[公告]“对联新故事”征集启事（由对联杂志社、联都网站联合举办）

潇湘妃子 · 发表于 2007-12-29 18:40

对联故事，是珍藏于民间、流传于各地的一份珍贵文化遗产，也是《对联》杂志创刊20余年来，始终保持的一个重点栏目。但是，经过20余年的搜集整理、持续刊发，那些闪烁前人智慧、历经岁月打磨的精品对联故事已日益稀缺。大家在杂志上能看到的，多是对同一个故事、同一副对联改头换面的再组合或再创作，常给人一种似曾相识的感觉。有时还因作者对史料把握不准，出现张冠李戴、知识误传的情况。

 为了创新对联故事，用对联艺术反映色彩斑斓的现实生活，给读者和网友提供生动鲜活、风味独特、富含营养的精神盛餐，《对联》杂志社和“联都网”经商议，决定共同举办“对联新故事”征集活动。现将有关事项说明如下：

 一、内容要求

 1、必须原创。即所讲述的故事和故事中的对联，都不能与前人的作品出现雷同，而应是作者的自创作品。

 2、健康向上。对联虽然属艺术范畴，不过分强调政治性，鼓励作者以自由的艺术心灵进行创作。但在作品的艺术导向方面，一定要健康向上。

 3、题材不限。作者既可以根据现实生活，创作具有时代感的新对联故事；也可以选择历史题材，用新视角讲述新的历史故事，创作新对联。

 4、可以虚构。因为是讲故事，作品具有逻辑真实性即可，不必在意事件及细节真实性。作者可以按艺术规律大胆想象、尽情编写。

 5、形式多样。除以情节见长的对联故事外，文字优美的对联散文、幽默诙谐的对联小品、宜于连载的对联小说等，均可参加应征。特别鼓励作者以自己创作的某副或某组对联为依托，讲述当时的环境特征、人物背景、事件过程、创作思路甚至矛盾冲突等，适当虚构连贯，形成对联新故事。

 二、征选办法

 本次征集采取“随时供稿、逐月刊载、按年度评选”的办法。读者随时将作品寄往编辑部，网友随时将作品提交“联都网”特设栏目，由《对联》杂志和“联都网”按月汇总、分期择优选登。年终由《对联》杂志和“联都网”根据读者和网友投票情况，确定年度优秀对联故事奖获奖作品。

 三、奖项设置

 本年度征集设：
一等奖5名，各奖一年的《对联》杂志上、下半月刊；
二等奖10名，各奖一年的《对联》杂志上半月或下半月刊（由获奖作者自选）；
三等奖20名，各奖半年的《对联》杂志（上、下半月刊由获奖作者自选）。
网、刊联名给获奖作者颁发“2008年优秀对联故事奖”获奖证书。若能联系到赞助单位，再设奖金。

 对联杂志社
 联都
 2007年12月29日

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中国海哥 · 发表于 2007-12-29 19:34

文身雕龙 · 发表于 2007-12-30 02:16

很想参加，但看了内容要求第二条……

联叶横吹 · 发表于 2007-12-30 10:02

有篇现成的
“一枪”十二命 


 列位看官，我来说段奇闻异事。这则异事，十分奇中到有七分惨，而这惨中又透着七分凶。


 话说邻县蔚州某村，一学龄男孩，把玩一仿真手枪，猛不防对同村一六旬老头喊了声“不许动”。没成想，这一喊，喊出了天大的悲剧。老头久治不愈的心脏病发作，当场瘁死！死者家属哭天怆地，男孩父母更是惊慌失恐，不知所措。几经协商，只好私了，按照死者家属要求，男孩家赔偿死亡费13万元，出殡时，男孩以死者孙子辈披麻戴孝护灵柩下葬。


 谁料想，出殡前日，怎么也找不到男孩踪影，其父母值当孩子害怕，躲到亲戚家也未可知，村里人则认为男孩父母有意把孩子藏掖了起来。没法子与死者家属现商现量，由男孩父亲顶替孩子走这番出殡的过场。


 出殡时，灵柩运至坟茔，突然一阵阴天暴雨，泥土滑坡，途经的一棵枯木斜次里倒下，众人躲闪，枯木直将死者的棺盖砸翻在地，惊人的一目出现了，只见早已死亡的老者背下垫着已然毕命的男孩！


 男孩的父亲抱着独生子嚎啕大哭……


 之后的某天，死亡老头的一家9口人，相继被杀在不同地点。公安部门介入后，男孩的父亲供认不讳，凶器是一把铁锤。


 如此事件，不径而走，几个月来，疯传本地数个县区。其中情理，众说纷纭，唏嘘不已！有道是：


祸事纵将肝肠断


人心要比海天宽


 而今法制社会，人们的思想还被愚昧无知不同程度地圈禁和束缚着，面对祸从天降，亲情难舍，在普法的同时，应当告诫人们，凡事还需冷处理，得饶人处且饶人啊！

[此贴子已经被作者于2007-12-30 10:04:31编辑过]

久伴梅 · 发表于 2007-12-30 12:26

好活动~不知截止时间？

潇湘妃子 · 发表于 2007-12-30 13:26

截止2008年12月31日
每月都会筛选优秀的应征对联故事作品在《对联》杂志公开正式发表，年底进行评选
作品必须为原创且从未在任何媒体公开发表过，已发表过的就不要再投了。
谢谢联叶横吹！你是本次比赛第一个参赛的[em23]

[此贴子已经被作者于2007-12-30 13:28:41编辑过]

辽西汉子 · 发表于 2007-12-30 21:13

讲一个真实的故事:
 辽西某县某乡,有一谢姓地主.育二子,性格迥异.老大为富不仁,老二则喜欢扶危济困.
 老谢去世后,二子即各立门户.老大财产颇丰,老二家业则日见落魄.
 某年春节,老二觉得窘迫,晚饭后,准备到大哥家借点儿,以备春节之需.刚进屋,见大哥正在写春联.便站在一旁看.大哥一见弟弟来,心想"非讨即借".遂提笔写下上联:"生铁蛋打出穷鬼去".弟弟一见,这分明是赶我走吗!起身就走.
 回到家一想,这年还是要过,春联还是要写的.可是写什么呢,眉头一皱,计上心来.大哥不是写好上联了吗.
 大年初一,全村都在传老二家对子写的好.老大也赶紧去看看吧.看完后,差点儿气死.
 老二家门口的大红对联是:生铁蛋打出穷鬼去
 度金钩搭进财神来

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羲皇里人 · 发表于 2007-12-30 22:18

好主意，关注，学习，欣赏，努力！

中国海哥 · 发表于 2007-12-31 17:56

贾木匠请客
 上世纪八十年代，某乡凤麓村，有一个很出名的木匠，名叫贾天工，他手艺出众，为人豪爽，待客热情，因而雇主很多，人际关系也很好。但他很喜欢吹牛，更喜欢喝酒，吹牛一吹即破，喝酒十喝九醉。于是有人送了他一幅对联：
刻木雕花真手艺；
吹牛喝酒假天工。
 有一年腊月，他又喝醉了，来到了乡政府，正好乡政府的一班人马都在开会，他便来到会场，乡长问他有什么事，他不紧不慢地对在座的乡干部说：“乡长，各位领导，今晚我来此地，非为别事，明年正月十六日中午，粗备春酌，敬请各位大驾光临，怒乏介催……”文绉绉地说了一通走了。
 新年，乡政府正月十六日开始办公，很多外地干部也如期而至，食堂也未正式开火，由于有人记起贾木匠的邀约，尽管当地有请吃春饭的习俗，但还是有人反对说：“贾木匠的话不可当真，不能去。”但另有人说：“人家请你吃春饭，不去是看不起人家。”最后大家一致决定去。
 午饭时分，十二人浩浩荡荡地踏着和煦的春风，喜洋洋地向贾木匠家走去，来到他家，他夫人殷勤接待，糖果酒烟茶悉数奉上，唯独不谈饭菜事，过了一会儿，有机灵一点人到厨房一看，冷锅冷灶，并无做饭之意，正好贾夫人递烟而至，乡长便开导说：“饭后一支烟，快活似神仙，现在我口袋中有，还是饭后再抽吧。”开导未果，只好招呼大家悻悻而归，归途中正好碰到贾木匠，他见这么多乡干部迎面走来，便友好地招呼说：“先请各位拜年，各位大驾从哪里来？” 乡干部毫不理会他，气呼呼地走了……
 后来，有好事者，将这一事件撰成一联：
乡干部抽烟，深知烟自袋中有；
贾天工请客，借问客从何处来。

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易水寒客 · 发表于 2008-1-1 00:11

好创意，暂时抛砖：上联：先严贾国，莫非陛下真君子？下联：弱女失魂，无奈公爹大丈夫！话说天宫诸神为了逐步扭转凡人的思维经常召开各类研讨会议，针对亟须处理的问题进行专题研究。这一日，讨论的主题是如何让凡人关注伦理道德问题。各神围绕孝亲、亲子等多方面轮流发言，轮到秦始皇发言时，他大发感慨，说道：“近闻下界伦理关系亟待整治，不但卖笑嫖宿之风有顿起之势，且包养二奶、三奶等也渐渐习以为常；更有部分当权之人，自己玩弄过的女性，怕东窗事发影响自己前途，往往会把这些女子强配给身边工作人员，实在无法处理时竟然配给子女；更有甚者，事后仍保留不正常关系，如此等等，都应该是我们这次开会需要解决的问题——”。秦始皇话未说完，一个神仙的脸色已经渐渐的由白变红，由红变紫。谁呢？大名鼎鼎的唐明皇，众所周知，他的宠妃杨玉环本为儿媳妇，是自己强行抢过来的。听到秦始黄这样说，心中难免有被揭短的感觉，但当场也不能发作，只好忍受着听完。到中午聚餐的时候，诸神难免借机互诉多日不见之苦，因非凡人，难免通过诗词唱和而完成夙愿。轮到唐明皇敬酒，因为上午对秦始皇的腹诽，难免借机发难，敬到秦始皇时，随口说到：“问好前辈，小可近日思一联，经日不解，不知能否指点？”秦皇汉武本是略输文采本是不争的事实，但为了面子此时始皇也不能搪塞，因为毕竟面对的是一个晚辈，只能强言说“明皇过谦，大家帮忙吧？”明皇有备而来，于是缓缓说出“先严贾国，莫非陛下真君子？”秦始皇一听，心想坏了，上午我的发言可能得罪这小子了，所以来接我的短，怎么办？在秦始皇内心思考的同时，各路神仙也以幸灾乐祸的表情看着自己，但不能就此退让呀，略加思索，随口答道：“弱女失魂，无奈公爹大丈夫！”诸神一听，皆掩口而笑；明皇一听，立即自干杯中酒。何也，简短几个字下就又把自己的短处再次揭露无疑，所以退让而安！

易水寒客 · 发表于 2008-1-1 00:17

<DIV>上联：皇儿未必是君子；下联：公主果然非后生。话说乾隆皇帝累次南下寻找生母，国事尚有肱骨之臣予以支撑，而后宫之家事呢，因少了主事之人，声色犬马之风日甚，天长日久，难免出现妃子不像妃子、阿哥不象阿哥的苟且之事。纪晓兰等一般忠直大臣看在眼里，急在心上，但关乎皇家子弟声名大事的谏言谁敢胡说？万一龙颜大怒，自己及全家人性命都难保。所以，一直无人敢于进言。事也凑巧，乾隆准备第八次下江南寻找生母，为避免劳民伤财，决定只带纪晓兰及几位亲信随从简行。这一日君臣一行轻车简从，向海宁进发，一路上君臣有说有笑，气氛相当融洽。晓兰见乾隆心情不错，心想正好进行劝谏，略经思考，上前躬身施礼：“陛下，一路劳顿，无以为乐，不如微臣陪您联对，以解旅途颠簸之苦，不知圣意如何？”乾隆心想‘你小子又要卖弄小聪明了，哼’！但嘴上却说：“好呀好呀，以往都是朕出卿对，今天索性咱们改一下老规矩，爱卿出，朕来对，如何？”晓兰口称遵旨，于是随意出句，乾隆巧妙应对，君臣开怀大笑之声不绝于耳。忽然，纪晓兰话锋一转：“圣上，这个以可要仔细接好呦”！“哈哈，爱卿速说”。“皇儿，”纪晓兰随口说道。“公主”乾隆心想就这些还要我注意，可笑，随口而对出对句；“君子，”“哈哈，后生，爱卿这有什么需要注意的？”纪晓兰不语，缓缓说到：“皇儿未必是君子。”乾隆一听，觉得有画外之音，但处于联对规则，只能含泪说道：“公主果然非后生”。纪晓兰看乾隆领会了自己出句意思，于是趁机进言，陈说厉害，劝说乾隆终止了八下江南的行动，返京理政，并从此再也未下江南。所以乾隆下江南的故事，有的说是六次，有的说七次，至于第八次吗？只有易水一人知道，哈哈！注解：纪晓兰出句“皇儿未必是君子”有两层意思，一是说：有些阿哥现在已经难称正人君子了；二是说：皇上你的儿子未必都是您亲生的孩子。以此告诉乾隆情况不妙。乾隆对句“公主果然非后生”亦有两层意思，一是说：某些公主还真不是皇后生的；二是说：你的主子（自己）还真不是太后生的。应对之间，二人将心事说出，可谓心有灵犀。</DIV>

易水寒客 · 发表于 2008-1-1 00:36

上联：商人取利，闯北走南买卖东西，未必惠人惠己？
下联：官吏弄权，思前想后欺瞒上下，终究误国误民！
话说秦朝灭亡后，诸阴魂进入阴间，探讨亡国之因，尤其是吕布韦，眼看着自己贾国而来的江山因为赵高的弄权而葬送，感受与其他人自有不同之处，奈何儿子始皇帝和孙子胡亥都竭力检讨自己的过失，而绝对没有指责赵高的意思，于是愤懑之中说道：还说什么？大王纵然有失，但下属没责任吗？有道是“官吏弄权，思前想后欺瞒上下，终究误国误民”！赵高一听，觉得不韦已经把矛头指向自己，但想吕氏虽然贾国让儿子得到了江山，但不免自己在事后也身受其害而亡命，于是反唇相讥道：吕丞相之言语纵然有道理，难道只是官吏做事不当的缘由吗？特别是一些奸商就一点责任也没有吗？不要忘记“商人取利，闯北走南买卖东西，未必惠人惠己”？赵高的话直接点出秦朝的一些隐私，令始皇和二世感觉面子上很难堪，于是二人只能打圆场说：唉。看来我们的江山是气数已尽，诸位别说别的了！

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中国海哥 · 发表于 2008-1-1 16:40

彩联的故事
 民国时，平江县三墩乡有一个才子，名叫李波清，他自幼聪明伶俐，才智过人，吟诗作对，出口成章，在当地颇为神传。
有一年，邻乡虹桥洞口村魏姓迎娶三墩李姓女，迎亲当日，魏姓贴一上联于花轿上：“骑白马，往山墩，细打轻吹迎织女。”
其时当地有书写彩联的习俗，即男家迎亲贴一上联于花轿上，由女方对。男方迎亲队伍吹吹打打，喜气洋洋地来到三墩迎亲，花轿一落，李姓众陪客便开始搜肠刮肚，认真思考起来，却总是对不工稳，于是有人把十二岁的李波清叫来，只见他来到花轿前，大声念道：
 骑白马，往山墩，细打轻吹迎织女；
 坐花轿，入洞口，张灯结彩会牛郎。
 众人一听，果然贴切，大声呼好。
过了一会儿，迎亲队伍欲起身返回，李波清站出来说：“也请魏府对一联再走不迟，便铺开纸，挥笔写下：‘擒海底龙，歃血染书涂凤柬。’”
这下可难倒了魏姓人，根据风俗，原本没有这一环节，现在一个十二的小孩跳出来拦轿，不对而走，有失脸面，只好硬着头皮，冥思苦想，幸好迎亲队伍中有一个先生，他深思良久，拿过纸笔写下下联：
 擒海底龙，歃血染书涂凤柬；
 捉月中兔，抽毫扎笔写鸾笺。
 大家松了一口气，高高兴兴地迎回了新娘子。
回到洞口，迎亲队伍将原委一讲，颇令魏姓惊讶，小小孩童竟如此了得，暗暗称奇，在会亲时分，魏姓陪客说：“李府大姓大字，我等今日荣攀高府，殊觉荣光，若不嫌我处茅房草舍，敬请耐宿一晚，叨陪亲戚之谊，切磋联艺之技，必当诚恳学习，兹有一联请教：来客为尊，座上烟茶随意取。”
只见李波清附李家族长耳语几句，李家族长朗声说：“承蒙魏府抬爱，款待周端，小女庸姿弱质，今日嫁入高门，不胜荣幸之至哉，更有称‘来客为尊，座上烟茶随意取’，实令我‘登楼望远，洞中风景尽情观。’不当之处，还望海涵。”魏李两家相视大笑。
这事在当地传为美谈，后来李波清连连高中，果未负众人期望。

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物生有两 · 发表于 2008-1-1 17:50

卧榻之侧，岂容他人鼾睡？宋太祖征伐四方成大统；
溥天之下，何分父子家国？唐后主归命中央绍文章。
　　　　
这副对联来源于一个著名的历史典故：
宋太祖赵匡胤陈桥兵变黄袍加身做了皇帝之后，为了结束五代十国的分裂割据形势，建立一个统一的全国政权，先后对周边后蜀/南平/南汉/南唐等割据小国发动了统一战争。
　　　　
地处江南建都金陵的南唐是其中最大的一个割据政权，那里地处鱼米之乡经济繁荣，生活富裕。但是，南唐的国主在政治上都昏庸无能，所以国力渐渐衰弱。
南唐后主李煜，天资聪明，才华横溢，整天就知道谱词度曲，与嫔妃们饮酒作乐，在治理国家上是个十足的外行。对赵匡胤奴颜婢膝，以求苟延残喘。当赵匡胤借故起兵征伐南唐已经逼近金陵的时候，李后主还在宫里跟人吟诗填词，全然不觉，直到知道隔江到处飘扬着宋军旗帜，才急忙派大臣徐铉到东京去求和。
徐铉见了宋太祖说：“李煜待陛下，就像儿子待父亲一样孝顺，为什么还要讨伐他？”（煜事陛下，如子事父，未有过失，奈何见伐？）
宋太祖反问说：“那么你倒说说，父亲和儿子能分成两家吗？”（尔谓父子为两家，可乎？）
徐铉没话说，回到金陵向李后主回报。过了一段时间，宋军渡江围城，李后主又派徐铉到东京去。
徐铉很能说，一开口便滔滔不绝，把李煜恭敬臣服大宋讲得清清楚楚，把大宋加兵南唐的理由驳得干干净净。徐铉讲得口干舌燥了，自以为大宋理屈无话可说，该撤兵了。宋太祖听得不耐烦，一手按住利剑，怒气冲冲地说：“你不要多说了。李煜并没有什么罪。但是现在四海归心天下一家，在我的床边，怎么能容忍别人鼾睡呢！”（不须多言！江南亦有何罪？但天下一家，卧榻之侧，岂容他人鼾睡耶？）
　　　　
于是宋军很快灭了南唐。石头城破，唐后主李煜奉玺请降，仓皇辞庙，冒雨登舟，哭别金陵，入东京为虏，宋太祖封其为归命侯，从此身陷囹圄，以泪洗面，作词抒情，排遣忧愁。作为亡国之君，李煜是个悲剧性人物，他的结局很惨。但作为词人，其词作继承、发扬、光大了盛唐以来诞生的新的文学式样——词，却不失为一代词宗乃至在文学史上留下了光辉灿烂的一页，以超越时间空间的独特艺术魅力而光耀千古。
　　　　
宋太祖一语道出了传统文化中中国大一统国家体制最真实最本质的内涵，那就是“溥天之下，莫非王土”，强大的中央政权具有绝对的权威性和集权性，它绝不允许在自己周边传统版图内有任何威胁国家领土和主权完整的割据政权或分裂势力存在！
　　　　
此道理放之于今天，仍然有效，并且具有更强烈的时代意涵！
　　　　
这副对联是不才于不通联律时的07年四月份联系中国现在时势展开历史想象拼凑起来的，不妥之处请大家原谅和斧正。谢谢！

江南斋主 · 发表于 2008-1-1 22:34

发一篇我的对联散文故事《鑫隆大水一河金》于后，这种格式不知是否符合要求。

[此贴子已经被作者于2008-1-2 8:10:27编辑过]

江南斋主 · 发表于 2008-1-1 22:38

鑫隆大水一河金
一、山大能容天下景地宽可纳世间人

 喜爱观赏名山大川的人们是否知道，在我们广西玉林市容县境内还有一个“幽谷藏飞瀑，绿草映天湖”的好去处，那就是大水自然生态风景区。大水风景区位于容县松山镇大水村，包括大水村辖区的天堂顶、三片顶、马骝头岭，以及由此三峰发源的龙呈、寻信、月亮石三溪区域。大水风景区距容城仅十多公里，景区方圆一百多平方公里，是桂东南著名的大容山的一个组成部分。
大容山，位于容县西北部，横跨容县、北流、桂平等县市，以其山高体大，无所不容而得名。大容山东西长40余公里，南北宽20余公里，方圆一千多平方公里，山内有主要山峰二十四座，海拔高于一千米的有六座，主峰莲花顶海拔1275.6米，为桂东南第一峰。
说起大容山，它与我们容县有着密不可分的联系。在唐代，唐太宗下令全国州郡以当地名山大川命名，于贞观元年（公元627年）把原铜州改为容州，并把州治所迁至普宁（今容县），明洪武年间改为容县沿用至今。今天的大容山，有一大部分属容县管辖，包括大水风景区和石头镇的望军山。现在容城人所饮用的宁冲水库水也主要来源于大容山，就连象征我们母亲河的绣江，其一大支流也源于大容山。
五代十国后汉皇帝刘龑管辖两广，在定南方五岳时，就把大容山定为“南方西岳”。南方西岳并非浪得虚名，它山高地宽，有“面面相似，人入之或迷路”之说，并常常因云遮雾绕、景色多变、峰高气势磅礴、植被厚泉水丰足、壑谷深飞瀑多，而使得景色包罗万象，被誉为“山雄、水秀、石奇、草茵、林茂、雾幻、云变”的美丽自然景观。
我们玉林的历史沿革，社会发展似乎都离不开这大容山，就连我们玉林的旧称“鬱林”也与大容山的“鬱鬱葱葱”有关，而今玉林获得的“优秀旅游城市”也与大容山景点众多的旅游资源这一因素有关。
大容山绮丽的风光、悠久的历史，将深深地吸引着喜爱大自然的人们。它的博大雄伟，它的飞瀑清流，它的现状，它的将来，都给予人们无限的思考和有益的启迪。
大容山顶以草甸奇石称奇，耸立于大水风景区三片顶上的川字石，以其“凌空、磊落、脱俗”的姿态令人赞叹不已，不愧为大容山第一奇观。玉林师院附中的罗陆艺老师曾以“磊落容山三片石”对句，通过容县县底石龙诗社向社会公开征集下联。这一上联把大容山的特点淋漓尽致地反映了出来，但由于对句的拆字难度甚大，征联结果不尽如人意，致使评选结果一等奖空缺。但是诗联艺术精湛的罗老师，从众多应征对句中，集自良云松曾昭海的“鑫隆匾额几重金”、县底泗关罗世南的“鑫藏大地一堆金”、玉林《文化时空》大容山文化旅游特辑的“鑫生大水一堆金”，而得出目前最为理想的下联：“鑫隆大水一堆金”。
大水风景区地处大容山东麓，龙呈、寻信、月亮石三条小溪鑫生着大容山的涓涓细流，于大水村公所处汇合称大水河，流经宁冲水库成为今日容城人的饮用水。“一方山水养一方人”，这里日夜流淌的一河山水，不是像黄金那样珍贵吗？拙以为，用“一河金”来代替“一堆金”更为恰当。所以，大水自然生态风景区给人们的最深印象应该为：
磊落容山三片石；
鑫隆大水一河金。

[此贴子已经被作者于2008-1-1 23:01:13编辑过]

江南斋主 · 发表于 2008-1-1 22:41

二、碧绿天湖滋万物晶莹山瀑落三溪
 大水村，这个从前并不出名的自然村落，因其自然景色“失密”，而越来越多地引起了人们的关注。那里的“三溪”不但流淌着人们饮用的清泉，更隐藏着许许多多的民间传说，以及“三峰百瀑一天湖”的自然景观。
大水村，因其大水河上游有龙呈、月亮石、寻信三溪，三溪紧密相连，构成一个整体，且其流程最长、水流最大的龙呈溪源于天堂顶上永不干涸的天湖，三溪穿越层峦叠嶂、景色可人的幽谷，奔流而下，汇合于大水村口，使小溪在村口交汇成大河，故这里的村名非常哲理性地称为“大水”。这里天堂顶上的天湖，一泓碧水，清绿透澈，平静如镜；三溪的涓涓清流，经坚硬的石崖边飞流直泻，晶莹瑰丽；隐藏于三溪中的大小瀑布，有百瀑之多，飞瀑连连。静景与动景相互辉映，争相斗艳，瀑声潺起，这是多么美丽动人的山水画卷啊！真系“青山不墨千秋画；绿水无弦万古琴。”
大水风景区三溪的清泉涓涓流淌，日夜欢唱，是因为有群山大片大片青绿的森林植被作为源泉，它的清流量是同这里的森林覆盖率成正比例的，旱季进入景区你会发觉这里的“瀑景”变得小家子气了。而今这里的生态现状和趋向使我想起古代的楼兰王国。当楼兰王国一派繁华之时，曾有人向国王建议对“砍树者”实行“罚马、罚牝牛”。但当国王将此建议实施时，一切都已晚了，沙漠、狂风、干渴已开始疯狂地吞噬楼兰，使它逐渐成为了人们记忆中的“楼兰古堡”。当我站在天堂顶上眺望连绵苍茫的群山，看着那“光秃磊落”的山顶在不断地往下延伸时，我总在想，仅仅是楼兰人来不及制止伐树了吗？
要说用现在一片青绿的大水风景区与古代沙漠中的“楼兰古堡”相提并论，也许有些不合情理。但人们应该清楚地记得，十多年前的绣江水清澈碧绿，不用净化即可饮用，而如今，谁还敢直接饮用绣江水呢？如果不好好地保护大水的土壤植被，或者说不好好地保护大水景区，仍然无节制地构筑一些破坏生态的项目、无节制地进行砍伐树木，到了大水河的水流变成今日的绣江水不能饮用的时候，不知容城人还能喝什么水。这，并非危言耸听。
大水风景区地域的基岩为花岗岩石，表层为花岗岩风化土，这种表土疏松，很容易造成水土流失，一旦植被被大面积破坏，后果是十分可怕的。若不及早治理，旱季里如今已是“小水河”的大水河，将成为“无水河”，到了雨水季节又将成为“浊水河”，而瀑雨来临时大水河又将是“洪荒滚滚”的景象。我真不愿意看到若干年后有人写出“太古茫茫八角树；洪荒滚滚大容山”这样的对联来。
可喜的是，现在大水风景区瀑布群所在的溪段峡谷两侧，仍然保留着一些比较完好的木本、藤本、草本植物混杂丛生的复合植被，山腰上大片大片的八角林植被也在不断扩大。而不能忽视的是，在一些山岭，大片大片的原始植被被砍伐，新的八角林又因高寒而无法迅速生长起来，再加上山顶上大片的草甸被不断增加的游客所践踏，以及游客“白色污染”的日益严重，大水风景区的生态已不容乐观。所以我们要严格地保护大水风景区的生态环境，大力推广“生态农业”，加速普及“沼气”使用，避免森林植被被作为薪炭使用而被砍伐，并减少居民污水污染，确保河水水质。同时大力发展种植八角树等经济林，使大水风景区的森林植被不断增加，使大水河中的河水，特别是三溪中的瀑水四季奔泻，使清泉流到崖边都能成为瀑布美景。有感于此，我更愿意创作这样的对联，那就是：
水到崖边飞作瀑；
雨来天上变为河。

[此贴子已经被作者于2008-1-1 23:02:45编辑过]

江南斋主 · 发表于 2008-1-1 22:44

三、龙呈马迹溪中隐凤舞云涛天上飘
 大水风景区有两个地方以吉祥动物起名，分别叫龙呈和凤肚。凤肚在大水村而言是一个比较开阔的高山小盆地，犹如一个巨大的凤肚，两边的高山就是凤的翅膀。听说来这里观看天上的云涛特别美丽，就像用水洗了般雪白雪白的。初时我总是想不清楚，大水天上的云为什么与众不同，为什么如此耐看？多次游赏大水之后，我终于弄明白了，是因为这里的青山和绿水相谐，阴柔相济——有了青山绿水，大水的云才有了依托，才有了舒卷自如的空间，才有了柔情似水、缱绻游荡的气派，才有了袅袅吹拂的神韵。
而龙呈，这个极为普通的小村屯，则是因为大容山脉在此呈现龙脊而得名，它依山傍水，青绿拥簇着屋舍，人们就好像居住在诗情画意之中。村前那棵古老而巨大的枫树，仿佛在诉说着许多远古沧桑的故事。然而，这一些并不是最重要的，最为重要的是龙呈屯前的溪流中，隐藏着动人的马迹奇观和神奇的传说。
相传东汉伏波将军马援南征，骑马跋涉大容山，因在溪中歇息饮马，而留下马槽湾、马蹄湾、马吊尿瀑布等奇特的马迹。在马蹄湾处，溪中石板上有两个凹形的马蹄印，一深一浅，深的有一米多，大可蹲下一个壮汉的身体。马蹄印长年受溪流的冲洗，非常光滑，是因为常有游人下溪中抚摸马蹄印——听说，摸一下可使人事业一马当先，马到成功。当年，将军的坐骑在此洗去征尘后，再往前行走，至不远处，由于马拉尿而形成现在颇为壮观的“马吊尿”瀑布。
大容山的基岩由花岗岩构成，山体大多是悬崖峭壁，晶莹的河水流经陡峭的石壁，骤然跌落低谷，旋即形成瀑布。大水风景区的瀑布，有的猝然倾泻而下，如万马奔腾；有的轻轻地悬挂在绝壁之上，似薄幔轻纱；有的风风火火地直冲深潭，激起一片片一朵朵银花飞雪；更多的则是直击岩底石块，溅起明珠串串，飞起水雾团团，似飘降蒙蒙细雨。清代嘉庆才女文祚娴曾作《登大容山》诗，其中一诗句“峭壁泉声晴亦雨”就是对大水瀑布的绝妙描绘。
大水风景区有代表性的瀑布当数“马吊尿瀑布”和“通天瀑布”。马吊尿瀑布集凤肚小盆地的水源于凤冠口处流泻而出，整个瀑布落差接近100米，分三级，自上而下的第一级落差最大。抬头仰望，白练从天而降，由于受岩石的阻隔，瀑布常被分割成网状跌落，水花四溅；瀑流绕过十多米的乱石，又在一个断层前直冲深潭，因瀑布从一个石峡的缺口处往下倾泻，第二级瀑布最似巨马拉尿，瀑水在潭谷中哗哗作响。水流在谷中转了一个湾后即在两巨石中间的坡面往下奔腾，形成了第三级瀑布。此时的落差虽不是很大，但其形态十分优美，充满诗情画意。马吊尿瀑布三瀑相连，故也称为“三叠泉瀑布”。
“通天瀑布”位于“三叠泉瀑布”下游一公里处，因瀑布分两级而又被称为“双头瀑”。水流由数米高的第一级泻下潭中稍作停顿，然后一个转弯即来到一个高70多米的大斜壁前，像水银倒泻般往下汹涌直泻，其势恰似“银河落九天”之画卷，至潭面则又“卷起千堆雪”，水流的两岸都是青绿的木本藤本混合植被，藤条盘根错节，在几十米前的石板上观看，犹如一条白练为青山披挂，如果能在这种环境下一边下棋、一边聆听这动人的哗哗瀑声，那该是多么的惬意啊。若以一副对联来描绘龙呈溪这美丽的瀑布，则应该为：
三叠泉书马故事；
双头瀑唱水高歌。

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江南斋主 · 发表于 2008-1-1 22:46

四、连绵草甸高山上潋滟天湖薄雾间
 发源大水风景区龙呈溪的天湖，位于风景区天堂顶山北，这里地形独特，四周隆起，中间凹陷，形成一个宽约五亩形似椭圆的天池，人称天湖。天湖水深三米，水面平静如镜，水质碧绿透澈。天湖最大的特点是其水源从天上来，四季充盈，永不干涸。天湖的周围是连绵起伏的空中大草甸，翠绿的青草似乎是得益于天湖水的滋润。天湖旁边有一巨石如镜，倒影水中，传说是天宫仙女下凡洗澡，忘记带走镜子，留在凡间变成巨石，故当地人称之为仙女照镜石。
天湖水永不干涸，我们找不到其科学依据，这是一个谜。但天湖周边的美丽景色会使人心旷神怡、飘然若仙，这却是天真万确的景象。天湖的东西端有两奇峰，分别叫仰睡仙人和侧睡仙人，仙人的眼睛都在环视着天湖，百般眷恋这凡间的美景。这是晴朗天空时的天堂顶，但这时并不是天堂顶最美的时刻。每当层层薄雾从远山漫漫涌来，绕着山谷和随着方向的变化，薄雾忽隐忽现，时上时下，不知在哪里收藏，又从哪里冲出，既有聚时也有散时，形成了种种模糊飘缈的气象景观。此情此景，使人悟出人生“瞬息万变”的哲理。站在天堂顶上，偶有一条条宽松的云雾冉冉上升，升到峰顶又徐徐降落，在人们身上一升一降，令游人仿佛感到自己已是一位神仙正在腾云驾雾。此刻，又使人悟出“起落”是无法避免的人生规律，人生就犹如这峰顶上的云雾一般升降浮沉，是不以人的意志为转移的。
大容山峰顶上的连片草甸，应该说是同这峰顶上的雾有关。北方的草原，在一马平川的原野之上，辽阔无边；而大容山的草甸，却坐落在连绵起伏且海拔800米的峰顶上，起伏有致，别有一番风味。只要登上天堂顶峰举目四望，连绵山头的草甸尽收眼底，那常年长满芳草的连绵峰峦，景色优美，空气清新，确是大容山的一大奇观。草甸嫩绿香柔，如毡似被，许多游人索性躺在上面休憩，悠然自得。这时，啼鸟和着轻风，蜂飞杂着蝶舞，诗情画意无限，令人早把烦恼抛到九霄云外，乐而忘忧。
大容山的草甸得益于这山上的云雾，而这云雾则得益于印度洋和太平洋上的潮湿季风。每当春夏时节，大洋热带季风吹来，大容山便雨水充足；雨后的云雾则久久环绕着这山峰，使得这里的土壤湿润异常，非常适宜大片绒草的生长，而如被似毡的草层又在不断地肥沃着这土壤，又反过来促进青草的生长，这就是大自然的物质循环魅力所在。
大容山似海的绿树，大片如茵的草甸，三溪百涧中的藤本植物，以及花岗岩风化沙质土壤，都涵养着丰富的水源，使得大容山泉水清纯而长流不息。“山中一夜雨，树梢百重泉”，这是大容山雨后的动人景致。每当秋雨来临，大容山的每一棵树的树梢上，都流泻着千百道的泉水，泉水流至地面经过地面植被的过滤，从而使泉水得以保持清澈；清泉通过千山百壑涌集于百涧千溪中，清溪中的小鱼四季都生长于这清新活水的环境，时而悠哉漫游，时而欢欣跳跃，无忧无虑，怡然自得。
大容山的峰顶草甸，虽然没有黄土高原的长河落日和大漠孤烟的雄浑，也没有西南古道绿树的秦时明月、汉时雄关的古朴，但它自有它的清新和绿意，自有它的芬芳和幽香。我想，用这样的对联来形容大水风景区的芳草和涧水并不为过，那就是：
春风绿闹千山草；
秋雨清梳百涧鱼。

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江南斋主 · 发表于 2008-1-1 22:48

五、大水涓流涓水海高山漫涌漫山云
 大水风景区青绿一片，千壑百涧的泉水通过三溪汇集成大河，通过绣江奔流至大海。但大水的韵味除了这青山绿水外，还有大水上空的云和满山遍野的石头蕴藏的深刻内涵。若你能身临其境，定会得益匪浅、流连忘返。
大容山峰峦云涛雾海，舒卷自如，威严苍劲，波澜壮阔，变幻无常，来去无迹。这里的山峰相对湿度较大，春夏之际，云雾弥漫，缭绕峰巅；峰上有时气温低，水蒸气凝结的位置较低，云层也矮，山峰常显现在云层之上，就宛似美人身围玉带，亦如少女披挂轻纱，令人赏心悦目。每当风起时，云锦吹开，满山遍野的云朵万花筒一般缤纷开放，似是上演一幕幕生机勃勃、绝不雷同、变化万千的云的话剧。坐在天堂顶上观看云海，云转云移，变化万千，任君遐想，宛如置身蓬莱仙景。
来大容山看云，比仅仅看山水风景更有韵味。山水风景多少年立在那里，不会有多少变化，但云海则每一刻都在变化着，让你感受到它们的气象万千，感受到它们的风情万种，感受到它们的善变、多变甚至哗变，感受到它们的变形、变态甚至变心……就像看一幅流动的画卷，读一首无韵的诗，听一阕变奏曲，瞬间就能够让你心旷神怡。大容山为何那么让游人迷恋，我想是因为有云彩的美丽！是云壮了山的气势，给了山的缥缈。
如果说云彩是大容山美丽的外衣，那么大容山风景区的石则是它的灵魂。大容山历尽亿万年地壳的升降运动，造就了千姿百态的群峰叠峦。大水这里的溪谷怪石嶙峋，三溪河流有数十公里之长，千姿百态的石头构成了一幅长长的画卷，简直就是一幅现实里的“清明上河图”。这里的峰顶，几乎都摆着数块形态各异的大花岗岩石，形成了一种独一无二的各类奇石景观。
大容山属花岗岩地貌，露出地面的石块受“球状风化”侵蚀，经长期冲刷和剥蚀之后，呈浑圆状，层叠于山上，点缀于路旁，其形状怪异，有极高的艺术欣赏价值。大水天堂顶之雄伟，不仅是它的山高体大，更由于有巨大的奇石群点缀。仙桃石屹立于山顶前，有迎客之意；步移景异，登到仙桃石背，侧看则状似少女梳妆，故又名梳妆石。一石两景，堪称奇观。进入天堂顶，两片相连的巨石并立，似两扇大石门，从前的人称之为雷劈石，现称天门石。过了天门，即进入了天堂。天门内，右边有鲁班石斧，左边有元宝石。最引人注目的是天堂顶上的无字碑墓，石碑面向东南，三米多高，一米多宽。前面一块副碑，有天然纹理，似甲骨文，传说为天堂山密码，成为了不解之谜。离无字碑往北走数百米，半山突现两块大石形似猪肝，中间夹着一块猪胆般的细石，被人称为肝胆相照石。这石头仿佛也被赋予了人格的魅力，可见大自然与人类是多么的亲近。
而三片顶上的石群，最为壮观的便是三片石。群石似是不经意从天堂里掉下凡间的顽石，它们聚在一起相互挤压向上，似是想重登天堂。不但如此，在大水溪谷中还有许多内涵深蕴的大石，如启明石、龙门石、月亮石、廉政石等等。大自然的鬼斧神工，给景区留下了大量的奇观，这些天然美景经过漫长的历史岁月，又被赋予了美丽动人的民间故事。所以，大水的云和石是如此的令人向往。概括起来，可以说：
大水有云皆图画；
容山无石不文章。

[此贴子已经被作者于2008-1-1 23:08:18编辑过]

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