《读书联记》

高原汉子

《读书联记》
有书信手翻，乃余之瘾也，然，怠于动笔，亦余之弊者，是以读之多得之少。将知天命，深谙省己焉：既嗜书且好联，何不相得益彰乎？此则《读书联记》之渊源也。
1、言、事
书摘：
《老子·五十八章》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
读后感：
人处世间，乐听顺耳之言，嫌有烦人之事，原非谬也。然，此消彼长，乃是物事之道，言总顺耳，非阿谀即恐惧，久闻必生忧患兮；事常烦人，非砥砺即纠缠，久遇必启智也。此理，前人之说备矣，然闻者足戒乎？
联记：
言顺耳时休得意；
事烦人后可安心。

忘忧燕

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高原汉子

2、利、名
书摘
夫谋利而不遂者，不百一；谋名而不遂者，不千一。
摘自陆梭山《居家正本制用篇》
读后感
世人多有言不爱名利者，余不以为然，圣人曰：“君子爱财，取之有道”，亦曰：“名者命也，命者名也”。循道谋利，正心惜名，不可非之。
联记：
谋利亦需褒，循道而行，自成君子；
惜名焉可贬，正心以得，不类小人。

塞上长城

相对于汉子哥的勤奋，俺斩鬼~

秋水一人

这也是怠于动笔？？？？

俺大惭而去也！！:L

高原汉子

3、德、才
书摘：
保身底是德义，害身底是才能。德义中之才能，呜呼！免矣。
摘自明·吕坤《呻吟语》
读后感：
身者，命之所附也，丧身则亡命矣。德才攸关身命焉。墨子曰： “德为才之帅,才为德之资”，举凡恃才傲物者易丧身，失其帅也，是故，以德驭才，德才兼备，方为要义也。
联记：
才可亡身缘在恃；
德能立世出于修。

罗初来

这种写对联的方式值得推崇。

梅竹逸韵

高原汉子 发表于 2014-3-5 12:06
2、利、名
书摘
夫谋利而不遂者，不百一；谋名而不遂者，不千一。

谈利色变，伪君子也！一句“取之有道”，切中要义！赞赏！

梅竹逸韵

高原汉子 发表于 2014-3-6 11:47
3、德、才
书摘：
保身底是德义，害身底是才能。德义中之才能，呜呼！免矣。

恃才傲物，文人相轻！凡我书虫者警戒也！

高原汉子

忘忧燕 发表于 2014-3-4 21:21

                               
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跟读

不管要跟着读，关键要跟着写。

高原汉子

4、忠、孝
书摘：
业传将略，名在勋籍；蕴天爵以修己，忠孝两全。
摘自：白居易《除程执恭检校右仆射制》
读后感：
忠者，臣对社稷而言也，孝者，子对父母而言也，二者皆关大节矣。然，古来几多仁人志士唏嘘不已：忠孝难两全！愚以为：若能诚心修己，出仕尽忠，父母当悦矣，居家尽孝，君主亦乐耳。诚如此，虽不两全，何言有憾？
联记：
怀忠辅国，孔明开济两朝，臣心不悔垂青史；
秉孝思家，李密誊抄一表，子泪难干染白笺。

高原汉子

5、诚、信
书摘：
对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
摘自《名言警句大全》冯玉祥名言
读后感：
诚信，儒道之中心也。诚为信之基，信乃诚之果。前之者内涵，后之者外化矣。“诚”以天道而言，“信”从人道而言，“诚信”可谓天人合一也。
联记：
诚不撒谎，天人可鉴嘉其道；
信多求实，品性难移纳以心。

高原汉子

6、廉、耻
书摘：
《新五代史·冯道论》：“廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为”
摘自《新五代史·冯道论》：
读后感：
泱泱中华，乃礼仪之邦，道德源远流长矣，廉耻二字，非达官贵人须铭心，平民百姓亦当刻骨，是故司马光曰“廉者足而不忧,贪者忧而不足”、孟轲曰““人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”吾等为人处世，知廉还需知耻，始可近于无忧。
联记：
取清名以弃贪名，秉廉无愧；
修小节而存大节，知耻不羞。

塞上长城

汉子所猎甚广啊

高原汉子

7、耕、读
书摘：
“既耕亦己种，时还读我书”
摘自：晋·陶渊明《读山海经·其一》
读后感：
自神农肇农耕以来，先民破蛮荒，启文明。夏设校之后，读书乃成风气，至圣先师一句：“君子谋道不谋食，耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣”，使读者受人敬仰，耕者被人睥睨。南北朝以后，诸多家教书籍逐渐并重“耕读”，耕读传家，遂成时尚。明清之际理学家张履祥在其《训子语》曾言“读而废耕，饥寒交至；耕而废读，礼仪遂亡。”可谓至理，吾等宜铭之。
联记：
耕则丰田，锄沃土嘉禾，充盈朝野；
读而尚德，籍经书史册，惠泽子孙。

吴继强

天道酬勤也！

高原汉子

8、文、武
书摘：
“非文无以附众，非武无以威敌，能文能武，则万邦以之为法。”
——摘自《朱熹集传》
读后感：
文能经邦，武能定国，可鉴文武之德，故而文才武略一向被人推崇，《诗·大雅·江汉》有言“文武受命，召公维翰。”崇文则开教化，尚武则免欺凌，为人者或许不能文武兼备，治国者文武不可偏废。
联记：
文德修人，独以清才传远誉；
武功泽世，惟因绝技树威仪。

高原汉子

9、奢、俭
书摘：
由俭入奢易，由奢入俭难。
摘自：司马光《训俭示康》。
读后感：
勤俭节约乃吾邦优良传统，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。贤哉回也！” 是圣人钦佩的贤才美德，然，历览古今，因骄奢淫逸丧国亡家者，岂可屈指可数？是故，《周易·否》有言“君子以俭德辟难。”《左传·庄公二十四年》留诫“俭，德之共也；侈，恶之大也”。
联记：
奢难节欲，留欲壑不填，恐将失足；
俭易修廉，近廉泉常饮，可以濡心。

江南怪侠

颇受教益。问好高原君！

石桥耕夫

学习！