你言我语说对联之三------对联真的是小玩意吗

高原汉子

常听许多人说，对联是小玩意，你怎么看

罗初来

对联是露珠里的太阳，是大海里的月亮。

潇湘妃子

对联是小玩意，不过，想玩转它也不容易~~

不对也不错

对联是小玩意
梁启超先生有书曰《痛苦中的小玩意》，对于梁启超这样的大家，在他的生活中对联能算小玩意，可见……
百度百科中有颗原子弹名“小玩意”
可见小玩意这名称一般事物还是称不上的……

                               
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月鸣泉

不是小玩意，就是大玩意;P

张久生

以前是小玩意，现在是大玩意或老玩意。
过去作对子，多是孩童私塾的功课。故称小玩意。
现在，孩子们不学了，都是成年人，更多为老年人作对子，所以应该叫老玩意。

洞庭青草

或许是玩二吧？

                               
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宇宙漫游者

      对联字是少了点，说是小玩意可不敢，唐诗宋词的字虽多一点，也不算多，但如李白、杜甫却能称圣称仙。又如钟云舫的“拟题江津临江楼联”，长达一千一百六十二字，不算小玩意吧。清代对联发展，抛开皇帝不说，如纪晓岚、翁方纲、阮元、郑板桥、俞樾、袁枚、何绍基、孙髯翁、梁章钜等都有杰作传世。晚清时又出现了谭嗣同、章太炎、康有为、梁启超、杨度、严复、王闿运、林则徐、张之洞、钟云舫等联坛高手。民国时期，由于军阀混战和外寇的入侵，中国陷入了苦难的深渊。出现了许许多多忧国忧民之作。这之中尤以四川刘师亮为驰名。他于1929年创办《师亮随刊》，颇有影响。他气质洒脱，语言幽默、诙谐，作品讽刺性强，在社会上产生很大的反响。其他还有冯玉祥、孙中山、柳亚子、郁达夫、郭沫若等，都写过较有影响的名联佳作。
      如清代无名氏题山东济南千佛山北极台联：
      出门一瞧 数十里图画屏风 请看些梵宇僧楼 与丹枫翠柏相间 红的火红 白的雪白 青的靛青 绿的碧绿
      归台再想 几千年江山人物 回溯那朱门黄阁 和茅屋蓬扉接壤 名者争名 利者夺利 圣者益圣 庸者愈庸
      这样的对联你能说只是小玩意吗，正如傅小松老师说的：“还有那一种文学形式，象对联一样，上为学者文人，下为市井俚俗所喜闻乐道。既可走进象牙之塔，又能步入陇亩民间；既是阳春白雪，又是下里巴人呢？”
        又如对“合掌”的认定，许多学者写了许多洋洋千言的理论，还是说不清究竟什么是合掌，但王妄君先生在《楹联报》戏拟之《合掌对两串》，说得很清楚，令人一目了然。
       其一：
       瞧对看。听对闻。上路对启程。后娘对继母。亡父对先君。醪五两，酒半斤。扫墓对上坟。乞援双瞎子，求助二盲人。岳父有因才枉驾，丈人无故不光临。十分容颜，五分造化五分打扮，两倾姿色，一半生就一半妆成。
        其二：
        行对走。跑对奔。早晚对晨昏。侏儒对矮子。傻子对愚人。观浪起，看波兴。闭户对关门。神洲千载秀，赤县万年春。国士无双双国士，忠臣不二二忠臣。大德似天高，天高加一丈，恩深如地厚，地厚减千分。
      当然，像我这样的水平，以对联作为休闲，偶尔来个五言、七言联，写个一千句也不敢冒充文人，看来也像小玩意，不过能玩是一码事，玩出水平来也难呀。协警一个，水平有限，对于我来说，对联中有大学问，穷其一生也难学得完呀

漠野孤狼

  现在对联是应用极广的玩意，逢年过节，红白喜事，各种庆典，书房门面，厅堂牌楼，风景名胜等等，有着广泛的存在和应用，至少是比律诗和词“大”得多的玩意。

墨缘真人

<br /><br />是个玩意，就无论大小。

                               
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我是疯子

管他小玩意儿。还大玩意儿。。。。玩的开心。就是好玩意儿。

释远

真人之言对头，只要有心，只要不是坏玩意，大小玩意都能玩出名堂～甭管别人说啥

洪都小子

大学文学教授有一半以上写不好对联。

最乐草野

     对联以其短小精悍，包罗万象，内涵深刻，骈词丽句的文学艺术特征和广泛的实用性，大众性和雅俗共赏性赢得了数以万计人们的喜爱。对联上“春晚”就是很好的例证。“春晚”上的征联活动就有几十万人参赛，全国各地的楹联学会更有会员数百万计。
    过春节帖春联，祝寿送寿联，结婚送喜联，生日送祝福联，迁居送乔迁联。楼堂管所有楹联，居室书房有楹联，风景名胜有楹联，道观寺院也有楹联，即使火葬场，吊唁厅也有挽联。如此等等，可见对联的实用性和广泛性，它已成为人们一种喜闻乐见的高雅习俗，成为人们日常生活不可或缺的生活内容。
    人们在日常说话的口语中，无时无刻不在体现对联的特征：对对子。你若不信，就想一想，“神清气爽”，“无精打彩”，“兴高采烈”，“垂头丧气”，“桃红柳绿”，“鸟语花香”，“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”。。。。。。这些罗列不尽的常言俗语是什么？那本身就是十分工整的对联。这也充分说明了对联与中华民族的风俗习惯，与中华民族的方块字特点和世界观，方法论有关。天地人合一，中庸之道，阴阳相生等等都对对联的产生和发展起到潜移默化的影响。
    可以断言：只要汉语，汉字存在一天，对仗工稳，格律谐畅的对联就不会消亡。人们喜爱和需要对联艺术，对联艺术服务和装饰人们的生活。
    小玩意体现大智慧，对联是诗中诗，词中词，骈中骈，赋中赋。小说中的点精之笔，渗透一切文学作品中的东方明珠。

高原汉子

      对联只有两行文字，但不能因为行数少，就说它小，两行的字数理论上却是无限的。“五绝”确实有四行，但只有20字，能说“五绝”是小玩意嘛。
    作为个人，你可以把对联作为小玩意玩玩，但如果把对联这种文体认为是小玩意，愚以为不可取。

【下回分解】

是我玩对联，还是对联玩我？

7荤8素

对联这玩意儿玩好了就是如意金箍棒，可大可小，能屈能伸。
往大里说，国计民生、志向抱负无不囊括——“革命尚未成功；同志仍需努力”、“空谈误国；实干兴邦”、“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”、“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”。。。
小到插科打诨、嬉笑怒骂皆成文章，例子更多，我就不一一而足了。
我认为玩的关键是心态，对的是襟怀，胸有多大，你就能玩多大。

圣雪

从没遇到这么难玩的好玩意儿

莫邪剑

说小也小，说大也大。
非之谓小，爱之谓大。
我辈何须计较，大小原在人心。

李崇贤

随意玩玩就是小玩意儿，能玩出精彩就是大玩意儿，如玩魔方唱歌等。其实行行出状元，我现在就还是当作小玩意儿玩着度日。

试梅妆

想起一句话：何劳问宽窄，宽窄在心中。俺化一句：何劳分大小，大小在心中。

哈哈公

中国人讲究“人生在世，名利二字”。
先说名。孙髯翁以昆明滇池大观楼180字长联，扬名海内，流芳百世，获得大大的名气。能说对联是小玩意吗？
再说利。梅州“客天下”征联大赛，今年的大奖价码开到了80万元，是很多人一辈子都挣不到的数字。能说对联是小玩意吗？
当然，你不能要求大家都同样看问题。
有人说：秦始皇的名气算个屁，比尔盖茨的钱算个屁。
你能奈何他？

L翠拨青松

小玩意
大文章
----从一般对联的字数看，与大块头文章相比，可以说是小玩意。这样说也可以，因为如律诗和绝句，同样也可以算作小玩意，全篇字数不过56字。但就是这些小玩意，却成就了中华文明的一片辉煌，成就了诸多诗词大家的名声。所以，这些小玩意，折射出光荣，体现出伟大，成就了一批伟人。
原子，微粒子最小，但人类至今对这些小玩意尚未研究透彻。电子够小，其功能足以改变世界的面貌。对联诗词的写作及其理论研究也是没有穷尽的，不可以浅薄的态度小瞧它们，呵呵~~

丑时

呵呵，有人还说无情对是“小玩意”的平方：）

其实，无论什么玩意，关键看谁玩，怎么玩。
只要玩得好，什么文字游戏皆能发挥社会功用到极致。

周至人

在圈子内是大，在圈子外是小

吴继强

对联--------有时好玩，有时不好玩儿。心态很重要哟！

罗初来

吴继强 发表于 2013-5-31 16:48

                               
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对联--------有时好玩，有时不好玩儿。心态很重要哟！

顶吴继强老师！

吴继强

问好罗初来老师 !

山峰

从宏观上说是小玩意

小水仙

俺都被它玩儿蒙了，不知道算啥玩儿意:dizzy:

漠野孤狼

     不同的时代不一样，以前也许诗词歌赋八股等是大玩意，对联仅仅只是偶尔为之的小玩意，现在对联的应用比诗词歌赋广泛得多，已经深入老百姓的生活了，是社会生活和民俗中必不可少的一种文化，无论从哪方面来说，都可以肯定是“大”玩意了。

桃源道人

对联就像某玩意，能大能小。;P

与你同乐

说对联，小玩意。大名利。全国一系列征联，如果全无奖金，玩者屈指可数。

南昌男人

能写好对联的人，十之八九文章写得也不错。

能写好对联的人，领导水平也不错。

能写好对联的人，工作生活也不错。

能写好对联的人，方方面面考虑周全。

......

所以说，小玩意，大对联。

爱好是最好的老师，

会玩的人，才会工作，才懂得生活。

人生，苍海一栗，

做啥事，不以一时论英雄。

活得开心，心情好，才是真的好！

:victory:

雾云里

在联都讨论这个问题，那绝大多数会认为不是小玩意

雾云里

南昌男人  是。讨论这个问题确实需要大手笔。 放那去讨论这问题呢？国外？天上人间？ 记住：我们也有大唐盛世。

南昌男人你说啥呢 联都只代表联都人的观点，难道不是吗？


您尽可以发表您的观点，但别说些没用的，没用的我也会说。

南昌男人

雾云里 发表于 2013-6-1 13:54

                               
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南昌男人  是。讨论这个问题确实需要大手笔。 放那去讨论这问题呢？国外？天上人间？ 记住：我们也有大唐盛 ...

写楹联，在过去（也可说是封建社会吧）文考中是必需的。考秀才，考举人，考状元都要

会写对子。

据说，文考状元面见皇帝老儿时（今叫面试），皇帝老儿会出些句子给新科状元应对的，

对得好的话，金榜题名（御用），如对得不好，滚回老家吃老米饭去。

南昌男人

对联真是小玩意吗？

那要看各人的想法和立场等等方面。

别的不说，中国的武术，也是国粹吧？！

现今为啥武术也像日薄西山似的呢？

有句话说：行内看门道，行外看热闹。

武术现在为什么不流行的根本原因在那呢？

您可能不知道吧？！想必很多人也不知道。

武术现在为什么不流行的根本原因在：

现在有枪炮子弹了，有核弹了。

你本事再大，身体再好，胜不过枪炮子弹吧？躲不过核弹吧？

这就是目前少有人习武的原因。

为啥现在学楹联知识的人少呢？可是，所有有文化的国人又崇拜楹联文化呢？

（待续）

芝水流长

写联恐怕不能算大,写再好也不可能拿诺贝尔奖吧,但小玩意也有大价值,小玩意也要大智慧.

盛夏小雪

说句实在话，现在的对联诗词的确是小玩意没什么用，茶余饭后消遣一下玩个乐子O(∩_∩)O~

盛夏小雪

点评

                               
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南昌男人  可为啥逢年过节，亦或红白喜事，还是贺寿乔迁，人们总要请联墨高手写副联的？  [color=#999999 !important]发表于 2013-6-1 21:15





就这些用途，其实还可有可无。现在结婚的门上帖个囍完了，白事俺们这里不见谁帖对子，除了农村搞活动风水仙写写。其它过寿的都在酒店啜一顿回家，鬼帖对子，，:lol

尘封记忆

汉子哥哥~~我错了~我不应该说对联是个小玩意。为了表示俺滴歉意，俺写个三句半吧~
对联不是小玩意
过节结婚都有份
这个蛋糕要做大
好事

没有问题

:lol
对联是个啥东西？
无非两行酸文字，
谁要剖根问到底。
母鸡

芝水流长

观对联大小之论有感：
沉溺中寻新境界；
细微处作大文章。

李轩辕

任何事物，都是仁者见仁，智者见智。短枪，机关枪，高射炮，不可偏废，因为对联短句居多说它是“小玩意”，也没什么大不了的。只要不是因为对联“小”，就不给他位置了，还是可以接受的。

壶中岁月

      讨论大小，或许是想为对联艺术张目吧。可惜，对联作为一种文学体裁，其本身的特点，决定了它一直是漂浮天空中一朵无根无脚的浮云。
      其实，说它是一种独立的文学体裁，也颇有点自我安慰的味道。主流文学理论的传统文学分类为四大类，诗歌、散文、小说、戏剧文学，对联在哪类？不尴不尬的骈文、散赋，都有诗歌类或散文类收留，对联从没有被权威地归类过，散文不待见对联，诗歌也同样不待见对联。五四以后，好不容易弄出个第五个分类----“民间文学”，联界不肯屈尊，可人家同样也不待见。对联，从古至今都没有找到过自己在文学殿堂的位置。所以，在没有找到座位之前，大也好，小也好，依然是漂荡在文学殿堂上空的浮云一朵。
      也许，找到自己的位置，比探讨大小更来得重要。身在火车上，手里拿着票，可是票是无座散席，你再大个人，也只能站着晃悠，还得承受有座客的白眼。


      另外，我只是去打酱油，刚好路过，别烦我，家里还等着酱油汤下饭呢。。。:shutup:

乐成

研究的人当它大玩意。打油的人自然算小玩意。过路的人叫啥玩意。;P

阿圆

撑天拄地两行字；
纳古涵今一副联。
  小玩意能顶大用啊！！！撑天拄地可谓有张力，纳古涵今可谓能包容！！！对联就跟小魔方一样，想玩好还真不容易！！！问候张师好！！！

南昌男人

其实，对联是包罗万象的载体，内中深藏的奥秘挺多的。

我们没研究透对联，别乱下结论。

我们的万事万物都有对称，都有关联.

我们的祖先发明对联，绝不仅仅是为了愉乐或舒怀亦或忧思的。

楹联，有许多值得我们研究的地方。

但，请大家千万别钻牛角尖：是先有鸡呢？还是先有蛋涅？

L翠拨青松

说小玩意大学问都行，因为大和小都是相对的，只是参照物不同，看问题角度不同，和和稀泥吧~;P

盛夏小雪

其实南昌帅锅心愿是美好滴，如果高考有对联一项，帅锅的梦想就会实现:lol

罗初来

L翠拨青松 发表于 2013-6-2 11:37

                               
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说小玩意大学问都行，因为大和小都是相对的，只是参照物不同，看问题角度不同，和和稀泥吧~

老大的辩证法正是对联的精髓！

壶中岁月

意犹未尽，再胡言几句。

      想起当代著名文化大师余秋雨，独创文化散文之体裁，皇皇巨著几乎穷尽汉文化各领域，论诗、论文、论戏剧、论小说、论书法、论绘画、论经、轮佛、论甲骨、论敦煌、论古迹、还论坟墓。。。。。。唯独不论对联，堂堂文化大师还真没把对联当回事。不过，他倒是写过几副十三不靠的对联，引来联界一片哗然。可人家根本不予理会。原来人家原本就没把对联当成个玩意，不入流么！谁玩都可以，咋玩都可以，不信？其联为证：

千古江夏斯文在；
梁子湖畔蟹正肥。

千古风华沉东楚；
万里长江洗顽石。

百年书声今犹盛；
桃李门墙已巍然。

眼界高处无碍物；
心源开时皆清波。

拜水都江堰；
问道青城山。

江畔两万俊彦；
金华半城书声。

吞吐三峡大坝赫赫雄风；
延续万里长江人文精神。

算了吧，人家国家级大师都这么作践对联，咱就别做什么文以载道、名联济世（联界奇葩秦强的伟论）的好梦吧，就当是小玩意，咱关起门来自己玩。

城市獵人

" 对联真的是小玩意吗 "

這句話不該問 "元芳" 們 "你怎麼看",  而是要先問 "說這句話" 的人, 理由到底是甚麼???

如果 "說這句話" 的人是梁任公, 不妨接著看看 "痛苦中的小玩意儿" 原文:


摘自於:
http://www.wcai.net/couplet/unclassified/liangqichao.htm

++++++++++++++++++++++++++  文章開始  +++++++++++++++++++++++++++++++

《晨报》每年纪念增刊，我照例有篇文字。今年真要交白卷了。因为我今年受环境的酷待，情绪十分无俚；我的夫人从灯节起，卧病半年，到中秋日，奄然化去。他的病极人间未有之苦痛，自初发时，医生便已宣告不治，半年以来，耳所触的只有病人的呻吟，目所接的只有儿女的涕泪。丧事粗了，爱子远行。中间还夹著群盗相噬，变乱如麻，风雪蔽天，生人道尽。块然独坐，几不知人间何世。哎！哀乐之感，凡在有情，其谁能免？平日意态活泼兴会淋漓的我，这会也嗒然气尽了。握笔属文，非等几个月后心上的创痕平复，不敢作此想。《晨报》记者索我的文，比催租还凶狠。我没有法儿对付，只好拆个烂污，写这篇没有价值的东西给他。

　　我在病榻旁边，这几个月拿什么事消遣呢？我桌子上和枕边，摆着一部汲古阁的《宋六十家词》，一部王幼霞刻的《四印斋词》，一部朱古微刻的《村丛书》。除却我的爱女之外，这些“词人”便是我惟一的伴侣。我在无聊的时候，把他们的好句子集句做对联闹着玩。久而久之，竟集成二三百副之多，其中像很有些好的，待我写出来。

　　写出以前，请先说几句空论：骈俪对偶之文，近来颇为青年文学家所排斥，我也表相当的同意。但以我国文字的构造，结果当然要产生这种文学，而这种文学，固自有其特殊之美，不可磨灭。我以为爱美的人，殊不必先横一成见，一定是丹非素，徒削减自己娱乐的领土。楹联起自宋后，在骈俪文中，原不过附庸之附庸，然其佳者，也能令人起无限美感。我闹这种顽意儿，虽不过自适其适，但像野人献曝似的公诸同好，谅来还不十分讨厌。

(看到藍色粗體那段話, 獵人很感慨.......)

　　对联集诗句，久已盛行，但所集都是五七言句，长联便不多见，清末始有数副传诵之作。如彭雪琴游泰山集联：                  

我本楚狂人，五岳寻山不辞远。                  
　             地犹鄹氏邑，万方多难此登临。

　　以湖南人当内乱扰攘时代，游五岳之一——山东的泰山，所集为李杜两家名句，真算极了。又如吾粤观音山上有三君祠，祀虞仲翔，韩昌黎，苏东坡，皆迁谪来粤的人，张香涛撰一联云：                  

海气百重楼，岂谓浮云能蔽日。                  
　             文章千古事，萧条异代不同时。

　　所集亦是李杜句，把地方风景诸贤身分都包举在里头，亦算杰构。此外集句虽多，能比上这两副的不多见。

　　诗句被人集得稀烂了，词句却还没有。去年在陈师曾追悼会会场展览他的作品，我看见一副篆书的对：                  

歌扇轻约飞花，高柳垂阴，春渐远汀洲自绿。                  
　             画桡不点明镜，芳莲坠粉，波心荡冷月无声。

　　所集都是姜白石句。我当时一见，叹其工丽，今年我做这个顽意儿，可以说是受他冲动。

　　我所集最得意的是赠徐志摩一联：                  

临流可奈清癯，第四桥边，呼棹过环碧。                  
　             此意平生飞动，海棠影下，吹笛到天明。

　　此联极能表出志摩的性格，还带着记他的故事：他曾陪泰戈尔游西湖，别有会心，又尝在海棠花下做诗做个通宵。

　　我又有赠蹇季常一联：                  

最有味，是无能，但醉来还醒，醒来还醉。                  
　             本不住，怎生去，笑归处如客，客处如归。

　　此联若是季常的朋友看见，我想无论何人，都要拍案叫绝，说能把他的情绪全盘描出。

　　此外专赠某人之作却没有了，但我把几百副录出，请亲爱的朋友们选择，选定了便写给他。内中刘崧生挑了一副，四句都是集姜白石：                  

忽相思，更添了几声鹈鴂。                  
　             数回顾，最可惜一片江山。

　　林宰平挑的一副是：                  

酒酣鼻息如雷，叠鼓清笳，迤逦度沙漠；                  
　             万里夕阳垂地，落花飞絮，随意绕天涯。

　　胡适之挑的是：                  

胡蝶儿，晚春时，又是一般闲暇；                  
　             梧桐树，三更雨，不知多少秋声。

　　丁在君挑的是：                  

春欲暮，思无穷，应笑我早生华发；                  
　             语已多，情未了，问何人会解连环。

　　舍弟仲策挑的是：                  

曲岸持觞，记当时送君南浦。                  
　             朱门映柳，想如今绿到西湖。

　　此外还有各人挑去的不能尽记了。以下只把我自己认为惬心的汇录几十副。

　　  春瘦三分，轻阴便成雨。                  
　             月明千里，高处不胜寒。

　　  独上西楼，天淡银河垂地。                  
　             高斟北斗，酒酣鼻息如雷。

　             西子湖边，遥山向晚更碧。                  
　             清明时节，骤雨才过还晴。

　             水殿风来，冷香飞上诗句。
　             芳径雨歇，流莺唤起春醒。

　             水殿风来，冷香飞上诗句。
　             空江月堕，梦魂欲渡苍茫。

　             满地横斜，梅花政自不恶。
　             一春憔悴，杜鹃欲劝谁归。

　             宿鹭圆沙，又是一般闲暇。
　             乱鸦斜日，古今无此荒寒。

　             春水满塘生，鸂鶒还相趁。
　             胡蝶上阶飞，风帘自在垂。

　             银汉是红墙，一带遥相隔。
　             鸾境与花枝，此情谁得知。

　             满身花影倩人扶、我欲醉眠芳草。
　             几日行云何处去，除非问取黄鹂。

　             月满西楼，独鹤自还空碧。
　             日烘晴昼，流莺唤起春醒。

　             戏抛莲种横塘，新绿生时，水佩风裳无数。
　             猛拍阑干呼鸥鹭，五湖旧约，烟蓑雨笠相过。

　             笑倦游犹是天涯，万里乾坤，不如归去。                  
　             惊客里又过寒食，一桩心事，曾有诗无。

　　以上所录，约占原来所集之半，有些七言八言的也还好，懒得抄了。此外有些不满意的，打算拉杂摧烧他。

　　我做这顽意儿，免不了孔夫子骂的“好行小慧”。但是“人生愁恨谁能免”，我在伤心时节寻些消遣，我想无论何人也该和我表点同情。

+++++++++++++++++++++++++++++ 文章結束  ++++++++++++++++++++++++++++

(上方紫色粗體部分原文有缺, 已補上, 謝謝哈公指點

竊以為 :
所謂的 "玩意兒",  不過是梁任公對於作品的自謙之詞, 倘若任公真的如此不屑, 怎還會 "野人獻曝"呢??
如遭後世拿來誤貶對聯, 那才是天下奇冤.

郑群

两子辩联

孔子游联都，见两子辩斗，问其故。
一子曰：“我以联始出时玩意小，而联弥新时大也。”  
一子以联初中时大，而于今小也。
一子曰：“联初出小至无根，及明清则才人辈出，此不为始者小而后者大乎？”
一子曰：“联初出以载道，及其今国学微时如枯槁，此不为先者兴而今者衰乎？”
孔子不能决也。
两子笑曰：“孰为汝多知乎？”

塞上长城

郑校是个煽情高手！

李崇贤

前几天网上看了莫言对话杨振宁（范增主持），莫言说到：有人问他，获了诺奖为何很谦虚低调。他回答是因文学这东西，有人说好，也有人说这是啥玩艺儿。他说若如杨获理科诺奖，一定会很张扬（因没争议）。

北斗

对联从历史来看，确实是小东西。但是小和大只在自己眼里。别人怎么看又如何

愚者闲人

不是玩意

南昌男人

愚者闲人 发表于 2013-6-5 20:50

                               
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不是玩意

是啊！

连《笠翁对韵》这一部对联启蒙之书都够许多人研究大半辈子的，

那它（楹联）还是玩意吗？！

南昌男人

古今天地事

上下五千年

民国前的事，过去了的就不再戏说了吧。

近代的，

看国民党的蒋介石，还有共产党的毛泽东，这楹联写得不赖吧？

......

哦，还有专写武侠小说的金庸，特别是写武侠小说的梁羽生大师，他们可是大半生钻研了

楹联艺术的，真搞不懂他们为啥爱楹联的？

（梁羽生曾出版过梁羽生楹联专集）

还有许多、许多的近代名人雅士（在这就不一一点名）喜爱楹联，这为什么呢？

不说了吧，你懂的。

再说，一，我怕跨省。二，我怕查水表。三，我怕征知识版权税。

半山闲月

文字的意义岂在形式上的长短。

文字，要从“心”出。不然，不必文字。固有“文章千古事，得失寸心知”， 不然，无从千古。

所以，面对本可以为千古事之“文字”，如何不当以敬心和信心相见？而文字既然是一种心行，那么又须察省一己之心还是天下之心。只有能化天下之心为一己之心时，则文字堪为世间大行。否则，文字为芜杂浮泛，转瞬即逝，为人所做贱也必然。由此，已可见文字最大意义是什么了，是带给人们精神上的超越——对有限（物质）、对个体（相对于外部世界“物”的那个对立面“我”）、对时间，甚至对生命——自由、深远地去超越。也就是，我们一旦文字的时候，当入此境。则无论那从事文字的表面形式，是“玩”或者不是“玩”都问题不大了，因为已得其旨；若不入此境，则无论多么用功去钻研文字，终究不得为文真意。

说来说去，为文终看“心界”。而不能识心、修心的文字，难免沦为奇技淫巧甚至把戏口水，非文之质。

半山闲月

七荤八素：关键是心态，对的是襟怀，胸有多大，你就能玩多大。

墨缘真人：是个玩意，就无论大小。

*试梅妆 发表于 2013-5-31 11:38

                               
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想起一句话：何劳问宽窄，宽窄在心中。俺化一句：何劳分大小，大小在心中。

如何不是。
就看那几许文字的背后，做着支撑的 —— 是点子啥罢了。

半山闲月

壶中岁月 发表于 2013-6-2 05:10

                               
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讨论大小，或许是想为对联艺术张目吧。可惜，对联作为一种文学体裁，其本身的特点，决定了它一直是漂 ...

说它是一种独立的文学体裁，也颇有点自我安慰的味道。主流文学理论的传统文学分类为四大类，诗歌、散文、小说、戏剧文学，对联在哪类？不尴不尬的骈文、散赋，都有诗歌类或散文类收留，对联从没有被权威地归类过，散文不待见对联，诗歌也同样不待见对联。


非常同意。 从文学形式、艺术门类上观察，对联的确有限，但仍不妨以大文学观来对待对联的意义价值。