2017老八路阅读本（2）

老八路 · 发表于 2013-4-13 21:23

2017老八路阅读本（2）

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老八路 · 发表于 2013-4-13 21:28

1、西湖龙井　张岱                                        夜壑泉归  ，渥洼能致千岩雨；
                                                                        晓堂龙出，崖石皆为一片云。
夜壑泉归，渥洼能致千岩雨；
晓堂龙出，崖石皆为一片云。                         佛亦爱临安，法像自北朝留住；
2、上天竺寺　前人                                        山皆学灵鹫，洛迦从南海飞来。
佛亦爱临安，法像自北朝留住；
山皆学灵鹫，洛迦从南海飞来。                   竹雨松风琴韵；
3、晋祠云陶洞　傅山                                  茶烟梧月书声。
竹雨松风琴韵；
茶烟梧月书声。
4、书斋联金圣叹                                        真读书人天下少
真读书人天下少；                                        不如意事古今多
不如意事古今多。
5、无题　前人                                              雨入花心，自成甘苦；
雨入花心，自成甘苦；                                  水归器内，各显方圆。
水归器内，各显方圆。


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老八路 · 发表于 2013-4-13 21:31

本帖最后由老八路于 2013-4-14 09:40 编辑

6、题歌台　李渔
休萦俗事催霜鬓；                                                       休萦俗事催霜鬓
且制新歌付雪儿。                                                       且制新歌付雪儿
7、贺毛稺黄迁居　前人
望重不宜居闹市；
书成恰似入名山。                                                       望重不宜居闹市
8、题今又园　前人                                                    书成恰似入名山
繁冗驱人，旧业尽抛尘市里；
湖山招我，全家移入画图中。
9、贺张之鼐夫妇双寿　前人                                     繁冗驱人，旧业尽抛尘市里；
月圆人共圆，看双影今宵，清光并照；                      湖山招我，全家移入图画中。
客满樽俱满，羡齐眉此日，秋色平分。
10．赠贾汉复联前人                                                 月圆人共圆，看双影今宵，清光并照；
未闻安石弃东山，公能不有斯园，贤于古人远矣；    客满樽俱满，羡齐眉此日，秋色平分。
漫说少陵开广厦，彼仅徒怀此愿，较之今日何如。
                                                                              未闻安石弃东山，公能不有斯园，贤于古人远矣；
                                                                              漫说少陵开广厦，彼仅徒怀此愿，较之今日何如。

老八路 · 发表于 2013-4-13 21:42

本帖最后由老八路于 2013-4-13 21:44 编辑

有个歌诀正好诠释了对联的四个基本特点“上下联句须相同，字词失对理不通。联句有机成一体，最忌孤立各西东。杂乱冗长生大错，意象完美见句工。节奏轻重分扬抑，一吟三叹韵无穷。”　　摘自学习群，圣雪老师辅导。

老八路 · 发表于 2013-4-13 21:46

其一是形式对称。

这个大家都知道，对称，指上下联句的对仗形式，也称对偶形式。上下联，字数一样；结构一致。
其二是内容相关。
对联，之所以称其为对联，不但在其中需要对仗，重要的还在于一个“联”字，对联不联则不能称其为对联。如果上下联是两个不相关的事物，两者不能照映、贯通、呼应，就不能叫做对联。
班主任圣雪(1106668488)  21:28:53
例如，上联写春天的景色，下联写秋天的景色。上下联毫不相观，这样的不叫对联。
干
其三是文字精练。　
对联之所以从古至今千年不衰，一个很重要的原因就是它文字精练，表现力强，精悍短小，便于传播，对仗精巧，朗朗上口。
其四是节奏鲜明。
班主任圣雪(1106668488)  21:29:54
对联上下联的平仄相反，节奏对称。
以上所述就是对联的四个基本特点。
下面我们再来看一下对联的分类：　　
从内容上分，我们可以看出对联的题材范围。　　
根据内容来分：　　
A、流风遗韵包括故事、传说、轶事；　　
B、立身出世包括格言、自勉、互勉；　　
C、妙语解颐包括幽默、讽刺、机智；　　
D、寄慨抒怀包括风景、名胜、祠墓；　　
E、悼亡悲逝包括挽联。　　

班主任圣雪(1106668488)  21:31:12
这里有个故事，鲁迅小时候，老师出了句子，
，情趣雅。　
班主任圣雪(1106668488)  21:32:21
A、辨四声、知平仄。　　
普通话包括的四声有：阴平、阳平、上声、去声。　　

古汉语包括四声有：平声、上声、去声、入声。
四声歌诀：平声平道莫低昂（高起高收），上声高呼猛烈强（低起高收），去声分明哀远道（高低适中），入声短促急收藏（一发即收）。　　

我们平时还经常会听到平仄这个词。那么到底什么是平，什么是仄呢？

班主任圣雪(1106668488)  21:33:34
现代汉语的阴平、阳平为平，上声、去声为仄。也就是说，第一二声为平声，三四声为仄声。
古代汉语，平声就是指阴平和阳平。仄声就是指上去入声。
由于普通话里没有了入声发音，以前的入声字，现在已经分别派入了“平上去”三声里了。我们只需要把现在发音为平，古代发音为入声的字记忆下来就可以了。
班主任圣雪(1106668488)  21:34:36
现代发音为平，古代发音为入声的字，一共一百多个。
这节课，我们先学习如何分辨四声和平仄。这个很关键，尤其是入声字，虽然有一百多个需要大家记的。写作中慢慢积累。
班主任圣雪(1106668488)  21:36:07
【入声字歌诀】　
六伯黑，不白皙，忒龌龊，没出息。贷谷麦，织竹席，毒剥削，逐什一。
啬吃喝，食苜蓿，恶服饰，益积蓄。欲窃物，掘穴窟，昨日暮，跖入屋。猝突兀，魄觳觫，怕失色，匿帛幕。
急雀跃，脚踬跌，逸角落，鼻憋厥。忽觉察，戟割截，血沥漉，卒殁绝。
班主任圣雪(1106668488)  21:37:14
七叔俶，击羯狄，越朔漠，伐弑逆。啜冽雪，啮菽粒，历代北，踏石砾。
执节钺，发矢镝，克貊国，若霹雳。馘魅杰，裂畜腹，抉敌目，酷杀戮。
力搏毕，贼殪毙，得匹駃，值百镒。
复失域，立业绩，获爵禄，锡玉璧。疾杂学，悦墨翟，执木铎，习八佾。
班主任圣雪(1106668488)  21:38:17
本歌诀用一百六十八个入声字编成，可供初学者记忆和辨识部分入声字使用。
安德尼尔(429205882)  21:38:32
有些字不认识，不知道怎么读
班主任圣雪(1106668488)  21:38:32
除记住本歌诀中的一白六十八字外，其中一些形声字，可以利用其声符类推记忆。
例如：知道“裂”是一个入声字，就可以类推知道“列、烈、咧、冽、趔”也是入声字；知道“落”是入声字，就可以类推出“洛、络、骆、珞、烙、各、格、胳、骼”也是入声字。
记住本歌诀，善于类推，对于不熟悉入声字的朋友是有一定帮助。

老八路 · 发表于 2013-4-14 09:14

本帖最后由老八路于 2013-4-14 13:36 编辑

11．无题冒襄                                              风流顾曲情如绪
　　风流顾曲情如绪；                                     寥廓横空鉴若华
　　寥廓横空鉴若华。

12．拂水山庄柳如是                               浅深流水琴中听
　　浅深流水琴中听；                                  远近青山画里看
　　远近青山画里看。

　　13．九曲溪黎士弘                               九曲初通三岛近
　　九曲初通三岛近；                               万山遥拜一峰尊
　　万山遥拜一峰尊。

14．湘西草堂王夫之                                  青风有意难留我
　　清风有意难留我；                               明月无心自照人
　　明月无心自照人。
                                                                  鹤舞关河动
　　15．题黄鹤楼顾景星                            云飞楚塞长
　　鹤舞关河动；
　　云飞楚塞长。

　16．望江楼笪重光
　　压江流以扶地脉，远瞩高瞻，则见玉垒云开，峨眉月朗，夔门日射，剑阁烟消，郁郁葱葱，助全蜀山川，钟灵毓秀；
　　凌井络而焕人文，闳中肆外，当如长卿赋丽，太白诗豪，坡老词雄，南轩学正，麟麟炳炳，为西川俊杰，播美扬修。

　　17．赠陈维崧联叶方蔼                   浣花旧事谁能继
　　浣花旧事谁能继；                         桃叶新诗手自题
　　桃叶新诗手自题。

　　18．山晓阁朱彝尊                         不设樊篱  恐风月被他拘束
　　不设樊篱，恐风月被他拘束；       大开户牖  放江山入我襟怀
　　大开户牖，放江山入我襟怀。

19．题施粥厂联前人                            同是肚皮饱者不知饥者苦
　　同是肚皮，饱者不知饥者苦；       一般面目得时休笑失时人
　　一般面目，得时休笑失时人。

　　20．自题联姜宸英                      优游乐闲静
　　优游乐闲静；                               恬淡养清虚
　　恬淡养清虚。

多多良 · 发表于 2013-4-14 09:40

学习积极分子！向革命家的奋斗精神致敬！

老八路 · 发表于 2013-4-14 09:43

多多良发表于 2013-4-14 09:40

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学习积极分子！向革命家的奋斗精神致敬！

谢谢同学！老话说“笨鸟先飞”。只好先振翅啦！:handshake

多多良 · 发表于 2013-4-14 09:47

如果每个人都这样努力学习，预科二班良好的学习气氛很快会蔚然成风，我也相信预科二班会成为非常优秀的一期。

老八路 · 发表于 2013-4-14 13:16

多多良发表于 2013-4-14 09:47

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如果每个人都这样努力学习，预科二班良好的学习气氛很快会蔚然成风，我也相信预科二班会成为非常优秀的一期 ...

每个人都有自己合适的学习方法。互相沟通是很重要的。

老八路 · 发表于 2013-4-14 13:40

本帖最后由老八路于 2013-4-15 07:49 编辑

21、卞园　王士祯
梅花岭畔三山月；                                                                      梅花岭畔三山雪
宵市楼头一草堂。                                                                      宵市楼头一草堂
22、大明湖历下亭　前人
胜景画图开，忆老杜当年，豪气纵横倾北海                   胜景画图开  忆老杜当年  豪气纵横倾北海
酒痕襟袖满，自杭州至此，风光明媚似西湖。                酒痕襟满袖  自杭州至此  风光明媚似西湖
23、沧浪亭　宋荦
共知心似水；                                                                   共知心似水
安见我非鱼。                                                                            安见我非鱼
24、滕王阁　前人
依然极浦遥天，想见阁中帝子；                                        依然极浦遥天想见阁中帝子
安得长风巨浪，送来江上才人。                                        安得长风巨浪送来江上才人
25、黄鹤楼　前人
何时黄鹤重来？且自把金樽，看洲渚千年芳草；          何时黄鹤重来  且自把金樽看洲渚千年芳草
今日白云尚在？问谁吹玉笛，落江城五月梅花。          今日白云尚在  问谁吹玉笛落江城五月落花
26、题安宁温泉　张英
白鸟忘机，看天外云舒云卷；                                           白鸟忘机看天外云卷云舒
青山不老，任庭前花落花开。                                           青山不老  任庭前花落花开
27、陶然亭　沈朝初
慧眼光中，开半亩红莲碧沼；                                              慧眼光中开半亩红莲碧沼
烟花象外，坐一堂白月清风。                                              烟花象外坐一堂白月清风
28、云山阁　贺君召
供桑梓讴吟，几处亭台成小筑；                                              供桑梓讴吟几处亭台成小筑
快春秋游览，一隅丘壑是新开。                                              快春秋游览一隅丘壑是新开
29、挽郑成功　玄烨
四镇多二心，两岛屯师，敢向东南争半壁；
诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。                   四镇多二心两岛屯师  敢向东南争半壁
30、韩愈祠　彭定球                                                    诸王无寸土一隅抗志  方知海外有孤忠
进学解成，闲官一席曾三仕；
起衰力任，钜制千秋本六经。                                                 进学解成  闲官一席曾三仕
                                                                                             起衰力任  钜制千秋本六经

无人 · 发表于 2013-4-14 14:13

老八路 · 发表于 2013-4-15 07:53

本帖最后由老八路于 2013-4-16 13:08 编辑

31、海云居联　许贺来
花因好客常含笑；                                                                      花因好客常含笑
鸟亦骄人似解吟。                                                                      鸟亦骄人似解吟
32、古藤书屋　倪国琏
一庭芳草围新绿；                                                                      一庭芳草围新绿
十亩藤花落古香。                                                                   十亩藤花落古香
33、荣宝斋　高其佩
软红不到藤萝外；                                                                   软红不到藤萝外
嫩绿新添几案前。                                                                   嫩绿新添几案前
34、金顶寺　段昕
烟寺晚钟情定否？                                                                   烟寺晚钟情定否
池塘芳草梦何如？                                                                   池塘芳草梦何如
35、自挽　翁照
园地久荒芜，纵然嘉木成荫，争似我孤怀落落；                园地久荒芜纵然嘉木成荫  争似我孤怀落落
诗文多失散，若有良朋问稿，只道他妙手空空。                诗文多失散  若有良朋问稿  只道他妙手空空

36、潭柘寺大雄宝　胤禛
鹫岭云开，空界自呈清净色；                                              鹫岭云开空界自呈清静色
龙潭月皎，圆光常现妙明心。                                           龙潭月皎圆光常现妙明心
37、题菜圃联　鄂尔泰
此味易知，但须绿野秋来种；                                           此味易知但须绿野秋来种
对他有愧，只恐苍生面色多。                                           对他有愧  只恐苍生面色多
38、黄鹤楼史贻直
一上高楼，缅当年江汉风流，多少千秋人物；                一上高楼缅当年江汉风流  多少千秋人物
双持使节，喜此日荆衡形势，纵横万里金汤。                双持使节喜此日荆衡形势  纵横万里金汤
39、静如山房　高凤翰
诗怀淡处临春水；                                                          诗怀淡处临春水
文味闲时数落花。                                                          文味闲时数落花
40、福州贡院　黄任
场列东西，两道文光齐北斗；                                        场列东西  两道文光齐北斗
帘分内外，一毫关节不通风。                                     帘分内外一毫关节不通风

老八路 · 发表于 2013-4-15 07:54

作业：标出平仄

1.梅花香带雪
平平平仄仄
2.紫燕戏白云
仄仄仄仄平
3.山珍驴肉美
平平平仄仄
4.蛟龙入海千般好
平平仄仄平平仄
5.妈祖庙前求保护
平仄仄平平仄仄
6.风云雨雾生雷电
平平仄仄平平仄
7.左右逢缘人际好
仄仄平平平仄仄
8.茶几成对一般贵
平仄平仄仄平仄
9.风花雪月诗来领
平平仄仄平平仄
10.触见听香意
仄仄平平仄

老八路 · 发表于 2013-4-16 19:57

本帖最后由老八路于 2013-4-17 13:42 编辑

41、题包孝肃公祠　姚三辰
庐墓守终丧，移孝作忠，最是片言争国本；庐墓守终丧  移孝作忠最是片言争国本
居官持大体，以宽继肃，漫云一笑比河清。居官持大体以宽继肃漫云一笑比河清
42、偶题　郑燮
竹疏烟补密；                                                 竹疏烟补密
梅瘦雪添肥。                                                 梅瘦雪添肥
43、题焦山别峰庵　前人
室雅何须大；                                                 室雅何须大
花香不在多。                                                 花香不在多
44、与韩镐论文联　前人
删繁就简三秋树；                                        删繁就简三秋树
领异标新二月花。                                        领新标异二月花
45、兴化李园五角亭联　前人
种十里名花何如种德；                                  种十里名花何如钟德
修万间广厦不若修身。                               修万间广厦不若修身

46、兴化柳园联　前人
北迎拱极，西接延青，共分得一池烟水；    北极拱极西接延青  共分得一池烟火
春步柳堤，秋行蔬圃，最难消六月荷风。    春步柳堤秋行疏圃  最难消六月荷风
47、题门联　徐大椿
一生那有真闲日；                                        一生哪有真闲日
百岁仍多未了缘。                                     百岁仍多未了缘
48、黄鹤楼　陈宏谋
楼外白云停，殊觉天际真人，至今未远；
江边黄鹤返，纵有卷中佳句，到此皆空。    楼外白云停  殊觉天际真人至今未远
49、题贡院联　前人                                     江边黄鹤返  纵有卷中佳句到此皆空
矮屋静无哗，听食叶蚕声，敢忘当年辛苦；
文星光有耀，看凌云骥足，相期他日勋名。矫屋静无哗    听食叶蚕声敢忘当年辛苦
50、罗浮山酥醪观楼　杨应琚                      文星光有耀    看凌云骥足  相期他日勋名
小楼容我静；
大地任人忙                                                             小楼容我静
                                                                              大地任人忙


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老八路 · 发表于 2013-4-16 21:39

《七律•学诗感怀》
      春来兴起学词韵，恰入渔村来拜师。
      联赋初研晨夕练，仄平熟记坐行思。
      能书吾意轻随句，亦画闲云巧作姿。
      谁说人生无惬意，也如五柳菊邀期。

老八路 · 发表于 2013-4-17 13:22

本帖最后由老八路于 2013-4-18 10:06 编辑

51．张氏书屋联　徐时作
寄迹此山中，数亩方田，日看犁云耕雨；    寄迹此山中数亩方田日看犁云耕雨
忘机斯世外，三间古屋，时欣弄月吟风。    忘机斯世外三间古屋  时心弄月吟风

52．簪碧堂　商盘
北院喜新成，有寒碧千层，远青一角；       北院喜新成  有寒碧千层  远青一角
东君如旧识，正庭槐垂荫，梁燕将雏。       东君如旧识正庭槐垂荫梁燕将雏

53．东坡赤壁　郭朝祚
客到黄州，或从夏口西来，武昌东去；    客到黄州或从夏口西来  武昌东去
天生赤壁，不过周郎一炬，苏子两游。    天生赤壁不过周郎一炬  苏子两游

54．杭州贡院　彭启丰
蓉镜重开，漫向湖山寻旧迹；                蓉镜重开  漫向湖山寻旧迹
桂枝擢秀，相期月旦识真才。                桂枝擢秀  相期月旦识真才

55．题天使馆联　周煌
圣化洽扶桑，万里而遥瞻日近；       圣化洽扶桑万里而遥瞻日近
皇华临辨岳，九州之外仰天             皇华临辨岳    九州之外仰天

老八路 · 发表于 2013-4-18 11:02

本帖最后由老八路于 2013-4-18 20:56 编辑

56．大观楼　孙髯翁
五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素，高人韵士，何妨选胜登临，趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更蘋天苇地，点缀此翠羽丹霞。莫辜负四围香稻、万顷晴沙、九夏芙蓉、三春杨柳。
数千年往事，注到心头，把酒临虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟绩丰功，费尽移山气力。侭朱帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟、半江渔火、两行秋雁、一枕清霜。
【注释】
（1）五百里：《云南通志·地理志》：“滇池为南中巨浸，周广五百余里。”
（2）帻zé  入声字：古时的一种头巾。
（3）神骏：指昆明东面的金马山。
（4）翥zhù  ：飞举。
（5）灵仪：指昆明西面的鸡碧山。（
6）蜿蜒：指昆明北面的蛇山。
（7）缟素：指昆明西面的白鹤山。
（8）蟹屿螺洲：指滇池中如蟹似螺的小岛或小沙洲
（9）风鬟雾鬓：比喻摇曳多姿的垂柳。
（10）翠羽：翠绿色的鸟雀。
（11）丹霞：丹红色的云霞。
（12）九夏：指夏季的90天。
（13）芙蓉：莲花。
（14）汉习楼船：据《史记·平淮书》载，公元前120年，汉武帝“大修昆明池，治楼船……”以操习水军，打通从滇池通往印度的路径。
（15）唐标铁柱：《新唐书·吐蕃列传上》，公元707年，吐蕃及姚州蛮寇边，“九征毁絙夷城，建铁柱于滇池以勒功”。
（16）宋挥玉斧：玉斧为文房古玩，作镇纸用。《续资治通鉴·宋纪》：北宋初年，“王全斌既平蜀，欲乘势取云南，以图献。帝鉴唐天宝之祸，起于南诏，以玉斧画大渡河以西曰：‘此外非吾有也！’”
（17）元跨革囊：《元史·宪宗本纪》，公元1252年，“忽必烈征大理过大渡河，至金沙江，乘革囊及皮筏以渡。”
（18）断碣残碑：历代帝王所立的“功德”碑，随时间而断裂残破。
（19）孙髯rán  ，字髯翁，号颐庵，自号“咒蛟老人”、“万树梅花一布衣”。生于清康熙年间，卒于乾隆年间，享年80余岁。孙髯一生勤奋，著述甚丰，有《金沙诗草》、《永言堂诗文集》；纂辑过《国朝诗文》、《滇诗》等，惜佚失。仅有《孙髯翁诗残抄本》、《滇南诗略》传流于世。
他最著名的作品，是题昆明大观楼长联，素有“天下第一长联”之称。
（20）大观楼：在昆明西郊滇池之滨，在今昆明大观楼公园内。园林初辟于明代。大观楼初建于清康熙三十五年（1696），楼前悬挂孙髯长联为昆明名士陆树堂用行书书写刊刻，至清咸丰七年（1857）毁于兵燹。现存三层楼宇系清同治五年（1866）所建，长联是光绪十四年（1888）由云南剑川人

57．来远斋　弘历
指云际千峰，兴怀蜀道；          指云际千峰    兴怀蜀道
                                          听松间万籁顿入梵天
听松间万籁，顿入梵天。       了悟彻声闻  花拈妙谛

58．万善殿　前人
了悟彻声闻，花拈妙谛；          净因空色相  月印明心
净因空色相，月印明心。

59．题天然图画　前人
欣百物向荣，每识乾坤生意；欣百物向荣  每识乾坤生意
值万几馀暇，长同海宇熙春。值万几馀暇  长同海宇熙春

60．日知阁　前人
境静趣无穷，鱼跃鸢飞同活泼；    境静趣无穷鱼跃  飞同活泼
水流机不息，瀑淙雪净总新鲜。    水流机不息瀑淙雪净总新鲜

老八路 · 发表于 2013-4-18 20:59

本帖最后由老八路于 2013-4-19 20:06 编辑

61．题园圃联　冯钤
为恤民艰看菜色；                         为恤民艰看菜色
欲知宦况问梅花。                         欲知宦况问梅花

62．凭吊岳墓感题　秦大士
人从宋后羞名桧；                         人从宋后羞名桧
我到坟前愧姓秦。                         我到坟前愧姓秦

63．瞻园东山楼　前人
辛勤有此庐，抽身归矣！喜鸟啼花笑，三径常开，好领取竹簟清风、茅檐暖日；          辛勤有此庐  抽身归矣喜鸟啼花笑三径常开  好领取竹  清风  茅檐暖日
萧闲无个事，闭户恬然。对茶热香温，一编独抱，最难忘别来旧雨、经过名山。          萧闲无个事  户闭恬然  对茶热香温  一编独抱最难忘别来旧雨经过名山

64．八十自寿　袁枚
桑榆晚景休嫌少；                                                                桑榆晚景休闲少
日落红霞尚满天。                                                                日落红霞尚满天

65．题徐园联　前人
旧地怕重经，记当年、丝竹宴诸生，回头似梦；                   旧地怕重纪  记当年  丝竹宴诸生回头似梦
名园须得主，看此日、楼台逢哲匠，著手成春。                   名园须得主  看此日  楼台逢哲匠著手成春
66、恒泰茶店　刘墉
恒将雨露滋仙掌；                                                             恒将雨露滋仙掌
泰转阳和益寿眉。                                                             泰转阳和益寿眉

67、抱瓮轩　前人
香草美人怜，百代艳名齐小小；                                           香草美人怜百代艳名齐小小
芳亭花影宿，一泓清味问憨憨。                                              芳亭花影宿  一泓清味问憨憨

68、天津大悲院　吴镇
禅门无住始为禅，但十方国土庄严，何处非祇园精舍；             禅门无住始为禅  但十方国土庄严何处非祗园精舍
渡世有缘皆可渡，果一念人心回向，此间即慧海慈航。             渡世有缘皆可渡  果一念人心回向  此间即慧海慈航

69、题包孝肃公祠　李封
笑比河清，在昔危言动朝野；                                           笑比河清在昔危言动朝野
名高枢密，于今明德荐馨香。                                           名高枢密于今明德存馨香

70、自题联　梁同书
能受苦方为志士；                                                       能受苦方为志士
肯吃亏不是痴人。                                                       肯吃亏不是痴人

老八路 · 发表于 2013-4-19 19:37

本帖最后由老八路于 2013-4-20 19:51 编辑

71、贺阿桂寿　纪昀
丹心直向军前死；                                              丹心直向军前死
白发新从战后生。                                              白发新从战后生

72、挽朱筠联　前人
学术各门庭，与子平生无唱和；                         学术各门庭  与子平生无唱和
                                                                     交情同骨肉  俾予后死独伤悲
交情同骨肉，俾予后死独伤悲。

73、贺梧门书屋落成　前人
小筑于山水间，直以云霞为伴侣；                   小筑于山水间直以云霞为伴侣
大名在欧苏上，尽收文藻助江山。                   大名在欧苏上  尽收文藻助江山

74、题保极宫联　王杰
夜雨闲吟左司句；                                        夜雨闲吟左司句
时晴快仿右军书。                                        时晴快仿右军书

75、题戏台联　蒋士铨
为过去古人重写照；    吗                      为过去古人重写照
看将来吾辈亦登场。                               看将来吾辈亦登场

76、题宅中飨堂联　前人
富贵无常，尔小子勿忘贫贱；          富贵无常尔小子勿忘贫贱
圣贤可学，我清门但读时书。             圣贤可学  我清门但读时书

77、史可法祠　前人
读生前浩气之歌，废书而叹；          读生前浩气之歌废书而叹
结再世孤忠之局，过墓兴哀。          结再世孤忠之局  过墓兴哀

78、自题联　陈锷
事能知足心常惬；                   事能知足心常惬
79、金鳌玉蝀桥　赵翼          人到无求品自高
玉宇琼楼天上下；                                     玉宇琼楼天上下
方壶员峤水中央。                                     方壶员峤水中央

80、赠朱玉联　前人
怜卿新种宜男草；                                  怜卿新种宜男草
愧我重看及第花    。                            愧我重看及第花
[简注]朱玉：江苏南京秦淮校书（校书，此指旧时对妓女的雅称）。
宜男草：即萱草。古代迷信说孕妇佩之则生男，故名。及第花：杏花。联语即景生情，幽默而富文采，清新雅致，别有韵味。

老八路 · 发表于 2013-4-20 19:55

本帖最后由老八路于 2013-4-21 16:30 编辑

81、自题联　钱大昕
　　月写个文疏映竹；                                                 月写个文疏映竹
　　山行之字曲通花。                                                 山行之字曲同花
82、诗话楼　朱筠
　　隐钓风分七里濑；                                                 隐约风分七里溻
　　品诗意到六朝人。                                                 品诗意到六朝人

83、西涧草堂　韩梦周
　　心事数茎白发；                                              心事数茎白发
　　生涯一片青山。                                              生涯一片青山

84、瀛山书院　闵　鉴
　　无穷生面青山在；                                           无穷生面青山在
　　不尽心机活水来。                                           不尽心机活水来
85、灵岩山馆　毕　沅
　　花草旧香溪，卜兆千年如我待；                花草旧湘溪  卜兆千年如我待
　　湖山新画障，卧游终古定何年。                湖山新画障卧游终古定何年

86、黄鹤楼太白亭　前人
　　揽胜我长吟，碧落此时吹玉笛；                               揽胜我长吟碧落此时吹玉笛
　　学仙人渐老，白头何处觅金丹。                               学仙人渐老白头何处觅金丹
87、自挽联　前人
　　读书经世即真儒，遑问他一席名山，千秋竹简；                      读书经世即真儒       问他一席名山千秋竹简
　　学佛成仙皆幻相，终输我五湖明月，万树梅花。                         学佛成仙皆幻相终输我五湖明月万树梅花
88、春联　王文治
　　槐为王氏传家树；                                        槐为王氏传家树
　　杏是唐人及第花。                                        杏是唐人及第花
89、赠友联　前人
　　人间岁月闲难得；                                              人间岁月闲难得
　　天下知交老更亲。                                              天下知交老更亲
90、赠蒋士铨　前人
　　前辈典型，秀才风味；                                                                   前辈典型  秀才风味
　　华嵩品格，江海文章。                                                                   华松品格江海文章

91、春联　彭元瑞                                                    门心皆水
　　门心皆水；
　　物我同春。                                                       物我同春

老八路 · 发表于 2013-4-21 16:34

本帖最后由老八路于 2013-4-23 20:16 编辑

　92、西湖岳庙　前人                                                       旧事总惊心    阶前桧贼
　　旧事总惊心，阶前桧贼；
　　感时应溅泪，庙侧花神。                                              感时应溅泪庙侧花神
93、书房联　前人
　　何物动人，二月杏花八月桂；
　　有谁催我，三更灯火五更鸡。                                        何物动人二月杏花八月桂
94、学使署联　朱珪                                                          有谁催我三更灯火五更鸡
　　铁面无私，凡涉科场，亲戚年家须谅我；
　　镜心普照，但凭文字，清奇浓淡不冤渠。                         铁面无私  凡涉科场亲戚年家须谅我
95、自题联　汪辉祖                                                             镜心普照但凭文字  清奇浓淡不冤渠
　　苦心未必天终负；
　　92、西湖岳庙　前人
　　旧事总惊心，阶前桧贼；
　　感时应溅泪，庙侧花神。
93、书房联　前人
　　何物动人，二月杏花八月桂；
　　有谁催我，三更灯火五更鸡。
94、学使署联　朱珪
　　铁面无私，凡涉科场，亲戚年家须谅我；
　　镜心普照，但凭文字，清奇浓淡不冤渠。
95、自题联　汪辉祖
　　苦心未必天终负；                                        苦心未必天终负
　　辣手须防人不堪。                                        辣手须防人不堪

　　96、题李仙园　周升桓
　　一带林塘诗境界；                                        一带林塘诗境界
　　四时花果隐生涯。                                        四时花果隐生涯                      烟茏古寺无人到
97、陶然亭　翁方纲
　　烟笼古寺无人到；                                                                                     倚树深堂有月来
　　树倚深堂有月来。
98、陇西书院　李调元
　　豪气压群凶，能使力士脱靴，贵妃捧砚；          豪气压群雄  能使力士脱靴  贵妃捧砚
　　仙才比众美，不让参军俊逸，开府清新。       仙才比众美不让参军俊逸  开府清新

　　99、自题联　钱沣
　　并无半点生机，饿死不如读死；                         并无半点生机  饿死不如读死
　　只有一条活路，文通即是运通。                         只有一条活路文通即是运通
100、自题联　董诰
　　窗横竹叶清如许？                                        窗横竹叶清几许
　　人比梅花瘦几分？                                        人比梅花瘦几分

　

老八路 · 发表于 2013-4-23 19:47

本帖最后由老八路于 2013-4-26 10:15 编辑

101、滕王阁　刘宗辉
　　有客临舟怀帝子；                                                       有客临舟怀帝子
　　何人下榻学陈公。                                                       何人下榻学陈公
102、许真君庙　彭炯
　　白日飞升，此老本无尘土气；                                     白日飞升此老本无尘土气
　　苍生在抱，当年曾现宰官身。                                  苍生在抱  当年曾现宰官身
103、题戏台联　前人
　　何须为古担忧，听檀板敲残，依然风清月朗；          何须为古担忧  听檀板敲惨依然风清月朗
　　正好及时行乐，看霓裳舞罢，惟见水远山长。          正好及时行乐  看霓裳舞罢惟见水远山长
104、刘园联　刘锡嘏
　　挹朝爽西来，杯底岚光飞隔岸；                               挹朝爽西来  杯底岚光飞隔岸
　　望大江东去，檐前帆影渡遥空。                               望大江东去檐前帆影渡遥空
105、三闾大夫祠　秦瀛
　　何处招魂？香草还生三户地；
　　当年呵壁，湘流应识九歌心。                                  何处招魂香草还生三户地
106、自题联　邓石如                                                    当年呵壁湘流应识九歌心

　　茅屋八九间，钓雨耕云，须信富不如贫，贵不如贱；茅五八九间钓雨耕云须信富不如贫贵不如贱
　　竹书千万字，灌花酿酒，可知安自宜乐，闲自宜清。竹书千万字灌花酿酒  可知安自宜乐闲自宜清
107、碧山书屋　前人
　　沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；
　　少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。
108、题第一楼联　洪亮吉
　　第一楼边浮大白；                                                 第一楼边浮大白
　　初三月上荡空青。                                                 初三月上荡空清
109、题庾楼联　前人
　　半壁江山，六朝雄镇；                                        半壁江山  六朝雄镇
　　一楼风月，几辈传人。                                        一楼风月几辈传人
110、王船山祠　前人
　　恸哭西台，当年航海君臣，知己犹馀瞿相国；             恸哭西台    当年航海君臣  知己犹馀瞿相国
　　羁栖南岳，此后名山著作，同心惟有顾亭林。          羁栖南岳    此后名山著作  同心惟有顾亭人

111、戏题联　百龄
　　荷尽已无擎雨盖；    荷尽已无擎雨盖
　　菊残犹有傲霜枝。    菊残犹有傲霜枝
112、自题联　黄景仁
　　文章草草皆千古；    文章草草皆千古
　　仕宦匆匆只十年    仕宦匆匆只十年

　　113、憩云楼　曹龙树
　　喜开心眼常登阁；    喜开心眼常登阁
　　若问行藏且看云。    若问行藏且看云

114、赠人联　梁奉直
　　欲知世味须尝胆；    欲知世味须尝胆
　　不识人情只看花。不识人情只看花

115、岳阳楼　周元鼎
　　后乐先忧，范希文庶几知道；    后乐先忧  范希文庶几知道
　　昔闻今上，杜少陵始可言诗。    昔闻今上  杜少陵始可言诗
116、金顶寺　师范
　　月华侵枕淡；                            月华侵枕谈
　　山气入秋深。                            山气入秋深
117、涵碧草堂　陈大文
　　香浮碧乳留真味；                香浮碧乳留真味
　　影动清流惬素心。                影动清流惬素心
118、晴川阁　前人
　　杰观飞甍，槛外蜀吴横万里；
　　风帆沙鸟，天边江汉涌双流。       杰观飞薨    外蜀吴横万里
119、包孝肃公祠　左辅                      风帆沙鸟  天边江汉涌双流
　　一水绕荒祠，此地真无关节到；
　　停车肃遗像，几人得并姓名尊。                   一水绕荒祠  此地真无关节到
120、屈贾祠　前人                                        停车肃遗像  几人得并姓名尊
　　亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；
　　骚可为经，策可为史，经天行地大文章。亲不负楚  疏不负梁  爱国忠君真气节
                                                                     骚可为经  策可为史  经天行地大文章

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121、堂对　铁保
　　且将高咏娱良日；                                           且将高咏娱良日
　　况有清修及盛年。                                           况有清休及盛年
122、韩愈祠　法式善
　　起八代衰，自昔文章尊北斗；
　　兴四门学，即今俎豆重东胶。                            起八代衰自昔文章尊北斗
123、自题联　孙星衍                                              兴四门学即今俎豆重东胶
　　莫放春秋佳日过；
　　最难风雨故人来。                                           莫放春秋佳日过
124、莫愁湖　李尧栋                                              最难风雨故人来
　　一片湖光比西子；
　　千秋乐府唱南朝。                                        一片湖光比西子
                                                                        千秋乐府唱南朝

　　125、定慧寺　伊秉绶
　　龛收江海气；                                              龛收江海气
　　碑出鱼龙渊。                                              碑出鱼龙渊
126、平山堂　前人
　　晓起凭栏，六代青山都到眼；
　　晚来对酒，二分明月正当头。                      晓起凭栏六代青山都到眼
127、听鹂山房　前人                                     晚来对酒二分明月正当头
　　泉韵每清心，自有山林招隐逸；
　　莺声犹在耳，好携柑酒话兴亡。                泉韵每清心自有山林招隐逸
128、李园茆亭联　李秉绶                            莺声犹在耳    好携柑酒话兴亡
　　乍来顿远尘嚣，静听水声真活泼；
　　久坐莫嫌荒僻，饱看山色自清凉。          乍来顿远尘嚣静听水声真活泼
129、涿郡张飞祠　方维甸                            久坐莫嫌荒僻饱看山色自清凉
　　使君乃天下英雄，谊同骨肉；
　　寿侯为人中神圣，美并勋名。                使君乃天下英雄  谊同骨肉
130、挽吴谷人联　吴鼒                            寿侯为人中神圣美并勋名
　　仕隐追随，颓景相怜如一日；
　　师生骨肉，名山可许附千秋。                仕隐追随  颓景相怜如一日
                                                                     师生骨肉名山可许附千秋

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老八路 · 发表于 2013-4-25 13:35

请预二期同学，进此帖预习一下语法知识
http://www.china-liandu.com/foru ... &extra=page%3D1
不要求写作业。

本主题由圣雪于 2013-4-22 20:56 提升

老八路 · 发表于 2013-4-26 10:19

本帖最后由老八路于 2013-4-27 10:15 编辑

131、云华洞　宋湘
　　只合任他顽，谁又来凿开混沌；                                                 只合任他顽  谁又来凿开混沌
　　既然如此怪，我亦欲粉碎虚空。                                                 既然如此怪  我亦欲粉碎虚空
132、丰湖书院　前人
　　万间广厦庇来新，问秀才老屋深灯，他日几逢贤太守；    万间广厦庇来新问秀才老屋深灯  他日几逢贤太守
　　百顷平湖游者众，看后学洙情沂思，有人重起古循州。    百顷平湖游者众看后学沫情沂四有人重起古循州
133、赠人联　石韫玉
　　精神到处文章老；                                                             精神到处文章老
　　学问深时意气平。                                                             学问深时意气平
134、趵突泉　前人
　　画阁镜中看，幻作神仙福地；                                        画阁镜中看  幻作神仙福地
　　飞泉云外听，写成山水清音。                                        飞泉云外听写成山水清音
135、藏书楼联　前人
　　著作集名流，好事效当年白傅；                                  著作集名流  好事效当年白傅
　　文章留慧业，赏音俟后世扬雄                                     文章留慧业  赏音俟后世扬雄
136、春淙亭　前人
　　泉水在山清，听天籁淙淙，到此且停双不借；                泉水在山清  听天籁淙淙  到此且停双不借
　　烟岚随地好，问尘寰扰扰，几人来作小游仙。                烟岚随地好  问尘寰扰扰几人来作小游仙
137、春联　舒梦兰
　　遥闻爆竹知更岁；                                                          遥闻爆竹知更岁
　　偶见梅花觉已春。                                                          偶见梅花觉已春
138、至公堂　汪廷珍
　　三年灯火，原期此日飞腾，倘存片念偏私，有如江水；    三年灯火  原期此日飞腾倘存片念偏私有如江水
　　五度秋风，曾记昔时辛苦，仍是一囊琴剑，重到钟山。五度秋风  曾记昔时辛苦仍是一囊琴剑  重到钟山
139、净明寺　李銮宣
　　名山超五岳以外；                                                       名山超五月以外
　　精舍在二灵之间。                                                       精舍在二灵之间
140、黑龙潭　硕庆
　　两树梅花一潭水；                                                    两树梅花一坛水
　　四时烟雨半山云。                                                    四时烟雨半山云

老八路 · 发表于 2013-4-26 10:20

本帖最后由老八路于 2013-4-29 15:27 编辑

141、无题　姚文田
　　过如春草芟难尽；                         过如春草难尽
　　学似秋云积不多。                         学似秋云积不多
142、开福寺山门　韩崶
　　紫微栖凤；                                  紫薇栖凤
　　碧浪潜龙。                                  碧浪潜龙
143、汤阴岳庙　吴芳培
　　千秋冤案莫须有；                   千秋冤案莫须有
　　百战忠魂归去来。                   百战忠魂归去来                                              老师151至300句在后面
144、诗龛联　钱泳
　　言论大苏，性情小谢；                                              言论大苏性情小谢
　　襟怀北海，风度西涯。                                              襟怀北海  风度西涯
145、自题联　钱楷
　　庭有馀香，谢草郑兰燕桂树；
　　家无别况，唐诗晋字汉文章。          庭有馀香  谢草郑兰燕桂树
　　                                                          家无别况唐诗晋字汉文章
　　
146、黄鹤楼　前人
　　我去太匆匆，骑鹤仙人还送客；       我去太匆匆  骑鹤仙人还送客
　　兹游良眷眷，落梅时节且登楼。       兹游良眷眷  落梅时节且登楼
147、小仓山房　孙原湘
　　黄初词赋空千古；                            黄初词赋空千古
　　白下江山送六朝。                            白下江山送六朝
148、赠龚自珍联　朱鹤年
　　灌夫骂座非关酒；                         灌夫骂座非关酒
　　江敩移床那算狂。                         江移床哪算狂
149、大明湖小沧浪亭　刘凤诰
　　四面荷花三面柳；                                        四面荷花三面柳
　　一城山色半城湖。                                     一城山色半城湖
150、无题　陆　炘
　　用勿弃馀，常为此生留后福；             用勿弃余  常为此生留后福
　　类无嫌杂，须知斯世少全材。          类无嫌杂  须知斯世少全才

老八路 · 发表于 2013-4-26 11:06

学对歌诀

佚名

　　平对仄，仄对平。平仄两分明。有无与虚实，死活并重轻。上去入声皆仄韵，东西南字是平声。虚对实，实对虚，轻重莫偏枯。留心勤事业，满腹富诗书。古人已用三更足，年少今开万卷余。寻义理，辩声音。呼吸务调匀。宫商角徵羽，牙齿舌喉唇。难呼语气皆为浊，易纽言词尽属清。须熟习，莫闲嬉。讲解更思微。磨穿桑氏砚，坚下董生帷。一旦首登龙虎榜，十年身到凤凰池。

（引自沐雨亭，心朋友老师提供）

老八路 · 发表于 2013-4-26 11:09

出句01：水调歌头千古月 [桃源剑客]
对句01：霜天晓角两襟风 [嫣然颦儿]

出句02：风入松林青玉案 [嫣然颦儿]
对句02：莺啼序语画堂春 [桃源剑客]

出句03: 庚友同吟青玉案 [桃源剑客]
对句03: 知音共唱大风歌 [嫣然颦儿]

出句04：歌尽桃花春渐老 [嫣然颦儿]
对句04：袖笼霜颖月犹新 [桃源剑客]

出句05：柴扉小扣琴迎客【桃源剑客】
对句05：碧玉斜簪谁画眉【嫣然颦儿】

出句06：眉老不关风月事【嫣然颦儿】
对句06：身闲何负水云心【桃源剑客】

出句07：一夜西风金蕊瘦【桃源剑客】
对句07：三更烛泪玉人愁【嫣然颦儿】

出句08：愁雨敲窗人不寐【嫣然颦儿】
对句08：清风入座月无眠【桃源剑客】

出句09：雪孕梅花瘦了春【桃源剑客】
对句09：风裁柳叶娇羞燕【嫣然颦儿】

出句10：燕语呢哝春事近【嫣然颦儿】
对句10：相思缱绻梦帏宽【桃源剑客】

出句11：渔樵守旧泊去犹余几度闲【桃源剑客】
对句11：耕读翻新归来但得千杯醉【嫣然颦儿】

出句12：醉后奈何愁不去【嫣然颦儿】
对句12：心中因怕月还来【桃源剑客】

出句13: 纹窗筛月凝书梦【桃源剑客】
对句13：玉簟邀风叙友情【嫣然颦儿】

出句14：情怀每向天涯寄【嫣然颦儿】
对句14：文笔多从月下伸【桃源剑客】

出句15：一门父子三词客【桃源剑客】
对句15：隔壁邻居大画家【嫣然颦儿】

出句16：家乡远在关山外【嫣然颦儿】
对句16：梦想仍存脑海中【桃源剑客】

出句17：三苏一姓传千古【桃源剑客】
对句17：四面八方颂万年【嫣然颦儿】

出句18：年复一年虚度过【嫣然颦儿】
对句18：月分数月苦难熬【桃源剑客】

出句19：两袖清风昭日月【桃源剑客】
对句19：一身正气傲风云【嫣然颦儿】

对句20：天外曾飞鸿雁去！【桃源剑客】
出句20：云中可有锦书来？【嫣然颦儿】

对句21：明月当空楼上临风红袖冷【嫣然颦儿】
出句21：梅花落砚窗前映雪古书香【桃源剑客】

出句22：冷雨缠绵秋感冒【嫣然颦儿】
对句22：长亭醉别自伤情【桃源剑客】

出句23：心识炎凉知冷暖【桃源剑客】
对句23：人从老少度春秋【嫣然颦儿】

出句24：秋波浅醉池塘月【嫣然颦儿】
对句24：裙袂轻摇藕榭风【桃源剑客】

出句25：一扇清风摇小月【桃源剑客】
对句25：半帘幽梦付瑶琴【嫣然颦儿】

出句26：琴声断续花含泪【嫣然颦儿】
对句26：月影朦胧酒断肠【桃源剑客】

出句27：梅花立世标清骨【桃源剑客】
对句27：明月当空远俗尘【嫣然颦儿】

出句28：尘世千般终一梦【嫣然颦儿】
对句28：沈园十载误三生【桃源剑客】

出句29：书香薰傲骨【桃源剑客】
对句29：剑气振雄风【嫣然颦儿】

出句30：风渡荷香远【嫣然颦儿】
对句30：诗凝酒意深【桃源剑客】

出句31：还清酒债添诗债【桃源剑客】
对句31：种下真情获友情【嫣然颦儿】

出句32：情有独钟孤山但愿长相守【嫣然颦儿】
对句32：福无双至苍鹤足凭共此生【桃源剑客】

出句33：疏篱半落斜阳一抹青山外【桃源剑客】
对句33：紫燕双飞牧笛几支乡路间【嫣然颦儿】

出句34：间有疏狂流笔底【嫣然颦儿】
对句34：诗含俊秀挂床头【桃源剑客】

出句35：与水平分秋色【桃源剑客】
对句35：同鱼共读月光【嫣然颦儿】

出句36：光芒万丈又如何？千秋皓月知音少！【嫣然颦儿】
对句36：锦瑟无端曾感慨，十二相思寂寞多！【桃源剑客】

出句37：涨一竿春水，带一抹寒烟，唱一曲渔樵，钓一江风月！【桃源剑客】
对句37：收千尾大鱼，煮千壶美酒，邀千山朋友，论千古国家！【嫣然颦儿】

对句38：月映三江苦无菊酒添秋兴【桃源剑客】
出句38：家徒四壁幸有诗书入梦香【嫣然颦儿】

对句39：花落我肩，青春逝水空垂泪【嫣然颦儿】
出句39：月窥人面，两鬓惊秋易断魂【桃源剑客】

出句40：泪洒潇湘斑竹瘦【嫣然颦儿】
对句40：心盈字墨柳风斜【桃源剑客】

对句41：千山万水共三生，应为知己【嫣然颦儿】
出句41：一岁二春双五月，曾是去年【桃源剑客】

出句42：知己何妨三五个【嫣然颦儿】
对句42：诗人再结两千军【桃源剑客】

出句43：梦酣犹是客【桃源剑客】
对句43：心醉恍成仙【嫣然颦儿】

出句44：仙乡小住不思蜀【嫣然颦儿】
对句44：联苑狂欢总挂怀【桃源剑客】

出句45：一帘暮雨千山静【桃源剑客】
对句45：两岸春风万水欢【嫣然颦儿】

出句46：欢颜再现愁眉展【嫣然颦儿】
对句46：泪眼强装笑脸迎【桃源剑客】

出句47：一曲阳关城外柳【桃源剑客】
对句47：三杯别酒渡头人【嫣然颦儿】

出句48：人海茫茫多过客【嫣然颦儿】
对句48：书山渺渺葬诗魂【桃源剑客】

出句49：一帘月影移疏影【桃源剑客】
对句49：两袖花香笼暗香【嫣然颦儿】

出句50：香风十里春扶醉【嫣然颦儿】
对句50：秋月一轮酒引来【桃源剑客】

对句51：兰亭集雅，闲游月下莺歌起【嫣然颦儿】
出句51：曲径通幽，醉卧花间蝶梦回【桃源剑客】

出句52：起舞花姿美【嫣然颦儿】
对句52：吟怀墨迹香【桃源剑客】

出句53：人生若梦日月双飞犹似箭【桃源剑客】
对句53：世事无常风云际会每如烟【嫣然颦儿】

出句54：烟柳桥头才送罢【嫣然颦儿】
对句54：杏花村里又逢君【桃源剑客】

对句55：坚持淡泊归山水【嫣然颦儿】
出句55：固守清平绝是非【桃源剑客】

出句56：水袖轻扬荷起舞【嫣然颦儿】
对句56：云衣慢捻月含羞【桃源剑客】

出句57：君那里才高八斗，出句行云流水，应对自如，汗也!【桃源剑客】
对句57：这哥们学富五车，赞人巧舌弹簧，恭维无迹，服之~【嫣然颦儿】

出句58：服人应以理【嫣然颦儿】
对句58: 拍马要溜须【桃源剑客】

出句58：赊得清风万缕，借来明月半轮，偷菊韵，讨梅魂，忙煞春秋冬夏，也难还这一园诗债【桃源剑客】
对句58：曾经沧海三杯，除却巫山几片，展红笺，托青鸟，累疲骡马舟车，应可传我满腹情丝【嫣然颦儿】

出句59：缕缕丝丝，点点滴滴，芭蕉雨下梧桐泪【嫣然颦儿】今音
对句59：针针线线，疏疏密密，棠棣衣中萱草心【桃源剑客】

对句60：商海每精英用招潇洒叹人才辈出事业成功羡其宝马香车红颜知己【嫣然颦儿】
出句60：联堂多俊杰属对欣然想文酒风流琴棋继兴管他梅花时序荔子光阴【桃源剑客】

对句61：红粉佳人五帝三皇藏殿内【桃源剑客】
出句61：蓝颜知己千山万水隔云端【嫣然颦儿】

出句62：春去秋来，对酒当歌，吟诗属对，推枰论道，习汉赋宋词，作唐诗元曲，听暮鼓晨钟，看烟霞落照，只赢得这：半江渔火，两行秋雁，一枕清霜！【桃源剑客】
对句62：家亡国破，从戎弃笔，招友呼朋，葺戈修矛，效齐桓魏冉，振铁血丹心，提骄兵锐旅，有砥柱中流，可奈何兮：万字锦书，千里暮云，满头白发；【嫣然颦儿】

出句63：对罢长联添白发【嫣然颦儿】
对句63: 聊将短笛抚青丝【桃源剑客】

对句64：梅花有骨情怀淡【嫣然颦儿】
出句64: 小草无香意志坚【桃源剑客】

出句65：淡看风云成过眼【嫣然颦儿】今音
对句65：闲听山水养禅心【桃源剑客】

出句66：一肩风月人犹醉【桃源剑客】
对句66：满腹诗书气自华【嫣然颦儿】

出句67：风华绝代终黄土【嫣然颦儿】
对句67：水泊经年问客船【桃源剑客】
对句68：窗含月色弦难续【嫣然颦儿】
出句68：案敛书香酒易赊【桃源剑客】

出句69：续杯老酒温心事【嫣然颦儿】
对句69：作首新诗解我怀【桃源剑客】

出句70：红杏出墙缘好客【桃源剑客】
对句70：清风扣户欲攀亲【嫣然颦儿】

出句71：亲情筑就温馨港【嫣然颦儿】
对句71：真爱修来浪漫春【桃源剑客】

出句72：逢君每问情何在【桃源剑客】
对句72：回首无言水自流【嫣然颦儿】

出句73：流水落花虽有意【嫣然颦儿】
对句73：求签算卦亦无缘【桃源剑客】

出句74：诗媒胜过人媒约【桃源剑客】
对句74：海誓不及我誓言【嫣然颦儿】今音

出句75：言行一致真君子【嫣然颦儿】
对句75：嫖赌逍遥假圣人【桃源剑客】

出句76：一捧相思多少梦【桃源剑客】
对句76：满怀寂寞几杯愁【嫣然颦儿】

出句77：愁肠已断难医治【嫣然颦儿】
对句77：此病成痴无药方【桃源剑客】

出句78：一壶春酒杖头挑【桃源剑客】
对句78：几朵杏花墙上笑【嫣然颦儿】

出句79：笑意盈盈，桃花妩媚东君醉 [嫣然颦儿]
对句79：月华皎皎，柳影婆娑墨客闲【桃源剑客】

出句80：草号相思，难知我百般思念【桃源剑客】
对句80：花生妩媚，不及她一点媚容【嫣然颦儿】

出句81：容许心花开一片【嫣然颦儿】
对句81：再将帅气透三分【桃源剑客】

出句82：韩愈送穷，刘伶醉酒，江淹作赋，王粲登楼，君可晓其中韵味？【桃源剑客】
对句82：秦皇问鼎，魏武挥鞭，祖逖击楫，班超投笔，汝当知此处风流！【嫣然颦儿】

出句83：流水催花落落花逐水流流水落花春去也！【嫣然颦儿】
对句83：清风戏月明明月惹风清清风明月酒来兮！【桃源剑客】

出句84：珠帘画栋巧丹青，雅怀逸兴寄亭台，墨落人间妆点君之贵府，定教我神驰广宇，若能在此赏一轮蟾宫皓月，听一曲高山流水，和一首阳春白雪，品一盅琼浆玉液，看一段西子秋波，实属三生有幸，无憾矣！【桃源剑客】
对句84：铁马冰河浮一梦，金甲黄沙埋旧阙，霜凝白发可怜北地黄龙，休提那血染诛仙，定要恢复这千年湖海河山，演太极十面埋伏，借太岳万丈威风，挟太祖虎卫御林，匡太宗中原禹甸，虽然九死不回，欲往哉！【嫣然颦儿】

出句85：欲往城南寻旧梦【嫣然颦儿】
对句85：怕逢雨巷卖花人【桃源剑客】

出句86：持家俭朴怨言少【桃源剑客】
灌水86：做饭喷香手艺高【嫣然颦儿】

出句87：高山流水，一曲知音千古唱【嫣然颦儿】
对句87: 明月清风, 平生挚友几人知【桃源剑客】

出句88：回文织锦，墨铺艳百卷经纶。览天下名楼，楼下丹青，是处皆阳春白雪【桃源剑客】
对句88：曲水流觞，歌唱绝千秋岁月。饮杯中美酒，酒中碧玉，座前尽雅士鸿儒【嫣然颦儿】

出句89：鸿儒座上宾【嫣然颦儿】
对句89：信笔云中雁【桃源剑客】

出句90：卿是红楼梦里人【桃源剑客】
对句90：谁为碧玉簪前客【嫣然颦儿】

出句91：客中怕听思乡曲【嫣然颦儿】
对句91：花下何堪卖酒声【桃源剑客】

出句92：陆羽烹茶月在天【桃源剑客】
对句92：文君卖酒情如海【嫣然颦儿】

出句93：海誓山盟，三生石畔言犹在【嫣然颦儿】
对句93：真情切意，七夕桥头月正圆【桃源剑客】

出句94：人在江南参北斗【桃源剑客】
灌水94：谁从宁夏打秋风【嫣然颦儿】

出句95：风干湘竹斑斑泪【嫣然颦儿】
对句95：雨打浮萍串串珠【桃源剑客】

出句96：门前山水有清音【桃源剑客】
对句96：院内梅兰无媚态【嫣然颦儿】

出句97：妩媚桃花睁杏眼【嫣然颦儿】
对句97：婀娜柳骨展风骚【桃源剑客】

出句98：岁岁相思，年年红豆，暮雨朝云点绛唇【桃源剑客】
对句98：天天寂寞，夜夜青灯，春花秋月寻瑶草【嫣然颦儿】

出句99：草草花花春物语【嫣然颦儿】
对句99：风风雨雨浪人诗【桃源剑客】

出句100：人生何处不相逢，后会有期！【桃源剑客】
对句100：你我联都同唱和，从今送别。【嫣然颦儿】

老八路 · 发表于 2013-4-26 11:12

联律通则

引  言

楹联是中华文化宝库中的独立文体之一，具有群众性、实用性、鉴赏性、久盛不衰。楹联的基本特征是词语对仗和声律协调。为弘扬国粹，我会集中联界专家将千余年来散见于各种典籍中有关联律的论述，进行梳理规范，形成了《联律通则（试行）》。在一年多的试行实践基础上，又吸纳了各方面的意见进行修改，制订了《联律通则》（修订稿）。现经中国楹联学会第五届第十七次常务会议审议通过，予以颁发。

第一章  基本规则

第一条字句对等。一副楹联，由上联下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。
第二条词性对品。上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。
第三条结构对应。上下联词语的构成，词义的配合，词序的排列，虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应平衡。
第四条节率对拍。上下联句的语流一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可按语意节奏，即与声律节奏有异有同，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。
第五条平仄对立。句中按节奏安排平仄交替，上下联对应节奏点上的用字平仄相反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，平仄规格一般要求形成音步递换，传统称“平顶平，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之（3），或影响句中平仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于平声。
第六条形成意联。形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。

第二章    传统对格

第七条对于历史上形成的且沿用至今的属对格式，例如，字法中的叠语、嵌字、衔字，音法中的借音、谐音、联绵，词法中的互成、交股、转品，句法中的当句、鼎足、流水等，凡符合传统修辞对格，即可视为成对，体现对格词语的词性与结构的对仗要求，以及句中平仄要求则从宽。
第八条用字的声调平仄遵循汉语音韵学的成规。判别声调平仄遵循近古至今通行的《诗韵》旧声或现代汉语普通话的今声“双轨制”，单在同一联文中不得混用。
第九条使用领字、衬字、介词、连词、助词、叹词、拟声词，以及三个音节及其以上的数量词，凡在句首、句中允许不拘平仄，且不与相连词语一起计节奏。
第十条避忌问题。（1）忌合章。（2）忌不规则重字（3）仄收句尽量避免尾三则；平收句忌尾三平。

第三章词性从宽范围

第十一条允许不同词性相对的范围大致包括：
（1）形容词和动词（尤其不及物动词）；
（2）在以名词为中心的偏正词组中充当修饰成分的词；
（3）按句法结构充当状语的词；
（4）同义连用字、反义连用字、方位与数目、数目与颜色、同义与反义、同义与连绵、反义与连绵、副词与连词介词、连词与介词与助词、连绵字互对等常见对仗形式；
（5）某些成序列（或系列）的事物名目，两种序列（或系列）之间相对，如，自然数列、天干地支系列、五行、十二属相，以及即事为文合符逻辑的临时结构系列等。
第十二条巧对、趣对、借对（或借音或借义）、摘句对、集句对等允许不受典型对式的严格限制

第四章附则

第十三条本通则作为楹联创作、评审、鉴赏在格律方面的依据。由中国楹联学会解释。
第十四条本通则自2008年10月1日起施行。2007年6月1日公布的《联律通则（试行）》同时废止。

帖子标签: 中国

老八路 · 发表于 2013-4-26 11:14

对联千字文
韩崇文
说对话联源远流长对立统一辩证阴阳太极两仪相得益彰
辞旧迎新桃符登场神荼郁垒驱鬼安康五代以前对语也详
“三阳回始四序来祥福延新日庆寿无疆福庆初新寿禄延长”
九六四年孟昶首创余庆长春春联滥觞代代相传日渐辉煌
对偶词格地老天荒对仗格律诗赋堂皇对联文体宝气珠光
天旋地转日光月芒山高水远浩海大洋云蒸霞蔚秋露冬霜，
俪青妃白凤彩鸾章橙黄桔绿十色五光姹紫嫣红艳丽芬芳
骐骥驰骋鲲鹏翱翔枝繁叶茂果硕花香和谐华夏国富民强
联律通则对联大纲六条规定牢记不忘撰赏评论顺理成章
字句对等可短可长词性对品上下相当结构对应不可勉强
节律对拍有弛有张平仄对立丁零当啷形对意联神彩飞扬
认识对联不厌求详鉴赏对联面面方方撰写对联洒洒洋洋
撰联禁忌绝不能忘同义合掌对仗不当失替失对完美有丧
同声落脚重字异常重对轻联皆不妥当去除瑕疵方有华章
对联基因，集对大成对称对立对者生情对等对比对者并行
对衬对应对者弟兄对照对举对者心声对句对语对者群英
上下成对雅俗共荣长短并列古今异同难易有别正反纵横
强弱须辨平仄峥嵘宽严适度明暗共生成败相辅祸福相成
对联本性汉字有功所谓正对事异义同理殊趣合反对推崇
串对流水两句始终句中自对形式颇丰扇对隔句分别求工
借对音义转宽为工谐对巧对乐在其中绝对最难易守难攻
无情有对意不相同工对最工邻对适中若要变通宽对较松
对联家族门类齐全各行各业时政格言春联名胜题赠乔迁
贺寿哀挽巧趣诙谐嵌名咏物长中短联状景抒情其乐无边
对联面容一副两行上联下联上下等长含风鸭绿弄日鹅黄
如诗如画似凤似凰花容月貌云想衣裳环肥燕瘦喜庆吉祥
山欢水笑草碧花香满天喜气遍地春光民生有幸国运无疆
形体曼妙五官端庄内涵高雅语调悠扬胸怀广阔入室登堂
对联声音美妙动听平要对仄仄要对平平平仄仄仄仄平平
上下两联平仄对呈一联之内交替进行上联落仄下联落平
音分平仄四声分明新古四声双轨并行平上去入是古四声
上平下平都归平声其余三声皆入仄声唐诗宋词古仄古平
普通话里运用新声阴阳上去是新四声上去为仄阴阳是平
不厚古声不薄新声或新或古尊便悉听一联之内不可混同
各地方言多有不同发音迥异难辨难分统一标准四声自明
汉语拼音好学易行何平何仄泾渭分明日积月累平仄自清
对联装饰精彩纷呈析字同旁有趣有情同韵转类有喜有惊
夸张比喻有大有宏用典拟声有古有今隐切双关有隐有明
用数衬托有粗有精比拟拟人有色有声绕口混异有燕有莺、
借代问答有纵有横嵌字嵌名有重有轻千变万化本固枝荣
对联奇葩魅力无穷国内国外皆受欢迎每逢春节户户飘红
红透人心红满苍穹中华国粹永久传承
说明：《对联千字文》，仿《千字文》的形式，是为了易读易记，普及对联知识。不仿其韵，也不避重字。
《对联千字文》刊《对联上半月》2012.10期

老八路 · 发表于 2013-4-26 11:17

民国联三百副》的节奏划分

李学文编著的《民国联三百副》总共320副对联——2010-1-15三羊注

1、曲园联王闿运
曲径——通幽处；
园林——无俗情。
[简注]曲园：在浙江杭州，为俞樾之别墅。樾号曲园。王闿运（1833－1916），字壬秋，一字壬父，号湘绮，清末湖南湘潭人。咸丰举人。入曾国藩幕僚。后相继为成都尊经书院、长沙思贤讲舍主讲，为衡山船山书院山长，江西大学堂总教习。辛亥革命后，为袁世凯政府清史馆馆长。有《湘绮楼联话》、《湘绮楼诗文集》。“曲径”句：出自唐常建《题破山寺后禅院》诗：“曲径通幽处，禅房花木深。” “园林”句：“出自晋陶渊明《辛丑岁七月赴假江陵夜行涂口》诗：“诗书敦宿好，林园无俗情。” 联语集句，信手拈来，上联切曲园清静幽深的环境；下联切园林高雅，无世俗情态。化用时只将陶诗中“林园”颠倒为“园林”，嵌“曲园”二字，真乃匠心独运，妙化天成，令人神往。
见《古今名人联话》。下同
2、岳麓寺前人
汉魏——最初——名胜；
湖湘——第一——道场。
[简注]岳麓寺：在湖南长沙岳麓山腰。建于公元268年（晋武帝泰始四年）。汉魏：指东汉和三国时魏国。名胜：风景优美的地方。此指岳麓寺为著名的古迹。湖湘：即湖南。道场：指佛寺。联语着眼于历史久远和规模宏大，纪事简洁明晰。
3、关圣殿前人
匹马——斩颜良，河北——英雄——皆丧胆；
单刀——赴鲁肃，江南——士子——尽低头。
[简注]关圣殿：在湖南湘潭。祀关羽。颜良：东汉末，袁绍手下的一员大将。“单刀”句：指诸葛瑾没能讨回荆州，孙权设下一计，叫鲁肃宴请关羽，若不肯交出荆州就将关羽杀掉。关羽见邀，单刀赴会，沉着机智地脱离险境。联语演绎《三国演义》中表现关羽刚毅忠勇的故事，上下联的结句以议论的笔触，突出关羽的英雄形象。对仗工整，通俗易懂，妇孺可诵。
4、湖南会馆前人
少年——裘马——锦江游，喜整顿——重来，秋稻——屡丰——兵气靖；
高会——簪缨——华屋敞，愿英贤——继迹，甘棠——留荫——后人看。
[简注]湖南会馆：在四川成都。裘马：车马衣裘。《论语·公冶长》：“子路曰：愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”后以喻生活豪华。唐杜甫《秋兴》：“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥。” 锦江：水名。在四川成都南。此代成都。　整顿：收拾，准备。宋辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》词：“待他年整顿乾坤事了，为先生寿。” 　兵气：战争的气氛。　靖：止息。高会：大宴会。簪缨：古代官吏的冠饰。喻显贵。华屋：壮丽的房屋。甘棠：乔木名，也称棠梨。此指《诗经·召南》篇名。传说周武王时，召伯(奭)巡行南国，曾憩甘棠树下，后人思其德，因作《甘棠》诗。后用作称颂官吏政绩之词。　荫：荫庇。　联语于叙事抒情、感怀寄慨之时，寄希望于地方官多施惠政，福泽荫庇后人。是勉人亦是自励。见《中华对联大典》
5、赠与会者联马相伯
耻莫——大于——亡国；
战虽——死而——犹生。
[简注]与会者：1937年７月７日，中国人民开始了艰苦卓绝的抗日战争。全国救国会第二次执委会在上海召开时，马相伯题联赠与会者。　马相伯（1840—1939），字良，江苏丹徒人。入耶稣教，获神学博士，为神父。曾创办震旦学院，复旦公学，曾代理北大校长。九·一八事变后，积极参加抗日救亡活动。　联语直抒胸臆，豪气凌云，激励国民斗志，表现了一个爱国者的感天动地的气概。见《古今名人联话》。下同
6、贺熊希龄续娶前　人
艳福——晚年多，人成——佳偶；
春光——先日到，天结——良缘。
[简注]熊希龄（1870—1937），字秉三，湖南凤凰人。清光绪进士。朝考后点翰林院庶吉士。参加湖南维新运动，被劾革职。后东渡日本。回国后，任袁世凯政府国务总理兼财政总长。后在北京创办香山慈幼院，从事社会慈善事业，出任世界红十字会中华总会会长。1935年1月，六十六岁的熊希龄续娶三十三岁的女教授毛彦文。相伯贺以此联。上联以“艳福”切合晚年娶年青貌美之妻；下联以“春光”句切续娶。联语谐而不俗，讽中见雅，读来别有韵味。
7、贺章炳麟六十九岁寿前　人
绛帐——谈经，头点——虎丘——之石；
瀛州——说理，律回——黍谷——之春。
[简注]章炳麟（1869－1936），一名绛，字枚叔，号太炎。浙江余杭人。早年参加同盟会，主编《民报》与改良派论战。辛亥革命后，任孙中山总统府枢密顾问，曾七次被追捕，三次入狱，后反对袁世凯复辟帝制，晚年力主抗日救亡。国学造诣极深，著述甚丰，著有《章氏丛书》、《续编》、《三编》，《太炎集联》等。　绛帐：后汉马融常坐高堂施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。后因用绛帐作为师长或讲座的代称。亦指代学校。　谈经：指章在苏州授徒讲学。 “头点”句：化自古代传说，道生法师入虎丘山，聚石为徒，讲涅槃经，……群石皆点头。后指讲道说理透彻，使不易感化者信服。虎丘山名。在苏州。　瀛州：州名。在今河北河间县一带。此借指日本。　说理：指章在日本东京主编同盟会机关报《民报》宣传革命。 “律回”句：谓处境困难而出现了转机为黍谷回春。黍谷：山名。又名燕谷山，寒谷山。在今北京密云县西南。相传此处地美而寒，不生五谷，邹衍吹律而暖气生，燕人种黍其中，故曰黍谷。联语古朴典雅，化典实自然贴切，表达作者颂赞和敬仰之情。
8、题寒山寺陆润庠
近郭——古招堤，毗连——浒墅——名区，渔水——秋深——涵月影；
傍山——新结构，依旧——枫江——野渡，客船——夜半——听钟声。
[简注]寒山寺：在江苏苏州市西枫桥附近。该寺于咸丰十年（1860）毁于战火，宣统三年（1911）重建告竣，陆题此联。　陆润庠（1841—1915），字凤石，江苏元和（今苏州人）。同治进士第一，官至东阁大学士。辛亥革命后留毓庆宫为溥仪师傅，授太保。工联擅书，时有双壁之誉。　郭：外城。招提：梵语，义为四方。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称招提僧房。后为寺院的另称。此指古寒山寺。　毗连：联接。毗，通“比”。　浒墅：地名。在江苏吴县（今苏州）西北有浒墅关。　名区：著名的地区。指苏州枫桥。　渔水：渔船上点点渔火映入江水中。　新结构：指重建的寒山寺。　枫江：这里指寺前的大运河。　野渡：郊野的渡口。唐韦应物《滁州西涧》诗：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。” “客船”句：化自张继《枫桥夜泊》诗：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。” 联语藉寒山寺重建竣工，即景生情，枫江依旧，渔火客船，月影钟声，好一幅深秋夜色图，宛如画境诗廊，饶有情致。
9、题远香堂　前　人
旧雨——集名园，风前——煎茗，琴酒——留题，诸公——回望——燕云，应喜——清流——同茂苑；
德星——临吴会，花外——停旌，桑麻——闲课，笑我——徒寻——鸿雪，竟无——佳句——续梅村。
[简注]远香堂：在江苏苏州拙政园。　旧雨：喻老朋友。唐杜甫《秋述》：“秋，杜子卧病长安旅次，多雨生鱼，青苔及榻，常时车马之客，旧，雨来；今，雨不来。” 名园：指拙政园。　燕云：五代燕云十六州约当今河北、山西两省北部地区。此指代京都北京。清流：此指知名的文士诗家。茂苑：花木繁茂的苑囿。德星：比喻贤士。吴会：指今苏州市。旌：此指代旌车。汉时朝廷用旌帛蒲车征召民间人士，合称“旌车”。课：此谓课读，从事教学、传授知识。鸿雪：鸿鸟在雪泥上留下的爪印。宋苏轼《和子由渑池怀旧》诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留爪印，鸿飞那复计东西。”此喻往事的痕迹。梅村：清代诗人吴伟业的号。联语追忆旧事，记述诗文旧友聚会畅咏之盛况，触景生情，感慨当年，寄意园林，蕴含别趣。
10、平山堂金武祥
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《民国联三百副》的节奏划分

李学文编著的《民国联三百副》总共320副对联——2010-1-15三羊注

1、曲园联王闿运
曲径——通幽处；
园林——无俗情。
[简注]曲园：在浙江杭州，为俞樾之别墅。樾号曲园。王闿运（1833－1916），字壬秋，一字壬父，号湘绮，清末湖南湘潭人。咸丰举人。入曾国藩幕僚。后相继为成都尊经书院、长沙思贤讲舍主讲，为衡山船山书院山长，江西大学堂总教习。辛亥革命后，为袁世凯政府清史馆馆长。有《湘绮楼联话》、《湘绮楼诗文集》。“曲径”句：出自唐常建《题破山寺后禅院》诗：“曲径通幽处，禅房花木深。” “园林”句：“出自晋陶渊明《辛丑岁七月赴假江陵夜行涂口》诗：“诗书敦宿好，林园无俗情。” 联语集句，信手拈来，上联切曲园清静幽深的环境；下联切园林高雅，无世俗情态。化用时只将陶诗中“林园”颠倒为“园林”，嵌“曲园”二字，真乃匠心独运，妙化天成，令人神往。
见《古今名人联话》。下同
2、岳麓寺前人
汉魏——最初——名胜；
湖湘——第一——道场。
[简注]岳麓寺：在湖南长沙岳麓山腰。建于公元268年（晋武帝泰始四年）。汉魏：指东汉和三国时魏国。名胜：风景优美的地方。此指岳麓寺为著名的古迹。湖湘：即湖南。道场：指佛寺。联语着眼于历史久远和规模宏大，纪事简洁明晰。
3、关圣殿前人
匹马——斩颜良，河北——英雄——皆丧胆；
单刀——赴鲁肃，江南——士子——尽低头。
[简注]关圣殿：在湖南湘潭。祀关羽。颜良：东汉末，袁绍手下的一员大将。“单刀”句：指诸葛瑾没能讨回荆州，孙权设下一计，叫鲁肃宴请关羽，若不肯交出荆州就将关羽杀掉。关羽见邀，单刀赴会，沉着机智地脱离险境。联语演绎《三国演义》中表现关羽刚毅忠勇的故事，上下联的结句以议论的笔触，突出关羽的英雄形象。对仗工整，通俗易懂，妇孺可诵。
4、湖南会馆前人
少年——裘马——锦江游，喜整顿——重来，秋稻——屡丰——兵气靖；
高会——簪缨——华屋敞，愿英贤——继迹，甘棠——留荫——后人看。
[简注]湖南会馆：在四川成都。裘马：车马衣裘。《论语·公冶长》：“子路曰：愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”后以喻生活豪华。唐杜甫《秋兴》：“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥。” 锦江：水名。在四川成都南。此代成都。　整顿：收拾，准备。宋辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》词：“待他年整顿乾坤事了，为先生寿。” 　兵气：战争的气氛。　靖：止息。高会：大宴会。簪缨：古代官吏的冠饰。喻显贵。华屋：壮丽的房屋。甘棠：乔木名，也称棠梨。此指《诗经·召南》篇名。传说周武王时，召伯(奭)巡行南国，曾憩甘棠树下，后人思其德，因作《甘棠》诗。后用作称颂官吏政绩之词。　荫：荫庇。　联语于叙事抒情、感怀寄慨之时，寄希望于地方官多施惠政，福泽荫庇后人。是勉人亦是自励。见《中华对联大典》
5、赠与会者联马相伯
耻莫——大于——亡国；
战虽——死而——犹生。
[简注]与会者：1937年７月７日，中国人民开始了艰苦卓绝的抗日战争。全国救国会第二次执委会在上海召开时，马相伯题联赠与会者。　马相伯（1840—1939），字良，江苏丹徒人。入耶稣教，获神学博士，为神父。曾创办震旦学院，复旦公学，曾代理北大校长。九·一八事变后，积极参加抗日救亡活动。　联语直抒胸臆，豪气凌云，激励国民斗志，表现了一个爱国者的感天动地的气概。见《古今名人联话》。下同
6、贺熊希龄续娶前　人
艳福——晚年多，人成——佳偶；
春光——先日到，天结——良缘。
[简注]熊希龄（1870—1937），字秉三，湖南凤凰人。清光绪进士。朝考后点翰林院庶吉士。参加湖南维新运动，被劾革职。后东渡日本。回国后，任袁世凯政府国务总理兼财政总长。后在北京创办香山慈幼院，从事社会慈善事业，出任世界红十字会中华总会会长。1935年1月，六十六岁的熊希龄续娶三十三岁的女教授毛彦文。相伯贺以此联。上联以“艳福”切合晚年娶年青貌美之妻；下联以“春光”句切续娶。联语谐而不俗，讽中见雅，读来别有韵味。
7、贺章炳麟六十九岁寿前　人
绛帐——谈经，头点——虎丘——之石；
瀛州——说理，律回——黍谷——之春。
[简注]章炳麟（1869－1936），一名绛，字枚叔，号太炎。浙江余杭人。早年参加同盟会，主编《民报》与改良派论战。辛亥革命后，任孙中山总统府枢密顾问，曾七次被追捕，三次入狱，后反对袁世凯复辟帝制，晚年力主抗日救亡。国学造诣极深，著述甚丰，著有《章氏丛书》、《续编》、《三编》，《太炎集联》等。　绛帐：后汉马融常坐高堂施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。后因用绛帐作为师长或讲座的代称。亦指代学校。　谈经：指章在苏州授徒讲学。 “头点”句：化自古代传说，道生法师入虎丘山，聚石为徒，讲涅槃经，……群石皆点头。后指讲道说理透彻，使不易感化者信服。虎丘山名。在苏州。　瀛州：州名。在今河北河间县一带。此借指日本。　说理：指章在日本东京主编同盟会机关报《民报》宣传革命。 “律回”句：谓处境困难而出现了转机为黍谷回春。黍谷：山名。又名燕谷山，寒谷山。在今北京密云县西南。相传此处地美而寒，不生五谷，邹衍吹律而暖气生，燕人种黍其中，故曰黍谷。联语古朴典雅，化典实自然贴切，表达作者颂赞和敬仰之情。
8、题寒山寺陆润庠
近郭——古招堤，毗连——浒墅——名区，渔水——秋深——涵月影；
傍山——新结构，依旧——枫江——野渡，客船——夜半——听钟声。
[简注]寒山寺：在江苏苏州市西枫桥附近。该寺于咸丰十年（1860）毁于战火，宣统三年（1911）重建告竣，陆题此联。　陆润庠（1841—1915），字凤石，江苏元和（今苏州人）。同治进士第一，官至东阁大学士。辛亥革命后留毓庆宫为溥仪师傅，授太保。工联擅书，时有双壁之誉。　郭：外城。招提：梵语，义为四方。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称招提僧房。后为寺院的另称。此指古寒山寺。　毗连：联接。毗，通“比”。　浒墅：地名。在江苏吴县（今苏州）西北有浒墅关。　名区：著名的地区。指苏州枫桥。　渔水：渔船上点点渔火映入江水中。　新结构：指重建的寒山寺。　枫江：这里指寺前的大运河。　野渡：郊野的渡口。唐韦应物《滁州西涧》诗：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。” “客船”句：化自张继《枫桥夜泊》诗：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。” 联语藉寒山寺重建竣工，即景生情，枫江依旧，渔火客船，月影钟声，好一幅深秋夜色图，宛如画境诗廊，饶有情致。
9、题远香堂　前　人
旧雨——集名园，风前——煎茗，琴酒——留题，诸公——回望——燕云，应喜——清流——同茂苑；
德星——临吴会，花外——停旌，桑麻——闲课，笑我——徒寻——鸿雪，竟无——佳句——续梅村。
[简注]远香堂：在江苏苏州拙政园。　旧雨：喻老朋友。唐杜甫《秋述》：“秋，杜子卧病长安旅次，多雨生鱼，青苔及榻，常时车马之客，旧，雨来；今，雨不来。” 名园：指拙政园。　燕云：五代燕云十六州约当今河北、山西两省北部地区。此指代京都北京。清流：此指知名的文士诗家。茂苑：花木繁茂的苑囿。德星：比喻贤士。吴会：指今苏州市。旌：此指代旌车。汉时朝廷用旌帛蒲车征召民间人士，合称“旌车”。课：此谓课读，从事教学、传授知识。鸿雪：鸿鸟在雪泥上留下的爪印。宋苏轼《和子由渑池怀旧》诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留爪印，鸿飞那复计东西。”此喻往事的痕迹。梅村：清代诗人吴伟业的号。联语追忆旧事，记述诗文旧友聚会畅咏之盛况，触景生情，感慨当年，寄意园林，蕴含别趣。
10、平山堂金武祥
胜迹——溯欧阳，当年——风景——何如？试问——桥头——明月；
高吟——怀水部，此去——云山——更远，重探——岭上——梅花。
[简注]平山堂：在江苏扬州。为北宋文学家欧阳修任扬州太守时所建，亦为他与诗人宴会吟咏之场所。　金武祥(1841—1925)，字溎生，号粟香，别署水月主人。江苏江阴人。署赤溪直隶厅同知。工诗擅联，有《粟香随笔》等。　溯：追忆。欧阳：指欧阳修。　“试问”句：化自唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗“二十四桥明月夜”句。水部：指南朝梁诗人何逊，他曾任尚书水部郎，后移居扬州。何逊有《扬州法曹梅花盛开》诗。　岭上：指扬州梅花岭。因满山栽种梅树而得名。
联语咏怀胜迹，追昔抚今，生沧桑兴替之慨，抒缅怀前贤之情。结构工整，词彩灿然。
11、环川草堂前人
芙蓉——江上——占林泉，解组——归来，胜境——重开——摩诘画；
桃李——园中——宴花月，飞觞——歌咏，良游——愧乏——惠连诗。
[简注]环川草堂：在江苏江阴。芙蓉江：水名。瓯江别名。在浙江温州。作者有《芙蓉江上草堂诗稿》。林泉：山林与泉石。指幽静宜于隐居之处。解组：解下印绶。组，印绶。指辞去官职。摩诘：即唐代诗画家王维的字。官至尚书右丞，世称“王右丞”。以诗画名盛开元天宝间。人称其诗中有画，画中有诗。桃李园：指环川草堂。花月：花晨月夕。《旧唐书·罗弘信传》附《罗威》：“每花朝月夕，与宾佐赋咏，甚有情致。” 飞觞：传杯饮酒。觞，盛有酒的杯。歌咏：歌唱吟咏，以抒胸臆。良游：畅游。此指欢游的游人。愧乏：惭愧缺少。惠连：即南朝宋诗人谢惠连。惠连十岁能属文，书画并妙。族兄灵运特赏之。联语感事怀人。抒情寄慨，山水旨趣尽表现在骈骊的字里行间。
见《中华对联大典》
12、成都武侯祠冯煦
亲贤臣，国乃兴，当年——三顾——频烦，始延得——汉家——正统；
治大事，人为本，今日——四方——靡骋，愿佑兹——蜀郡——遗黎。
[简注]成都武侯祠：在四川成都市南郊。西晋末年十六国时期李雄所建。后与刘备昭烈庙合并，名汉昭烈庙。康熙十一年（1672）重新修建。武侯，即蜀汉诸葛亮，字孔明，是我国历史上杰出的政治家和军事家，官至丞相，死后谥号忠武侯。冯煦（1842—1927），字梦华，号蒿庵，江苏金坛人。清光绪进士。官至安徽巡抚。入民国，总纂《江南通志》。工诗词，雅好制联。有《蒿庵类稿》、《续稿》。亲贤臣：见诸葛亮《出师表》：“亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也。”亲，亲近。乃：才。三顾：见唐杜甫《蜀相》诗：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。” 频烦：频繁，指反复咨询、商议。延：延接、延续。汉家：指刘氏的汉朝。此指蜀汉。正统：指一脉相承、统一全国的封建王朝为正统。汉建安二十五年（公元220），刘备称帝于蜀，国号汉，自称继汉正统。旧史以别于前后汉，称为蜀汉，又称季汉。明朝谢陛撰《季汉书》，尊蜀汉刘备为正统，以吴、魏为世家。治大事，人为本：化用刘备的话：“夫济大事必以人为本。”本，事物的根基主体。四方靡骋：化自《诗经·小雅·节南山》：“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。”靡骋，本谓不能纵马奔驰。后以喻不能施展抱负。佑：助，保佑。蜀郡：指四川。遗黎：亡国之民。亦作遗民。联语构思工稳，化用诗文词句妥切，咏史论理，缅怀人物，寄意抒情，表达对诸葛亮的敬仰之忱。他的另一副武侯祠联，从一个角度，高度评价武侯。联云：“此老不攻画，不善书，不精杂诗，压倒蜀吴魏中几多伪士；其人可托孤，可寄命，可临大节，算来夏商周后一个纯臣。”
见《古今名人联话》
13、葛荫山庄徐致靖
对此——好湖山，再休提——世外——沧桑，人间——营逐；
无多——新结构，且领略——稚川——凡诀，孤屿——清风。
[简注]葛荫山庄：在浙江杭州葛岭。徐致靖（1843—1917），字子静，晚号仅叟，江苏宜兴人。寄籍顺天宛平（今并入北京市）。清光绪进士，官至礼部侍郎。戊戌政变后被逮问。有《仅叟诗文》。沧桑：沧海桑田的省称。意为大海变成农田，农田变成大海。喻世事变化之大。营逐：围绕追逐。结构：物体构造的样式。汉王文考（延寿）《鲁灵光赋》：“于是详察其栋宇，观其结构，……三间四表，八维九隅。”　领略：欣赏体会。　稚川：道家传说的仙都。为稚川真君所居。稚川，葛洪的字。僧契虚曾入商山，见山顶有城邑宫阙，珍珠宝玉交映于云霞之外，谓是仙都稚川。　凡诀：大概的秘诀、要领。　孤屿：此指葛岭。　联语由晋葛洪炼丹成仙而生发感慨。对“世外沧桑”、“人间营逐”采取逃避的态度，对“稚川凡诀”、“孤屿清风”产生了欣赏的兴趣。即事抒怀，意在联外。见《中华对联大典》。下同

老八路 · 发表于 2013-4-26 11:18

14、鑫泰恒钱庄盛宣怀
朱提——公子——千金诺；
白水——真人——四海游。
［简注］鑫泰恒钱庄：在浙江杭州。　盛宣怀（1844－1916），字杏荪，号次沂，江苏武进（今常州）人。清末诸生。早年入李鸿章幕。后办洋务，任轮船招商局会办、红十字会会长、电报局总办。官至邮传部大臣。有《愚斋存稿》。　朱提：山名。在云南昭通县境。《汉书·地理志》上《犍为郡》：“县十二……朱提，山出银。”《注》：“应邵曰：朱提山在西南。苏林曰：朱，音铢；提，音时。”又《食货志》下：“朱提银重八两为一流，直一千五百八十。”后以朱提为银的代称。　公子：此指汉朝季布。　千金诺：即一诺千金。诺言之信实可贵。《史记·季布传》：“楚人谚曰：‘得黄金百斤，不如得季布一诺。’”季布，楚人，为项羽大将，多次使刘邦受困。刘邦灭项羽后，以千斤重赏追捕季布。布藏匿鲁朱家处，朱家劝灌婴说服刘邦赦免季布。布得赦免，拜为郎中。　白水：典出《左传·僖公》二四年：“到黄河，子犯拿一块宝玉送给公子说：‘我执辔相从巡行天下，我的罪过实在很多，我自己都知道，何况你呢！请让我从此离开你吧。’公子说：‘此后如果不与舅氏同心的话，就请以白水为证。’”后以白水表示信守不移之词。白水真人，指东汉光武帝刘秀。秀生于南阳白水乡，谶称白水真人。　四海游：化用“四海承风”意。此指钱庄信实风行天下。　联语化用典实，组句精工，切钱庄、切诚信，构思不可不谓之巧。
15、鉴亭吴昌硕
揽景——鉴湖同，鸥鹭——尽堪——寻旧侣；
成仁——泰山重，松筠——犹自——此清风。
[简注]鉴亭：在浙江杭州西湖西泠印社。　吴昌硕（1844—1927），原名俊，又名俊卿，字仓石，后改昌硕，号缶庐、老缶，浙江安吉人。诸生，官江苏安东县令，一月即辞，居上海致力绘画。创办西泠印社，任社长。有《缶庐存诗》、《缶庐存印》、《吴昌硕书画集》。人称他“道咸同光宣五朝，兼诗书画篆刻四绝”，亦精对联。　鉴湖：湖名。在浙江绍兴。　鸥鹭：海鸥、白鹭。《列子·黄帝》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”后指人无巧诈之心，异类可以亲近。后以“鸥鹭忘机”比喻淡泊隐居，不以世事为怀。宋陆游《乌夜啼》曰：“镜湖西畔秋千顷，鸥鹭共忘机。”　旧侣：旧友。　成仁：成就仁德。《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”指为正义事业而牺牲生命叫成仁。　泰山重：化自《汉书·司马迁传》报任安书：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”　松筠：松与竹。因其材质坚韧，经冬不凋，多用作比喻节操坚贞。　清风：喻高洁。联语要言不烦(凡?)，语意凝重雅致，清新脱俗，表达作者追求美德、淡泊明志的情操。
16、西泠印社隐闲楼前　人
印讵——无原，读书坐——风雨——晦明，数布衣——曾开——浙派；
社何——敢长，识字仅——鼎彝——瓴甓，一耕夫——来自——田间。
[简注]西泠印社：在浙江杭州西湖孤山，因地近西泠桥故名。　讵：岂，那能。原：水源，来源。　风雨晦明：指刮风下雨，昏暗晴朗的天气。宋苏轼《放鹤亭记》：“风雨晦明之间，俯仰百变。”　布衣：平民。此指未做官的人。　浙派：指由清乾隆时丁敬创立的篆刻流派，继起者有蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松等，世称“西泠八家”。他们的特点是宗秦、汉而取众家之长。这些人没有任过官职，所以说“数布衣”。　社：西泠印社。　长：指印社社长。　鼎彝：鼎，古代烹煮食物的器具，常见者为三足两耳。彝，古代宗庙中的礼器，常于上刻铭功记德的文字。　瓴甓：古代的陶砖瓦缶，上面亦都刻有文字。这些常作为篆刻仿效的对象。一耕夫：一个耕种的农夫。吴昌硕的自称。自谦为“来自田间”的“耕夫”。　此联撰于1917年，联语简明扼要，主旨明确，记述“西泠印社”篆刻艺术的源流，表现了该社当时对篆刻书画的研究所起到的作用，及其在我国篆刻史上的学术地位。
见《中国名胜古迹对联选注》
17、墓联自题傅毓湘
梅花——明月——幽人宅；
兰芷——香风——故国魂。
[简注]墓联：镌刻于坟墓碑石上之联。　傅毓湘（1845—1922），字金波，湖南湘乡人。清同治举人。历蓝山、宝庆等地教职二十年。特授南陵县令。有《楼山吟草》稿本。　幽人：隐士。《易经·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”喻人死后入土为归隐。　兰芷：兰草和白芷，皆香草。　故国：古国，祖国，故乡。此指祖国。　联语遣词工致，淡雅中透出一股清香，表现作者高洁的情怀，超然自得的旨趣。
见《中华对联大典》
18、题林海亭樊增祥
小住——为佳，且吃了——赵州——茶去；
曰归——可缓，试同歌——陌上——花来。
[简注]林海亭：在浙江杭州西湖九溪。　樊增祥（1846—1931），字嘉父，号云门，别号樊山，湖北恩施人。清光绪进士。官至江宁布政使，护理两江总督。有《樊山全集》。 “小住”句：劝人暂留的话。化自晋无名氏《且住为佳帖》：“天气殊未佳，汝定成行否？寒食近，且住为佳尔。”宋辛弃疾《霜天晓角·旅兴》词：“宦游吾倦矣，玉人留我醉；明日落花寒食，得且住，为佳耳。”
赵州茶：赵州，人名。本姓郝，曹州人。唐代高僧，法名从谂，南泉普愿弟子。传扬佛教，不遗馀力，世称赵州和尚。每出言，必先说“吃茶去”。据说饮茶可达于顿悟，即所谓赵州禅法。见《五灯会元·南泉普愿禅宗法嗣·赵州从谂禅师》。后遂为典故，并以“赵州茶”指寺院招待的茶水。
“曰归”两句：化自宋苏轼《陌上花引》。陌上花，民歌名。宋苏轼《陌上花引》诗：“游九仙山，闻里中儿歌《陌上花》。父老云：吴越王（钱鏐）妃每岁春必归临安，王以书遗妃曰：‘陌上花开，可缓缓归矣。’”　联语平实奇巧，俗中见雅，借典故而翻新意，游者自能品出个中情味。见《古今名人联话》。下同
19、贺子五十寿前　人
我亦——痴翁，愿再——抚汝——五十年，寿汝乎，抑——自寿也；
身临——大邑，岂独——有民——数万户，保民者，则——天保之。
[简注]抚：抚养。　汝：你。　大邑：古称王畿、侯国、大夫采地曰邑，尊称为大邑。后泛称城市，如通都大邑。　上联由家事着笔，长者口气，体现老人爱子之情；下联就政事立论，仁者心怀，体现从政爱民之意。联语借题发挥勉励其子。幽默谐趣，亲切感人。
20、望湖亭　刘心源
世界——半疮痍，城郭——人民——环眼底；
英雄——一盼睐，山川——门户——在胸中。
[简注]望湖亭：在湖南长沙岳麓山。刘心源（1848—1917），字幼丹，湖北嘉鱼人。光绪进士。官至广西按察使。辛亥革命后，任湖北省临时议会议长、湖南巡按使等。有《奇觚室古文审》、《乐石文述》等。疮痍：创伤。也比喻人民的疾苦。唐杜甫《雷》诗：“故老仰面啼，疮痍向谁诉！”　城郭：泛指城邑。城，内城。郭，外城。　盼睐：顾盼。　联语即景生情，藉登临而寄慨，揽云天以兴怀，作者忧乐情思表现在平淡的两行文字中，工稳贴切。见《中华对联大典》。下同
21、匡山书院严寅亮
望远——特登楼，分明——几座——村庄，红杏——丛中——沽酒旆；
感怀——凭倚槛，遥忆——先生——杖履，白云——深处——读书台。
[简注]匡山书院：在四川江油西郊。　严寅亮，字弼臣，清贵州人。七品京官。颐和园成，慈禧太后召之备论书法。后为四川知县。卒年八十余。　“望远”句：化自唐王之焕《登鹳雀楼》“欲穷千里目，更上一层楼”诗句。　沽酒：卖酒。唐白居易《杭州春望》诗：“红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。”　旆：旗帜的通称。　杖履：拄杖散步。履，鞋。　联语即景生情，以“登楼”、“倚槛”作喻，感怀寄意，勉励学子求知须更上一层，方能望远，方能广求博采，并把农事与读书并提，切教育宗旨。
22、题东湖联陶濬宣
此是——山阴——道上；
如来——西子——湖头。
[简注]东湖：在浙江绍兴东南，本为乌门山石塘，后经开凿，修建园林，遂为浙江三大游湖之一，与杭州西湖、嘉兴南湖齐名。　陶濬宣（1849—1915），字心云，晚号稷山居士，浙江绍兴人。清同治举人。官道员。有《稷山诗文集》。　山阴：即今浙江绍兴市。秦置县，以邑在山之阴而名。相传秦始皇东巡时过山阴，在东湖附近的箬篑山停车饲马。山阴道为古代之大道。　西子：本人名。春秋时吴国美女西施。此指杭州西湖。宋苏轼《湖上初晴后雨》诗：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这里是把东湖与西湖相比。《世说新语·言语》：“王子敬（献之）云：‘从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。’”赞美一路山水秀美，看不胜看。　联语用比较手法，衍化诗文仿其意，说明东湖的悠久的历史，表现东湖的秀丽风光。要言不烦，言简意明。见《中国名胜古迹对联选注》。下同
23、秋瑾墓前　人
巾帼——拜英雄，求仁——得仁——又何怨；
亭台——悲风雨，虽死——不死——终自由。
[简注]秋瑾墓：在浙江杭州西湖孤山西坡，西泠桥畔。是辛亥革命后移葬于此。附近还有风雨亭和秋祠，供游人凭吊。墓前有孙中山的题书“巾帼英雄”和“鉴湖女侠千古”。座石背部有“鉴湖女侠秋君墓”石刻。石刻由当时南社著名女诗人徐自华撰文，书法大家吴芝瑛书写。秋瑾（1875—1907），清末女革命家。字璇卿，号竞雄，自号鉴湖女侠，浙江山阴（今绍兴）人。通经史，工诗词，善骑射击剑。在日本加入同盟会，回国后组织光复军，积极准备举事，密谋反清。被捕后，就义于绍兴的古轩亭口。有《秋瑾诗》。巾帼：妇女的头巾和发饰。后巾帼为妇女的代称。 “求仁得仁”句：“语出《论语·述而》：“求仁得仁，又何怨？”后泛指适如其愿。晋阮籍《咏怀》诗之六：“求仁自得仁，岂复叹咨嗟。” 亭台：指绍兴古轩亭。悲风雨：化用秋瑾烈士就义前写的绝命词：“秋风秋雨愁煞人”七个字。 “虽死”句：意谓为正义事业而死虽死犹生。联语以议论之笔，评价我国近代杰出的女革命家对资产阶级民主革命事业的贡献，高度赞扬了秋瑾虽死犹生的精神。哀挽情生，感情真挚。
24、图书馆前人
地接——南园，看苍翠——成林，疑身到——六桥——三竺；
天开——东壁，聚丹黄——满架，此中有——百宋——千元。
[简注]图书馆：在广东广州广雅书院。南园：在广东广州市南。明洪武初年，孙蕡、王佐、李德、黄哲、赵介五人，在南园（即抗风轩）结社唱和，名为南园五子。嘉靖年间，欧大任、梁有誉、黎民表、吴旦、李时行五人，继前五人故事，又聚会抗风轩，重创南园之风，称为南园后五子。
六桥：在浙江杭州西湖，名映波、镇澜、望山、压堤、东浦、跨虹。西湖的里湖也有六桥，名环壁、流金、卧龙、隐秀、景行、濬源。苏轼诗有“六桥横绝天汉上，北山始与南屏通”句。三竺：浙江杭州飞来峰东南有上天竺、中天竺、下天竺三座山，合称三竺。宋林景熙《白石樵唱钞·西湖》：“断猿三竺晓，残柳六桥春。”六桥、三竺，喻进图书馆如同进入山水佳境。东壁：壁宿别名。为玄武七宿之一。《晋书·天文志》上《二十八舍》：“东壁二星，主文章，天下图书之秘府也。”后以东壁为图书藏书之所。唐张说《恩制赐食于丽正书院宴》诗：“东壁图书府，西园翰墨林。” 丹黄：旧时点校图书用的两种颜色，这里泛指图书。百宋千元：指藏有宋代刻本百馀种，元代刻本千馀种。清代黄丕烈藏书室名“百宋一廛”，而当时吴骞书室名为“千元十架室”。此指所藏各类书籍之多。
联语措词贴切，叙事简洁，比喻形象，展现出图书馆为精深博大知识海洋，亦是学子猎奇揽胜的清幽佳境。见《中华对联大典》
25、三潭印月徐琪
孤屿——春回，许与——梅花——为伍；
寒潭——秋静，邀来——月影——成三。
[简注]三潭印月：在浙江杭州西湖。是西湖著名风景区之一。徐琪（1849—1918），字玉可，号花农，浙江仁和（今杭州）人。清光绪进士。官内阁学士，署兵部侍郎。有《粤东葺胜记》等。伍：同伴的人。 “邀来”句：化用李白《月下独酌》诗：“举杯邀明月，对影成三人。” 联语即景抒怀，上联以“梅花”喻高洁情操，下联以秋月喻淡泊旨趣，暗含一个“印”字，更觉意境清雅爽心，耐人咏诵。见《历代楹联选注》

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26、东坡祠前人
我久住——西湖，晴好——雨奇，曾向——春堤——吟柳色；
公连渡——东海，朱崖——儋耳，何如——此地——近梅花。
[简注]东坡祠：在广东惠州。祀苏轼。西湖：此指浙江杭州西湖，亦指广东惠州市的西湖。宋知州陈偁筑堤以湖水灌田，民得丰收，又名丰湖。湖上有苏公堤，相传为苏轼谪居时所筑。作者为杭州人，故有久住西湖之说。 “晴好”句：语见苏轼《饮湖上初晴后雨》诗：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。” 春堤：指西湖的苏堤。苏东坡在杭州西湖亦筑堤，名苏堤。故有“曾向春堤吟柳色”之句。 “公连”句：苏轼因贬谪先后几次渡海到海南岛。东海，应是南海。朱崖：郡名。即珠崖。在今海南海口市。以位于大海中崖岸之边，出珍珠，故曰珠崖。儋耳：汉时置儋耳郡，唐改为儋州。在今海南省儋县。此地：指杭州西湖孤山。
联语由此即彼，触景抒情，咏物怀人，语境清雅明丽，画意诗情，别有寄托。
见《对联话》
27、诵芬阁前人
一卷——诵清芬，溯从——蜡屐——游时，台阁——山林——重入画；
两家——怀祖德，行到——绿筠——深处，甘棠——乔木——竟同春。
[简注]诵芬阁：在浙江杭州葛岭。一卷：指晋葛洪著《抱朴子》。分内篇、外篇。内篇论神仙、炼丹、符录等事，为道家言，其中有关炼丹等内容，对研究我国古代化学、药物学有一定参考价值。外篇论时政得失、人事臧否。清芬：比喻德行高洁。晋陆机《文赋》：“咏世德之骏烈。诵先人之清芬。” 蜡屐：以蜡涂屐。屐，木屐。南朝宋谢灵运登山常著有齿的木屐。唐李白《梦游天姥吟留别》：“脚著谢公屐，身登青云梯。” 台阁：指供游观的亭台楼阁。唐元稹《松鹤》诗：“渚宫本坳下，佛庙有台阁。” 山林：园林。祖德：祖宗的功德。筠：竹。甘棠：见前注。乔木：通称枝干长大在二三丈以上者为乔木。高耸之树少荫。《诗经·周南·汉广》：“南有乔木，不可休息。”
联语诵芬怀德，溯古行吟，恰同一幅人物山水画，意境清雅，宜赏玩，宜歌咏。
见《中华对联大典》。下同
28、万花楼　前　人
万贯——解腰缠，莫愁——买醉——无资，虚度——春秋——抛好景；
花丛——添眼福，但愿——司香——有主，都成——眷属——补情天。
[简注]万花楼：在广东广州陈塘。万贯：一万贯铜钱，形容家资富有或值万贯之物品。贯，穿钱之绳。古钱中间有孔，可用绳索贯穿成串，一千钱称一贯。买醉：沽酒而饮。唐李白《结客少年场行》诗：“托交从剧孟，买醉入新丰。” 虚度：指不做事，空令时光过去。春秋：指岁月。好景：此指大好的前景。眼福：指看到珍奇或美好事物的福分。司香：掌管烧香的人。这里引申为种花之人。指万花楼主。眷属；家属，也指夫妻。元王实甫《西厢记》五本四折：“永老无别离，万古常玩聚，愿天下有情的都成了眷属。” 情天：唐李贺《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”后来因称爱情的境界为情天。曹雪芹《红楼梦》五：“转过牌坊，便是一座宫门，上横书四个大字：道是‘孽海情天’。”
联语构思别致，首嵌“万花”二字，上联表现真诚的劝戒，下联表现美好的愿望。结构缜密，对仗工整，下联结句突出全联的主旨。
29、秋水苹花馆前人
小筑——地无多，隔年——驻节——来游，想见——江山——思魏阙；
师恩——春似海，容我——举杯——问字，敢夸——桃李——属公门。
[简注]秋水苹花馆：在浙江杭州西湖。小筑：环境幽静的小建筑物，如别墅之类。驻节：旧指身居要职的官员于外执行使命，在当地住下。节，符节。宋曾巩《送陈世修》诗：“归路赏心应驻节，客亭离思暂开樽。”　魏阙：古代宫门外的阙门。为古代悬布法令的地方。后作为朝廷的代称。此指清廷。《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”　问字：《汉书·扬雄传》载：扬雄多识古文奇字，刘棻曾向雄学奇字。后来称从人受学或请教为问字。　桃李：《韩诗外传》：“夫春树桃李，夏得荫其下，秋得食其实。”后遂以“桃李”比喻栽培的后辈和所教的学生。《资治通鉴·唐则天后久视元年》：（狄）仁杰又尝荐夏官侍郎姚元崇等数十人，率为名臣。或谓仁杰曰：“天下桃李，悉在公门矣。”唐刘禹锡《宣上人远寄贺礼部王侍郎放榜后诗因而继和》：“一日声名遍天下，满城桃李属春官。”　公门：官署，衙门。《荀子·强国》：“观其士大夫，出于其门，入于公门，出于公门，归于其家，无有私事也。”
联语追昔抚今，即景抒情，对如此江山平添胜概，忆当日问字，犹记师恩。表达了作者一种怀旧的思想感情。
30、四照阁　叶　征
面面——有情，环水——抱山——山抱水；
心心——相印，因人——传地——地传人。
[简注]四照阁：在浙江杭州西湖西泠印社。　叶征，字翰仙，清浙江平湖人。卒年59岁。　此联作于1914年夏。　心心相映：不藉言语，以心相印证。后也指意气相投为心心相印。联语平实质朴，切景遣词，通俗而淡雅。运用反复修辞手法，尤见结构匠心。　　　
31、景风阁　赵　藩
景行——惟贤，当立——最高处；
风励——薄俗，所争——没世名。
[简注]景风阁：在云南剑川。景风：夏至后暖和的风。《说文》以景风为东南风。喻高尚风范。　赵藩（1850—1927），字樾村、介庵，号蝯仙，晚号石禅老人，云南剑川人。白族。清光绪举人。曾任四川臬台、署理盐茶道，代理四川按察使。代表唐继尧任广州护法军政府交通部部长。后任云南图书馆馆长。工书法，善楹联，有《向湖村舍诗集》、《介庵楹句辑抄》、《介庵楹句正续合钞》。　“景行”两句：化自《诗经·小雅·车舝（xiá）》：“高山仰止，景行行止。”景行，高尚的德行。东汉蔡伯喈《郭有道碑文》：“于是树碑表墓，昭铭景行。”　风励：用委婉言词鼓励、劝勉。风，通“讽”。　薄俗：轻薄的风俗。　没世：永久。
联语立意深沉，造语典重，表达作者高远之情怀。
32、云南电灯公司　前　人
水炼——火生，首出——五行——神运用；
天工——人代，放开——一线——大光明。
[简注]“水炼”两句：指用水力冲激机器而产生电力，发出火光，这是首次使五行中水火不相容而变为可以相互运用而发电，这种神功之妙，是人类社会一大进步。天工人代：自然的职能已由人工代替。天，自然。《书·皋陶谟》：“无旷庶官，天工人其代之。”
联语明白如话，遣词贴切，表达作者对新事物的关爱与赞美之情。
33、武侯祠　前　人
能攻心，则反侧——自消，从古——知兵——非好战；
不审势，即宽严——皆误，后来——治蜀——要深思。
[简注]武侯祠：见前注。攻心：战争中用政治攻势瓦解敌军的军心，使其心服。据《蜀书》记载：诸葛亮在治蜀时，曾言：“用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下。”他七擒七纵孟获用的是攻心战术。在第七次释放孟获时，孟获很受感动，对诸葛亮说：“公，天威也，南人不复反矣！” 反侧：翻来复去，卧不安席。也指反复无常。引申为内部纷乱。自消：动乱自行消除。诸葛亮在治蜀时，对黔西南少数民族反抗蜀汉的头人也进行过一定的打击，但对有影响的彝人头领孟获实行攻心的威力，七擒七纵，使孟获反省了自己的过失，终于消除了反蜀汉的念头。知兵：熟悉兵法。懂得用兵之道。审势：审时度势，详查时机，深究形势。宽严皆误：指政治法度的宽大与严厉。如不审时，也不度势，一味宽大无边，严厉无度，都会出现失误。这句作者是有所指的：清末政治腐败，岑春煊、刘秉章相继为四川总督，岑只讲宽容而无度，刘则严酷而无法，结果蜀地怨声载道，这种宽严都造成了错误。治蜀：治理四川。要深思：则表现作者对四川局势的忧虑与关心。
联语不是从正面赞颂诸葛亮的文治武功，而是从和、战、宽、严、正、反等对立统一规律中，揭示诸葛亮的用兵之道、治蜀之功对后来者的借鉴作用，作者的独到的见解，发人深思。这正是此联为世人所称道的原因，毛泽东十分称赞此联。
见《古今名胜对联选注》
34、华亭寺前人
谁见——碧鸡，玉韫——山辉，望祀——高文——传汉使；
曾来——白鹤，天澄——海净，凌霄——清唳——拟华亭。
[简注]华亭寺：在云南昆明西山。碧鸡；碧鸡山，即西山。据说周代有“凤凰鸣于西山”之说，当地人不识凤，呼为碧鸡，因得名。又说滇池地区河土平敞，多出鹦鹉、孔雀，故碧鸡指孔雀。又说远看昆明东西二山，“金形似马，碧形似鸡”，故有金马、碧鸡二山。韫：蕴蓄，包涵。 “望祀”句：据说汉宣帝刘询听到益州郡有“金马、碧鸡”之神，便派遣谏议大夫王褒前往求取。王褒阻于道，在建宁（今四川西昌）写了《移金马碧鸡文》遥望滇池祭祀，以表示敬移“金碧”之意。文中说：“归来归来，汉德无疆！”高文，即指《移金马碧鸡文》。汉使，指王褒。白鹤：即白鹤山，在滇池南晋宁境内。传说滇池地区曾有白鹤飞来，化为白鹤山。澄：澄明。净：洁净。清唳：鹤声清越高亢，古有“华亭鹤唳”之谓。据说华亭寺初建上梁时，有群鹤翔集，人们叹为华亭仙翮，从此有华亭寺之名。
联语融合民间传说，历史掌故，山川形势，风物景观于一体，对西山形胜、人文风貌作了很精炼的概括，饱和着无限的乡情。
见《历代对联选注》
35、挽蔡锷联前人
南滇——两树——义旗，强我——周旋，回首——下交——成往事；
东海——顿惊——噩耗，悲君——殂谢，比肩——中国——几人才。
[简注]蔡锷（1882—1916），原名艮寅，字松坡。湖南宝庆（今邵阳）人。留学日本。回国后任云南新军协统。辛亥革命时起兵响应。云南独立，任军政府都督。后被袁世凯调至北京，暗中监视。任参政院参政，授昭威将军。不久，潜出北京，在云南组织护国军，起兵讨袁。袁死后，任四川都督兼省长。后赴日就医，病逝于日本福冈。有《蔡松坡先生遗集》。南滇：指云南。义旗：指响应辛亥革命和起兵反袁的大旗。强：勉力。周旋：应酬、打交道。下交：旧时地位高的人与地位低的人结交为下交。东海：此指日本。噩耗：指人去逝的消息。殂谢：死亡。比肩：并肩。联语叙事、议论、抒情结合，赞扬蔡锷在辛亥革命中的功绩，对他的逝世表达出惋惜之情，感情真挚，评价公允。
见《古今名人挽联选注》。下同

老八路 · 发表于 2013-4-26 11:20

36、挽唐继尧联前人
思量——君去——甚佳，撒手——迳行，永与——世人——消积愤；
太息——吾言——不纳，私心——自用，甘为——群小——送残终。
[简注]唐继尧（1882—1927），字蓂赓。云南会泽人。留学日本。加入同盟会。历任贵州、云南都督。反对袁世凯称帝。在护国运动中，护法自保，排挤孙中山，暗通北洋军阀。为称霸西南，发起召开联省军事会议，自称联帅。后被龙云等威逼去职。不久病死在昆明。撒手：放开手。死的委婉说法。迳：直。积愤：郁积已久的愤恨。太息：出声长叹。屈原《离骚》：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 纳：接受，采纳。自用：自以为是。《礼·中庸》：“愚而好自用，贱而好自专。” 群小：众小人。指唐身边一群小人。残终：指残年，即馀年。
联语于婉曲的词句中，分明带鄙薄之意，作者宁愿冒风险，也没有改变对唐继尧的看法。纯用贬语为挽联，别具一格。表现了赵刚正不阿的性格。
37、丁宝桢祠柯劭忞
衰落——负师门，忆金台——问业，玉垒——从游，稷下——诸生——偏许我；
沦胥——忧故国，自青岛——约成，黄河——堤决，桐乡——父老——倍思公。
[简注]丁宝桢（1820—1886），字稚璜，清贵州平远（今织金）人。咸丰进士。任山东巡抚，认真治理黄河水患。筹办渤海海防，创设山东机器制造局，积极参与办洋务运动。后任四川总督，建四川机器局，修都江堰，整顿吏治。卒谥文诚。有《丁文诚公奏稿》。柯劭忞（1850—1933），字凤孙，一字凤笙，号蓼园，山东胶州（今胶县）人。光绪进士。官至京师大学堂总监。入民国，任清史馆总纂，北京大学国学门导师。有《新元史》、《蓼园诗钞》、《文宪通考注》等。衰落：衰败零落。指事物由盛而衰。师门：老师之门。汉王充《论衡·量知》：“不入师门，无经传之教。” 金台：黄金台的省称。故址在今河北易县东南。相传战国燕昭王筑台于此，置千金于台上，延请天下士。故名。金台夕照为北京十景之一。此指代京城。问业：请问学业。玉垒：山名。在灌县西。唐杜甫《登楼》：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”此指代成都。稷下：古地名。在战国齐都城临淄稷门。齐宣王喜文学游说之士，于稷门设馆，招驺衍、淳于髠、田骈、接予、慎到、环渊等七十六人，赐第，为上大夫，不治事而议论。有稷下学士之称。诸生：本指众儒生。明清时经省各级考试录取入府、州、县学者，称生员。生员有增生、附生、廪生、例生等名目，统称诸生。许我：期望我。沦胥：指相互牵连而受苦难。后用以泛指沦陷。故国：见前注。青岛：山东省青岛市。曾割让德国。“五·四”运动时，游行群众强烈呼吁“外争国权，内惩国贼”。要求还我青岛。桐乡：地名，指春秋时桐国地，在今安徽桐城县北。汉大司农朱邑曾任桐乡啬夫，为民敬信，死后丧于此。此指丁在山东巡抚任内的治绩。父老：对老年人的敬称。此指民众。联语追思旧事，感慨系之。对师门的怀念，对祖国的忧虑，尽在联中。表达了作者愤恨列强瓜分故国的思想感情。
见《中华对联大典》。下同
38、四照阁陶在宽
湖胜——潇湘，楼若——烟雨，把酒——高吟——集游客；
峰有——南北，月无——古今，登山——远览——属骚人。
简注]四照阁：见前注。　陶在宽（1851—1919）,字七彪，号栗园，安徽太平人。一说浙江绍兴人。清诸生，官道员。有《安南志略》。　湖：指杭州西湖。　潇湘：指湖南湘水。此代洞庭湖。　烟雨：此指烟雨楼。在浙江嘉兴县鸳鸯湖中。　“峰有”句：指杭州灵隐山峰，分为南高峰和北高峰。 “月无”句：化自唐李白《把酒问月》诗：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明朋皆如此。” 　骚人：即诗人。自屈原《离骚》问世以后，作诗的人多仿效之，故称诗人为骚人。
联语遣词典雅、清疏，景中寓情，上下联结句点明“四照阁”旨趣，涵蕴情味，耐人品玩。
39、冷香阁　陆　恢
榛莽——一丸泥，赖名士——题碑，英雄——葬剑；
梅花——三百树，在远山——环抱，高阁——凭陵。
[简注]冷香阁：在江苏苏州虎丘。阁前植梅树三百棵，仲春至，红苞绿萼，疏影暗香，故名冷香阁。　陆恢（1851—1920）,原名友恢，字廉夫，号狷叟，江苏吴江人。入吴大澂幕。有《陆廉夫先生编年画册》。　榛莽：杂乱丛生的草木。　一丸泥：见《东观汉记·隗嚣载记》：“（隗）嚣将王亢说嚣曰：‘亢请以一丸泥为大王东封函谷关，此万世一时也。’”比喻地势险要，用丸泥封塞，即可阻敌。宋王安石《西帅》诗：“一丸岂虑封函谷，千骑无由饮渭桥。” 名士：知名之士。　葬剑：即埋剑。典出《晋书·张华传》。原指丰城宝剑沉埋狱底，经张华雷焕掘出，才为世所知。后以“埋剑“喻被埋没或不得彰显。作者化用于此，指为人所重视。　凭陵：侵凌，进逼。
联语叙事简洁，概述冷香阁地理环境、人文胜迹、风物景象，表现了作者开阔的襟怀。
40、大观亭　李丙荣
杰阁——四窗开，地扼——中原——控吴楚；
忠魂——一抔在，天留——正气——壮山河。
[简注]大观亭：在安徽安庆。　李丙荣，字树人，清末民初时人。李恩绶之子。编有《大观亭志》。　杰阁：高大的建筑物。此指大观亭。　中原：地域名。此指今河南一带。　吴楚：泛指春秋之故地。即今长江中下游一带。唐杜甫《登岳阳楼》诗：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”　忠魂：大观亭原祀元朝著名将领余阙。此指清末革命党人徐锡麟。1907年７月６日徐锡麟借巡警学堂毕业典礼的机会，在会上刺杀安庆巡抚恩铭。起义失败后被捕，被杀于安庆抚院门前。辛亥革命后，人们修建烈士楼于大观亭旁。　一抔：即一抔土的省略。指墓。抔，捧。此指“徐烈士楼”。
联语抒凭吊之怀，寓颂扬之意，激发人们缅怀革命烈士之情。宏扬浩然正气，激励后人。
见《安徽名胜楹联辑注大全》
41、宏远书院陈　灿
坐我——画图中，诗味——凉生——蕉叶雨；伊人——烟水外，书声——清咏——藕花风。
[简注]宏远书院：在云南。　陈灿，贵州贵阳人。光绪进士。官至甘肃布政使。宣统三年（1911）解职。　画图：比喻美丽的自然景色。宋司马光《晚景亭》诗：“神游灵境健，身入画图迷。”此指代“宏远书院”。　蕉叶雨：指夏天的雨。　伊人：这个人。《诗经·秦风·蒹葭》“所谓伊人，在水一方。”　烟水：雾霭迷蒙的水面。唐孟浩然《送袁十岭南寻弟》诗：“苍梧白云远，烟水洞庭深。”　藕花风：指秋天的风。
联语以清爽的词语，比喻的写法，描写形象生动，切书院之旨，给人如坐春风之感，全联有画的意境，诗的韵味，意境宏远。　　　
见《中华对联大典》。下同
42、蔬香馆　前　人
三径——畅幽怀，看花香——匝地，树色——参天，莫负——园林——风景好；
一官——惭素食，念稼穑——艰难，齑粥——澹泊，须知——世界——苦人多。
[简注]蔬香馆：在甘肃兰州中山西园。　三径：指家园。事见晋赵岐《三辅决录逃名》记载，西汉末年王莽专权，兖州刺史蒋诩告病辞官，隐居乡里，于院中辟三径，唯与求仲，羊仲来往。晋陶潜《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”　幽怀：深远的怀抱。　匝地：遍地，满地。宋赵崇磻《蝶恋花》词：“风旋落红香匝地，海棠枝上莺飞起。”　参天：高入天空。唐杜甫《古柏行》诗：“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”　素食：不劳而食。《诗经·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素食兮。”宋黄庭坚《赣上食莲有感》诗有“素食则怀惭”句。　稼穑：泛指农业劳动。耕种曰稼，收获曰穑。《书·无逸》：“君子所其无逸，先知稼穑之艰难。”　齑粥：菜粥。齑，细切的腌菜或酱菜。宋陆游有《朝食齑面甚美戏作》诗。　澹泊：恬静寡欲。
联语句丽词工，清疏淡雅，抒情寄慨，表现作者自省和自励的情怀。赏玩之后，能给人以启迪。
43、书　室　岳障东
千二——百里——南来，缝线——难忘，霜鬓——秋添——慈母泪；
三十——六乘——西幸，蒙尘——太久，天涯——时系——小臣心。
[简注]书室：在湖南道县学署。此联作于此。　岳障东（1852—1921）,字淑涵，一字蔗坡，号百川，湖南宁乡人。清光绪举人。官直隶州同。入民国，任典狱执法秘书。有《亦檄轩诗集》。　“缝线”两句：由唐孟郊《游子吟》化出：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”缝线，缝纫拈线之事。　霜鬓：耳边白发。　慈母：对母亲的尊称。　乘：古时车辆叫乘。《诗经·小雅·六月》：“元戎十乘，以先君行。”　西幸：向西巡幸。幸，古代称皇帝亲临为幸。这里指八国联军侵入北京时，慈禧和光绪离京向热河避难，用的是委婉的说法。　蒙尘：蒙被尘土。多以喻帝王流亡失位，遭受垢辱。　“天涯”句：作者自注云：“八国联军入京时。”意谓远在天涯的小臣心系江山社稷。
联语构思缜密，立意完致，上联突出一个“孝”字，下联突出一个“忠”字，表现了思家忧国的真挚的感情。
44、大观亭前　人
东流——江海汇，揽此地——一亭——风月，休忘却——几辈——乡贤，百战——馀生，鹅鹳——千军——雄剑泪；
南宋——古今悲，拼吾家——两字——精忠，难撑起——中原——孱局，九州——大错，龙鼍——万派——怒潮声。
[简注]大观亭：见前注。　一亭：指大观亭。　乡贤：品学为地方所推崇之人称为乡贤。　鹅鹳：两种战阵名。见《左传·昭公》二十年。　雄剑：春秋时吴王阖闾命干将铸剑，干将铸成二剑，雄号干将，雌名莫邪。干将进雄剑吴王而藏雌剑。唐杜甫《前出塞》诗：“雄剑四五动，彼军为我奔。”　吾家：指岳家。　精忠：指岳母在岳飞背上刺的“精忠报国”之事。　中原：见前注。　孱局：衰弱的局势。　九州：古代中国设置的九个州。后以“九州”泛指中国。　大错：无法挽回的错误。宋苏轼《赠铁道人》诗：“不知几州铁，铸此一大错。”　鼍：动物名。又名猪婆龙，亦称扬子鳄。　万派：指众多支流。　
联语揽胜抒情，发怀古之幽思，论人述史，追昔抚今，万千感慨砥砺衷怀，催人奋起。
见《安徽名胜楹联辑注大全》
45、书室门联　林　纾扪心——只有——天堪恃；
知足——当为——世所容。
[简注]书室：时居北京永光寺。此联作于民国初年。　林纾（1852—1924）,原名群玉，字琴南，号畏庐，别署冷红生。福建闽侯（今福州）人。光绪举人。自称“清处士”，矢忠于光绪帝。执教于京师大学堂（北大前身）。辛亥革命后，以遗老自居。他不懂外文，靠人口述，用古文翻译欧美小说一百七十馀种，为中国最早的西方小说翻译家。人称“译坛怪杰”。有《春觉哉联句》、《春觉哉联句偶存》、《畏庐文集》。　扪心：手摸心口，反省之意。北齐颜之推《神仙》诗：“镜中不相识，扪心徒自怜。”　恃：依赖，凭藉。　知足：指自知满足，不贪求。　容：容纳。
联语思深致远，含凝旨趣，表明只有天可依恃之慨，抒发其愤世嫉俗之情。
见《古今名人联话》
46、赠　人　前　人
两三——竿竹——皆秋色；
千万——叠山——有雨容。
[简注]秋色：秋日的景色、气象。峻青《秋色赋》：“我喜欢这绚丽灿烂的秋色，因为它表示成熟、昌盛和繁荣，也意味着愉快、欢乐和富强。”　雨容：经雨洗过姿容明静。　
联语题赠友人，不着笔于春色、风光，却立意在秋色、雨容，赞赏之情蕴含婉曲的笔法之中，诗味浓郁。见《中华对联大典》
47、自　题　前　人
忤名——初得——安身法；
墐户——仍非——避世方。
[简注]忤名：不图名。忤，不顺从。　安身：立身。《晋书·潘尼传·安身论》：“盖崇德莫大乎安身，安身莫尚乎存正。”　法：办法。墐户：用泥土涂塞门窗孔隙。见《诗经·豳风·七月》：“穹窒熏鼠，塞向墐户。”　避世：逃避世务而隐居。　方：方法。
联语遣词妥切，表明自己淡泊名利，不与世俗同流合污的心迹，表达了对当时污浊社会不满的思想感情。
见《古今名人联话》。下同

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48、桃　符　前　人
遂心——惟有——看山好；
涉世——深知——寡过难。
[简注]桃符：即桃木板。相传东海度朔山有大桃树，其下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。故旧俗于农历元旦，用桃木板画二神像于其上，悬于门户，以驱鬼辟邪。五代后蜀曾在桃木板上写联语。其后书写于纸上，演为后来的春联。因此，桃符就成了春联的代名词。　遂心：如心所欲。　涉世：经历世事。　寡过：少犯错误。宋苏轼《拟进士对御试策》：“苟无知人之明，则循规矩蹈绳墨，以求寡过。”
此联乃1924年２月５日（农历正月初一）作于北京。作者体味一生所经历的世事，有感而发，于春节题写这副门联。联语清澹，表现了自我警醒的心境。
49、挽王薇庵
前人
孝父——悌弟，为吾辈——第一人，唯我——是神交，万劫——不枯——知己泪；
嫁女——婚男，报故人——之二事，因君——几肠断，九泉——且慰——托孤心。
[简注]王薇庵：居台湾，以教书为业。1878年，林在王家任塾师，二人甚为投契。王死后，林亲往料理丧事，挈其一子一女归闽。并嫁其女，课读其子王元龙至成年。　孝父悌弟：见《论语·学而》：“孝弟也者，其为人之本与。”也作“孝悌”。孝悌：意为孝顺父母，敬爱兄长。　神交：精神之交。　万劫：指万世。佛家认为世界一成一毁为一劫。　知己：此指情谊深的朋友。　故人：旧友。　九泉：指地下。　托孤：托付子女。孤，指无父或父母双亡者皆称孤
联语叙事平稳，痛悼逝者，抚孤不负所托，表现作者为人情深义重的品行。哀由词生，字字带泪。
50、贺张百熙六十寿前　人
数湘中——将相，咸由——武达，我公——独以——文章，清标卓——立朝端，宜享——修龄——如潞国；
综天下——胶庠，所有——导师，一老——为之——领袖，贱子来——从海上，居然——便坐——识荆州。
[简注]张百熙（1847—1907）,字埜秋，一作冶秋，湖南长沙人。同治进士。官至礼部、户部尚书，邮传部大臣。曾主持京师大学堂。卒谥文达。　湘中：指湖南省内。　咸：都。　武达：以建立战功而显贵。　清标：俊逸的风采。　卓立：特立。卓，立超。南朝梁刘勰《文心雕龙·诔碑》：“清词转而不穷，巧义出而卓立。”　朝端：朝堂之上。指朝廷。　修龄：长寿。修，长，高。　潞国：即北宋宰相文彦博（1006—1097）,字宽夫，汾州介休（今山西介休）人。终年９２岁。　胶庠：周学校名。胶为周之大学，在国中王宫之东，称东胶。庠为小学，在国之西郊。《礼记·王制》：“周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。”　导师：佛教语。引导成佛的人，是佛菩萨的通称。后引申为指导学子研究学问的教师。　贱子：自称。谦词。　海上：指从台湾回故乡福州后来北京。　居然：竟然。　便坐：别室，厢房。《汉书·张禹传》：“而宣之来也，禹见之于便坐，讲论经义。”　荆州：即唐荆州长史韩朝宗，时称韩荆州。喜识拔后进。李白《与韩荆州书》：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”
联语结构严谨，措词典雅，祝贺与颂赞情真意深，既表现了张百熙道德文章堪为世范，也表达作者对其品格学识的敬慕之情。
51、弥勒龛　陈宝琛
人世——大难——开笑口；
肚皮——终不——合时宜。
[简注]弥勒龛：在山西大同华严寺。　弥勒：梵文音译，意为“慈民”。人称笑佛。其形态是丰颐大耳，袒胸鼓腹，笑口常开。陈宝琛（1852—1935）,字伯潜，号韬庵、枯隐，福建闽县（今闽侯）人。清同治进士。任内阁学士、礼部侍郎等职。以敢于上书言事著称，为“清流派”重要代表。有《沧趣楼诗集》。　笑口：指笑时口部形态，笑容。南唐冯延巳《莫思归》词：“花满名园酒满觞，且开笑口对秾芳。”清姚鼐有诗句云：“朱颜今已过，笑口古难开。”　时宜：时势所宜。《汉书·元帝纪》：“宣帝作色曰：‘……且俗儒不达时宜，好是古非今……。’”　上联化用俗语“笑口难开”；下联出自苏东坡轶事趣谈；一日，东坡喝得醉醺醺的，拍拍肚皮，问身边侍婢，你们猜猜，我这肚子里是什么东西？一个说“都是文章”。又一个说“全是机智妙策”。朝云则说：此时“学士一肚皮不合时宜”。东坡才点头称是。
联语咏物抒怀，谐趣幽默，通俗易懂，而理念精宏，意在言外，别有寄寓。
52、燕京学社前　人
文明——新旧——能相益；
心理——东西——本自同。
[简注]燕京学社：在美国哈佛大学。　文明：指有文化的状态，与“野蛮”相对。　相益：相得益彰之略写。意谓相互配合，作用益显。　心理：心与理。我国古代的哲学名词。明王守仁《传习录》：“此区区心理合一体，知行并进之功，所以异于后世者，正在于是。”　东西：指东方、西方，代指东西方诸国文化。
此联作于1921年。联语以新名词，新观念入联，体现一个新字，表明了作者兼蓄中西文化的观点，体现其“与时俱进”的思想感情。
53、赠僧人　前　人
一见——问灵泉，师自——离山——吾听水；
卅年——依古洞，世方——沉陆——我观潮。
[简注]僧人：在杭州南山石屋洞旁的吸江亭下居住。　一见：此指一见面就产生倾慕的情感。　灵泉：美好的泉水。　离山：指南山。三国吴伟昭《注》：“正东曰震……正南曰离为丝，为景风。”　听水：即听风听水之省略。相传龟兹国王与乐人于大山间倾听风声和水声，感兴而自乐。因以形容善于赏玩自然景色。　古洞：指石屋洞。　沉陆：即陆沉。无水而沉。喻隐居。《庄子·则阳》：“方且与世违，而心不屑与之俱，是陆沉者也。”《注》：“人中隐者，譬无水而沉也。”　观潮：观赏江潮之起落。
联语切僧人生涯，切自我思绪，婉曲沉郁，寓情于景，感慨寄意，含蕴深沉。
54、挽张之洞　　　　前　人
以经天——纬地——为文，新法——旧经，持世——恐无——人可代；
有注海——倾江——之泪，近忧——远虑，窥微——早识——病难为。
[简注]张之洞：清末曾任两广、湖广总督，军机大臣。后为洋务派首领，成为清政府“新政”的主要角色。1909年在北京病故。　经天纬地：意谓经营天下，拨乱反正。　文：法令条文。《史记·张汤传》：“与赵禹共定诸律令，务在深文，拘守职之吏。”深文，即思虑周密。　新法旧经：指张之洞在传统的观念上提倡办洋务，提出“中学为体，西学为用”的主张，先后开办了汉阳枪炮厂、马鞍山煤矿、湖北织布局等重轻工矿企业。　持世：支持世局。可张办新政，有人嘲有联云：“借公债以弥私亏，人人恨入骨髓；引旧学而办新政，事事袭其皮毛。”此联可堪作“持世”的别解。　注海倾江：形容江水倾泻直下注入大海。夸张写法，形容哀痛泪流如泻。　窥微：观察到细小之处。　病：此形容清朝昏庸腐败如患重病。
联语品评悼念逝者，立意雅切，哀情并茂的挽词中，对张的去世表示深切的惋惜，更隐以时局为忧，其时作者心境可知。
55、农林试验场　　　王树柟
萃天山——南北——异果——奇花，重编——塞国——群芳谱；
教绝域——人民——男耕——女织，三复——豳风——七月诗。
[简注]农林试验场：在新疆乌鲁木齐。为树柟创建，宣统二年（1910）成。　王树柟（1852—1936）,字晋卿，号陶庐，河北新城人。清光绪进士。官至新疆布政使。1914年入清史馆任职。有《陶庐丛刻》等。　萃：聚集。　天山：山名，此指新疆天山。　塞国：指我国边塞地区。　重编：再次编写。　群芳谱：书名，明王象晋撰。全称《二如堂群芳谱》。分为天、岁、谷、蔬、果、茶、竹、桑麻、葛苧、药、木、花、卉、鹤鱼各谱，每种分列种植、制用、疗治等目。　绝域：极远的地方。　三复：谓反复诵读。　豳风：《诗经·国风》之一。共七篇二十七章，皆为西周时代之诗。七月诗：《诗经·国风·豳风》的一首，因首句是“七月流火”，故以“七月”为篇名。反映西周农奴终年辛劳而不得温饱的苦况。全诗八章八十八句，为《国风》中第一长篇。
联语记事抒情，遣词妥切，引用古籍篇名，切合题旨，为农林试验场创建喝彩，表现出一种新的观念。
见《中华对联大典》。下同
56、寒山寺　　何刚德
逍遥作——尘外——闲游，几度——沧桑——重说梦；
次第复——燹馀——元气，满江——霜月——好寻诗。
[简注]寒山寺：在江苏苏州阊门外枫桥旁。　何刚德，字肖雅，号平斋，福建闽侯（今福州）人。清光绪进士。官至苏州知府。辛亥革命后，任江西省代省长、豫章道尹。　逍遥：安闲自得的样子。　尘外：尘世之外。《晋书·谢安传·论》：“文靖始居尘外，高谢人间，啸咏山林，游泛江海。”　沧桑：即“沧海桑田”的省称。比喻世事变化很大。　说梦：述说梦中之事。唐白居易《读禅经》诗：“须知诸相皆非相，若住无馀却有馀。言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。”　次第：此为转眼倾刻之义。白居易《观幻》诗：“次第花生眼，须臾烛遇风。”　燹：火。特指兵乱中纵火焚烧。　元气：此指寒山寺早先有的精气。　“满江”句：由唐人张继的《枫桥夜泊》诗“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”句衍化而来。　联语以逍遥游之心境，触景生情，抒寒山寺在战乱中劫后馀生之慨，感叹人事变迁，匠心结构，别有风味。
57、春　联　　　　张謇
万木——长承——新雨露；
四邻——都是——老农家。
[简注]此联乃民国之初集唐诗句：上联出自刘长卿《上阳宫望幸》诗：“万木长承新雨露，千门空对旧河山。”下联出自陆龟蒙《奉和夏初袭美见访题小斋次韵》诗：“四邻多是老农家，百树鸡桑半顷麻。”　张謇（1853—1926）,字季直，号啬庵，别号季子。江苏通州（今南通）人。清光绪进士，点状元。授编修。后从事实业活动。发起立宪运动，为立宪派首领之一。辛亥革命后，任江苏咨议局议长,袁世凯政府农林工商总长等职。有《张謇日记》、《张季子专录》等。雨露：比喻恩泽。　四邻：周围邻居。　农家：种田人家。宋陆游《游山西村》诗：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。” 联语简洁明了，切时令，切节日，表达对民国政体的拥护和对丰年民乐的赞美。
58、赠沈寿　前　人
绣段——报之——青玉案；
明珠——系在——红罗襦。
[简注]沈寿（1874—1921）,初名云芝，字雪君，号雪宦，江苏吴县（一作浙江吴兴）人。余觉妻。工绣花工艺。所作绣品，1914年，在美国旧金山博览会上，获第一金质大奖，有“绣圣”之称。民国初年，张謇聘她到南通女子师范学校附设女工传习所任所长。　“绣段”句：化自东汉张衡《四愁诗》之四：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。”段，通“缎”。青玉案，古时贵重的食器。案，承杯箸之盘。　“明珠”句：化自张藉《节妇吟》诗：“君知妾有妇，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。”　联语衍化古诗句，清新自然，含尔报之以锦段，我赠之以明珠的爱慕之情。见《古今名人挽联选注》
59、通州师范学校　前　人
求于——五洲合智育——体育；
愿为——诸子得经师——人师。
[简注]通州师范学校：在江苏南通。此联为教员室题。　智育：以传授知识、提高素质为主要任务的教育。　体育：以发展体力、增强体质为主要任务的教育。　诸子：此指在校的各个学生。　经师人师：指通经学而立身可为人师法的人。晋袁宏《汉纪·郭泰传》：“童子魏照，求入其房，……曰：‘经师易获，人师难得，欲以素丝之质，附近朱蓝。’”意谓培养善于传授知识、又是学习榜样的老师。联语平实质朴，切师范教育的宗旨，体现了作者新的教育观点。　见《中华对联大典》

老八路 · 发表于 2013-4-26 11:22

60、挽林开謩　　　　陈三立
改世——掷勋名，揽胜——飞吟，淡泊——襟期——完独行；
馀生——接师友，佐谈——联酌，绸缪——歌哭——恋同居。
[简注]林开謩（1862—1937），字贻书，号放庵，福建长乐人。光绪进士。曾任甘肃副考官、河南学政、江西提学使。民国后未入官场。久寓北京。善诗，工书。陈三立（1853—1937），字伯严，号散原，江西义宁（今修水）人。光绪进士。官吏部主事。因协助其父陈宝箴在湖南实行新政，遭慈禧憎恨，父子同被革职。清亡，以遗老自居。日寇侵华北，拒不出仕而死。工诗，为近代诗坛同光体首领。改世：意谓由清入民国，故称改世。勋名：功名。宋苏舜卿《春日感怀》诗：“望国勋名晚，伤时岁月飞。” 揽胜：揽取美好的景色。飞吟：纵情吟唱。淡泊：恬淡。《抱朴子·广譬》：“短唱不足以致弘丽之和，势利不足移淡泊之心。” 襟期：情怀，抱负。独行：指气节高尚。《礼记·儒行》：“其特立独行有如此者。”行，旧读xìng，足以表明品质的举止行动。如言行、品行。馀生：泛指老年、暮年。佐谈：陪同谈论。联酌：一起畅饮。绸缪：指情意殷勤。歌哭：“长歌当哭”的省略。以歌代哭，此指放声歌咏来表达哀挽之情。同居：指晚年居北京，与三立的乡试座师陈宝琛为邻。上联倾吐仰慕林之高风亮节；下联扣林与其师陈宝琛的交往。联语哀词深警，不肯一字落于平凡，情致切挚，表达痛悼之深情。见《一士谈荟》
61、讲经堂联严复
愿闻——第一义；
为洗——千劫非。
[简注]讲经堂：在福建福州。此联为释迦诞辰纪念作。严复（1854—1921），字又陵，一字几道，福建侯官（今福州）人。留学英国，主持天津水师学堂。中日甲午战后从事著述。积极提倡新学，宣传进化论观点，对近代思想影响颇大。著译有《天演论》、《几道诗文钞》等。第一义：佛教指最上最深的妙理。唐李颀《题神力师院》诗：“每闻第一义，心净玻璃光。”《明儒学案》十八罗洪先《论学书》：“力行是孔门第一义。” 千劫：佛教语。现多指无数灾难。此指自古以来存在的不对之处。宋陆游《送春》诗：“凭君借取法界观，一洗人间万事非。” 联语化用古诗句贴切自然，涵蕴劝戒之旨意，有一定的教育作用。见《古今名人联话》
62、自题江春霖
小草——在山——为远志；
闲云——出岫——本无心。
[简注]此联为罢官后作。江春霖（1855—1918），字仲然，号杏村，福建莆田人。清光绪进士。官御史。八次弹劾袁世凯，又弹劾庆亲王奕劻卖官纳贿，皆无所惧。小草：中药名。远志的苗。《广雅疏证》十上引《博物志》：“苗曰小草，根曰远志。”《世说新语·排调》载晋郝隆讥谢安曰：“处则为远志，出则为小草。”后人以小草为自谦之词。金元好问《春日半山亭游眺》诗：“小草不妨怀远志，芳兰谁为发幽妍？” 远志：草药名。高七八寸，茎细，叶椭圆互生，夏开紫色花，根可入药。闲云：悠然飘浮的云。唐王勃《滕王阁》诗：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。” 出岫：出山，从山中出来。陶渊明《归去来兮辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”明张居正《答藩伯王麟洲书》有“闲云出岫，倦翼投林，何容心于意必乎！” 联语锤炼字句可谓匠心独运，衍化入神，意在言外，无尽诗味耐人品尝。见《中华对联大典》。下同
63、菽庄花园前人
有襟海——负山——胜概；
以栽花——种竹——怡情。
[简注]菽庄花园：在福建厦门。襟海负山：比喻海样的胸怀，山样的气度。胜概：宏伟的气概。怡情：使心情快乐。联语深沉清爽，豪放中亦见婉约情境，体现作者襟怀旷达和志趣清高。
64、杨继盛祠前人
三疏——流传，枷锁——当年——称义士；
一官——归去，锦衣——此日——愧先生。
[简注]杨继盛祠：在北京宣武门外松筠庵，为杨继盛故宅，清乾隆五十二年（1787）改为祠堂。杨继盛（1516—1555），字仲芳，号椒山，明保定容城（今河北）人。嘉靖进士。任兵部员外郎。卒谥忠愍。有《杨忠愍集》。三疏：三次上疏嘉靖弹劾权相严嵩十大罪。枷锁：指严嵩计陷杨继盛下狱。义士：指有节操的人。杨不屈于严嵩而死，被人称作义士。杨自题联云：“铁肩担道义，辣手著文章。” 锦衣：华美的衣服。即古时的显贵之服。“锦衣”句本事为：宣统二年（1910），春霖以言事得罪权臣，愤而辞官回归故里时，凭吊杨继盛祠留题此联。联语吊古怀人，即事抒情，表达对杨继盛不屈于权奸的铮铮铁骨的赞颂，生发出一种自感惭愧之感。
见《北京名胜楹联》
65、中华会馆李经方
忆赤县，统皇图，天下——为家，到此——更徵——中国；
亲东邻，占乐土，太平——无事，从今——长保——亚洲。
[简注]中华会馆：在日本神户。李经方（1855—1934），字伯行，安徽合肥人。举人。李鸿章四弟之子，后过继给李鸿章。任出使日本大臣。官至邮传部左侍郎。赤县：赤县神州的略称。为中国别称。皇图：封建帝王的版图。此指清王朝。汉班固《东都赋》：“披皇图，稽帝文。” 天下为家：本指把国家当作一己一家所私有。即将君位传给儿子。后来泛指处处都可以为家，不固居于一地。 “到此”句：意谓到这时更加证验中国的壮阔伟大。徵：证明，证验。《书经·胤征》：“圣有谟训，明徵定保。” 亲：亲近。指友好相交。东邻：东边的邻居。此指日本国。乐土：安乐之地。指神户中华会馆。太平：谓时世安宁和平。唐温庭筠《长安春晚》诗；“四方无事太平年，万象鲜明禁火前。”泛指平静无事。 “从今”句：意谓从今长久地保安亚洲的和乐。联语即物写意，于平淡的词语中涵凝爱我中华的情怀，表现中国在亚洲的地位的重要与作用，切出使大臣的身份，亦切中华使馆的职事。见《中华对联大典》
66、澄江阁徐世昌
雁声——秋露白；
鸦阵——晚霞红。
[简注]澄江阁：在吉林北山。阁建于悬崖之上，可眺松花江之景。徐世昌（1855—1939），字卜五，号菊人，又号东海，弢斋，直隶天津（今天津）人。光绪进士。官至邮传部尚书。后任袁世凯政府国务卿。1918年被安福系国会选为大总统。有《竹窗联语》、《藤墅俪言》、《杞菊延年馆联语》。上联意为，秋风起，长天雁过，鸣声不断，正是露重霜白之季节；下联是说，夕阳西下，红霞满天，恰是乌鸦成群归巢之时。联语仅十字，扣住一个“澄”字，突现阁之外景。清新雅丽，有声有色，诗情浓郁，画意盎然。见《古今名人联话》。下同
67、自题前人
此心——平静——如流水；
放眼——高空——看过云。
[简注]此联乃退出政界后题。 1922年第一次直奉战争时，被直系军阀赶下台，自此侨居天津租界，以书画自娱。抗日战争后华北沦陷，拒绝出任日军伪职。联语表现了他下台后另一番心境。能以平静的心情思量过去种种，能把富贵权势，名利地位看作过眼风云，一个由总统到寓公的人，有这种思想变化，真是难能可贵。
68、贺程砚秋新婚陈夔龙
日暖——春烟——人似玉；
蒹葭——秋水——露为霜。
[简注]程砚秋（1904—1958），本姓索绰络氏。民国后始改姓程，初名艳秋，后名砚秋，字菊农，号玉霜，别署玉霜簃主人，北京人。满族。戏剧艺术家，创程派表演艺术。为中国戏曲研究院副院长。陈夔龙（1855—1948），字筱石，号庸庵居士，贵州贵阳人。清光绪进士。官至直隶总督兼北洋大臣。辛亥革命后寓居上海。有《梦蕉亭杂记》等。此联嵌名“玉霜”二字。上联取宣古愚为程砚秋绘的《玉霜簃图》意；下联化用《诗经·秦风·蒹葭》诗意：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。” 联语清新脱俗，典雅风致，切景切时切情切贺意，耐人品读。
见《中华对联大典》。下同
69、自挽前人
他年——化鹤——归来，仍谈——风月；
此日——盖棺——论定，空负——君亲。
[简注]化鹤：辽东人丁令威学道成仙，千年后化鹤归辽。后人因以化鹤比喻去世。此指来生转世意。风月：清风明月。此比喻男女情爱。盖棺论定：指人死后，一生是非功过始有公平的结论。宋李曾伯《挽史鲁公》诗：“盖棺公论定，不泯是人心。” 君亲：指君王与父母。清傅鼎铨《忆剑》诗：“陵社沉沦伤北极，孤提一剑答君亲。” 联语用典妥切，未死之时却想转世之趣；即去之日则生发有负君亲之感。幽默诙谐，表现出一种超然物外之情。
70、挽孙中山前人
正气——薄云霄，虎踞——龙盘，高冢——近依——明社稷；
大名——垂宇宙，今来——古往，灵旗——长护——汉河山。
[简注]孙中山（1866—1925），名文，字逸仙，号明德，广东香山（今中山）人。香港西医书院毕业。创办兴中会，立志推翻清朝。成立同盟会，被推为总理。1911年武昌起义后，建立中华民国，任中华民国临时大总统。1917年组织护法军政府，当选大元帅。1921年于广东就任非常大总统，再举护法旗帜，准备北伐。1924年11月13日抱病北上讨论国是。1925年3月12日病逝于北京。有《孙中山全集》。薄：逼近，接近。云霄：指天际。喻高。虎踞龙盘：形容地势雄壮险要。多用以指帝都。此指南京。毛泽东《人民解放军占领南京》诗：“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。” 高冢：指中山陵寝。在南京钟山。冢，坟墓。明社稷：指明朝，朱元璋建立明朝，都南京。此指南京钟山山麓明孝陵（朱元璋墓）。灵旗：指革命战斗的旗。汉河山：指中国。我国人数最多的民族是汉族。汉代声威远播国外，外人因此习称中国为汉。联语以如椽之笔，扬天地之正气，颂中山先生之丰功，表现了作者的哀思之意，敬仰之情。见《中华对联大典》
71、书房联刘树屏
渐不——为人识；
时还——读我书。
[简注]书房：在上海愚园新厅。刘树屏（1857—1917），字葆良，号补臣，江苏武进（今常州）人。光绪进士。历官安徽后补道。后曾代理南洋公学监督。 “时还”句：见晋陶渊明《读山海经》：“既耕亦已种，时还读我书。” 联语仅十字，大有“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”之慨，表现出超然物外，唯读书是务的思想境界。
72、京江第一楼前人
酒后——高歌，听一曲——铁板——铜琶，唱大江——东去；
茶边——话旧，看几番——星轺——露冕，从淮海——南来。
[简注]京江第一楼：在江苏镇江。附设酒室兼茶座。铁板铜琶：形容豪迈激越的文词风格。此指豪放的弹唱。清梁绍壬《两般秋雨庵随笔·京师梨园》：“其间粉墨登场，丹青变相，铜琶铁板，‘大江东’高调凌云。” 大江东去：见苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。” 星轺：古代称帝王的使者为星使，因称使者所乘的车为星轺。也作使者的代称。露冕：隐居的人所戴的一种便帽。淮海：此指江苏扬州一带。联语开合得当，上联切酒室，酒酣歌美，下联切茶室，说地谈天，上下联并列，切“京江第一楼”，堪称佳构。　见《对联话》
73、品芳茶园汤寿潜
楼上——一层，看塔院——朝暾，湖天——夜月；
客来——两地，话武林——山水，沪渎——莺花。
[简注]品芳茶园：在浙江嘉兴。汤寿潜（1857—1917），原名震，字蛰仙，山阴天乐乡（今属浙江萧山）人。光绪进士。历官江西学政。其《危言》一书提出若干改革主张。辛亥革命后为浙江都督，南京政府成立任交通总长。有《尔雅小辨》等。朝暾：早晨的阳光。武林：杭州旧称。沪渎：水名。在上海市上海县东北，故称上海曰沪渎，简称沪。上联写登楼观赏之景；下联写品茶闲话之事。联语即景抒情，叙新话旧，清爽的诗境尽从一个“品”字道来。见《中华对联大典》
74、王右军祠前人
陵邑——久蒿莱，缅江左——衣冠，尚有——文章——传久远；
登临——馀感慨，望中原——戎马，莫教——人物——负溪山。
[简注]王右军祠：在浙江绍兴兰亭西。王右军，即晋代大书法家王羲之（303—361），字逸少，琅琊临沂人。居会稽山阴（今绍兴）。官至右军将军，习称王右军。时与友人在兰亭修禊，并撰书《兰亭集序》。陵邑：指王的祠墓。蒿莱：野草、杂草。此指荒芜。江左：长江下游以东地区。即今江苏省一带。衣冠：此指前代骚人墨客。文章：此指《兰亭集序》书帖。中原：见前注。戎马：借指战争。人物：指当时左右时局的人。联语藉登临吊古，即景抒感慨，表达对王羲之的缅怀之情，对时局忧虑之感。词工句丽，追昔抚今，雅致可诵。　
见《古今名人联话》。下同

老八路 · 发表于 2013-4-26 11:23

81、秦观祠裘廷梁
望重——苏门，叹古来——震旦——生才，多罹——党祸；
魂归——璨岭，看后世——名流——接武，大振——宗风。
[简注]秦观祠：在江苏无锡。秦观，字少游，宋扬州高邮（今江苏高邮）人。号淮海居士。元丰进士。元祐初，由苏轼推荐为太学博士，国史馆编修官。其词作清新，与黄庭坚、晁无咎、张耒同为“苏门四学士”。有《淮海集》。裘廷梁（1857—1943），字葆良，一字可桴，江苏无锡人。清光绪举人。所办《无锡白话报》为中国最早之白话文报纸。编有《白话丛书》，著有《可桴文存》。苏门：苏轼门庭。秦观虽出于苏轼之门，其诗词皆自成名家，词名尤盛。震旦：古印度语的音译，即中国。生才：指有才的人。罹：遭遇。党祸：绍圣初，章惇等新党执政，因秦观倾向旧党，坐元祐党籍，出为杭州通判。璨岭：指墓葬之地，喻光明仙界。名流：名士之辈。接武：细步徐行。武，足迹；行路足迹前后相接。后用以指人或事前后相承接。宗风：某一宗族具有传统的风尚。联语怀人述史，于感慨中伤秦观怀才不遇，寄寓对后秀的期望之意，情词恳挚，工整贴切。见《中华对联大典》。下同
82、岳飞庙墓喻长霖
有汉——一人，有宋——一人，百世——清风——关岳并；
奇才——绝代，奇冤——绝代，千秋——毅魄——日星悬。
[简注]岳飞庙墓：在浙江杭州西湖。喻长霖（1857—约1944），字志韶，一字子韶，浙江黄岩人。清光绪进士。授编修。有汉一人：指三国蜀汉大将关羽，字云长。有宋一人：指南宋抗金元帅岳飞。清风：清正的风节。喻品德高尚之士。关岳：关羽和岳飞。绝代：见前注。毅魄：坚定的精神。联语以议论之笔，评赞有加，表达作者缅怀与仰慕之情怀，典切雅致。
83、自题汪笑侬
下士——闻道——大笑；
外间——有人——图侬。
[简注]汪笑侬（1858—1918），原名德克俊，又名僢（chuǎn），字仰天，号孝农，满族。清光绪举人。知河南太康县。罢官后改名笑侬。号伶隐。在京、津、沪演唱京剧老生，自创新腔，称“汪派”。有剧本《党人碑》、《博浪椎》等。 “下士”句：见《老子》：“下士闻道大笑之。”此指理解力高下而言。下士，最差一等的人。 “外间”句：化自“此间大有人图侬”。图侬，设法对付我。侬，我。古代吴人自称侬。汪笑侬其时是很有名气的名伶了，但仍遭讥讽。有一名士拟嵌名联嘲笑之：“一肚皮不合时宜，下士闻道应大笑；好头颅惟当斫去，外间大有人图侬。”由于他献身戏剧的心比铁坚，故宠辱偕忘，将那位名士之联上半砍掉，改留下半，并将其题于剧照之后，联语变讥讽为自得，更见幽默谐趣，表现了他豁达超脱之襟怀。见《古今名人挽联选注》
84、门对前人
大文章——无用处；
古乐府——有馀音。
[简注]乐府：此指诗体名。自魏晋至唐代，凡可入乐的诗歌以及仿乐府古题的作品，统称乐府。宋以后的词、散曲、剧曲因配乐，有时也称乐府。馀音：声音不绝。汉王褒《洞箫赋》：“条畅洞达中节操兮，终诗卒章尚余音兮。” 此联抑文章而扬乐府，极切汪笑侬伶隐的身份，道出了他以改良戏曲开通风气为己任的志趣。联语十二字，特为突兀雄杰，掷地有声。见《对联话》
85、扫叶楼易顺鼎
老不——白头——因水好；
冬犹——赤脚——为师高。
[简注]扫叶楼：在江苏南京清凉山。为清代画家龚贤（号半千）的故居。易顺鼎（1858—1920），字实甫，一作硕甫，一字实父，号哭庵，湖南龙阳（今汉寿）人。光绪举人。官至广东钦廉道。袁世凯称帝，代理印铸局局长。有《四魂集》等。 “老不”句：相传楼侧还阳井的水能使人不生白发。联语俗中有谐趣，意在言外，平实可诵。见《中华对联大典》。下同
86、岳阳楼前人
去老范——一千年，后乐——先忧，几辈——能担——天下事；
揽大湖——八百里，南来——北往，孤帆——曾作——画中人。
[简注]岳阳楼：在湖南岳阳。去：距离。老范：指《岳阳楼记》作者范仲淹，字希文，北宋苏州吴县（今江苏苏州）人。官至参知政事。后乐先忧：化自《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 大湖：指洞庭湖。画中人：指处江湖而寄情山水的画中人物。此乃作者自比。宋陆游《新晴泛舟至近村偶得双鳜而归》诗：“青嶂会为身后冢，扁舟聊作画中人。” 联语感慨万千，于淡雅中自见雄豪之气，洒脱中更具远致之情。工稳贴切，清爽可读。
87、太白楼　王鹿泉
把酒——临风，看带郭——千家，何处——青山——留谢朓；
登高——望远，指布帆——一片，当年——春水——别汪伦。
[简注]太白楼：在山东济宁。太白：即唐代大诗人李白。王鹿泉（？--1922），临榆（今河北秦皇岛市山海关）人。官济宁知州。光绪三十四年（1908）鹿泉重修山东济宁太白楼。带郭：外城附近。谢朓（464—499），字玄晖，南齐陈郡阳夏（今河南太康）人。任宣城太守等。以别于谢灵运，世称小谢。善书，长于五言诗，风格秀丽清新。后人辑有《谢宣城集》。李白对谢朓诗歌的艺术成就非常敬佩。布帆：布质的船帆。唐李白《秋下荆门》诗：“霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。” 汪伦：唐泾县人。李白游泾县桃花潭，伦具酒以待，白因赋《赠汪伦》诗：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。” 此联乃作者于太白楼修竣时所题，扣登楼把酒，临风眺远，思接古今，发思古之幽情，联语雅切工致。
88、题梅园康有为
坦腹——纳震泽；
亡怀——偃惠山。
[简注]梅园：在江苏无锡西南的浒山，因园内遍植梅树而得名。康有为（1858—1927），原名祖诒，字广厦，号长素，广东南海（今广州）人。光绪进士。授工部主事。1888年第一次上书光绪帝，提出变法图存的建议。后在广州设万木草堂聚徒讲学。1895年赴京应试，上万言书。与文廷式等组织强学会，出版《强学报》。光绪帝任其为总理衙门章京。筹划变法事宜。失败后逃往日本。回国后，与张勋复辟帝制，后为北洋军阀统治时期的政客。有《新学伪经考》、《万木草堂丛书》、《大同书》等。坦腹：露腹躺着。唐杜甫《江亭》：“坦腹江亭暖，长吟野望时。” 纳：容纳。震泽：湖名。即今江苏太湖。亡怀：不在意。亡，通“忘”，忘记。偃：卧倒。此为埋意。惠山：山名。在无锡西郊。此联借题发挥，展抒磊落之怀，表达洒脱之趣。联语仅十字，堪谓气吞山河，忘怀生死。见《古今名人联话》。下同
89、题康庄大门前人
大隐——壶中——有天地；
幽栖——物外——领湖山。
[简注]康庄：在浙江杭州西湖丁家山。康有为别业，1921年建。大隐：指身居朝市而过隐居生活的人。 “壶中”句：化用施存学道的传说。见《云台治中录》：“施存，鲁人。夫子弟子，学大丹之道，……常悬一壶如五升器大，变化为天地，中有日月，如世间，……” 幽居：隐居。南朝宋谢灵运《邻里相送方山》诗：“资此永幽栖，岂伊年岁别。” 物外：指超脱于世事之外。《晋书·单道开传》：“后至南海，入罗浮山，独处茅茨，萧然物外，年百馀岁，卒于山舍。” 联语着力写隐居生活的情趣，反映康有为一种失意的情绪，他的另一副题“康庄”联云：“全以山川为眼界；别有天地非人间。”两联互读，可见其当时的心境。
100、袁崇焕祠前人
自坏——长城——慨今古；
永留——毅魄——壮山河。
[简注]袁崇焕祠：在北京崇文区龙潭东湖岸上。此处原为袁军总部所在地。袁崇焕（1584—1630），明军事家，字元素，广东东莞人。守辽屡捷，后督师蓟辽。后金（清）进犯北京，崇祯中反间计，袁崇焕被杀。此联乃五十年代重修袁祠时刻。长城：比喻重要、坚固。南齐《檀道济传》：“道济见收，愤怒气盛……乃脱帻投地曰：‘乃坏尔万里长城！’”指可以作为重要倚靠。毅魄：见前注。此联评述史实，褒扬人物贴切，语境雄浑壮阔，表达作者缅怀仰慕之情。

老八路 · 发表于 2013-4-26 11:24

101、贺吴佩孚五十寿前人
牧野——鹰扬，百岁——功名——才半世；
洛阳——虎视，八方——风雨——会中州。
[简注]吴佩孚（1874—1939），直系军阀首领。他五十岁（1923）的时候，“直奉之战”已告结束。在这场军阀大内战之中，直系得到胜利（“奉系”是以张作霖为首的东北军），吴佩孚被任为“直鲁豫三省巡阅副使”，开府洛阳。牧野：古地名。在今河南淇县南。周武王克纣于牧野。鹰扬：鹰之奋扬，喻威武或大展雄才。《诗经·大雅·大明》：“维师尚父，时维鹰扬。”此喻吴佩孚的武功像武王克纣一样。洛阳：地名。属河南省。历史上的东汉、三国魏及后来的西晋、北魏与五代的唐皆建都于此。隋、唐、五代的梁、晋、汉、周和北宋亦以洛阳为陪都。虎视：如虎之雄视。《后汉书·班固传·西都赋》：“周以龙兴，秦以虎视。”《注》：“龙兴虎视，喻盛强也。” 风雨：此喻各种变幻的形势。中州：洛阳古称中州。此指中原地区。联语典丽雄阔，大气磅礴。既切吴佩孚的身份，又切他五十岁生日，还点明做生日的地点——洛阳，并且写出了当时军阀混战的局势。就联论联，的是名联佳对。见《古今名联谈趣》
102、望河楼　升允
陇云——秦树——穷千里；
岳色——河声——共一楼。
[简注]望河楼：在甘肃兰州。升允（1858—1931），字吉甫，蒙古镶蓝旗人。光绪举人。官至陕甘总督。陇：山名。陇山在甘肃。因以陇为甘肃省的简称。秦：古国名。嬴姓。秦襄公始立国，至秦孝公昌益富强，为战国七雄之一。春秋时，覆盖有今陕西之地，所以习称陕西为秦。联语清新淡雅，绘声绘色，扣一“望”字，目穷千里，画意诗情，尽揽于一楼之中。
见《中华对联大典》
103、题浣笺亭联刘咸荥
此间寻——校书——香冢——白杨中，问他——旧日——风流，汲来——古井——馀芬，一样——渡名——桃叶好；
西去接——工部——草堂——秋水外，同是——天涯——沦落，自有——浣笺——留韵，不妨——诗让——杜陵多。
[简注]浣笺亭：在四川成都望江楼公园。刘咸荥（1858—1949），字豫波，四川双流人。光绪拔贡。曾任内阁中书、达县教谕。有《静娱楼诗草》。校书：旧时对妓女的雅称。此指薛涛（768—831），字洪度，长安人。随父流落蜀中，沦为歌妓，时称女校书。香冢：指薛涛墓。古井：指薛涛井。桃叶：即桃叶渡。在南京秦淮河畔，相传晋王献之在此歌送其妾桃叶而得名。工部草堂：即唐杜甫的“浣花草堂”。 “同是”句：见唐白居易《琵琶行》诗：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！” 浣笺：即浣花笺，为薛涛所制之十色笺，又名薛涛笺。杜陵：即杜甫，他自称杜陵布衣，少陵野老。联语简于叙事，重在抒情。“问他旧日风流”和“同是天涯沦落”一语，别裁异趣，寄寓古今之慨。以议论作结，“自有浣笺留韵，不妨诗让杜陵多”，一反康豫波联“剩一楼风月，要平分工部祠堂”之意。　　　见《古今名联谈趣》
104、养寿园袁世凯
虚室——千弓——皆悟境；
明漪——一曲——是恩波。
[简注]养寿园：宣统初，袁世凯被逐，在河南南阳营治园亭台沼。养寿园是其一。袁世凯（1859—1916），字慰亭，号容庵，河南项城人。清末贡生。入吴长庆幕。任驻朝鲜通商大臣。清廷成立练兵处，任会办大臣，主持训练新军。辛亥革命后，窃取中华民国临时大总统，建立北洋军阀政府。1915年12月宣布恢复帝制，改民国五年为洪宪元年，同月蔡锷在云南起兵反袁，被迫取消帝制，只做了83天的皇帝。旋病逝。有《圭塘唱和集》。虚室：见《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。”《释文》：“司马（彪）云：“室，喻心，心能空虚，则纯白独生也。”后用以比喻清静的心境。弓：旧时丈量地亩的工具和计算单位。五尺为一弓，即一步。三百六十弓为一里，二百四十方弓为一亩。这里“千弓”形容宽广。悟境：谓彻悟或忘我的境界。清王士禛《香祖笔记》卷八：“舍筏登岸，禅家以为悟境，诗家以为化境，诗禅一致，等无差别。” 明漪：明亮的水波。漪，微波。恩波：指帝王的恩泽。唐刘长卿《狱中闻收东京有赦》诗：“持法不须张密网，恩波自解惜枯鳞。” 联语措词工稳，上联写心境，下联写皇恩105、三夫子祠前人
老屋——三间，坐揽——烟云——成小隐；
清泉——百脉，好从——濂洛——溯真源。
[简注]三夫子祠：在河南辉县百泉。祠祀北宋理学家周敦颐、程颢、程颐。袁世凯被摄政王载沣罢免，开缺回籍，在辉县百泉暂住。1909年（宣统元年）春作此联。坐揽：闲坐揽取。小隐：隐居于山林。唐白居易《中隐》诗：“大隐住朝市，小隐入丘樊。” 百脉：指水的各支流。濂洛：宋代理学家的主要学派。濂，濂溪。指周敦颐，字茂叔。宋道州营道（今湖南道县）人。居庐山，筑室名“濂溪书堂”。后人遂称濂溪先生。洛，洛阳。指程颢、程颐。程颢，字伯淳，河南（今河南洛阳）人。居洛阳十年。早年就学于周敦颐，与其弟程颐世称二程，并为理学奠基人。程颐，程颢之弟。真源：真正的本源。上联写罢官隐居之趣；下联扣题，追溯理学源流，弘扬传统理学文化。联语凭吊咏怀，寓怀人感己之慨。
106、栖凤室梁鼎芬
零落——雨中花，春梦——惊回——栖凤宅；
绸缪——天下事，壮心——销尽——石鱼斋。
[简注]栖凤室：在湖北武昌原崇文门外大街附近，为其夫人居室。梁鼎芬（1859—1920），字星海，号节庵，广东番禺人。光绪进士。官至湖北按察使。主持广雅、钟山等书院。任《刍言报》主笔。有《节庵先生遗诗》。　零落：凋谢。屈原《离骚》：“惟草木之零落，恐美人之迟暮。” 春梦：喻世事无常，繁华易逝。唐刘禹锡《春日书怀》诗：“眼前名利同春梦，醉里风情敌少年。” 绸缪：见前注。石鱼斋：为梁读书精舍名。联语感事吟怀，念旧寄意，情文俱到，清新可诵。
见《古今名人联话》
107、阙园况周颐
山光——照槛，塔影——粘云，永日——足清娱，绕膝——觞称——金谷酒；
红萼——词新，墨花——志古，遥情——托高咏，题襟——人试——老莱衣。
[简注]阙园：在江苏苏州。为李根源供养其母之所。其母阙姓，故名阙园。况周颐：见“赠况周颐联”注。槛：窗子栏杆。永日：整天。清娱：指使父母清闲欢乐。绕膝：指儿孙环绕老人膝下。觞：盛有酒的杯。金谷酒：指豪华的酒宴。晋石崇《金谷诗序》：“遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。”后以“金谷酒数”泛指宴会上罚酒三杯的常例。这里指取悦老母之意。红萼词：指咏花的词。墨花：指水墨花卉画。题襟：抒写襟怀。老莱衣：相传老莱子行年七十，父母犹存，常身著五色彩衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿哭。……见《初学记·孝子传》。后以老莱衣表示孝养父母至老不衰的典故。此联扣娱亲的主题，上联描写园中幽静的环境和闲适的生活；下联抒写诗书咏怀冶性怡情之趣。联语化用典故自然贴切，语词清丽，诗味浓郁，无怪此联当时士民中争相传抄吟诵。见《中华对联大典》
，淡雅中寓处则养性，出则效忠之意，婉曲雅致，蕴藉深沉。见《中华对联大典》。下同
108、挽黄兴谭人凤
浊世——生公——天大错；
人间——留我——老何为。
[简注]黄兴（1874—1916），原名轸，字廑午，后改名兴，字克强。湖南善化（今长沙）人。留学日本。回国后与宋教仁等建立华兴会，被推为会长。1905年，在日本与孙中山创建了中国同盟会，任庶务长。后在广西、云南一带先后组织钦州、防城起义等。1909年，与赵声发动了广州新军起义，黄花冈起义。武昌起义后，立即赴鄂指挥民军与清军作战。1912年元旦，南京政府成立，任陆军总长。后任江苏讨袁军总司令。有《黄兴集》。此联一说是挽蔡锷。谭人凤（1860—1920），号石屏，湖南新化人。宝庆会党起义失败后，东渡日本，入同盟会。民国成立，任粤汉铁路督办兼长江巡阅使。二次革命失败，逃亡日本。归国后寄居上海。有《谭人凤集》等。浊世：混浊的时世。何为：什么作为。联语以愤慨的口气指斥苍天的过错，感叹不应留下老而无作为的人，表达对黄兴逝世的惋惜之情，哀情俱到，意切情真。见《中华对联大典》
109、飞云岩李经羲
边域——晦奇材，云水——无私——成此石；
灵岩——挟飞势，风雷——在抱——慰为霖。
[简注]飞云岩：在贵州贵平。李经羲（1860—1925），字仲山，一字仲宣，号悔庵，安徽合肥人。以优贡捐道员。官至云贵总督。民国时，任政治会议议长、审计院院长、国务总理兼财政总长。边域：边远地区。晦：隐藏。奇材：非凡的石材。云水无私：意谓大自然没有私心。挟：挟持。飞势：飞起的气势。风雷在抱：比喻巨大的力量在怀。霖：甘霖。《书经·说命》上：“若岁大旱，用汝作霖雨。”比喻恩泽。联语咏物吟怀，寓理于情，形象生动，堪称佳构。见《中华对联大典》
110、施医局江峰青
我以——公馀——询疾苦；
君将——仁术——起疮痍。
[简注]施医局：在浙江嘉善。江峰青（1860—1931），字湘岚，号襄楠，江西婺源人。光绪进士。任嘉善知县，累官道员、大学士等。辛亥后，奉母还山。有《居里楹联录存》、《魏唐楹帖》。仁术：孟子所宣扬的用来实现“仁政”的策略。此指医术。如明张浩《仁术便览》为医学著作。疮痍：见前注。上联切地方官的身份，表现出关心民生疾苦的情怀；下联切施医者的身份，表现出医生救人济世的德业。联语清爽雅切，涵蕴深沉，堪可警人醒世。见《古今联语汇选》（四）
111、门对前人
梅占——花魁，爱旎旖——春光，若作——和羹——劳想象；
巷名——筷子，念苍茫——时局，待谁——借箸——共筹商。
[简注]其时作者寓居南昌筷子巷。花魁：旧时品花，称群花之首为花魁。指梅花。旖旎：轻盈柔顺的样子。和羹：用不同调味品配制的羹酒。此指景物色彩多姿。想象：亦作想像。犹想见。三国曹植《洛神赋》：“遗情想像，顾望怀愁。”唐高适《和贺兰判官望北海作》诗：“迹飞想像到，心以精灵猜。” 苍茫：此指模糊不清的样子。南朝梁沈约《夕行闻夜鹤》诗：“海上多云雾，苍茫失洲屿。” 时局：当时的局势。借箸：秦末楚汉相争，郦食其劝刘邦立六国后代共同攻楚。刘邦正在吃饭，张良入见，以为计不可行，说：“臣请藉前箸为大王筹之。”意为借刘邦吃饭用的筷子，以指画当时的形势。典出《史记·留侯世家》。后来指代人策画。筹商：筹谋商议。上联即景抒怀；下联感时寄慨。联语清丽雅致，意境明朗，赏玩美好风光之时，不忘“待谁借箸共筹商”时局之责，表现了作者忧伤国事的思想情绪。见《中华对联大典》
112、题二十四桥联前人
胜地——据淮南，看云影——当空，与水——平分——秋一色；
扁舟——过桥下，闻箫声——何处，有人——吹到——月三更。
[简注]二十四桥：在江苏扬州旧城的西门外。据传建于隋炀帝时。宋沈括《梦溪笔谈·补遗》载：“西自浊河桥起，东至山光桥止，惟不足二十四桥之数；或谓二十四桥即吴家砖桥，一名红药桥，古有二十四美人吹箫于此，故名。” 胜地：指扬州，它的地理位置在淮水以南。云影当空：高悬于空中的云彩映于水中的影子，称云影。扁舟：小船。 “闻箫声”两句：化用唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。” 上联写“看”云影、水色，白天景致；下联写“闻”月下箫声，夜晚景色。诗情画意，令人神往。联语清新婉约，典雅风致，读后使人如在画图中，的是佳构。见《古今联语汇选》（一）
108、挽黄兴谭人凤
浊世——生公——天大错；
人间——留我——老何为。
[简注]黄兴（1874—1916），原名轸，字廑午，后改名兴，字克强。湖南善化（今长沙）人。留学日本。回国后与宋教仁等建立华兴会，被推为会长。1905年，在日本与孙中山创建了中国同盟会，任庶务长。后在广西、云南一带先后组织钦州、防城起义等。1909年，与赵声发动了广州新军起义，黄花冈起义。武昌起义后，立即赴鄂指挥民军与清军作战。1912年元旦，南京政府成立，任陆军总长。后任江苏讨袁军总司令。有《黄兴集》。此联一说是挽蔡锷。谭人凤（1860—1920），号石屏，湖南新化人。宝庆会党起义失败后，东渡日本，入同盟会。民国成立，任粤汉铁路督办兼长江巡阅使。二次革命失败，逃亡日本。归国后寄居上海。有《谭人凤集》等。浊世：混浊的时世。何为：什么作为。联语以愤慨的口气指斥苍天的过错，感叹不应留下老而无作为的人，表达对黄兴逝世的惋惜之情，哀情俱到，意切情真。见《中华对联大典》
109、飞云岩李经羲
边域——晦奇材，云水——无私——成此石；
灵岩——挟飞势，风雷——在抱——慰为霖。
[简注]飞云岩：在贵州贵平。李经羲（1860—1925），字仲山，一字仲宣，号悔庵，安徽合肥人。以优贡捐道员。官至云贵总督。民国时，任政治会议议长、审计院院长、国务总理兼财政总长。边域：边远地区。晦：隐藏。奇材：非凡的石材。云水无私：意谓大自然没有私心。挟：挟持。飞势：飞起的气势。风雷在抱：比喻巨大的力量在怀。霖：甘霖。《书经·说命》上：“若岁大旱，用汝作霖雨。”比喻恩泽。联语咏物吟怀，寓理于情，形象生动，堪称佳构。见《中华对联大典》
110、施医局江峰青
我以——公馀——询疾苦；
君将——仁术——起疮痍。
[简注]施医局：在浙江嘉善。江峰青（1860—1931），字湘岚，号襄楠，江西婺源人。光绪进士。任嘉善知县，累官道员、大学士等。辛亥后，奉母还山。有《居里楹联录存》、《魏唐楹帖》。仁术：孟子所宣扬的用来实现“仁政”的策略。此指医术。如明张浩《仁术便览》为医学著作。疮痍：见前注。上联切地方官的身份，表现出关心民生疾苦的情怀；下联切施医者的身份，表现出医生救人济世的德业。联语清爽雅切，涵蕴深沉，堪可警人醒世。见《古今联语汇选》（四）
111、门对前人
梅占——花魁，爱旎旖——春光，若作——和羹——劳想象；
巷名——筷子，念苍茫——时局，待谁——借箸——共筹商。
[简注]其时作者寓居南昌筷子巷。花魁：旧时品花，称群花之首为花魁。指梅花。旖旎：轻盈柔顺的样子。和羹：用不同调味品配制的羹酒。此指景物色彩多姿。想象：亦作想像。犹想见。三国曹植《洛神赋》：“遗情想像，顾望怀愁。”唐高适《和贺兰判官望北海作》诗：“迹飞想像到，心以精灵猜。” 苍茫：此指模糊不清的样子。南朝梁沈约《夕行闻夜鹤》诗：“海上多云雾，苍茫失洲屿。” 时局：当时的局势。借箸：秦末楚汉相争，郦食其劝刘邦立六国后代共同攻楚。刘邦正在吃饭，张良入见，以为计不可行，说：“臣请藉前箸为大王筹之。”意为借刘邦吃饭用的筷子，以指画当时的形势。典出《史记·留侯世家》。后来指代人策画。筹商：筹谋商议。上联即景抒怀；下联感时寄慨。联语清丽雅致，意境明朗，赏玩美好风光之时，不忘“待谁借箸共筹商”时局之责，表现了作者忧伤国事的思想情绪。见《中华对联大典》
112、题二十四桥联前人
胜地——据淮南，看云影——当空，与水——平分——秋一色；
扁舟——过桥下，闻箫声——何处，有人——吹到——月三更。
[简注]二十四桥：在江苏扬州旧城的西门外。据传建于隋炀帝时。宋沈括《梦溪笔谈·补遗》载：“西自浊河桥起，东至山光桥止，惟不足二十四桥之数；或谓二十四桥即吴家砖桥，一名红药桥，古有二十四美人吹箫于此，故名。” 胜地：指扬州，它的地理位置在淮水以南。云影当空：高悬于空中的云彩映于水中的影子，称云影。扁舟：小船。 “闻箫声”两句：化用唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。” 上联写“看”云影、水色，白天景致；下联写“闻”月下箫声，夜晚景色。诗情画意，令人神往。联语清新婉约，典雅风致，读后使人如在画图中，的是佳构。见《古今联语汇选》（一）113、甑山阁联前人
登楼听——比户——弦歌，且共——倒芳樽，勿忘——瓮头——春酿；
引手摘——层霄——星斗，莫高——吟奇句，恐教——天上——人惊。
[简注]甑山阁：在广西柳州。　比户：相邻的人家。　弦歌：以琴瑟伴奏而歌。樽：酒杯。　瓮头春：初熟酒，省称瓮头。唐刘禹锡《酬乐天偶题酒瓮见寄》诗：“门外红尘人自走，瓮头清酒我初开。”　酿：造酒。此指酒。　“引手”句：化自唐李白《夜宿山寺》诗：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。” 引手：伸长手臂。层霄：犹言九霄。指高远的天空。　上联写登楼的快感，自得其乐；下联写因楼高可摘星斗，不能高吟之遗憾，化用创新，寄怀寓意。联语情景交融，读来别有一番韵味。见《古今名胜对联选注》

老八路 · 发表于 2013-4-26 11:25

114、大观亭　前　人
金汤——依旧——扼荆扬，风起——云飞，不尽——悲歌——怀猛士；
银汉——何时——洗兵甲，内忧——外患，似留——艰巨——待英才。
[简注]大观亭：见前注。金汤：金城汤池之省称。喻坚固不可近的城池。此指安庆。荆扬：湖北荆州与江苏扬州。指长江中下游。 “风起”两句：化用汉高祖刘邦《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威家海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”猛士：此指余阙和徐锡麟。银汉：天河。洗兵甲：洗净甲兵，收藏起来，意谓停止战争。唐杜甫《洗兵马》诗：“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。” “内忧”句：此联作者原题为“公举议员赴省，题大观亭”。时在民国初年，国家正是多事之秋也。艰巨：艰难巨大的任务。联语吊古怀今，抒情寄慨，大气磅礴，倾注了期待英才整顿旧山河，振兴国家的赤诚之情。见《古今名人联话》
115、小有天闽菜馆　郑孝胥
道道——非常道；
天天——小有天。
[简注]小有天闽菜馆：在上海。郑孝胥（1860—1938），名苏戡，字孝胥，号海藏，福建侯官（今福州）人。光绪举人。任日本神户领事、广西按察使。辛亥革命后，充任溥仪老师，委为总管内务府大臣。1932年，任伪满洲国国务总理大臣。有《海藏楼诗》。 “道道”句：化自老子《道德经》：“道，可道，非常道”语。用在此，指闽菜馆的菜肴道道有不同寻常的味道。小有天：山洞名。山西阳城县西南王屋山洞。周围甚广，道家号为小有清虚之天，为所谓十六洞天之一。下联造语自然，嵌名入化。意谓天天来此恍如身在仙境一般。联语谐趣雅切，神来之笔，留给读者的是无穷的回味。见《中华对联大典》。下同
116、唐六如祠俞陛云
身后——是非，盲女——村翁——多乱说；
眼前——热闹，解元——才子——几文钱。
[简注]唐六如祠：在江苏苏州。祀唐寅。唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏。明吴县（今江苏苏州）人。弘治乡试第一（解元）。工书画诗文。不愿为官，自放于名山大川，筑桃花坞以居，毕生致力绘画。与祝枝山、徐桢卿、文征明齐名，并称“吴中四才子”。有《六如居士全集》等。俞陛云（1860—1950），字阶青，号斐庵，浙江德清人。清光绪进士。有《蜀輶诗记》。解元：科举时，乡试第一名称解元。因乡试本称解试，故名。上联说，唐寅身后的是与非，民间传说多为传奇之谈；下联说，眼前热热闹闹一番，解元也好，才子也罢，能值几文钱。联语近乎滑稽，幽默中含有雅趣，倒很切六如放荡不羁的性格。六如居士有知，也许感慰于九泉。
117、戏贺某君胡君复
无可——奈何，似曾——相识；
有情——眷属，如意——郎君。
[简注]胡君复：江苏武进人。民国时期，在上海商务印书馆从事辞书编纂工作。参加编纂《中国人名大辞典》。有《古今联语汇选初集》、《二集》、《三集》、《四集》，《集联汇选初编》、《二编》。另有《历劫恩仇》、《乡里善人》（均与人合译）。上联化用宋晏殊《浣溪沙》词：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”作者用在这里是有所指的。无可奈何，某君未娶时，喜欢邻家卖浆女欲纳为媵。父母不同意，遂无结果。似曾相识，后某君娶妻，又在京师作官苦于未生儿女，想纳媵，妻同意。几天后，外家遣人送一媵来，即当年的卖浆女也。相隔十年，巧合如是。眷属：家属，亲属，也指夫妻。元王实甫《西相记》五本四折：“永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。” 如意：满意。联语撷取名句化用自然，相谐相戏，别有寄寓，韵味其中。上下联各自相对，尤见工巧。　　　见《古今联语汇选》（二）
118、中都城楼前人
王孙——不归，芳草——何曾歇；
城郭——犹是，白云——无尽时。
[简注]中都城楼：在安徽凤阳。即凤阳谯楼。朱元璋建立明朝后，下诏在家乡凤阳建置城楼，有内、中、外三城，富丽豪华。 “王孙”两句：见《楚辞》汉淮南小山《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”后人据此句意，以芳草作怀人之典。王孙，王者之孙或后代。此指朱氏王室的后代。芳草，指春草。歇：尽，竭。引申为枯萎、衰败。城郭：见前注。 “白云”句：由“白云无尽时”生发明王朝兴亡之感慨。联语吊古怀今，以议论之笔，隐含讽喻之意。见《中华对联大典》。下同
119、题哈同花园联岑春煊
峰峦——低枕席；
星斗——列轩窗。
简注]哈同花园：在上海市静安寺路。又名爱俪园。岑春煊（1861—1933），字云阶，广西西林人。光绪举人。官两广总督。参加护法运动，与孙中山共组护法军政府，后排挤孙中山，自任主席总裁。后为粤军所驱，隐居上海。此联写花园月夜的景致，联语夸张添趣，比拟形象，意境幽深，诗味隽永。邹安题写的爱俪园联，诗画气氛有异曲同工之妙。联云：“剪取吴淞一泓水；权作广陵八月观。”
120、临武学署魏定南
闲地——却逢——忙世界；
冷官——偏有——热心肠。
[简注]临武学署：在湖南临武。时魏定南为临武教谕。魏定南（1861—1945），字丙荣，湖南隆回人。诸生。官湖南沪溪县知事。辛亥革命后，推举为邵阳县议会议长。有《听桔轩存稿》。闲地：闲散之处。指学署。冷官：职位不重要，清闲冷落的官。联语以“闲”、“忙”、“冷”、“热”，互为反衬。上联用“却逢”一转，突出“闲地”个中的意味；下联用“偏有”一词强调“冷官”热爱事业的高尚情操。两对反义词经作者笔墨点化，谐趣其中，幽默其外，耐人赏玩。
121、挽汪康年章梫
生年——死日——皆离乱；
箴世——哀时——有至言。
[简注]汪康年（1860—1911），字穰卿，晚号相翁，清浙江钱塘（今杭州）人。光绪进士。入张之洞幕。甲午战争后，参加强学会，创办《时务报》、《昌言报》、《时务日报》等。有《汪康年遗著》。章梫（1861—1949），初名桂馨，字一山，浙江临海人。清光绪进士。官翰林检讨、邮传部记名参议。有《一山文存》。离乱：变乱。常指战乱。箴世：规谏世人。哀时：哀伤时局。至言：真实的话。联语寄哀抒慨，遣词工巧，上联雅切时势；下联评赞得体，哀情并茂。
122、刘庄刘学询
五月——荔枝香，千里——乡心——归未得；
六桥——杨柳绿，两家——春色——共平分。
〔简注〕刘庄：在浙江杭州西湖丁家山麓。学询自建。此联题于恩荣堂。　刘学询，字问刍，号耦耕，广东香山（今中山）人。清光绪进士。与孙中山过从甚密。因主张以帝制建国，与兴中会成员发生争执。后在杭州圈地造房，成为巨富。　荔枝：果树名。也作“荔支”。其果实也称荔枝。产于广东。唐杜牧《过华清宫绝句》之一：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”宋苏轼《食荔支》诗：“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。”　乡心：思念家乡的心情。　六桥：在浙江杭州市西湖。见前注。　两家：指故乡香山和西湖丁家山刘庄。　上联由荔枝香引起思乡之情，生发“归未得”之感，下联因杨柳绿点明美丽的春色，抒发两地平分之想。联语清新秀丽，诗味浓郁。
见《中华对联大典》。下同
123、八旗会馆　庆　恕
广厦——筑数间，或安——往哲，或安——来贤，居址——不过——三亩地；
同乡——联五省，无论——旗官，无论——汉吏，在甘——便是——一家人。
[简注]八旗会馆：在甘肃兰州。此联题于前庭。　庆恕，萨克达氏，字云阁，满洲正汉旗人。清末官西宁办事大臣。入民国，改任青海办事长官。有《伤寒证辨》。广厦：大屋。　往哲：前贤，先哲。往，过去。　来贤：后来贤能的人。　居址：住处。　同乡：同一籍贯的在外地的人称同乡。　旗官：为官的是旗人。　汉吏：汉人官吏。　甘：甘肃。为甘肃省的简称。　联语近乎白话，平易近人，虽题为“八旗会馆”，而满汉一家的思想自见。
124、自　挽　林开謩
固知——无物——还天地；
不敢——将身——玷祖宗。
[简注]林开謩：见“挽林开謩联”注。　林任徐州兵备道时，值辛亥革命爆发。当此变革之际，徐州地方绅民推举林为民政长，未就。不久革命军入南京，林遂入都辞职，内阁总理袁世凯犹强留任事，亦力辞。入民国后，却征不出，而亦未尝以遗老厚自表现自己。作此生挽，以明心迹。　上联说本知无物还诸天地；下联说，也不敢将身玷污祖宗。联语对仗工整，深涵蕴藉，表达作者保持晚节的高尚情操。见《一士谈荟》
125、自　题　孙家振
立品——当如——梅不俗；
宅心——须似——竹常虚。
[简注]孙家振（1863—1939），字玉声，号漱石，别署海上漱石生、退醒庐主人等。上海人。任《新闻报》、《时事新报》、《舆论时事报》主编。又自办《采风报》、《笑林报》等小报。有《海上繁华梦》、《如此官场》等小说多种。立品：树立品德。梅不俗：像梅花一样无世俗之气。宅心：存心。竹常虚：像翠竹一样永抱谦虚之心。上联写修身；下联写处世。清怀自励，词工意显，从清高的旨趣中亦见作者纯朴的思想情操。见《退醒庐笔记》。下同
126、感怀前人
谦到——十分——防有诈；
让人——一步——不为愚。
[简注]谦：谦虚，谦逊。　十分：是说已达到极点。　让：退让。　联语措词精当，寓意深刻，是格言警句，堪为座右铭。虽为流水对，而工巧可见。　
127、退醒庐感言前人
随遇——而安，到眼——无非——乐境；
浮生——若梦，留心——莫入——愁城。
[简注]随遇而安：指处于各种环境都能自安。清尹会一《示嘉铨》书：“保重弱躯，开扩心地，随遇而安，足慰悬悬矣。” 乐境：安乐的处所。浮生若梦：指人生虚浮无定，像作梦一般。唐李白《春夜宴从弟桃李园序》：“夫天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客也，而浮生若梦，为欢几何？” 愁城：愁苦的境地。宋陆游《山园》：“狂吟烂醉君无笑，十丈愁城要解围。” 联语感怀写意，理寓情中，慨叹而后亦有自警，表现作者超脱的心境。他的另一副感言联别具旨趣。联云：“世乱荒荒，除却渔樵无事业；浮生草草，不妨诗酒寄清狂。”
128、红棉山庄邓寄芳
春树——有情——迎过客；
名山——无恙——慰诗人。
[简注]红棉山庄：在广东东莞。邓寄芳，字芰郎，号桂史，广东东莞人。南社社员。春树：见唐杜甫《春日忆李白》：“渭北春天树，江东日暮云。”此指春日思念诗友。过客：来客。宋沈括《梦溪补笔谈·异事》：“过客中无朝官，唯有陈秀公时为大理寺丞，遂命同会。” 名山：大山。无恙：此指依旧美好意。联语咏物抒怀，倒也清雅可诵。见《中华对联大典》。下同
129、题万古长青台铁良
一勺——励清心，酌水——谁含——出世想？
半生——盟素志，听泉——我爱——在山声。
[简注]万古长青台：在江苏丹徒招隐山招隐寺。铁良（1863—1938），字宝臣，满洲镶白旗人。曾为荣禄幕僚。官至陆军部尚书，调任江宁将军。民国成立，在青岛、大连、天津等地进行复辟活动。一勺：指容量少。勺，舀东西的器具。励：激勉。清心：意谓保持心地清静。酌水：取水而饮。《晋书·吴隐之传论》：“邓攸赢粮以述职，吴隐酌水以厉清。晋代良能，此焉为最。”后用酌水作为廉吏之典。出世：宗教徒以人世间为俗世；脱离人世的束缚，称出世。素志：平素的志愿。听泉：形容善于玩赏自然景色。在山声：指泉水流响。杜甫《佳人》诗：“在山泉水清，出山泉水浊。” 联语吟怀寄概，清啸而婉曲，表现出作者一种隐逸的心理和自视高洁的情操。

130、挽张謇吴熙
芘覆——总无形，欲报——恩情——惟涕泪；
经纶——难尽述，但知——事业——异寻常。
[简注]张謇：见前注。吴熙（1863—1944），字子和，云南保山人。清光绪进士。官至广东布政使。辛亥后，任北京政府平政院评事。1923年去职。芘覆：庇护，荫蔽。芘，同“庇”。覆，遮盖。经纶：整理丝缕。理出丝绪叫经，编丝成绳叫纶，统称经纶。此指张謇在南通筹划开办实业的大事。寻常：普通，平常。上联着笔在感怀庇荫之恩；下联着意于颂扬创办实业之功，哀词意切情真，表达作者痛悼和惋惜之诚。

老八路 · 发表于 2013-4-26 11:25

114、大观亭　前　人
金汤——依旧——扼荆扬，风起——云飞，不尽——悲歌——怀猛士；
银汉——何时——洗兵甲，内忧——外患，似留——艰巨——待英才。
[简注]大观亭：见前注。金汤：金城汤池之省称。喻坚固不可近的城池。此指安庆。荆扬：湖北荆州与江苏扬州。指长江中下游。 “风起”两句：化用汉高祖刘邦《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威家海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”猛士：此指余阙和徐锡麟。银汉：天河。洗兵甲：洗净甲兵，收藏起来，意谓停止战争。唐杜甫《洗兵马》诗：“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。” “内忧”句：此联作者原题为“公举议员赴省，题大观亭”。时在民国初年，国家正是多事之秋也。艰巨：艰难巨大的任务。联语吊古怀今，抒情寄慨，大气磅礴，倾注了期待英才整顿旧山河，振兴国家的赤诚之情。见《古今名人联话》
115、小有天闽菜馆　郑孝胥
道道——非常道；
天天——小有天。
[简注]小有天闽菜馆：在上海。郑孝胥（1860—1938），名苏戡，字孝胥，号海藏，福建侯官（今福州）人。光绪举人。任日本神户领事、广西按察使。辛亥革命后，充任溥仪老师，委为总管内务府大臣。1932年，任伪满洲国国务总理大臣。有《海藏楼诗》。 “道道”句：化自老子《道德经》：“道，可道，非常道”语。用在此，指闽菜馆的菜肴道道有不同寻常的味道。小有天：山洞名。山西阳城县西南王屋山洞。周围甚广，道家号为小有清虚之天，为所谓十六洞天之一。下联造语自然，嵌名入化。意谓天天来此恍如身在仙境一般。联语谐趣雅切，神来之笔，留给读者的是无穷的回味。见《中华对联大典》。下同
116、唐六如祠俞陛云
身后——是非，盲女——村翁——多乱说；
眼前——热闹，解元——才子——几文钱。
[简注]唐六如祠：在江苏苏州。祀唐寅。唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏。明吴县（今江苏苏州）人。弘治乡试第一（解元）。工书画诗文。不愿为官，自放于名山大川，筑桃花坞以居，毕生致力绘画。与祝枝山、徐桢卿、文征明齐名，并称“吴中四才子”。有《六如居士全集》等。俞陛云（1860—1950），字阶青，号斐庵，浙江德清人。清光绪进士。有《蜀輶诗记》。解元：科举时，乡试第一名称解元。因乡试本称解试，故名。上联说，唐寅身后的是与非，民间传说多为传奇之谈；下联说，眼前热热闹闹一番，解元也好，才子也罢，能值几文钱。联语近乎滑稽，幽默中含有雅趣，倒很切六如放荡不羁的性格。六如居士有知，也许感慰于九泉。
117、戏贺某君胡君复
无可——奈何，似曾——相识；
有情——眷属，如意——郎君。
[简注]胡君复：江苏武进人。民国时期，在上海商务印书馆从事辞书编纂工作。参加编纂《中国人名大辞典》。有《古今联语汇选初集》、《二集》、《三集》、《四集》，《集联汇选初编》、《二编》。另有《历劫恩仇》、《乡里善人》（均与人合译）。上联化用宋晏殊《浣溪沙》词：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”作者用在这里是有所指的。无可奈何，某君未娶时，喜欢邻家卖浆女欲纳为媵。父母不同意，遂无结果。似曾相识，后某君娶妻，又在京师作官苦于未生儿女，想纳媵，妻同意。几天后，外家遣人送一媵来，即当年的卖浆女也。相隔十年，巧合如是。眷属：家属，亲属，也指夫妻。元王实甫《西相记》五本四折：“永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。” 如意：满意。联语撷取名句化用自然，相谐相戏，别有寄寓，韵味其中。上下联各自相对，尤见工巧。　　　见《古今联语汇选》（二）
118、中都城楼前人
王孙——不归，芳草——何曾歇；
城郭——犹是，白云——无尽时。
[简注]中都城楼：在安徽凤阳。即凤阳谯楼。朱元璋建立明朝后，下诏在家乡凤阳建置城楼，有内、中、外三城，富丽豪华。 “王孙”两句：见《楚辞》汉淮南小山《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”后人据此句意，以芳草作怀人之典。王孙，王者之孙或后代。此指朱氏王室的后代。芳草，指春草。歇：尽，竭。引申为枯萎、衰败。城郭：见前注。 “白云”句：由“白云无尽时”生发明王朝兴亡之感慨。联语吊古怀今，以议论之笔，隐含讽喻之意。见《中华对联大典》。下同
119、题哈同花园联岑春煊
峰峦——低枕席；
星斗——列轩窗。
简注]哈同花园：在上海市静安寺路。又名爱俪园。岑春煊（1861—1933），字云阶，广西西林人。光绪举人。官两广总督。参加护法运动，与孙中山共组护法军政府，后排挤孙中山，自任主席总裁。后为粤军所驱，隐居上海。此联写花园月夜的景致，联语夸张添趣，比拟形象，意境幽深，诗味隽永。邹安题写的爱俪园联，诗画气氛有异曲同工之妙。联云：“剪取吴淞一泓水；权作广陵八月观。”
120、临武学署魏定南
闲地——却逢——忙世界；
冷官——偏有——热心肠。
[简注]临武学署：在湖南临武。时魏定南为临武教谕。魏定南（1861—1945），字丙荣，湖南隆回人。诸生。官湖南沪溪县知事。辛亥革命后，推举为邵阳县议会议长。有《听桔轩存稿》。闲地：闲散之处。指学署。冷官：职位不重要，清闲冷落的官。联语以“闲”、“忙”、“冷”、“热”，互为反衬。上联用“却逢”一转，突出“闲地”个中的意味；下联用“偏有”一词强调“冷官”热爱事业的高尚情操。两对反义词经作者笔墨点化，谐趣其中，幽默其外，耐人赏玩。
121、挽汪康年章梫
生年——死日——皆离乱；
箴世——哀时——有至言。
[简注]汪康年（1860—1911），字穰卿，晚号相翁，清浙江钱塘（今杭州）人。光绪进士。入张之洞幕。甲午战争后，参加强学会，创办《时务报》、《昌言报》、《时务日报》等。有《汪康年遗著》。章梫（1861—1949），初名桂馨，字一山，浙江临海人。清光绪进士。官翰林检讨、邮传部记名参议。有《一山文存》。离乱：变乱。常指战乱。箴世：规谏世人。哀时：哀伤时局。至言：真实的话。联语寄哀抒慨，遣词工巧，上联雅切时势；下联评赞得体，哀情并茂。
122、刘庄刘学询
五月——荔枝香，千里——乡心——归未得；
六桥——杨柳绿，两家——春色——共平分。
〔简注〕刘庄：在浙江杭州西湖丁家山麓。学询自建。此联题于恩荣堂。　刘学询，字问刍，号耦耕，广东香山（今中山）人。清光绪进士。与孙中山过从甚密。因主张以帝制建国，与兴中会成员发生争执。后在杭州圈地造房，成为巨富。　荔枝：果树名。也作“荔支”。其果实也称荔枝。产于广东。唐杜牧《过华清宫绝句》之一：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”宋苏轼《食荔支》诗：“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。”　乡心：思念家乡的心情。　六桥：在浙江杭州市西湖。见前注。　两家：指故乡香山和西湖丁家山刘庄。　上联由荔枝香引起思乡之情，生发“归未得”之感，下联因杨柳绿点明美丽的春色，抒发两地平分之想。联语清新秀丽，诗味浓郁。
见《中华对联大典》。下同
123、八旗会馆　庆　恕
广厦——筑数间，或安——往哲，或安——来贤，居址——不过——三亩地；
同乡——联五省，无论——旗官，无论——汉吏，在甘——便是——一家人。
[简注]八旗会馆：在甘肃兰州。此联题于前庭。　庆恕，萨克达氏，字云阁，满洲正汉旗人。清末官西宁办事大臣。入民国，改任青海办事长官。有《伤寒证辨》。广厦：大屋。　往哲：前贤，先哲。往，过去。　来贤：后来贤能的人。　居址：住处。　同乡：同一籍贯的在外地的人称同乡。　旗官：为官的是旗人。　汉吏：汉人官吏。　甘：甘肃。为甘肃省的简称。　联语近乎白话，平易近人，虽题为“八旗会馆”，而满汉一家的思想自见。
124、自　挽　林开謩
固知——无物——还天地；
不敢——将身——玷祖宗。
[简注]林开謩：见“挽林开謩联”注。　林任徐州兵备道时，值辛亥革命爆发。当此变革之际，徐州地方绅民推举林为民政长，未就。不久革命军入南京，林遂入都辞职，内阁总理袁世凯犹强留任事，亦力辞。入民国后，却征不出，而亦未尝以遗老厚自表现自己。作此生挽，以明心迹。　上联说本知无物还诸天地；下联说，也不敢将身玷污祖宗。联语对仗工整，深涵蕴藉，表达作者保持晚节的高尚情操。见《一士谈荟》
125、自　题　孙家振
立品——当如——梅不俗；
宅心——须似——竹常虚。
[简注]孙家振（1863—1939），字玉声，号漱石，别署海上漱石生、退醒庐主人等。上海人。任《新闻报》、《时事新报》、《舆论时事报》主编。又自办《采风报》、《笑林报》等小报。有《海上繁华梦》、《如此官场》等小说多种。立品：树立品德。梅不俗：像梅花一样无世俗之气。宅心：存心。竹常虚：像翠竹一样永抱谦虚之心。上联写修身；下联写处世。清怀自励，词工意显，从清高的旨趣中亦见作者纯朴的思想情操。见《退醒庐笔记》。下同
126、感怀前人
谦到——十分——防有诈；
让人——一步——不为愚。
[简注]谦：谦虚，谦逊。　十分：是说已达到极点。　让：退让。　联语措词精当，寓意深刻，是格言警句，堪为座右铭。虽为流水对，而工巧可见。　
127、退醒庐感言前人
随遇——而安，到眼——无非——乐境；
浮生——若梦，留心——莫入——愁城。
[简注]随遇而安：指处于各种环境都能自安。清尹会一《示嘉铨》书：“保重弱躯，开扩心地，随遇而安，足慰悬悬矣。” 乐境：安乐的处所。浮生若梦：指人生虚浮无定，像作梦一般。唐李白《春夜宴从弟桃李园序》：“夫天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客也，而浮生若梦，为欢几何？” 愁城：愁苦的境地。宋陆游《山园》：“狂吟烂醉君无笑，十丈愁城要解围。” 联语感怀写意，理寓情中，慨叹而后亦有自警，表现作者超脱的心境。他的另一副感言联别具旨趣。联云：“世乱荒荒，除却渔樵无事业；浮生草草，不妨诗酒寄清狂。”
128、红棉山庄邓寄芳
春树——有情——迎过客；
名山——无恙——慰诗人。
[简注]红棉山庄：在广东东莞。邓寄芳，字芰郎，号桂史，广东东莞人。南社社员。春树：见唐杜甫《春日忆李白》：“渭北春天树，江东日暮云。”此指春日思念诗友。过客：来客。宋沈括《梦溪补笔谈·异事》：“过客中无朝官，唯有陈秀公时为大理寺丞，遂命同会。” 名山：大山。无恙：此指依旧美好意。联语咏物抒怀，倒也清雅可诵。见《中华对联大典》。下同
129、题万古长青台铁良
一勺——励清心，酌水——谁含——出世想？
半生——盟素志，听泉——我爱——在山声。
[简注]万古长青台：在江苏丹徒招隐山招隐寺。铁良（1863—1938），字宝臣，满洲镶白旗人。曾为荣禄幕僚。官至陆军部尚书，调任江宁将军。民国成立，在青岛、大连、天津等地进行复辟活动。一勺：指容量少。勺，舀东西的器具。励：激勉。清心：意谓保持心地清静。酌水：取水而饮。《晋书·吴隐之传论》：“邓攸赢粮以述职，吴隐酌水以厉清。晋代良能，此焉为最。”后用酌水作为廉吏之典。出世：宗教徒以人世间为俗世；脱离人世的束缚，称出世。素志：平素的志愿。听泉：形容善于玩赏自然景色。在山声：指泉水流响。杜甫《佳人》诗：“在山泉水清，出山泉水浊。” 联语吟怀寄概，清啸而婉曲，表现出作者一种隐逸的心理和自视高洁的情操。

130、挽张謇吴熙
芘覆——总无形，欲报——恩情——惟涕泪；
经纶——难尽述，但知——事业——异寻常。
[简注]张謇：见前注。吴熙（1863—1944），字子和，云南保山人。清光绪进士。官至广东布政使。辛亥后，任北京政府平政院评事。1923年去职。芘覆：庇护，荫蔽。芘，同“庇”。覆，遮盖。经纶：整理丝缕。理出丝绪叫经，编丝成绳叫纶，统称经纶。此指张謇在南通筹划开办实业的大事。寻常：普通，平常。上联着笔在感怀庇荫之恩；下联着意于颂扬创办实业之功，哀词意切情真，表达作者痛悼和惋惜之诚。

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131、旷观亭成多禄
登楼——远望，四面——云山，千家——烟树；
长啸——临风，一川——星月，万里——江天。
[简注]旷观亭：在吉林省吉林市北山。成多禄（1864—1928），字竹山，一字祝三，号澹堪，吉林永吉人。隶汉军正黄旗。清光绪拔贡。官绥化知府。民国时，任参议院议员、北京图书馆副馆长。有《成多禄集》。此联扣“旷观”二字，纵横极目，放怀赏景抒情，一片风光尽收眼底。联语句式整齐，自对互对交错，亦见特色。
132、题吟秋阁前人
绝妙——朋游，有明月——一杯，好山——四座；
是何——意态，看大江——东去，爽气——西来。
[简注]吟秋阁：在吉林省吉林市北山玉皇阁。绝妙：极好。朋游：犹朋旧。指朋友旧交。唐张说《送高唐州》诗：“常时好闲独，朋旧少相过。” 意态：神情姿态。唐杜甫《天育标骑歌》诗：“是何意态雄且杰，骏尾萧梢朔风起。” 上联用“明月”、“好山”比喻最好的朋友旧交；下联用“大江东去，爽气西来”形容神情意态。联语意境清新，格调秀美，情寓景中，意蕴联外。
133、江南公园朱家玉
忧乐——与民同，安得——广厦——万千，共游——仁宇；
江山——如此好，愿借——名园——十亩，畅叙——幽情。
[简注]江南公园：在吉林省吉林市。朱家玉（1864—1928），字经田，云南宁州（今曲靖）人。清光绪进士。官至安徽巡抚。武昌起义后，任民军都督。赞助张勋复辟，任民政部尚书。 “安得”句：见唐杜甫《茅屋为秋风所破歌》诗：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”安得，哪得，哪有。仁宇：指在仁德覆蔽之下。宇，覆庇。本用来颂帝王，后也用作一般赞颂之词。此指仁政德治下的胜境。幽情：深远高雅的感情。联语借题发挥，上联用“安得”假设愿望实现；下联以“愿借”扣公园之意，体现共游畅叙之乐。联语抒情写意，自然得体。
134、挽张振武黎元洪
为国家——保卫——治安，功首——罪魁，评议——质诸——后世；
惟天地——监临——上下，私情——公义，此心——不负——故人。
[简注]张振武（1877—1912），原名尧鑫，字春山、春三。原籍湖北罗田，后寄籍竹山，更名竹山。湖北省立师范学校毕业。在武昌加入共进会。武昌起义，湖北军政府成立，任军务部副部长。在上海发起组织民社，推黎元洪为首领。后为袁世凯总统府顾问。黎勾结袁，将他杀害。治安：指政治清明，国家安定。后称社会秩序安宁为治安。质诸后世：让后世证明这次事件。监临：监督临视。即到场察看。故人：老友。指死者。这副挽联立意遣词恰到好处，透过字里行间可见其自辨之意。“功首罪魁”付诸后世评论；“私情公义”留与天地监临。构思婉曲，恰好见其欲盖弥彰的心理。见《古今名人挽联选注》
135、题耐寒槛联杨锡章
拒霜——容我傲；
邀月——慰卿孤。
[简注]耐寒槛：在上海松江复园。杨锡章（1864—1929），字几园，号了公，一作蓼功，江苏松江（今属上海市）人。清末官宝山教谕。南社社员。辛亥革命，首揭义旗。1927年任奉贤县长。好用俗语撰联。有《杨了公先生墨宝》。拒霜：木芙蓉的异名。又名木莲、华木。冬凋夏茂，仲秋开花，耐寒不落，故名。此指抗御寒霜。邀月：语见唐李白《月下独酌》之一：“举杯邀明月，对影成三人。”邀，招。上联以木莲为喻，寓岁寒不凋之义；下联化李白诗意，寓清高之品。联语简炼精湛，意境深远，涵凝作者不随和于世俗的情操。　　　　见《中华对联大典》。下同
136、暗香疏影前人
浅水——宜垂钓；
疏花——入苦吟。
[简注]暗香疏影：在上海松江复园耐寒槛之北的板桥。　垂钓：垂竿钓鱼。　苦吟：反复吟咏，苦心推敲。指做诗极为认真。　上联“浅水”切景点所在地“板桥”，这美好的地方最适合渔翁垂钓；下联“疏花”切“暗香疏影”，这幽静的环境融入词客反复吟咏的诗行。清幽的画境，澹荡的诗行，尽展现在这十字联语中。
137、松江小肆前人
黄酒——童鸡——风味；
白头——老妪——生涯。
[简注]松江小肆：在上海松江县城。肆，旧时指铺子，商店。某妇女开一小店，买酒及鸡面汤。鸡特香嫩，客争趋之。黄酒：用糯米和曲酿成的酒。呈黄色，故名。童鸡：童子鸡。即幼嫩未开音的鸡。风味：一种特有的美味。白头：此指老翁。老妪：老妇人。生涯：生活。唐杜甫《杜位宅守岁》：“谁能更拘束，烂醉是生涯。” 联语如同一篇速写，又如一副写生画，淡淡两笔，勾勒出市井生活的缩影，俗中见雅，品来特有风味。
138、自题前人
此去——未携——一拳石；
再来——不值——半文钱。
[简注]锡章辞去奉贤县县长，撰书此联悬于署中。一拳石：一个拳头大小的石头。形容体积小，重量轻的物件。语出《礼记·中庸》：“今夫山，卷石之多。”卷，通“拳”。半文钱：即一枚铜钱的一半。指极少的钱。文，原指钱面的文字，后以文为计钱的量词。联语诙谐风趣，有清气，亦有傲气，表明作者厌恶官场的心迹。
139、释迦诞辰纪念王式通
愿人间——铁血——长销，冤亲——平等；
祝我佛——金身——不坏，信仰——自由。
[简注]释迦：即释迦牟尼的省称。释迦牟尼（约公元前563—489），佛教始祖。王式通（1864—1931），字书衡，号志盦，山西汾阳人。清光绪进士。官至大理寺少卿。入民国，任故宫博物院管理委员会副委员长。有《弭兵古义》等。铁血：武器和鲜血。代战争。销：消除。冤亲：指仇人和亲人。五代守澄《景福寺重修思道和尚塔铭》：“冤亲普摄，凡圣齐收。” 金身：佛教谓佛身如紫金光聚，世人因以金饰佛像，称为金身。金刚不坏身，指佛身。信仰：信服尊敬。联语贴切纪念的题旨，以祈使句式，祈求消除人世间的战争，众生平等，享受和平，表明信仰自由的宗教观点，有启示作用。见《楹联新话》

140、拈花坞刘尔炘
白鸟——忘机，任林间——云去——云来，云来——云去；
青山——无语，看世上——花开——花落，花落——花开。
[简注]拈花坞：在甘肃兰州袖川门外。刘尔炘（1864—1931），字又宽，一字晓岚，号果斋，又号五泉山人，甘肃兰州人。清光绪进士。授翰林院编修。应聘为兰州五泉书院讲席。辛亥革命后，任甘肃省临时议会副议长。有《果斋前集》、《续集》等。白鸟：指鸥鹭。忘机：忘却计较或巧诈之心。指甘于淡泊与世无争。无语：形容静寂无声。金元好问《寄答赵宜之兼简溪南诗老》：“黄菊有情留小饮，青灯无语伴微吟。” 联语由景入情，感而寄怀，语境淡雅，表达作者超然洒脱的情怀。词语反复叠用，体现艺术效果。见《中华对联大典》。下同。

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141、卧佛殿前人
还不——起来么？此等——功夫，怕是——懒人——都借口；
何妨——睡着了，这般——时代，倘成——好梦——亦欢心。
[简注]卧佛殿：在甘肃兰州皋兰山北麓的五泉山。佛殿横额云“高卧千秋”。联语扣一“卧”字生发情感，幽默写来，谐趣中别有寓意，讽喻社会黑暗面，有唤起人们警醒的作用。纯用白话，亦算佳构。见《古今名人联话》
142、飞黛庐前人
划一段——绿云，好招呼——酒国——神仙，云中——饮酒；
漏二分——明月，便开辟——诗人——境界，月下——吟诗。
[简注]飞黛庐：在甘肃兰州袖川门外。绿云：比喻树叶茂盛。南朝宋鲍照《代陈思王京洛篇》诗：“扬芬紫烟上，垂綵绿云中。” 酒国：犹酒乡。清孔尚任《桃花扇·选优》：“千年只有歌场乐，万事何须酒国愁。” 二分明月：见唐徐凝《忆扬州》诗：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”喻当日扬州的繁华。境界：境地。联语联想驰骋，造句工致，绿云、明月、神仙境界，统归笔下，邀来“酒国”、“诗人”，共谱写云中月下诗酒风流之情趣。
143、五泉书院前人
云阶——月路——引人来，乐水——志在水，乐山——志在山，随处——襟怀——随处畅；
学海——书城——延客入，见仁——谓之仁，见智——谓之智，自家——门径——自家求。
[简注]五泉书院：在甘肃兰州五泉山文昌宫内。云阶月路：以云作阶，以月为路。指书院所在之处高深幽远，喻攀登书山自有情趣。 “乐水”两句：化自《论语·雍也》：“子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。” 随处：不拘何地。学海书城：喻书院藏书丰富。 “见仁”两句：化自《易经·系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”知，同“智”。后以“见仁见智”谓对一个问题各有各的见解。门径：门前小路。此指进入某种境界的路。清郑板桥《贺新郎徐青藤草书一卷》词：“只有文章书画笔，无今无古独逞，並无复自家门径。” 　上联扣“仁山智水”意，论述爱好不同，志趣有别，各自怀抱随地可以畅舒，专攻可成；下联扣“见仁见智”意，论述见解不同，是因各自求索的途径不同。联语议论精到，措词既典且雅，能给人以启迪。见《古今名人联话》。下同
144、千佛阁前人
登斯楼——危乎——危哉，敢存——妄想——焉有——妄为，能这般——面壁——十年，入定——便成——尊者相；
至此处——高则——高矣，切莫——自矜——也休——自喜，忘不得——悬崖——万丈，临深——长抱——惕然心。
[简注]千佛阁：在甘肃兰州五泉山。妄想：此指佛教所谓妄为分别而取种种之相。即幻想。《楞严经》：“一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性灵明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。” 焉：安，何。即哪里。妄为：不守本分，任意而为。汉刘向《说苑·丛谈》：“智者不妄为，勇者不妄杀。” 面壁：佛教用语。面向墙壁，端坐静修。即坐禅。入定：佛教用语。僧人静坐敛心，不起杂念，使心定于一处，叫入定。尊者：佛家对和尚的尊称。指具备德智而可尊敬的人。相：形像。自矜：自夸。悬崖：高陡的山崖。唐刘长卿《望龙山怀道士许法稜》诗：“悬崖绝壁几千丈，绿萝嫋嫋不可攀。” 临深：面临深渊。喻危险。见《诗经·小雅·小昊》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 惕然：戒惧的样子。联语结构严谨，上下联首句化用李白的“危楼高百尺”和苏轼的“高处不胜寒”诗句而立意，别有心裁，扣一“高”字，开掘义理：“高”，可存“妄想”，但不能有“妄为”，“高”，不能“自矜”，亦不能“自喜”，能“长抱惕然心”，纵“悬崖万丈”，也能做到坚韧一心，以成“尊者”。含蕴禅理，堪警世醒人。
145、曦明楼张广建
捧来——东海——初升日；
窥到——中原——以外天。
[简注]曦明楼：在甘肃兰州。张广建（1864—1938），字勋伯，安徽合肥人。早年入淮军，因功保举知县，累迁布政使，代理山东巡抚。民国初，任甘肃都督兼民政长。张勋复辟，任甘肃巡抚。皖系失败后免职，寓居天津。此联以夸张手法，直抒胸臆，描绘曦明时的壮观景象，渲染了登楼的气氛，开拓眺远的胸怀，扩大眼界，意境幽深。见《中华对联大典》。下同
146、澄江阁前人
澄到——无渣——才算洁；
清能——透底——自生明。
[简注]澄江阁：在甘肃兰州。此联扣住“澄”字，以平常词语，用假设语气，说浅显道理，能迪人心志，亦属佳构。
147、四宜山房前人
小坐——足怡情，四面——云山，四围——楼阁；
数椽——堪促膝，宜谈——风月，宜话——桑麻。
[简注]四宜山房：在甘肃兰州五泉山。小坐：随便坐坐。稍坐片刻。怡情：使心情怡悦。数椽：几间小屋。椽，为钉在房檩上支架瓦面的木条。此指房屋间数。促膝：指对坐而膝相靠近。多形容亲切交谈。桑麻：此谓农事。唐孟浩然《过故人庄》诗：“开轩面场圃，把酒话桑麻。” 联语嵌“四宜”二字，描写“山房”的景色和情趣，雅咏清吟，引人入胜。
148、赠吴佩孚吴獬
民国——正需——廉耻将；
吾家——曾出——广平侯。
[简注]吴佩孚：见“贺吴佩孚五十寿联”注。此联为1917年题赠。吴獬：字凤荪，湖南临湘人。清光绪进士。选江西知县。后主讲岳麓、衡山书院四十年。于“五四”运动之后去世。有《不易心堂诗文集》，编著的《一法通》收联80馀副。民国：指中华民国。1912年开国。廉耻：廉洁与知耻。《淮南子·泰族训》：“民无廉耻，不可治也。非修礼义，廉耻不立。” 将：将帅。广平侯：指东汉初佐刘秀定天下的大将吴汉，字子颜，以贩马为业，后归光武帝，因功，位至大司马，封广平侯。联语雅切姓氏，坦诚寄意，赞美之情，溢于言表，拳拳之心可见。见《古今名人联话》
149、俗语巧对前人
檐下——蜘蛛，一腔——诗意；
沟中——蚯蚓，满腹——泥心。
[简注]上联“诗”与“私”相偕；下联“泥”与“疑”相谐。联语俗中见雅，谐而寓讽，警而醒人，韵味隽永，堪称妙笔。见《谈到联语文学》
150、题衡山联前人
神知——韩子意，要扫开——晦昧，突兀——晴空。
[简注]衡山：在湖南衡县西。一名峋嵝山。隋文帝定为南岳。文山词：指南宋爱国词人文天祥（字文山）的《正气歌》。过往：来去。韩子：指唐代文学家韩愈。韩愈游南岳遇雨，传说他诚心默祷后天即放晴。他有《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗云：“……我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。潜心默祷若有应，岂非正直能感通。须臾静扫众峰出，仰见突兀撑晴空。紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。……” 晦昧：昏暗，模糊不明。突兀：高貌。今引申为突然出现之事为突兀。联语借古喻今，心有寄托，意在联外，构思不同一般。见《古今名人联话》
151、岳阳楼前人
楼阁——莫便登，先看——文正——记中，某条——似我；
江山——只如故，试数——燕公——去后，得助——何人。
[简注]岳阳楼：在湖南岳阳。文正：即北宋范仲淹。记：指《岳阳楼记》。范仲淹在《岳阳楼记》中列举不同环境登楼的不同感慨。表达出的“不以物喜，不以己悲”、“进亦忧，退亦忧”的思想感情。燕公：即唐代中书令张说。他谪守岳阳时扩建此楼，并命名为“岳阳楼”。得助何人：指北宋滕子京被贬至岳阳楼，又重新修建。楼成，请范仲淹作《岳阳楼记》，苏舜钦书匾，邵竦篆刻。一时传为美谈，岳阳楼名扬四海。此联选取岳阳楼人文掌故，述事感怀，别辟蹊径，不落窠臼，结构真个匠心裁。见《中华对联大典》
152、张桓侯祠前人
辽仕北，昭仕南，同宗——不少——英贤，未择——成都——真命主；
山依明，水依秀，后嗣——无忘——功烈，须安——长坂——古时桥。
[简注]张桓侯祠：在浙江杭州西湖。桓侯，即三国蜀汉张飞。辽：即张辽。曹操部下的战将，与关羽交好。仕北：在北边曹营作官。昭：即张昭。东吴孙权部下的谋士。同宗：指同出于一祖宗为同宗。此指都姓张。成都：指四川成都。刘备在成都建立蜀汉。真命主：封建社会所谓的真命天子。后嗣：后世，后代。功烈：功劳业绩。《左传·襄公》十九年：“铭其功烈，以示子孙。” 长坂：地名。在湖北当阳县东北。张飞在长坂桥头吓退曹操追击刘备的大军。上联以张辽、张昭作比，下联以西湖山水作衬，烘云托月，平中见奇。上下联末句点明题旨，使颂扬张飞之情得到升华。见《古今名人联话》
153、爱俪园黄宗仰
半窗——月落——梅无影；
三径——风来——竹有声。
[简注]爱俪园：见前题“哈同花园联”注。黄宗仰(1865—1921)，号乌目山僧，江苏常熟人。早年出家。民国后为江天寺首座、栖霞寺住持。三径：见前注。联语摄取午夜花园的景象：半窗、月落、梅影；三径、风竹声，写所见、所闻、所感，突现午夜园中幽美淡雅的景色，一种情味悠长的意境美呈现在读者面前。诗情画意，尽在“无影”和“有声”之中，而梅骨竹节的情操自见。见《中华对联大典》。下同
154、崇正学堂贡桑诺尔布
崇武——尚文，无非赖——尔多士；
正风——移俗，是所望——于群公。
[简注]崇正学堂：在内蒙古。贡桑诺尔布（1865—1931），字乐亭，内蒙古喀拉沁人。蒙古族。蒙古喀尔沁部亲王。1927年任卓尔图盟盟长。崇武尚文：即崇尚武事和文治。崇尚：推重提倡。赖：依赖，凭借。尔：你，你们。多士：众多士子。指来此求学的学子。《诗经·大雅·文王》：“济济多士，文王以宁。” 正风移俗：即“移风易俗”。端正风气，改变习俗。《礼记·乐记》：“移风易俗，天下皆宁。” “是所”句：唐王勃《滕王阁序》：“登高作赋，是所望于群公。”是所望：这里寄希望。群公，对一般人士的尊称，犹各位先生。联语嵌“崇正”二字，阐明学堂办学宗旨。立意恰切，有赞有评，殷勤寄意，语重心长。
155、爱晚亭程颂万
山径——晚红舒，五百——夭桃——新种得；
峡云——深翠滴，一双——驯鹤——待笼来。
[简注]爱晚亭：在湖南长沙岳麓山。爱晚亭取名唐代杜牧《山行》“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之诗意。程颂万（1865—1932），字子大，晚号十发居士，湖南宁乡人。官湖北候补知府。善词章。有《程典》、《鹿川田父集》等。山径：山间小路。红舒：红遍。舒，伸展。夭桃：艳丽的桃花。《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”此用来形容枫叶的光色红艳。翠滴：给人以色彩的动感美。驯鹤：指被隐士豢养的朝放晚归的鹤。故这里传有白鹤双归的故事。鹤在古代为清高的象征，故隐士多养鹤以表示自己的高节。联语即景抒情，用“驯鹤”待归衬托爱晚亭傍晚的风光，蕴藉仰慕贤人的高节情怀。
156、小蓬莱聂守仁
四顾——何苍茫，厌看——出岫——幻云，瞬息——万变；
三杯——浇块垒，独爱——在山——泉水，亘古——常青。
[简注]小蓬莱：在甘肃兰州。聂守仁（1865—1936），字景阳，甘肃民勤人。清廪生。同盟会会员。甘肃公立法政专门学校毕业。任《大河日报》主笔、《甘肃民国日报》主编。有《甘肃三十年事略》。 “厌看”句：化自陶渊明《归去来兮辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”岫，山洞。瞬息：一眨眼一呼吸，形容极短的时间。块垒：为“垒块”的倒称。指心中郁结不平。《世说新语·任诞》：“阮籍胸中垒块，故须酒浇之。” “独爱”两句：化自杜甫诗意“在山泉水清”。亘古：自古以来。联语写登临所见所感，借酒浇胸中愤懑，吟怀寄慨，一个“厌”字，一个“爱”字，表达一种淡泊情怀。

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157、拂云楼裴景福
终南——太华——镇东方，杨柳——金城，万井挹——关中——紫气；
葱岭——昆仑——睇西极，葡萄——玉塞，一樽撰——天上——黄流。
[简注]拂云楼：在甘肃兰州，位于黄河北岸。作者于光绪三十一年（1905）谪戍西域过兰州作此联。裴景福（1865—1937），字伯谦，安徽霍丘人。清光绪进士。官广东南海知县。后被岑春煊奏参，谪戍西域。有《河海昆仑录》。终南：即终南山，在陕西长安县西五十里，东至蓝田县，西至郿县，绵亘八百余里。太华：即华山，在陕西华阴县，因西有少华山，故华山又称太华山。镇东方：坐镇东方。因终南山和太华山都在甘肃皋兰的东面。杨柳金城：典实见《晋书·桓温传》记载，晋咸康七年（321），大将桓温出镇江而至金城，看见当初自己任瑯琊令时所种杨柳皆粗约十围，叹曰：“木犹如此，人何以堪？”攀枝执柳泫然流涕。在此借指皋兰县的金城关。万井：指兰州地下泉。井，地下泉水。挹：引来的意思。关中：据《关中记》：“东自函谷，西至陇关，二关之间谓之关中。”此指代函谷关。紫气：老子李耳骑青牛过函谷关，关守尹喜见紫气知道老子来到。葱岭：新疆省境内的高山。昆仑：即昆仑山。睇：斜着眼看。西极：葱岭和昆仑山皆在甘肃的西面。指西边。玉塞：即玉门关，这里盛产葡萄和葡萄酒。撰：撰写。天上黄流：唐李白诗有“黄河之水天上来”句。黄流：即黄河。联语登楼怀古，展开想象，古皋兰昔日的风貌齐奔眼底，把酒临风，描绘风物壮丽画图，即景生情，感慨良多。见《中国名胜古迹对联选注》
158、寿林纾七十张元奇
百岁——几经——多难日；
九州——争识——有名人。
[简注]林纾：见前注。张元奇（1865--？），字贞午，号姜斋，福建闽侯（今福州）人。清光绪进士。官御史。民国后，任北京政府奉天巡按使。与王琛编有《邵武县志》。林纾经历清咸丰、同治、光绪和民国四朝。　上联扣其生平经历感怀世局。下联以其文名誉满九州，表达敬慕之情。联语虽无颂扬之词，却涵蕴祝颂之意，平中见巧。见《中华对联大典》
159、瞻云亭陈重庆
小筑——虚亭——添野景；
闲将——遗事——说先朝。
[简注]瞻云亭：在重庆市。陈为书额并题此联。陈重庆：江苏仪征人，清末官为道员。曾上书招抚徐宝山。入民国，寓居扬州。擅长联语。小筑：见前注。野景：郊外的景观。遗事：前代或前人留下来的事迹。先朝：前朝。即清朝。联语写景寄怀，平中见雅趣，清疏可诵。见《古今名人联话》。下同
160、白塔前人
一枝——孤塔，似白鹤——飞来，试添——金碧——楼台，便成——北海；
几度——游人，被黄鸡——催老，哪得——乾嘉——耆旧，与话——南巡。
简注]白塔：在江苏扬州莲花桥畔的莲性寺。寺始建于元代，原名法净寺。康熙四十四年（1705）南巡，赐名莲性寺。白鹤：鸟名。又名仙鹤、仙禽。古代有关神仙的传说，往往有白鹤相随。金碧楼台：指用金和玉筑起的楼台，形容楼台色彩异常华美，壮丽奇观。北海：指北京中南海，中海、南海与北海统称“西苑”或“西海子”，是一座景色幽美，建筑堂皇的皇家宫苑。黄鸡：黄羽毛鸡。宋苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺寺临兰溪溪水西流》词：“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。” 老：指人的年龄随岁月增长而变老。乾嘉：清乾隆、嘉庆年间。耆旧：年老的旧日好友。南巡：指康熙皇帝、乾隆皇帝巡江南。联语咏物抒怀，比衬贴切，纵横开合，追昔抚今，别寓慨叹。
161、月观亭前人
今月——古月，皓魄——一轮，把酒——问青天，好悟——沧桑——小劫；
长桥——短桥，画栏——六曲，移舟——泊烟渚，可堪——风柳——多情。
[简注]月观亭：在江苏扬州瘦西湖。邻长春岭。今月古月：化自唐李白《把酒问月》诗：“今人不见古时月，今月曾经照古人。” 皓魄：明月。 “把酒”句：见宋苏轼《水调歌头》词：“明月几时有，把酒问青天。” 沧桑：见前注。小劫：灾祸、魔难。佛典、道藏皆说小劫之中历经各种灾难，俗因以喻天灾人祸之较轻者。画栏：有画饰的栏杆。 “移舟”句：见唐孟浩然《宿建德江》诗：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。” 风柳：指杨柳。上联借观月、问月以抒慨；下联叙移舟泊岸而赏景。联语情景交融，如诗如画，词工意切。
162、春联慕寿祺
想前后——情形，曾遍赏——酸甜——苦辣；
具烹调——手段，才会用——酱醋——油盐。
[简注]此联贴在厨房。慕寿祺，字少堂，一作少棠，甘肃镇原人。任甘肃省议会议长。。有《续楹联丛话》。前后：指代生活经过。情形：状况。烹调：烹炒调制。宋陆游《种菜》诗：“菜把青青间药苗，豉香盐白自烹调。” 手段：办事的方法、本领。此指技艺。联语如话家常。明谈厨房烧饭做菜之事，含寓孟子的“治大国若烹小鲜”之意。这联外的意韵，耐人寻味。见《中华对联大典》。下同
163、仰园前人
曲曲——弯弯，前前——后后，花花——叶叶，水水——山山，人人——喜喜——欢欢，处处——寻寻——觅觅；
年年——岁岁，暮暮——朝朝，雨雨——风风，莺莺——燕燕，想想——来来——往往，常常——翠翠——红红。
[简注]仰园：在甘肃兰州。此联纯用叠词串组而成。上联横向写，写景弯曲有致，花叶多姿，山水宜人，因而人人喜欢，处处寻觅；下联就时序纵向写，写朝暮多彩，风雨有情，燕莺歌舞，几度想来想往，常看常新。联语有景有情，有声有色，属对工整，亦可称叠字联中的佳对。
164、题翠亨新居孙中山
一椽——得所；
五桂——安居。
[简注]翠亨：在广东中山市翠亨村。东临珠海，西倚五桂山脉。1892年春，孙中山在原来居住的旧址，建造了一座二层楼房，新宅落成，自题此联，榜于新居大门。孙中山：见前“挽孙中山联”注。一椽：见前“数椽”注。得所：指得到安居之地。语出《诗经·魏风·硕鼠》：“乐土，乐土，爰得我所。” 五桂：即五桂山。联语八个字，言简意明，思深旨远，体现了孙中山追求实现全国人民“安居”的远大理想。见《孙中山对联辑注》。下同
165、庆云寺前人
尘事——未除——人自若；
江山——无恙——我重游。
[简注]庆云寺：在广东肇庆鼎湖山南麓。尘事：尘世俗事。自若：自如，像原来的样子。多用以形容临事镇定。无恙：见前注。重游：指孙中山再次游览鼎湖山。此联乃作者应寺僧的请求所题写。联语以“尘事”切佛寺，以“江山”切寺所在地，反映作者奔波在崎岖的革命道路上不畏艰苦的镇定自若的神态，表达重新整理祖国山河的心愿。
166、自题前人
愿—乘风——破——万里—浪；
甘—面壁——读——十年—书。
[简注]“愿乘风”句：出自《宋书·宗悫传》：“叔父炳，高尚不仕，悫少年时，炳问其志，悫曰：‘愿乘长风破万里浪。’”形容胸怀大志。面壁：见前注。此指专心致志。联语要言不烦，表达了青年时期孙中山以天下为己任的远大志向和豪情，苦读求知为资产阶级民主事业乘风破浪、奋斗不息的伟大精神。律己励人，醒时警世，堪为座右铭。
167、赠宋庆龄　前　人
精诚——无间——同忧乐；
笃爱——有缘——共死生。
[简注]宋庆龄（1893—1981），海南文昌人，生于上海。孙中山夫人。积极支持孙中山革命事业，为革命矢志不渝。解放后，曾任中华人民共和国副主席、名誉主席等。此联约作于1922年，边款署“宋庆龄妻鉴。” 精诚：即真诚。《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。” 无间：没有间隙，很亲密。同忧乐：即共同有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。笃爱：忠实相爱，专一不变。笃，忠实；一心一意。有缘：有缘分。联语用词精当，内涵旨趣，外呈高雅。体现了伟大革命家的高尚情操。
168、赠谢逸桥前人
爱国——爱民，玉树——芝兰——佳子弟；
春风——春雨，朱楼——画栋——好家居。
[简注]谢逸桥：广东梅县人，同盟会会员。1918年5月27日，孙中山到广东梅县松口公学发表演说，住在谢家的爱春楼上。应主人之请，为其“爱春楼”题。玉树：指槐树。《三辅黄图·汉宫》：“今案甘泉谷北岸有槐树，今谓玉树，根干盘峙，三二百年木也。” 芝兰：《孔子家语·在厄》：“芝兰生于深林，不以无人而不芳。”《晋书·谢安传》：“（谢玄）少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所器重。安尝戒约子侄，因曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”后因以“芝兰玉树”比喻姿貌秀美，才干优异的人。朱楼：华丽的红色楼房。画栋：有彩绘装饰的栋梁。家居：家业，家宅。《晋书·陆纳传》：“时会稽王道子以少年专政，委任群小，纳望阙而叹曰：‘好家居，纤儿欲撞坏之邪！’” 联语嵌“爱春”二字，典实雅切，殷殷寄意，作者的爱国爱民之情和改造社会的伟大抱负洋溢于联中。他的另一副短联更体现了中山先生的政治抱负。联云：“博爱从吾好；宜春有此家。”
169、风雨亭前人
江户——矢丹忱，感君——首赞——同盟会；
轩亭——洒碧血，愧我——今招——侠女魂。
[简注]风雨亭：在浙江绍兴城府山西峰上，因秋瑾就义前，曾写下“秋风秋雨愁煞人”七字，此亭为纪念秋瑾烈士而建，名为“风雨亭”。1912年12月9日中山先生在浙江绍兴风雨亭祭悼秋瑾时题书此挽联。后镌刻于风雨亭楹柱。秋瑾：见前注。江户：地名。即今日的日本东京。矢丹忱：1905年9月间，秋瑾经冯自由介绍，在日本东京黄兴寓所宣誓加入同盟会，誓词有“矢信矢忠”句。丹忱，丹心。同盟会：孙中山于1905年在日本东京成立的革命组织。秋瑾首先加入，并任浙江地区的主盟人。轩亭：即绍兴古轩亭，秋瑾就义处。洒碧血：语出《庄子·外物篇》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年化为碧。”引申为为正义事业而流血者为“洒碧血”。侠女：秋瑾曾自号“鉴湖女侠”。此联遣词工稳，一个“矢”字，一个“洒”字，高度概括了秋瑾革命浩气和牺牲精神；而“感”和“赞”、“愧”和“招”，对秋瑾短暂的一生表达了赞颂和感叹之情，对失去挚友表示无比哀恸缅怀惋惜和自愧革命尚未成功之意。联语情真意切，读来令人有荡气回肠之慨。
170、龙王庙陆洪涛
用作——霖雨，不崇朝——而遍——天下；
及时——膏泽，一举念——尽属——苍生。

简注]龙王庙：在甘肃兰州。陆洪涛（1866—1927），字仙槎，江苏铜山人。天津武备学堂毕业。清末官至甘肃常备军第一标标统。民国后，任甘肃督军兼省长。用作霖雨：化自《书经·说命上》：“若岁大旱，用汝作霖雨。”用，使用，施行。作霖雨，下雨。霖雨，犹甘霖。指及时雨。崇朝：终朝。从天亮到早饭时。喻时间短暂，指一个早晨。崇，通“终”。《诗经·卫风·河广》：“谁谓宋远，曾不崇朝。” 遍：遍行。及时：得时，合时。膏泽：犹滋润。此喻恩泽。举念：举动意念。属：满足。苍生：指百姓，众民。联语字字扣龙行致雨，遍及天下，泽恩苍生之意，寄托情思，别有寄寓。贴切工致。见《中华对联大典》。下同

老八路 · 发表于 2013-4-26 11:28

171、螺亭前人
放眼——最高层，蠡海——任凭——人揣测；
置身——安稳处，蜗居——容得——我回旋。
[简注]螺亭：在甘肃兰州小西湖。 “蠡海”句：化用成语“以蠡测海”。比喻以浅陋之见揣度事物。见《汉书·东方朔传》：“以筦窥天，以蠡测海。”蠡，如螺壳一样的瓠瓢。揣测：忖度推测。蜗居：犹蜗舍。喻居室极狭小。见明章懋《与刘知府惟馨书》：“况今老病龙钟，杜门待尽，则陋巷蜗居，乃其素分。” 回旋：盘旋，转动。《列子·汤问》：“回旋进退，莫不中节。” 联语婉曲抒情写意，比喻说理，着眼高处，置身安稳。蠡测由人；蜗居得所，表达作者放旷的襟怀。
172、格言联周学熙
物力——艰难，要知——饱食——暖衣，总须——勤苦；
光阴——迅速，但得——读书——积德，切莫——蹉跎。
[简注]周学熙（1866—1947），字缉之，号定吾，又号止庵，安徽至德人。清光绪举人。官至长芦盐运使，署直隶按察使。民国后，任财政总长。有《中学正宗》、《西学要领》。物力：物产，资财。《汉书·食货志》上：“生之有时，而用之无度，则物力必屈。” 艰难：艰苦困难。饱食暖衣：衣食充足。指吃得饱，穿得暖。《孟子·滕文公》上：“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。” 勤苦：勤劳艰苦。光阴：指时间。积德：积累德行。《韩诗外传》卷七：“今夫子积德累仁，为善久矣。” 蹉跎：失去大好的时光。联语感触良深，论说入情入理，励己勉人，语重心长，箴言益世，堪铭座右。
173、门对徐珂
海上居，大不易；
人间世，将何之。
[简注]此联寓上海时作。徐珂（1867—1928），字仲可，浙江杭县（今杭州）人。清光绪举人。官内阁中书。戊戌政变失败后回杭州。任职于上海商务印书馆。南社社员。所编《清稗类钞》，颇具影响。著《可言》、《纯龙馆词》。辑有《易林分类集联》。上联化用唐人张固《幽闲鼓吹》等书记载：白居易初到长安，拿着诗文谒见著作郎顾况，顾况以他的姓名和他开玩笑说：“长安米价正贵，‘居’大不‘易’！”及至看他的芳草诗“野火烧不尽，春风吹又生”，又大加赞赏说：“能做这样的好诗，‘居’亦‘易’矣。” 海上：即上海。人间世：《庄子》篇名。本篇反映了庄子“清静无为”、与世无争、独善其身的消积思想。将何之：打算怎样去适应它。联语化用贴切，委婉表达，涵蕴深刻，耐人寻味。
174、珍珠泉孙宝琦
对一碧——渊泉，便欲——澄清——及民物；
看百文——乔木，须知——盘错——待冰霜。
[简注]珍珠泉：在山东济南。孙宝琦（1867—1931），字慕韩，浙江杭州人。荫生。纳资捐道员衔。任袁世凯政府外交总长。曹锟为总统，任国务总理。澄清：使混浊变为清明。民物：民情风物。百文：指树的百轮，树身的一轮即一年，百轮，即百年树龄。文：纹理。文通“纹”。乔木：高大的树木。盘错：盘曲交错。晋王嘉《拾遗记》三《周灵王》：“聚天下异木神工，得崿谷阴之树。其树千寻，文理盘错。” 冰霜：因冰霜冷洁莹净，以喻操守纯洁清白。联语借咏“珍珠泉”，直抒胸中感慨，词显意深，表达自警自励之怀。
175、冷香高阁——此登临，试领略——太湖——帆影，古寺——钟声，有如——蓟子——还乡，触手——铜仙——总凄异；
大吴——仍巨丽，最惆怅——恨别——禽心，感时——花泪，安得——生公——说法，点头——顽石——亦慈悲。
[简注]冷香阁：见前注。张一麐（1867—1943），字仲仁，号公绂，江苏吴县（今苏州）人。清光绪举人。曾任袁世凯政府教育总长。有《古红梅阁别集》。领略：欣赏。太湖：湖名。在苏州西南。古寺钟声：见唐张继《枫桥夜泊》诗：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。” 蓟：地名。在今北京市西南。此指代北京。铜仙凄异：唐李贺《金铜仙人辞汉歌序》：“魏明帝青龙元年（公元233）八月，诏宫官牵车西取汉孝帝捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潜然泪下。”凄异，异常悲凄。大吴：此指苏州。苏州古为吴郡地。 “最惆怅”两句：见杜甫《春望》诗：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”惆怅，因失意而伤感、懊恼。生公：即竺道生，南朝梁高僧。说法：指讲佛教经典。顽石点头：据传生公在虎丘寺讲《涅槃经》，池中的石头也听得入迷点头。上联登临赏景，忧思寓于帆影、钟声之中；下联敞怀寄慨，洒感时恨别之泪，寄托伤世之情。联语清新而不落俗套，洒脱而见雅致。
176、题金顶联赵熙
遥瞻——太古雪；
幻出——大千云。
[简注]金顶：在四川峨嵋山。赵熙（1867—1948），字尧生，号香宋，四川荣县人。清光绪进士。官江西监察御史。民国后回归故里，以诗画自娱。任过国会议员。有《香宋文》、《香宋诗》、《香宋词》。太古：远古，上古。《注》：“唐虞以上曰太古也。” 大千：大千世界的省称。佛教语，指广大无边的世界。联语想像奇崛，高瞻远瞩，雪山云海万千气象尽收眼底，一展情怀，气魄宏大。见《峨眉山楹联选集》。下同
177、题寿星桥前人
北斗——七星——三四点；
南山——万寿——十千年。
[简注]寿星桥：在四川峨眉山洪椿坪仙峰寺。北斗七星：指在北边天上排列成斗形的七颗亮星。七星的名称是：一天枢，二天璇，三天玑，四天权，五玉衡，六邢日，七瑶光。南山万寿：用作祝寿的颂词。语出《诗经·小雅·天保》：“如南山之寿，不骞不崩。” 十千年：指时间之长久。联语寥寥十四字，情于其中，意在言外。嵌“寿星”二字，对仗工巧，律谐韵雅，堪为佳构。
178、报国寺前人
阁张一麐
我奉——雪山——为赠品；
君收——云海——作诗声。
[简注]报国寺：为峨眉山最重要的庙寺之一。原名会宗坊。奉：捧着。赠品：赠送的物品。收：收取。上联意谓我捧着雪山当作赠品以报国；下联意谓你收揽云海化作诗料以唱吟。联语以夸张笔墨写豪放吟怀，气度不凡，意境清远。
179、题清婉室前人
独坐——黄昏——谁是伴；
怎教——红粉——不成灰。
[简注]清婉室：在四川成都望江楼公园。清婉室中刻有唐代女诗人薛涛的像。这是一副白居易诗集句联。上联出自《直中书省》诗：“独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇郎。”下联出自《燕子楼》诗：“见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。”作者为清婉室薛涛像而集这两句诗为联，恰到好处，堪称工巧的再创造。联语寄寓怀旧之情，抒发岁月沧桑、人事变迁之感。见《古今名人联话》。下同
180、涨秋楼前人
谈笑——傲红尘，杖藜——行歌，忽相思——俊逸——参军、清新——开府；
平泉——对绿野，经纶——小展，也筦领——雨中——春树、槛外——长江。
[简注]涨秋楼：在重庆复兴岗夜雨寺。　红尘：指繁华热闹的人世。宋陆游《鹧鸪天》词：“插脚红尘已是颠，更求平地上青天。”　杖藜：持藜茎为杖。指扶杖而行。　“忽相思”句见唐杜甫《春日忆李白》诗：“清新庾开府，俊逸鲍参军。”清新，流利而新颖，不落俗套。庾开府，即庾信，字子山，南北朝时北周诗人，南阳新野（今河南新野）人。北周伐魏，任骠骑大将军、开府仪同三司。俊逸，俊美洒脱，不同凡俗。鲍参军，即鲍照，字明远，东海（今山东苍山南）人。曾任临海王前军参军。　平泉：古迹。平泉庄。唐李德裕的别墅，在洛阳。　绿野：即绿野堂，唐裴度的别墅，在洛阳。　经纶：见前注。　筦领：即管领。筦，同“管”。　联语借揽胜以抒怀，衍绎典实，感慨良多，大有不负生平之意味。
181、岳飞庙墓　倪嗣冲
渡江划——半壁——金瓯，自坏——长城，让寿皇、歌舞——湖山，忍见——木灯——归北使；
读史铸——九州——铁错，终翻——冤狱，配武圣、馨香——俎豆，合将——锦绣——裹南枝。
[简注]岳飞庙墓：见前注。　倪嗣冲（1868—1924）,字丹忱，安徽阜阳人。诸生。官河北布政使。民国时，为安徽都督。袁世凯称帝，授一等伯爵。后附段祺瑞。皖系战败，解职。 “渡江”句：宋高宗赵构南渡后在临安（今杭州）建都，为南宋。就整个中国而言，只占有一半江山，北边一半为金人所占据。　金瓯：喻疆土的完整坚固。　长城：见前注。　寿皇：宋孝宗尊号为至尊寿皇圣帝。宋人文章中常以寿皇称孝宗。 “读史”句：化自“铸错”的典故。唐末，天雄节度使罗绍威想一举铲除不服管辖的魏州牙将的军队，便暗自向朱全忠求援。朱全忠发兵将牙军杀尽。事后，朱全忠居功自傲，向罗绍威索要财物，罗苦于供应，后悔地说：“就是把六州、四十三县的铁全部用上，也铸不成这么大的错误。”后以铸错指造成严重错误。此指岳飞的错案。　冤狱：指受冤枉而判罪。岳飞冤案宋孝宗时平反，赐武穆。宁宗时追封为鄂王。　武圣：指三国蜀汉关羽。其庙与岳飞庙为邻。　馨香：散播很远的香气。　俎豆：祭祀时供奉的礼器。　南枝：南向的树枝。后多用作思念家乡的代词。《古诗十九首》：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”　联语凭吊抒怀，发思古之幽情；论评史实，表现出对南宋君臣安于半壁河山，不思收复失地的指斥，对岳飞生发痛挽和赞叹之情。用典自然，切人、切事、切地，清雅可诵。　　　见《中华对联大典》。下同
182、金山寺黎天才
只手——挽狂澜，战事——方殷，好统——孤军——援楚北；
我奉——雪山——为赠品；
君收——云海——作诗声。
[简注]报国寺：为峨眉山最重要的庙寺之一。原名会宗坊。奉：捧着。赠品：赠送的物品。收：收取。上联意谓我捧着雪山当作赠品以报国；下联意谓你收揽云海化作诗料以唱吟。联语以夸张笔墨写豪放吟怀，气度不凡，意境清远。
179、题清婉室前人
独坐——黄昏——谁是伴；
怎教——红粉——不成灰。
[简注]清婉室：在四川成都望江楼公园。清婉室中刻有唐代女诗人薛涛的像。这是一副白居易诗集句联。上联出自《直中书省》诗：“独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇郎。”下联出自《燕子楼》诗：“见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。”作者为清婉室薛涛像而集这两句诗为联，恰到好处，堪称工巧的再创造。联语寄寓怀旧之情，抒发岁月沧桑、人事变迁之感。见《古今名人联话》。下同
180、涨秋楼前人
谈笑——傲红尘，杖藜——行歌，忽相思——俊逸——参军、清新——开府；
平泉——对绿野，经纶——小展，也筦领——雨中——春树、槛外——长江。
[简注]涨秋楼：在重庆复兴岗夜雨寺。　红尘：指繁华热闹的人世。宋陆游《鹧鸪天》词：“插脚红尘已是颠，更求平地上青天。”　杖藜：持藜茎为杖。指扶杖而行。　“忽相思”句见唐杜甫《春日忆李白》诗：“清新庾开府，俊逸鲍参军。”清新，流利而新颖，不落俗套。庾开府，即庾信，字子山，南北朝时北周诗人，南阳新野（今河南新野）人。北周伐魏，任骠骑大将军、开府仪同三司。俊逸，俊美洒脱，不同凡俗。鲍参军，即鲍照，字明远，东海（今山东苍山南）人。曾任临海王前军参军。　平泉：古迹。平泉庄。唐李德裕的别墅，在洛阳。　绿野：即绿野堂，唐裴度的别墅，在洛阳。　经纶：见前注。　筦领：即管领。筦，同“管”。　联语借揽胜以抒怀，衍绎典实，感慨良多，大有不负生平之意味。
181、岳飞庙墓　倪嗣冲
渡江划——半壁——金瓯，自坏——长城，让寿皇、歌舞——湖山，忍见——木灯——归北使；
读史铸——九州——铁错，终翻——冤狱，配武圣、馨香——俎豆，合将——锦绣——裹南枝。
[简注]岳飞庙墓：见前注。　倪嗣冲（1868—1924）,字丹忱，安徽阜阳人。诸生。官河北布政使。民国时，为安徽都督。袁世凯称帝，授一等伯爵。后附段祺瑞。皖系战败，解职。 “渡江”句：宋高宗赵构南渡后在临安（今杭州）建都，为南宋。就整个中国而言，只占有一半江山，北边一半为金人所占据。　金瓯：喻疆土的完整坚固。　长城：见前注。　寿皇：宋孝宗尊号为至尊寿皇圣帝。宋人文章中常以寿皇称孝宗。 “读史”句：化自“铸错”的典故。唐末，天雄节度使罗绍威想一举铲除不服管辖的魏州牙将的军队，便暗自向朱全忠求援。朱全忠发兵将牙军杀尽。事后，朱全忠居功自傲，向罗绍威索要财物，罗苦于供应，后悔地说：“就是把六州、四十三县的铁全部用上，也铸不成这么大的错误。”后以铸错指造成严重错误。此指岳飞的错案。　冤狱：指受冤枉而判罪。岳飞冤案宋孝宗时平反，赐武穆。宁宗时追封为鄂王。　武圣：指三国蜀汉关羽。其庙与岳飞庙为邻。　馨香：散播很远的香气。　俎豆：祭祀时供奉的礼器。　南枝：南向的树枝。后多用作思念家乡的代词。《古诗十九首》：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”　联语凭吊抒怀，发思古之幽情；论评史实，表现出对南宋君臣安于半壁河山，不思收复失地的指斥，对岳飞生发痛挽和赞叹之情。用典自然，切人、切事、切地，清雅可诵。　　　见《中华对联大典》。下同
182、金山寺黎天才
只手——挽狂澜，战事——方殷，好统——孤军——援楚北；
一心——辅民国，神威——默定，直教——八日——定江南。
[简注]金山寺：在江苏镇江。黎天才（1868—1927），字辅臣，云南丘北人。彝族。官清军协统。参加武昌起义，任第一协司令，滇南边防督办。只手：喻指一人之力，即独力。狂澜：汹涌的波涛。常以喻社会潮流。战事：指参加光复南京的会战。方殷：正盛。指战斗激烈。楚北：指湖北的北部。 “一心”句：1917年，段祺瑞拒绝恢复《临时宪法》和国会，孙中山在广州成立护法政府，维护《临时约法》。黎天才在襄阳昭明台宣布独立，号称湖北靖国军总司令，拥护孙中山护法政府，脱离段祺瑞政府。联语叙述史实，抒写壮怀，表现其对时局的关切之心和倾向革命的正义之举。正如他登昭明台时，四顾云山，顿生联想，感而题联云：“地休夸用武，天未丧斯文。”
183、题秋瑾故居联　吴芝瑛
英雄——尚毅力；
志士——多苦心。
[简注]秋瑾故居：在浙江绍兴。其故居修葺后，芝瑛题此联。秋瑾：见“秋瑾墓”联注。吴芝瑛（1868—1933），字紫英，号万柳夫人，安徽桐城人。廉泉妻。秋瑾遇害，为之作传，并移葬于杭州西泠桥畔，书墓表。有《吴芝瑛书文集》。毅力：果敢，志向坚定而不动摇。联语仅十字，犹一篇宏论，评价秋瑾的革命志向和吃苦精神，表达作者的惋惜和敬仰之情。见《古今名人联话》。下同
184、武昌起义胜利感怀前人
今日——何年，共诸君——几许——头颅？来此——一堂——痛饮；
万方——多难，与四海——同胞——手足，竞雄——廿纪——新元。
[简注]武昌起义：1911年10月湖北武昌革命党发动新军起义，史称辛亥革命。辛亥革命推翻满清封建王朝，二千多年的帝制彻底废除了。此联跋文云：“追挽革命流血诸烈士之灵，并告慰璇卿吾妹凌云一笑。黄帝纪元四千六百九年（按1911年）10月27日。” 几许：疑问代词。多少，若干。竞雄：即秋瑾，字璇卿，号竞雄。廿纪：即二十世纪。新元：指中华民国新纪元。此联语言平易，感情激越，气氛悲壮。嵌“竞雄”二字，自然浑成，尤见新意，砥砺“四海同胞”，建设崭新中国，“竞雄廿纪”世界强国之林。
185、挽高凤岐孟森
国有——转机，如闻——宗泽——渡河，赍志——不忘——临命日；
生无——言责，太息——刘蕡——下第，抗章——难得——汗颜人。
[简注]高凤岐（1857—1938），字啸桐，号筱桐，福建长乐人。光绪举人。为人正直，工古文辞。官梧州知府。高曾荐考御史，廷试第一，遭朝贵诬陷而罢归。孟森：（1868—1938），字心史，号莼孙，江苏武进人。留学日本。任《东方杂志》编辑、众议院议员、北京大学历史系教授。有《元明清系通检》。转机：好转的机会。多指事情能走向好的方面。高凤岐死前曾云：“气转机，中国有望。” 宗泽：北宋抗金名将，死前犹三次连呼过河。赍志：怀抱着志愿。临命：将死之时。言责；指负有进言的职责。《孟子·公孙丑》下：“有言责者，不得其言则去。”《注》：“言责，献言之责，谏争之官也。” 太息：叹息。刘蕡：唐昌平人。应贤良对策，极言宦官祸国，考官不敢录取。同考的李邰说：“刘蕡不第，我辈登科，实厚颜矣。” 下第：未被录取。抗章：同“抗疏”。指上书直言。汗颜：惭愧而出汗。联语哀情深沉，用典雅切，极尽评赞之意，突出表现了高尚的爱国赤帜。

老八路 · 发表于 2013-4-26 11:29

186、挽廖仲恺黄明堂
农工——倡利乐，党国——著勋劳，遽尔——浩劫——凶罹，祸出——非常，偌众——俨同——丧考妣；
革命——未成功，地方——多变故，唯我——偷安——苟免，自惭——不死，凭君——婉语——谢孙公。
[简注]廖仲恺（1877—1925），名夷白，字仲恺，广东惠阳（今惠州）人。偕夫人何香凝留学日本，与孙中山共组同盟会，任总会会计长和中国留学生会会长。辛亥革命后任广东军政府总参议并兼理财政。1921年孙中山在广州就任大总统，廖任财政部次长兼广东财政厅长，协助孙中山制定“联俄、联共、扶助农工”三大政策。后任国民党中央执行委员、黄埔军校党代表、广东省长等。遭国民党右派暗杀。黄明堂（1868—1939），字德新，广东钦县（今钦州）人。壮族。同盟会会员。任两广巡阅使。党国：指国民党和中华民国的合称。勋劳：功勋劳绩。遽尔：突然。浩劫：大灾难。凶罹：遭遇凶手暗杀。考妣：指父母。变故：患难、事故。偷安苟免：不顾将来、苟且求得眼前的安全。婉语：委婉的话。孙公：指孙中山。上联评论逝者的功勋劳绩，突遭遇害，是党国一大损失，众人悼挽之情如丧考妣；下联先议论时局，后表达愧疚之意，亦见真情。联语叙事中兼有议论，有对凶手的谴责，有哀死励生之感慨，表达对廖仲恺的惋惜之情。见《中华对联大典》。下同
187、挽王铭章林森
云暗——鲁天，魂归——蜀道；
忠昭——党国，绩著——旌旗。
[简注]王铭章（1892—1938）,号之中，四川新都人。四川陆军军官学校第三期步兵科毕业。任国民党政府第四十一军一二三师师长，授陆军少将，晋升中将。抗日时期，奉命出川抗日，驻守滕县，在台儿庄战役中，与日军作战中弹殉国，后追授陆军上将。　林森（1868—1943）,字子号，号长仁，晚年别署青芝老人，福建闽侯人。同盟会会员。任国民党中央执委、立法院院长、国民党政府主席。　“云暗”句：比喻抗日烽火弥漫山东上空。鲁，山东简称。　蜀道：指四川新都。　昭：彰明，显示。党国：见前注。　著：明显，显著。　联语切事切地切人，言简而哀情深沉，评赞恰如其分。
188、自　题　杨寿柟
心如——止水——澄清，自觉——胸中——无妄念；
事共——浮云——消散，始知——身外——尽虚名。
[简注]杨寿柟（1868—1947）,字味云，江苏无锡人。清光绪举人。官至粤海关监督。民国成立，任大总统府财政次长。有《云在山房诗文集》。　止水：静止不流的水。《庄子·德充符》：“人莫鉴于流水，而鉴于止水。”止水澄清，可以照鉴。比喻心境宁静，胸怀纯洁。　澄清：见前注。　妄念：胡思乱想。　浮云：浮动在空中的云。比喻富贵荣华如浮云。《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。” 消散：消除散尽。　虚名：空有其名。联语清新脱俗，淡雅有致，情理俱到，警世醒人，作者淡泊情怀自见。
189、豁蒙楼　徐淮生
云边——山影——闲中换；
天外——江声——画里流。
[简注]豁蒙楼：在江苏南京鸡鸣山东麓。　豁蒙：使蒙昧开朗。徐淮生（1868--?）,字漠侯，号醉石，安徽石埭人。清末贡生。任两江优级师范学堂文学教师。　联语情景交融，绘“山影”随“闲”情换景，临“画”意，恍有“江声”流响，有从天上来之感。眼前意境豁然开朗，恰切“豁蒙”之意。
190、狼山寺　前　人简注]狼山寺：在江苏南通市的狼山上。狼山，居江海之际，为海防重镇。在南通数座苍山之中，狼山被誉为“江海第一山”。狼山寺建于隋唐时期，明代万历年间重修。　联语集中笔墨描绘狼山景物，月色中，山翠远浮，接天腾起，风声里，海潮倒卷，动地而来。气势雄壮，风光奇特，写出了登临玩赏的真实感受，一抒胸臆。
191、扫叶楼　前　人
登楼——始悟——浮生梦；
久坐——唯闻——落叶声。
[简注]扫叶楼：见前注。　浮生：见前注。　落叶：化用杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”诗意，涵蕴韶光易逝，壮志难酬的感慨。　联语写登楼所想所闻，既叹息浮生如梦，又联想到落叶窸窣之声，不无沉郁悲凉之感。透过联语之外，也许有“落红不是无情物，化作春泥更护花”的寄寓。
192、三苏祠　陈逢元
地接——锦江，看君君——臣臣，有昭烈——壮缪——武乡，一样——大名——垂宇宙；
文称——苏海，叹父父——子子，为蓬莱——瀛洲——方丈，三峰——灵气——接神仙。
[简注]三苏祠：在四川眉山城内。祀北宋文学家苏洵及子苏轼、苏辙。　陈逢元（约1869—约1920）,字桐阶，湖南大庸人。清末官四川。擅长诗文联语。年方50醉酒而死。　锦江：水名。在四川成都南。　昭烈：指刘备。三国蜀汉政权的建立者。死后谥昭烈。　壮缪：指关羽。死后追谥壮缪侯。　武乡：指诸葛亮。封武乡侯。　苏海：喻苏氏父子文章波澜壮阔，纵横磅礴。　蓬莱、瀛洲、方丈：相传为海中三神山。上联以刘备君臣为衬托，以“一样大名垂宇宙”一语，突现了三苏在历史上的巨大成就。下联以三神山为喻，突出三苏独特的文章风格，同名山一样，灵气长在。联语构思别具一格，比衬雅切，表现了作者的缅怀与仰慕之情。
193、题北地王刘谌神龛　前　人
河山——大好，经先帝——留兹——安乐窝，断送——顿成空，县公——实辱——三分鼎；
家室——飘摇，仗何人——保我——子孙福，自裁——唯有死，丞相——徒劳——六出师。
[简注]刘谌：三国蜀汉先帝刘备之孙，后主刘禅之子，封北地王。后主降魏时，谌自杀殉国。　先帝：指刘备。　安乐窝：泛指舒适安静的住处。　县公：指刘禅。他降魏后封安乐县公。　三分鼎：指魏、蜀、吴三分天下，鼎足而立。　家室：指后主刘禅的皇室。　自裁：自我裁断。指自杀。　丞相：指诸葛亮。　六出师：即诸葛亮六次出兵讨伐曹魏。　联语叙述史实，评品人物。对刘禅断送蜀汉多加指斥，对刘谌誓不降魏语带赞扬，对诸葛亮未能平定中原感到惋惜。叙议切合，褒贬得当，伤感之情真切。见《古今名人联话》。下同
194、武侯祠　前　人
誓欲——龙骧——虎视，以扫荡——中原，惊风雨，泣鬼神，前——出师表，后——出师表；
时当——地裂——山崩，求缵承——正统，失萧曹，见伊吕，西汉——功臣，东汉——功臣。
[简注]武侯祠：见前注。　龙骧虎视：谓志气高远，顾盼自雄。　扫荡：扫除荡涤。　中原：见前注。此指曹魏统治的政权。　“惊风雨”两句：见唐杜甫《寄李十二白二十韵》诗：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”这里形容声势十分壮阔。　出师表：指诸葛亮出征前上给皇帝的表文。有前后两篇。　地裂山崩：比喻巨大变化。　缵承：继承。　正统：旧称一脉相承、统一全国的封建王朝为正统。此指刘备建立的蜀汉。　萧曹：指汉开国功臣萧何与曹参。　伊吕：伊尹佐商汤，吕尚佐周武王，都是开国元勋。常並称以颂扬人的地位与功业。唐杜甫《咏怀古迹》之五：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。”　西汉：指刘邦建立的汉朝称西汉，因建都在长安（今陕西西安市），又称前汉。　东汉：指刘秀建立的汉朝，建都在洛阳，又称后汉。刘备建立的蜀汉，历史上称之为季汉。　联语咏怀古迹，引述精当，气势雄浑，盛赞诸葛亮的功德，表达缅怀与敬慕之情。
195、题奥略楼联　段芝贵
放眼——看江山，无限——白云——都过去；
题诗——问鹦鹉，何年——黄鹤——复归来。
[简注]奥略楼：在湖北武昌黄鹤楼旁。已圯。段芝贵（1869—1925）,字香岩，安徽合肥人。任湖北都督、北京卫戌总司令。直皖战争中为皖系前敌总司令。战败后，避居天津。鹦鹉：鸟名。经训练，能学人发音。《礼记·曲礼》上：“鹦鹉能言，不离飞鸟。”此指汉阳鹦鹉洲。　联语登楼极目，放怀寄慨，题联寓意，言词中似闻弦外之音。工整贴切，平白如话。　见《中国对联集成·湖北卷》
196、挽黄兴　章炳麟
无公——则无——民国；
有史——必有——斯人。
[简注]黄兴：见前“挽黄兴”联注。　章炳麟：见前“贺章炳麟六十九岁寿”联注。　联语简洁明晰，高度地概括了黄兴为建立中华民国的丰功伟绩，抵得上一篇论黄兴的长篇大著。见《古今名人挽联选注》
197、挽孙中山前人
孙郎使——天下——三分，当魏德——初萌，江表——岂曾——忘袭许；
南国本——吾家——旧物，怨灵修——浩荡，武关——何故——入盟秦。
[简注]孙中山：见前注。孙郎：指孙策。字伯符，三国吴郡富春（今浙江富阳）人。《三国志·孙策传》：“策时年少，虽有位号，而士民皆呼为孙郎。” 魏德初萌：指曹操开始有了挟天子以令诸侯的举措。 “江表”句：指曹操与袁绍战于官渡时，孙策欲秘密乘机袭击许昌，迎汉献帝。未进行，孙策就被吴郡太守许贡的门人刺伤而死。后其弟孙权也一直不忘讨伐曹操。江表，指长江以南地区。许，指河南许昌。建安元年（公元196）曹操迎汉献帝至许昌，以许昌为都。南国：指江汉之间。亦泛指南方。旧物：先人、故知留下来的物品。灵修：喻君王。见屈原《离骚》：“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。”《注》：“灵，谓神也。修，远也。能神明远见者，君德也，故以喻君王。”指楚怀王。浩荡：放肆纵恣，心无所主的样子。屈原《离骚》：“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。” 武关：地名。在陕西商南县西北。战国时秦的南关。入盟秦：楚怀王三十年，秦昭王遣人致书楚王，约会于武关，两国签订盟约。被扣留，挟以割地。他逃归不得，发病死。隐含孙中山的联俄政策，表露了作者保守思想。联语古朴厚实，别树一帜，历史典故化而用之，既切孙中山“和平、奋斗救中国”的意愿，也切当时国内政局。全联堪为一篇史论，恰如其分地表明了章氏的痛惜之情。见《古今名人挽联选注》
198、挽父杨彦芳
意欲——寻亲，可恨——阴司——无子路；
情难——睹面，无非——梦里——忆颜回。
[简注]杨彦芳（1869—1941），字锡金，四川青川人。以教书为业。子路：人名。即仲由，春秋时期人，字子路，孔子弟子。这里喻儿子无路寻亲。颜回：人名。字子渊，春秋时期人。孔子弟子。这里用作梦中恍见父亲的容颜。联语平白如话，表现思亲情切。借用“子路”对“颜回”，谐趣横生，尤见工巧。见《中华对联大典》
199、挽女助教某王育道
班昭——史笔，道韫——诗才，读烈女——诸篇，后劲——前茅，芬芳——长在；
屈姊——砧愁，湘妃——竹怨，歌离骚——一曲，美人——香草，今古——同哀。
[简注]王育道，字志初，湖南慈利人。班昭，字惠班，一名姬。班彪女，班固、班超之妹。嫁曹世叔，早寡。班固著《汉书》未成而卒，余下部分，和帝命昭续成。史笔：史官直言记叙历史的笔法称史笔。此指班昭续写《汉书》。道韫：即谢道韫，晋谢安侄女。王凝之妻。聪识有才辩。能诗。一天大雪，安曰：“白雪纷纷何所似？”安兄子朗说：“散盐空中差所拟。”道韫说：“未若柳絮因风起。”谢安很高兴。世称谢道韫为咏絮才。烈女诸篇：即《烈女传》。后劲：谓后来的英秀。前茅：此指前代的贤良。屈姊：屈原的姐姐女媭。砧：捣衣石。南朝宋谢灵运《捣衣》诗：“簷高砧响发，楹长杵声哀。” 湘妃：舜二妃娥皇、女英。传说二女死后成为湘水之神。娥皇为湘君，女英为湘夫人。竹：指斑竹，也称湘妃竹。古代神话传说舜南巡不返，葬于苍梧。舜妃娥皇、女英思帝不已，泪下沾竹，竹都成斑点。离骚：《楚辞》篇名。战国时楚国屈原（平）所作。《史记·屈原传》：“离骚者，犹离忧也……屈平之作《离骚》，盖自怨生也。” 美人：指女媭、湘妃。香草：有香气的草。以喻忠良之人。联语用古代四位有才德之女人为铺垫，对女助教的颂扬虽有点过誉，但含巾帼不让须眉之意，比衬中而具芬馨，哀情互显。见《对联话》
200、赠人丁传靖
外直——中通，是——花君子；
】春耕——秋获，为——农丈夫。
[简注]丁传靖（1870—1930），字修甫，一作秀甫，号闇公，江苏丹徒人。清光绪副贡。修纂。有《闇公诗存》。 “外直”句：化自宋周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清……予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”这里以荷花喻人。农丈夫：由“农丈人”化出。农丈人，星名。《晋书·天文志》上：“农丈人一星在南斗西南，老农主穑也。”这里指有所作为的人。联语构词工巧，题赠情深，从品质和劳绩两个方面表达了由衷的赞美，是励人也是律己。见《中华对联大典》

老八路 · 发表于 2013-4-26 11:33

186、挽廖仲恺黄明堂
农工——倡利乐，党国——著勋劳，遽尔——浩劫——凶罹，祸出——非常，偌众——俨同——丧考妣；
革命——未成功，地方——多变故，唯我——偷安——苟免，自惭——不死，凭君——婉语——谢孙公。
[简注]廖仲恺（1877—1925），名夷白，字仲恺，广东惠阳（今惠州）人。偕夫人何香凝留学日本，与孙中山共组同盟会，任总会会计长和中国留学生会会长。辛亥革命后任广东军政府总参议并兼理财政。1921年孙中山在广州就任大总统，廖任财政部次长兼广东财政厅长，协助孙中山制定“联俄、联共、扶助农工”三大政策。后任国民党中央执行委员、黄埔军校党代表、广东省长等。遭国民党右派暗杀。黄明堂（1868—1939），字德新，广东钦县（今钦州）人。壮族。同盟会会员。任两广巡阅使。党国：指国民党和中华民国的合称。勋劳：功勋劳绩。遽尔：突然。浩劫：大灾难。凶罹：遭遇凶手暗杀。考妣：指父母。变故：患难、事故。偷安苟免：不顾将来、苟且求得眼前的安全。婉语：委婉的话。孙公：指孙中山。上联评论逝者的功勋劳绩，突遭遇害，是党国一大损失，众人悼挽之情如丧考妣；下联先议论时局，后表达愧疚之意，亦见真情。联语叙事中兼有议论，有对凶手的谴责，有哀死励生之感慨，表达对廖仲恺的惋惜之情。见《中华对联大典》。下同
187、挽王铭章林森
云暗——鲁天，魂归——蜀道；
忠昭——党国，绩著——旌旗。
[简注]王铭章（1892—1938）,号之中，四川新都人。四川陆军军官学校第三期步兵科毕业。任国民党政府第四十一军一二三师师长，授陆军少将，晋升中将。抗日时期，奉命出川抗日，驻守滕县，在台儿庄战役中，与日军作战中弹殉国，后追授陆军上将。　林森（1868—1943）,字子号，号长仁，晚年别署青芝老人，福建闽侯人。同盟会会员。任国民党中央执委、立法院院长、国民党政府主席。　“云暗”句：比喻抗日烽火弥漫山东上空。鲁，山东简称。　蜀道：指四川新都。　昭：彰明，显示。党国：见前注。　著：明显，显著。　联语切事切地切人，言简而哀情深沉，评赞恰如其分。
188、自　题　杨寿柟
心如——止水——澄清，自觉——胸中——无妄念；
事共——浮云——消散，始知——身外——尽虚名。
[简注]杨寿柟（1868—1947）,字味云，江苏无锡人。清光绪举人。官至粤海关监督。民国成立，任大总统府财政次长。有《云在山房诗文集》。　止水：静止不流的水。《庄子·德充符》：“人莫鉴于流水，而鉴于止水。”止水澄清，可以照鉴。比喻心境宁静，胸怀纯洁。　澄清：见前注。　妄念：胡思乱想。　浮云：浮动在空中的云。比喻富贵荣华如浮云。《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。” 消散：消除散尽。　虚名：空有其名。联语清新脱俗，淡雅有致，情理俱到，警世醒人，作者淡泊情怀自见。
189、豁蒙楼　徐淮生
云边——山影——闲中换；
天外——江声——画里流。
[简注]豁蒙楼：在江苏南京鸡鸣山东麓。　豁蒙：使蒙昧开朗。徐淮生（1868--?）,字漠侯，号醉石，安徽石埭人。清末贡生。任两江优级师范学堂文学教师。　联语情景交融，绘“山影”随“闲”情换景，临“画”意，恍有“江声”流响，有从天上来之感。眼前意境豁然开朗，恰切“豁蒙”之意。
190、狼山寺　前　人简注]狼山寺：在江苏南通市的狼山上。狼山，居江海之际，为海防重镇。在南通数座苍山之中，狼山被誉为“江海第一山”。狼山寺建于隋唐时期，明代万历年间重修。　联语集中笔墨描绘狼山景物，月色中，山翠远浮，接天腾起，风声里，海潮倒卷，动地而来。气势雄壮，风光奇特，写出了登临玩赏的真实感受，一抒胸臆。
191、扫叶楼　前　人
登楼——始悟——浮生梦；
久坐——唯闻——落叶声。
[简注]扫叶楼：见前注。　浮生：见前注。　落叶：化用杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”诗意，涵蕴韶光易逝，壮志难酬的感慨。　联语写登楼所想所闻，既叹息浮生如梦，又联想到落叶窸窣之声，不无沉郁悲凉之感。透过联语之外，也许有“落红不是无情物，化作春泥更护花”的寄寓。
192、三苏祠　陈逢元
地接——锦江，看君君——臣臣，有昭烈——壮缪——武乡，一样——大名——垂宇宙；
文称——苏海，叹父父——子子，为蓬莱——瀛洲——方丈，三峰——灵气——接神仙。
[简注]三苏祠：在四川眉山城内。祀北宋文学家苏洵及子苏轼、苏辙。　陈逢元（约1869—约1920）,字桐阶，湖南大庸人。清末官四川。擅长诗文联语。年方50醉酒而死。　锦江：水名。在四川成都南。　昭烈：指刘备。三国蜀汉政权的建立者。死后谥昭烈。　壮缪：指关羽。死后追谥壮缪侯。　武乡：指诸葛亮。封武乡侯。　苏海：喻苏氏父子文章波澜壮阔，纵横磅礴。　蓬莱、瀛洲、方丈：相传为海中三神山。上联以刘备君臣为衬托，以“一样大名垂宇宙”一语，突现了三苏在历史上的巨大成就。下联以三神山为喻，突出三苏独特的文章风格，同名山一样，灵气长在。联语构思别具一格，比衬雅切，表现了作者的缅怀与仰慕之情。
193、题北地王刘谌神龛　前　人
河山——大好，经先帝——留兹——安乐窝，断送——顿成空，县公——实辱——三分鼎；
家室——飘摇，仗何人——保我——子孙福，自裁——唯有死，丞相——徒劳——六出师。
[简注]刘谌：三国蜀汉先帝刘备之孙，后主刘禅之子，封北地王。后主降魏时，谌自杀殉国。　先帝：指刘备。　安乐窝：泛指舒适安静的住处。　县公：指刘禅。他降魏后封安乐县公。　三分鼎：指魏、蜀、吴三分天下，鼎足而立。　家室：指后主刘禅的皇室。　自裁：自我裁断。指自杀。　丞相：指诸葛亮。　六出师：即诸葛亮六次出兵讨伐曹魏。　联语叙述史实，评品人物。对刘禅断送蜀汉多加指斥，对刘谌誓不降魏语带赞扬，对诸葛亮未能平定中原感到惋惜。叙议切合，褒贬得当，伤感之情真切。见《古今名人联话》。下同
194、武侯祠　前　人
誓欲——龙骧——虎视，以扫荡——中原，惊风雨，泣鬼神，前——出师表，后——出师表；
时当——地裂——山崩，求缵承——正统，失萧曹，见伊吕，西汉——功臣，东汉——功臣。
[简注]武侯祠：见前注。　龙骧虎视：谓志气高远，顾盼自雄。　扫荡：扫除荡涤。　中原：见前注。此指曹魏统治的政权。　“惊风雨”两句：见唐杜甫《寄李十二白二十韵》诗：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”这里形容声势十分壮阔。　出师表：指诸葛亮出征前上给皇帝的表文。有前后两篇。　地裂山崩：比喻巨大变化。　缵承：继承。　正统：旧称一脉相承、统一全国的封建王朝为正统。此指刘备建立的蜀汉。　萧曹：指汉开国功臣萧何与曹参。　伊吕：伊尹佐商汤，吕尚佐周武王，都是开国元勋。常並称以颂扬人的地位与功业。唐杜甫《咏怀古迹》之五：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。”　西汉：指刘邦建立的汉朝称西汉，因建都在长安（今陕西西安市），又称前汉。　东汉：指刘秀建立的汉朝，建都在洛阳，又称后汉。刘备建立的蜀汉，历史上称之为季汉。　联语咏怀古迹，引述精当，气势雄浑，盛赞诸葛亮的功德，表达缅怀与敬慕之情。
195、题奥略楼联　段芝贵
放眼——看江山，无限——白云——都过去；
题诗——问鹦鹉，何年——黄鹤——复归来。
[简注]奥略楼：在湖北武昌黄鹤楼旁。已圯。段芝贵（1869—1925）,字香岩，安徽合肥人。任湖北都督、北京卫戌总司令。直皖战争中为皖系前敌总司令。战败后，避居天津。鹦鹉：鸟名。经训练，能学人发音。《礼记·曲礼》上：“鹦鹉能言，不离飞鸟。”此指汉阳鹦鹉洲。　联语登楼极目，放怀寄慨，题联寓意，言词中似闻弦外之音。工整贴切，平白如话。　见《中国对联集成·湖北卷》
196、挽黄兴　章炳麟
无公——则无——民国；
有史——必有——斯人。
[简注]黄兴：见前“挽黄兴”联注。　章炳麟：见前“贺章炳麟六十九岁寿”联注。　联语简洁明晰，高度地概括了黄兴为建立中华民国的丰功伟绩，抵得上一篇论黄兴的长篇大著。见《古今名人挽联选注》
197、挽孙中山前人
孙郎使——天下——三分，当魏德——初萌，江表——岂曾——忘袭许；
南国本——吾家——旧物，怨灵修——浩荡，武关——何故——入盟秦。
[简注]孙中山：见前注。孙郎：指孙策。字伯符，三国吴郡富春（今浙江富阳）人。《三国志·孙策传》：“策时年少，虽有位号，而士民皆呼为孙郎。” 魏德初萌：指曹操开始有了挟天子以令诸侯的举措。 “江表”句：指曹操与袁绍战于官渡时，孙策欲秘密乘机袭击许昌，迎汉献帝。未进行，孙策就被吴郡太守许贡的门人刺伤而死。后其弟孙权也一直不忘讨伐曹操。江表，指长江以南地区。许，指河南许昌。建安元年（公元196）曹操迎汉献帝至许昌，以许昌为都。南国：指江汉之间。亦泛指南方。旧物：先人、故知留下来的物品。灵修：喻君王。见屈原《离骚》：“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。”《注》：“灵，谓神也。修，远也。能神明远见者，君德也，故以喻君王。”指楚怀王。浩荡：放肆纵恣，心无所主的样子。屈原《离骚》：“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。” 武关：地名。在陕西商南县西北。战国时秦的南关。入盟秦：楚怀王三十年，秦昭王遣人致书楚王，约会于武关，两国签订盟约。被扣留，挟以割地。他逃归不得，发病死。隐含孙中山的联俄政策，表露了作者保守思想。联语古朴厚实，别树一帜，历史典故化而用之，既切孙中山“和平、奋斗救中国”的意愿，也切当时国内政局。全联堪为一篇史论，恰如其分地表明了章氏的痛惜之情。见《古今名人挽联选注》
198、挽父杨彦芳
意欲——寻亲，可恨——阴司——无子路；
情难——睹面，无非——梦里——忆颜回。
[简注]杨彦芳（1869—1941），字锡金，四川青川人。以教书为业。子路：人名。即仲由，春秋时期人，字子路，孔子弟子。这里喻儿子无路寻亲。颜回：人名。字子渊，春秋时期人。孔子弟子。这里用作梦中恍见父亲的容颜。联语平白如话，表现思亲情切。借用“子路”对“颜回”，谐趣横生，尤见工巧。见《中华对联大典》
199、挽女助教某王育道
班昭——史笔，道韫——诗才，读烈女——诸篇，后劲——前茅，芬芳——长在；
屈姊——砧愁，湘妃——竹怨，歌离骚——一曲，美人——香草，今古——同哀。
[简注]王育道，字志初，湖南慈利人。班昭，字惠班，一名姬。班彪女，班固、班超之妹。嫁曹世叔，早寡。班固著《汉书》未成而卒，余下部分，和帝命昭续成。史笔：史官直言记叙历史的笔法称史笔。此指班昭续写《汉书》。道韫：即谢道韫，晋谢安侄女。王凝之妻。聪识有才辩。能诗。一天大雪，安曰：“白雪纷纷何所似？”安兄子朗说：“散盐空中差所拟。”道韫说：“未若柳絮因风起。”谢安很高兴。世称谢道韫为咏絮才。烈女诸篇：即《烈女传》。后劲：谓后来的英秀。前茅：此指前代的贤良。屈姊：屈原的姐姐女媭。砧：捣衣石。南朝宋谢灵运《捣衣》诗：“簷高砧响发，楹长杵声哀。” 湘妃：舜二妃娥皇、女英。传说二女死后成为湘水之神。娥皇为湘君，女英为湘夫人。竹：指斑竹，也称湘妃竹。古代神话传说舜南巡不返，葬于苍梧。舜妃娥皇、女英思帝不已，泪下沾竹，竹都成斑点。离骚：《楚辞》篇名。战国时楚国屈原（平）所作。《史记·屈原传》：“离骚者，犹离忧也……屈平之作《离骚》，盖自怨生也。” 美人：指女媭、湘妃。香草：有香气的草。以喻忠良之人。联语用古代四位有才德之女人为铺垫，对女助教的颂扬虽有点过誉，但含巾帼不让须眉之意，比衬中而具芬馨，哀情互显。见《对联话》
200、赠人丁传靖
外直——中通，是——花君子；
】春耕——秋获，为——农丈夫。
[简注]丁传靖（1870—1930），字修甫，一作秀甫，号闇公，江苏丹徒人。清光绪副贡。修纂。有《闇公诗存》。 “外直”句：化自宋周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清……予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”这里以荷花喻人。农丈夫：由“农丈人”化出。农丈人，星名。《晋书·天文志》上：“农丈人一星在南斗西南，老农主穑也。”这里指有所作为的人。联语构词工巧，题赠情深，从品质和劳绩两个方面表达了由衷的赞美，是励人也是律己。见《中华对联大典》

老八路 · 发表于 2013-4-26 11:34

217、赠刘云若前人
倦鸟——知还，云无心——以出岫；
含睇——宜笑，若有人——兮山阿。
[简注]刘云若：天津名小说家，方的好友。上联化自晋陶渊明《归去来兮辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”岫：见前注。下联化自战国时屈原《山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”阿：山坳。睇：斜视，流盼。联语集古诗文句，嵌字无斧凿之痕，妙用自然，表现出一个淡泊风雅的志士形象。
218、贺袁伯崇新婚联前人
两小——无猜，一个——古钱——先下定；
四方——多难，三杯——淡酒——便成亲。
[简注]袁伯崇：袁克文长子，袁世凯之孙。民国初年，方地山之女初观嫁给袁克文的长子伯崇，结合时，双方交换一个古钱，因双方都有收藏古钱的癖好。结婚仪式亦很简朴，只在旅馆中一交拜而已。 “两小”句：出自李白《长干行》：“同居长干里，两小无嫌猜。” “四方”句：见杜甫《登楼》：“花近高楼伤客心，万方多难此登临。” 联语切情事亦切情景，俗中有雅，化用典实，自然洒脱。
219、自题前人
出有车，食有鱼，当代——孟尝——能客我；
金未尽，裘未敝，今年——季子——不回家。
[简注]某年岁末，袁世凯宴请诸幕僚，地山在座。席间，袁问地山是否回乡过年？他当即答以此联。上联化用《战国策·齐策四·冯谖客孟尝君》：“居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长铗归来呼，食无鱼！’左右以告。孟尝君曰：‘食之，比门下之客。’居有顷，复弹其铗，歌曰：‘长铗归来乎，出无车。’……孟尝君曰：‘为之驾，比门下之车客。’”孟尝君，即田文，齐国宗室大臣，号孟尝君，他轻财下士，门下食客三千人。　客我：让我为客。下联化自《战国策·秦策一》：齐国苏秦入秦，以连横之说说秦王，“书十上而说不行。黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。”季子，即苏秦，战国时纵横家、字季子。上联以孟尝君比袁，下联以苏秦自比，化用之妙，存乎一心。联语翻新古意，典雅工巧，自然天成。
220、贺马文季、罗韵玲新婚前人
玉骢马，少年场，白眉——世家，一代——文章——传季子；
金叵罗，合欢酒，黄花——门第，三秋——韵事——斗玲珑。
[简注]马文季：安徽桐城人。为桐城派古文家、教育家马其昶的季子。有才名。罗韵玲：善艺菊，家多奇异品种。白眉：三国蜀汉马良，字季常，兄弟五人皆用“常”为字，并有才名，马良眉有白毛，才学尤为出众，乡里谚曰：“马氏五常，白眉最良。”《三国志·马良传》。世家：古代称世代显贵的家庭为世家。季子：此指马文季。金叵罗：指酒杯。黄花：指菊花。门第：住宅。此指种菊的人家。联语结构工巧，遣词得体，“少年场”、“合欢酒”切婚事，“三秋”切时间，分嵌字切人，“白眉世家”、“黄花门第”切两家身世风范，词致清雅，韵味浓郁，堪称佳作。
221、石钟寺赵式铭
龙气——晴嘘壁；
钟声——晓湿烟。
[简注]石钟寺：在云南剑川。下同。赵式铭（1872—1942），字星海，号韬甫，云南剑川人。白族。任都江堰治河通判。晚主云南通志馆。有《剑川方言考证》等。龙气：《易经·乾》：“云从龙。”后因称云雾为“龙气”。嘘：呼气。上联写微雨新晴，寺壁仿佛嘘云气；下联写梵钟敲破晓露润湿炊烟。联语以浓墨绘景，渲染佛寺的环境。一个“嘘”字和“湿”字下得好，动静相衬，虚实相生，更觉意境清幽。见《中华对联大典》。下同
222、海云居前人
有念——神相感；
无言——意自通。
[简注]联语以淡雅之笔，写空明的心境，抒洒脱之情怀，虽仅十字，而人情世态尽感通于斯。
223、梅溪室前人
浓淡——各殊——皆绝色；
后先——相让——不争春。
[简注]此联以梅花作喻，上联写梅花的颜色或浓或淡，均自见俏丽；下联写梅花开放时间有先有后，但均为报春。联语的主旨突出了梅花“俏也不争春，只把春来报”的精神，表达一种高尚的风姿和清高的神韵。明写梅，暗喻人，佳构也。
224、翠微亭　陈训正
飞鹫——何来，佛国——有缘——留净土；
骑驴——且去，湖山——无恙——付斜阳。
[简注]翠微亭：在浙江杭州飞来峰。陈训正（1872—1944），字纪怀，浙江慈溪人。早年东渡日本，入同盟会。任上海商报社社长、杭州市市长。飞鹫：指飞来峰。亦名灵鹫峰。东晋咸和年间有天竺僧来此，以为是中天竺国灵鹫山的小岭飞来此处。　净土：佛教谓庄严洁净，没有五浊的世界。骑驴：化自骑驴客，此指处境不佳的小官吏。联语寓情于景，“有缘”为“净土”而来，“无恙”对“斜阳”且去，别有寄托，亦见词采。
225、贺郭其章新居联吴虞
水木——湛清华，霞复——云重，旁人——漫比——扬雄宅；
诗书——敦夙好，花浓——鸟啭，胜地——还同——庾信居。
[简注]郭其章：生平不详。新居在四川成都。吴虞（1872—1949），原名久宽，字又陵，四川新繁人。留学日本。一度主编《蜀报》。任北京大学、四川大学、成都大学教授。1933年后，赋闲在家。有《吴虞文录》等。 “水木”句：见晋谢叔源《游西池》诗：“景昃鸣禽集、水木湛清华。”指园林池沼景色清丽。湛，澄清。 “旁人”句：化自杜甫《堂成》诗：“旁人错比扬雄宅。” 扬雄：字子云，西汉蜀郡成都（今四川成都）人。少好学，长于辞赋。他读书处为“子云亭”。其宅第在成都西南隅，名“草玄堂”。 “诗书”句：化自胡惠生《赠王亦梅》诗：“文章敦夙好，诗酒见情真。”敦，勉励。夙好，旧交，老友。庾信居：化用庾信《小园赋》：“余有数亩弊庐，寂寞人外，聊以拟伏腊，聊以避风雷，虽复晏婴近市，不求朝夕之利；潘岳面城，且适闲居之乐。” 联语古朴清雅，用典贴切，遣词工稳，字字扣新居之喜，行行志乔迁之贺。
226、贺周太玄新居落成前人
锦里——德星明，喜华萼——交辉，开阁——共称——王母寿；
画堂——春日永，傍芙蓉——卜筑，高门——长见——子孙贤。
[简注]周太玄（1895—1968），原名焯，改名无，号太玄，四川成都人。留学法国。任重庆大学校长、中国科学院编译局局长。有《动物心理学》、《人的研究》、《诗的将来》。锦里：地名。在四川成都市南。为成都泛称。德星：景星，岁星。《史记·天官》：“天精而见景星。景星者，德星也。其状无常，常出于有道之国。” 华萼：花与萼。花萼交辉，比喻兄弟均有成就。王母：神话中西王母的略称。也指祖母。画堂：泛指有画饰的厅堂。芙蓉：荷花的别名。此指芙蓉城。芙蓉城为成都的别称。五代后蜀孟昶于宫苑城上，尽种芙蓉，花开如锦。成都因有锦城之称，又称芙蓉城。卜筑：择地建屋。《汉书·刘訏传》：“曾与族兄刘歊听讲于钟山诸寺，因共卜筑宋熙寺东涧，有终焉之志。” 联语平实中见工巧，切地、切时间、亦切人事，称贺之情溢于言表。
227、赠某报馆主笔梁启超
万事——不如——公论久；
微言——惟有——故人知。
简注]梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，饮冰室主人，广东新会人。清光绪举人。任长沙时务学堂总教习。后奉旨入京，办京师大学堂、译书局、编译学堂。戊戌变法失败逃往日本。回国后，任袁世凯政府司法总长。后又反对袁世凯复辟帝制，策动蔡锷组织护国军讨袁。晚年在清华大学讲学。主张“诗界革命”。有《饮冰室合集》。 “万事”句：见宋陆游《送芮国器司业》诗：“万事不如公论久，诸贤莫与众公违。”公论：公众的评论。微言：隐微不显，委婉讽喻的言辞。清冯班《钝吟杂录·古今乐府论》：“诗之为文，一出一入，有切言者，有微言者，轻重无准，唯在达其志耳。” 联语清丽典雅，旨趣清远，理寓其中，意在联外。见《中华对联大典》。下同
228、枕流亭前人
春尽——花魂——犹恋石；
雨馀——山气——欲吞湖。
[简注]枕流亭：在广东南海西樵山应湖。此联作于1915年。花魂：花的精神魂魄。恋石：形容品性之坚贞。山气：山上云气。吞湖：形容气势之壮大。联语词新韵雅，情由景生，咏物喻人，诗情浓郁，画意深邃。
229、赠徐志摩前人
临流——可奈——清癯，第四——桥边，呼棹——过环碧；
此意——平生——飞动，海棠——影下，吹笛——到天明。
[简注]徐志摩（1895—1931），名章垿，字又申，笔名云中鹤等。浙江海宁人。留学英美，研究政治经济学。任北京大学、上海光华大学等校教授。是新月派主要成员之一，任《新月》月刊总编辑。死于飞机失事。有《志摩的诗》等。此联均集自宋词。上联首句见吴文英《高阳台·丰乐楼分韵得如字》：“怕舣游船，临流可奈清癯。” 临流：面对流水而见身形。清癯；形体消瘦而意态清逸。次句见姜白石（夔）《点绛脣》：“第四桥边，拟共天随住。” 末句见陈允平《秋霁·平湖秋月》：“有素鸥，闲伴夜深，呼棹过环碧。” 棹：船桨，代游船。下联首句见李祁《西江月·云观三山清露》：“更邀豪杰驭南风，此意平生飞动。” 次句见洪咨夔《眼儿媚》词：“海棠影下，子规声里，立尽黄昏。” 末句见陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》：“杏花疏影里，吹笛到天明。” “临流”三句，叙述1924年印度大诗人泰戈尔来华，由志摩作陪畅游西湖的事；“此意”三句，描写志摩在湖畔海棠花树下作诗通宵达旦的事。集句赠人切事切情，故梁自谓平生集联，此为最得意的一联。联语叙事和抒情结合，于赞美中表现了年青诗人特有的神韵。梁檀长集句，尤擅长集词为联，这里列举几例以供欣赏：
230、
西子——湖边，遥山——向晚——更碧；
清明——时节，聚雨——才过——还晴。
见徐囦（yuān）子《瑞鹤仙令》、周邦彦《浪淘沙慢》、辛弃疾《念奴娇》、秦观《满庭芳》。
231、
笑索——红梅，香乱——石桥——南北；
醉眠——芳草，梦随——蝴蝶——西东。
见张炎《木兰花慢》、吴文英《解连环》、苏轼《清平乐》、陈允平《木兰花慢》
232、
塞雁——先还，为我——南飞——传我意；
江梅——有约，爱他——风雪——耐他寒。
见辛弃疾《汉宫春》、韦庄《归国谣》、程过《满江红》、朱敦儒《鹧鸪天》。
233、
满身——花影——倩人扶，我欲——醉眠——芳草；
几日——行云——何处去，除非——问起——黄鹂。
见晏几道《虞美人》、苏轼《西江月》、欧阳修《蝶恋花》、黄庭坚《清平乐》。见《古今名人联话》

老八路 · 发表于 2013-4-26 11:34

234、中华会馆前人
擅方壶——圆峤——之奇，海气——百重，此间——自辟——神仙府；
继舜水——梨洲——而至，齐烟——九点，终古——无忘——父母邦。
[简注]中华会馆：在日本神户。方壶、圆桥：古代传说中的仙山名。此指日本神户。海气：海上云雾气。百重：意即多层。舜水：即朱之瑜（1600—1682），字鲁玙，号舜水，明末浙江馀姚人。明亡后，他与黄斌卿于舟山抗清。抗清失败，定居日本水户。他深受水户藩主德川光国礼尊。梨洲：即黄宗羲（1610—1695），字太冲，号南雷，学者称梨洲先生，清浙江馀姚人。南明亡后，即隐居讲学著述，是浙东学派的创始人。所著《宋元学案》、《明儒学案》为我国最早的学术史之一。齐烟九点：语出唐李贺《梦天》诗：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”齐州，指中国九州，就是说，居最高之处，九州不过点烟杯水，一览而入望。终古：自古以来。此指时常。父母邦：指自己出生的国家。犹今言祖国。此联写中华会馆占地之胜，若神仙府第，但居于外邦之华人，时常思念家邦，表达其爱国之情。联语点缀名山，评赞人物，情景俱到，情理入妙。见《中华对联大典》。下同
235、梁氏宗祠联前人
溯千年——血统，以续——相承，废专制——行共和，改革——先从——家族起；
入廿纪——盘涡，竞争——益烈，以保种——为爱国，救时——还赖——子孙贤。
[简注]梁氏宗祠：在广东新会。血统：血脉。《梁书·刘杳传》：“王僧孺被敕撰谱，访杳血所因。” 续：继承，继世。相承：前后交互传承。专制：独断独行，指封建专制政体。共和：周厉王出奔后，由共和伯代理政事，号共和。共和元年（即公元前841年），是中国历史上有正确纪年的开始。后来用作政体名，与君主制相对。家族：同姓的亲属。盘涡：水流回旋成涡。此喻20世纪时代潮流，国家时势。益烈：更加激烈。种：种族，即中华民族。联语叙议结合，由家族联想到国家民族的兴衰，入情入理，切题切旨，期望之情，语重心长，表达了梁氏的爱国衷怀。
236、秋社徐自华
秋菊——有佳色；
社会——惜此人。
[简注]秋社：在浙江杭州西湖西泠桥畔。为纪念秋瑾而建立。徐自华（1873—1935），女，字寄尘，号忏慧，浙江石门（今桐乡）人。南社社员。与秋瑾结为盟姊妹，助秋瑾刊行《中国女报》。秋瑾殉难，买地为之安葬。又与陈去病等建秋社以继瑾志。有《忏慧词》。此联以菊花之清傲喻秋瑾的高尚情操，对秋瑾遇害表示痛惜。联语浅显而情切，嵌字无痕而别有深意。
237、厕所联钱振锽
有时——诗句——成其上；
莫遣——花飞——到此中。
[简注]此联刊于《论语》半月刊。钱振锽（1873—1944），字梦鲸，号名山，江苏武进人。清光绪进士。庚子事变后，归隐讲学。有《名山联语》、《名山全集》。 “有时”句：化用宋欧阳修三上之典。欧阳修《归田录》：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也；盖惟此，尤可以属思尔。” 遣：使，令。作者于日常的细微之事中，叫人掩鼻而过的角落，用联语点缀雅趣，美化生活，净化环境，体现出文明风尚。
238、草庐门联前人
幸无——三顾——来门外；
自有——千秋——在个中。
[简注]三顾：三次访聘。化自“三顾草庐”。三国蜀汉诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，三顾臣于草庐之中。” 个中：此中。联语平淡中有奇趣，“幸无”“门外”车马喧，却有“千秋”高节在。淡泊之情尽在“个中”。
239、题小蓬莱联马麟
我来自——十丈——红尘，看檐前——瀑布，槛外——清泉，直把——仙瀛——分半席；
这才是——一块——净土，羡飞阁——流丹，层峦——耸翠，恍临——大海——望三山。
[简注]小蓬莱：在甘肃兰州。马麟（1873—1945），字勋臣，甘肃河州（今临夏）人。回族。曾任清军管带。民国时，任凉州镇总兵、青海省代主席。红尘：指人世。仙瀛：指仙人住的瀛洲山。净土：见前注。三山：即海中三神山蓬莱、方丈、瀛洲。联语写景细腻，有声有色，秀丽清幽，不是仙境胜仙境，切“小蓬莱”之题，亦表现作者对文明社会的向往之情。
240、雷洞坪褚辅成
惟有——洗心——能革面；
虽非——造极——已登峰。
[简注]雷洞坪：在四川峨眉山。褚辅成（1873—1948），字慧僧，浙江嘉兴人。清末监生。留学日本，加入光复会、同盟会。辛亥革命时，任浙江省议会议长。抗日时期，赴延安接洽国共谈判事宜。洗心：指洗涤邪恶之心。也指荡涤心中的杂念。革面：指改变容颜或态度。后把改过自新叫做洗心革面。造极登峰：登峰造极达到最高点。亦喻达到完美的境界。联语衍绎两句成语，翻新句意，含蕴情理，别有一番意味在其中。
241、赠汤增璧联黄兴
立节——可为——千载道；
成文——自足——一家言。
[简注]汤增璧（1882—1948），字公介，号揆郑，江西萍乡人。留学日本，同盟会会员。任黄兴秘书、国民党党史编纂委员会纂修。有《总理年谱别录》。黄兴：见前“挽黄兴联”注。立节：树立名节。汉李陵《答苏武书》：“诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。” 自足：自然能够。一家言：指有独到的见解，自成体系的论著。上联赞其品格；下联誉其才华。联语简明洗练，题旨鲜明，情理相融。作者另一赠联可为此联注脚：“秋水为神玉为骨；词源如海笔如椽。” 见《古今名人联话》。下同
242、赠张孝唯有——真才——能血性；
须从——本色——见英雄。
[简注]张孝准：湖南长沙人。同盟会会员。血性：指刚强正直的性格。本色：本来的颜色。联语内涵丰富，清雅可诵，作为格言堪能励志。
243、武昌起义周年纪念会联　前人
百折——不回，十七次——铁血——精神，始有——去年——今日；
一笔——勾尽，四千年——帝王——历史，才成——民主——共和。
[简注]百折不回：指屡受挫折也不后退。铁血：见前注。此指战斗。一笔勾尽：比喻一下子把事情、问题完全解决。此指辛亥一枪推翻了帝制。民主：人民当家作主。共和：见前注。联语以史笔纪事，概括说明武昌起义胜利的历史功绩，论评公允，表达了胜利的喜悦。另一联堪可作此联的补注：“江汉荡荡，这似水流年，常记取八月十九；风云郁郁，愿中华民国，继自今万岁千秋。” 见《中华对联大典》
244、徐锡麟烈士纪念楼前人
登——百尺楼，看大好——河山，天若——有情，应识——四方——思猛士；
留——一抔土，以争光——日月，人谁——无死，独将——千古——让先生。
[简注]纪念楼：在安徽安庆。徐锡麟（1873—1907），字伯荪，清浙江山阴（今绍兴）人。加入光复会。在绍兴办大通学堂，讲究武事。为在清政府内部进行革命活动，捐道员，任安徽巡警处会办兼巡警学堂监督。1907年与秋瑾准备在皖浙两省同时起义。徐在安庆刺杀清巡抚恩铭，率巡警学堂学生攻占军械局，起义失败，被捕后英勇就义。登百尺楼：化自唐李白“危楼高百尺，手可摘星辰”诗句。 “天若”句：见唐李贺《金铜仙人辞汉歌》诗：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。” “应识”句：见《史记·高祖纪·大风歌》：“大风起兮云飘扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”猛士，勇士。一抔：一捧。 “人谁”句：化自南宋文天祥《过零丁洋》诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 联语凭吊烈士，遣词典丽，哀挽情生，感慨激昂，气魄雄浑，若浩荡长江奔腾之势，读来振奋人心。见《古今名胜对联选注》
245、二赋堂前人
才子重文章，凭他二赋八诗，都争传苏东坡两游赤壁；
英雄造时势，待我三年五载，必艳说湖南客小住黄州。
[简注]二赋堂：在湖北黄州赤壁。才子：泛指有学问的人。二赋：指宋苏轼写的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。八诗：指苏轼在黄州所写的《东坡八首》。时势：当时的情况趋向。《战国策·赵策二》：“君非徒不达于兵也，又不明其时势。”黄兴在黄州时，正酝酿着反清武装起义。湖南客：黄兴自称，因他是湖南长沙人。联语藉江山风物抒怀写意，豁达开朗，气派豪迈。其壮志豪情，表明了一个革命家忧乐天下的伟大抱负。见《中国对联集成·湖北卷》
准联前人
246、贺李汇东新婚孙宝瑄
翩翩——浊世——佳公子；
落落——清闺——女丈夫。
[简注]李汇东：生平不详。孙宝瑄（1874—1924），一名浙，字仲屿，浙江钱塘（今杭州）人。以荫生得分部主事，继得保补员外郎。民国初，任宁波海关监督。有《忘山庐日记》。翩翩：形容风采、风度高雅。浊世：混乱的时世。《史记·平原君传》太史公曰：“平原君，翩翩浊世之佳公子也。” 落落：坦率，开朗。南朝宋谢灵运《入道至人赋》：“推天地于一物，横四海于寸心。超埃尘以贞观，何落落此胸襟。” 女丈夫：指妇女中的豪杰。联语清丽风雅，大方脱俗，用典贴切自然，对仗工整。见《中华对联大典》。下同
247、梧竹山房前人
翠竹——碧梧，常觉——生机——洋溢；
粗茶——淡饭，无忘——物力——艰难。
[简注]梧竹山房：乃宝瑄书斋。生机：生命力，活力。洋溢：充满。物力：物产，资物。联语平白如话，感受颇深，励己勉人，入情入理。
248、题扫叶楼联杨度
每因——凭吊——伤时局；
独倚——江山——念古人。
[简注]扫叶楼：见前注。杨度（1874—1931），字晰子，湖南湘潭人。清末举人。留学日本。曾组织筹安会，任会长，策划恢复帝制。后倾向革命。李大钊被捕，曾多方营救。1929年加入中国共产党。有《国会与旗人》。今有《杨度集》刊行。时局：见前注。联语借题发挥，抚今追昔，伤时寄慨，表达作者对国家前途的关注。见《古今名人联话》。下同
249、挽王闿运前人
旷古——圣人才，能以——逍遥——通世法；
平生——帝王学，至今——颠沛——愧师承。
[简注]王闿运：见前注。旷古：远古，往昔。世法：社会的楷模，世俗沿用的习俗常规。汉桓亮《盐铁论·相刺》：“故居则为人师，用则为世法。” 颠沛：倾覆、仆倒。形容人事困顿，社会动乱。杨度是王的得意弟子，所以能言大。上联写虽有圣人之才，却以逍遥自得的态度而处世；下联含自我忏悔之意，纵有“平生帝王学”，所用不当，亦愧“师承”。联语感情凝重，一赞一叹，表现其感伤的思绪。
250、岳阳楼前人
风物——称闲游，望渺渺——萧湘，万水——千山——皆赴我；
江湖——常独立，念悠悠——天地，先忧——后乐——更何人。
[简注]岳阳楼：见前注。赴：投入。先忧后乐：语出宋范仲淹《岳阳楼记》。悠悠：遥远。此联乃杨度于1895年从北京会试归来过岳阳楼所题。联语登临揽胜，即景抒情，词工句丽，表达了作者忧以天下，乐以天下的襟抱。

老八路 · 发表于 2013-4-26 11:35

251、题珍珠亭联前人
随地——涌泉源，对清澈——一泓，莫使——纤尘——滓渊鉴；
隔城——看山色，祈庄严——千佛，广施——法雨——惠苍生。
[简注]珍珠亭：在山东济南。清澈：指水清澄而通明。也用来形容人的精神清朗。纤尘：微小的灰尘。滓：污浊。此为污染。渊鉴：若镜的深潭。庄严：佛家指装饰美盛。引申为端正尊严。法雨：佛家谓佛法善及众生，如雨之润泽万物。苍生：百姓。联语清疏淡雅，情景交融，表达作者清白为怀的志趣，阐明造福百姓的美好愿望。
252、挽黄兴前人
公谊——不妨私，平日——政见——分驰，肝胆——至今——推挚友；
一身——能敌万，可惜——霸才——无命，死生——从古——困英雄。
[简注]黄兴：见前注。公谊：公事上的友好关系。政见：政治见解。分驰：分道而驰。挚友：真诚的朋友。霸才：称雄之才。唐温庭筠《过陈琳墓》诗：“词客有灵应识我，霸才无主始怜君。” 无命：没有好的命运。唐李商隐《筹笔驿》诗：“管乐有才真不忝，关张无命欲何如？”此指无寿早逝。联语叙述公谊私情，坦诚之怀，痛惜之意，溢于言表，表达了对黄兴的赞扬与敬慕之情。见《古今名人挽联选注》。下同
253、挽袁世凯前人
共和——误民国，民国——误共和，百世——而后，再平——是狱；
君宪——负明公，明公——负君宪，九泉——之下，三复——斯言。
[简注]袁世凯：见前注。共和：见前注。民国：见前注。是狱：这案件。君宪：君主立宪，强调君权。明公：《捉放曹》中陈宫对曹操的称呼。这里称呼袁世凯。九泉：地下。袁世凯到死还在玩弄诈术，死前最后一句话是“他害了我”。杨度认为“他”是指自己，气愤之余，写下这副自辩状式的挽联。联语婉曲雅致，议论风生。有辩白，有反驳，有发泄对袁的怨气，表示死后在阎罗殿上与袁一辩谁害了谁。真可谓一篇政论。
254、挽蔡锷前人
魂魄——异乡归，于今——豪杰——为神，万里——河山——皆雨泣；
东南——民力尽，太息——疮痍——满目，当时——成败——已沧桑。
[简注]蔡锷：见前注。异乡：指蔡病逝于日本福冈。雨泣：泪如雨下。民力：民间的人力、财力。疮痍：见前注。沧桑：见前注。上联叙述蔡病逝于日本，魂归故国，全国痛悼；下联议论蔡讨袁之后，中国没有得到进步，既有贬的感情，也含自我解嘲之意。联语有敬佩、哀悼之情，“当时成败已沧桑”一语，轻轻带过，避开自己和蔡锷之间的观点分歧，似乎是为自己解脱，抑或有“蹉跎怜我，报国无门”之感慨。
255、贺金子如新婚刘师亮
子兮——子兮，今夕——何夕；
如此——如此，君知——我知。
[简注]金子如：刘师亮之友。刘师亮（1874—1939），原名芹丰，晚号谐庐、双龙池主人，四川内江人。在成都经商，兼从事写作。擅幽默对联，多评击时政之作。有《师亮谐稿》、《师亮对联》。此联化自《诗经·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何？” 如此：这样。联语化用古诗句，嵌名贴切自然，幽默谐趣，韵味妙在意会之中。
256、题双十节联前人
武昌——倡义——而还，内争——未已，外患——纷来，都因——北调——南腔，依然——高唱；
沪上——议和——久梗，政变——频经，民殷——望治，为问——西林——东海，何以——为情。
[简注]双十节：每年公历10月10日为中华民国的国庆节。简称双十节。此联1920年作。内争：指各军阀派系的争斗。外患：指帝国主义的侵略。北调南腔：即南腔北调。意谓南北各种政令。沪上议和：指当时北洋政府与南方军政府所召开的“上海会议”。梗：阻塞。政变：政权的变换。民殷：民众。西林：即岑春煊，广西西林人。时为南方军政府首席总裁。东海：即徐世昌，曾任北洋政府傀儡总统。联语叙事简括，痛陈内忧外患之苦。语含抨击，意寓嘲讽，作者伤时之情尽在幽默的联文中。见《古今名人联话》
257、送某君南归联吴佩孚
回首——可怜——歌舞地；
如今——不是——洛阳时。
[简注]吴佩孚：见“贺吴佩孚五十寿”联注。洛阳：河南洛阳。吴曾驻守于此。联语淡淡两行，有满怀的惆怅，眷恋中具无穷的伤感，是对某君的慰勉，亦是夫子的自道。见《中华对联大典》。下同
258、自题邱菽园
岂知——身病——都非病；
不待——言愁——始欲愁。
[简注]此联病中作。邱菽园（1874—1941），名炜萲（xuān），又号星洲寓公，福建海澄（龙海）人。清光绪举人。官观察。民国后，承办《振南日报》，任《星洲日报》副刊主任。有《啸红生诗钞》。联语扣“愁病”二字立旨，含而不露，无奈中亦见洒脱。
259、祭诗感题前人
引满——三百杯，颠倒——此中——聊自遣；
等闲——五七字，始终——愁里——为谁工。
[简注]祭诗：相传唐贾岛常以岁馀，取一年所得之诗祭以酒脯曰：“劳吾精神，以是补之。”宋戴复古《壬寅除夜》诗：“杜陵分岁了，贾岛祭诗忙。” 颠倒：反覆。此中：诗酒中。自遣：排遣自己的忧虑。唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗：“沉饮聊自遣，放歌颇愁绝。” 等闲：寻常、随便。五七字：五、七言的绝句和律诗。工：精巧。此联句句在谈诗，上联借诗酒抒情，兴发慨叹；下联说五七言诗字虽不多，而求工稳也真不易。联语构思工致，立意深远，议论入情入理，带有启发性。
260、题孤屿园居联前人
芳草——密粘天，缥缈——楼台——开画本；
轻鸥——闲傲我，苍茫——烟水——足菰蒲。
[简注]孤屿园居：在缅甸仰光。粘天：唐韩愈《祭河南张员外文》：“洞庭漫汗，粘天无壁。”粘，膠著。此有连天意。缥缈：高远隐约的样子。画本：绘画的范本。宋陆游《舟中作》诗：“村村皆画本，处处有诗材。” 苍茫：旷远无边。菰蒲：茭白和香蒲。这里借指孤屿园。联语描绘孤屿园的美丽景色，突现清远的画境，悠闲的心境，表现怡然自乐的感情。
261、白水泉徐申如
片壤——割青山，任他——陵谷——变迁，忠骨——长埋——成畏垒；
一泓——沉碧血，到此——林亭——清旷，客星——飞过——总停车。
[简注]白水泉：在浙江海宁紫薇山，为硖石镇十二泉之一。申如寻源疏浚，就地建筑山庄，立碑以记。并悬此联。徐申如（1874—1944），名光溥，字曾荫，浙江海盐人。志摩父。清末官候补中书科中书。后兴办实业，名著浙江。曾为大银号的经理，旧文学的根底也很深。陵谷：指地面高低形势的变动。《诗经·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”亦用于世事的变化。畏垒：《庄子》中借为山名。后来用为乡居之意。宋刘克庄《和季弟韵》诗：“老爱家山安畏垒，早知世路险瞿塘。” 清旷：清幽旷远。客星：忽隐忽现的星。此指神话传说，天河与海相通，每年八月有浮槎来往。有人乘槎至天界，并与牵牛晤谈。后遂用以为典，亦以指客人。唐罗邺《行次》诗：“路旁君子莫相笑，天上由来有客星。” 联语咏物寄怀，写乡居怡然之感，写园林清旷之胜，体现出追求淡泊，享受林泉之乐的情怀。
262、挽志摩前人
考史诗——所载，沈湘——捉月，文人——横死，各有——伤心，尔本——超然，岂期——邂逅——罡风，亦遭——惨劫；
自襁褓——以来，求学——从师，夫妇——保持，最怜——独子，母今——逝矣，忍使——凄凉——老父，重赋——招魂。
[简注]志摩：徐志摩。申如之子。见“赠徐志摩联”注。史诗：此指叙述诗人传说的史事。沈湘：指战国时楚三闾大夫屈原自沉汨罗江而死的事。沈，同“沉”，湘，湘水。指汨罗江。捉月：指唐大诗人李白在安徽采石矶头跳入江中而死之事。横死：指自杀、被害或意外灾祸而死。此指志摩飞机失事而死。超然：指离开人世。邂逅：没有约会而遇到。罡风：自天上来的风险。罡，天罡星，即北斗星。风，天风。襁褓：背负小儿的背带或布兜。保持：保护扶持。招魂：召唤死者的灵魂。屈原作《招魂》，他深痛楚怀王之客死而招其魂。汉王逸认为《招魂》篇为战国楚宋玉作，招屈原之魂。联语乃父挽子，字字血，声声泪，哀情并茂，读来令人肝肠寸断。见《古今名人挽联选注》
263、挹爽楼萧耀南
七宝——起楼台，对兹——箫弄——鹤飞，何处——更寻——极乐地；
一生——为山水，话到——笋香——鱼美，翩然——时动——故乡心。
[简注]挹爽楼：在湖北黄冈赤壁。萧耀南（1875—1926），字珩珊，湖北黄冈人。任两湖巡阅使、湖北省省长。七宝：用多宝物装饰的器物，泛称七宝。极乐地：指极乐世界，即佛教所指的阿弥陀佛所居的世界。翩然：欣喜的样子。联语写登楼寄遐想之怀，寻极乐之地，玩山水之乐，动故乡之思，意添词采，情寓景中。见《中华对联大典》。下同
264、自题张作霖
智深——须有忍；
将勇——贵能谋。
[简注]张作霖（1875—1928），字雨亭，奉天海城（今属辽宁）人。张学良父。北洋军阀奉系首领。后自称中华民国陆海军大元帅。被日本关东军预谋炸死于皇姑屯车站。忍：忍耐。指把某种情绪或痛苦的感觉抑制住，不使表现出来。谋：筹谋。联语要言不烦，理寓其中，论述具有独到的见解。
265、自题戚牧
举世——无非——一场——离合——悲欢梦；
平生——不用——半个——昧良——造孽钱。
[简注]戚牧（？－1935），字饭牛，别署天问阁主，浙江馀姚人。寄寓苏州、上海。昧良：黑心。造孽：指作恶。联语直陈心迹，表现出与世无争的情思。谐而不俗，旨趣醒人。
266、书房联杨振德
尼父——传经，寸肤——莫毁；
如来——说法，两足——最尊。
[简注]杨振德（1875—1940），生于湖南长沙。邓颖超之母。以教读、行医为业。后在红军中从事医务工作。此联悬于书房。联意表现作者反对妇女缠足，亦不同意给自己女儿缠足。尼父：指古代教育家、思想家孔子。寸肤：一寸肌肤。毁：毁坏。如来：佛的别名。即释迦牟尼。上下联以儒家的古训和佛教的教义为反对妇女缠足而作论据，论证有力，足以服人。联语观点明确，论述得体，古朴旨趣兼而有之。
267、赠人溥侗
半窗——知我月；
千卷——鉴人书。
[简注]溥侗（1875—1946），爱新觉罗氏，字厚斋，别署红豆馆主，北京人。联语清雅宁静，一个“知”字，一个“鉴”字，生动形象，使全联的内涵加深，意境深邃，耐人品读。
268、题女子师范预备室孙肇圻
绸缪——犹未雨；
计画——在寅春。
[简注]孙肇圻，字北萱，号颂陀，江苏无锡人。曾任教于江苏国语讲习所，女子师范。1913年春，在无锡创办女子师范。有《箫声剑气楼联语》。 “绸缪”句：化自成语“未雨绸缪”。在没有下雨时，就把门窗关好。后来比喻事前做好准备工作。绸缪：紧缠密绕。引申为修补。清朱用纯《治家格言》：“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。” 下联取“一年之际在于春”意。计画：计虑，谋画。寅春：寅，农历正月为建寅之月，寅春，即指初春。联语扣预备之义，信手拈来成语，化用自然。对仗之巧，真妙笔也。见《箫声剑气楼联语》。下同
269、赠荀慧生前人
慧业——须寻——文字外；
生涯——聊寄——管弦中。
[简注]荀慧生（1900—1968），艺名白牡丹，号苗香。幼年习河北梆子花旦。后拜王瑶卿等为师改习京剧。善于塑造天真烂漫、性情温柔的妇女形象，世称“荀派”。与梅兰芳、程砚秋、尚小云合称“四大名旦”。曾任北京戏曲研究所所长。代表剧目有《红娘》、《金玉奴》等。著有《荀慧生艺术表演》。慧业：佛教指生来有智慧的业缘。聊寄：依赖寄托。管弦：管乐和弦乐，总指音乐。此指戏剧。联语言简意明，平淡中见新奇，对其演艺寄寓倾倒之情。嵌名尤见工巧。
270、树滋小学前人
廿年——世变——沧桑，差幸——树人——能久远；
三月——花开——桃李，要他——滋长——在栽培。
[简注]树滋小学：在江苏无锡。为该小学20周年纪念作。沧桑：见前注。差幸：尚幸。树人：培植人才。《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。” 联语嵌名自然，既突出了培植人才的历史意义，又强调学校教育的作用。构思立意，贴切工稳。

老八路 · 发表于 2013-4-26 11:36

271、题双十节前人
旧事——怕重提，拼几许——头颅，博共和——两字；
良辰——留纪念，看大家——额手，祝民国——万年。
[简注]双十节：见前注。此联于1914年游苏州时作。旧事：指武昌起义。几许：疑问代词，多少。博：换得。共和：见前注。良辰：指十月十日民国国庆。额手：以手加额，表示庆幸。民国：见前注。联语以婉曲之笔，于庆祝中华民国国庆的欢声中，含凝忧虑，一个“博”字，尽道忧国伤时之情。
272、锡成印刷公司新屋落成前人
锡麓——拾春泥，印证——因缘，不数——古今——文字；
成功——瞻夏屋，刷新——事业，更逢——时序——清和。
[简注]锡成印刷公司：在江苏无锡。锡麓：指无锡市西的锡山，因产铅锡，故名。春泥：借代含铅锡的泥土，经冶炼后，可铸字模。夏屋：大屋。指新落成的公司厂房。时序：时间的先后，季节的次序。指节气。清和：清静和平。形容国家升平气象。此联嵌“锡成印刷”四字，亦属自然。联语造句工稳，切印务，切新屋，洋溢道贺之情。
273、太湖饭店前人
何须——谷隐——岩栖，屋舍——俨然，一角——湖山——新点缀；
休问——鸿来——燕去，园林——无恙，千株——香雪——够留连。
[简注]太湖饭店：在江苏无锡。屋舍俨然：见晋陶渊明《桃花源记》：“土地平旷，屋舍俨然。”俨然，形容整齐。点缀：见前注。无恙：见前注。香雪：指花。此指梅花。丁卯（1927年）正月十二月，作者因事宿太湖饭店，时梅花初放，冷香袭人，为作此联。留连：舍不得离开。联语词工句丽，写湖山之胜状，梅林之清香，衬托饭店环境幽雅，留连忘返之情状跃然纸上。
274、湖上草堂前人
眼前——风景——不殊，宛披——摩诘——画图，别墅——辋川——开粉本；
湖上——秋光——如许，可有——渔洋——诗笔，夕阳——疏柳——写新词。
[简注]湖上草堂：在江苏无锡蠡园。蠡园为王禹卿所辟。摩诘：即唐代诗人、画家王维，字摩诘。官至尚书右丞，故世称王右丞。晚年，退居兰田（今陕西兰田）辋川别墅。别墅：指另建的园林游玩憩息的处所。辋川：水名，又名辋谷水。在陕西兰田南。王维晚年在兰田口得宋之问兰田别墅，改筑别业，风环舍下，风景奇胜。曾集其诗名《辋川集》，又自画其山水名《辋川图》。粉本：画稿。唐韩偓《商山道中》诗：“却忆往年看粉本，始知名画有工夫。” 如许：这样。渔洋：即清诗人王士禛，号渔洋山人。官至刑部尚书。他以诗受知遇，康熙尝征其诗，录三百篇，题曰《御览集》。夕阳：王渔洋有咏《夕阳楼》诗：“仆射陂頭踈雨歇，夕阳山映夕阳楼。” 联语清疏雅致，想像联翩，湖山风光之胜，如275、题西山联由云龙
爽气——朝迎，定将——上作——祥云，下为——甘雨；
珠帘——暮卷，恰值——招来——新月，舞罢——明霞。
[简注]西山：在云南昆明市西南部。杨慎《云南山川志》云：“苍崖万丈，绿水千寻，月印澄潭，云横绝顶。” 由云龙（1877--？），字夔举，号定庵，云南姚安人。清末举人。曾代理云南省长。1927年清史馆聘为名誉协修。著有《定庵楹联》等。爽气：明朗开豁的自然景象。宋辛弃疾《沁园春·灵山齐庵赋》词：“争先见面重重，看朝来爽气三四峰。” 祥云：祥瑞的云。甘雨：及时雨。 “珠帘”：见唐王勃《滕王阁》诗：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。” 联语用比喻和拟人手法，描写西山早晚的景色，气势雄浑，清丽明朗，引人入胜。见《古今名人联话》
276、向若亭联白宝山
天开——北斗——斟沧海；
地负——南山——起画屏。
[简注]向若亭：在江苏连云港北固山。向若，取“向若而叹”之意以名亭。若，海神。比喻向高明者折服，而自叹不如。白宝山（1878—1941），字峻青，号瑞石老人，河北宁河（今属天津）人。任海洲镇守使兼海疆防御总司令，授郁威将军。北伐后，闲居在家。后任国民政府军事参议院中将参议。天开北斗：天然形成的斗勺形。北斗七星排列的斗勺形，因以喻酒器。屈原《九歌·东君》：“操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。”明王錂《金芜记·庆寿》：“乐奏《南薰》，尊倾北斗宴升平。” 斟：注，倒。南朝宋鲍照《答客》诗：“欢至犹斟酒，忧来辄赋诗。” 沧海：东海。地负：大地负载万物。南山：泛指南面的山。晋陶渊明《饮酒》诗之五：“采菊东篱下，悠然见南山。” 画屏：有画饰的屏风。宋林逋《西湖》诗：“混元神巧本无神，匠出西湖作画屏。” 联语比喻形象，夸张生动，表现海涵地负之气势，抒发登临向若亭四顾苍茫之感慨。见《中华对联大典》。下同
277、赠人汤涤
大文——祖司马；
直节——慕史鱼。
[简注]汤涤（1878—1948），字定之，号乐孙，江苏常州人。晚年寄居上海。祖：崇尚。唐戴叙伦《〈意林〉序》：“祖儒尊道，持法正名。” 司马：指汉代司马迁，著有《史记》。鲁迅称《史记》为“无韵之离骚。”评价很高。直节：正直的节操。慕：仰慕。史鱼：春秋时卫国的大夫，以正直敢谏著名。联语仅十字，评价人物，直同一篇史论。既有勉励之情，也含有自我警省之意。
278、西泠印社石柱联丁仁
画如诗，情寓景中，意在草堂之外。
藏——东汉——名三老；
社结——西泠——纪廿年。
[简注]西泠印社：见前注。此联作于1923年冬。丁仁（1878—1949），字辅之，号鹤庐，浙江杭州人。与吴昌硕等创办西泠印社。创制方形欧体仿宋字模供中华书局使用。有《唐诗三百首集联》、《商卜文集联》。 “石藏”句：指东汉建武末所创石碑。碑文开头是“三老”二字，通称三老碑。后为西泠印社收藏。 “社结”句：谓纪念西泠印社成立20年。1904年西泠印社成立，丁仁为发起人之一。此联以记事之笔，叙述西泠印社的成立，对我国篆刻艺术的研究、收藏所作出的贡献。联语平实质朴，犹同治印的风格。
279、书怀胡汉民
要将——文字——无穷恨；
换取——人间——彻底痴。
[简注]胡汉民（1879—1935），原名衍鸿，字展堂，广东番禺（今广州）人。清末举人，留学日本。同盟会会员。孙中山出师北伐，代行大元帅职务，后任南京国民政府主席。有《不匮室诗钞》。此联为承接关系的复句，如话的联意中，有忧虑，有愤懑，借这副联语以发泄，舒展胸中的块垒，婉曲可讽。
280、自挽前人
抱道——独能坚，险阻——半生——完大节；
救亡——空有愿，归来——万里——负初心。
[简注]抱道：持守正义之道。此指坚信孙中山的三民主义。险阻：艰险阻塞之路。大节：关系存亡安危的大事，重要关键。后多指人临难不苟的节操。救亡：挽救危亡。　初心：起初的心愿。上联概述革命信仰，虽历经险阻都能保持大节；下联阐述空有救亡愿望，而未见成功，有负初衷之感。联语平实深刻，自慰中亦见反省之意，工稳贴切。
281、菜园联林幼春
自题——五柳——先生传；
任指——孤山——处士家。
[简注]菜园：在台湾台中雾峰。林幼春（1879—1939），名资修，字南强，生于福建福州。在台湾创立文社，文化协会。后曾任台湾民众党顾问。五柳先生：晋陶渊明自号。陶渊明以宅旁有五株柳树，作《五柳先生传》以自况。孤山处士：指宋林逋，字和靖。他曾隐居孤山，植梅养鹤，终身未作官，故称处士。这副题菜园联，将两位别有生活情趣的古人串在一起，主旨明确，无须注解，菜园主人的淡泊情操自见。
282、拟客室联陈蝶仙

见——都为——投刺客；
相亲——总是——直肠人。
[简注]陈蝶仙（1879—1940），原名寿嵩，改名栩，字栩园，以号行。别署天虚我生，浙江钱塘（今杭州）人。南社社员。主编《游戏杂志》、《申报》副刊《自由谈》。有长篇小说《泪珠缘》。投刺：递名帖求见。刺，名帖。犹今之名片。直肠：指心地耿介坦率。唐韩偓《病中闻复官》诗：“也知恩泽招谗口，还痛神祇误直肠。” 联语有实话实说之意味，无矫作之词，有坦率之情，为客室所拟，恰到好处。
283、斋堂联黄齐生
事在——人为，休言——万般——皆是命；
境由——心造，退后——一步——自然宽。
[简注]斋堂：在四川灌县青城山上清宫。黄齐生（1879—1946），名禄祥，字齐生，号青石，晚号石公。祖籍江西抚州，生于贵州安顺。多次主持贵阳达德学校。武昌起义后，参加贵州光复。后在贵州参与护国反袁运动。1929年与陶行知办晓庄师范，参与乡村教育运动。抗日时组织抗日救国会，并赴延安考察。嗣后任四川育才学院教授。1946年4月8日与叶挺、王若飞同赴延安，因飞机失事遇难。联语融格言、俗语组织成章，平白如话，思想内涵丰富，对立身处世有积极的启迪作用。
284、答某君联景定成
函谷——尽容——窥紫气；
西河——何敢——拟尼山。
[简注]景定成：（1879—1949），字梅九，山西运城人。清末举人。同盟会会员。在北京创办《国风日报》。有《尚书新注》。函谷：关名。即函谷关。在今河南灵宝县南，是秦的东关。紫气：祥瑞的光气。西河：《史记·仲尼弟子列传》：“子夏居西河教授，为魏文侯师。”又《礼记·檀弓上》：“（子夏）退而老于西河之上。”后以“西河”为孔子弟子子夏的代称。尼山：即尼丘，山名。在山东曲阜县东南。相传为孔子出生地。后以尼丘或尼山代指孔子。联语扣一“答”字构思立意，妙用典故，贴切自然，心气和平，坦怀谦虚之意，显而可见。
285、自题前人
一统——无期，九州——犹见——阋墙祸；
四方——多难，七步——复吟——豆萁诗。
[简注]阋墙：兄弟不和为阋墙之争。《诗经· 小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其务。”阋，争斗。《笺》：“务，侮也。兄弟虽内阋而外御侮也。” “七步”句：化自曹植《七步诗》之典。《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行大法。（植）应声便为诗曰：‘煮豆燃豆萁……豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”以煮豆燃萁，比喻兄弟相逼。联语感事伤时，感慨深沉，典实妙用，表达作者对国民党发动内战的愤慨之情。
286、广州孤儿院潘达微
好容易——吃得——一顿饭；
莫等闲——白了——少年头。
[简注]孤儿院：在广东广州。潘达微（1880—1929），字铁苍，号景吾，广东番禺人。创办《时事画报》，宣传革命。同盟会会员。晚年受居士戒，号妙法。联意庆幸能有饭吃，珍惜呀，不要轻易度过。联语有感而发，并非虚笔。俗中有雅，亦庄亦谐。有劝勉，有期望，言简意深。
287、仰止亭谭延闿
小筑——正宜——邀月到；
古人——不见——上天高。
[简注]仰止亭：在广西桂林独秀峰月牙池。谭延闿（1880—1930），字组庵，号畏三，湖南茶陵人。清光绪进士。辛亥革命后任湖南都督。后任孙中山大元帅府建设部部长、湖南省省长。国民党改组，任中央政治委员会主席、国民政府主席、行政院院长。小筑：见前注。邀月：招月。唐李白《月下独酌》诗：“举杯邀明月，对影成三人。” 上天：登天。指上天梯。元郑光祖《王粲登楼》第三折：“有路在青霄内，又被那浮云塞闭。老兄也，百忙里寻不见上天梯。” 联语扣“仰止”之义以抒情，向往之馀，含蕴“高山仰之，不可极也。”之慨。
288、无题前人
颇有——清香——凝画戟；
翩然——彩服——效扁舟。
[简注]颇有：略有。画戟：古兵器，即戟。因加彩饰，故又称画戟。后来多作仪设之用。唐韦应物《郡斋燕集》诗：“兵卫森画戟，燕寝凝清香。” 翩然：潇洒的样子。彩服：颜色美丽的衣服。指孝养父母。扁舟：指单船。《史记·货殖传》：“范蠡既雪会稽之耻……乃乘扁舟浮于江湖。” 上联纪事，下联感怀，一实一虚，表现作者久历官场，欲罢不可罢的思想感情。
289、贺龚宝铨续娶刘大白
南面——百城，拥书——万卷；
小春——十月，有美——一人。
[简注]龚宝铨：字未生，1916年任浙江省图书馆馆长，这年十月续娶。刘大白（1880—1932），名靖裔，字清斋，别号大白，浙江绍兴人。清贡生。留学日本，同盟会会员。任复旦大学中文系主任、教授，浙江大学秘书长，国民政府教育部次长、代理部长。有《旧梦》、《白屋说诗》、《白屋联话》等。小春十月：古历十月为阳月，俗有小阳春之称。联语清新雅切，切地，切人，切时令，切婚事，亦切恭贺之情。见《白屋联话》。下同

老八路 · 发表于 2013-4-26 11:37

290、茅亭前人
有乐山——乐水——者来，到此——见仁——见智；
无唯物——唯心——之别，当前——即美——即真。
[简注]茅亭：在浙江杭州西湖博览会馆内花园。1929年6—10月，浙江省政府在杭州西湖举办西湖博览会，此次博览会共分八个馆，刘大白为教育馆馆长。该馆出入口以及各陈列室的联语均为大白撰写。此联悬于馆内花园的茅亭柱上。乐山乐水：见《论语·雍也》：“知者乐水，仁者乐山。”乐，喜爱。见仁见智：见《易经·系辞上》：“一阴一阳之谓道……仁者见之为之仁，知者见之为之知。”知，同“智”。意为：对事物的看法各异为见仁见智。唯物：认为世界按它的本质来说是物质的，是在人的意识之外，不依赖人的意识而客观存在的。就是说物质是第一性的，意识、精神是第二性的。唯心：佛教语。认为一切诸法（指万事万物），唯有内心，无心外之法。即唯心主义。认为意识、精神是第一性的，物质是第二性的，把客观世界看成是主观意识的体现或产物。因而唯物主义和唯心主义，是哲学中的两个大派别。用在此，就“茅亭”而言，既是物质的存在，也是意识的存在。故谓“无唯物唯心之别。” 联语遣词创意独见匠心，付旧句以生趣，藉新词而别裁，未写景色之胜，却见茅亭之雅，理寓观感之中。
291、题陈列室前人
有科学，有艺术，请另换——眼光，看大方——家数；
或多能，或专长，总各抒——心得，为后进——典型。
[简注]陈列室：在西湖博览会教育馆。大方：指博学或精于一艺一技的人为大方、方家。家数：古代学术文章注重师法传授，凡一脉相沿，信守家法的，称为家数。后进：此指后辈。典型：模范、典范。联语有新思维、新语境、新气象。联中“另换眼光”、“各抒心得”一语，尤具妙构，切陈列之涵义，亦可见时代的进步精神。
292、天心阁易培基
飞阁——嶷天，碧马——金戈——同幻梦；
故乡——何处，澧兰——沅芷——总关情。
[简注]天心阁：在湖南长沙。易培基（1880—1937），字寅村，别号鹿山，湖南长沙人。留学日本。任故宫博物院院长。嶷：高峻的样子。碧马金戈：化自“玉堂金马”和“金戈铁马”两个成语。碧马，指荣华富贵气象；金戈，指驰骋疆场建功。澧兰沅芷：屈原《九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。”兰，芷，指芳草，比喻高洁美好的人品。上联寄慨，下联抒情。联语感悟生活，追求美德，表现出淡泊的情怀。见《中华对联大典》
293、自题李叔同
今日——方知——心是佛；
前身——安见——我非僧。
[简注]李叔同（1880—1942），幼名文涛，号漱简，丧母后改名哀，字哀公，又字息霜，浙江平湖籍人。留学日本，改名岸，号叔同。与欧阳予倩等创立春柳社，为中国话剧运动之先声。后出家为僧，法名演音，号弘一。有《华严集联三百》等。联语思深旨远，涵蕴佛教哲理，明心见性，堪可作格言警句，醒世醒人。见《对联欣赏》
294、赠刘海粟陈独秀
行无——愧怍——心常坦；
身处——艰难——气若虹。
[简注]刘海粟（1886—1994），江苏武进人。著名书画家。上海美术专科学校创办人。任南京艺术学院院长。有《海粟国画》。1932年刘海粟到狱中看望独秀，并赠画作，独秀自题此联以赠。陈独秀（1880—1942），字仲甫，安徽怀宁（今安庆）人。留学日本。主编《新青年》杂志，任北京大学教授。中国共产党成立后，任党中央书记。1929年被开除出党。有《独秀文存》。愧怍：惭愧。联语清丽典雅，直抒胸臆，旨趣深沉，铭之座右，自警亦可勉人。见《中华对联大典》。下同
295、集句鲁迅
望崦嵫——而勿迫；
恐鹈鴂——之先鸣。
[简注]集句：1924年8月8日集《离骚》句。书法家乔大壮书。现仍挂于北京鲁迅故居的西壁。鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。清末诸生。留学日本，参加光复会。曾在南京临时政府和北京政府教育部任职。任教于北京大学、北京师范大学、厦门大学。后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟。有《鲁迅全集》。上联原句为：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”崦嵫，传说中的神山，为日落之处。全句意是：我令羲和（驾车者）慢点走，即便望到日落处也不要驶近。下联原句是：“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”鹈鴂，即杜鹃鸟。喜在夏天叫。全句意谓：怕的是杜鹃提早鸣叫，大好春光消逝，花草因之香气尽消。集联重新组合《离骚》中两句，旨在勉励自己珍惜时间，及时发奋，努力向上。联语拈来两句，妙合自然。典雅工巧，堪为神来之笔。见《古今作家名联选》
296、赠小凤仙蔡锷
此地之——凤毛——麟角；
其人如——仙露——明珠。
[简注] 小凤仙：本为杭州旗人一武官之女。初通文墨。武官死后，流落上海、北京。民国初年为北京云吉班妓女。结识蔡锷后，掩护蔡潜出北京，至云南成立护国军讨袁。时被誉为侠妓。蔡锷：见“挽蔡锷”联注。此地：指北京云吉班。凤毛麟角：比喻珍贵稀见的人物。仙露明珠：比喻人的风采秀异。唐太宗（李世民）《三藏圣教序》：“有玄奘法师者，法门之领袖也。……松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。” 联语用两个比喻句，赞小凤仙人品秀异，心存正义，堪称风尘侠女。蔡的另一赠联，可补注此联未尽之意。联云：“不信美人终薄命；古来侠女出风尘。”故小凤仙挽蔡锷联云：“不幸周郎竟短命；早知李靖是英雄。”亦以“小乔”、“红拂女”自命。
297、雪山关前人
是南来——第一——雄关，只有——天在——上头，许壮士——生还，将军——夜渡；
作西蜀——千年——屏障，会当——秋登——绝顶，看滇池——月小，黔岭——云低。
[简注]雪山关：在四川永叙。1916年1月，锷与朱德北上讨袁，经雪山关，合题此联。雄关：关隘险要。雪山关高踞群峰之上，有一将当关万夫莫开之势，古来此关一直被称为三省交通的咽喉要道。 “许壮士”两句：这是蔡锷自比。袁世凯称帝前夕，蔡锷潜出北京，回到云南发出《讨袁檄文》，然后率军北上讨袁。西蜀：四川。屏障：保护，遮蔽。比喻山峰。会当：巧逢。绝顶：山的最高峰。滇池：水名。在云南昆明市。黔岭：这里指云贵诸山岭。联语结构雄浑，气势磅礴，抒战斗豪情，展胸中抱负，表现出英雄本色。见《中国名胜古迹对联选注》
298、攸竽堂李烈钧
山中——有宅——开三径；
天下——何人——守四知。
[简注]攸竽堂：在江西湖口。杨庚笙别业。堂匾为烈钧所题。攸竽，语见《诗经·小雅·斯干》：“风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。”攸，于是。芋，宇的借字，居住的意思。李烈钧（1882—1946），字协和，江西武宁人。留学日本。辛亥革命后，任安徽、江西都督。后任国民党中央执行委员。有《李烈钧文集》。三径：见前注。四知：东汉杨震为东莱太守，道径昌邑，县令王密求见。至晚，以十金送给杨震，说：“暮夜无知者。”杨震说：“天知、神知、我知、子知，何谓无知？”见《后汉书·杨震传》。上联赞其堂构之幽静，下联赞其恪守古训廉洁秉公之精神。联语庄重典雅，清新可诵。见《古今名人联话》。下同
299、环翠楼冯玉祥
劲草——励冰霜，对万顷——波涛，凭此——丹心——垂世教；
登临——馀感慨，望中原——戎马，擎将——热血——拜乡贤。
简注]环翠楼：在山东威海。存有甲午中日海战文物。祀丁汝昌、邓世昌。冯玉祥（1882—1948），字焕章，安徽巢县人。任国民军联军总司令。抗日同盟军总司令、国民政府行政院副院长兼军政部长。1946年出国考察，回国途经黑海，因轮船失火遇难。有《我的生活》等。劲节：坚贞不屈的节操。唐骆宾王《浮查》诗：“贞心凌晚桂，劲节掩寒松。” 冰霜：比喻处境艰危。唐柳宗元《送崔群序》：“于是有贞心劲质，用固其本。御攘冰霜，以贯岁寒。” 世教：指孔孟之道。谓当时的正统思想。中原：见前注。戎马：借代战争，军事。擎：向上托起。乡贤：见前注。上联颂扬甲午北洋海军将士誓死抗击日寇卫国气节；下联表达决心用热血祭拜为国捐躯的先烈，继承遗志拯救中华的赤忱。联语缅怀先烈，激励后起，感情真挚，气势轩昂。
300、留侯祠前人
豪杰——今安在？看青山——不老，紫柏——长存，想那——志士——名臣，千载——空馀——凭吊处；
神仙——古来稀，设黄石——重逢，赤松——再遇，得此——洞天——福地，一生——愿作——逍遥游。
[简注]留侯祠：在陕西汉中县留坝庙台子镇西的紫柏山麓。祀张良。此联1915年作。豪杰：才能出众的人。此指张良。空馀：只遗留。凭吊：对遗迹往事或对古人的吊念。黄石：秦时隐士黄石公，相传张良刺秦始皇不成，逃至下邳，遇黄石公赠他《太公兵法》。赤松：传说中的神仙赤松子，传说张良曾随他云游。洞天福地：道家称名山胜境为神仙及有道之士栖居之地，谓之洞天福地。逍遥游：本为庄子文章篇名。因庄子为道家学派人物，故用以泛指道家的遁世思想。上联以青山、紫柏作衬托，如张良这样的志士名臣，虽只留下胜迹，而其历史功绩永远为人所传诵，评赞公允；下联于赞扬张良的品德中，表达出作者视荣华富贵如敝履的高尚情操。联语吊古抒怀，感伤时事，表明心迹，寓意深远，可谓凭吊联的佳构。
301、戏台李澄宇
坐客——为谁？听二分——明月——箫声，依稀——杜牧；
主人——休问，有一管——春风——词笔，点缀——扬州。
[简注]李澄宇（1882--？），字洞庭，湖南岳阳人。初习陆军，旋归。从吴獬习诗文。南社社员。有《未晚楼联稿》、《万桑园诗》。二分明月：出自唐徐凝《忆扬州》诗：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”意为天下明月三分，扬州占了二分，比喻当日扬州的繁华。箫声：化自唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”此指戏台上的演出。杜牧：晚唐著名诗人，为别于杜甫，时人称为“小杜”。春风词笔：指赋诗作文的境界温和可亲，风格高雅。宋姜夔《暗香》词：“何逊而今渐老，都忘却春风词笔。“ 点缀：见前注。扬州：即江苏省扬州市。联语结构别致，构词清雅，一问一答，平中见巧，极有韵味。此联亦说为清人吴锡麒题酒肆联，只几个字有异。据传，吴到扬州讲学，有天上街，见一酒家，酒兴大发，进去畅饮，酒后付账，一摸口袋，才知忘了带银两在身。老板亦为懂得弄文舞墨之人，见状上前说，客官若能对出我的上联，今日算我请客。于是出上联云：“坐客何来？听二分明月箫声，依稀杜牧。”吴立即对出下联：“主人莫问，借一管春风诗笔，点染扬州。”老板一听，为其才思折服。
302、秋社朱瑞
大通——讲学，光复——联盟，按剑——说同仇，不图——三十——三龄——弱女儿，成仁——取义，腥血——先埋，抱沉痛——四年馀，竟英灵——旋转——乾坤，试想——贵福——奸奴，而今——安在？
春社——留题，西泠——感旧，拈花——谈慧果，长作——六月——六日——新纪念，崇德——报功，丰碑——重树，垂令名——千载后，使普党——眷怀——风雨，当并——伯荪——诸烈，终古——难忘。
[简注]秋社：见前注。朱瑞（1883—1916），字介人，浙江海盐人。南京陆师学堂毕业。任浙江新军管带、标统。民国后，历任师长、军长。二次革命时，依附袁世凯。帝制失败，避居上海。大通：即绍兴大通师范学堂。后改为大通体育学堂，秋瑾任监督。光复：指光复会。秋瑾曾加入该会。同仇：齐心合力，打击敌人。成仁取义：指为正义事业而死。宋文天祥《自赞》：“孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。” 贵福：人名。清末绍兴知府，杀害秋瑾的元凶。春社：祭名。古代在立春后第五个戊日，祭祀土神，以祈丰收。见王驾《社日》诗：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”　西泠：见前注。　拈花：拈花微笑之省略，禅宗指以心传心也。后用以比喻心心相印为拈花微笑。　慧果：智慧之果。佛教语。梵语《般若》意译为慧。破戒证真，修成正果为慧果。　六月六日：秋瑾牺牲的旧历日期。　令名：美名。　普党：全党。　伯荪：见“徐锡麟烈士楼”注。　此联以夹叙夹议的笔法，简叙秋瑾从事革命的经历，痛惜英年被害，指斥奸奴罪行。　纵论秋瑾成仁取义精神，赞其千秋不朽的功绩。联语开合得当，对比鲜明，抒发作者纪念缅怀之情。
303、剑州衙署　张　政
山水——有灵，是——黄文叔——始生——之地；
典型——不远，与——何易于——旧治——为邻。
[简注]剑州衙署：在四川剑阁。　张政（？－1929），字梓忠，四川江油人。清光绪举人。民国后，任剑州知事。渡潼川时，覆舟而死。　文叔：即南宋黄裳，字文叔，官礼部尚书。　典型：见前注。　何易于：《唐书·何易于传》谓，易于任昭化县令，有政声，为官清廉。　此联以两位与剑州有关的历史人物姓名组合成章，题于衙署，含警示于平淡的联句中，饶有情趣，别具意味。
304、题楼外楼　陈无咎
闲思——鲈脍——客中客；
买醉——湖堧——楼外楼。
[简注]楼外楼：在浙江杭州西湖。　陈无咎（1883－1948），号无垢居士，浙江义乌人。同盟会会员。任上海中医专科学院院长。有《伤寒论说》。　鲈脍：以鲈鱼作的脍。唐岑参《送张秘书》：“鲈脍剩堪忆，菁羹味可殊。”　客中：旅居他乡。宋戴复古《泉南》诗：“客中归未得，岁事渐相催。”　买醉：见前注。　湖堧：指西湖边的隙地。　楼外楼：杭州西湖酒馆名。宋林升《题临安邸》诗：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州。”　上联由鲈脍引起客中之客的思乡之情；下联写西湖楼外楼买醉的闲适之趣。联语情寓景中，别有寄托，淡雅可讽。
305、自　题　王蕴章
成佛——肯居——灵运后；
学书——直到——永和前。
[简注]王蕴章（1884—1942）,字莼衣，号西神，江苏无锡人。清光绪举人。南社社员。任沪江大学教授。为商务印书馆《小说月报》创始人。有《西神小说》等。 “成佛”句：见《宋书·谢灵运传》：“太守孟顗事佛精恳而为灵运所轻。尝谓顗曰：‘得道应须慧业，文人生天当在灵运前，成佛必在灵运后。’”成佛，佛教徒谓学佛得证正果。　肯居：愿意居于。　灵运：即南朝宋诗人谢灵运。　学书：学习书法。　永和：年号。此指东晋司马聃（穆帝）年号。公元345—356年，王羲之此时已是名震书坛。　上联谓成佛愿意在谢灵运之后；下联谓学书直追至永和之前。联语反其意而演化古语，表现自得和自负，别具蕴藉。而黄侃集苏轼诗云：“成佛莫教灵运后，作诗犹似建安初。”上联 “莫教”一词，则别有一种思想境界。　　　见《古今名人联话》
306、自　题　覃　振
足迹——遍天下；
知心——唯古人。
[简注]覃振（1885—1947）,原名道让，号理鸣，湖南桃源人。留学日本。同盟会会员。任广州大本营参议、国民党中央宣传部部长。　联语仅十字，尽道作者的人生历程和处世之道，述怀自嘲，别有风致。见《中华对联大典》。下同
307、甘棠湖蔡公时
请看——世局——如棋，天演——竞争，万国——人情——同剧里；
好向——湖亭——举酒，烟波——浩渺，双峰——倒影——落樽前。
[简注]甘棠湖：在江西九江市南。蔡公时（1888—1928），江西九江人。留学日本。入同盟会。辛亥革命后，任外交部山东交涉员。济南惨案中，被日本士兵杀害。天演：谓自然进化。严复《译〈天演论〉自序》：“后二百年，有斯宾塞尔者，以天演自然言化，著书造论，贯天地人而一理之。” 浩渺：辽阔杳远。上联抒情，下联写景。虚实结合，情景交融。自然进化之理寓于情景中。
308、题北亭联胡毓威
夜月——窥人，九曲——河声——来枕上；
晴峦——当户，五泉——山色——落杯中。
[简注]北亭：在甘肃兰州煦园。胡毓威，字叔威，陕西榆林人。1933年任陕西省民政厅长。九曲：指黄河河道的曲折。唐卢纶《边思》诗：“黄河九曲流，缭绕左边州。” 河：指黄河。五泉：地名。隋代时设五泉县，因境内皋兰山有五泉而得名。此指五泉山。上联写夜月河声；下联写晴峦山色，一动一静，相互映衬，物态风情，更显得雅静别趣。联语笔调清疏，如水墨丹青，浓淡有致，诗味耐品。
309、万顷堂袁克文
几席——三山，万顷——波涛——疑海上；
湖天——一阁，重阳——风雨——是江南。
[简注]万顷堂：在江苏无锡太湖。袁克文（1890—1931），字豹存，一作抱存，号寒云，河南项城人。以荫生授法部员外郎。后寄迹津沪一带。任上海《晶报》主笔。有《洹上私乘》、《寒云诗集》等。几席：几和席，为古人依凭坐卧的器具。宋欧阳修《和徐生假山》诗：“岂如几席间，百态生浓纤。” 三山：见前注。重阳：农历九月九日。古以九为阳数，九月而又九日，故称重阳。唐杜甫《九日》之一：“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。” 上联虚写，恍疑万顷堂若海上三山，堪为几席；下联实写，眼前秋风秋雨正是江南景色。淡淡几笔，虚实相生，衬托出太湖风光气象万千。联语清雅，悦目怡神。
310、烟雨楼前人
古木——一楼寒，烟雨——人间，笙歌——天上；
扁舟——双岸远，鸳鸯——何处？云水——当年。
[简注]烟雨楼：在浙江绍兴南湖。笙歌：泛指奏乐唱歌。扁舟：见前注。鸳鸯：此指鸳鸯湖。即南湖。在嘉兴县西南。其中多鸳鸯，或谓东西两湖相接，有如鸳鸯，故名。湖中有烟雨楼、钓鳌矶、鱼乐国诸名胜。联语即景抒情，浮想翩翩。绘声绘色，烟雨楼台如画里，云水风光话当年，好一幅水墨丹青，衬托出浓郁诗情。清新淡雅，荡气回肠。
312、讨袁大会联王祺
眼看——金马——腾空日；
坐待——黄龙——痛饮时。
[简注]讨袁大会：1916年4月26日湖南召开护国讨袁大会。袁，即袁世凯，见前注。王祺（1890—1937），字槐村，改字淮君，湖南衡阳人。清末举人。留学美国。任广州护法军政府内务秘书、国民党中央立法委员。有《醁散书画集》。金马腾空：喻指南方各省兴起的护国讨袁运动。黄龙：府名。治所在今吉林农安县。本为渤海扶馀府。辽天顺元年，太祖平渤海，还至，相传有黄龙显现，因更名黄龙府。痛饮：畅快饮酒。南宋大将岳飞谓“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔。”此指打倒袁世凯，推倒帝制，重建共和。联语斩金截铁，气势雄豪，犹似一篇讨袁檄文，极具号召力。
313、赠李定夷徐枕亚
消磨——笔底——英雄气；
领略——人间——儿女愁。
[简注]李定夷（1890—1963），字健卿，别署墨隐馆主，江苏武进人。南洋公学毕业。任上海《民权报》、《中华民报》等编辑。有《李著十种》（皆长篇小说）等。后在上海文史馆任职。徐枕亚（1890—1937），名觉，以字行，江苏常熟人。虞南师范学校毕业。任上海《民权报》、中华书局编辑。自办清华书局，创刊《小说季报》。创作《玉梨魂》等长篇小说十余部。联语遣词工稳，坦言直陈，感慨深沉，慰勉中亦含自况。
314、晓庄师范学校陶行知
以——教人者——教己；
在——劳力上——劳心。
[简注]晓庄师范学校：在江苏南京和平门外的晓庄，为行知所创办。初名试验乡村师范。陶行知（1891—1946），原名文濬，又名知行，安徽歙县人。留学美国，任南京高等师范教务主任等职。毕生从事平民教育运动。有《中国教育改造》。劳力：用体力。劳心：费心思。上联意为，教师要求别人做到的自己先应做到；下联意为教师工作应真正做到在劳力上劳心，用心以制力。联语浅显而说理深刻，辩证论述，概括了教育理论的两个重要观点。见《古今名人联话》。下同
315、中心茶园前人
为民众——谈心之——枢纽；
是乡村——教化的——中心。
[简注]中心茶园：在江苏南京。行知与职业教育社合办。联语明白如话，平易近人，融生活教育于一体，表明了教育与社会相结合之主张。
316、教室联黄建中
敢为——天下——大难事；
不读——人间——无用书。
[简注]黄建中（1893—1928），湖南浏阳人。赴法勤工俭学。回国后从事革命活动。1928年7月被杀害。1922年，在金江、枫林学校任教时，为教室题此联。联语浅显易懂，而旨趣深远。既表达了作者宏大的志向，也是对求学诸君的勉励。见《中华对联大典》
317、自题吉鸿昌
松间——明月——长如此；
身外——浮云——何足论。
[简注]吉鸿昌（1895—1934），字世五，河南扶沟人。任国民党二十一军军长、宁夏省政府主席。加入中国共产党。此联为集句联，题于1931年。 “松间”句：见唐宋之问《下山歌》诗：“松间明月长如此，君再游兮复何时。” “身外”句：见唐白居易《重题》诗之四：“胸中壮气犹须遣，身外浮荣何足论。”荣，一作“云”。　上联意谓松间那洁净明亮之月光，是永不改变的；下联意谓身外富贵如浮云哪里值得一谈。集句别创新意新境界，表现了作者永葆高洁的品质和视富贵如浮云的思想情操。
318、贺余叔岩结婚联曾仲鸣
陶写——赖丝竹；
和谐——鼓瑟琴。
[简注]余叔岩（1890—1943），名第祺，字小云，一字叔远，湖北罗田人。京剧“谭派”主要传人。代表剧目有《问樵闹府》、《定军山》等。曾仲鸣（1896—1939），福建福州人。陶写：陶冶性情，排遣忧闷。写，通“泻”，宣泻。丝竹：见前注。　和谐：协调。鼓：振动，弹。瑟琴：瑟和琴。琴瑟同时弹奏，其音和谐，比喻夫妇和好。联语清新雅致，切身份，切婚事，贺情浓郁，堪可吟咏。
319、自题郁达夫
绝交——流俗——因耽懒；
出卖——文章——为买书。
[简注]郁达夫（1896—1945），名文，字达夫。浙江富阳人。留学日本。执教于北京大学、武昌师范大学、中山大学等。曾赴南洋参加抗日爱国宣传活动，后流亡于苏门答腊，遭日本宪兵杀害。有《郁达夫文集》。流俗：世俗的人。含有平常、凡庸的意思。耽懒：沉溺于懒散中。他的另一联作堪作上联的注脚：“直以慵疏遭物议；莫抛心力作词人。” 下联与龚自珍的“著书都为稻粱谋”有异曲同工之妙。联语述怀言志，不以世俗所羁，独以求知自乐，表明作者旷达之怀。见《古今作家名联选》。下同
320、自题朱自清
但得——夕阳——无限好；
何须——惆怅——近黄昏。
[简注]此联作于1948年。朱自清（1898--1948），原名自华，号实秋，后改现名，号佩弦，江苏扬州人。文学研究会成员。清华大学教授。有《朱自清文集》。此联化用唐李商隐《乐游原》诗：“夕阳无限好，只是近黄昏。” 但得：只要。何须：何必，反问语气。惆怅：见前注。联语如行云流水，创意翻新，清丽自然，积极的高尚的情怀自见。

老八路 · 发表于 2013-4-26 13:40

《训蒙骈句》,明代司守谦撰。司守谦，字益甫，明代宣化里人。能文，不幸早夭，诗文散佚，仅此篇存世。　
　　骈句，即骈偶句，即对仗句。两马并驾为骈，二人并处为偶，意谓两两相对。古时宫中卫队行列月仗（仪仗），仪仗两两相对，故卞偶亦称对仗。以偶句为主构成字数相等的上下联，上下联词语相对，平仄相对。用这种形式的四六句写成的文章，晚唐时称作“四六”，宋明沿用，至清改称骈体。对童蒙进行骈句训练，为作文作诗建立根基。　
　　《训蒙骈句》按韵部顺次，由三言、四言、五言、七言、十一言的五对骈句组成一段，每韵三段。此书与《声律启蒙》、《笠翁对韵》当可为吟诗作对之基，爱好诗文者，若熟而能诵，必大利于笔。
上卷
　　一东
　　天转北，日升东。东风淡淡，晓日蒙蒙。野桥霜正滑，江路雪初融。报国忠臣心秉赤，伤春美女脸消红。孟柯成儒，早藉三迁慈母力；曾参得道，终由一贯圣人功。清暑殿，广寒宫。诗推杜甫，赋拟扬雄。人情冷暖异，世态炎凉同。丝坠槐虫飘帐幔，竹庄花蝶护房栊。高士游来，屐齿印开苔径绿；状元归去，马蹄踏破杏泥红。龙泉剑，鸟号弓。春傩逐疫，社酒祈丰。笛奏龙吟水，萧吹凤啸桐。江面渔舟浮一叶，楼台谯鼓报三通。时当五更，庶尹拱朝天阙外；漏过半夜，几人歌舞月明中。
　　二冬
　　君子竹，大夫松。偷香粉蝶，采蜜黄蜂。风定荷香细，日高花影垂。大庚岭头梅灿烂，姑苏台足草蒙茸。跃马游人，苑内观花夸景美；操豚野老，田间拜社祝年丰。冯妇虎，叶公龙。鱼沉雁杳，燕懒莺慵。依依河畔柳，郁郁涧边松。天成阆苑三千界，云锁巫山十二峰。骚客游归，双袖微沾花气湿；渔郎钓罢，一舟闲系柳阴浓。催春鸟，噪秋蛩，郭荣叩马，卫献射鸿。玉盘红缕润，金瓮绿醅浓。对雪谁家吟柳絮，披风何处采芙蓉。芳满春园，红杏有颜清露洗；雨过秋谷，玄关无锁白云封。
　　三江
　　花盈槛，酒满缸。颓垣败壁，净几明窗。兰开香九畹，枫落冷吴江。山路芳尘飞黯黯，石桥流水响淙淙。退笔成邱，右军书秃三千管；建旗入境，安石门排十六双。斟玉斝，剔银釭。起风石燕，吠日山尨。春柒千门柳，秋莲万顷江。酒力能将愁阵破，茶香可使睡魔降。北苑春回，一路花香随著屐；西湖水满，六桥柳影照飞舟。吹牧笛，泛渔舟，严陵真隐，纪信诈降。冬雷惊渭亩，春水泛湘江。庭院日晴黄鸟并，江湖浪阔白鸥双。十八拍笳，蔡琰悠吹于北塞；三五株柳，陶潜啸傲于南窗。
　　四支
　　梅破蕊，柳垂丝。荷香十里，麦穗两歧。剥橙香透甲，尝稻气翻匙。紫陌游人摇玉勒，画堂酒客醉金卮。云锁巫山，墨翰饱滋天外笔；池涵列宿，玉盘乱布水中棋。三都赋，七步诗。班超投笔，王质观棋。月照富春渚，雷轰荐福碑。堤柳拖烟迷翡翠，海棠经雨湿胭脂。豪富石崇，邀客不空金谷盏；风流山简，驻军常醉习家池。戈倒握，笛横吹。阮籍青眼，马良白眉。雨阑流水急，风定落花迟。衰柳经风飞病叶，枯梅得月照寒枝。适意高人，斜卷玉帘通燕子；陶情侠客，闲抛金弹打莺儿。
　　五微
　　城矗矗，殿巍巍。纫兰楚客，泣竹湘妃。客伤南浦草，人采北山薇。竹笋生长擎玳瑁，石榴并破露珠玑。能语能言，鹦鹉啭音劳舌底；有经有纬，蜘蛛结网费心机。吹暖律，捣寒衣。风翻翠幕，月照朱帏。夜长更漏远，昼永篆香微。村墟犬已经霜瘦，篱落鸡因啄粟肥。碧帻老翁，柳边时睨游鱼走；雪衣仙女，花底长陪舞蝶嬉。虹晚现，露朝晞。荷擎翠盖，柳脱棉衣。窗阔山城小，楼高雨雪微。林中百鸟调莺唱，月下孤鸿带影飞。老圃秋高，满院掀黄开菊径；芳庭春草，两歧辅绿上柴扉。
　　六鱼
　　花脸露，柳眉舒。两行雁字，一纸鱼书。日晴燕语滑，天阔雁行疏。弄笛小儿横跨犊，吟诗骚客倒骑驴。谢世幽人，紫艳葡萄千日酒；入京才子，白藤画匣万言书。居有屋，出无车。乘舟范蠡，题柱相如。稻花连陇亩，梧叶满阶除。梅弹随风掠过鸟，月钩沉水骇游鱼。醉卧瓮旁，放达情怀毕吏部；行吟泽畔，枯憔面色楚三闾。鹰捕兔，鹭窥鱼。林修茂竹，地种嘉蔬。兰风清枕簟，梅竹润琴书。僧舍何人吹短笛，王门有客曳长裾。江燕引雏，花外怯风飞复落；山云含雨，天边蔽日卷还舒。
　　七虞
　　金谷景，辋川图。十洲三岛，四澳五湖。篆香浮宝鼎，漏箭响铜壶。老丈灌园新抱瓮，文君卖酒自当垆。豫让报仇，吞炭漆身思灭赵；越王怀恨，卧薪尝胆欲平吴。云里鹤，日中鸟。来宾雁序，傍母鸡雏。夜月琴三弄，春风酒一壶。菊盏带霜盛碎玉，荷盘翻露泻明珠。关外戍臣，两鬓经霜羁远塞；江干渔父，一蓑烟雨钓平湖。云母石，水晶珠。陆绩怀橘，史丹伏蒲。儿童骑竹马，旅客忆莼鲈。一水尽含飞阁动，百花半映古槎枯。庶尹趋朝，玉笋班中鸣鸾佩；群娇绣阁，石榴花下斗樗蒲。
　　八齐
　　金鲤跃，玉骢嘶。朝阳丹凤，报晓黄鸡。夜月鸟忙唤，春风莺乱啼。园中新笋半成竹，路上花落尽点泥。蛮柳眠低，小弱腰肢遭雨苦；海棠睡起，丰娇体态被春迷。敲拍扳，唱铜鞮。赋名鹦鹉，诗咏凫鹥。峡猿啼夜月，巢鸟掠春泥。涸鲋喜得庄周活，良马欣逢伯乐嘶。烟锁溪头，平树绿扬浮翡翠；月沉海底，一泓清水映玻璃。题粉壁，附丹梯。桑麻接壤，桃李成蹊。渔家收暮网，军垒动宵鼙。一呕扬子归蛙室，三笑渊明过虎溪。碎梦悠扬，乱逐落花飞上下；闲魂飘泊，直随流水绕东西。
　　九佳
　　蒙月氎，裹青鞋。雷轰天地，风扫雾霾。葡萄来汉苑，蓂荚生尧阶。含愁班女题纨扇，行乐王维赴鹿柴。帝里繁华，巷满莺花添锦路；仙家静寂，云穿虬树锁丹崖。乌犀带，白玉钗。金章璞绶，布袜芒鞋。桂花飘户牖，柳影上庭阶。花酒一园供宴乐，云山千里称吟怀。月到天心，远近楼台均照耀；雪堆山顶，高低蹊路尽庄埋。云竹锦，水松牌。茶抽蓓蕾，酒熟茅柴。莺梭随柳织，雁字叠云排。袖里风光循竹径，襟前雨意罩兰阶。风刮长途，卷起芳尘迷道路；雪融巫峡，添来新水满江淮。
十灰
　　巡五岳，望三台。绿橙是叟，红叶为媒。寒深银粟起，醉重玉山颓。树杪风停声未息，花梢月上影成堆。篱下菊开，陶令对花时一醉；庭前枣熟，杜陵上树日千回。培晚菊，探寒梅。出墙红杏，夹道绿槐。朱陈联戚觉，刘阮到天台。解冻暖风医病草，及时甘雨润枯荄。蜂采菜花，脚带黄金飞不起；雀争梅蕊，口衔白玉叫难开。栽五柳，植三槐。成里青箬，渴望绿梅。齑成劳咄啐，诗就作敲推。捉月骚人凌波浪，乘云仙子上蓬莱。灯点木油，红日光中消冻雪；弓弹绵絮，白云堆里响晴雷。
　　十一真
　　吴孟子，楚春申。春风态度，秋水精神。窗目笼纱纸，炉头倒葛巾。吴札多情曾挂剑，张纲有志独埋轮。公子朝歌，檀板缓催金缕曲；王孙夜饮，丝绦长系玉壶春。金孔雀，玉祥麟。蟪蛄噪晚，鴠鴃鸣春。壁蛩惊怨妇，村犬吠行人。渔唱悠悠清水澈，樵歌杳杳碧苔新。秋色萧条，万树凋零山瘦削；春情淡荡，百花妆点草精神。将军帽，进士巾。孔门十哲，殷室三人。读书探圣道，嗜酒露天真。戏水游鱼萦过客，隔花啼鸟唤行人。落地杨花，乱逐东风随马足；掀天桃浪，缓乘春雨化龙麟。
　　十二文
　　茶已熟，酒初醺。西堂梦草，南涧采芹。烂霞成五色，瑞雪积三分。子美诗成能泣鬼，相如赋就自超群。贪醉清莲，采石矶头捞皓月；思亲仁杰，太行山顶望孤云。徐孺子，信陵君，文章太守，韫略将军，踏山寻妙药，锄地种香芸。灯尽不挑垂暗芯，炉灰重梭尚余薰。金殿昼长，隐隐漏壶花外转；锦江夜静，悠悠渔笛月中闻。巫峡月，楚岫云。灯光灿烂，酒气氤氲。蜂趋红杏蕊，鹤踏碧苔纹。清露临晨凉似洗，火云当午热如焚。情重志坚，鸳阁腐衣韩烈妇；才高兴发，龙山落帽孟参军。
　　十三元
　　桃叶渡，杏花村。衔芦征雁，接箭老猿。晓径牛羊践，晴檐燕雀暄。水獭祭鱼知报本，山乌哺母不忘恩。曳丈高人，园菊径边寻故旧；荷锄野老，海棠花下戏儿孙。碧鸡庙，金马门。金杯玉斗，龙勺牺樽。庆云拖玉殿，甘露滴铜盆。闭户袁安甘卧雪，下帷董子不窥园。廉范临民，慈惠群歌来何暮；于公治狱，清勤共羡死无冤。鸦聚阵，鄂飞骞。画龙破壁，爱鹤乘轩。疏泉流地脉，移石动云根。芍药歌红翻古砌，薜萝行绿上颓垣。秋冷吴江，青枫叶落飘前渚；日斜彭泽，白蓼花飞过远村。
　　十四寒
　　蒲葵扇，竹箨冠。旌旗闪闪，环佩珊珊。烟花潘岳县，夜月严陵滩。衣袂障风金缕细，剑锋横雪玉鞘寒。柳絮因风，数点频黏银伐阅；梨花带雨，一枝斜倚玉栏干。烧兽炭，烹龙团。孟宗哭竹，燕姞梦兰。松枯遭雨苦，花瘦怕风寒。辨礼阅公辞昌歜，呈威介子斩楼兰。纵侈王孙，长向花前酣美酒；避嫌君子，不从李下整危冠。挥玉勒，跨金鞍。范增撞斗，贡禹弹冠。琴弦弹别鹤，镜匣掩孤鸾。冰泮楚江舟举易，尘蒙蜀道客行难。大地阳回，淑气催梅传信息；长天昼永，好风敲竹报平安。
　　十五删
　　山叠叠，水潺潺。珠还合浦，玉出昆山。明星千点灿，新月一钩弯。夜饮主宾联蝉座，早朝文武列鸳班。杵臼程婴，义立孤儿存赵祚；沛公项羽，计谋孺子夺秦关。蛇报主，雀衔环。虎头燕颔，鹤发龙颜。水流分燕尾，山秀拥螺鬟。梁帝讲经同泰寺，严光垂钓富春山。返哺慈乌，夜月枝头啼哑哑；迁乔好鸟，春风花底语关关。铜壶阁，玉门关。闹中取静，忙里偷闲。一川巫峡水，九曲武夷山。端石砚生鸲鹆眼，博山炉起鹧鸪斑。避世道人，饮露餐霞消俗态；倾城美女，凝脂抹粉出娇颜.
下卷
　　一先
　　清冷节，艳阳天。樽前歌舞，花里管弦。高松栖瑞鹤，病柳咽寒蝉。处处播秧梅坞雨，家家缫蚕竹篱烟。秋色方升，淝水风霜悲唳鹤；春风欲暮，蜀山花木怨啼鹃。红杏雨，绿杨烟。庭花一梦，禁柳三眠。砚冷冰团结，帘疏月影穿。隐士不荒三径菊，美人常采一溪莲。鏖战将军，一道甲光衔雪亮；凯歌士卒，千群马色截云鲜。君臣药，子母钱。刻符制鬼，铸鼎升仙。烛奴燃豹髓，剑客舞龙泉。竹笋双生稚犊角，蕨芽实出小儿拳。枕上怀人，梦断还思倾国色；庭前饯客，酒阑更赠绕朝鞭。
　　二萧
　　红芍药，绿芭蕉。杏花冉冉，枫叶萧萧。云开山见面，雪化竹伸腰。武士战争披铁甲，美人歌舞堕金翘。怀古不忘，岂在汤盘并周鼎；读书最乐，何分曾瑟与颜瓢。裁兽锦，剪鲛绡。耕云野老，卧雪山寮。珠帘昼半卷，银烛夜高烧。驰骤乌骓能致远，缗蛮黄鸟识迁乔。学士参禅，座内合当留玉带；谪仙爱饮，樽前不惜解金貂。乘五马，贯双雕。闲看妓舞，细听童谣。庄龟山刻节，渡蚁竹编桥。穿花白蝶双飞急，藏叶黄鹂百啭娇。日丽苑林，点点梅妆宋主额；风扬宫院，纤纤柳舞楚娥腰。
　　三肴
　　闲博弈，喜诙嘲。太公渭水，伊尹莘郊。葵开握血染，笋出虎皮包。阶下苔生遮蚁穴，溪边柳发蔽莺巢。才子嬉游，顿觉花香随马足；玉人歌舞，不知月影转花梢。飞羽檄，续鸾胶。林留宿乌，渊发潜蛟。寻芳来曲径，拾翠到平郊。唱彻不将诗板击，醉来还把酒壶敲。春暖泥融，燕语风光浮草际；夜清云散，鹃啼月色映花梢。挑野菜，荐山肴。筑台垒上，结屋诛茅。鹤随鸡共立，鸠与鹊争巢。运际君臣鱼得水，交深朋友漆投胶。攻苦书郎，不敢光阴容易掷；耐勤绣女，漫将春色等闲抛。
四豪
　　偿酒债，纵诗豪。烹茶啜菽，枕曲籍糟。篱芳红木槿，架袅紫葡萄。远障雨余岚气重，半天云净月轮高。蛩入残秋，昼阁相偕吹蚓笛；鸡鸣半夜，函关曾度窃狐袍。春鸟唱，晚蝉嘈，傍帘飞雀，升木教猱。尘氛站马足，风力鼓鸿毛。上表陈情传李密，投诗免役说任涛。螺髻青浓，野外晚山垂万仞；鸭头绿腻，溪中春水长三篙。乘宝马，掣金鏊。九宫八卦，三略六韬。笼鹅王逸少，相马九方皋。窗下援琴弹古调，樽前剪烛读离骚。罢官情闲，陶氏门前栽五柳；除士计妙，齐公庭内赐双桃。
　　五歌
　　雷霹雳，雨滂沱。穿苔竹笋，缠树藤萝。两山排翠闼，一水带青罗。蛛网挂檐惊过雀，萤灯照户误飞蛾。雨过池塘，到处青蛙鸣碧草；晴看陂泽，有时白鸟浴红荷。歌婉转，语婆娑。乾坤转毂，日月飞梭。村童携草笠，溪叟晒渔蓑。须贾赠袍怜范叔，相如引驾避廉颇。野寺日高，无事老僧眠正稳；池亭月上，遣怀骚客咏偏多。裁细葛，剪香罗。闲中啸傲，醉里吟哦。野云归晚岫，江月滚秋波。山岭云横庄凤髻，沙堤雨滴露蜂窝。樵子采鲜，树拥松磷如欲活；渔郎照影，江浮菱镜不须磨。
　　六麻
　　梁上燕，井中蛙。守株待兔，打草惊蛇。断猿号绝壑，归雁落平沙。檐前蛛网开三面，户外蜂房列两衙。夹道古槐，乘放午阴遮客路；穿篱新笋，乱分春意撩人家。茶绽蕊，草萌芽。傍花随柳，沉李浮瓜。山人牧芋栗，野老种桑麻。舴艋渔朗歌欸乃，秋千绣女笑喧哗。春去如何，已见飞残堤柳絮；夜来多少，不知开遍海棠花。黏角黍，饭胡麻。披风戴月，饮露餐霞。时酌新丰酒，初尝阳羡茶。珠履三千光错落，金钗十二影欹斜。诸葛行军，落落轮前挥羽扇；昭君出塞，忽忽马上拨琵琶。
　　七阳
　　黄金殿，白玉堂。朱楼绣阁，画栋雕梁。玉琴横净几，珍簟展方床。梅碧正迎江岸雨，橘黄颓借洞庭霜。割麦山人，紧束黄云青满担；插秧野老，细分春雨绿成行。开祖帐，踞胡床。弹丝品竹，劝酒称觞。樵歌来绿野，渔笛起沧浪。唤雨斑鸠喉舌冷，宿花蛱蝶梦魂香。天诏初传，仙女锦衣持虎节；大兵来出，将军绣衮压龙骧。麟应瑞，凤呈祥。蝠争昼夜，燕渺炎凉。夜月梧桐院，春风桃李墙。淼淼溪流分燕尾，迢迢山路绕羊肠。唐穆性贪，库内青钱化作蝶；初平术妙，山中白石变成羊。
　　八庚
　　霞散绮，雪飞琼。虹消雨霁，斗转星横。月移花改影，风动竹生声。岭外云霞花下月，湖边烟雨柳梢晴。肠谷日华，仪凤羽毛新灿烂；洞庭浪暖，化龙头角独峥嵘。占风偶，结鸥盟。开笼放鹤，跨海斩鲸。刘伶成酒癣，李白擅才名。月明何处衣砧响，风细谁家玉笛横。援笔祢衡，江夏裁成鹦鹉赋；吹萧弄玉，笛楼巧作凤凰声。炊麦饭，忆莼羹。搜肠茗叶，适口香粳。啼鸟惊春梦，鸣鸡促晓行。孟尝门下三千客，小范胸中百万兵。韦固良缘，旅舍殷勤逢月老；裴航佳偈，兰桥邂逅遇云英。
　　九青
　　宣紫诏，拜黄庭。凫飞北阙，鸿抟南溟。蟠桃千岁熟，丹桂九秋馨，曳杖寻僧来古寺，提壶饯客到长亭。水面游鱼，冲散浮萍千点绿；岗头过马，踏开芳草一痕青。观稷稼，验尧蓂。庄周梦蝶，车胤囊萤。水浪风翻白，山藓雨掠青。汉水雨余龟曳尾，华山月冷鹤梳翎。鲁阳倒戈，薄暮指回三舍日；渔父泛棹，清霄摇动一湖星。千顷稻，一池萍。露冻石乳，风撞花铃。山随帆影转，水被石机停。云迷石洞花眉碧，日晒金城柳眼青。唤友黄鹂，声逐暖风飘院落；失群鸟雁，影随寒月下江汀。
　　十蒸
　　霜凛冽，日炎蒸。金乌西坠，玉兔东升。谭清潦水尽，山紫碎花凝。林泉偶座堪留客，竹院相逢却话僧。苏轼神驰，祛橐附床投黠鼠；王思心急，停毫拔剑追飞蝇。裁蜀锦，织吴绫。儒传一贯，释悟三乘。月殿凌空入，云梯遂步登。鹏达亏程天万里，龙翻禹穴浪千层。鹓列鹭班，袅袅仙台朝玉辇；龙蟠虎踞，巍巍帝阙起金陵。酤酒帜，读书灯。菖蒲九节，莪术三棱。烦蒸如坐甑，极冷似怀冰。西堂梦草谢灵运，远地思莼张季鹰。山妇供厨，旋斫生柴炊野菜；舟翁泛艇，轻摇画浆采河菱。
　　十一尤
　　凌烟阁，得月楼。筑台拜将，投笔封侯。碧苔生陋巷，红叶出御沟。天际虹梁和雨簖，江边渔网带烟收。唱晓灵鸡，两翅拍斜茅店月；排云孤鹤，一声泪落海天秋。青兜铠，白狐裘。焚琴煮鹤，卖剑买牛。疾风吹雨脚，新月挂云头。月落洲留沙上雁，云飞水宿浪中鸥。庠序间人，茗碗香炉对古史；江湖散客，笔床茶灶载扁舟鸳鸯浦，鹦鹉洲。天寒鸦聚，水暖鱼游。张良诚事汉，王粲原依刘。对雪佳人吹凤管，御寒公子拥狐裘。春宴佳宾，雅酌琼浆宽酒量；夜吟骚客，闲收花露润诗喉。
　　十二侵
　　青萍剑，绿绮琴。书天木笔，刺水秧针。卞和三献玉，杨震四知金。墙内杏花红出色，门前桑柘绿成阴。元亮归来，新竹旧松多逸趣；子期去后，高山流水少知音。松郁郁，竹森森。孤峰绝壑，远水遥岑。桓伊三弄笛，虞舜五弦琴。淑气渐催莺出谷，夕阳忙促鸟投林。武将承恩，面带霜威辞凤阙；使臣奉诏，口传天语到鸡林。回俗驾，涤尘襟。鱼穿荷影，雉伏桑阴。月寒花溅泪，风冽鸟惊心。泳絮才姬挥妙笔，寄衣戍妇捣寒砧。雍伯成婿，一函尽献圆中壁；秋胡戏妇，两袖轻携桑下金。
　　十三覃
　　锄嫩笋，切香柑。阳奇阴偶，朝四暮三。冬冰铺冷沼，秋月浸寒潭。雁逐夕阳投塞北，鸿拖秋色下江南。海水将潮，花底黄蜂衙已罢；山云欲雨，阶前白蚁战方酣。听蜀鸟，养吴蚕。谢安高卧，王衍清谈。春暖群芳丽，秋清万象涵。庞德遗安来陇上，曹彬示病下江南。风起寒江，密雪乱堆渔父笠；月斜古路，闲云深护老僧阉。花侍女，草宜男。龙车凤辇，鹤驾鸾骖。风筛淇澳竹，霜熟洞庭柑。苑上王孙游未返，花前公子醉方酣。野店行人，霜高睡短鸡偏促；穷途过客，雪滑泥长马不堪。
　　十四盐
　　风料峭，雨廉纤。夜愁种种，春思厌厌。水痕霜后没，山色雨中添。姑去尽留云母粉，客来只醉水晶盐。月转书楼，莲漏数声催晓箭；风生绣阁，檀香一缕透香帘。蜗篆壁，雀驯檐。一端绵绮，三尺素缣。骄阳红烁石，密雪白堆盐。清霜冷透鸳鸯瓦，落月斜穿翡翠帘。舞剑孙娘，佩声袅袅知腰软；辨琴蔡女，弦韵悠悠觉指纤。摇画扇，卷珠帘。九重蜡炬，万轴牙签。落花狂蝶绕，飞絮游蜂黏。看经老子头斜秃，刺绣佳人指露肩。秋老风寒，乱飘红叶落山路；夜深雪急，故伴绿梅穿户檐。
　　十五咸
　　红罗帐，黑石函。琴横徽轸，乐奏英咸。花香蜂竞采，泥暖燕争衔。塞上寒霜迟寄袄，江头斜日促归帆。陇上梅开，寄赠故人犹可折；阶前草长，丁宁童子不须芟。飘舞袖，脱征衫。风清月白，河淡海咸，断碑凝土蚀，古镜被尘缄。凛凛清霜寒橘柚，蒙蒙细雨暗松杉。供韭林宗，夜向灯前冒雨翦；思莼张翰，归来江上挂风帆。樊迟圃，傅说岩。一川花柳，千里松杉。云峰形突兀，石壁势岩巉。野店黄鸡声喔喔，屋梁紫燕语喃喃。炉上酒香，对月几回频举盏；案前书满，临风一笑却开缄。

老八路 · 发表于 2013-4-26 13:44

笠翁对韵
原文卷一
　　一、东
　　天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
　　《左传•昭元年》载，传说高辛氏有二子，长阏伯，季实沉。兄弟不睦，日寻戈矛。帝迁阏于商丘，主辰；迁沉于大夏，主参，使之永不相遇。斗：北斗七星。戍旅：守边塞的兵卒。
　　河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。腊屐对渔篷。过天星似箭，吐魂月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
　　叆叇：浓云蔽日之状。曈曚：日初出将明未明之状。腊屐：晋代阮孚好蜡屐，谢灵运亦有登山蜡屐。梅子雨：即黄梅雨。五月江南雨，迎梅又送梅。藕花风：夏天荷花开放时的凉风。元王恽诗：“人立藕花风”。“茅店”四句：用唐温庭筠《商山早行》“鸡声茅店月，人迹板桥霜”诗意。
　　山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
　　华、嵩：西岳华山和中岳嵩山。四岳：指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。　三公：星名。《晋书?天文志上》：“三公在北三星曰九卿内坐，主治万事。”清暑殿：三国孙吴有避暑宫，夏日无暑气。广寒宫：即月宫。梦化蝶：庄子梦中化蝶，“栩栩然胡蝶也”。兆飞熊：商末吕望钓于渭滨，周文王将狩猎，卜卦：“非龙非螭，非虎非罴，所获霸王之辅。”果遇吕望于渭阳。
　　二、冬
　　晨对午，夏对冬。下晌对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼前，仙李盘根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
　　下饷：下午。高舂：傍晚时分。《淮南子?天文》：“(日)至于渊虞，是谓高舂；至于连石，是谓下舂。”注：“高舂，……民碓舂时也。”三元及第：封建科举考试，乡试、会试、殿试都是第一名，叫三元，即解元、会元、状元。一品当朝：古代宰相为一品官爵。　花萼楼：唐明皇在兴庆宫建花萼楼，兄弟五人宴乐于其间。仙李：指诗人李白，人称谪仙人。杜甫诗：“仙李盘根大”。沉香亭：在兴庆宫内。唐明皇曾诏李白于此题赏牡丹花《清平调》三首。娇杨：即杨贵妃杨玉环。唐明皇宠之而致安史之乱。“边风”指此。
　　清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏，玉芙蓉。绿绮对青锋。早汤先宿酒，晚食继朝饔。唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。
　　繁对简，叠对重。意懒对心慵。仙翁对释伴，道范对儒宗。花灼灼，草葺葺。浪蝶对狂蜂。数竿君子竹，五树大夫松。高皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶。内苑佳人，满地风光愁不尽；边关过客，连天烟草憾无穷。
　　君子竹：古人谓竹劲节虚心有君子德，晋王子猷喜种之，曰：“何可一日无此君！”　大夫松：秦始皇登泰山，避雨松下，封松为五大夫。三杰：指萧何、韩信、张良。四凶：指共工、驩兜、三苗、鲧四人。殛，诛杀。
　　三、江
　　奇对偶，只对双。大海对长江。金盘对玉盏，宝烛对银釭。朱漆槛，碧纱窗。舞调对歌腔。汉兴推马武，夏谏著尨逄。四收列国群王服，三筑高城众敌降。跨凤登台，潇洒仙姬秦弄玉；斩蛇当道，英雄天子汉刘邦。
　　颜对貌，像对庞。步辇对徒杠。停针对搁竺，意懒对心降。灯闪闪，月幢幢。揽辔对飞艎。柳堤驰骏马，花院吠村尨。酒量微酣琼杳颊，香尘没印玉莲双。诗写丹枫，韩夫幽怀流节水；泪弹斑竹，舜妃遗憾积湡江。
　　四、支
　　泉对石，干对枝。吹竹对弹丝。山亭对水榭，鹦鹉对鸬鹚。五色笔，十香词。泼墨对传卮。神奇韩干画，雄浑李陵诗。几处花街新夺锦，有人香径淡凝脂。万里烽烟，战士边头争保塞；一犁膏雨，农夫村外尽乘时。
　　菹对醢，赋对诗。点漆对描脂。璠簪对珠履，剑客对琴师。沽酒价，买山资。国色对仙姿。晚霞明似锦，春雨细如丝。柳绊长堤千万树，花横野寺两三枝。紫盖黄旗，天象预占江左地；青袍白马，童谣终应寿阳儿。
　　箴对赞，缶对卮。萤炤对蚕丝。轻裾对长袖，瑞草对灵芝。流涕策，断肠诗。喉舌对腰肢。云中熊虎将，天上凤凰儿。禹庙千年垂橘柚，尧阶三尺覆茅茨。湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁；海棠经雨，脸边清泪湿胭脂。
　　流涕策：西汉贾谊《陈政事疏》：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”断肠诗：宋代女诗人朱淑贞，相传其对婚姻不满，故诗词多幽愤哀伤情调，后人辑有《断肠诗集》、《断肠词集》传世。云中：汉代北方有云中郡。垂橘柚：唐杜甫《禹庙》诗：“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。”茅茨：以土为阶，以茅为屋。《韩非子?五蠹》：“尧之王天下也，茅茨不剪，采椽不斫。”湘竹：湘妃竹，又名斑竹。
　　争对让，望对思。野葛对山栀。仙风对道骨，天造对人为。专诸剑，博浪椎。经纬对干支。位尊民物主，德重帝王师。望切不妨人去远，心忙无奈马行迟。金屋闲来，赋乞茂陵题柱笔；玉楼成后，记须昌谷负囊词。 [2]
　　五、微
　　贤对圣，是对非。觉奥对参微。鱼书对雁字，草舍对柴扉。鸡晓唱，雉朝飞。红瘦对绿肥。举杯邀月饮，骑马踏花归。黄盖能成赤壁捷，陈平善解白登危。太白书堂，瀑泉垂地三千丈；孔明祀庙，老柏参天四十围。
　　戈对甲，幄对帷。荡荡对巍巍。严滩对邵圃，靖菊对夷薇。占鸿渐，采凤飞。虎榜对龙旗。心中罗锦绣，口内吐珠玑。宽宏豁达高皇量，叱咤喑哑霸王威。灭项兴刘，狡兔尽时走狗死；连吴拒魏，貔貅屯处卧龙归。
　　严滩：浙江富春江的严陵濑，汉代隐士严子陵钓鱼处。邵圃：秦代东陵侯邵平弃官种瓜，名东陵瓜。靖菊：陶潜采菊东篱下，谥“靖节”。夷薇：商代末伯夷叔齐，耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食。高皇：指汉高祖刘邦。霸王：指西楚霸王项羽。走狗死：《史记?淮阴侯列传》载，汉高祖擒韩信，信曰：“狡兔死，走狗烹。”卧龙：三国时诸葛亮隐居南阳时，人称卧龙先生。
　　衰对盛，密对稀。祭服对朝衣。鸡窗对雁塔，秋榜对春闱。乌衣巷，燕子矶。久别对初归。天姿真窈窕，圣德实光辉。蟠桃紫阙来金母，岭荔红尘进玉妃。霸王军营，亚父丹心撞玉斗；长安酒市，谪仙狂兴换银龟。
　　六、鱼
　　羹对饭，柳对榆。短袖对长裾。鸡冠对凤尾，芍药对芙蕖。周有若，汉相如。玉屋对匡庐。月明山寺远，风细水亭虚。壮士腰间三尺剑，男儿腹内五车书。疏影暗香，和靖孤山梅蕊放；轻阴清昼，渊明旧宅柳条舒。
　　芙蕖：荷花的别名。周有若：东周时人，孔子弟子，有若貌似孔子，曾一度奉以为师。见《史记?仲尼弟子传》。汉相如：西汉文学家司马相如。五车书：《庄子?天下》：“惠施多方，其书五车。”后以学富五车称人之博学。和靖：宋林逋(字和靖)种梅于杭州西湖之孤山，其咏梅名句有：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”
　　吾对汝，尔对余。选授对升除。书箱对药柜，耒耜对耰锄。参虽鲁，回不愚。阀阅对阎闾。诸侯千乘国，命妇七香车。穿云采药闻仙女，踏雪寻梅策蹇驴。玉兔金乌，二气精灵为日月；洛龟河马，五行生克在图书。
　　欹对正，密对疏。囊橐对苞苴。罗浮对壶峤，水曲对山纡。骖鹤驾，待鸾舆。桀溺对长沮。搏虎卞庄子，当熊冯婕妤。南阳高土吟梁父，西蜀才人赋子虚。三径风光，白石黄花供杖履；五湖烟景，青山绿水在樵渔。
　　七、虞
　　红对白，有对无。布谷对提壶。毛锥对羽扇，天阙对皇都。谢蝴蝶，郑鹧鸪。蹈海对归湖。花肥春雨润，竹瘦晚风疏。麦饭豆糜终创汉，莼羹鲈鲙竟归吴。琴调轻弹，杨柳月中潜去听；酒旗斜挂，杏花村里共来沽。
　　罗对绮，茗对蔬。柏秀对松枯。中元对上巳，返璧对还珠。云梦泽，洞庭湖。玉烛对冰壶。苍头犀角带，绿鬓象牙梳。松阴白鹤声相应，镜里青鸾影不孤。竹户半开，对牖不知人在否？柴门深闭，停车还有客来无。
　　宾对主，婢对奴。宝鸭对金凫。升堂对入室，鼓瑟对投壶。觇合璧，颂联珠。提瓮对当垆。仰高红日近，望远白云孤。歆向秘书窥二酉，机云芳誉动三吴。祖饯三杯，老去常斟花下酒；荒田五亩，归来独荷月中锄。
　　投壶：古代宴会上一种饮酒游戏。合璧联珠：指日、月、五星合聚。《汉书?律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。”后用以表示会集精华之意。当垆：指卖酒。垆，酒店放酒坛的土台。　歆向：西汉刘向、刘歆，父子读书于二酉山。机云：晋陆机、陆云，兄弟名重三吴。
　　君对父，魏对吴。北岳对西湖。菜蔬对茶饭，苣笋对菖蒲。梅花数，竹叶符。廷议对山呼。两都班固赋，八阵孔明图。田庆紫荆堂下茂，王裒青柏墓前枯。出塞中郎，羝有乳时归汉室；质秦太子，马生角日返燕都。
　　梅花数：古占法。相传为宋代邵雍所作。附会人事，以断吉凶。竹叶符：即竹使符。汉代分与郡国守相的信符，右留京师，左留郡国。以竹箭五枚刻字制成。山呼：古代臣民对皇帝举行颂祝仪式，叩头高呼万岁三次，叫做山呼。两都：西汉班固作《两都赋》。八阵：三国诸葛亮作八阵图。八阵图乃行军阵法。紫荆：汉京兆田真、田庆、田广兄弟欲分家，堂下紫荆树忽然枯萎，田家受感动，决定不分家，荆树亦即复生。青柏：传说晋王裒父死攀墓柏号哭，柏树忽枯。　羝乳：西汉苏武出使匈奴被扣，使牧羝羊(公羊)，谓羝羊有乳方可放归。马角：《燕丹子》载，战国时燕太子丹为质于秦，秦王曰：马生角始可放归。太子悲啼，马果生角。

老八路 · 发表于 2013-4-26 13:45

八、齐
　　鸾对凤，犬对鸡。塞北对关西。长生对益智，老幼对旄倪。颁竹策，剪桐圭。剥枣对蒸梨。绵腰如弱柳，嫩手似柔荑。狡兔能穿三穴隐，鹪鹩权借一枝栖。甪里先生，策杖垂绅扶少主；於陵仲子，辟纑织履赖贤妻。
　　鸣对吠，泛对栖。燕语对莺啼。珊瑚对玛瑙，琥珀对玻璃。绛县老，伯州犁。测蠡对燃犀。榆槐堪作荫，桃李自成蹊。投巫救女西门豹，赁浣逢妻百里奚。阙里门墙，陋巷规模原不陋；隋堤基址，迷楼踪迹亦全迷。
　　越对赵，楚对齐。柳岸对桃溪。纱窗对绣户，画阁对香闺。修月斧，上天梯。螮蝀对虹霓。行乐游春圃，工谀病夏畦。李广不封空射虎，魏明得立为存麑。按辔徐行，细柳功成劳王敬；闻声稍卧，临泾名震止儿啼。
　　九、佳
　　门对户，陌对街。枝叶对根荄。斗鸡对挥麈，凤髻对鸾钗。登楚岫，渡秦淮。子犯对夫差。石鼎龙头缩，银筝雁翅排。百年诗礼延馀庆，万里风云入壮怀。能辨名伦，死矣野哉悲季路；不由径窦，生乎愚也有高柴。
　　斗鸡：古时鸡与鸡相搏斗的一种游戏。唐王勃有《斗鸡檄》。挥麈：挥动拂尘。晋代人常挥麈清谈。子犯：春秋时晋臣。《左传?僖二十二年》载，晋重耳乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之，子犯曰：“天赐也。”夫差：春秋时吴国国君。季路：孔子门人。《论语?子路》：子曰：“野哉由也。”高柴：孔子门人。遇卫难不径不窦(既不走小路，又不走孔道，不知变通)。《论语?先进》：子曰：“柴也愚。”
　　冠对履，袜对鞋。海角对天涯。鸡人对虎旅，六市对三街。陈俎豆，戏堆埋。皎皎对皑皑。贤相聚东阁，良朋集小斋。梦里山川书越绝，枕边风月记齐谐。三径萧疏，彭泽高风怡五柳；六朝华贵，琅琊佳气种三槐。
　　勤对俭，巧对乖。水榭对山斋。冰桃对雪藕，漏箭对更牌。寒翠袖，贵荆钗。慷慨对诙谐。竹径风声籁，花溪月影筛。携囊佳韵随时贮，荷锄沉酣到处埋。江海孤踪，云浪风涛惊旅梦；乡关万里，烟峦云树切归怀。
　　携囊：见前李贺系囊贮诗之注释。　荷锄：晋刘伶，好酒。尝荷锄自随曰：“醉死便可埋我。”
　　杞对梓，桧对楷。水泊对山崖。舞裙对歌袖，玉陛对瑶阶。风入袂，月盈怀。虎兕对狼豺。马融堂上帐，羊侃水中斋。北面黉宫宜拾芥，东巡岱畤定燔柴。锦缆春江，横笛洞箫通碧落；华灯夜月，遗簪堕翠遍香街。
　　马融：西汉马融堂前教授生徒，后设绛纱帐，置女乐。羊侃：南朝梁羊侃，好奢侈，结舟为斋，亭馆皆备，日事游宴。黉宫：古代学校名。拾芥：捡取地上的草芥。比喻取之极易。《汉书?夏侯胜传》：“胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病不明经术。经术苟明，其取青紫，如俯拾地芥耳。’”岱畤：岱，泰山。畤，古代祭天地五帝之处。燔柴：烧柴，祭天之礼。《礼?祭法》：“燔柴于泰坛，祭天地。”　[3]
　　十、灰
　　春对夏，喜对哀。大手对长才。风清对月朗，地阔对天开。游阆苑，醉蓬莱。七政对三台。青龙壶老杖，白燕玉人钗。香风十里望仙阁，明月一天思子台。玉橘冰桃，王母几因求道降；莲舟藜杖，真人原为读书来。
　　朝对暮，去对来。庶矣对康哉。马肝对鸡肋，杏眼对桃腮。佳兴适，好怀开。朔雪对春雷。云移鳷鹊观，日晒凤凰台。河边淑气迎芳草，林下轻风待落梅。柳媚花明，燕语莺声浑是笑；松号柏舞，猿啼鹤唳总成哀。
　　马肝：马肝味劣、喻烦粹之意。鸡肋：《三国志?魏书?魏武帝纪》载，曹操攻汉中欲还，出口令曰：鸡肋。杨修曰：“鸡肋弃之可惜，食之无味，示欲还也！”鳷鹊观：古代道观名。　凤凰台：在江苏南京市。落梅：汉应劭《风俗通》：“五月有落梅风，江淮以为信风。
　　忠对信，博对赅。忖度对疑猜。香消对烛暗，鹊喜对蛩哀。金花报，玉镜台。倒斝对衔杯。岩巅横老树，石磴覆苍苔。雪满山中高士卧，月明林下美人来。绿柳沿堤，皆因苏子来时种；碧桃满观，尽是刘郎去后栽。
　　金花报：古代状元寄家信报喜，称为金花报。玉镜台：晋温峤娶其姑之女，以玉镜台为聘礼。高士卧：《后汉书?袁安传》载，袁安遇雪天在家高卧不出，人以为贤，举为孝廉。美人来：隋赵师雄游罗浮山，日暮见一美人邀共饮，雄不觉醉卧。醒来在梅花树下，翠羽嘈唧其上，月落参横，惆怅不已。苏子：苏轼守杭州，令西湖沿堤种桃柳，人号苏公堤，简称苏堤。刘郎：唐刘禹锡《自朗州至京戏赠看花诸君子》诗：“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”
　　十一、真
　　莲对菊，凤对麟。浊富对清贫。渔庄对佛舍，松盖对花茵。萝月叟，葛天民。国宝对家珍。草迎金埒马，花醉玉楼人。巢燕三春尝唤友，塞鸿八月始来宾。古往今来，谁见泰山曾作砺；天长地久，人传沧海几扬尘。
　　萝月：萝藤间的月色。南齐孔稚珪《北山移文》：“秋桂遗风，春萝罢月。”唐李白《赠王判官》诗：“何处我思君，天台绿萝月。”葛天民：晋陶潜《五柳先生传》：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”葛天氏，传说为远古帝号。古人认为是理想中的自然、淳朴之世。金埒：清王武有马癖，编钱为金埒。尝乘马不渡水，曰：“是必惜锦障泥。”去之，马乃渡水。作砺：《史记?高祖功臣侯者年表?序》：“封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若砺。国以永宁，爰及苗裔。”砺，磨刀石。扬尘：犹言沧海桑田。
　　兄对弟，吏对民。父子对君臣。勾丁对甫甲，赴卯对同寅。折桂客，簪花人。四皓对三仁。王乔云外鸟，郭泰雨中巾。人交好友求三益，士有贤妻备五伦。文教南宣，武帝平蛮开百越；义旗西指，韩侯扶汉卷三秦。
　　申对午，侃对訚。阿魏对茵陈。楚兰对湘芷，碧柳对青筠。花馥馥，叶蓁蓁。粉颈对朱唇。曹公奸似鬼，尧帝智如神。南阮才郎差北富，东邻丑女效西颦。色艳北堂，草号忘忧忧甚事；香浓南国，花名含笑笑何人。
　　奸似鬼：三国时曹操奸伪，人称奸鬼。南阮：晋代洛阳阮氏，处北者富，处南者贫而多才。　效西颦：古越国美女西施因患心病而捧心皱眉，东村丑女东施以为美，亦捧心效其颦，而丑态益增。忘忧：萱草也名忘忧草。含笑：花名。
　　十二、文
　　忧对喜，戚对欣。五典对三坟。佛经对仙语，夏耨对春耘。烹早韭，剪春芹。暮雨对朝云。竹间斜白接，花下醉红裙。掌握灵符五岳篆，腰悬宝剑七星纹。金锁未开，上相趋听宫漏永；珠帘半卷，群僚仰对御炉熏。
　　五典、三坟：相传为远古之书。白接：古代毡巾名。晋代山涛醉后巾帽欹斜。古诗云：“山公斜著白接罹。”五岳箓：道教符箓。
　　词对赋，懒对勤。类聚对群分。鸾箫对凤笛，带草对香芸。燕许笔，韩柳文。旧话对新闻。赫赫周南仲，翮翮晋右军。六国说成苏子贵，两京收复郭公勋。汉阙陈书，侃侃忠言推贾谊；唐廷对策，岩岩直谏有刘蕡。
　　言对笑，绩对勋。鹿豕对羊羵。星冠对月扇，把袂对书裙。汤事葛，说兴殷。萝月对松云。西池青鸟使，北塞黑鸦军。文武成康为一代，魏吴蜀汉定三分。桂苑秋宵，明月三杯邀曲客；松亭夏日，薰风一曲奏桐君。
　　十三、元
　　卑对长，季对昆。永巷对长门。山亭对水阁，旅舍对军屯。扬子渡，谢公墩。德重对年尊。承乾对出震，叠坎对重坤。志士报君思犬马，仁王养老察鸡豚。远水平沙，有客泛舟桃叶渡；斜风细雨，何人携榼杏花村。
　　扬子渡：古津渡名。在江苏江都县南。谢公墩：山名，在江苏江宁县城北。晋谢安尝居半山，后来宋王安石也尝居此。承乾、出震、叠坎、重坤：指八卦中乾、震、坎、坤四卦符号的形象特点。桃叶渡：在江苏南京市内秦淮河、青溪合流处。晋王献之妾名桃叶，渡江，以歌送之：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。”杏花村：唐杜牧《清明》诗：“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”后因以杏花村指卖酒之处。
　　君对相，祖对孙。夕照对朝曛。兰台对桂殿，海岛对山村。碑堕泪，赋招魂。报怨对怀恩。陵埋金吐气，田种玉生根。相府珠帘垂白昼，边城画角对黄昏。枫叶半山，秋去烟霞堪倚杖；梨花满地，夜来风雨不开门。
　　碑堕泪：晋羊祜死后，襄阳人在岘山建碑纪念，见者莫不堕泪，故称堕泪碑。赋招魂：《楚辞》中有宋玉所作《招魂》篇，以招屈原之魂。金吐气：秦王埋金于金陵(今南京)钟山，以镇王气。故称金陵。玉生根：《搜神记》载，晋杨伯雍汲水于岭上供过客饮用，三年后有一人饮后赠石一斗，谓种之可生玉。不开门：唐刘方平《春怨》诗：“寂寞空庭春欲晓，梨花满地不开门。”

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十四、寒
　　家对国，治对安。地主对天官。坎男对离女，周诰对殷盘。三三暖，九九寒。杜撰对包弹。古壁蛩声匝，闲亭鹤影单。燕出帘边春寂寂，莺闻枕上漏珊珊。池柳烟飘，日夕郎归青琐闼；砌花雨过，月明人倚玉栏干。
　　周诰、殷盘：《尚书?周书》有大诰、康诰、酒诰、召诰诸篇。《尚书?商书》中有盘庚上、中、下篇。杜撰：凭空捏造之事。唐代杜举好为不经之谈，人谓之为杜撰。包弹：宋代包拯为御史中丞，不避权贵，人谓之包弹。夕郎：黄门侍郎的别称。汉应劭《汉宫仪》：“黄门郎日暮入，对青琐门拜，名曰夕郎。”
　　肥对瘦，窄对宽。黄犬对青鸾。指环对腰带，洗钵对投竿。诛佞剑，进贤冠。画栋对雕栏。双垂白玉箸，九转紫金丹。陕右棠高怀召伯，河南花满忆潘安。陌上芳春，弱柳当风披彩线；池中清晓，碧荷承露捧珠盘。
　　诛佞剑：汉朱云求赐上方剑斩一佞臣，皇帝问为谁？答为张禹。帝怒令斩之。云攀殿槛以免。进贤冠：唐杜甫诗：“良相头上进贤冠。”白玉箸：释家得道，临终有白玉气出鼻孔，双垂如双玉箸。紫金丹：道家所炼金丹，须九次，谓之九转金丹。召伯：周公、召公分理天下，以陕为分界，陕以西召伯主之。召公有德政，曾在棠树下理事，后人怀念召伯，不忍伐其树。　潘安：晋潘安为河阳令，栽花满县，人称花县。
　　行对卧，听对看。鹿洞对鱼滩。蛟腾对豹变，虎踞对龙蟠。风凛凛，雪漫漫。手辣对心酸。莺莺对燕燕，小小对端端。蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。至圣不凡，嬉戏六龄陈俎豆；老莱大孝，承欢七衮舞斑襕。 [4]
　　十五、删
　　林对坞，岭对峦。昼永对春闲。谋深对望重，任大对投艰。裙袅袅，佩珊珊。守塞对当关。密云千里合，新月一钩弯。叔宝君臣皆纵逸，重华父母是嚚顽。名动帝畿，西蜀三苏来日下；壮游京洛，东吴二陆起云间。
　　叔宝：南朝陈后主，名叔宝。重华：虞舜名。《书?舜典》：“曰若稽古帝舜，曰重华，协于帝。”嚚顽：蠢而顽固。《书?尧典》：“父顽母嚚”。三苏：宋苏洵、苏轼、苏辙三父子，皆有文才，人号三苏。日下：京城。二陆：晋陆机、陆云兄弟，松江人并有才名，人称二陆。云间：江苏松江县之古称。
　　临对仿，吝对悭。讨逆对平蛮。忠肝对义胆，雾鬓对云鬟。埋笔冢，烂柯山。月貌对天颜。龙潜终得跃，鸟倦亦知还。陇树飞来鹦鹉绿，池筠密处鹧鸪斑。秋露横江，苏子月明游赤壁；冻云迷岭，韩公雪拥过蓝关。
　　湘子，幼有仙迹，出外数年不返，韩公寿，湘忽至，书一联于壁上曰：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”未几，韩公谏迎佛骨上表，遭贬至潮州，果经蓝关。[5]
原文卷二
　　一、先
　　寒对暑，日对年。蹴踘对秋千。丹山对碧水，淡雨对覃烟。歌宛转，貌婵娟。雪鼓对云笺。荒芦栖南雁，疏柳噪秋蝉。洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小儿怜。郭泰泛舟，折角半垂梅子雨；山涛骑马，接篱倒看杏花天。
　　洗耳：尧时有颍水箕山高人曰巢父、许由，尧欲以天下让许由，巢父以为污耳，就池水洗之。池主怒曰：“何污我水？”　折腰：晋陶潜为彭泽令，有督邮至，潜曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人耶！”遂辞官，作《归去来辞》。　折角：折角巾。见上卷[十一真]“郭泰雨中巾”注释。　接篱：毡巾。见上卷[十二文]“白接”注释。
　　轻对重，肥对坚。碧玉对青钱。郊寒对岛瘦，酒圣对诗仙。依玉树，步金莲。凿井对耕田。杜甫清宵立，边韶白昼眠。豪饮客吞波底月，酣游人醉水中天。斗草青郊，几行宝马嘶金勒；看花紫陌，千里香车拥翠钿。
　　郊寒岛瘦：宋苏轼《祭柳子玉文》：“元轻白俗，郊寒岛瘦”。因孟郊、贾岛之诗，清峭瘦硬，好作苦语，故此称之。　玉树：《世说新语．容止》：魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐。时入谓之“兼葭倚玉树”。　金莲：《南史．齐东昏侯妃》载，南朝齐东昏侯以金为莲花贴地，令潘妃行其上，曰：“步步生莲花也。”后以金莲指女子纤足。　清宵立：唐杜甫诗：“思家步月清宵立。”　白昼眠：东汉边韶常昼眠，弟子嘲之曰：“边孝先，腹便便，懒读书，昼贪眠。”
　　吟对咏，授对传。乐矣对凄然。风鹏对雪雁，董杏对周莲。春九十，岁三千。钟鼓对管弦。入山逢宰相，无事即神仙。霞映武陵桃淡淡，烟荒隋堤柳绵绵。七碗月团，啜罢清风生腋下；三杯云液，饮馀红雨晕腮边。
　　中对外，后对先。树下对花前。玉柱对金屋，叠嶂对平川。孙子策，祖生鞭。盛席对华筵。解醉知茶力，消愁识酒权。丝剪芰荷开东沼，锦妆凫雁泛温泉。帝女衔石，海中遗魄为精卫；蜀王叫月，枝上游魂化杜鹃。
　　二　、箫
　　琴对管，斧对瓢。水怪对花妖。秋声对春色，白缣对红绡。臣五代，事三朝。斗柄对弓腰。醉客歌金缕，佳人品玉箫。风定落花闲不扫，霜馀残叶湿难烧。千载兴周，尚父一竿投渭水；百年霸越，钱王万弩射江潮。
　　臣五代：冯道历事后唐、后晋、后辽、后汉、后周五朝。　事三朝：沈约事南朝宋、齐、梁三朝。　尚父：周初姜尚被周武王尊为尚父。　射江潮：吴越王钱镠，作御潮铁柱于江中，未成而潮至。王命万弩射之，潮果退。筑土一升者偿钱一升，故名之曰钱塘。
　　荣对悴，夕对朝。露地对云霄。商彝对周鼎，殷濩对虞韶。樊素口，小蛮腰。六诏对三苗。朝天车奕奕，出塞马萧萧。公子幽兰重泛舸，王孙芳草正联镳。潘岳高怀，曾向秋天吟蟋蟀；王维清兴，尝于雪夜画芭蕉。
　　樊素、小蛮：唐白居易之二妾名。白有诗云：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”　六诏：唐时，我国西南部的少数民族称王为诏，当时有越析、蒙舍等六诏。其地在今云南及四川西南部。　吟蟋蟀：晋潘岳《秋兴赋》：“熠耀粲于阶闼兮，蟋蟀鸣乎轩屏。”　画芭蕉：唐王维作画不论四时，尝画雪中芭蕉。
　　耕对读，牧对樵。琥珀对琼瑶。兔毫对鸿爪，桂楫对兰桡。鱼潜藻，鹿藏蕉。水远对山遥。湘灵能鼓瑟，赢女解吹箫。雪点寒梅横小院，风吹弱柳覆平桥。月牖通宵，绛蜡罢时光不减；风帘当昼，雕盘停后篆难消。
　　鹿藏蕉：《列子．周穆王》：“郑人有薪者，遇鹿而毙之，藏诸泥中，覆之以蕉，俄而失其处，遂以为梦，顺途而道其事。傍闻者取之，归告室人曰：‘薪者梦得鹿，不知其处，我今得之，彼真在梦中矣。’”　湘灵：湘水之神。《楚辞．远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”　嬴女：秦穆公女弄玉，吹箫引凤。秦穆公，姓嬴。　绛蜡：红色的蜡烛。　篆：焚香而起的烟，弯曲如篆字。
　　三、肴
　　诗对礼，卦对爻。燕引对莺调。晨钟对暮鼓，野馔对山肴。雉方乳，鹊始巢。猛虎对神獒。疏星浮荇叶，皓月上松梢。为邦自古推瑚琏，从政于今愧斗筲。管鲍相知，能交忘形胶漆友；蔺廉有隙，终对刎颈死生交。
　　歌对舞，笑对嘲。耳语对神交。焉乌对亥豕，獭髓对鸾胶。宜久敬，莫轻抛。一气对同胞。祭遵甘布被，张禄念绨袍。花径风来逢客访，柴扉月到有僧敲。夜雨园中，一颗不雕王子柰；秋风江上，三重曾卷杜公茅。
　　衙对舍，廪对庖。玉磬对金铙。竹林对梅岭，起凤对腾蛟。鲛绡帐，兽锦袍。露果对风梢。扬州输橘柚，荆土贡菁茅。断蛇埋地称孙叔，渡蚁作桥识宋郊。好梦难成，蛩响阶前偏唧唧；良朋远到，鸡声窗外正嘐嘐。
　　鲛绡：传说南海有鲛人，水居如人，不废绩织，其所织之绡，称为鲛绡。　兽锦：集鳞豹毳，织为文绮，称兽锦。　菁茅：草名。古代祭祀用以漉酒去滓。《谷梁传．僖四年》桓公曰：“昭王南征不反，菁茅之贡不至，故周室不祭。”　孙叔：孙叔敖。战国时楚国人，幼时见两头蛇，杀而埋之，恐后有人见而致死。　宋郊：传说宋郊见蚂蚁为雨所溺，渡而活之，后为状元。

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四、豪
　　茭对茨，荻对蒿。山麓对江皋。莺簧对蝶板，麦浪对桃涛。骐骥足，凤凰毛。美誉对嘉褒。文人窥蠹简，学士书兔毫。马援南征载薏苡，张骞西使进葡萄。辩口悬河，万语千言常亹亹；词源倒峡，连篇累牍自滔滔。
　　梅对杏，李对桃。棫朴对旌旄。酒仙对诗史，德泽对恩膏。悬一榻，梦三刀。拙逸对贵劳。玉堂花烛绕，金殿月轮高。孤山看鹤盘云下，蜀道闻猿向月号。万事从人，有花有酒应自乐；百年皆客，一丘一壑尽吾豪。
　　台对省，署对曹。分袂对同胞。鸣琴对击剑，返辙对回艚。良借箸，操提刀。香茗对醇醪。滴泉归海大，篑土积山高。石室客来煎雀吞，画堂宾至饮羊羔。被谪贾生，湘水凄凉吟鹏鸟；遭谗屈子，江潭憔悴著离骚。
　　借箸：汉初张良遇高祖进食时，即席借箸(筷子)画策。　提刀：《三国志．魏武纪》：“北使见魏王，操捉刀立旁，使出曰：‘魏王亦复平常，捉刀人乃真英雄耳！’”　“篑土”句：《尚书．旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”篑，盛土的竹筐。　雀舌：茶名。　羊羔：酒名。《事物绀珠》：“羊羔酒出汾州，色白莹，饶风味。”　吟鹏鸟：西汉贾谊作《鹏鸟赋》。　著离骚：战国楚国大夫屈原作《离骚》。《史记．屈原贾生列传》：“屈原至于江滨，披发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。”
　　五、歌
　　微对巨，少对多。直干对平柯。蜂媒对蝶使，雨笠对烟蓑。眉淡扫，面微酡。妙舞对清歌。轻衫裁夏葛，薄袂剪春罗。将相兼行唐李靖，霸王杂用汉萧何。月本阴精，岂有羿妻曾窃药；星为夜宿，浪传织女漫投梭。
　　李靖：唐初功臣，三定朔方，位兼将相。　霸王杂用：霸业与王业交替使用。儒家称以力假仁者为霸，以德行仁政者为王。　萧何：汉高祖谋士，后为丞相。　窃药：《太平御览》：传说羿有长生药，其妻窃之，因奔月宫，是为嫦娥。　星为夜宿：牛郎织女均为星宿名。　投梭：传说织女能纺纱织布。
　　慈对善，虐对苛。缥缈对婆娑。长杨对细柳，嫩蕊对寒莎。追风马，挽日戈。玉液对金波。紫诏衔丹凤，黄庭换白鹅。画阁江城梅作调，兰舟野渡竹为歌。门外雪飞，错认空中飘柳絮；岩边瀑响，误疑天半落银河。
　　松对竹，荇对荷。薜荔对藤萝。梯云对步月，樵唱对渔歌。升鼎雉，听经鹅。北海对东坡。吴郎哀废宅，邵子乐行窝。丽水良金皆待冶，昆山美玉总须磨。雨过皇州，琉璃色灿华清瓦；风来帝苑，荷芰香飘太液波。
　　升鼎：商时有雉，升庙鼎而鸣。　听经：传说僧志违养鹅，能听经说法。　北海：汉孔融为北海令，人称孔北海。　东坡：宋代苏轼，在黄冈东坡筑室，因号东坡。　哀废宅：唐吴融有《废宅》诗：“风飘碧瓦雨摧垣，却有邻人与锁门。”　乐行窝：宋邵雍名其居为安乐窝。　华清：唐代行宫临潼华清池。　太液：汉、唐皇宫苑内均有太液池。
　　笼对槛，巢对窝。及第对登科。冰清对玉润，地利对人和。韩擒虎，荣驾鹅。青女对素娥。破头朱泚笏，折齿谢鲲梭。留客酒杯应恨少，动人诗句不须多。绿野凝烟，但听村前双牧笛；沧江积雪，惟看滩上一渔蓑。
　　冰清玉润：《晋书．卫玠传》：“玠妻父乐广，有海内重名，议者以为：‘妇公冰清，女婿玉润。’”喻人品高洁。　韩擒虎：隋代大将，屡立战功。　荣驾鹅：春秋时鲁昭公之大臣。　青女：神话中的霜神。　素娥：月中女神名嫦娥。月色白，故又称素娥。唐李商隐《霜月》诗：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗蝉娟。”　朱泚：唐代大臣，欲窃皇位，被段秀实以笏击破其头。　谢鲲梭：《晋书．谢鲲传》：“邻家高氏女有美色，鲲尝挑之，女投梭，折其两齿。”　一渔蓑：唐柳宗元《江雪》诗：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”[5]
　　六、麻
　　清对浊，美对嘉。鄙吝对矜夸。花须对柳眼，屋角对檐牙。志和宅，博望槎。秋实对春华。乾炉烹白雪，坤鼎炼丹砂。深宵望冷沙场月，边塞听残野戍笳。满院松风，钟声隐隐为僧舍；半窗花月，锡影依依是道家。
　　志和宅：张志和，唐代诗人，肃宗时待诏翰林，授左金吾卫录事参军，因事遭贬，自此不仕，隐居江湖，“以太虚为庐，明月为伴”。　博望槎：汉张骞封博望侯。《荆楚岁时记》：“汉武帝令张骞使大夏，寻河源。乘槎经月，而至一处，见城郭和州府，室内有一女织，又见一丈夫牵牛饮河。骞问曰：‘此星何处？’答曰：‘可问严君平。’织女取搘机石与骞而还。”始知已到牛郎、织女星。
　　雷对电，雾对霞。蚁阵对蜂衙。寄梅对怀橘，酿酒对烹茶。宜男草，益母花。杨柳对蒹葭。班姬辞帝辇，蔡琰泣胡笳。舞榭歌楼千万尺，竹篱茅舍两三家。珊枕半床，月明时梦飞塞外；银筝一奏，花落处人在天涯。
　　寄梅：南朝宋范晔在长安，陆凯自江南寄梅花一枝。诗曰：“江南无所有，聊赠一枝春。”　怀橘：陆绩怀橘，见前注。　宜男草：即萱草。　益母花：中药名。　班姬：汉成帝游后苑，命班婕妤同辇，辞不敢。　蔡琰：汉末蔡邕女，早寡。被虏入胡，作《胡笳十八拍》。
　　圆对缺，正对斜。笑语对咨嗟。沈腰对潘鬓，孟笋对卢茶。百舌鸟，两头蛇。帝里对仙家。尧仁敷率土，舜德被流沙。桥上授书曾纳履，壁间题句已笼纱。远塞迢迢，露碛风沙何可极；长沙渺渺，雪涛烟浪信无涯。
　　疏对密，朴对华。义鹘对慈鸦。鹤群对雁阵，白苎对黄麻。读三到，吟八叉。肃静对喧哗。围棋兼把钓，沉李并浮瓜。羽客片时能煮石，狐禅千劫似蒸沙。党尉粗豪，金帐笼香斟美酒；陶生清逸，银铛融雪啜团茶。
　　义鹘：唐杜甫有《义鹘诗》。　慈鸦：鸦有反哺之义。　读三到：读书要口到、眼到、心到。　吟八叉：唐温庭筠八叉其手而八韵诗成。可见才思敏捷。　沉李、浮瓜：夏天消暑之事。见前注。　煮石：传说仙人煮石为饭。　蒸沙：佛经云：“狐禅如蒸沙，千劫不能成饭。”　“党尉”四句：《事文类聚》载，宋陶谷得党太尉家姬，偶烹雪茶。陶曰：“党家有此味否？”姬曰：“彼但知坐销金帐里，共饮羊羔美洒，浅斟低唱而已。”
　　七、阳
　　台对阁，沼对塘。朝雨对夕阳。游人对隐士，谢女对秋娘。三寸舌，九回肠。玉液对琼浆。秦皇照胆镜，徐肇返魂香。青萍夜啸芙蓉匣，黄卷时摊薜荔床。元亨利贞，天地一机成化育；仁义礼智，圣贤千古立纲常。
　　红对白，绿对黄。昼永对更长。龙飞对凤舞，锦缆对牙樯。云弁使，雪衣娘。故国对他乡。雄文能徙鳄，艳曲为求凰。九日高峰惊落帽，暮春曲水喜流觞。僧占名山，云绕茂林藏古殿；客栖胜地，风飘落叶响空廊。
　　云弁使：即蜻蜓。　雪衣娘：即白鹦鹉。　徙鳄：唐代潮州有鳄鱼为害，韩愈为守，作《祭鳄鱼文》，鳄乃去。　求凰：汉代卓王孙，成都富户，有女文君新寡，司马相如奏《凤求凰》之曲以挑之。　落帽：晋孟嘉为桓温之参军，重阳节宴集龙山，风吹落帽。　流觞：晋王羲之等一批名士，在农历三月初三，在山阴兰亭之水边嬉游采兰，曲水流觞，赋诗以娱，以消除不祥，称为修禊。
　　衰对壮，弱对强。艳饰对新妆。御龙对司马，破竹对穿杨。读班马，识求羊。水色对山光。仙棋藏绿橘，客枕梦黄梁。池草入诗因有梦，海棠带恨为无香。风起画堂，帘箔影翻青荇沼；月斜金井，辘轳声度碧梧墙。
　　臣对子，帝对王。日月对风霜。乌台对紫府，雪牖对云房。香山社，昼锦堂。莭屋对岩廊。芬椒涂内壁，文杏饰高梁。贫女幸分东壁影，幽心高卧北窗凉。绣阁探春，丽日半笼青镜色；水亭醉夏，薰风常透碧筒香。
　　八、庚
　　形对貌，色对声。夏邑对周京。江云对涧树，玉磬对银筝。人老老，我卿卿。晓燕对春莺。玄霜舂玉杵，白露贮金茎。贾客君山秋弄笛，仙人缑岭夜吹笙。帝业独兴，尽道汉高能用将；父书空读，谁言赵括善知兵。
　　功对业，性对情。月上对云行。乘龙对附骥，阆苑对蓬瀛。春秋笔，月旦评。东作对西成。隋珠光照乘，和璧价连城。三箭三人唐将勇，一琴一鹤赵公清。汉帝求贤，诏访严滩逢故旧；宋廷优老，年尊洛社重耆英。
　　昏对旦，晦对明。久雨对新晴。蓼湾对花港，竹友对梅兄。黄石叟，丹丘生。犬吠对鸡鸣。暮山云外断，新水月中平。半榻清风宜午梦，一犁好雨趁春耕。王旦登庸，误我十年迟作相；刘蕡不第，愧他多士早成名。
　　黄石叟：即汉初张良所遇仙人黄石公。　丹丘生：仙人。丹丘，神话中神仙之地，昼夜长明。　王旦：《宋史．王旦传》载，宋王旦柄权十八年，死后，王钦若继为宰相。王钦若语人曰：“为王公迟我十年作宰相。”　刘蕡不第：见前注。
　　九、青
　　庚对甲，巳对丁。魏阙对彤庭。梅妻对鹤子，珠箔对银屏。鸳浴沼，鹭飞汀。鸿雁对鹡鴒。人间寿者相，天上老人星。八月好修攀桂斧，三春须系护花铃。江阁凭临，一水净连天际碧；石栏闲倚，群山秀向雨馀青。
　　梅妻鹤子：宋林逋，隐居杭州西湖孤山，终生不娶，以梅、鹤自娱，人称其“梅妻鹤子”。　珠箔银屏：唐白居易《长恨歌》：“珠箔银屏迤逦开。”　“八月”句：旧时以科举登第为攀柱。考试时间一般定在八月，称“秋闱”。　护花铃：明代宁王爱花，尝作护花铃，蜂、鸟至则牵铃惊之。
　　危对乱，泰对宁。纳陛对趋庭。金盘对玉箸，泛梗对浮萍。群玉圃，众芳亭。旧典对新型。骑牛闲读史，牧豕自横经。秋首田中禾颖重，春馀园内菜花馨。旅次凄凉，塞月江风皆惨淡；筵前欢笑，燕歌赵舞独娉婷。
　　泛梗浮萍：浮动在水面的树梗和萍草。比喻飘荡无主。唐徐夤《别》诗：“酒尽欲终问后期，泛萍浮梗不胜悲。”　骑牛：隋末李密骑牛读《汉书》，常挂书卷于牛角之上。　牧豕：汉公孙弘少为人牧豕(猪)，勤于学，常带经卷而读，年五十位至丞相。
　　十、蒸
　　苹对蓼，莆对菱。雁弋对鱼罾。齐纨对鲁绮，蜀绵对吴绫。星渐没，日初升。九聘对三征。萧何曾作吏，贾岛昔为僧。贤人视履循规矩，大斧挥斤校准绳。野渡春风，人喜乘潮移酒舫；江天暮雨，客愁隔岸对渔灯。
　　九聘：多次聘请。出典未详。　三征：朝廷三次征召。《后汉书．杨伦传》：“伦前后三征，皆以直谏不合。”　贾岛：唐代诗人贾岛，原为僧人，法名无本。韩愈劝其读书，乃还俗，参加进士考试，但屡试不中。
　　谈对吐，谓对称。冉闵对颜曾。侯嬴对伯嚭，祖逖对孙登。抛白纻，宴红绫。胜友对良朋。争名如逐鹿，谋利似趋蝇。仁杰姨惭周不仕，王陵母识汉方兴。句写穷愁，浣花寄迹传工部；诗吟变乱，凝碧伤心叹右丞。

老八路 · 发表于 2013-4-26 13:46

十一、尤
　　荣对辱，喜对忧。缱绻对绸缪。吴娃对越女，野马对沙鸥。茶解渴，酒消愁。白眼对苍头。马迁修史记，孔子作春秋。莘野耕夫闲举耜，渭滨渔父晚垂钩。龙马游河，羲帝因图而画卦；神龟出洛，禹王取法以明畴。
　　白眼：三国魏末阮籍能作青、白眼。　苍头：以青巾裹头的士卒。《战国策．魏策》：“今窃闻大王之卒，武力二十余万，苍头二十万。”　莘野耕夫：《孟子．万章上》：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。”　渭滨渔父：指商代末年的姜尚。
　　冠对履，舄对裘。院小对庭幽。面墙对膝地，错智对良筹。孤嶂耸，大江流。芳泽对园丘。花潭来越唱，柳屿起吴讴。莺懒燕忙三月雨，蛩摧蝉退一天秋。钟子听琴，荒径入林山寂寂；谪仙捉月，洪涛接岸水悠悠。
　　错智：汉晁错多智，人称智囊。　良筹：汉初张良借箸筹画政事。　钟子听琴：钟子，即钟子期。参见前“高山流水”注释。　谪仙捉月：传说唐李白在采石矶，醉后下江捉月而溺死。
　　鱼对鸟，鹡对鸠。翠馆对红楼。七贤对三友，爱日对悲秋。虎类狗，蚁如牛。列辟对诸侯。陈唱临春乐，隋歌清夜游。空中事业麒麟阁，地下文章鹦鹉洲。旷野平原，猎士马蹄轻似箭；斜风细雨，牧童牛背稳如舟。[6]
　　十二、侵
　　歌对曲，啸对吟。往古对来今。山头对水面，远浦对遥岑。勤三上，惜寸阴。茂树对平林。卞和三献玉，杨震四知金。青皇风暖催芳草，白帝城高急暮砧。绣虎雕龙，才子窗前挥彩笔；描鸾刺凤，佳人帘下度金针。
　　登对眺，涉对临。瑞雪对甘霖。主欢对民乐，交浅对言深。耻三战，乐七擒。顾曲对知音。大车行槛槛，驷马聚骎骎。紫电青虹腾剑气，高山流水识琴心。屈子怀君，极浦吟风悲泽畔；王郎忆友，扁舟卧雪访山阴。
　　三战：《史记．平原君虞卿列传》：“毛遂谓楚王曰：白起小竖子耳！一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人，而王不知耻焉！”　七擒：三国时诸葛亮征孟获，七纵七擒。　顾曲：《三国志．周瑜传》载，三国吴周瑜善审音律，曲有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：“曲有误，周郎顾。”　王郎：《世说新语．任诞》载，晋王子猷雪夜访山阴戴逵，经宿方至，造门不入而返，人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。”
　　十三、覃
　　宫对阙，座对龛。水北对天南。蜃楼对蚁郡，伟论对高谈。遴杞梓，树楩楠。得一对函三。八宝珊瑚枕，双珠玳瑁簪。萧王待士心惟赤，卢相欺君面独蓝。贾岛诗狂，手拟敲门行处想；张颠草圣，头能濡墨写时酣。
　　蜃楼：宋苏轼仕登州，作文祷海，而见海市蜃楼。　蚁郡：《南柯太守传》传奇，淳于棼梦入槐下蚁国，蚁王纳为婿，封南柯郡。　得一：《老子本义．下篇》：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵……”　萧王：更始二年，刘玄遣侍御史持节立光武为萧王。　卢相：唐代奸相卢杞，貌蓝而心险，人称蓝面鬼。　敲门：《唐诗纪事》：贾岛赴举至京，骑驴赋诗，得“僧推月下门”之句，欲改“推”作“敲”，引手作推敲之势。　濡墨：唐张旭善草书，醉后以头濡墨作狂草。人称其为张颠。
　　闻对见，解对谙。三橘对双柑。黄童对白叟，静女对奇男。秋七七，径三三。海色对山岚。鸾声何哕哕，虎视正眈眈。仪封疆吏知尼父，函谷关人识老聃。江相归池，止水自盟真是止；吴公作宰，贪泉虽饮亦何贪。
　　十四、盐
　　宽对猛，冷对炎。清直对尊严。云头对雨脚，鹤发对龙髯。风台谏，肃堂廉。保泰对鸣谦。五湖归范蠡，三径隐陶潜。一剑成功堪佩印，百钱满卦便垂帘。浊酒停杯，容我半酣愁际饮；好花傍座，看他微笑悟时拈。
　　风台谏：风，厉也。台，台省。谏，谏臣。　肃堂廉：廉，阶陛之侧隅也。西汉贾谊《治安策》：“人主如堂，人臣如陛，众庶如地。”　范蠡：字少伯，越国大夫。佐越王勾践破吴。成功后，载西施隐入五湖。　一剑：战国时苏秦尝佩一剑，说六国连横，终佩六国相印。　百钱：汉严遵，字君平，卖卜成都，每日得百钱，即闭户垂帘收市。　微笑：释迦佛拈花示众，独迦叶一人微笑，世尊乃付以正法。
　　连对断，减对添。淡泊对安恬。回头对极目，水底对山尖。腰袅袅，手纤纤。凤卜对鸾占。开田多种粟，煮海尽成盐。居同九世张公艺，恩给千人范仲淹。箫弄凤来，秦女有缘能跨羽；鼎成龙去，轩臣无计得攀髯。
　　张公：唐张公艺，九世同堂而居。高宗幸其第，问何以能如此？公书百“忍”字以进之。　范仲淹：宋代大臣，谥文正，施义粜以养宗族。　攀髯：传说轩辕皇帝铸鼎成，龙降，骑之上升。其臣攀龙髯欲随之升天，未得。
　　人对己，爱对嫌。举止对观瞻。四知对三语，义正对辞严。勤雪案，课风檐。漏箭对书笺。文繁归獭祭，体艳别香奁。昨夜题诗更一字，早春来燕卷重帘。诗以史名，愁里悲歌怀杜甫；笔经人索，梦中显晦老江淹。
　　四知：即杨震四知，见前注。　三语：晋王戎问阮瞻，老子、孔子之道若何？曰：“将无同。”时人谓之三语掾。　獭祭：唐李商隐作诗文，多拣阅书册，左右鳞次，号为獭祭鱼。　香奁：唐韩偓好作艳诗，诗集名《香奁集》。人称香奁体。　更一字：唐僧齐己题梅花诗曰：“昨夜数枝开”。郑谷改为“一枝开”，时人称为一字师。　诗史：唐杜甫，感痛时事，发之为诗，人称“诗史”。　笔索：《南史．江淹传》载，江淹尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：“吾有笔在卿处多年，可以见还。”淹乃探怀中得五色笔一以授之。此后文思枯竭，人谓江郎才尽。
　　十五、咸
　　栽对植，剃对芟。二伯对三监。朝臣对国老，职事对官衔。鹿麌麌，兔毚毚。启牍对开缄。绿杨莺睍睆，红杏燕呢喃。半篱白酒娱陶令，一枕黄粱度吕岩。九夏炎飙，长日风亭留客骑；三冬寒冽，漫天雪浪驻征帆。
　　麌麌：兽群聚集貌。《诗经．小雅．吉日》：“兽之所同，麀麀麌麌。”　兔毚毚：《诗经．小雅．巧言》：“跃跃毚兔，遇犬护之。”注：毚兔，狡兔也，喻谗人。
　　梧对杞，柏对杉。夏濩对韶咸。涧瀍对溱洧，巩洛对崤函。藏书洞，避诏岩。脱俗对超凡。贤人羞献媚，正士嫉工谗。霸越谋臣推少伯，佐唐藩将重浑瑊。邺下狂生，羯鼓三挝羞锦袄；江州司马，琵琶一曲湿青衫。
　　袍对笏，履对衫。匹马对孤帆。琢磨对雕镂，刻划对镌镵。星北拱，日西衔。卮漏对鼎馋。江边生桂若，海外树都咸。但得恢恢存利刃，何须咄咄达空函。彩凤知音，乐典后夔须九奏；金人守口，圣如尼父亦三缄。
　　利刃：《庄子．养生主》：“庖丁为文惠君解牛。……恢恢乎其于游刃必有余地矣。”此即为“庖丁解牛”和“游刃有余”二成语之出典。　空函：《世说新语．黜免》载，晋代殷浩被废，在信安，终日恒书空作字，扬州吏民寻义逐之。窃视，惟作“咄咄怪事”四字而已。　九奏：奏乐九曲。《书．益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”注：“备乐九奏而致凤凰”。　三缄：三缄其口，见前注。 [7]

老八路 · 发表于 2013-4-26 13:57

本帖最后由老八路于 2013-4-29 15:47 编辑

151、关帝庙　唐　琏
　　姓氏流香，大义与乾坤不朽；                      姓氏流香大义与乾坤不朽
　　风声持达，孤灯共日月争光。                      风声持达孤灯共日月争光
　　［简注］关帝庙：在甘肃兰州。祀关羽。关羽，三国河东解人。字云长，与刘备、张飞结为兄弟，因功封汉寿亭侯。死后，明时进爵为帝。唐琏：字汝器，清甘肃皋兰（今兰州）人。大义：正道，大原则。此指关公忠义之气。风声：名声。持达：保持显贵。孤灯：喻特立的品性。上联颂扬关羽的忠义与天地长存；下联称赞关羽特立的光芒堪可与日月争光。联语对仗工整，题旨明确，但缺少个性特征，用于其他关庙亦可。见《中华对联大典》
　　
　　152、太白楼　姚兴荥
　　狂到世人皆欲杀；                                                          狂到世人皆欲杀
　　醉来天子不能呼。                                                          醉来天子不能呼
　　[简注]太白楼：在安徽马鞍山采石矶。祀李白。姚兴荥：清安徽桐城人。“狂到”句：化自杜甫《不见》诗：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。……”“醉来”句：化自杜甫《饮中八仙歌》诗：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”天子：皇帝。联语化用杜甫两首诗句，上联切太白持才傲物的个性；下联切太白狂放不羁，蔑视权贵的形态。形神兼备，自然和谐。见《中华对联大典》
　　
　　153、自挽联　鲍桂星
　　功名事业文章，他生未卜；                                     功名事业文章他生未卜
　　嬉笑悲歌怒骂，到此方休。                                     嬉笑悲歌怒骂到此方休
　　[简注]鲍桂星（1764－1840），字双五，一字觉生，清安徽歙县人。嘉庆进士。官工部右侍郎。有《觉生诗钞》。以才气冠时，傲兀凌人，为世所嫉。功名：功绩和声名。后来科举时代以科第为功名。事业：人的成就。所做的谓之事，事成谓之业。文章：指独立成篇的文字，此指著作。他生：来生，下一辈。卜：预测未来。嬉笑：戏乐，欢笑。悲歌：因悲而歌。怒骂：动气时用恶语伤人。休：停止。联语主旨是八个字，今生已了，来生难料。是自况亦是自嘲。达观中亦见眷恋之情。见《楹联丛话》
　　
　　154、帅公祠　姚祖同
　　报国有同心，两地风波皆梦幻；                            报国有同心两地风波皆梦幻
　　还乡传旧德，千秋涕泪满湖山。                            还乡传旧德千秋涕泪满湖山
　　[简注]帅公祠：在浙江杭州西湖。祀帅承瀛。帅承瀛（1776—1840），字士登，号仙舟，清湖北黄梅人。嘉庆进士。历官浙江巡抚，吏、礼、工部侍郎。姚祖同（？－1842），字亮甫，号镜潭，清浙江钱塘（今杭州）人。乾隆时赐举人。官至左副都御史。风波：纠纷或患难。联末自注云：“感旧书怀，缘道光二年，与余同遭诬陷也。”故有：“两地风波”之语。梦幻：梦中幻境，比喻空妄。旧德：先代的德泽，往日的善政。涕泪：眼泪。湖山：指浙江西湖。联语兴慨感怀，感情真挚，表达作者颂扬帅公治浙江的善政，作为题私祠联十分贴切。见《楹联三话》
　　
　　155、衍庆宫　阮元
　　水能性澹为吾友；                                           水能性澹为吾友
　　竹解心虚是我师。                                              竹解心虚是我师
　　[简注]衍庆宫：在辽宁沈阳故宫凤凰楼右侧。是帝王进行政治活动召见亲近大臣议事的地方，此联作为文物保存在衍庆宫内。阮元（1764—1849），字伯元，号芸台，清江苏仪征人。乾隆进士。官至体仁阁大学士。卒谥文达。澹：恬静。《庄子?逍遥游?注》：“虽澹然而不待坐忘行志。”这里形容水性。竹解：把竹子劈开。解，剖开。因竹乃空心，喻虚心谦逊。联语富有哲理。以“水”和“竹”性能特征为喻，形容治学应采取的正确态度：一是宁静，一是虚心。比喻形象生动，涵意深远。
　　
　　156、贡院联　前人
　　下笔千言，正桂子香时，槐花黄后；                         下笔千言正桂子香时槐花黄后
　　出门一笑，看西湖月满，东浙潮来。                            出门一笑  看西湖月满东浙潮来
　　[简注]贡院：在浙江杭州青云街。下笔千言：形容文思敏捷。桂子香时：指桂花散发浓香的时候。喻指秋闱。宋之问《灵隐寺》诗：“桂子月中落，天香云外飘。”槐花黄：指举子忙于准备科举考试的季节。唐李淖《秦中岁时记》：“进士下第，当年七月复献新文，求拔解，曰：‘槐花黄，举子忙。’”出门一笑：此句写得俏皮，既含得意之情，又含如释重负之慨。西湖：杭州的西湖。东浙：此指钱塘江。这两句情景交融，衬托“出门一笑”。联语清新婉约，绘声绘色，宜歌宜咏，体现出勉励学子发奋进取的满腔热情。见《古今名人联话》
　　
　　157、平湖秋月　前人
　　胜地重新，在红藕花中，绿杨荫里；                         胜地重新在红藕花中  绿杨荫里
　　清游自昔，看长天一色，朗月当空。                      清游自昔看长天一色  朗月当空
　　[简注]平湖秋月：在浙江杭州西湖孤山与白堤连接处，面对外湖，视野开阔。此景点为西湖十景之一。联语清雅秀逸，明爽亮丽。上联扣“平湖”，描绘春末夏初的胜地风光；下联扣“秋月”，勾勒皓月当空的秋夜景色。澹荡波光，清幽意境，宛如一幅山水画呈现眼前。上下联同前联一样，用四五四句型，后两个四句用一字领起，形成各边自对，自见工巧。见《古今联语汇选》
　　
　　158、自挽联　言朝标
　　始笑前生，徒自苦耳；                                              始笑前生徒自苦耳
　　既知去处，亦复陶然。                                              既知去处  亦复陶然
　　[简注]言朝标：标一作鏕，字起霞，号可樵，清江苏常熟人。乾隆进士。历官柳州知府。有《孟晋斋诗集》。始：尝。前生：佛教的轮回说法，称过去的一生为前生，对今生而言。唐《寒山子诗集》诗之四一：“今日如许贫，总是前生作。”徒：徒然，空。自苦：自取忧苦。耳：助词，罢了。既知：已经知道。去处：可去的地方。复：此为还的意思。陶然：见前注。联语乃临终时作，超然生死之外,脱落潇洒，句工情切。见《中华对联大典》
　　
　　159、自题　黄一桂
　　读史渐知心学误；                                                          读史渐知心学误
　　莅官益觉理儒疏。                                                          莅官益觉理儒疏
　　[简注]黄一桂：字穉坪，清江西虔州（今赣州）人。他特别爱好搜奇书研讨古籍。心学：宋明理学一个流派。即所谓良知之学，以人心为宇宙的本体。误：谬误。此有误导意。莅官：到职任事。此指阮元督两广重修省志，一桂参与校雠之事。莅，到。理儒：理学和儒学。儒学指孔孟之学。汉儒治经，侧重训诂制度，宋儒则附经义而说天人性命之理，故曰理学，也称性理学、道学。理学，指宋明儒家的哲学思想。疏：此为疏远意。此联由一个“误”和“疏”字，生发反省之意。一桂参与阮元主持重修省志的校雠工作时，有意回护五子（当指宋周敦颐、程颐、程颢、张载、朱熹）。晚年学业大进，深悔昔时之非，因题此联以自警。联语蕴涵深意，对仗工整，别寓情思，堪可勉励后学。见《楹联四话》
　　
　　160、江心寺　朱文翰
　　长与流芳，一片当年干净土；                         长与流芳  一片当年干净土
　　宛然浮玉，千秋此处妙高台。                         宛然浮玉  千秋此处妙高台
　　[简注]江心寺：在浙江温州滨江小岛上。即谢康乐诗所咏之孤屿。屿中有江心寺，风景绝似金山。朱文翰：字良甫，号见庵，又号沧湄，清安徽歙县人。乾隆进士。有《退思粗订稿》。长与流芳：指江心古寺与寺附近的文天祥祠长久地流传下去。流芳，比喻流传美好的名声。干净土：即净土。佛教谓庄严洁静，把佛寺所在地亦称作净土。浮玉：指江心屿。因江心屿是瓯江中心的孤屿，就好像一块玉石浮于水面。妙高台：在镇江金山寺山顶。名“江天一览亭”。指江心屿与金山的风景，可以媲美。联语只“干净土”一语在写佛寺，但所表现的是人文和风物景观。运用比喻比较手法，突出寺院周围，云水缭绕，景色清幽的画面。见《古今联语汇选》（二）

老八路 · 发表于 2013-4-26 13:58

本帖最后由老八路于 2013-5-1 20:30 编辑

161、题钵园联　阳呈南
　　眼底双峰，玉洞风光凭领取；                                                    眼底双峰  玉洞风光凭领取
　　指南一卷，铁髯门户任推敲。                                                    指南一卷  铁髯门户任推敲
　　[简注]钵园：在广西桂林八角塘。为韦大德所建。阳呈南：清广西桂林人。他题此联的时间是嘉庆年间（1796—1820）。双峰：指桂林独秀峰、伏波山。玉洞：指风洞。领取：领受取得。指南一卷：指韦大德的医学著作。铁髯：即韦大德之号，韦大德是清初年羹尧的门客，后来，年羹尧被杀，韦也受牵连，谪戍桂林。韦氏善医，患者上门，有求必应。门户：指韦氏之家。推敲：这里指敲门推开。上联赞钵园环境的秀美，下联赞韦氏行医热心。联语平实工整，景中寓情，淡雅可诵。见《古今名胜对联选注》
　　
　　162、南门城楼　洪梧
　　东阁联吟，有客忆千秋词赋；                               东阁联吟有客忆千秋词赋
　　南楼纵目，此间对六代江山。                               南楼纵目此间对六代江山
　　[简注]南门城楼：在江苏扬州。是古扬州城南门上的谯楼。登南门城楼可东眺黄海，西望运河。洪梧，字桐生，清安徽歙县人。清乾隆进士。官浙江乡试副考，山东临沂知府。“东阁”句：南朝梁诗人何逊曾任扬州法曹，常在官署中的两株梅花树下吟咏。杜甫诗有“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”东阁是古代官署的迎宾厅。词赋：指南朝宋诗人鲍照登广陵（今扬州）城时写的《芜城赋》。六代江山：指三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个王朝的都城南京。扬州在长江之北与南京斜对。联语写登临揽胜之情。上联怀古，切人文掌故；下联即景，切风物景观。感慨良多，风韵雅致。见《古今联语汇选》（一）
　　
　　163、题林昌彝联　吴嵩梁
　　酒不能豪偏爱客；                                                 酒不能豪偏爱客
                                                                              米犹难索更藏书
　　米犹难索更藏书。
　　[简注]林昌彝，字芗溪。吴嵩梁（1766—1834），字子山，号兰雪，又号莲花博士、石溪老渔，清江西东乡人。嘉庆举人。历官黔西知州。有《香苏山馆全集》。豪：豪饮意。索：索取。联语以正反相衬的手法，突出主旨。如此写来，幽默谐趣，别有情味，极风人之致。见《素月楼联话》
　　
　　164、学海堂　白镕
　　知水仁山，在此堂宇；                                        知水仁山  在此堂宇
　　经神学海，发为文章。                                        经神学海发为文章
　　[简注]学海堂：在广东广州越秀山。为阮元督两广时所创办。白镕（1766—1839），字小山，清顺天通州（今北京市通县）人。嘉庆进士。官至工部尚书。知：智的古字。同“智”，智慧。《论语?子罕》：“择不处仁，焉得知。”仁：仁爱。古代一种含义广泛的道德观念，其核心指人与人之间相亲爱人。经神学海：东汉何休著《左氏膏肓》、《公羊废疾》、《谷梁墨守》，郑玄起而论难，与之抗衡。二人闻名当世，求学之人不远千里而来。京师称郑玄为经神，何休为学海。经，经学。学海：学识渊博。联语从智仁经学扣题立意，勉励学子益知居仁，笃学敏行，极切学海堂之主旨。此联用语较之阮元题“学海堂”联清爽明畅，平易近人。请看阮联：“公羊传经，司马记史；白虎德论，雕龙文心。”公羊传：古籍名。战国齐人公羊高著。司马记史：指司马迁所著的《史记》。“白虎”句：指《白虎通德论》，汉班固撰。“雕龙”句：指《文心雕龙》，南朝梁刘勰著。见《中华对联大典》
　　
　　165、自挽联　帅承瀛
　　三十年皇路驰驱，自问与众生何补？                   三十年皇路驰驱  自问与众生何补
　　七九载凡尘扰攘，回思这本性犹存                      七九载凡尘扰攘  回思这本性犹存。
　　[简注]帅承瀛，详见“帅公祠联”注。皇路：指为帝王效命之路。驰驱：疾行，奔波。引申为尽力效命之意。凡尘：世俗。扰攘：纷乱。本性：指人性本来就有，所谓天赋的。上联着眼尽力报效朝廷，关心民疾方面，有自省之意；下联旨在说明在那纷乱的世俗中，幸喜还能保住天良，含自诩之意。联语婉曲雅致，流露出真实的感情，是自挽的一种风格。见《中国对联集成?湖北卷?黄梅分卷》
　　
　　166、无题　缪艮
　　妻子望他龙虎日；                                              妻子望他龙虎日
　　功名于我马牛风。                                              功名于我马牛风
　　[简注]缪艮（1766--？），字兼山，号莲仙子，清浙江钱塘（今杭州）人。诸生。有《涂说》、《四书对语》。龙虎日：指会试中选，登上龙虎榜之日。马牛风：典见《左传?僖》四年所记。喻事不相干。此联乃作者落第所题。上联说：妻子盼望丈夫高中龙虎榜，博得夫贵妻荣；下联说：科举对我来说是不相干的事。联语构思别致，以“马牛风”对“龙虎日”尤见奇巧，自嘲中亦见谐趣，如见那时应试者的一掬辛酸泪。见《巧联续录》
　　
　　167、无题　陈鸿寿
　　雷霆走精锐；                                              雷霆走精锐
　　冰雪净聪明。                                              冰雪净聪明
　　[简注]陈鸿寿（1768—1822），字子恭，号曼生，清浙江钱塘人。乾隆六年拔贡。官江苏溧阳、江南海防同知。有《桑连理馆集》。雷霆：迅疾的雷。含迅雷不及掩耳之势。走：变动。精锐：精练勇锐。聪明：能明察，有才智。联语仅十字，有豪宕之胸襟，磅礴之气概，纯洁之心灵，聪明之才智。韵味典丽，涵蕴深沉。见《中华对联大典》
　　
　　168、观音殿　朱桓
　　筑寺俯双江，莫辜负山雨浦云，朝飞暮卷；                                     筑寺俯双江  莫辜负山雨浦云    朝飞暮卷
　　设亭临九曲，最好是春风秋月，汐去潮来。                                  设亭临九曲最好是春风秋月    夕去潮来
　　[简注]观音殿：在福建福州城南于山醉石亭之右的峰峦上大士祠内，殿面万虎山。朱桓，字海谷，号芝圃，清广西临桂人。乾隆进士。官为观察使。有《自适吟草》。“山雨”两句：化自唐王勃《滕王阁序》：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”春风秋月：语见南唐李煜（后主）《虞美人》词：“春花秋月何时了，往事知多少。”汐去潮来：晚潮退去，早潮来临。早潮曰潮，晚潮曰汐。联语清爽飘逸，淡雅风致，景中有情,情中有景，隐约可见一缕香烟袅绕于这山水画中。见《古今联语汇选》（一）
　　
　　169、太白楼　胡敬
　　公昔登临，想诗境满怀，酒杯在手；                                  公昔登临想诗境满怀酒杯在手
　　我来依旧，见青山对面，明月当头。                                  我来依旧见青山对面明月当头
　　[简注]太白楼：在安徽马鞍山采石矶。传说李白登采石饮酒，醉后到江中捉月，不幸溺死。后人于矶上建太白楼，又名谪仙楼、青莲祠。胡敬（1769—1845），字以庄，号书农，清浙江仁和（今杭州）人。嘉庆进士。官至侍讲学士。参与编辑《全唐文》、《明鉴》。有《崇雅堂诗文集》。上联表现李白豪放不羁的性格，斗酒百篇的诗才。下联表达作者登临揽胜，发怀古之幽情。联语意蕴丰富，词工句丽，韵味隽永，耐人品赏。见《古今联语汇选》
　　
　　170、关帝庙　前人
　　圣至于神，荐馨历千载而遥，如日月行天，江河行地；                圣至于神荐磬历千载而遥  如日月行天江河行地
　　湖开自汉，崇祀值两峰相对，有武穆在北，忠肃在南                   湖开自汉    崇祀值两峰相对  有武穆在此  忠肃在南。
　　[简注]关帝庙：在浙江杭州西湖金沙港，祭祀三国蜀汉大将关羽。圣：指关公。明万历四十二年（1614）勅“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。荐馨：指敬进祭品祭祀，申引为受到推崇，流芳千古。湖开自汉：据《西湖游览志》记载：“汉时，金牛现湖中，人言明圣之瑞，遂称明圣湖。”后名西湖。故云自汉代就开凿了。崇祀：此代关帝庙。崇，尊敬。祀，此为祭神之所。两峰：指西湖的南高峰与北高峰。武穆：即岳飞。这里指岳飞庙。忠肃：即明代于谦。这里指西湖的于谦祠。上联颂扬关帝的神明像日月运行在天，江河奔流在地；下联点明关庙的位置，南北有岳飞和于谦祠庙相衬。联语用烘云托月的手法,主旨鲜明，造语庄丽严肃，诵读有明快之感。见《中国名胜古迹对联选注》

老八路 · 发表于 2013-4-26 13:58

本帖最后由老八路于 2013-5-2 15:13 编辑

171、徐州府道署　张鼎
　　地居黄运中，水欲治，漕欲通，千里河流，涓滴皆从心上过；地居黄运中水欲治  漕欲通千里河流  涓滴皆从心上过
　　官作军民主，宽以恩，严以法，一方士庶，笑啼都到眼前来。官作军民主宽以恩严以法一方士庶  笑啼都到眼前来
　　[简注]徐州府道署：在江苏徐州。为道台的衙署。张鼎，清宛平（今北京丰台）人。嘉庆间两任徐州知府，分巡河务兵备道。黄运：即黄河、运河的简称。“水欲”两句：意为水利要治理，漕运要畅通。漕：水道运粮，也指运其他。即水道运输。涓滴：点滴的水。比喻微小的贡献。此指水利和漕运哪怕最小的事也须用心去做。“官作”句：意为当官应替军民作主，宽严结合，法恩兼施。法，刑法，法律。指依法处事。士庶：士子和庶民。士，旧时读书人的通称，古时四民之一，位于庶民之上。庶，指平民百姓。“笑啼”句：喻喜乐和忧伤都看在眼里。联语从国计民生上立意，办实事，体民情，严法治，行仁政，则是这副对联主旨，措词平稳，平易近人。旧时官吏，有这种思想境界，难能可贵。见《中华对联大典》
　　
　　172、志勤堂　朱珔
　　士所尚在志，行远登高，万里鹏程关学问；士所尚在志行远登高  万里鹏程关学问
　　业必精于勤，博闻强识，三馀蛾术惜光阴。业必精于勤  博闻强识三馀蛾术惜光阴
　　[简注]志勤堂：乃朱珔（jiàn）的居室名。为家塾。朱珔（1769—1850），字玉存，一字兰坡，号兰友，清安徽泾江人。嘉庆进士。入值上书房。主讲钟山、紫阳书院。有《小万卷斋诗文集》等。尚在志：见《孟子?尽心上》：“王子垫问曰：‘士何事？’孟子曰：‘尚志。’”意为高尚其志。鹏程：喻人的前程远大。精于勤：见唐韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉。”博闻强识：见闻广博，强于记忆。识，同“记”。三馀：见《三国志?魏王肃传》：“……冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者时之馀也。”泛指空闲时间。蛾术：《礼?学记》有“蛾子时术之”语。蛾，同“蚁”，言蚁虽小虫，时时习衔土之事，渐渐而成大垤，以喻学问须经长期积累乃有成就。清王鸣盛著有《蛾术编》，书名即以此取义。联语嵌“志勤”二字，化用成语典故，砥励子弟，立志向学，珍惜时间，精勤奋取，增长才识，亦含有自砺之意。见《古今名人联语》
　　
　　173、二赋堂　前人
　　胜迹别嘉鱼，何须订异箴讹，但借江山摅感慨；                         胜迹别嘉鱼何需订异箴讹但借江山感慨
　　豪情传梦鹤，偶尔吟风啸月，毋将赋咏概生平。                         豪情传梦鹤偶尔吟风啸月毋将赋咏概生平
　　[简注]二赋堂：在湖北黄冈市东坡赤壁公园内，为砖木殿堂，堂内有《赤壁赋》和《后赤壁赋》的木刻和石刻。黄州赤壁因坡公二赋而传。嘉鱼：湖北嘉鱼县，也有一赤壁，作者以为此处赤壁是三国赤壁之战的地方。其实，三国周瑜以火攻的赤壁在湖北的蒲圻县（今改为赤壁市）。订异箴讹：订正异说，箴别讹误。此指对黄州赤壁的考证。摅（shū,书）：抒发，发表。梦鹤：出自苏轼《后赤壁赋》：“适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣翩仙，过临皋之下，揖予而言曰：‘赤壁之游乐乎？’问其姓名，俯而不答。鸣呼噫嘻，我知之矣！‘畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？’道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。”苏轼游赤壁，以梦鹤的幻境来表达自己的豪放感情。吟风啸月：苏轼在前后赤壁赋中都有吟诵风月的句子，以寄托豪壮情怀。《前赤壁赋》：“清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗。”毋：同“勿”，不要。概：概括，总结。上下联议论精湛，上联指出苏氏游赤壁旨在“但借江山摅感慨”，根本不需要“订异箴讹”；下联以苏轼梦鹤之事，吟风诵月之情，表现他豪放胸怀，那能以两游赤壁来概括苏轼的一生呢？联语揽胜怀古，评价历史人物，议论风生，含蕴哲理，通达而富感情，确为诗人之笔，值得一读。见《古今联语汇选》（一）
　　
　　174、赠曹雪芹联　鄂比
　　远富近贫，以礼相交天下少；          远富近贫  以礼相交天下少
　　疏亲慢友，因财绝义世间多。          疏亲慢友  因财绝义世间多
　　[简注]曹雪芹:（约1715或1724—1763），名霑，字梦阮，芹圃，号雪芹，芹溪居士。汉军正白旗人。清代著名作家。创作了长篇小说《红楼梦》（初名《石头记》）。鄂比（1770—1838），博尔济吉特氏,清满洲正蓝旗人。嘉庆进士。官至刑部尚书。远:疏远。近:亲近。疏：疏远。慢：傲慢。联语论评深刻，揭示了封建社会的世态人情,表达了对曹雪芹晚年生活凄凉困境的同情。见《古今作家名联选》
　　
　　175、丞相祠　前人
　　望重南阳，想当年羽扇纶巾，忠贞扶季汉；             望重南阳想当年羽扇纶巾忠贞扶季汉
　　泽周西蜀，爱此地浣花濯锦，香火拥灵祠。             泽周西蜀爱此地浣花濯锦香火拥灵祠
　　[简注]丞相祠：又名武侯祠。在四川成都南郊。丞相，即蜀汉的丞相诸葛亮，字孔明，汉末琅邪阳都（今山东沂水县）人。后至荆州（今湖北襄阳）在隆中躬耕读书。后辅刘备建立蜀汉，官至丞相，封武乡侯。死后谥号忠武侯。望重：声誉很高。南阳：诸葛亮《出师表》所说的南阳，原为东汉时的南阳郡，属地有襄阳等县。后南阳划归河南省，襄阳划归为湖北省。古隆中在现在的湖北襄阳。羽扇纶巾：形容人之风雅闲散的神态。宋苏轼《念奴娇?赤壁怀古》：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”诸葛亮常持羽扇，服纶巾。纶巾，丝带做的头巾。纶（guān），汉末名士多服巾。季汉：即蜀汉，意指汉之季世。季，末。明朝谢陛撰《季汉书》，尊蜀汉刘备为正统，以吴、魏为世家。泽：恩德。《荀子?臣道》：“功参天地，泽被生民……汤武是也。”周：遍。西蜀：指四川。浣花：此指四川成都市西南的浣花里的浣花溪。濯锦：江名。即岷江，过成都为锦江。灵祠：指武侯祠。上联颂扬诸葛亮辅佐蜀汉的忠贞，下联称赞诸葛亮馨香百代的德泽。联语骈骊工雅，论评贴切，表达作者对诸葛亮的敬慕和缅怀之情。见《中华对联大典》
　　
　　176、自题　杨芳
　　忌我何常非赏识；                               忌我何常非赏识
　　欺人毕竟不英雄。                               欺人毕竟不英雄
　　[简注]杨芳（1770—1846），字诚斋，清贵州松桃人。行伍出身。官湖南固原提督。卒谥勤勇。忌：嫉妬。赏识：指识别、重视人才。上联有“不遭人忌是庸才”之意。说明遭人嫉妬不是坏事。下联意在说，是英雄不会欺人。联语从否定方面去写，表达了正面的意思。很有韵味，耐人品鉴，表现出作者豁达的胸怀。见《中华对联大典》
　　
　　177、涵云楼　潘世恩
　　风景自清嘉，有画舫补秋，奇峰环秀；                                     风景自清嘉有画舫补秋  奇峰环秀
　　园林占优胜，看寒泉飞雪，高阁涵云。                                     园林占优胜看寒泉飞雪高阁涵云
　　[简注]涵云楼：在浙江杭州环秀山庄。潘世恩（1770—1854），字槐庭，号芝轩，清江苏吴县人。乾隆进士。官至军机大臣兼翰林院掌院学士。卒谥文恭。清嘉：清新秀美。画舫：装饰华丽的游船。优胜：优良。寒泉：指清凉的泉水或井水。联语嵌名环秀、涵云，描绘园林风景，清朗雅逸，奇秀风致，宛如一幅山水画呈现在读者眼前。“补秋”一语，独具笔力。见《中华对联大典》
　　
　　178、飞云岩　李沄
　　从何处飞来，乃有斯峥嵘头角，压倒群峰，试问前生，得无是韩昌黎所称怪物；
　　到此间蟠伏，尽凭尔磊落心胸，包馀荒徼，不逢青眼，可能如杜工部之拔奇才。
　　[简注]飞云岩：在贵州黄平东。李沄，晚清官至贵州按察使。道光五年（1825）病免。峥嵘：形容高峻。此用来比喻超越寻常。如头角峥嵘。气象峥嵘。头角：头顶左右的突出处。常比喻青少年的气概或才华。此喻飞云岩的气势。得无：莫非、该不会。韩昌黎：唐代文学家韩愈。见前注。怪物：怪异之物。韩愈《昌黎集?应科目时与人书》：“天池之滨，大江之濆(fén，水边)，曰有怪物焉，盖非常鳞凡介之品汇匹俦也。”又俗称性情怪僻的人为怪物。蟠伏：即盘伏，屈曲。磊落：错落分明。引申指人的洒脱不拘，直率开朗的性格和胸怀。包馀荒徼：包容回旋的边远之地。荒，边远，远方。徼，边界。青眼：对人重视曰青眼。杜工部：即唐代诗人杜甫。见前注。拔：超特。《孟子?公孙丑》上：“出乎其类，拔乎其萃。”此联用拟人的写法，表现了飞云岩特异的状貌，博大的胸怀，怪僻的性格，超特的才能。联语构思不凡，气势雄壮，情景交融，用语典丽。见《中华对联大典》
　　
　　179、岳王庙　陈琪
　　精诚与松柏同坚，万古昭昭，公自大名垂宇宙；       精诚与松柏同坚万古昭昭  公自大名垂宇宙
　　庙貌共湖山并寿，寸衷耿耿，我为时势吊英雄。       庙貌共湖山并寿寸衷耿耿  我为时势吊英雄
　　[简注]岳王庙：在杭州。见前注。陈琪，清浙江青田人。生活于乾隆、嘉庆时期。精诚：真诚。昭昭：彰明，显示。“公自”句：用王守仁题于谦祠联句。庙貌：见前注。耿耿：刚直、诚信。“我为”句：变化王守仁联句。上联颂赞岳飞万古彰扬，名垂天地的精忠的气节；下联表达凭吊岳飞庙的敬慕之情。联语意切情真，对仗工稳，造语谨严，而构思则多少受明代王守仁联的影响。王守仁题于谦祠联为：“赤手挽银河，公自大名垂宇宙；青山埋忠骨，我来何处吊英贤。”见《中华对联大典》
　　
　　180、太白亭　朱士彦
　　此间可谈风月；                               此间可谈风月
　　斯世岂有神仙。                               斯世岂有神仙
　　[简注]太白亭：详见前注。朱士彦（1771—1848），字休承，号咏斋，清江苏宝应人。嘉庆进士。官至吏部尚书。卒谥文定。上联化用《梁书?徐勉传》：梁朝大臣徐勉（官至中书令）一次与门客夜游，赏清风明月，有客人虞暠(hào，皓)向他求詹事的官职。徐勉正色说：“今夕止可谈风月，不宜及公事。”下联化自汉武帝的话。汉武帝好神仙，但屡求不得，说过“天下岂有仙人，尽妖妄耳”的话。联语语言简洁，要言不烦，于洒脱中见狂放，于淡雅中见豪气。切事切人。而余本敦则云：“此地饶千秋风月；偶来作半日神仙。”见《历代楹联选注》

老八路 · 发表于 2013-4-26 13:59

本帖最后由老八路于 2013-5-4 09:08 编辑

181、梳妆亭　赵文楷
　　江光铺白开妆镜；                                     江光铺白开妆镜
　　峰影浮青上晓鬟。                                     峰影浮青上小
　　[简注]梳妆亭：在安徽宿松小孤山。赵文楷，字逸书，号介山，清安徽太湖人。嘉庆进士第一。被册封为琉球国王正使。有《石柏山房诗存》。联语淡写轻描，却形容生动，形象明静，情随景生，贴切题旨，清新可诵。见《小孤山古今诗联选》
　　
　　182、泰伯墓　齐彦槐
　　至德无称，三让两家天下；                            至德无称三让两家天下
　　高山可仰，一抔万古江南。                            高山可仰一抔万古江南
　　[简注]泰伯墓：在江苏无锡鸿山南麓。泰伯，周朝祖先古公亶父的长子。齐彦槐（1774—1841），字梦树，号梅麓，清安徽婺源（今属江西）人。嘉庆进士。官苏州同知。有《双溪草堂诗文集》、《梅麓联存》等。至德无称：语出《论语?泰伯》：“泰伯其可谓至德也矣。三以天下让，民无得而称焉。”至德：最高尚的道德。称：称赞，颂扬。无称，找不到好词语来颂扬。“三让”句：据传说，古公预见到昌的圣德，因此打破惯例，不传位给长子，而传给幼子季历，从而传给昌。泰伯为实现父亲的意愿，便偕仲雍来到江南，终于把君位让给季历和昌。以后逐渐强大，灭了商纣，建立周朝。天下，指周部落统一中原，建立周朝。高山可仰：化自“高山仰止，景行行止。”见《诗经?小雅》。喻对有高尚道德的人的仰慕。“一抔”句：此句说泰伯死后，他的墓地受到江南人民千秋万代的景仰。抔，捧的意思。一抔，就是一捧土，引申为坟墓。联语用典贴切，衍化自然。赞美了泰伯的品德，肯定了他的功绩。同时，表达了作者的缅怀敬仰之情。按：《中国名胜古迹对联选注》中，上联首句为“志异征诛”，下联首句为“功同开辟”。见《中华对联大典》
　　
　　183、沧浪亭　前人
　　四万青钱，明月清风今有价；                            四万青钱    明月清风今有价
　　一双白璧，诗人名将古无俦。                         一双白壁    诗人名将古无俦
　　[简注]沧浪亭：在江苏苏州城南。为苏州名园之一。原为五代时吴军节度使孙承祐别墅，北宋诗人苏舜钦喜欢这里“近水远山皆有情”，用四万青钱买下，在临水处筑亭，取楚辞《渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”意，取名沧浪亭。青钱：古代所使用的货币，以红铜、白铅和黑铅混合铸制，是我国古代货币制中的最小单位。“明月”句：化用欧阳修咏沧浪亭诗：“清风明月本无价，可惜只卖四万钱。”如此美景，当然不能用金钱来衡量。白璧：此喻指园内所建的苏东坡祠和韩蕲王祠。诗人：指著名诗人苏东坡。名将：指抗金将领韩世忠。无俦：意为没有人与他们相比。俦，指同辈的人。联语虚写景，赞美清风明月烘托沧浪亭的景致。实写人，用“一双白璧”隐切两位名人。一横一纵，均衡用笔，亦见结构匠心。见《古今名人联话》
　　
　　184、婺源考棚　前人
　　渍种必苗，艺兰必香，千家茅屋书声，定有几枝大手笔；                渍种必苗  艺兰必香千家茅屋书声定有几枝大手笔
　　登高自下，陟遐自迩，万里蓬山云路，先从一邑小文场。                登高自下    遐自迩万里蓬山云路  先从一邑小文场
　　[简注]婺源考棚：婺源，原属安徽，今属江西。考棚：旧时士子考试的考场。渍种：浸泡种子。艺兰：种植兰花。大手笔：犹言大著作，也称著名作家为大手笔。陟：远行，长途跋涉。《书?太甲下》：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”遐：远。迩：近。蓬山：官署名。秘书省的别称。《旧唐书?刘子玄传》：“蓬山之下，良直差肩；芸阁之中，麟图缉谥。”云路：指青云之路。比喻作官的路途。文场：科举考试的考场。上联以农事为喻，读书如耕种，精耕细作定有大收获；下联以登高行远为喻，进身之路自当由下而上，由近而远，方能平步青云。联语喻指形象，入情入理，胜于说教，寓期望于勉励之中，表达出作者奖掖后进的真挚感情。见《中华对联大典》
　　
　　185、大观亭　汪恩

　　
　　[简注]大观亭：在安徽安庆市正观门外。临长江。又称大观楼。汪恩，字芝亭，清江苏江宁（今南京）人。嘉庆进士。曾在四川、安徽为官。太白楼：见前注。鸳瓦：鸳鸯瓦，古代建筑物顶互相成对的瓦。排云：高耸入云。画槛：犹画栏。有画饰的栏杆。乡愁：思乡的情愁。钟阜：指南京东北的钟山。晴峦：天气晴朗的山峦。六朝：见前注。城郭：泛指城邑。城，内城。郭，外城。彭蠡湖：在江西。隋朝时，因湖接鄱阳山，故又名鄱阳湖。鹭涛飞雪：形容白鹭展翅如波涛翻动飞起了雪花。“唤沙鸥”句：喻指自由自在的归隐生活。宋词人辛弃疾有“富贵非吾愿，归与白鸥盟”句。宦迹：做官的行踪。峨眉：指四川峨眉山。联语意境高远，登临送目，凭栏寄慨，写景、咏怀，气势宏阔，秀丽堂皇，风格豪放，堪称佳构。见《中华对联大典》
　　
　　186、题弥封所联　邓廷桢
　　姓氏不妨偕豹隐；                                                 姓氏不妨偕豹隐
　　光芒终许看龙腾。                                                 光芒终许看龙腾
　　[简注]弥封所：在陕西西安贡院内。嘉庆二十三年（1818），廷桢方为西安太守，曾为贡院撰联数十副。弥封所联即是其一。弥封，科举时代，为防止舞弊，考生试卷写姓名处由弥封官反转折叠，用纸钉固，糊名弥封，上盖关防。至试官阅文取中，填写榜文时，始拆封验视姓名。邓廷桢（1775—1846），字嶰筠，清江苏江宁人。嘉庆进士。官至陕西巡抚。有《双砚斋诗集》。偕：同，共同。豹隐：比喻隐居伏处，爱惜其身，有所不为。事见《列女传?陶答子妻》。此指考试时将姓名隐藏于密封处。光芒：光辉四射。此指拆卷后现出姓名。龙腾：比喻考试中选登上龙虎榜。联语用典贴切，比喻形象，言简意明，极切弥封之事。见《中华对联大典》
　　
　　187、题收卷所联　前人
　　称心好句欣先睹；                                           称心好句欣先睹
　　入手奇文岂漫藏。                                           入手奇文岂漫藏
　　[简注]收卷所：贡院收取考试试卷的场所。上联取“先睹为快”之意。入手：到临，得到。奇文：新奇的文章。岂：难道，哪能。漫：随意，随便。联语简洁明快，虽平易而切题，表现出收取试卷时谨慎而认真的心情。见《中华对联大典》
　　
　　188、明远楼　前人
　　楼起层霄，是明目达聪之地；                楼起层霄是明目达聪之地
　　星辉文曲，看笔歌墨舞而来。                星辉文曲看笔歌墨舞而来
　　[简注]明远楼：在陕西西安贡院内。这里是供给监考的官吏办公和住宿的地方。“楼起”句：形容明远楼之高峻。楼为砖木结构，共三层。层霄，天空高远之处。明目达聪：眼睛明亮，听觉敏锐。达聪，多方听取。文曲：谓主文运的星为文曲星。笔歌墨舞：形容应试考生的才思奔涌。联语扣“明远”立意，表现监试者严守职责，心地公正的作风，也表现出应试者严守考纪，专心致志，对待考试的态度。语句亦清爽雅致。见《中华对联大典》
　　
　　189、大观亭　前人
　　樽前帆影，槛外岚光，数胜迹重重，都向江头开画本；       樽前帆影栏外岚光  数胜迹重重都向江头开画本
　　楼上仙人，阁中帝子，溯游踪历历，又来亭畔吊忠魂。       楼上仙人阁中帝子  溯游踪历历又来亭畔吊忠魂
　　[简注]大观楼：见前注。樽：酒杯。这里指饮酒。槛：栏杆。岚光：山中的雾气反射的光芒。胜迹：名胜古迹。开画本：打开画册。楼上仙人：化自唐崔颢的《黄鹤楼诗》。此指武昌黄鹤楼。阁中帝子：语本唐王勃的《滕王阁序》。见前注。溯：追想、回思的意思。承上两句，启后两句。游踪：邓廷桢任安徽巡抚前，曾任湖北廉访使和江西藩台。故说“游踪历历”。历历：分明可数。忠魂：大观楼原祀余阙。余阙为元朝名臣，做过参知政事，监察御史等。至正十三年（1353）任都元帅，守安庆。十七年，陈友谅围城，余阙浴血奋战至死。联语写景寄慨，开合分明。上联由近及远，开张画本，重重胜迹罗列樽前；下联追溯游踪，由远及近，亭畔凭吊，寄寓忠怀。句丽词妍，意境开朗，不失为登临抒怀佳构。见《千古名联》
　　
　　190、五咏堂北厅　梁章钜
　　胜地如画图，是贤守遗区，雄藩旧馆；                胜地如画图是贤守遗区雄藩旧馆
　　灵山托文字，有叔齐作记，孟简题名。             灵山托文字有叔齐作记  孟简题名
　　[简注]五咏堂北厅：在广西桂林独秀峰五咏堂石室之北，建于清代嘉庆年间。当时官吏、文人游五咏堂时，在此饮酒赋咏。梁章钜（1775—1849），字闳中，一字茝（chǎi）林，晚号退庵，清福建长乐（今福州）人。嘉庆进士。官至江苏巡抚，兼摄两江总督。有《浪迹丛谈》、《归田琐记》、《楹联丛话》、《续话》、《三话》、《剩话》、《巧对录》。梁氏《楹联丛话》等编，开创了联话文体，保存了历代联作，建立了分类体系，在联史上占有重要地位。胜地：指独秀峰。贤守遗区：这里指颜延之，他曾任桂林郡守。遗区，因他曾在这里读书，故说是他遗留下来的地方。雄藩：明初这里曾是靖王府的所在地，故称旧馆。灵山：为神佛所居住的山。此指代独秀峰。叔齐作记：即郑叔齐，唐朝人，著有《独秀山新开石室记》，在独秀峰历代石刻中，郑氏石刻是桂林石刻巨制里较有影响的作品。孟简题名：孟简，字几道，唐代平昌人，工诗文。独秀峰三字刻石据传是他写的。联语记叙名人轶事，烘托“胜地如画图”“灵山托文字”的主旨，把景物、史实、情感融为一体，结构亦见特色。见《中国名胜古迹对联选注》
　　

老八路 · 发表于 2013-4-26 14:00

本帖最后由老八路于 2013-5-5 15:38 编辑

191、草圣祠　前人
　　书道入神明，落纸云烟，今古竟传八法；                   书道入神明落纸云烟    今古竟传八法
　　酒狂称圣草，满堂风雨，岁时宜奠三杯。             酒狂称圣草满堂风雨    岁时宜奠三杯
　　[简注]草圣祠：即张旭祠。原在江苏常熟城南。后另立于大成门之右。张旭，唐代常熟人，著名书法家，曾为常熟县尉。善草书，世称草圣。书道：书法的法则。神明：犹神圣。“落纸”句：杜甫《饮中八仙歌》：“张旭三杯草圣传，脱帽露项王公前。挥毫落纸如云烟。”八法：书学术语。即永字八法。酒狂：相传张旭嗜酒，他在写字前要喝得大醉，呼叫狂走后，写字时如走龙蛇，故称酒狂。圣草：即草圣。满堂风雨：对其书写时的形象比喻。化自张谓《赠怀素》诗：“奔蛇走虺势入座，聚雨旋风声满堂。”岁时：泛指年。岁，指年。时，指春夏秋冬四时。奠：设酒食以祭。此联写张旭书法达到出神入化的境界。“落纸云烟”形容其书法之精；“满堂风雨”形容其书法之神。“岁时奠三杯”，表达了后人对这位书圣的崇敬与怀念之情。联语概括精炼，形象鲜明，惟妙惟肖。见《千古名联》
　　
　　192、五泉山　前人
　　佛地本无边，看排闼层层，紫塞千峰凭槛立；                                     佛地本无边  看排闼层层紫塞千峰凭栏立
　　清泉不能浊，笑出山滚滚，黄河九曲抱城来。                                  清泉不能浊笑出山滚滚黄河九曲抱城来
　　[简注]五泉山：在甘肃兰州市皋兰山北麓，寺内尚有明代洪武三年（1370）铸造的铜佛一尊，高5米，重万斤，造型精美。佛地：此指五泉山的千佛阁、嘛尼寺、地藏寺等建筑。排闼：推门，撞开门。此指一排排的门楼。闼（tà）,门楼上的小阁。紫塞：指长城。崔豹的《古今注》说：“秦筑长城，土色皆紫，汉塞亦然，故称紫塞焉。” 槛，指窗上栏杆。清泉：指五泉山的五眼泉水。五泉为甘露泉、掬月泉、摸子泉、惠泉、蒙泉。其水清澈，合称清泉。“黄河”句：黄河有“九曲十八湾”之说。城：指皋兰县城。联语极具气势，纵观“紫塞千峰”送来青色，九曲黄河，激流波涌，绕城东去。一个“抱”字把黄河人格化了，更有诗的韵味。见《中华对联大典》
　　
　　193、贺林则徐复被重用联　前人
　　麟阁待劳臣，最难西域生还，万顷开荒成伟绩；                         麟阁待劳臣最难西域生还万顷开荒成伟绩
　　凤池诏令子，喜听东山复起，一门济美报清时。                         凤池诏令子喜听东山复起一门济美报清时
　　[简注]林则徐：林则徐（1785—1850），字元抚，一字少穆，清福建侯官（今福州）人。嘉庆进士。官至两江总督、湖广总督。在湖广总督任内，受命为钦差大臣，赴广州查禁鸦片。后为投降派所诬，革职充军新疆。卒谥文忠。有《林则徐集》、《云左山房诗钞》等。1845年，林则徐结束了伊犁的流放生活，重新起用，并被委以陕甘总督，次年任陕西巡抚。梁章钜与林则徐是素有文字交情的同乡，特从杭州寄此联以祝贺。麟阁：麒麟阁的省称。汉时图绘功臣画像于阁上。此代朝廷。劳臣：指有功之臣。劳，功绩。西域：指新疆伊犁。生还：活着回来。万顷开荒：指林则徐流放新疆期间，在该地勘垦屯田，兴办水利，推广先进生产技术，对新疆的开发作出了贡献。凤池：凤凰池的省称。唐以前指中书省，唐以后指宰相之职。此代皇上。诏：诏见。指下圣旨召见。令子：佳儿。对别人儿子的美称。此为优秀的臣子之意。东山复起：指重新起用，委以重任。晋谢安石隐东山，朝廷屡诏不仕。年四十出为桓温司马，迁中书令，官至司徒。后因以东山起为隐士出来作官的典故。成语为“东山再起”，比喻重新得势。济美：继承祖先或前人的业绩。清时：太平盛世。联语叙中有议，情意恳切。既有对林则徐被流放的同情，又有对老友重新起用的欢愉，同时对林则徐在流放期间仍治水开荒，为民造福，不计个人安危的高尚情操，表现出由衷的崇敬。见《中华对联大典》
　　
　　194、衙署堂联　余应松
　　八载重来，民情爱我如当日；                                                       八载重来民情爱我如当日
　　一枝仍借，山色迎人似旧时。                                                    一枝仍借山色迎人似旧时
　　[简注]衙署堂：在广西三防。余再任大滩司巡检时所题的堂联。余应松：字小霞，清广西人。官桂林州判。有《乙庚笔记》。一枝仍借：化自“一借”之典。后汉寇恂为河内太守，调到京里作官，刚巧光武帝路过那里，当地人拦路请愿，说：“愿从陛下复借寇君一年。”见《后汉书?寇恂传》。后来诗文里用“一借”为官吏的留任。此指余应松再任此地巡检。联语用典恰切，不直接写地方官如何爱民，而用反衬手法，衬托出地方官优良的操行，因而受到当地人的尊敬。见《古今名人联话》
　　
　　195、贺梁章钜联　前人
　　白傅早归，一代福人居福地；                                     白傅早归一代福人居福地
　　苏公再见，千秋黄巷重黄楼。                                     苏公再见千秋黄巷重黄楼
　　[简注]梁章钜：见前注。梁章钜引疾归里，居福建福州黄巷。白傅：指白居易，唐代著名诗人。苏公：指苏轼。黄楼：黄巷章钜的新宅之西有一古楼，他“葺而新之”，榜曰“黄楼”。余应松从广西任上寄此联以贺。上联意为梁章钜同白居易一样，五十八岁就辞官归里，颐养天年。下联指梁所居的黄巷是唐校书郎黄德温的故里，黄楼又与苏轼当年在徐州所建之楼同名。联语因地及人，因事及情，隐以白、苏比梁，构思别具一格。见《中华对联大典》
　　
　　196、五咏堂联　前人
　　异代景重修，想石榻摊书，竹林怀友；                            异代景重修想石榻摊书竹林怀友
　　新堂还旧观，对半潭秋水，一柱奇峰。                            新堂还旧观    对半潭秋水一柱奇峰
　　[简注]五咏堂：在广西桂林独秀峰。因颜延之的《五君咏》而得名。“异代”句：指堂建于宋，清道光年间重修。石榻摊书：南北朝颜延之任桂林郡守时,曾在峰下石洞中读书，著述，洞内石床上摊满了他所阅之书。竹林：比喻亲密的友谊。还旧观：环绕旧的台榭。还，环绕。观，读(guàn)，台榭。半潭秋水：指峰下的月牙池冬夏不涸，峰影倒映其中。一柱奇峰：指独秀峰。峰畔峭壁上有“南天一柱”四个大字。联语怀人述史，绘景抒情,上下联后两句各边自对，亦见特色。见《古今名人联话》
　　
　　197、嵩山二室山联　吴慈鹤
　　近四旁惟中央，统泰华恒衡，四塞关河拱神岳；                      近四旁惟中央    统泰华恒衡  四塞关河拱神岳
　　历九朝为都会，包伊洛瀍涧，三台风雨作名山。                      历九朝为都会    包伊洛涧  三台风雨作名山
　　[简注]嵩山二室山：在河南登封县的嵩山。嵩山，五岳之一，称中岳。属伏牛山，主体在登封县西北，由太室山和少室山等组成。嵩顶名峻极峰。吴慈鹤（1778—1826），字韵皋，号巢松，清江苏吴县（今苏州）人。嘉庆进士。官至翰林院侍读。著有《凤巢山樵求是外编》等。“近四旁”二句：嵩山在四岳的中央，称中岳。所以说统领泰山（东岳，在山东）、华山（西岳，在陕西）、恒山（北岳，在山西）、衡山（南岳，在湖南）四岳。四塞：四方边界。拱：拱卫，围护。神岳：指嵩山。“历九朝”句：指嵩山北麓的洛阳。洛阳曾为东周、东汉、三国魏、西晋、北魏、隋、唐武周、五代后唐及北宋九个王朝的都城。这是就大范围而言。包：包括。伊洛：伊河和洛河流经嵩山北面的洛阳境内。瀍（缠chán）涧：瀍水、涧水，洛河支流。此句出《禹贡》：“伊、洛、瀍、涧，既入于（黄河）。”三台：山名，在岳神庙东北三十里处。此联铺写嵩山风物，一纵一横，写山向四方辐射，“统泰华恒衡”，一览“四塞关河”，构成居中独尊的形势；写水以古都洛阳为中心，“包伊洛瀍涧”，探寻种种历史的沉淀，启迪后人继往开来。联语有起有落，有动有静，气势壮阔，意境高远，高大雄伟的嵩山如在眼前。见《历代楹联选注》
　　
　　198、五咏堂　卞斌
　　胜境重开，诗采书声延古趣；                         胜境重开诗采书声延古趣
　　生机最乐，雀喧鱼戏助天和。                         生机最乐雀喧鱼戏助天和
　　[简注]五咏堂：见前注。卞斌（1778—1805），字叔均，号雅堂，清浙江归安（今吴兴）人。嘉庆进士。官光禄寺卿。有《易经通解》等。自跋云：“独秀峰下，有颜光禄（即颜延之）读书旧址。岁己亥，茝林（即梁章钜）中丞规度其地，即起垣宇，刻《五君咏》壁间。暇则集同人于此，作放生乐事。因拟联语，并识之。”诗采：诗的文采。延：相延。古趣：往昔的情趣。生机：活力，生命力。天和：自然的祥和之气。此联表现的旷达情怀《自跋》是很精彩的注脚。平淡中有诗一样的语境，乐观的情趣，能引发读者的想象。见《中华对联大典》
　　
　　199、赠园丁　汤贻汾
　　靠山吃山，靠水吃水；                                        靠山吃山靠水吃水
　　种豆得豆，种瓜得瓜。                                        种豆得豆  种瓜得瓜
　　[简注]园丁：学校教师的代称。汤贻汾（1778—1853），字雨生，号若仪，又号粥翁，清江苏武进人。官至副将。卒谥贞愍。有《琴隐园诗词集》。这是一副集俗语联。虽说这四句话人们常说，也都懂，但对其中的因果关系未必体味得出。作者用来串组成联，赠给园丁，意蕴就更深邃了，别有一番寄寓。见《中华对联大典》
　　
　　200、海心亭　黄奎光
　　有亭翼然，占绿水十分之一；                      有亭翼然占绿水十分之一
　　何时闲了，与明月对影而三。                      何时闲了    与明月对影而三
　　[简注]海心亭：在云南昆明翠湖。黄奎光，字星岩，清福建人。乾嘉时期文人。有亭翼然：见欧阳修《醉翁亭记》：“有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”翼然：此指亭子四角飞檐像鸟张开的翅膀一样。对影而三：化自李白《月下独酌》诗：“举杯邀明月，对影成三人。”联语用典自然，雅淡清疏，将翠湖的雅致，海心亭的灵巧，很自然的融入联中，情景交融。表达了作者欲挣脱世俗羁绊，追求淡泊宁静的闲适的生活情怀。
　　

老八路 · 发表于 2013-4-26 14:01

本帖最后由老八路于 2013-5-6 13:24 编辑

201、飞云洞　龚学海
　　洞辟几时？抚孤松而不语；             洞辟几时    抚孤松而不语
　　云飞何处？输老鹤以长闲。             云飞何处输老鹤以长闲
　　[简注]飞云洞：在贵州黄平东坡山，又名飞云崖，似洞非洞，内部极宽。洞内石乳倒垂，形成各种天然的怪异形象。清代鄂尔泰曾称此为“黔南第一胜景”。龚学海，清湖北天门人。清代嘉庆年间曾任贵州地方官吏。抚：敲，拍。此谓轻轻敲打之意。输：输送、转运。此谓赠送的意思。联语自问自答，点明飞云洞天然胜景之美。语气输缓，韵味悠长。见《中华对联大典》
　　
　　202、湖心亭　陶澍
　　野烟千叠石在水；                                  野烟千叠石在水
　　渔唱一声人过桥。                               渔唱一声人过桥
　　[简注]湖心亭：在上海旧城东北区的豫园，建于明嘉靖三十八年（1559）。该园水石回环，轩亭四映，奇秀甲于东南。陶澍（1779-1839），字子霖，一字云汀，晚号髯翁，清湖南安化人。嘉庆进士。官至两江总督。卒谥文毅。有《印心石屋文集》等。陶澍小住园中，对各景点各题楹联以纪念。此联描绘豫园湖光，作者抓住“野烟”、“渔唱”，形象而生动地表现了湖心亭的景物特点。烟水渔舟，是我国诗画中的传统题材，作者这样淡写轻描，俨然一幅水墨山水画。见《中华对联大典》
　　
　　203、会景楼联　前人
　　曲槛遥通沧海月；                                  曲栏遥通沧海月
　　虚檐不隔泖峰云。                                  虚檐不隔峰云
　　[简注]会景楼：在上海豫园。曲槛：曲折的栏杆。沧海月：从东海中升起的月亮。沧海，东海的别称。三国魏曹操《步出夏门行》：“东临碣石，以观沧海。”《初学记》六：“按东海之别有渤澥，故东海只称渤海，又通称之沧海。”虚檐：空檐，指楼檐雕琢的花格子，虚空透风。泖峰云：湖中映入的峰姿云影。泖，湖名。即泖湖，在上海松江县西。有上泖、中泖、下泖，称为三泖。元倪瓒《正月廿六日谩题》：“泖云汀树晚离离，饮罢人归野渡迟。”联语文字细腻，视野开阔，对仗工稳，涵盖远近，动静有趣。见《古今名人联话》
　　
　　204、三穗堂联　前人
　　此即濠间，非我非鱼皆乐境；                此即濠间  非我非鱼皆乐境
　　恰来海上，在山在水有遗音。                恰来海上  在山在水有遗意
　　[简注]三穗堂：在上海豫园。“此即”二句：典出《庄子?秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘儵(shū)鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安之我不知鱼之乐？’惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！’庄子曰：‘请循其本。’子曰：‘汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。’”上联是说：这里就是濠间了。“在山在水”句：《列子?汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山，’志有流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”故谓有“遗音”也。联语情景交融，化用典故，富有哲理，极耐品味。
　　
　　205、摩云书院　前人
　　化雨无私，忆往昔踏雪来过，曾话春风一席；                               化雨无私  忆往昔踏雪来过  曾话春风一席
　　摩云有志，愿诸生凌霄直上，毋忘灯火三更。                               摩云有志愿诸生凌霄直上毋忘灯火三更
　　[简注]摩云书院：在四川彭水。化雨：教化人，像时雨沾溉田地一样。后用春风化雨比喻善教。踏雪：意即在雪地行走，亦指赏雪。唐孟郊《寒溪》诗：“晓饮一杯酒，踏雪过青溪。”此含往昔也曾立雪程门之意。“曾话”句：指曾沐浴春风，得到教益。春风，比喻教导温和可亲。灯火三更：指三更时分仍在灯火下学习。说明学习辛劳。上联立意在“化雨无私”，下联立意在“摩云有志”，奖掖后学，勉励读书上进，语重心长。联语现身说法，寄希望于诸生。见《古今名人联话》
　　
　　206、江心寺楼　李宗昉
　　青山横郭，白水绕城，孤屿大江双塔院；    青山横郭白水绕城孤屿大江双塔院
　　初日芙蓉，晓风杨柳，一楼千古两诗人。       初日芙蓉  晓风杨柳一楼千古两诗人
　　[简注]江心寺楼：在浙江温州。旧时祀唐代孟浩然和南朝宋谢灵运两位著名诗人的像。李宗昉（1779—1846），字静远，号芝龄，清江苏山阳（今淮安）人。嘉庆进士。官至礼部尚书。有《黔记》等。“青山”两句：见李白《送友人》诗：“青山横北郭，白水绕东城。”化用自然。孤屿：南朝宋诗人谢灵运任永嘉太守，写有《登江中孤屿》诗：“乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜。”双塔：指东塔和西塔。瓯江中有两座小屿，中贯川流，两屿上各有一塔。一曰东塔，一曰西塔。后填塞了中川，使二屿合而为一。初日：初出的太阳。南朝梁何逊《晓发》诗有“早霞丽初日”之句。晓风杨柳：见宋代词人柳永《雨霖霖》:“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”“一楼”句：指谢灵运和初唐诗人孟浩然都曾题咏于此。联语化用古诗词中佳句，切景切情，自然熨贴，妙合天成。勾画了江心寺楼的自然风物，表达了对“两诗人”的敬慕之情。见《古今联语汇选》（二）
　　
　　207、县署大堂　张维屏
　　催科不免追呼，愿百姓早完国课；       催科不免追呼愿百姓早完国课
　　省事无如忍耐，劝众人莫到公堂。       省事无如忍耐  劝众人莫到公堂
　　[简注]县署大堂：在湖北黄梅县城。张维屏（1780—1859），字子树，一字南山，号松心子，清广东番禺（今广州）人。嘉庆进士。1822年任黄梅知县，后任南康知府。有《松心诗集》等。催科：按法令催缴赋税。追呼：指官吏到门号叫催租。国课：上交国家的赋税。省事：减少事务。忍耐：指把痛苦的感觉或某种情绪抑制住，不使表现出来。公堂：县署断案的厅事堂。此联一方面说催税免不了号叫，少一事赶不上忍耐一点，另一方面又用祈使语气，希望“早完国课”，“莫到公堂”。造语平稳，而国法人情尽体现于联语中。见《中国对联集成?湖北卷?黄梅分卷》

　208、题陈园　前人
　　闭门宛在深山，好花解笑，好鸟能歌，尽是性天活泼；             闭门宛在深山好花解笑好鸟能歌  尽是性天活泼
　　开卷如游往古，几辈英雄，几番事业，都成文字波澜。             开卷如游往古  几辈英雄几番事业都成文章波澜
　　[简注]陈园：在广东广州西荔枝湾。解：懂得。性天：意指人得之于自然的本性。明洪应明《菜根潭?概论》：“性天澄澈，即饥飡渴饮，无非康济身心。”活泼：生动自然的样子。借以形容心性、思想、文章、做事等活泼生动而不呆滞。开卷：指读书。往古：古昔。波澜：波涛。比喻文章的浩瀚壮阔。上联写闭门谢客，与花鸟同乐，怡然自得，表现了退隐的情趣；下联读书鉴古，英雄事业令人敬慕，表达出开卷有益的感慨。联语淡雅风致，对仗工整。见《中华对联大典》
　　
　　209、听松园　前人
　　为词客，为宰官，为老渔，卅载风尘，历几多人海波涛，才得小园成退步；
　　爱诗书，爱花木，爱丝竹，四围溪水，喜就近佛门烟雨，且营闲地养馀年。
　　[简注]听松园：在烟雨寺。南山之令嗣小蓬司马所筑。作为著书之所。风尘：风扬起的灰尘。喻指世俗的纷扰。人海波涛：喻人事的变迁。佛门烟雨：指烟雨寺。营：经营，治理。馀年：暮年，晚年。上联叙述卅年的行事生涯，年方五十，就引疾归田，表现素淡的宦情；下联叙述爱好，喜与佛门为邻，治理园林，增添晚年的乐趣。联语淡雅清高，洒脱自如，表现了作者淡泊的情操。见《楹联四话》
　　
　　210、题景李堂　彭邦畴
　　一序证前游，太白光芒神久在；                      一序证前游  太白光芒神久在
　　三章怀绝调，牡丹时节我刚来。                      三章怀绝调  牡丹时节我刚来
　　[简注]景李堂：在江苏苏州虎丘白公祠内，因李太白有虎丘夜游序，而名景李堂。景：仰慕。堂中牡丹颇盛。彭邦畴，字锡九，号春农，清江西南昌人。嘉庆进士。官至顺天府学政。有《赐珠堂文集》等。一序：相传李白游虎丘时写有《春夜宴诸从弟桃园序》。三章：指李白的三首《清平调》。联语以“一序”、“三章”入联，扣“景李”之题，用“光芒神久在”一语，对李白诗歌成就作了极高的评价。唐韩愈有“李杜文章在，光焰万丈长”之赞语。“我刚来”，大有迟来之感。表示出作者对前辈诗人的仰慕与颂扬之情。见《古今联语汇选》

老八路 · 发表于 2013-4-26 14:01

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211、题露筋祠　周铭恩
　　千古死应无此法；                                        千古死应无此法
　　斯人奇在不知名。                                        斯人奇在不知名
　　[简注]露筋祠：在江苏高邮县南。又称露筋庙。俗称仙女庙。宋米芾《露筋庙碑》说有女子露宿郊野，义不寄宿农夫家，为蚊所咬叮。血竭筋露而死。后人于其地立祠以祀。一说庙本祀五代时将路金。因路先有德于兹土，故为立庙。后讹为露筋。周铭恩，字克生，号素生，湖南湘潭人。官知县。这是一副流水对。上联说死有多种死法，就是没有这样的死法，谐趣之语，值得玩味；下联说死的这个人奇在不知姓名，感慨之词，蕴含惋惜。联语构思别致，造语新奇，纤巧可诵。陶澍的露筋祠联以古代两位孝女比之，联云：“谁与共三秋，有江上曹娥，溪边蒋妹；我来游此地，正湖心月白，门外清风。”见《中华对联大典》
　　
　　212、格言联　金谔
　　世事让三分，天空海阔；    　　心田留一点，子种孙耕                   世事让三分  天空海阔
                                                                                                               心田留一点子种孙耕
　　[简注]格言：含有教育意义可作为准则的话。金谔（？--约1871），字一士，清江苏江阴人。官训守。有《烬馀诗稿》。天空海阔：本指天地宽阔无边。后多用来形容气象广远，没有拘束。心田：佛教语。即心。南朝梁萧纲（简文帝）《上大法颂表》：“泽雨无偏，心田受润。”上联意在说，对于世间纷争的事，若能忍让三分，自会心胸开朗，不受拘束，安静是福；下联用比喻手法，意谓心存美德，后嗣克昌，家兴业旺。联语平淡而深沉，蕴含深邃，启智迪人。见《中华对联大典》
　　
　　213、五咏堂　王惟诚
　　造物本无私，移来槛外烟云，适开胜境；                      造物本无私  移来栏外烟云适开胜境
　　会心原不远，就此眼前山水，犹见故人。                      会心原不远就此眼前山水  犹见故人
　　[简注]五咏堂：见前注。王惟诚，字孚远，号太仆，清嘉庆进士。道光间任广西布政使。造物：即造物主。指天，大自然。古代迷信认为世界上的一切事物都是天上的造物主创造的。适开胜境：独秀峰五咏堂自宋以后就荒毁了，道光十九年（1839），由当时广西巡抚梁章钜发起重建五咏堂，堂成后，许多官吏来此集会。“会心”句：化自刘义庆《世说新语?言语》：“简文（帝）入华林园，顾谓左右曰：‘会心处不必在远，翳园林木，便自有濠濮间想也。’”意谓领悟胜景，何必求远，就在眼前。故人：指颜延之。上联“造物本无私”一句：用否定语气表达肯定的意思，说明造物主有意“移来”自然风物，才使这里的山水奇甲天下。下联用“会心不远”，指出欣赏眼前山水之时，不要忘记在这里读书写《五君咏》。（五君即竹林七贤中阮籍、嵇康、刘伶、阮咸、向秀）的颜延之。联语立意明确，把自己的主观想象寄寓于客观的山水之中，创造了一种物我同欣的意象。给人以启迪。见《中华对联大典》
　　
　　214、题义塾　费丙章
　　莫谓孤寒，多是读书真种子；                         莫谓孤寒  多是读书真种子
　　欲求富贵，须从伏案下功夫。                      欲求富贵须从伏案下功夫
　　[简注]义塾：在浙江杭州。义塾立法甚善。费丙章，字会宣，号辛桥，清浙江仁和（今杭州）人。嘉庆进士。官至河南布政使。孤寒：意为身世寒微。伏案：指代埋头读书或写作。功夫：此指成就的程度。上联旨在激励出身寒微而才能杰出的人。下联意谓要想取得成就，就看读书是否真的勤奋下了大力气。联语平白如话，但辞意恳切。见《楹联四话》
　　
　　215、三苏祠　郭尚先
　　墨池烟润花间露；                               墨池烟润花间露
　　茗鼎香浮竹外云。                               茗鼎香浮竹外云
　　[简注]三苏祠：在四川眉山。为三苏故居。祀苏洵、苏轼、苏辙父子。明洪武年间把其故居改建为三苏祠。郭尚先（1785—1833），字开元，号兰石，清福建莆田人。嘉庆进士。官至大理寺卿。有《郭大理遗稿》。墨池：指代写作用的砚池。化用晋王羲之守永嘉时临池学书，以池水为墨的故实，隐喻三苏父子诗词文赋及书法绘画的成就。烟：雾气。露：露水。茗鼎：三足两耳形状的金属煮茶器具。指煮茶。云：指游于空的水蒸气。联语以幽静的环境，清淡的情趣，烘托三苏祠人文景观的雅致，散溢着书画的芳香。见《三苏祠联选》
　　
　　216、放鹤亭　林则徐
　　世无遗草真能隐；                                     世无遗草真能隐
　　山有名花转不孤。                                     山有名花转不孤
　　[简注]放鹤亭：在浙江杭州西湖孤山。纪念林逋。林逋：北宋诗人，字君复，后人称和靖先生，钱塘（今杭州）人。居西湖孤山，终身不仕，未娶妻子，与梅花、仙鹤作伴，称“梅妻鹤子”。其诗大都反映隐居生活。有《林和靖诗集》。林则徐：见前注。遗草：犹遗稿，即指遗留下来的著作。名花：此指梅花。此联上联切“隐”，“隐”有无奈之慨，下联切“孤”，“转不孤”意谓虽“孤”而不孤之感。尤为工巧者，上联“世”与“士”相偕。林和靖本处士，不用“士”，而用“世”，更见意味，在世真能隐者，高洁之士也。下联用“名花”而不用“梅花”，亦见蕴藉。孤山的“梅花”为和靖的专属，人人皆知，用“梅”则显呆滞，无玩味之处。用“名花”比喻德行，表现出林和靖德范为人所共仰。“孤”而不孤也。联语即景着笔，虚实结合，义深言简，表达了作者对林和靖高尚情操的仰慕之情。见《楹联四话》
　　
　　217、题故居　前人
　　师友肯临容膝地；                                           师友肯临容膝地
　　儿孙莫负等身书。                                           儿孙莫负等身书
　　[简注]故居：在福建福州文藻山。容膝：立足之地。晋陶潜《归去来兮辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”此指故居简陋。等身书：与人身高相等的书。宋朝贾黄中幼时十分聪明领悟，才五岁时，其父贾玭(pín)每天早晨令他站正，展开书卷比之，谓之“等身书”，教他诵读。（《宋史?贾黄中传》）此指藏书很丰富。联语平易而深刻，对“师友肯临”感到欣慰，对儿孙的期望恳挚情真，读之给人以启迪。见《中华对联大典》
　　
　　218、自题联　前人
　　苟利国家生死以；                            苟利国家生死以
　　岂因祸福避趋之。                            岂因祸福避趋之
　　[简注]这副自题，是林则徐遭诬陷被朝廷流放新疆伊犁的途中所作的七律《赴戍登程口占示家人》诗中的颔联。全诗为：“力微任重久神疲，再竭衰庸是不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。”道光皇帝听信谗言，罢了林则徐的官，并流放新疆。在受到极大的打击下，林则徐没有奉行“穷则独善其身，达则兼善天下”的古训，而是“自念祸及生死，早已置之度外”。在流放途中，他没有悲观和绝望，仍与妻子戏谈、吟咏。舒展“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的忠怀。苟利：如果有利。岂因：那能因为。避趋：回避和趋向。上联说只要对国家有利，个人的生死自不计较；下联说，那能因祸就回避，是福就趋向。联语直抒胸臆，悲壮感慨，表现林则徐一颗赤忱的爱国之心和把个人的生死、祸福都置之度外的高尚情操。见《中华对联大典》
　　
　　219、李纲祠　前人
　　进退一身关庙社；                            进退一身关庙社
　　英灵千古镇湖山。                            英灵千古镇湖山
　　[简注]李纲祠：在福建福州西湖荷亭。原在越王山麓，道光九年（1825），由林则徐发起，移建于此。并制此联。李纲（1803—1140），字伯纪，祖籍邵武（今福建邵武）人。他曾任南宋兵部侍郎、宰相。力阻钦宗迁都，并亲率军民击退金兵。后又主张用两河义军抗金，多次上疏攻战守备方略，均未被采纳。进退：指做官和未做官。范仲淹《岳阳楼记》：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。”庙社：宗庙、社稷。此指国家朝廷。《宋史?韩世忠传》：“性戆(zhuàng)直，勇敢忠义，事关庙社，必流涕极言。”联语由史生发议论，语气伟重，思深旨远，情寓理中，表达对李纲的缅怀敬慕之情。见《中华对联大典》
　　
　　220、题后乐亭联　前人
　　宦游到处身如寄；                                     宦游到处身如寄
　　农事何时手自亲。                                     农事何时手自亲
　　[简注]后乐亭：在江苏府署后，乃一竹亭。后乐，取范仲淹“后天下之乐而乐”意。此联集苏轼诗句。宦游：外出求官；做官。此指在外做官。寄：寄居，经常调动无定居。农事：耕种的活动。亲：指亲自种稻。上联即事生发感慨；下联抒情寄怀。林则徐在署后空隙之地垦田种稻，“盖以教吴民也”。体现了作者在勤政的同时，关心农事的思想。于此，先忧后乐的精神自见。

老八路 · 发表于 2013-4-26 14:02

本帖最后由老八路于 2013-5-8 14:29 编辑

221、福州贡院　前人
　　攀桂天高，忆八百孤寒，到此莫忘修士若；                            攀桂天高，忆八百孤寒，到此莫忘修士若；
　　煎茶地胜，看五千文字，个中谁是摘仙才。                            煎茶地胜，看五千文字，个中谁是摘仙才

　　[简注]福州贡院：原在福州城东南，是清代举行乡试和会试的场所。设有公堂，两旁为号舍，后有明远楼。攀桂：犹言折桂。指考试高中。八百孤寒：八百，约数。孤寒，指出身寒微者。修士；修身之士。指操行品德纯洁的人。此指应试的秀才。煎茶地胜：此借喻考生应到贡院通过考试以定优劣。好比各种茶叶只有通过水煮，然后才能品出好坏。五千文字：指老子的《道德经》。谪仙：指唐代大诗人李白。上联写考试，由折桂之难，衬托学子读书之苦；下联写选才，以“煎茶”作喻，期望发现更多的奇才。联语于鼓励中强调竞争意识，典切工雅。见《楹联三话》
　　
　　222、挽关天培、麦廷章联　前人                                                          六载固金汤，问何人忽坏长城，孤注空教躬尽瘁
　　六载固金汤，问何人忽坏长城，孤注空教躬尽瘁；                                  双忠同坎壈，闻异类亦钦晚节，归魂相送面如生
　　双忠同坎壈，闻异类亦钦晚节，归魂相送面如生。
　　[简注]关天培（1780—1841），字仲园，号滋圃，江苏山阴（今淮安）人。历官至广东水师提督。鸦片战争中，屡败英军。在琦善不发援军的情况下，仍孤军奋战，与壮士四百余人壮烈牺牲。有《筹海初集》。麦廷章（？--1841），清广东鹤山（今高鹤）人。行伍出身。任广东水师提标右营游击，并参加九龙前哨战和穿鼻海战。赏戴花翎，加参将衔。随关天培坚守虎门时壮烈战死。六载：关任广东水师提督六年。金汤：金城汤池之省称。金以喻坚，汤喻沸水不可近。杜甫《有感》之三：“莫取金汤固，长令宇宙新。”长城：喻重要、坚固。常用作比喻保卫国家的军队。《南史?檀道济传》：“道济见收，愤怒气盛……乃脱帻投地曰：‘乃坏尔万里长城。’”意指失去重要的倚靠。孤注：倾其所有以为赌注。此指战到无援军仍奋战不止。躬尽瘁：化自诸葛亮《出师表》：“鞠躬尽瘁，死而后已。”双忠：指关天培和麦廷章。坎壈：不平。比喻遭遇不顺利。此指为国献身。异类：指英国侵略者。晚节：指晚年节操。此含忠贞气节意。此联虽只两行，却凝集着无限痛挽之情。对关、麦爱国殉节的赞颂，对琦善一流“忽坏长城”的谴责，对英军野蛮侵略的蔑视。凝成悲愤怨恨的字句，跃然纸上的正是林则徐的爱国情操。联语笔力雄劲，很有感召力。见《古今名人挽联选注》
　　
　　223、白公祠　贺长龄
　　唐代论诗人，李杜以还，惟有几篇新乐府；          唐代论诗人，李杜以还，惟有几篇新乐府；

　　苏州怀刺史，湖山之曲，尚留三亩旧祠堂。          苏州怀刺史，湖山之曲，尚留三亩旧祠堂
　　[简注]白公祠：即白居易祠。在江苏苏州虎丘山脚下。贺长龄（1785-1850），字耦耕，号西崖，耐庵，清湖南善化（今长沙）人。嘉庆进士。官至云贵总督。李杜：即唐代大诗人李白和杜甫。新乐府：指白居易所写的反映现实社会矛盾的著名作品《新乐府》五十首。这些诗以平易近人、通俗易懂，为世人所称道，开中唐一代新诗风。刺史：州官，即太守。白居易曾任苏州刺史。湖山之曲：白公祠原在虎丘山脚下，依山傍水，水曲山弯。点明祠的地理环境。此联从议论入手，论诗亦论人。联中指出唐代自李杜之后，有影响的诗人就算白居易了。他的《新乐府》反映了现实社会的矛盾，反映了人民的疾苦和愿望。所以，人民怀念他，他的“三亩旧祠堂”才保存下来。联语平白朴实，议论中肯。见《历代楹联选注》
　　
　　224、风洞联　张祥河                                                    到清凉境；
                                                                                             生欢喜心。

　　到清凉境；
　　生欢喜心。
　　[简注]风洞：在广西桂林叠彩山山腰，南北贯通，一年四季岩风不断。张祥河（1785—1862），字诗舲，清江苏娄县（今上海松江）人。嘉庆进士。官至工部尚书。有《小重山房初稿》等。此联从一个“感”字上着笔。洞内清爽如春，这是同洞外炎热比较之后而生出来的感觉。进入这清凉之境，便觉“如坐春风”，舒适快意，欢喜心生。联语仅八个字，却情景交融，语言简洁，淡雅朴实，突出了风洞的特点。见《古今名胜对联选注》
　　
　　225、岳阳楼　陈大纲                                              四面湖山归眼底；
                                                                                       万家忧乐到心头。

　　四面湖山归眼底；
　　万家忧乐到心头。
　　[简注]岳阳楼：见前注。陈大纲，清陕西高陵人。嘉庆进士。历知巴陵。岳阳楼主楼三层，雄踞巴陵，下瞰洞庭，景色壮观。真个是“衔远山，吞长江……朝晖夕阴，气象万千”之胜状。“四面湖山归眼底”，这正是登临送目的真实感怀。宋庆历五年（1045），滕子京守巴陵郡，重修岳阳楼，请范仲淹写了《岳阳楼记》一文，岳阳楼因此凭添声誉。《岳阳楼记》有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句。凡咏岳阳楼之联，几乎无不化用这两句而生发感慨。“万家忧乐到心头”，化用自然。联语清雅风致，景中有情，言简而意深。见《中华对联大典》
　　
　　226、题荡喧楼联　萨迎阿
　　外域全归，坐揽关山皆胜境；                                        外域全归  坐揽关山皆胜境
　　上游得据，笑谈西北有高楼。                                        上游得据  笑谈西北有高楼
　　[简注]荡喧楼：在甘肃兰州。道光乙酉（道光三年，1825），长懋亭将军、杨时斋督部，克复西域四城。兰州同官，于黄河南岸，对金城关石金山下建楼三楹,题额曰“荡喧”。萨迎阿（？--1857），钮祜禄氏，字湘林，清满洲镶黄旗人。嘉庆举人。历官伊犁将军，陕甘总督。卒谥恪僖。有《小太平室诗钞》。外域：此指西域，即新疆一带。全归：指收复四城，平服了新疆。坐揽：闲坐挹取。上游：指甘肃兰州居黄河的上游，喻指克复西域四城的战功居上。据：占据高处。高楼：指荡喧楼。联语即事写景抒情，于功成志得之喜悦中,寓坐对关山之胜慨；故着笔很有气势。见《古今联语汇选》（一）
　　
　　227、黄鹤楼　前人
　　一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；                            一楼萃三楚精神云鹤俱空横笛在
　　二水汇百川支派，古今无尽大江流。                            二水汇百川支派古今无尽大江流
　　[简注]黄鹤楼：见前注。萃：汇聚的意思。三楚：这里指长江流域的湘、鄂一带。“云鹤”句：化自崔颢《黄鹤楼》“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”和李白的“黄鹤楼中吹玉笛”诗句。二水：长江、汉水。百川支流：指各个小河流都入长江和汉水。联语即景抒情，大处着笔。作者抓住黄鹤楼雄峙江边蛇山的特点，极力渲染三楚之精神，更衬“一楼”之宏伟的气势。“云鹤俱空横笛在”切黄鹤楼的特色，“古今无尽大江流”切二水之壮阔。给人以奋发向上之感。语言清新，用典自然，是写胜迹之佳构。见《古今名联谈趣》
　　
　　228、题河楼　程德润
　　高处不胜寒，溯沙鸟风帆，七十二沽丁字水；             高处不胜寒溯沙鸟风帆七十二沽丁字水
　　夕阳无限好，对燕云蓟树，百千万叠米家山。                夕阳无限好对燕云蓟树百千万叠米家山
　　[简注]河楼：在北京通县，为北运河的倚岸楼。俯视运河，景极雄旷。极目风物，别有一番山水画的景观。程德润，清湖北天门人。嘉庆进士。官至甘肃布政使。“高处”句：出自苏轼《水调歌头?明月几时有》词：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”溯：逆流而上。沙鸟：岸边的水鸟。七十二沽：沽为古河名，分东西二沽：东沽即潮河、蓟运河；西沽即北运河、海河。天津一带以沽命名的村镇很多，相传共七十二沽。丁字水：在天津市内，东沽、西沽、大直沽、唐沽、草头沽等因沽水纵横成“丁”字形，故合称“丁字沽”，又称“丁字水”。“夕阳”句：语见李商隐《乐游原》诗：“夕阳无限好，只是近黄昏。”燕云：指燕山升起的云雾。蓟(jì)树：即蓟门烟树，为古代燕京八大景之一。米家山：宋代著名画家米芾(fú)，字元章，又称米南宫。善画山水。其子米友仁，得其传授，亦善画山水，自成一派，被称为米家山。联语泼墨写意，形象地反映登楼胜览的感受。上联写河楼之高，登临可眺，七十二沽沙欧翔集，风帆竞发之景观；下联写晚景，燕蓟的云山烟树，宛如米氏的山水画卷。摘用古诗，工巧自然；绘景状物，画中有诗，别有一种美感。见《北京名胜楹联》
　　
　　229、东城门楼联　陈桂生
　　地轴转洪涛，月涌星垂，三楚江声分浦溆；                               地轴转洪涛月涌星垂三楚江声分浦溆
　　天关开重镇，烟霏雾敛，六朝山色拥台隍。                               天关开重镇烟霏雾敛  六朝山色拥台隍
　　[简注]东城门楼：在江苏浦口，原为浦口镇城东门的堞楼。楼分三间，成“品”字形，背山面江，登楼可俯瞰大江东流。陈桂生（？--1840），字坚木，号云柯，又号芗谷，清浙江钱塘（今杭州）人。优贡生。官至江苏巡抚。地轴：指大地。古人认为“地有三千六百轴，互相牵制。”（张华《博物志》）。古诗文中常称大地为“地轴”。三楚：古代楚国地域有东楚、西楚和南楚之称。浦溆：溆水是湖南沅江支流，有溆浦。此指水边。唐王维《三月三日曲江侍宴应制》诗：“画旗摇浦溆，春服满汀洲。”天关：星名，属毕宿。此有天险意。庾信《哀江南赋》：“竞动天关，争回地轴。”烟霏：烟雨飞散。雾敛：云雾收聚。六朝：见前注。台隍：六朝时的台城，故址在南京鸡鸣山南。隍，即城池，城镇，此指建于高处的城池。联语生动地描绘浦口城的地位和风物特征，突现长江景色的壮丽。“地轴转洪涛”、“江声分浦溆”形象比喻大江东去的气势；“天关开重镇”、“山色拥台隍”抒写浦口城的重要地位。全联起句突兀，结句有力，气势宏大，值得一读。
　　
　　230、海棠吟社　麟庆                                                       逸兴遄飞，任他风风雨雨
　　逸兴遄飞，任他风风雨雨；                                                 春光如许，招来燕燕莺莺。

　　春光如许，招来燕燕莺莺。
　　[简注]海棠吟社：在北京东城区半亩园。半亩园在紫禁城东北角，今黄米胡同十号。为清代李渔所设计的著名私家园林之一。后归麟庆。吟社，诗社。麟庆（1791—1846），完颜氏，字见亭，号伯馀，清满洲镶黄旗人。嘉庆进士。官至南河河道总督。有《鸿雪因缘图记》等。逸兴遄飞：谓超逸的意兴勃发飞扬。唐王勃《滕王阁序》：“遥襟俯畅，逸兴遄飞。”风风雨雨：刮风下雨。春光如许：春天风光这样美好。如许，如此，这样。燕燕莺莺：燕子黄莺。此联为诗社所题，上联写任他风雨相侵，也难抑诗人勃发的超逸的意兴；下联写如此美丽风光，招来燕舞莺歌，呈现一派生机活泼的春日景象。联语诗意淡荡，吟韵清扬。情在联中，而味在联外。见《北京名胜楹联》
　　

老八路 · 发表于 2013-4-26 14:02

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231、三贤祠　前人                                                                   一览极苍茫，旧苑高台同万古
　　一览极苍茫，旧苑高台同万古；                                        两间容啸傲，青天明月此三人
　　两间容啸傲，青天明月此三人。
　　[简注]三贤祠：在河南开封东南郊古吹台。祀高适、李白、杜甫。苍茫：旷远无边。旧苑高台：指梁苑和禹王台。梁苑又名“兔园”，汉代梁孝王所建。禹王台，相传大禹治水时曾住于台上，故名。又据说春秋时晋国著名乐师师旷在此奏乐，后来梁孝王筑吹台，被称为古吹台。两间：天地之间。《宋史?胡安传》：“则至刚可以塞两间，一怒可以安天下。”啸傲：一般指诗人的豪放的性格。此谓无拘无束吟咏歌唱。陶渊明诗有“啸傲东轩下”句。三人：指李白、杜甫和高适。联语凭吊古迹，咏景抒怀，表达赞美三位诗人的感情，用语贴切而风雅。见《中华对联大典》
　　
　　232、退思斋　前人                                                                                  随遇而安，好领略半盏新茶，一炉宿火
　　随遇而安，好领略半盏新茶，一炉宿火；                                                    会心不远，最难忘别来旧雨，经过名山
　　会心不远，最难忘别来旧雨，经过名山。
　　[简注]退思斋：在北京半亩园。退思，退而自思。随遇而安：指处于各种环境都能自安。领略：欣赏。宿火：隔夜未熄的火，埋于炉中的火种。《歧路灯》第五二回：“（谭绍闻）一直起来，剔了灯内灯草，拨开炉中宿火，坐在一条凳上，寻思梦中情景。”会心不远：见前注。“最难忘”两句引用“秦大士联”句。见前注。联语意蕴深沉，超然洒脱的情态跃然纸上，表现出作者襟怀淡泊，宁静生活的旨趣。见《北京名胜楹联》
　　
　　233、晴川阁　宋鐄
　　栋宇逼层霄，忆几番仙人解佩，词客题襟。风日最佳时，坐倒金樽，却喜青山排闼至；
　　川源揽全省，看不尽鄂渚烟光，汉阳树色。楼台如画里，卧吹玉笛，还随日月过江来。
　　[简注]晴川阁：在湖北汉阳。阁为明代范之箴所建，与武昌黄鹤楼隔江相望。此联撰于道光年间。宋鐄，清江苏溧阳人。嘉庆道光年间在湖北任地方官。栋宇：此指晴川阁。逼：逼近。层霄：即九霄。此谓高空。仙人解佩：传说郑交甫在汉水岸边见二女，着丽服，佩珠，大盈寸。交甫上前索取，二女遂解佩赠交甫。这二位女子，即江妃。（见《列女传》）借用神话，说明晴川阁之美能使仙女下凡。佩，佩珠。装饰品。词客题襟：指文人墨客抒写襟怀。唐诗人温庭筠、段成式、余知古等，在汉水旁以诗相唱酬，诗集名《汉上题襟集》。坐倒金樽：形容久坐不愿离去，痛快畅饮。樽，酒杯。青山排闼至：化自王安石《书湖阴先生壁》诗：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”闼，门。指青山如同推门而至。川源：指汉水和长江。鄂渚：地名。在原武昌城外西江中。渚，江中小洲。汉阳树色：化自崔颢的“晴川历历汉阳树”句。卧吹玉笛：借李白的“黄鹤楼中吹玉笛”句，指黄鹤楼。“还随”句：意谓黄鹤楼的笛声伴随月光飞过长江而来，在晴川阁中亦清晰可闻。联语融神话、史实和自然环境于一体，思接往昔，心驰三楚，开合有致，虚实相衬，细致地描绘了晴川阁引人入胜的壮丽景色。见《古今名胜对联选注》
　　
　　234、盟鸥馆　龚自珍                                                                                        别馆署盟鸥，列两行玉佩珠帘，幻出空中楼阁
　　别馆署盟鸥，列两行玉佩珠帘，幻出空中楼阁；                                              新巢容社燕，约几个星晨旧雨，来寻梦里家山
　　新巢容社燕，约几个星晨旧雨，来寻梦里家山。
　　[简注]盟鸥馆：在江苏武进。自珍来游，留题此联。龚自珍，见“赠龚自珍联”注。“别馆”句：指盟鸥馆，为毗陵（江苏武进）周仪伟先世所辟，结客极盛。后家道衰，买与别人。别馆，即别墅。盟鸥，与鸥鸟为盟友。玉佩：玉制佩挂的饰品。珠帘：以珍珠缀饰的帘。指馆内装饰华美。空中楼阁：空中幻现的楼台观阁，即海市蜃楼。此喻高明通达，玲珑奇巧。社燕：春社时来，秋社时去，故称社燕。社，土地神。春社、秋社，祭祀土地神的日子。即春分和秋分前后。晨星：星至晨而渐没，后常用以比喻稀少。旧雨：见前注。“来寻”句：自珍《己亥杂诗》：“踏遍中华归两戒，无双毕竟是家山。”家山，家乡。联语立意婉曲，别有寄寓。作者游踪及此,感于馆堂易主，感慨良多，隐退情思涵蕴在“盟鸥”两字之中。正如周密《乳燕飞》词云：“知我者，燕朋鸥友”也。见《古今作家名联选》
　　
　　235、多景楼　李彦章                                                                               天与雄区，欲游目骋怀，一层更上
　　天与雄区，欲游目骋怀，一层更上；                                                       地因多景，喜山光水色，四望皆通
　　地因多景，喜山光水色，四望皆通。
　　[简注]多景楼：在江苏镇江北固山甘露寺的左边，是李彦章捐款重建的。李彦章（1794—1836），字兰卿，号榕园居士，清福建侯官（今闽侯）人。嘉庆进士。官至山东盐运使。有《榕园文钞》、《榕园楹帖》。雄区：指地势险要的北固山。游目骋怀：眺望四境，放怀抒意。一层更上：化自唐代诗人王之涣《登鹳雀楼》诗：“欲穷千里目，更上一层楼。”地因多景：多景楼居北固山高处，可俯瞰全江及附近诸山诸景致。联语构思缜密，抓住“雄区”与“多景”的特点，点出该楼的地理优势。再从“高”和“空”扩展开去，表现更上一层方能极目千里，“四望皆通”的壮阔心怀。写景抒情，层次分明。见《古今名胜对联选注》
　　
　　236、山谷祠　前人                                                                                                    直道莫能容，却听雨登楼，薄醉平生无此快
　　直道莫能容，却听雨登楼，薄醉平生无此快；                                                             大名长不死，慕落星结屋，论诗异代久相师
　　大名长不死，慕落星结屋，论诗异代久相师。
　　[简注]山谷祠：在广西宜山城中。祠建于明代。山谷，即宋代诗人黄庭坚，字鲁直，自号山谷道人。洪州分宁（今江西修水）人。“直道”句：指坚持正直之道是不能被当权者所容的。他在宋哲宗时任国史编修官，弹劾他修实录多诬，遭贬谪。听雨登楼：黄庭坚被赦，欲回到家乡江西，从江陵动身，经岳阳，登岳阳楼，有感赋《雨中登岳阳楼望君山》诗一首。薄醉：轻微醉意。大名：黄庭坚的诗词在宋代很有影响，是江西派的开创人。在当时名气很大，有“苏黄”之称。落星：坠落的星，指在宜州任上去世。结屋：指为他建祠堂。论诗：指黄庭坚论诗推崇杜甫。异代：不同时代。久相师：师，师法其诗歌创作的技能。上联写黄庭坚遭诬陷而被贬谪之事，赞扬他的直道精神；下联写他的诗歌成就和影响，早就让人相互学习、仿效。联语从黄庭坚的道德文章方面作出评价，述史怀人，表达作者对黄的景仰之忱。见《中华对联大典》
　　
　　237、于谦祠　魏源                                                                            砥柱中流，独挽朱明残祚
　　砥柱中流，独挽朱明残祚；                                                             　庙容永奂，长赢史笔芳名
　　庙容永奂，长赢史笔芳名。
　　[简注]于谦祠：在北京西裱背胡同。原为于谦故宅。于谦（1398—1457），字延益，明浙江钱塘（今杭州）人，官兵部尚书。明正统十四年（1449），蒙古瓦剌也先入侵，英宗亲征被俘。于谦拥立代宗，率军民奋战保卫京城。英宗复辟后，于谦以“谋逆罪”被害。宪宗成化二年（1466）复官赐祭。并将其故宅改为忠肃公祠。魏源（1794—1857），原名远达，字默深，清湖南邵阳人。道光进士。历官内阁中书，江苏东台、兴化知县，高邮知州。有《魏源集》。砥柱中流：比喻能顶住危局的坚强力量。砥柱，山名。亦名三门山。原在今河南三门峡市东北黄河中流。因山见水中若柱，故名砥柱。朱明：即明朝。明朝为朱氏所创，故称朱明。残祚：残缺的国家。庙容；即庙貌。祠中所祀的于谦像。此指祠堂。奂：鲜明、旺盛。史笔：历史记载。联语以史论之笔，评价历史，缅怀贤臣，于肃穆庄重中表达仰慕之忱。见《北京名胜楹联》
　　
　　238、文游台　前人                                                                                     先天下忧，后天下乐，处江淮而怀堂庙
　　先天下忧，后天下乐，处江淮而怀堂庙；                                                       与古人稽，同今人居，若丘垤之仰泰山
　　与古人稽，同今人居，若丘垤之仰泰山。
　　[简注]文游台：在江苏高邮城东北。相传苏轼、孙党和秦观在此载酒论文。故名。“先天下”三句：语出范仲淹《岳阳楼记》：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。……然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎。”江淮：指高邮。堂庙：堂，殿堂。庙，宗庙。堂庙指代朝廷。“与古人”二句：语见《礼记?儒行》：“儒有今人与居，古人与稽。”稽，相合，一致。《韩非子?解老》：“道者，万物之所然也，万理之所稽也。”居：相处，止息。丘垤：小山丘。联语化典故而立论，抒写仰慕前贤之情怀，寄寓先忧后乐之志向，恰是作者爱国思想的写照。见《中华对联大典》
　　
　　239、抱绿渔庄　韦光黻                                                                                     如此烟波，只应名士美人，消受溪山清福
　　如此烟波，只应名士美人，消受溪山清福；                                                          无边风月，好借琼楼玉宇，勾留诗画因缘
　　无边风月，好借琼楼玉宇，勾留诗画因缘。
　　[简注]抱绿渔庄：在江苏苏州虎丘山东山浜。渔庄两面临水，别墅内有假山、亭阁楼台，往来游船画舫不断，风景独具一格。明清时期，这里经常有文人墨客集会，挥毫泼墨，作画吟诗。渔庄今已不存。韦光黻，字连怀，号君绣，清江苏长洲（今苏州）人。有《在山草堂吟稿》。消受：享受，受用。清福：清闲之福。琼楼玉宇：传说中仙人的住所。此指华美的楼阁。勾留：逗留，停留。联语转承得当，浓淡有致。突出抱绿渔庄美丽风景，让人留连忘返，清雅可诵。
　　见《中华对联大典》
　　
　　240、咏炭　徐宗幹                                                                                  一味黑时犹有骨
　　一味黑时犹有骨；                                                                                     十分红处便成灰
　　十分红处便成灰。
　　[简注]徐宗幹（1796—1866），一字伯桢，清江苏通州（今南通）人。嘉庆进士。官至福建巡抚。卒谥清惠。有《斯未信斋集》。联语咏平凡物，兴非常慨，颇含哲理。铭诸座右，自警亦可警人。见《楹联四话》

老八路 · 发表于 2013-4-26 14:03

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241、芋园联　李星沅                                           阅世倏中年，辛苦功名都历尽
　　阅世倏中年，辛苦功名都历尽；                      娱亲偕小隐，读书耕种总陶然
　　娱亲偕小隐，读书耕种总陶然。
　　[简注]芋园：在湖南长沙。为星沅自筑。芋园谐愚园意。李星沅（1797—1851），字子湘，号石梧，清湖南湘阴人。道光进士。官至两江总督。卒谥文恭。有《芋香山馆集》。阅世：经历时世。倏：忽然。娱亲：使父母欢悦。偕：同。小隐：隐居于山林。陶然：见前注。联语清雅有谐趣，感慨之中有自得之乐，体现作者超脱之情怀。见《中华对联大典》
　　
　　242、题菜圃小亭　郭雄飞                笋瘦菱肥，无限天机凭管领
　　笋瘦菱肥，无限天机凭管领；          蓼辛荼苦，者番风味耐平章
　　蓼辛荼苦，者番风味耐平章。
　　[简注]菜圃小亭：在陕西榆林。其时郭备兵于此。郭雄飞，字次虎，清山东潍县（今潍坊）人。道光进士。官直隶布政使。天机：此指造化的秘密。管领：领受。蓼：草本植物名。叶味辛香，古人用为调味品。风味：美味。平章：品评。陆游《自笑》诗：“平章春韭秋菘味，拆补天吴紫凤图。”联语造句妥贴自然。切“菜圃”二字，有自然之风味，表旷达之情韵，耐人品读，耳目为之一新。见《中华对联大典》
　　
　　243、鸿雪轩　曹汲珊                                                 客已倦游，偶然小住湖山，便欲乘风归去
　　客已倦游，偶然小住湖山，便欲乘风归去；                人生如寄，留得现前指爪，不妨踏雪寻来
　　人生如寄，留得现前指爪，不妨踏雪寻来。
　　[简注]鸿雪轩：在江西永修吴城望湖亭旁。曹汲珊，清末文人。官知府。倦游：指游览已倦。小住：暂时停留。“便欲”句：见苏轼《水调歌头?明月几时有》词：“我欲乘风归去。”形容急欲回乡的思想。人生如寄：指到处奔波流浪意。寄，托付。现前：眼前。指爪：化自苏轼《和子由渑池怀旧》诗：“人生到处如何似，应是飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”指爪，指痕迹。上联说湖光山色虽美好，倦游而后便思归；下联意谓，纵是如寄的人生，亦不妨踏雪追寻往日留下的形迹。联语抒怀寄慨，别有寓意，其矛盾心境隐约可见。见《中华对联大典》
　　
　　244、华亭寺　李棠阶                                        南浦绿波，西山爽气
　　南浦绿波，西山爽气；                                     春风落日，秋水长天
　　春风落日，秋水长天。
　　[简注]华亭寺：在云南昆明西山太华寺大雄宝殿前。李棠阶（1798—1865），字树南，号文园，清河南河内（今沁阳）人。道光进士。官至礼部尚书。卒谥文清。南浦：指滇池，从西山的方向看，滇池在昆明之南。浦，水边。西山：本名碧鸡山，在昆明滇池之西，故又名西山。秋水长天：语出唐王勃《滕王阁序》：“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。”联语寄情自然，吟山咏水，造语秀美清丽，亦富于色彩美感，衬托华亭寺清静的环境，颇见新意。见《历代楹联选注》
　　
　　245、太白楼　何绍基                               诗犹称弟子；
                                                                        酒不让先生
　　诗犹称弟子；
　　酒不让先生。
　　[简注]太白楼：在四川江油太平镇。太白，即李白。何绍基（1799—1873），字子贞，号东洲，晚号蝯叟，清湖南道州（今道县）人。道光进士。官编修、国史馆总纂。有《惜道味斋经说》、《楹联集贴》。此联宛如同太白在促膝谈心。联语雅俗相谐，妙趣横生。切人切楼切情，不能移易。见《中华对联大典》
　　
　　246、吟诗楼　前人                                  　花笺茗椀香千载；
                                                                              云影波光活一楼
　　花笺茗椀香千载；
　　云影波光活一楼。
　　[简注]吟诗楼：在四川成都碧鸡坊，相传为唐代女诗人薛涛所建。花笺：相传女校书薛涛吸井水制作诗笺，别具一格，世称“薛涛笺”。茗椀：茗，茶。椀，同“碗”。吟诗楼附近有“薛涛井”，水极清洌，人们喜欢汲此井水煮沸泡茶。联语切景着笔，上联扣一“香”字，隐含女诗人的轶事趣谈，生发怀念之情；下联着一“活”字，变静态为动态，描绘了吟诗楼生动的景象。意境清新，耐人寻味。见《历代楹联选注》
　　
　　247、厅堂联　前人                            雪壁写东坡，大好江山，天与此堂占却
　　雪壁写东坡，大好江山，天与此堂占却；芳樽开北海，无边风月，我如孤鹤横飞
　　芳樽开北海，无边风月，我如孤鹤横飞。
　　[简注]厅堂：在安徽桐城徐勇烈故居。徐勇烈，名丰玉，字子逢，号石民，清安徽桐城人。官至湖北粮储道。后于田家镇与太平军作战，兵败自刎而死。“雪壁”句：徐丰玉驻节黄冈县时，作者曾到其地，徐礼遇之，“馆诸（之于）雪堂”，作者遍游黄州东坡赤壁诸胜迹，醉书此联。徐氏死后，其后人将此联原件带回，悬之于厅堂。东坡：苏轼自号“东坡居士”。此堂：指黄州赤壁的“雪堂”。苏轼《念奴娇?赤壁怀古》词中有“乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪”句。北海：汉末孔融曾为北海相，世称“孔北海”。他尝自谓“座上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣”。孤鹤：苏轼《后赤壁赋》中有“适有孤鹤，横江东来”句。见前注。联语即事写意，借景抒怀，造语极有气势，堪可壮厅堂之气象。对仗工整，意境高远。见《安徽名胜楹联辑注大全》
　　江上此高台，问坡颖而还，千载读书人几个  蜀中游迹遍，看嘉峨并秀，扁舟载酒我重来
　　248、东坡读书楼　前人
　　江上此高台，问坡颖而还，千载读书人几个；
　　蜀中游迹遍，看嘉峨并秀，扁舟载酒我重来。
　　[简注]东坡读书楼：在四川乐山凌云寺。江上此高台：江，这里指流经凌云山的三江。岷江由此向南流经凌云山，大渡河与青衣江由西向东流经凌云山。三江合为一流，浩荡东下。读书楼建于凌云山顶，故有“江上此高台”一句。坡颖：指苏轼、苏辙兄弟二人。苏轼自号“东坡居士”，苏辙自号“颖滨老人”。他二人都曾在此读书。而还：以来。嘉峨：嘉，指嘉陵江，峨，指峨眉山。此泛指蜀中山水。亦含有他在四川学政任上对学子激励而有成之意。《清史稿?何绍基传》载：四川“士心翕感，文教蔚兴。”“扁舟”句：现在凌云寺的岩壁上刻有“苏东坡载酒时游处”的题字。东坡诗亦有“载酒时作凌云游”句。此句中的“我”指作者自己，何于咸丰五年（1855）到凌云山游历，后离嘉州去峨眉山，同年秋何氏又重返凌云山，并作了这副对联。联语发怀古之幽思，抒纪游之慨叹，自然地生发出自苏氏兄弟以来“读书人几个”的疑问，转而暗示从自己掌四川学政后，蔚兴文教，奖掖各州县后进，取得“嘉峨并秀”的业绩。婉曲有致，于仰慕苏氏兄弟苦读成才之中，亦见自负之意。见《古今名人联话》
　　
　　249、柳侯祠　杨季鸾                                     才与福难兼，贾傅以来，文字潮儋同万里
　　才与福难兼，贾傅以来，文字潮儋同万里；    地因人始重，河东而外，江山永柳各千秋
　　地因人始重，河东而外，江山永柳各千秋。
　　[简注]柳侯祠：在广西柳州。是纪念唐代文学家柳宗元的祠堂。柳宗元（773—819），字子厚，唐河东（今山西永济）人。病死在柳州。唐长庆六年（821）始建祠，宋徽宗时追封柳宗元为文惠侯后，祠庙改为柳侯祠。杨季鸾（1799--?），字子卿，一作紫卿。清湖南宁远人。咸丰初，举孝廉方正。官翰林院待诏。有《春醒阁诗钞》。才与福：才，指政治才能、文学才华等方面才干。福，指生活福份。难兼：难以同时得到。意谓柳宗元虽有才干，却仕途坎坷。贾傅：即西汉初年的政治家和文学家贾谊。先后被贬为长沙王、梁怀王的太傅。后人称之为贾长沙或贾太傅。文字：指文章。潮儋（dān）：即潮州和儋州。唐宪宗元和十四年（819）韩愈因谏迎佛骨，触怒皇帝，被贬为潮州刺史。宋哲宗时，新党再度上台，苏轼于绍圣元年（1094）再贬至儋州（今海南岛）。同万里：形容贾谊、韩愈和苏轼政治命运相同，都被贬到万里以外为官。万里，是夸张说法。“地因”句：意谓大凡一地都是因有影响的人物驻足过，才为人所重视。河东：柳宗元的出生地，指代柳宗元。江山永柳：江山，指地方，永柳，即湖南永州和广西柳州。唐顺宗永贞元年（805）柳宗元因参加王叔文为首的政治革新集团，斗争失败后，被贬为永州（今湖南零陵）司马，唐宪宗元和十年（815）重被起用，改任柳州刺史。各千秋：泛指很长时间。这里是说，柳宗元在永州写的《永州八记》、《捕蛇者说》等文和在柳州任上赎回被典质的贫苦人的子女等好事，永远被人们所传诵。河东、永州和柳州也因柳宗元的文章道德而名垂千秋。联语述史评论人物，客观公正。“才与福难兼”一语，抒写人生感慨；“地因人始重”一语，反映历史的真实。见《中国对联集成?广西柳州卷》
　　
　　250、榕阴山馆　白让卿                                     地因人始重，河东而外，江山永柳各千秋
　　地因人始重，河东而外，江山永柳各千秋；       送夕阳，迎素月，风雨之际，枕簟生凉
　　送夕阳，迎素月，风雨之际，枕簟生凉。
　　[简注]榕阴山馆：在福建福州南台山。白让卿，字季生，清顺天（今北京通县）人。官道员。榕：常绿树。产于热带地方，树形高大，其阴极广。山馆：即山中别墅。这是一副集句联。上联前两句见范仲淹《岳阳楼记》，后两句见欧阳修《醉翁亭记》。下联前两句见王禹偁《黄冈竹楼记》、后两句见苏轼的《放鹤亭记》。此集名家句进行再创作，尤见遣句的工巧，是对联创作的一种方式。联语清新自然，淡雅风致，好似一幅秀美的水墨画呈现在读者面前，画中山水秀美，人物风致，诗情亦很浓郁。见《中华对联大典》
　　　　

老八路 · 发表于 2013-4-26 14:04

本帖最后由老八路于 2013-5-11 11:12 编辑

　251、晴川阁　裘恕                                                    隔岸眺仙踪，问楼头黄鹤，天际白云，可被大江留住
　　隔岸眺仙踪，问楼头黄鹤，天际白云，可被大江留住；绕栏寻胜迹，看树外烟波，洲边芳草，都凭杰阁收来
　　绕栏寻胜迹，看树外烟波，洲边芳草，都凭杰阁收来。
　　[简注]晴川阁：见前注。裘恕，字行恕，号可亭，清江西新建人。道光间县学庠生。“隔岸”句：指站在晴川阁上可眺望对岸的黄鹤楼。仙踪，仙人的足迹，见“黄鹤楼”注。黄鹤、白云：见前注。“看树外”两句：化自崔颢《黄鹤楼》诗句，见前引。杰阁：指晴川阁。上联写大江是否留住了黄鹤楼的美丽传说；下联写杰阁已收来晴川的美丽风光。武汉三镇的胜状奇观尽收眼底，令人心旷神怡，流连忘返。联语情景交融，意境清新，对仗工整，堪称佳构。
　　
　　252、杜甫草堂　顾复初                                     异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客
　　异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；       先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂
　　先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。
　　[简注]杜甫草堂：在四川成都浣花溪畔。杜甫，唐代著名诗人。顾复初，字乐馀，一字幼耕，又字子远，号道穆，别号曼罗山人，清江苏吴县（今苏州）人。拔贡生。官光禄寺署正。年90馀卒。有《乐馀静廉斋集》。“异代”二句：化自杜甫《咏怀古迹五首》（其二）云：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。”龙蜷虎卧：意即龙盘虎踞。蜷，盘曲状。卧，俯伏状。在此形容祖国江山钟灵毓秀，产生一代代著名诗人。作者借赵翼诗意：“江山代有才人出，各领风骚数百年。”流寓：离家寄寓他乡为流寓。据《唐才子传》载：杜甫从陕西、甘肃流落剑南，“营草堂成都西郭浣花溪”。月白风清：见苏轼《后赤壁赋》：“月白风清，如此良夜何？”联语意境开阔，词采风流，文气伟岸。用问答的口气，既赞美杜子美的诗歌创作成就，又发出“先生亦流寓”的感慨，但毕竟有草堂留给后人千秋凭吊，隐含自愧之感，令人品味无穷。见《历代楹联选注》
　　
　　253、崇丽阁　前人                                                       引袖拂寒星，古意苍茫，看四壁云山，青来剑外
　　引袖拂寒星，古意苍茫，看四壁云山，青来剑外；             停琴伫凉月，余怀浩渺，喜一篙春水，绿到江南
　　停琴伫凉月，余怀浩渺，喜一篙春水，绿到江南。
　　[简注]崇丽阁：在四川成都望江公园内，晋代文学家左思的《蜀都赋》中有“既丽且崇，实号成都”句，故名崇丽阁。引袖：举袖。拂寒星：擦拭星星，使更明亮，夸张写法。拂，掸去，擦拭。苍茫：旷远无边。四壁云山：周围群山云雾环绕，如同墙壁。青来剑外：有青色来自剑门关外的感觉。“停琴”句：谢朓《移病还园示亲属》诗：“停琴伫凉月，天烛听归鸿。”伫，长时间地站立。浩渺：水流。无边无尽的状态。在此用于形容心情。绿到江南：化自王安石《船泊瓜洲》“春风又绿江南岸”句。形容锦江的春色。联语构思立意奇特，浑然一体。用“拂寒星”、“伫凉月”写月夜登楼的感受。绘出眼前山水壮阔深邃的景象。一“看”一“喜”，热爱祖国山河的情思尽在此骈骊的联意中。见《中华对联大典》
　　
　　254、安庆大观亭　李振钧                                                 秋色满东南，自赤壁以来，与客泛舟无此乐
　　秋色满东南，自赤壁以来，与客泛舟无此乐；                   大江流日夜，问青莲而后，举杯邀月更何人
　　大江流日夜，问青莲而后，举杯邀月更何人。
　　[简注]安庆大观亭：见前注。李振钧，字秉亭，号仲衡，海初，别号燕生，清安徽太湖人。道光进士第一。授翰林修撰。有《味灯听叶庐诗草》。赤壁：此指黄州东坡赤壁。泛舟：苏轼《赤壁赋》中有“与客泛舟赤壁之下”句。此指作者乘船由湖北东下至安庆。大江流日夜：见南朝诗人谢朓“大江流日夜，客心悲未央”句。青莲：即李白，号青莲居士。“举杯”句：李白《月下独酌》诗中有“举杯邀明月，对影成三人“句。联语借苏轼泛舟赤壁和李白独酌的韵事，怀古寄意。虽有“无此乐”之寂寞感，但表露出乐在其中之心情。见《安徽名胜楹联辑注大全》
　　
　　255、贺侯理庭公子新婚　严保庸                                     雀屏妙选今公子；
　　雀屏妙选今公子；
　　
　　[简注]侯理庭：生平不详。严保庸，字伯常，号问樵，清江苏丹徒人。道光进士。入翰林，任知县。后作传奇《红楼新曲》、《奇花鉴》等。风行都下。雀屏：比喻选择女婿。隋末窦毅为其女择婿，于屏上画二孔雀，请昏者使射二矢，阴约中目则许之。射者阅数十，皆不合。李渊（唐高祖）最后射，中各一目，遂将女许与李渊。妙选：中选的出色公子。鸿案：东汉梁鸿，家贫好学，有节操。娶孟光为妻，尝至吴，为人舂米。每归，光为供食，举案齐眉。后用为夫妻和好相敬之词。清芬：喻德行高操。大家：同“大姑”。家，读作姑，对妇女的敬称。上联赞美新郎中选，下联赞美新娘贤淑。联语化用典故，自然贴切，俗中有雅。见《中华对联大典》
　　
　　256、陶然亭　蔡锦泉                               客醉公陶然  四面凉风吹酒醒
　　客醉共陶然，四面凉风吹酒醒；                人生行乐耳百年几日得轻闲
　　人生行乐耳，百年几日得身闲。
　　[简注]陶然亭：见前注。蔡锦泉（？--1849），字文渊，号春帆，清广东顺德人。道光进士。官至湖南学政。有《听桐山馆集》。联语扣“陶然”意，绘景写情，抒“人生行乐”之慨，得一日闲暇之喜。形象生动，感情真切，大有醉亦陶然，醒也陶然，乐也陶然，闲也陶然之意。
　　见《历代楹联选注》
　　
　　257、挹秀亭　许祥光                                                             庭前草色，槛外山光，须知我辈能豪，不在雕梁画栋
　　庭前草色，槛外山光，须知我辈能豪，不在雕梁画栋；                墙及半肩，窗开四面，愿与吾民相见，常如白日青天
　　墙及半肩，窗开四面，愿与吾民相见，常如白日青天。
　　[简注]挹秀亭：在广西桂林。许祥光，字宾衢，号冰渠，清广东番禺（今广州）人。道光进士。官至广西按察使。雕梁画栋：借指装饰秀美富丽堂皇的房屋。白日青天：即青天白日，指晴朗的天。喻清明。上联意谓“我辈能豪”在于山水之乐趣，不在于富丽堂皇的骄逸；下联意谓无高墙阻隔，又四面开窗，眼前是一派晴朗的天。联语切“挹秀”二字，由景入题，生发议论，主旨鲜明，表达了作者积极的乐观情绪和与民同忧乐的思想感情。见《中华对联大典》
　　
　　258、鸥波小榭　赵继元                                                    不霁何虹？有雁齿双桥，青舫绿波相掩映
　　不霁何虹？有雁齿双桥，青舫绿波相掩映；                         在眉为黛，指螺鬟一角，霏云卷雨总空濛
　　在眉为黛，指螺鬟一角，霏云卷雨总空濛。
　　[简注]鸥波小榭：在江苏南京秦淮河。赵继元，字梓芬，号养斋，清安徽太湖人。咸丰举人，二甲翰林。不霁何虹：不是雨后现晴哪来彩虹。见杜牧《阿房宫赋》：“长桥卧波，未云何龙；复道行空，不霁何虹。”雁齿：如雁行有序。形容拱桥栏杆形状。青舫：青色的画舫。黛：画眉的墨，黛画之眉称黛眉。螺鬟：如螺壳状的发鬟。霏：飞散。空濛：形容烟岚，雨雾呈现的混蒙迷茫之状。此联着意描写秦淮河的景物和风情，比喻形象生动。虹桥、画舫、绿波画意成趣，黛眉、螺鬟、云雨诗意朦胧。联语格调清幽，语词明秀，风雅可诵。见《中华对联大典》
　　
　　259、望湖亭　贺寿慈                                        欲上危亭，但到半途须努力
　　欲上危亭，但到半途须努力；                            久居平地，那知高处不胜寒
　　久居平地，那知高处不胜寒。
　　[简注]望湖亭：在江西永修吴城镇鄱阳湖岸畔。远眺匡庐，近俯彭蠡。贺寿慈（1810—1891），字云甫，号芗垞，晚号楚天渔叟，清湖北蒲圻人。道光进士。官至工部尚书。危亭：高亭。高处不胜寒：语见苏轼词“我欲乘风归去，又恐慌琼楼玉宇，高处不胜寒”句。胜(shēng)：力能担任，经得起。此联意谓登高不能半途而废，务须继续努力，在平地居久了，一旦到了高处，就有经不起寒冷之感。联语简明而意深，平淡中含浅显的道理，有普遍的教育意义。见《中华对联大典》
　　
　　260、无隐精舍　莫友芝                               入座有情千古月
　　入座有情千古月；                                        当窗无恙六朝山
　　当窗无恙六朝山。
　　[简注]无隐精舍：在江苏南京城西的胡园，胡恩燮（字煦斋）奉母居此。园主人别号愚园，故人称为愚园。莫友芝（1811—1871），字子偲，号郘亭，清贵州独山人。道光举人。曾为曾国藩幕僚。有《郘亭诗钞》，《增补古今集联》等。上联用语新奇，用拟人手法，邀月入座谈心，大有“举杯邀明月，对影成三人”的意境。下联造句更见创新意，诗文中用“六朝”之典实抒情的句子较多，而友芝的“当窗无恙”就不同于一般的借景抒情，具有较为深刻的历史涵义。联语构思立意别有特色。用字炼句，体现了工稳、贴切、新奇。见《古今名胜对联选注》

老八路 · 发表于 2013-4-26 14:05

本帖最后由老八路于 2013-5-12 17:19 编辑

261、小孤山　曾国藩                放眼瀛台小
　　放眼瀛台小；                      置身天地孤
　　置身天地孤。
　　[简注]小孤山：在安徽宿松东南之长江中。曾国藩（1811—1872），字伯涵，号涤生，清湖南湘乡人。道光进士。后率领湘军与太平军作战，攻克天京（今南京）后，又奉命镇压捻军。官至两江总督，卒谥文正，封毅勇侯。有《曾文正公全集》、《曾文正公楹联》等。瀛台：台名。在北京，清故宫西苑太液池（今中南海）中，也名南台。三面临水。联语嵌“小孤”二字，联想发挥，情在联内，意在联外。十个字表达了无限的登临之慨。见《小孤山古今诗联选》
　　
　　262、望湖亭　前人
　　五夜楼船，曾上孤亭听鼓角；                      五夜楼船，曾上孤亭听鼓角
　　一樽浊酒，重来此地看湖山。                      一樽浊酒，重来此地看湖山
　　[简注]望湖亭：见前注。五夜：五更天。楼船：古代的大船，即是战船。鼓角：古代军队中作为号令的器具。上联记事，追叙咸丰五年（1855）驻师于鄱阳湖，命兵士夜习水战，迎战太平军。国藩登上望湖亭看操练，鼓角相闻之声如在耳畔，表现出战斗气氛激烈。下联抒怀，叙述咸丰八年（1858）重来此地，登亭饮酒，赏眼前湖光山色，表现出儒雅风度。联语重在叙事，叙事中隐含自得之意。见《曾国藩日记》
　　
　　263、桂湖　前人
　　五千里秦树蜀山，我原过客；                五千里秦树蜀山，我原过客
　　一万顷荷花秋水，中有诗人。             一万顷荷花秋水，中有诗人
　　[简注]桂湖：在四川新都。秦树蜀山：泛指陕西四川一带的大好河山。荷花：桂湖中遍植荷花。诗人：此指明代诗人杨升庵。此联叙述由陕西入川游览桂湖，发出在这五千里的大好河山中，只是“过客”之叹。面对“万顷荷花秋水”的桂湖，却能留住“诗人”，又生发怀古之情，桂湖的风光美，是因“中有诗人”而衬托出来的。联语构思巧致。写景别具一格。见《古今名人联话》
　　
　　264、图云关　陈文政                                                    一亭俯览群山，吃紧关头，须要认清岔路
　　一亭俯览群山，吃紧关头，须要认清岔路；                         两脚不离大道，站高地步，自然赶上前人
　　两脚不离大道，站高地步，自然赶上前人。
　　[简注]图云关：又名图宁关。在贵州贵阳城东南二里的高山上，附近有茶亭饭馆。陈文政，字冠山，清贵州贵筑（今贵阳）人。官开泰教谕。有《醉迷亭乐府全集》。一亭：此指图云关。岔路：双关语。一指路上的岔道，一指生活中的歧路。大道：双关语。一指荆棘丛生，重山万壑的路。一指大道理。喻重任。前人：既指先出关的人，也指历史上有作为的人。联语双关寄意，含凝哲理，寓教育于通俗易懂的两行文字之中，是励己亦是勉人。见《中华对联大典》
　　
　　265、拂云楼　左宗棠                                           积石导流趋大海
　　积石导流趋大海；                                                    崆峒倚剑上重霄
　　崆峒倚剑上重霄。
　　[简注]拂云楼：在甘肃省城北隅，又名望河楼。面五泉，楼下黄河环城东去。作者据河山之胜，篆楼额云：“大河前横”。左宗棠（1812—1885），字季高，清湖南湘阴人。道光举人。官至两江总督兼通商事务大臣。中法战争时，督办福建军务。卒谥文襄。著作辑为《左文襄公全集》。积石：即积石山，在甘肃导河县西。崆峒：见前注。倚剑：形容山势高峻。左思《大言赋》：“长剑耿耿倚天外。”联语用衬托手法，以积石和崆峒山的意境，相衬拂云楼之峻拔。作者借“倚剑上重霄”一展旷怀，表示出自己的雅量和志趣。见《左宗棠楹联辑注》
　　
　　266、冷泉亭　前人                                                    在山本清，泉自源头冷起
　　在山本清，泉自源头冷起；                                           入世皆幻，峰从天外飞来
　　入世皆幻，峰从天外飞来。
　　[简注]冷泉亭：在浙江杭州西湖飞来峰下面。亭旧悬有董其昌的“泉自几时冷起；峰从何处飞来”一联，曾引起墨客骚人的极大兴趣，纷纷作答。清时学者俞樾一日携家人游冷泉亭，曾回答说：“泉自有时冷起；峰从无处飞来。”其夫人答曰：“泉自冷时冷起；峰从飞处飞来。”其女儿答曰：“泉自禹时冷起；峰从项处飞来。”等等。后该联毁于兵燹。同治三年（1864），左氏游冷泉亭，山僧乞补书之，左遂题此联作答。在山本清：化用杜甫《佳人》诗：“在山泉水清，出山泉水浊。”天外飞来：化自佛家故事。东晋咸和初年，印度高僧慧理至杭州灵隐寺，见寺前山峰叹道：“此天竺灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐。”因名其峰为“飞来峰”。联语别辟蹊径，从禅理上回答了“泉自几时冷起？峰从何处飞来？”又切山僧乞书联语之意，亦隐含作者清励的情怀。见《左宗棠楹联辑注》
　　
　　267、印心石　前人
　　春殿语从容，廿载家山，印心石在；                春殿语从容，廿载家山，印心石在
　　大江流日夜，八州子弟，翘首公归。                大江流日夜，八州子弟，翘首公归
　　[简注]印心石屋：在湖南安化小庵镇。为陶澍的府居。道光十七年（1837）九月，陶澍督两江，阅兵江西，乞省墓，由江西水路道出醴陵。时左宗棠在醴陵渌江书院讲学，县令在给陶澍备馆舍时，请他作门联。春殿：御殿。李白《越中览古》诗：“宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪啼。”语从容：陶的府居前有一石方且平，出入踏之，常惕然自省曰：“安得使我如石耶，夫修身治事，果然以平正为权衡，则宰天下不难矣。”因置其室曰：“印心石屋”。等到做两江总督时，陛见宣宗，与语，奏及之，上书额以赐。“语从容”指此。“大江”句：见谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗。见前注。大江，指安化资江。八州子弟：意谓安化小庵镇一带陶姓人家是东晋名将陶侃后裔。陶侃曾任荆、交等八州都督。据说陶澍见了此联，十分激赏，并与之订交。联语切事切情，有对陶澍的敬仰之情，亦寓自展才情之意。构思立意新颖，别具一格。见《左宗棠楹联辑注》
　　
　　268、贡院联　吴可读
　　二百年草昧破天荒，继滇黔而踵湘鄂，迢迢绝域，问谁把秋色平分，看雄关四扇，雉堞千寻，燕厦两行，龙门数仞，外无弃九边桢干，内无遗八郡楩楠，画栋与雕梁，齐焜耀于铁马金戈以后，抚今追昔，饮水思源，莫辜负我名相怜才，如许经营，几番结撰；
　　一万里文明培地脉，历井鬼而指斗牛，翼翼神州，知自古夏声必大，想积石南横，崆峒东矗，流沙北走，瀚海西来，淘不尽耳畔黄河，削不成眼前兰岭，群山兼众壑，都奔赴于风檐寸晷之中，叠嶂层峦，惊涛骇浪，无非为尔诸生下笔，展开气象，推助波澜。
　　[简注]贡院：在甘肃兰州。吴可读（1812—1897），字柳堂，清甘肃皋兰（今兰州）人。道光进士。官刑部主事。有《携雪堂对联》。“二百年”句：甘肃自康熙二年从陕西划出自成一省，至光绪元年首次分闱乡试，历200余年。草昧：天地初开时的混沌状态。此指初立贡院，考试人才。破天荒：泛指前所未有、第一次出现的新事物。天荒，唐代荆州每岁解送举人，多不成名，号曰天荒。比喻以前没有的。至大中四年，刘蜕以荆解及第，刺史崔铉特给钱七十万贯为破天荒钱。滇黔：云南和贵州。踵：脚后跟，此谓跟随意。湘鄂：湖南和湖北。雉堞：泛指城墙。燕厦：指贡院两旁号房。龙门：贡院正门。九边：明代北方设有九处重镇。桢干：筑墙所用之木柱，竖于两端的叫桢，竖于两旁的叫干。引伸为根本、骨干及能胜重任的人才。八郡：陕甘分省后，甘肃行省设八府。郡，府的别称。楩楠：木名。为建筑及制造器物的良材。《墨子?公输》：“荆有长松、文梓、楩楠、豫章。”喻指优秀人才。焜耀：明亮光耀。铁马金戈：指战争。经营：规划创设。结撰：组织布局。培：培养。地脉：地的脉络。此指当地的人才。井鬼：二星宿名，属南方，代指南方地区。斗牛：二星宿名。属北方，代指北方地区。翼翼：庄严雄伟。夏声：古代中原地区的民间音乐。积石：山名。古称唐述山。出青海东南，延伸至甘肃南部、西北、南北走向。崆峒：山名。在甘肃平凉县西，南北走向。流沙：沙漠。流沙因风而流动转移，故称流沙。瀚海：此指沙漠。风檐：指不蔽风雨的场屋。寸晷(ɡuǐ)：犹言寸阴，言时间短暂。晷，光阴，时间。气象：自然界的景色，现象。波澜：比喻文章的浩瀚壮阔。此联融叙事写景、抒情、议论为一炉，思绪驰骋于上下，结构开合，意气纵横于南北。语言骈骊，长短句交错，自对亦工巧。联语虽长，读来律动感却很强，堪称长联佳构。见《中华对联大典》
　　
　　269、南薰亭　蒋琦龄
　　山从衡岳分来，数云外芙蓉画本，都收眼底；                         山从衡岳分来，数云外芙蓉画本，都收眼底
　　水向苍梧重汇，听江头琴筑元音，犹在人间。                            水向苍梧重汇，听江头琴筑元音，犹在人间
　　[简注]南薰亭：在广西桂林北极路东，虞山舜祠左侧，始建于宋代，早荒毁。据《礼记》记载：“昔者，舜作五弦之琴，以歌南风，辞曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。’”南薰亭就是据此命名的。蒋琦龄，字申甫，号月士，清广西全州人。道光进士。官顺天府尹。有《集唐楹联》、《空青水碧斋诗集》。“山从”句：桂林附近诸山多与湖南境内诸山相衔接；湖南诸山多与衡山山脉关联，衡山为南岳，又称衡岳，所以有“从衡岳分来”之说。数（shǔ）：作动词用，查点的意思。芙蓉：荷花。画本：指画册。桂林市西群峰环绕，有一湖亦名西湖，植荷花七百余亩，景色秀丽如画。“水向”句：苍梧即苍梧山，又名九嶷山，在湖南宁远县境内，湖南的湘江和桂林的漓江在此汇合。江头：指桂林漓江江岸畔。琴筑：古代的一种弦乐器，象琴，有十三根弦，用竹尺敲打。元音：指古代的音乐。在桂林北有舜山，山上有古迹“韶音洞”，相传舜曾在此奏韶乐。联语描绘山水，咏怀古迹，扣“南薰”之义，抒写江山胜概。《中华对联大典》
　　
　　270、湖心亭　彭玉麟
　　胜地足流传，直博得一代芳名，千秋艳说；                      胜地足流传，直博得一代芳名，千秋艳说
　　赏心多乐事，且看此半湖烟水，十顷荷花。                      赏心多乐事，且看此半湖烟水，十顷荷花
　　[简注]湖心亭：在江苏南京莫愁湖。彭玉麟（1816—1890），字雪琴，号退省庵老人，清湖南衡阳人。诸生。随曾国藩创办湘军水师。官至水师提督，兵部尚书。有《彭刚直公诗集》。“一代”句：因南北朝时歌女莫愁在此居，故湖名“莫愁”。“千秋”句：相传明太祖和中山王徐达在莫愁湖胜棋楼下棋。徐达棋艺较高，却每次都输给朱元璋。有一次下棋，朱元璋以为又是赢局。徐达指着棋局说：“请皇上细看全局。”朱元璋仔细一看，才发现徐达用棋子摆成“万岁”二字，心中大悦，就将这座楼和莫愁湖都赐给了徐达。为此湖留下了美丽的传说。联语由“胜地”入题，引出千秋轶事，点缀莫愁湖胜境宜人，赏心乐事，留连忘返，尽在这烟水荷花的美丽的景色之中。情中有景，诗中有画。见《中华对联大典》

老八路 · 发表于 2013-4-26 14:05

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271、平湖秋月亭　前人                                                 凭阑看云影波光，最好是红蓼花疏，白蘋秋老
　　凭阑看云影波光，最好是红蓼花疏，白蘋秋老；             把酒对琼楼玉宇，莫辜负天心月到，水面风来
　　把酒对琼楼玉宇，莫辜负天心月到，水面风来。
　　[简注]平湖秋月：在浙江杭州西湖小孤山东侧。其旧址原为明代的平湖堂。平湖秋月亭三面临水，每逢秋夜天清气爽，皓月当空，看月落湖中，千顷一碧，故名“平湖秋月”。阑：同“栏”。红蓼：一种开红花的水草。白蘋：生长于浅水边，开白花的草木植物。秋老：指深秋季节。琼楼玉宇：见前注。此指代月宫。上联描绘深秋平湖的美景；下联点缀平湖的夜色。湖光月色，切“平湖秋月”之题。联语绘景淡雅，清纯自然，富有诗情画意。见《古今联语汇选》（一）
　　
　　272、大观亭　前人
　　五千年皖公何在？地接东南，消除浩劫；选胜快登临，尽教鹤唳丹霄，鸥盟黄浦，拓此一亭佳景，荡涤胸襟；寄语墨客骚人，莫辜负新秋风月。
　　卅六载贱子重来，天开图画，俯仰狂吟；凭栏休感慨，试看龙峦叠翠，鹅屿浮青，聘我百战壮怀，放开眼界；收揽练湖潜岳，依然是旧日山河。
　　[简注]大观亭：见前注。皖公：春秋战国时有皖国。汉置县，属庐江郡，在今安徽潜山县西北。因潜山又名皖公山。联中“皖公”指古代皖国的君王。浩劫：大的灾难。此诬指太平天国农民革命运动。鹤唳：鹤鸣。丹霄：天空。鸥盟：谓与鸥为友。喻指隐居生活。黄浦：水名。源出浙江嘉兴县境，流经华亭，至上海东北，合吴淞江入海。这里泛指水边。贱子：作者自谦之词。天开图画：形容自然景色的美好。元代鲜于必仁《折桂令?西山晴雪》词：“地展雄藩，天开图画。……”龙峦：即龙山。鹅屿：指鹅形山。又名“飞鹅头”，以山形如鹅而得名。山在花山湖与枞阳长河之间，故以“屿”称。练湖：即练潭湖。在市区北约六十里，今属桐城县练潭镇。潜岳：即天柱山。此联绘大观亭的秀美风光，宏伟气象，思结四方，情凝山水，聘怀而寄今古之慨；揽胜而抒天地之情。语境高雅，气势伟岸，可算是长联中之佳构。见《安徽名胜楹联辑注大全》
　　
　　273、涵碧亭　汪炳璈             水从碧玉环中出
　　水从碧玉环中出；                人在青莲瓣里行
　　人在青莲瓣里行。
　　[简注]涵碧亭：在贵州贵阳浮玉桥甲秀楼旁。汪炳璈，字仙谱，清湖南宁乡人。道光举人。官至保定知府，调任贵州。联语写抚亭眺望，只见泉水从碧玉似的环中流出，碧水荡漾，荷花盛开，游人像在花丛中行走，宛如一幅行吟图呈现在眼前。语句清新活泼,形象生动有趣，耐人赏读。见《中华对联大典》
　　
　　274、题襟馆　何栻
　　当年多士登龙，追陪雅集，溯渔洋修禊，宾谷题襟，招来济济英髦，翰墨壮山河之色。翳玉钩芳草，绿蘸歌衫，金带名葩，香霏砚席，扬华摛藻，至今传宏奖风流。贤使君提倡骚坛，谁堪梅阁联吟，芜城续赋。
　　此日有人骑鹤，烂漫闲游，怅文选楼空，蕃厘观圮。阅尽茫茫浩劫，园林剩瓦砾之场。只桥畔吹箫，二分月古，湾头打桨，十里春深，补柳栽桑，渐次复承平景象。大都会搜寻胜概，我欲雷塘泛酒，蜀井评茶。
　　[简注]题襟馆：在江苏扬州城内，是古代文人宴集吟咏之所。题襟：见前“词客题襟”注。以后题襟就作为文人墨客聚会唱和的别称。该馆始建于宋。后荒废。清两淮盐运使曾燠重建。本联是在该馆重修竣工宴会上写的。何栻（1816—1872），字廉昉，一作莲舫，号悔馀，清江苏江阴人。道光进士。官吉安知府。其《纳苏集》集苏轼诗三千馀联。有《悔馀庵全集》。多士：众多士子。登龙：即登龙门的省略。指科举时代凡会试中选，致身仕途，称登龙门。追陪：追随，伴随。雅集：墨客诗人高雅的集会。溯：往上寻找。渔洋：清代学者王士祯，别号渔洋山人。详见王士祯注。修禊(xì)：古代民间习俗，在农历三月初三日，到水边嬉游采兰，以驱除不祥，叫做“修禊”。传说王渔洋在扬州时曾到大虹桥修禊。宾谷：江昱，字宾谷，清江都人。工诗词，有《潇湘听雨录》等。济济英髦：才俊之士济济一堂。翰墨：古代以羽翰为笔，引伸为书法及写文章。翳（yī）：只有，惟有。玉钩：指新月。宋柳永《二郎神》词：“天如水，玉钩遥挂。”“绿蘸”两句：这里形容参加宴会的士女穿戴华丽。香霏砚席：歌妓们身上的香气飘拂到正在写诗文的文人砚台旁。扬华摛藻：文章的辞藻很华丽，才华得到了发挥。摛（chī），抒发，舒展。贤使君：贤明的太守。指扬州知府。王士祯曾任扬州司理，故称他为贤使君。骚坛：诗坛。梅阁联吟：《初学记》载：南朝梁何逊，曾参与扬州刺史的东阁宴会，赋诗联吟的盛况。芜城：即扬州东北的广陵城，鲍照曾登临此城写下名作《芜城赋》。骑鹤：传说古代有四人曾互相说出自己的志向，一人说愿为扬州刺史，一人说愿意积十万贯钱，一人说愿骑鹤上升（成仙），一人说愿腰缠万贯，骑鹤上扬州。后人附会在此建骑鹤楼。文选楼：在扬州城内文选巷。传说为昭明太子选文处。隋代曹宪曾居于此，在这里以《文选》教授生徒，楼因此得名。蕃厘观：即蕃厘馆。《扬州府志》载：昔扬州后土祠有琼花一株。后土祠至宋代改名琼花观。圮：倒塌，毁坏。桥畔吹箫：唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”二分月：唐徐凝《忆扬州》诗：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”意谓扬州的月色为天下最美者。湾头：在扬州东北约五公里处，又名茱萸湾。是扬州近郊风景秀丽的水乡。都会：扬州又称江都。雷塘：地名，在旧城北。相传隋炀帝在此建迷楼，与妃嫔饮酒作乐。杜牧《扬州三首》诗：“炀帝雷塘土，迷藏有旧楼。”泛酒：泛舟饮酒。蜀井：指扬州蜀冈的泉井。唐陆羽评为“天下第五泉”。联语扣“题襟馆”之题，点评扬州的胜迹、史事、人物，慨叹历史沧桑，人事变化，风物变迁，有景有情，有叙有议，绘影绘声，把扬州的盛衰客观地反映出来，堪为一篇洋洋洒洒的扬州文史专论。
　　
　　275、题煦园退思堂联　薛时雨                                                    赋江南春，六代莺花归眼底
　　赋江南春，六代莺花归眼底；                                                       后天下乐，十年休养系心头
　　后天下乐，十年休养系心头。
　　[简注]煦园退思堂：在江苏南京两江督署。薛时雨（1818—1885），字慰农，一字澍生，晚号桑根老人，清安徽全椒人。咸丰进士。官至杭州知府。后主讲杭州崇文书院，惜阴书院。著有《藤香馆小品》、《藤香馆诗钞》。六代：指南朝的六个朝代。六朝见前注。莺花：莺啼花开，泛指春时景物。这里含有往昔繁华之意。休养：辞官静养。这里含有应使社会安定，人民得以安居乐业之意。联语清新可诵，表达作者“先忧后乐”以及关心民生的思想感情。见《中华对联大典》
　　
　　276、题煦园联　前人
　　宸翰壁间嵌，想日华云烂，露湛恩浓，遭逢一德明良，退食多闲，绿野平泉公廨筑；
　　都城江左重，幸鲽伏鹣驯，河荣海若，广览六朝名胜，遥岚入座，迂倪颠米画图开。
　　[简注]煦园：见前注。宸翰：皇帝的墨迹。指督署大厅有御书“恩暖堂”横额。日华云烂：阳光明亮，云霞灿烂。湛：深厚。一德：一种美德。亦指一种专长。《管子?法法》：“天下之贤人也，犹尚精一德。”明良：完美。退食：减膳食，以示节约。绿野：即绿野堂。唐裴度的别墅，旧址在河南洛阳。平泉：指平泉庄，唐李德裕别墅，在洛阳。公廨：官署。指两江总督署。筑：指薛时雨在督署内筑有花园——煦园。江左：长江下游以东地区。即今江苏一带。古人叙地理方位以东为左，以西为右，故江东称江左，江西称江右。鲽伏鹣驯：比喻人民安居乐业。鲽、鹣，指比目鱼，比翼鸟，旧喻夫妇和好。河荣海若：犹言河清海晏，比喻太平盛世。若，顺从。六朝：见前注。迂倪：指倪瓒。元末画家，江苏无锡人。善画山水。性格迂怪，人称迂倪。颠米：即宋代书法家米芾之别号。行事多违世异俗，人称米颠。详见前注。联语由皇帝御书的“恩暖堂”横额而生发议论，颂扬政治清平，社会安定，人民安居的气象。抒怀咏景，淋漓酣畅，深沉含蓄。见《古今名人联话》
　　
　　277、屈原祠　郭嵩涛                                                 哀郢失孤忠，三百篇中，独宗变雅开新路
　　哀郢失孤忠，三百篇中，独宗变雅开新路；                   怀沙沉此地，两千年后，唯有滩声似旧时
　　怀沙沉此地，两千年后，唯有滩声似旧时。
　　[简注]屈原祠：在湖南汨罗县北之玉笥山。郭嵩涛（1818—1891），字伯琛，号筠仙，晚号玉池老人。，清湖南湘阴人。道光进士。官至兵部左侍郎，充当出使英、法大臣，是为我国遣使之始。归国后，在湖南讲学以终。学者称养知先生。有《养知书屋诗文集》、《云卧山庄联语》等。哀郢：《楚辞》篇名。孤忠：见前注。三百篇：即《诗经》的代称。《论语?为政》：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”宗：尊崇。变雅：《诗经》中《大雅》、《小雅》都有正变。《小雅》自《六月》至《何草不黄》五十八篇，为变《小雅》；《大雅》自《民劳》至《召旻》十三篇，为变《大雅》，总称变雅。怀沙：《楚辞》篇名。沉此地：指屈原投汨罗江而死。联语典实贴切，感情凝重，表达了对屈原爱国思想的仰慕，颂扬了屈原在文学艺术上的贡献。见《中华对联大典》
　　
　　278、望江楼　李榕
　　开阁集群英，问琴台绝调，卜肆高踪，采石狂歌，射洪感遇，古贤哲几许风流。忽搅起儋耳逐臣，哀牢戍客，乡邦直道尚依然。衰运待人扶，莫侈谈国富民殷，漫和当年俚曲。
　　凭栏飞逸兴，看玉垒浮云，剑阁细雨，峨嵋新月，峡口素秋，好江山尽归图画。更忆及草堂诗社，花市春城，壮岁旧游犹在否？老怀还自遣，窃愿与幽思丽藻，同分此地吟笺。
　　[简注]望江楼：在四川成都南郊锦江南岸。又名崇丽楼。纪念薛涛。李榕（1819-1889），榜名甲先，字申甫，甫一作夫，清四川剑州（今剑阁）人。咸丰进士。官至湖南布政使。琴台：即抚琴台，在今邛崃县文君井附近。汉代文学家司马相如曾在此抚琴。卜肆：卖卜的铺子。汉代隐士严遵（字君平），四川成都人，曾设肆卖卜于成都，每日得百钱即闭门读书，著书十万字，一生不愿做官，为当时著名文学家扬雄所敬重。采石：采石矶在今安徽马鞍山市的长江边。唐代诗人李白常游于此。狂歌：指李白歌吟。射洪：四川中部县名。唐代诗人陈子昂，射洪人。感遇：指陈子昂所作的《感遇》诗38首。贤哲：才能见识品德超群的人。儋耳逐臣：指苏轼被贬至儋耳（今海南岛儋县）做官。逐臣：指被谪贬放逐而失意的人。哀牢戍客：指杨慎被谪戍云南永昌卫（今保山县），汉代称哀牢县。戍客，被放逐到边疆戍守的人。乡邦：家乡。直道：平直的道路。衰运：衰落的局面。侈谈：夸大的言论。国富民殷：国家富庶，人民殷实。和：唱和。俚曲：民间歌曲。逸兴：清闲脱俗的兴致。玉垒浮云：见杜甫《登楼》诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”玉垒，山名。剑门细雨：见陆游《剑门道中遇微雨》诗：“此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。”剑门，山名。在四川剑阁县北。“峨嵋”句：见李白《峨嵋山月歌》诗：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”“峡口”句：见杜甫《秋兴八首》诗：“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。”素秋，秋天。《初学记》：“秋节曰素节。”草堂诗社：指成都杜甫草堂。花市春城：成都又称芙蓉城或蓉城。老怀：老年的情怀。遣：排遣。窃：私下。幽思：深幽的思绪。丽藻：华丽的词藻。吟笺：诗笺。此处指薛涛笺。上联写历史人物，下联写眼前风景。借题发挥，一反前人吟风弄月之作，与“古井斜阳”“枇杷门巷”大异其趣。联语的主调是忧国伤时，“衰运待人扶”一语，点明当时（光绪年间）的局势，激励人心。虽是即景之作，却别具特色。见《古今名联谈趣》
　　
　　279、自题　何又雄                                     世事若鸣锣，只为钱多开口响；
　　世事若鸣锣，只为钱多开口响；                      人情如击鼓，每因皮厚发声多
　　人情如击鼓，每因皮厚发声多。
　　[简注]何又雄（1820—1890），字淡如，清广西南海（今广州）人。同治举人。任广东高要县教谕。其后在香港以教读为生。他善长以广东话撰写谐联，而且数量甚多。联语以社交应酬，人情世故抒意，寓庄于谐，讽喻入理，于趣味中领会作者愤世嫉俗之意。见《古今名人联话》

　　
　　280、题春色赛会联　前人                                                                         雨后步江桥，月色朦胧，老者尚防差错脚；
　　                                                                                                                   灯前观火树，花枝摇曳，少年谁肯认低头。
　　雨后步江桥，月色朦胧，老者尚防差错脚；
　　灯前观火树，花枝摇曳，少年谁肯认低头。
　　[简注]春色赛会；广东佛山的“春色赛会”是很出名的，在鹰沙嘴近娼寮处之江口，是观赏灯色的好去处。这个江口，搭有浮桥，何撰的此联悬挂于桥头。朦胧：模糊不清。尚防：尚且提防。差错脚：有行差踏错之意。其地近娼寮，可谓一语双关。火树：比喻辉煌的灯火。唐苏味道《正月十五夜》诗：“火树银花合，星桥铁锁开。”摇曳：飘逸放荡。“少年”句：指观灯此刻谁也不肯认输低头，有警世意味。联语词工句显，情致丰茂，饶有诗词韵味，趣在联中而意在言外。见《古今名联谈趣》

老八路 · 发表于 2013-4-26 14:06

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281、胜棋楼　俞樾                                        占全湖绿水芙蕖，胜国君臣棋一局；
　                                                                      　看终古雕梁玳瑁，卢家庭院燕双栖。

　　占全湖绿水芙蕖，胜国君臣棋一局；
　　看终古雕梁玳瑁，卢家庭院燕双栖。
　　[简注]胜棋楼：在江苏南京莫愁湖。俞樾（1821—1907），字荫甫，号曲园，清浙江德清人。道光进士。官至河南学政。晚年主杭州诂经书院。有《春在堂全集》、《楹联录存》。芙蕖：荷花。胜国：被灭亡的国家。指明朝。君臣：指明太祖朱元璋和中山王徐达。终古：自古以来，往昔。玳瑁(dàimèi)：一种海龟，背亮呈黄褐色花纹，可作装饰物。古时把雕梁画栋称为“玳瑁梁”。“卢家”句：见《乐府古辞?河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。”后人因把少妇称为“卢家妇”。唐沈佺期《古意呈补阙乔知之》诗：“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。”联句意为：卢家少妇的庭院紫燕双双栖息在玳瑁般的梁上。上联由景而生发慨叹，前朝君臣赌棋，留得胜棋楼千秋佳话。下联切莫愁湖，化用古诗意，感怀莫愁湖风光依旧。联语即景抒情，化典自然，对仗工整。见《历代楹联选注》
　　
　　282、漱碧山庄　前人                                           邱壑在胸中，看叠石疏泉，有天然画意
　　邱壑在胸中，看叠石疏泉，有天然画意；                   园林甲吴下，愿携琴载酒，作人外清游
　　园林甲吴下，愿携琴载酒，作人外清游。
　　[简注]漱碧山庄：在江苏苏州。邱壑：深山幽谷。比喻园林设计者深远的构思布局。叠石：堆叠石块。疏泉：疏通泉流。天然：自然。甲吴下：在吴地（今江苏一带）居于首位。甲，天干的第一位。人外：世外。联语点明山庄设计者构思新巧，布局独特，宛如自然之境，因而甲于吴下。到此清游，恍如置身世外，画意诗情跃然纸上，清心爽目。见《古今名人联话》
　　
　　283、贺潘筑巖新婚　前人                                  门第旧金张，喜宰相文孙，刚配状元娇女
　　门第旧金张，喜宰相文孙，刚配状元娇女；       倡随小梁孟，缔百年嘉耦，恰当十月阳春
　　倡随小梁孟，缔百年嘉耦，恰当十月阳春。
　　[简注]潘筑巖：江苏吴县人，秀才。为乾隆时军机大臣潘世恩之孙。娶道光壬辰状元吴崧甫侍郎之女，吉期为十月初旬。门第：此指一个家庭在社会上的地位等级和家庭成员的文化程度等。金张：汉金日磾(dī)家，自武帝至平帝，七世为内侍。张汤后世，自宣帝元帝以来为侍中、中常侍者十馀人。后因以金张为功臣世族的代称。晋左思《咏史》诗：“金张藉旧业，七叶珥汉貂。”宰相：即指潘世恩。文孙：原指周文王之孙。后泛称别人之孙曰文孙。状元：指吴崧甫。倡随：夫唱妇随的略语。旧时男尊女卑。妻唯夫命是从，故称夫倡妇随。倡，也作“唱”。后也比喻夫妇相处和好，如言唱随之乐。梁孟：指梁鸿和孟光夫妇。见前 “举案齐眉”注。缔：缔结。耦：同“偶”。十月阳春：十月称阳月，俗有十月小阳春之说法。联语用典切合，结构工致，措词工巧，既切时间，又切身分。道喜之意尽含清朗的语词之中。见《楹联新话》
　　
　　284、武侯祠　顾嘉蘅             心在朝廷，原无论先主后主；
　　                                                    名高天下，何必辨襄阳南阳
　　心在朝廷，原无论先主后主；
　　名高天下，何必辨襄阳南阳。
　　[简注]武侯祠：在河南南阳西郊卧龙岗。顾嘉蘅，清湖北襄阳人。咸丰、同治间官南阳知府。他任南阳知府时，地方人士请他证明卧龙岗是诸葛亮的隐居地，他颇感为难，后来写下此联。先主：刘备。后主：刘禅。襄阳：今湖北省襄樊市。南阳：今河南省南阳市。两地均传为诸葛亮的隐居躬耕之处。联语构思新颖，立意得体，以议论之笔客观公正地评价诸葛亮为复兴汉室的耿耿忠心，那分什么先主后主；名高天下，何必辨别在襄阳南阳。如此写来，也真煞费苦心。见《中华对联大典》
　　
　　285、又一村联　李鸿章
　　山椒云气易为雨；                            山椒云气易为雨；
　　村落人家总入诗  。                         村落人家总入诗

　　村落人家总入诗。
　　[简注]又一村：在江苏南京愚园。李鸿章（1823—1901），字少荃，清安徽合肥人。道光进士。入曾国藩幕。后组织淮军。同光以来，主持举办洋务。历官督抚、北洋大臣、大学士，封肃毅伯。卒谥文忠。有《李文忠公全集》。山椒：山顶。村落：乡人聚居之处。上联写“云行雨施”的自然气象；下联隐含乡村小桥流水炊烟的清幽环境。联语简洁清爽，朴素纯真，平直中有曲径，颇切“又一村”之题。见《古今联语汇选》（一）
　　
　　286、贺周保泽之子新婚联　李承衔                   礼重周官，掌于媒氏；
　                                                                            　诗披郑注，宜其家人
　　礼重周官，掌于媒氏；
　　诗披郑注，宜其家人。
　　[简注]周保泽，字佑之，为安东令。为其子娶妇于郑氏，嘱赠贺联者，嵌以“周、郑”二字。作者之贺联甚洽，很合主人意。李承衔（1823--？），字云浦，自号支离之叟，人称矍铄之翁，清江苏丹徒人。有《卮言》、《自怡轩楹联賸话》。周官：书名即《周礼》一书原名。媒氏：官名。掌媒合男女之事。《周礼?地官?媒氏》：“媒氏掌万民之判，凡男女自成名以上，皆书年、月、日、名焉。”诗：指《毛诗》，即《诗经》。因其书为毛公所传，故称《毛诗》。郑注：指郑玄为《毛诗》作注释。宜其家人：即“宜家”之义。称家庭安顺，夫妇和睦。联语信手拈来经书名、官名、人名串组成章，巧用“周官”“郑注”之典，妙嵌“周”“郑”二家之姓,协切娶妇之贺，真乃妙笔也。见《自怡轩楹联賸话》
　　
　　287、楼对　丁日昌                                                       如此江山，对海碧天青，万里烟云归咫尺；
　　                                                                                        莫辞樽酒，值蕉黄荔紫，一楼风雨话平生。

　　如此江山，对海碧天青，万里烟云归咫尺；
　　莫辞樽酒，值蕉黄荔紫，一楼风雨话平生。
　　[简注]楼对：丁日昌寓所园中有座高楼，眺可望远，为宴会之所，自题此联。丁日昌（1823——1882），字禹生，禹一作雨，清广东丰顺人。贡生。入曾国藩幕。官福建巡抚，主福州船政局，会办南洋海防，兼总理各国事务大臣。有《丁中丞政书》。海碧天青：即指碧海青天。指高远的海天。咫尺：指距离很近。咫，八寸曰咫。樽酒：指宴席。蕉黄荔紫：见唐韩愈《柳州罗池庙碑》：“荔子丹兮蕉黄，杂肴蔬兮进侯堂。”此指宴席上陈放的香蕉、荔枝等珍果。上联从大处落笔，登楼眺远，一展“万里河山归眼底”之快意；下联从宴客立旨，诗酒唱和，抒发风雨人生之感慨。联语措词得体，体现了作者旷达的襟怀，清雅可诵。见《楹联新话》
　　
　　288、杏村沽酒　戴鸿庥                      对岸绿杨，摇乱三春旗影；

　　对岸绿杨，摇乱三春旗影；                   出墙红杏，招来几个酒人。

　　出墙红杏，招来几个酒人。
　　[简注]杏村沽酒：在江苏南京愚园。戴鸿庥：字盥(guàn)香，号灌叟，清江苏镇海人。旗影：指挂在酒家门前的旗幌子。唐杜牧《江南春绝句》诗有“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”句。出墙红杏：化用宋叶绍翁《游园不值》诗：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”意谓春景秀美。联语写春景意境清新，风雅中添一点谐趣，表现杏村酒洌，春浓人意浓的韵味。见《中华对联大典》
　　
　　289、自题　郑心一                            无可奈何新白发；
　                                                                　不如归去旧青山。

　　无可奈何新白发；
　　不如归去旧青山。
　　[简注]郑心一，字渔帆，清浙江桐乡人。以名幕起家。官袁州太守。因病乞归，寓居苏州，时有故乡之思，书此联贴于室。无可奈何：没有办法，无能为力。不如归去：杜鹃鸟的鸣声。旧诗文中多用作思归或催人归家之意。联语遣词工巧，颇切思归之心境，有白发新添之慨，却无回归自然之忧，表现作者的旷达情怀。见《中华对联大典》
　　
　　290、滕王阁　刘坤一                                                                   兴废总关情，看落霞孤鹜、秋水长天，幸此地湖山无恙；
　　                                                                                                          古今纔一瞬，问江上才人、阁中帝子，比当年风景何如？

　　兴废总关情，看落霞孤鹜、秋水长天，幸此地湖山无恙；
　　古今纔一瞬，问江上才人、阁中帝子，比当年风景何如？
　　[简注]滕王阁：见前注。刘坤一（1830—1902），字岘庄，清湖南新宁人。廪生。官至两江总督兼南洋通商大臣。卒谥忠诚。有《刘忠诚公遗集》。兴废：指盛衰。关情：关心，牵动情怀。“落霞”两句：化自王勃《滕王阁序》中最有神韵的两句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”指登楼所见的景物。无恙：这里引伸为无损害。纔：仅仅。今简化作“才”。江上才人：指王勃。阁中帝子：滕王李元婴。联语发登临之慨，湖山、高阁依旧，而才人、帝子何存？风景比当年何如？这正是作者“兴废关情”思想的表露。吊古怀今，伤感中却有高亢之气势，堪称佳构。见《溎生随笔》
　　

老八路 · 发表于 2013-4-26 14:07

本帖最后由老八路于 2013-5-14 13:51 编辑

291、题理发店　石达开
　　磨砺以须，问天下头颅有几？                磨砺以须，问天下头颅有几？
　　                                                             及锋而试，看老夫手段何如？

　　及锋而试，看老夫手段何如？
　　[简注]理发店：在广西贵县。石达开（1831—1863），清广西贵县人。金田起义后，领左军主将，晋封翼王。太平军东下，任前线指挥。天京事变后受命辅政，因受疑忌，遂率十万精锐出走，在大渡河安顺场被围，失败死难。磨砺以须：磨刀以待。比喻作好准备，待时而动。亦作“摩厉以须”。及锋：趁锐气正盛有所作为。后称乘有利之机，一鼓作气为及锋而试。联语义含双关，明是说理发师技艺之高明，实际上表现了作者心雄万夫的壮志豪情，造语气势磅礴，掷地有声，因而传诵不衰。见《中华对联大典》
　　
　　292、停云水榭　潘恩                               一曲后庭花，夜泊销魂，究是三生杜牧
　　一曲后庭花，夜泊销魂，究是三生杜牧    东边旧时月，女墙怀古，我如前度刘郎
　　东边旧时月，女墙怀古，我如前度刘郎。
　　[简注]停云水榭：在江苏南京秦淮河畔。潘恩，字卯桥，号懒云山人。后庭花：唐教坊曲名。即乐曲《玉树后庭花》。陈后主（陈叔宝）荒淫奢侈，耽于声色，终至亡国。人们便把他所填词的《玉树后庭花》当作亡国之音。唐杜牧《泊秦淮》诗：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”夜泊：夜晚停船靠岸于秦淮河。销魂：指为情所感，若魂魄离散。杜牧：即唐代诗人杜牧。曾“夜泊秦淮近酒家”，并写下《泊秦淮》七绝一首。女墙：城墙上呈凹凸形的城垛子。前度刘郎：据南朝宋刘义庆《幽明录》记载：东汉永平年间，刘晨、阮肇在天台桃源遇仙。至晋太康年间，两人重到天台。后世称去而复来的人为“前度刘郎”。唐刘禹锡《再游玄都观绝句》诗：“种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”联语乘兴吟怀，别有寄寓，有对买唱享乐、醉生梦死者的嘲讽，有重游南京即景生情、怀古抚今之感慨。化典自然，恰切题旨，对仗工整，清新可咏。见《中华对联大典》
　　
　　293、胜棋楼　黄体芳                                                    　人言为信，我始欲愁，仔细思量，风吹皱一池春水；
　　                                                                                              胜固当欣，败亦可喜，如何结局，浪淘尽千古英雄
　　人言为信，我始欲愁，仔细思量，风吹皱一池春水；
　　胜固当欣，败亦可喜，如何结局，浪淘尽千古英雄。
　　[简注]胜棋楼：见前注。黄体芳，（1832—1899），字漱兰，清浙江瑞安人。同治进士。官至兵部尚书。晚主金陵书院。有《江苏采访书目》。“人言”两句：意为由信生愁，点出“莫愁湖”的传说。“风吹”句：见南唐冯延巳《谒金门》词：“风乍起，吹皱一池春水。”这景物含有象征意味：春风荡漾，吹皱了池水，也吹动了游湖士女的心情。“胜固”两句：出自苏轼《观棋诗并引》。很有哲理，意谓胜和败都应当高兴喜悦，点明朱元璋和徐达赌棋，输棋后将莫愁湖和胜棋楼赐予徐达的故事。“浪淘”句：见苏轼《念奴娇》词：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”说明千古英雄虽尽随滚滚巨浪而去，又使人想起英雄人物的非凡气概。联语句工词丽，意境深沉，风雅有致，切事切景切情。上联“仔细思量”和下联“如何结局”两句乃点睛之笔，给人以无穷的回味。见《古今联语汇选》（一）
　　
　　294、云麓宫　黄道让
　　　人言为信，我始欲愁，仔细思量，风吹皱一池春水；　人言为信，我始欲愁，仔细思量，风吹皱一池春水；
　　胜固当欣，败亦可喜，如何结局，浪淘尽千古英雄
　　                                                                                           胜固当欣，败亦可喜，如何结局，浪淘尽千古英雄。
　　[简注]云麓宫：在湖南长沙岳麓山右顶峰上。黄道让，字歧农，清湖南安福（今临澧）人。咸丰进士。官工部主事。有《雪竹庐诗稿》。衡岳：指南岳衡山。据《古方舆》记载：衡山有七十二峰，岳麓为其中之一，“盖衡山绵亘八百里，回雁（峰）为首，岳麓为足。” 洞庭：即洞庭湖。湘江水流入洞庭湖。上联写山之气势；下联写水之壮阔。联语着笔高远，创新意境，寥寥十四字，把岳麓山云麓宫的宏伟气势和壮观的景色，如画图舒展在读者面前。见《中国古迹名胜对联选注》
　　
　　295、三贤祠　张之洞                   江湖忠悃三迁客；

　　江湖忠悃三迁客；                      岭海人文百世师
　　岭海人文百世师。
　　[简注]三贤祠：在广东广州越秀山。祀虞仲翔，韩愈、苏轼。张之洞（1837—1909），字香涛，一字孝达，号壶公，清直隶南皮（今属河北）人。同治进士。官至体仁阁大学士、军机大臣。卒谥文襄。有《张文襄公全集》、《联语丛录》。忠悃：忠诚。三迁客：三个谪贬在外的人。指三国时虞仲翔，他历事孙策、孙权，因范颜谏争，被谴徙交州。韩愈、苏轼均谪贬在外。岭海：指广东、广西。两广地区五岭之南，临近南海，故称岭海。人文：此谓礼教文化。百世师：谓人的品德学问永远是后代的表率。联语简洁而意明，怀古抒情，表达作者对古代的三位贤人的缅怀与仰慕之忱。见《中华对联大典》
　　
　　296、黄鹤楼　前人                                     时整顿乾坤，缔造皆从江汉起；
　                                                                         　今日交通文轨，登临不觉亚欧遥。

　　昔时整顿乾坤，缔造皆从江汉起；
　　今日交通文轨，登临不觉亚欧遥。
　　[简注]黄鹤楼：见前注。整顿：收拾。宋辛弃疾《水龙吟?甲辰岁寿韩南涧尚书》词：“待他年整顿乾坤事了，为先生寿。”缔造：创建。指其创办枪炮厂、织布局等洋务事业。交通：交互相通。《管子?度地》：“山川涸落，天气下，地气上，万物交通。”文轨：文章的轨范。此指张创办洋务，推行新政的模式。亚欧：亚洲和欧洲。泛指西方发达的国家。上联以总督的口吻，议论江汉形势在全国所占的重要位置，切湖广军政长官的身分。下联对自己办洋务的成绩沾沾自喜，切清末洋务派首领的身分。联语措词婉曲，得意之情跃然纸上，构思确实得体。而他任湖北学政时（1867年），正是太平天国被清廷“袭灭”之后的第四年，也题了一副黄鹤楼联，则切学政身分，多勉励口气：“江汉美中兴，愿诸君努力匡时，莫但赏楼头风月；輶轩访文献，记早岁放怀游览，曾饱看春暮烟花。”见《古今名联谈趣》
　　
　　297、延平郡王祠　刘铭传                                                       赐国姓，家破君亡，永矢孤忠，创基业在山穷水尽；
　　                                                                                              复父书，词严义正，千秋大节，享俎豆于舜日尧天。

　　赐国姓，家破君亡，永矢孤忠，创基业在山穷水尽；
　　复父书，词严义正，千秋大节，享俎豆于舜日尧天。
　　[简注]延平郡王祠：即郑成功祠。在台湾台南。郑成功，是收复台湾的民族英雄。刘铭传（1838—1895），字省三，清安徽合肥人。曾任福建台湾巡抚，加兵部尚书衔，帮办海军军务。卒谥壮肃。此联是他在巡抚任内题的。赐国姓：指郑成功曾受隆武帝赐姓朱，号“国姓爷”。永历政权封他为“延平郡王”。矢：誓。孤忠：见前注。基业：此指从荷兰人手中收复台湾。山穷水尽：比喻走投无路，陷入绝境。复父书：郑成功的父亲郑芝龙，本是矢志效忠明朝的，曾在福州建立南明隆武政权，与清廷抵抗。不料顺治三年（1646）清兵入闽，他就变节降清，并写一封招降书给他儿子，劝儿子跟他一同降清，郑成功坚拒投降，并且复信给他的父亲，晓以大义。俎豆：此指祭祀。舜日尧天：指太平盛世。联语叙述史实，咏叹郑成功的忠贞气节和收复台湾的千秋功业，表达作者的仰慕之情。见《古今名联谈趣》
　　
　　298、题涌翠山庄　洪钧                                           问狮峰底事回头，想顽石能灵，不独甘泉通法力
　　问狮峰底事回头，想顽石能灵，不独甘泉通法力；    为虎阜别开生面，看远山如画，翻凭劫火洗尘嚣
　　为虎阜别开生面，看远山如画，翻凭劫火洗尘嚣。
　　[简注]涌翠山庄：在江苏苏州虎丘憨憨泉旁，为清代苏州一座私家别墅，山庄内建有问泉亭、送青簃(yí)、灵润精舍等建筑。清光绪年间驻外使节洪钧曾居于此。洪钧（1839—1893），清江苏苏州人。同治进士。清末外交官，曾出使俄、德、荷兰及奥地利等国。官至兵部左侍郎。有《元史译文补证》。狮峰：指苏州东北郊的狮子峰。俗有“狮子回头望虎丘”之说。该山多奇石，状若狻猊。底事回头：为什么回头。因石洞形如螺旋，人游其中，往复常迷，得时时回头。顽石：指虎丘的千人石，为生公说法处。据《十道四蕃志》：“生公讲经，人无信者，乃聚石为徒，与谈至理，石皆点头。”甘泉：指虎丘山的憨憨泉。法力：佛教用语，指佛法的能力。虎阜：即虎丘山，又名海涌山。在苏州阊门外，下临山塘，群石环拱，与狮子峰对峙。别开生面：意谓另创的新格局。劫火：佛家语。指世界毁灭的大火。语出《高僧传》：“世界终尽，劫火洞烧。”佛教认为在一定的时间内出现的天地灾异变化现象为劫，有所谓“五百年一大劫”的说法。翻凭：翻转凭藉。尘嚣：指尘世纷争，官场欺诈。联语写虎丘风物景观，描绘山水风光画境，反映洪钧居于此的郁闷的心境。虽然已是过着闲适自得的生活，但又欲凭藉“劫火”来洗涤这尘世的纷争。遣词婉曲，立意别有寄托。见《古今联语汇选》（一）
　　
　　299、斗笠店　钟云舫                            为爱烟霞，共尔远寻方药；
　                                                             　能耽风雨，与君出钓寒江。

　　为爱烟霞，共尔远寻方药；
　　能耽风雨，与君出钓寒江。
　　[简注]钟云舫（1847—1911），云一作耘，名祖棻，以字行，清四川江津人。廪生。以教读为业。工诗文词联，尤善长联，世称“长联圣手”。有《楹联稿》、《振振堂集》。烟霞：指山水胜景。方药：医方药物。寒江：称秋冬季节的江河水面。唐柳宗元《江雪》诗：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”联语清新雅致，韵味绵长，药农与钓叟的情趣尽从斗笠道来。
　　
　　300、题骡马行　前人                            万里风云，仗我骅骝开道路；
　　                                                             一鞭雨雪，看他龙马显精神
　　万里风云，仗我骅骝开道路；
　　一鞭雨雪，看他龙马显精神。
　　[简注]骅骝：赤色骏马。比喻异才。唐杜甫《奉赠鲜于京兆二十韵》：“骅骝开道路，雕鹗离风尘。”龙马：喻人老而弥健者。唐李郢《上裴晋公》：“四朝忧国鬓成丝，龙马精神海鹤姿。”联语写得贴切涵蕴，言在联中，意在联外，情理交融，品味无穷。见《中华对联大典》
　　

老八路 · 发表于 2013-4-26 14:07

本帖最后由老八路于 2013-5-14 13:56 编辑

　301、望江楼　前人
　　几层楼独撑东面峰，统近水遥山，供张画谱，聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞，染青衣雾，时而诗人吊古，时而猛士筹边。最可怜花蕊飘零，早埋了春闺宝镜；枇杷寂寞，空留着绿野香坟。对此茫茫，百感交集，笑憨蝴蝶，总贪迷醉梦乡中！试从绝顶高呼：问问问，这半江月谁家之物？
　　千年事屡换西川局，尽鸿篇巨制，装演英雄，跃冈上龙，殒坡前凤，卧关下虎，鸣井底蛙，忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛。倒不如长歌短赋，抛撒此绮恨闲愁；曲槛回廊，消受得好风细雨。嗟予蹙蹙，四海无归，跳死猢狲，终落在乾坤套里，且向危梯俯首，看看看，那一块云是我的天？
　　[简注]望江楼：见前注。东面峰：指成都以东之龙泉山。葱岭：对昆仑山、喀喇昆仑山的总称。白河：白水江，源出四川松潘县，至广元西南汇入嘉陵江。丹景：山名，在成都东南。青衣：青衣江，源于四川芦山县，流入岷江。吊古：凭吊古人往事。筹边：守卫边防。花蕊：人名，即花蕊夫人。指后蜀主孟昶的花蕊夫人。孟昶降宋后，她被虏于宫中。枇杷：指枇杷门巷，唐代女诗人薛涛的故居。枇杷寂寞，典于唐代进士胡曾的《赠薛涛》诗：“万里桥边女校书，枇杷花下闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”香坟：指薛涛墓。笑憨蝴蝶：战国时哲学家庄周曾梦见蝴蝶，不知他变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了他。西川：四川别号西川、剑南。局：局势，局面。鸿篇巨制：长篇大作。此指一系列历史人物事迹。冈上龙：指诸葛亮。诸葛亮隐居，人称“卧龙”。坡前凤：指庞统。庞统与诸葛亮齐名，人称凤雏。庞军前中箭，殁于四川德阳落凤坡。关下虎：指李崇，魏孝文帝时任凉州刺史，辖蜀地，《魏书》说他有将略，养壮士数千，号曰：“卧虎当关”。井底蛙：指公孙述。东汉末年，公孙述在四川自立为帝，马援斥之为“井底蛙耳”。铁马金戈：比喻战乱年代。银笙玉笛：指太平时的景象。抛撒：排遣。嗟：感叹词。蹙蹙（cù）：窘迫无依，心情不得舒展的意思。“跳死”二句：谓自己跳不出贪官污吏设下的圈套。套里：圈套里，罗网里。危梯：高梯，指代高楼。联语融四川风物、景观、历史名人、自己身世、处境于一炉，寄寓感慨，开合转承，一泻如注，气势汪洋，铿锵有致。见《古今名联谈趣》
　　
　　302、人境庐　黄遵宪
　虫还无恙，鸟　药是当归，花宜旋覆；                虫还无恙，鸟　药是当归，花宜旋覆；
　　莫奈何。

　　莫奈何。
　　[简注]人境庐：在广东梅县。为黄的别墅。黄遵宪（1848—1905），字公度，号人境庐主人。清广东嘉应（今梅州）人。光绪举人。历任驻日、美、英参赞，总领事，江宁洋务局总办。与汪康年创办《时事报》。晚年提倡诗歌改革。有《人境庐诗草》。当归：药名。旋覆：此指旋覆草，草名，多年生草木，菊科。奈何：鸟名，奈何鸟，即杜鹃。联语叠用药名、花名、虫名、鸟名，串组成联，寄寓自己的政治信念。“药是当归”、“虫还无恙”，喻自己的政治信念决不会改变；“花宜旋覆”、“鸟莫奈何”，坚信自己的理想定能实现。构思新奇，用语双关，涵意深长，警弦之意，跃然言外。见《古今联话》
　                                                                                              　远客乍归，藉城东一亩园亭，白石青城寻旧约；
　                                                                                                 　故家常在，喜江北百年人物，碧梧翠竹有清才。

　　303、枕江亭　范当世
　　远客乍归，藉城东一亩园亭，白石青城寻旧约；
　　故家常在，喜江北百年人物，碧梧翠竹有清才。
　　[简注]枕江亭：在江苏南京城东。范当世（1854—1904），初名铸，字无错，后字肯堂，号伯子，清江苏南通州（今南通）人。岁贡生。光绪年间曾为李鸿章幕僚。后流徙江湖，客死旅邸。有《范伯子先生全集》、《范伯子联语》。白石：指白石生，传说中的仙人。宋姜夔，字尧章，鄱阳人，别号白石。寓居苕溪，与白石洞为邻，潘转翁号之曰白石道人。青城：指青城山，在四川都江堰市西南。相传东汉张道陵修道于此。道教称为第五洞天。清吴伟业《佘山遇姚翁出所画花鸟见赠》诗：“只今来白石，当日住青城。”旧约：从前的约言。清才：指才能优秀，操守高杰之人。联语爽朗悠雅，旨趣清高，诗情浓郁，字里行间有对百年贤良的仰慕之忱，表达作者甘老江湖之慨。亲切可诵，耐人品味。见《古今名人联话》
　　
　　304、烟水亭　陈炽                                              胜迹表宫亭，况恰当庐阜南横，大江东去；
                                                                                       平湖满烟月，谁补种四围杨柳，十里荷花
　　胜迹表宫亭，况恰当庐阜南横，大江东去；
　　平湖满烟月，谁补种四围杨柳，十里荷花。
　　[简注]烟水亭：在江西九江甘棠湖。据传亭为北宋理学家周敦颐所建，取“山头水色薄笼烟”之意，名“烟水亭”。陈炽（1855—1900），字次亮，号瑶林馆主。清江西瑞金人。官军机处章京。撰有《庸书》内外百篇。光绪二十一年（1895）与康有为组织强学会。表：显出，是。宫亭：即宫亭湖。鄱阳湖又名。庐阜：指庐山。上联从空间入笔，从“南横”、“东去”广阔地域的风光中，烘托烟水亭的宏伟景象。展现烟水亭襟湖山带大江的气势；下联从近处着墨，描绘平湖的“烟月”、“杨柳”、“荷花”，把一幅烟水亭水墨画舒展开来。联语由远及近，由面到点，将烟水亭秀美的湖光山色点染得层次分明，疏朗有致。见《古今联语汇选》（一）
　　
　　305、黄鹤楼　李联芳
　　数千年胜迹，旷世传来，看凤凰孤屿，鹦鹉芳洲，黄鹄渔矶，晴川杰阁，好个春花秋月，只落得剩水残山。极目古今愁，是何时崔颢题诗，青莲搁笔；
　　一万里江山，几人淘尽？望汉口夕阳，洞庭远涨，潇湘夜雨，云梦朝霞，许多酒兴风情，尽留下苍烟晚照！放怀天地窄，都付与笛声缥缈，鹤影蹁跹。
　　[简注]黄鹤楼：见前注。李联芳，字芝轩，号实斋，清湖北麻城人，陕西平利籍。同治进士。官内阁学士。旷世：历时长久。凤凰：凤凰屿原在城外长江中。鹦鹉：指汉阳的鹦鹉洲。黄鹄渔矶：指武昌蛇山临江处的黄鹄矶。晴川杰阁：见前注。“是何时”句：据传李白游黄鹤楼，本欲题诗，见崔颢所题的诗刻于壁上，不敢题，说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”“望汉口”两句：见唐刘长卿《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄元中丞》诗：“汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天。”潇湘夜雨：词调名。即《满庭芳》。见宋晁补之《满庭芳》词有“堪与潇湘暮雨，图上画扁舟”句。故又名《潇湘夜雨》。潇湘，指清深的湘水。云梦：指云梦泽，武汉市以西地区。联语写景抒怀，思绪纵横，“极目古今”“放怀天地”引出许多感慨，构思立意，遣词造句均恰到好处，在长联中亦算佳品。见《古今名联谈趣》
　　
　　306、无壁楼联　丘逢甲                               陆沉欲借舟权住；
　　                                                                   天问翻无壁受呵。

　　陆沉欲借舟权住；
　　天问翻无壁受呵。
　　[简注]无壁楼：在广西梅县黄遵宪故居人境庐旁。戊戌变法失败后，黄遵宪被逐出政治舞台回梅县故居所筑。丘为之题了此联。丘逢甲（1864—1912），字仙根，号蛰仙，别署沧海君，台湾彰化人。清光绪进士。官工部主事。主讲台湾衡文、罗山等书院。有《岭云海日楼诗钞》。陆沉：无水而沉。喻隐居。引申为埋没。权：权且，暂且。天问：《楚辞》中篇名。屈原作。上联用《南齐书》所载张融“权牵小船于岸上住”的故事，对黄的遭遇寄于同情。下联则借屈原放逐后，见楚先王庙及公卿祠堂，壁间绘有山川神灵及古贤等图画，愤而作《天问》，书之于壁，呵而问之，而现在连呵斥之壁也没有了，表示对清廷扼杀人才的愤恨。联语化用典故，贴切工稳，感情深沉。
　　
　　307、金山酒楼　前人                                           凭栏望韩夫子祠，如此江山，已让前贤留姓氏；
　　                                                                               把酒吊马将军墓，奈何天地，竟将残局付英雄
　　凭栏望韩夫子祠，如此江山，已让前贤留姓氏；
　　把酒吊马将军墓，奈何天地，竟将残局付英雄。
　　[简注]金山酒楼：在广东潮州。此联乃作者在潮州讲学时所题。韩夫子：即曾任潮州刺史的唐代文学家韩愈。前贤：指韩愈。马将军：指东汉伏波将军马援。马援，东汉初将领，字文渊，今陕西兴平东北人。曾任陇西太守，后又任伏波将军，后在镇压武陵“五溪蛮”时，病死军中。残局：指清末光绪时的局势，当时有八国联军的入侵，中日甲午海战等。联语述史寄慨，伤时感怀，一咏三叹，表达出作者忧国忧民的思想感情。见《古今名人联话》
　　
　　308、勉家人　谭嗣同                            为人竖起脊梁铁；

　　　　　　为人竖起脊梁铁；                      把卷撑开眼海银
　　　　　　把卷撑开眼海银。
　　[简注]此联于光绪二十四年(1898)八月离家进京时作。谭嗣同(1865—1898),字复生，号壮飞,又号寥天一阁主，清湖南浏阳人。诸生。甲午战争后，提倡新政，为湖南维新运动的中坚。光绪二十四年,任四品卿军机章京。戊戌六君子之一。有《谭嗣同全集》。铁：形容脊梁骨如铁一样刚强坚硬。把卷：指读书。眼海：谓眼睛深邃明澈如海。银：喻眼光明亮，洞察精微。上联意为做人应有凛然正气，铮铮铁骨和刚正不阿的精神；下联是说，读书要能明察事理，看清方向和独到的见解。联语述怀明志，气魄雄伟，勉人励己，至为感人。谭嗣同不愧是硬骨头的铮铮铁汉，真乃联如其人。见《古今名人联话》
　　
　　309、时务学堂联　前人                      揽湖海英雄，力维时局；
　　                                                             勖沅湘子弟，共赞中兴
　　揽湖海英雄，力维时局；
　　勖沅湘子弟，共赞中兴。
　　[简注]长沙时务学堂：在湖南长沙。此联于光绪二十三年（1897）十月作。揽：招引。力维：尽为维系。维，系维持。《诗经?小雅?白驹》：“系之维之，以永今朝。”时局：当时局势。勖：勉励。沅湘：沅水和湘水。此指代湖南。子弟：对后辈的统称。共赞：共同辅佐，帮助。中兴：由衰落而重新兴盛。联语言简意深，刚劲豪迈，表达作者心系时局风云，寄望同仁后学，意切情真。见《古今名人联话》　　至此，清联300阅读完毕！

老八路 · 发表于 2013-4-29 20:41

一、对句（每题20分，共80分）
1、出句：身贫心富

2、出句：桃花朝我笑

3、出句：万里江山藏故事

4、出句：此心安处即为家

二、成联（20分）
以四川雅安地震为素材，作成联一副（字数不限，用典请注明）。

【注】答卷需要隐藏（隐藏的英文即hide）。隐藏方法：先复制后面“如下所示”的内容，接着填上自己的网名，再把具体的答卷粘贴在[hide=?]和[/hide]之间，将“?”改成9999即可。如下所示：
网名：得分：
[hide=?]答卷[/hide]

本主题由断剑悲歌于 2013-4-29 19:56 置顶

老八路 · 发表于 2013-4-30 08:38

经圣雪老师批准，为巩固第二讲的知识，预二班教室将推出四个“同步接龙活动”，欢迎预二班各位同学踊跃参加。
　　为了使活动规范、有序地推进，请同学们严格按照示范格式参与活动，在活动中同时培养专业素养。（不要说多余的话哦！）
　　本期练习将邀请任课老师和特约老师经常来点评，各组组长也请积极点评本组学员的分析。希望预二班的同学多多参与。

本次接龙安排：
主题：深入理解对联六要素中词性对品和结构对应。
要求：分析两字词中的语法成分。严格按格式完成。

格式示范：

2楼：
出题：粉笔
………………………………………………………………………………
3楼：
分析：粉笔
单字：粉，名词（生活门）；笔，名词（人文门）
结构：偏正
出题：开门
………………………………………………………………………………
4楼：
分析：开门
单字：开，动词（表行为动作）；门，名词（地势门）
结构：动宾
出题：新鲜

以此类推，循环成龙。
注意：严格按格式。分析一个后，要写一个二字词给下面的同学分析，以保持延续性。自己不要分析自己的题。
再注意：单字分析时，名词和动词要指出具体的小类。出题时，一定要出合成词，不要出单纯词。
　　别人已做过的题，可以再做，但不要出题了，免得其他同学不知道要接哪一个。
   如果不小心出现混乱的局面，请分析最后的题目。

分析：燕来
单字：燕，名词（动物）；来，动词（行为动作
）
结构：主谓
出题：烟雨

圣域琼楼，分析：大家
单字：大，形容词；家，名词（伦常类）
结构：偏正
出题：提逸几瓣香花，云仙欲采遮羞貌
分析：提高
提  动词  高  形容词
结构  动补
出题：阅读

老八路 · 发表于 2013-4-30 08:48

分析：望月
单字：望，动词（动作）。月，名词（天文）
结构;动宾
出题：相见
析：细柳
单字：细，形容词（表示性质）柳，名词（植物）
结构：偏正
出题：莺语

老八路 · 发表于 2013-4-30 15:33

2楼：
出题：蝶恋花
………………………………………………………………………………
3楼：
分析：蝶恋花
一层：蝶/恋/花（单句：主+谓+宾）
出题：背书包
………………………………………………………………………………
4楼：
分析：背书包
一层：背/书包（动宾短语：谓+宾）
二层：书包（偏正）
出题：马尾辫

以此类推，循环成龙。
注意：严格按格式。分析一个后，要写一个三字短语或短句给下面的同学分析，以保持延续性。自己不要分析自己的题。
再注意：逐层分析，直到不能分析为止（字或者单纯词）。
　　别人已做过的题，可以再做，但不要出题了，免得其他同学不知道要接哪一个。
   如果不小心出现混乱的局面，请分析最后的题目。
分析：健美操
一层：健美/操（偏正结构，定名式，定+名）
二层：健/美（并列，名+名）
出题：写字桌

分析：预科班
一层：预科/班（单句：定语+主语）。偏正结构
二层：预科，预，动词，科，名词作宾语。在这里动宾短语充当定语
出题：浣溪沙

点评

逝者如斯  这个是短语，并非单句

老八路 · 发表于 2013-4-30 15:40

分析：阳春月
一层：阳春/月(偏正结构，定+名）
二层：阳/春（偏正）
出题：晦望日
分析：留春住
一层；留/春/住（单句，定+主+谓）
出题；长相思

老八路 · 发表于 2013-4-30 15:49

分析”爱憎分明
一层：动补短语
二层爱憎（联合）分明（偏正）
出题：引狼入室

分析：蓦然回首
一层：蓦然/回首（动宾）
二层：蓦/然（定名式偏正）回首（动宾）
出题：宾客如云

点评

逝者如斯一层是偏正（状中）结构。发表于 2013-4-29 08:06

方兴一层：蓦然/回首是偏正结构（壮语+动词）吗？发表于 2013-4-26 16:4
分析：恐怖袭击
一层；恐怖/袭击（并列）
出题；萦损柔肠

老八路 · 发表于 2013-4-30 15:54

2楼：
出题：明月松间照
………………………………………………………………………………
3楼：
节奏：明月/松间/照
主干：明月照（主+谓）
枝叶：松间（做状语）
出题：烟笼寒水月笼沙
………………………………………………………………………………
4楼：
节奏：烟笼/寒水/月/笼沙
主干：烟笼水；月笼沙（两分句并列）
枝叶：寒（做定语）
出题：遥想独游佳味少
………………………………………………………………………………
5楼：
节奏：遥想/独游/佳味/少
主干：遥想独游佳味少（主+谓+宾）
枝叶：独游佳味少（单句做宾语）；大宾语中主干：佳味少（主+谓）；大宾语中枝叶：独游（做状语）
出题：笑时犹带岭梅香

以此类推，循环成龙。
注意：严格按格式。分析一个后，要写一个五至七言诗词名句（必须是古人的作品）给下面的同学分析，以保持延续性。自己不要分析自己的题。
再注意：节奏点要找准。分析主干和枝叶，不细划分过细。（选作）
　　别人已做过的题，可以再做，但不要出题了，免得其他同学不知道要接哪一个。
如果不小心出现混乱的局面，请分析最后的题目。
本次练习非常关键，请大家认真对待。
分析：乱花丛里曾携手
节奏；乱花/丛里/曾/携手
主干；携手（谓+宾；动+名。）
枝叶；乱花丛里（介词短语，作状语）
出题；美人如花隔云端

老八路 · 发表于 2013-5-1 20:56

本帖最后由老八路于 2014-1-23 14:28 编辑

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老八路 · 发表于 2013-5-4 09:33

对联“领字”初探

韩崇文

对联中的领字，是一个值得重视的部件。领字不仅具有统领的作用，而且她也是联语之间的桥梁和纽带。是一种绝好的添情增色剂，可以为联语增添情趣，增加色彩。使联语更加舒畅、生动，更具魅力。现就有关领字的九个方面，谈谈自己粗浅的意见，诚望联友和专家指教。

一、领字的界定

什么是领字，应该怎样界定领字？《中国对联大辞典》“领字”条云：“词曲和对联中，在句前有统领作用的字。对联领字是词曲领字的发展，其平仄要求一般不严。”陆伟廉先生在《对联经》中，为领字下了这样一个定义：“领字为添加于一组自对句前头，但其本身并不参加自对之词字或短语，其数目一般为1—3个，偶为4个。”“领字的作用, 在于引起其后的一些自对句的铺排。”上述两个关于领字的定义指出：“在句前”，“自对句前头”。这一条很重要。领字的位置一定在句前而不是在句中，这是界定领字的一条标准。沈祥龙《约斋词话》把姜白石词“庾郎先自吟愁赋，凄凄更闻私语”，二句中的“先自”和“更闻”认为是句中虚字（即领字），词论界认为这是错误的。李先鸿先生在《对联学基础》中提出领字，“它可居句子首，也可居联文中”的论点，并举例说明之。

岁老未因山难跋，

耳聪常听水细歌。（李先鸿先生联）

千古名胜又重新，是谁润色江山，应追思屈子文章，贾生才调；

四面峰烟都扫尽，到此安排樽酒，好携来洞庭秋月，衡岳春云。（长沙天云阁何云樵联）

在上述两联中，李先生把“未因”、“常听”、“又”、“都”，也看作是领字，这显然是错误的。

界定领字，还有一条标准，就是把领字去掉，其联文的主要内容不变。下面以昆明大观楼长联为例加以说明（着重号上为领字）。

五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素，高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓，更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳；

数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不尽暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

如果我们把上述联中的领字去掉，再读联文，其主要内容并无变化。用这个办法，很容易把领字这个部件识别出来。

二、领字的由来

词中的领字，一开始称之为虚字。《词源》中有这样一段话：“词与诗不同，词之句语，有二字、三字、四字至六字，七八字者，若堆叠实字，读且不通，况付之雪儿乎？合用虚字呼唤”。到了清代，在词论著作中把这种虚字称为领字。《宋四家词选》中就称为“领字单句”。对联在吸收词的句式时，同时也吸收了领字这个部件。因此，对联中的领字是由词中的领字发展而来的。

三、领字的字数

词中的领字，有一字领二字领三字领。

一字领一句的。如：

想绣阁深沉。（柳永《倾怀乐》）

一字领二句的。如：

探风前津鼓，树梢旌旗。（周邦彦《夜飞鹊》）

一字领三句的。如：

奈华岳烧丹，青溪看鹤，尚负初心。（陆游《木兰花慢》）

一字领四句的。如：

渐月华收练，晨霜耿耿，云山锦，朝露溥溥。（苏轼《沁园春》）

二字领一句的。如：

不恨此花飞尽。

二字领二句的。如：

那堪片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。

三字领一句的。如：

更能消几番风雨。

词中领字的这些样式，在对联中都有。我们从上述昆明大观楼长联中，就可以看到1～3字领的联句：

一字领一句的：

喜茫茫空阔无边！叹滚滚英雄谁在？

更萍天苇地。便断碣残碑。

趁蟹屿螺洲。尽珠帘画栋。

一字领四句的：

看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。

想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。

二字领一句的：

何妨选胜登临。费尽移山心力。

三字领一句的：

梳裹就风鬟雾鬓。卷不尽暮雨朝云。

点缀些翠羽丹霞。都付与苍烟落照。

三字领四句的：

莫孤负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

对联中有四字领的，但数量极少，现举夏国权先生题长沙岳麓书院联的四字领部分：

尤追思那三贤六君五峰二仲……

多点缀些横塘曲涧碧嶂丹崖……

四、领字的词性

宋人把词中领字叫做虚字。因为这些领字是由虚字来充当的。什么是虚字呢？明代《对类·习对格式》云：“盖字有形体者为实，字之无形体者为虚。”这里所指的虚实，并非专指某几类词。因为不但实词和虚词相对，而且实词和虚词本身也有虚实之分。如实词中名词最实，动词形容词为虚。古代虚字的概念比较宽泛。在对联中领字一般用动词或偏正结构的词语。

五、领字的平仄

关于领字的平仄楹联界有两种意见，一种认为领字的平仄要求不严；另一种意见是领字也要讲平仄。余德泉先生在《对联格律·对联谱》中提出，领字的平仄有两种情况，一是领字与其统管联句（不管有多少句领字都只与其与之相连的一句）合在一起安排平仄；另一种是单独安排平仄。笔者以为，对联既然要讲平仄，而领字是对联中的一个部件，一个相当重要的部件，当然不能不讲平仄，而且应和她相连的联句统一考虑安排平仄。这样就使领字和联句有机地结合起来，读起来会更舒畅。

六、领字的对象

领字所统领的联句，有两种情况：一种是非对句，一种是对句。在词中也是如此。填词者认为，一字领两句的句法，如果这两句都是四字句，最好用对句。词中有一种叫带逗对的便是这种形式。

但苔深苇曲，草暗斜川。（张炎《高阳台》）

正梅雪初消，柳丝新染。（杨炎《瑞鹤仙》）

在对联中，一、二、三字领均有领对句之形式。

一字领如：

看莺莺恋友，燕燕呼朋。

当个个铃声，层层幡影。

（佚名《嘉定花神庙联》）

二字领如：

更见象鼻左伸，狮冈右立。

且觉石门荫锁，铁柱封高。

（夏飞宾《弥渡龙王庙联》）

三字领如：

直吞得八百里洞庭，九百里云梦。

那管他去早了黄鹤，来迟了青莲。

（陈宝裕《武汉黄鹤楼联》）

陆伟廉先生所说的领字联，指的便是这一形式，其实先生只说了一半，而忽略了另一半。

词中的领字用于慢词（长调），近、引（中调）极为少见，对联中的领字主要用于中长联，短联中极少。

七、领字的作用

领字具有统领作用，这是不言而喻的。此外，她还具有桥梁纽带，为联语增添情感，增加色彩的作用。如果把大观楼中的领字都去掉，可以清楚地看到其联语基本上都是四字句，整齐划一，较为单调，正是这些领字打破了联语的呆滞的局面，使联语参差不齐，有了流动感，那些喜、叹、看、想等领字为联语平添了许多情感，而梳裹就、卷不尽、点缀些、都付于、莫孤负、只赢得等领字又为联语增添了文采，领字不仅统领了她们的属句，同时把这些句子有机地连接在一起，才使这副长联成为名扬古今脍炙人口的名联。试想，联中如果没了这些领字，大观楼长联便会风采顿失，情趣皆减。

八、领字和衬字

明代沈雄《古今词话》把虚字称为衬字，万树在《词律》中加以反驳，认为词与曲不同，曲有衬字，词无衬字。这话很有道理。衬字是曲牌所规定的谱式之外另加的字，词早已无曲谱，也就不会有什么衬字。另一方面，南北曲中衬字不一定是虚字，有时是实字。所以词中无衬字。对联从一开始就无曲牌，因此绝无衬字。陆伟谦先生在《对联经》中认为对联亦有衬字，并举一例说明。联例是：

春梦惯迷人一品朝衣误了九环仙骨鸡鸣紫陌马踏红尘教弟子向那头跳出

空山曾约伴七闽片语相邀六绍杯茶剑影横天笛声吹海问先生从何处飞来（昆明鹦鹉山环翠宫联）

陆先生认为联语中：“误了”与“相邀”便是衬字。

笔者在《云南名胜楹联大观》中，找到了这副联。陆先生引用时未标点，此书中有标点。

春梦惯迷人，一品朝衣，误了九环仙骨。鸡鸣紫陌，马踏红尘，教弟子向那头跳出？

空山曾约伴，七闽片语，相邀六绍杯茶。剑影横天，笛声吹海，问先生从何处飞来？

按照上述界定领字的两条标准，“误了”与“相邀”，恰恰是领字，而绝不是什么衬字。

九、领字的发展

对联的领字来源于词，但较词中的领字又有了很大的发展与变化，联中领字的数目要比词中领字多，《词旨》中列出一字领的字仅有33个，二字领三字领的数目就更少了。而常江先生在《对联知识手册》中列出常用的一字领有42个，二字领有68个，三字领有82个。在词中，一首词不能多用领字。沈义父《乐府指迷》中讲到：“腔子多有句上会用虚字，如嗟字、奈字、况字、更字、料字、想字、正字、甚字，用之不妨。如一词中两三次用之，便不好，谓之空头字。”由此可见词中是不能多用领字的。而对联在一副中，却可多用领字，上述昆明大观楼长联中，就用了16个领字，在对联中领字的作用，比词中领字的作用，不仅在统领作用上更为明显，而且统领形式更加灵活多样，使联语的情感、色彩更为浓烈，更有魅力。总之，对联中的领字无论从数量还是质量较词中之领字都有了很大的变化和发展。而今领字已成为中长联中不可或缺的重要部件。特别是在长联中，领字的作用尤为突出。

老八路 · 发表于 2013-5-4 09:43

关于“合掌”的是是非非

韩崇文

什么是“合掌”，“合掌”在什么时候成了“合掌病”，真不是一句话可以说清楚的。有人说，诗、联中的“合掌”，是借用佛教中的“合掌”一词而来的。那么，佛教中的“合掌”是什么意思呢。《佛学大辞典》（丁福保编，上海书局1991年版），关于“合掌”的定义是“合左右掌之十指，以表吾心专一之敬礼法。支那以拱手为敬，印度以合掌为敬。”隋•智顗《观音义疏》解释合掌的意义：“外国合掌敬，手本二边，今合为一，表不敢散诞，真至一心。”由此可见，佛教中的“合掌”，是表敬意的。

而诗、联中的“合掌”，则另有其义。是否是借用，暂且不论。二者是风马牛不相及的。

纵观古今，对于诗联中的“合掌”，主要有两种意见。一种意见认为，同义对举或两句一义都是“合掌”，而另一种意见则认为，同义对举不可称“合掌”，而两句一义才是“合掌”。

认为同义对举或两句一义都是“合掌”的观点有：

冒春荣《葚原诗说》（冒春荣：1701—1760，清代如皋人）说，“对法不可合掌，如一动必一静，一高必一下，一纵必一横，一多必一少，此类可以递推。如耿氵韦‘冒寒人语少，乘月烛来稀’，‘ 稀’、‘少’合掌。李宗嗣‘普天皆灭焰，匝地尽藏烟’，‘皆’、‘尽’合掌。贾岛‘流星透疏木，走月逆行云’，‘流’、‘走’合掌。曹松‘汲水疑山动，扬帆觉岸行’，‘行’、‘动’合掌……此皆诗之病也。”

《中国楹联学概论》（谷向阳著，昆仑出版社2007年版）说，“合掌，把左右手掌合起来，掌心对掌心，指尖对指尖，指根对指根称为合掌。合掌处处吻合谓之全合，部分合或一处合谓之半合或一处合。此理用之于楹联就是，上下联意义完全相同称之为全合掌，部分意义相同或个别词义相同称之为半合掌或一处合掌、二处合掌。楹联制作中应尽量避免合掌，尤其全合掌是楹联之大忌。避免合掌，应注意上下联对仗的语句的意义尽量避免雷同。如‘神州’对‘华夏’，‘千古’对‘万年’，‘秀’对‘昌’”。举例的联为，

神州千古秀

华夏万年昌

并说，“同义词反复使用，其结果使上下联内容完全相同，犯了合掌的毛病。

云泽清光满

洞庭月色新

‘云泽’本是‘洞庭’的古称，‘清光’ 本是‘月色’，‘满’和‘深’都形容月光的朗彻。同义词的重复运用，上下联的意义雷同，犯了全合掌的讳忌。”又举例，晨昏三叩首

早晚一炉香

分析道，“此联犯了半合掌之忌，‘晨昏’和‘早晚’是一回事。

有些楹联中出现个别非中心词尤其是虚词的合掌，或者合掌部分在联中比重很小，也无伤大雅，一些含义相近的词语相对，亦未尝不可。如‘万里长征欣比翼，百年合好喜同心’，其中‘欣’和‘喜’同义，合掌，但在全联中所占比重很少，可以通融过去”。

但是，即使是认为同义对举即为“合掌”的人，也提出了在某些情况下，不可认定为合掌。《中国诗学》（汪涌豪、骆玉明主编，东方出版中心2008年版）说，“意义相同的动词、形容词与虚词相对，不作合掌论。如杜甫《赠韦赞善别》中之‘江汉古人少，音书从此稀’一联，‘少’与‘稀’两字虽然意义相同，但属形容词不犯合掌病；又如唐代诗人秦韬玉《贫女》诗‘敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长’一联，‘将’与‘把’属虚词，也不犯合掌”。

由上可见，冒春荣认为‘冒寒人语少，乘月烛来稀’，‘ 稀’、‘少’是合掌的；而《中国诗学》认为杜甫《赠韦赞善别》中之‘江汉古人少，音书从此稀’一联，‘少’与‘稀’两字虽然意义相同，但属形容词不犯合掌病。同是‘稀’与‘少’，而观点相左。

认为同义对举不可称“合掌”，而两句一义才是“合掌”的观点，可见下面的议论。

《汉语词格大全》（汪国胜、吴振国、李宇明，广西教育出版社，1993年版）说，“合掌对，正对的一种特殊的情况。指两句内容重复的正对，又称合掌。”并举例曰：家家自以为稷契

人人自以为皋陶（杨雄《解嘲》）

还引用蔡宽夫（即蔡居厚，字宽夫，）《诗话》说：“‘晋宋间诗人，造语虽秀拔，然大抵上下句多出一意。如“鱼戏新荷动，鸟散余花落”，“ 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”之类，非不工矣，终不免此病。’”

《中国对联大辞典》（顾平旦、常江、曾保泉主编，新华出版社2001年版），在楹联界算是一部权威的著作。它为合掌下的定义是“上下联完全（或基本）以同义词相对仗现象。如‘世界第一；天下无双’。如同人的左右手，相合一致，故名。合掌，使意义重复，是对联创作之大忌”。这一定义是很准确的，也是很科学的。

在《诗话》中，备受人关注和争议的是“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”一联。这原是南朝梁诗人王籍《入若耶溪》中的诗句。全诗如下：

艅艎何泛泛，空水共悠悠。

阴霞生远岫，阳景逐回流。

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

此地动归念，长年悲倦游。
宋人对此二句，曾提出了批评。认为是合掌，即二句一意也。清代朱庭珍《筱园诗话》，对此有一大段分析。文字虽然长点，但读之可受到启发。引用如下：“律诗炼句。以情景交融为上，情景相对次之，一联皆情，一联皆景又次之。然一联皆写情，则两句须有变化，不可一律，致犯合掌之病。一联皆写景亦然，或上句写远，下句写近，或上句写所闻，下句写所见。总写一句自有一句之意境，两句迥然不同，欲又呼吸相应，此为致要。情景交融者，景中有情，情中有景，打成一片，不可分拆。如工部‘感时花践泪，恨别鸟惊心’，‘卷帘残月影，高枕远江声’，‘村春雨外急，邻火夜深明’，‘风月自清夜，江山非故园’，‘ 露从今夜白，月是故乡明’，‘ 山鬼吹灯灭，厨人语夜阑’，‘ 落日心犹壮，秋风病欲疏’，右丞‘白云回望合，青霭入看无。’，‘松风吹解带，山月照弹琴’，‘ 行到水穷处，坐看云起时。’，‘时倚檐前树，远看原上村’，‘ 大壑随阶转，群峰入户登’；常建‘ 山光悦鸟性，潭影空人心’；嘉州‘白发悲花落，青云羡鸟飞’等句，皆是句中有人，情景兼到者也。情景相对者，如工部‘白首多年病，秋天一味凉’，‘ 几年逢熟食，万里逼清明’，宋之问‘老至居人下，春归在客先’，顾况‘一家千里外，百舌五更头’等句，一句情对一句景是也。至一联皆情，一联皆景佳

老八路 · 发表于 2013-5-4 20:50

2楼：
出题：
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
………………………………………………………………………………
3楼：
长江悲已滞，万里念将归。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
况属高风晚，山山黄叶飞。
仄仄平平仄，平平平仄平。
出题：
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
………………………………………………………………………………
4楼：
寥落古行宫，宫花寂寞红。
仄仄仄平平，平平仄仄平。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
仄平平仄仄，平仄仄平平。
出题：
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

老八路 · 发表于 2013-5-4 20:50

2楼：
出题：
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
………………………………………………………………………………
3楼：
长江悲已滞，万里念将归。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
况属高风晚，山山黄叶飞。
仄仄平平仄，平平平仄平。
出题：
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
………………………………………………………………………………
4楼：
寥落古行宫，宫花寂寞红。
仄仄仄平平，平平仄仄平。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
仄平平仄仄，平仄仄平平。
出题：
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

老八路 · 发表于 2013-5-4 20:51

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
平仄平平平仄仄仄平平仄仄平平

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
仄平仄仄仄平仄平仄平平平仄平

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
平仄平平平仄仄仄平平仄仄平平

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
仄平仄仄平平仄平仄平平仄仄平

出题：
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。

老八路 · 发表于 2013-5-4 20:52

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
平仄平平平仄平  仄平平仄仄平平
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
仄平仄仄仄平仄  仄仄平平平仄平
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
平仄平平平仄仄  仄平平仄仄平平
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
仄平仄仄平平仄  平仄平平仄仄平
出题
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
仄仄平平仄仄平，仄平仄仄平平平。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
出题：
《客至》杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

老八路 · 发表于 2013-5-4 20:53

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年
仄仄平平仄仄平  仄平仄仄平平平（思？）
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
平平仄仄平平仄  仄仄平平仄仄平
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
平仄仄平平仄仄  平平仄仄仄平平
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
仄平仄仄平平仄  仄仄平平仄仄平
出题
阑风长雨秋纷纷，四海八荒同一云。
去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分。
禾头生耳黍穗黑，农夫田妇无消息。
城中斗米换衾裯，相许宁论两相直
阑风长雨秋纷纷，四海八荒同一云。
平平平仄平平平，仄仄仄平平仄平。
去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分。
仄仄平平仄仄仄，仄仄平仄平平平。
禾头生耳黍穗黑，农夫田妇无消息。
平平平仄仄仄仄，平平平仄平平仄。
城中斗米换衾裯，相许宁论两相直。
平平仄仄仄平平，平仄平仄仄平仄。

老八路 · 发表于 2013-5-4 20:53

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
仄平仄仄平平仄仄仄平平仄仄平
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
平仄仄平平仄仄平平平仄仄平平
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
平平仄仄平平仄平仄平平仄仄平
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
仄仄平平平仄仄仄平平仄仄平平
出题
吾兄诗酒继陶君，试宰中都天下闻。
东楼喜接连枝会，南陌还为落叶分。
城隅渌水明秋日，海上青山隔暮云。
取醉不辞留夜月，雁行中断惜离群
吾兄诗酒继陶君，试宰中都天下闻。
平平平仄仄平平，仄仄平平平仄平。
东楼喜接连枝会，南陌还为落叶分。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
城隅渌水明秋日，海上青山隔暮云。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
取醉不辞留夜月，雁行中断惜离群。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
出题：陆游《游山西村》

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

老八路 · 发表于 2013-5-4 21:04

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
平仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
出题：

杜审言：和晋陵路丞早春游望

独有宦游人，偏惊物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿苹。
忽闻歌古调，归思欲沾巾。
独有宦游人，偏惊物候新。
仄仄仄平平，平平仄仄平。
三霞出海曙，梅柳渡江春。
平平平仄仄，平仄仄平平。
淑气催黄鸟，晴光转绿萍。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
忽闻歌古调，归思欲沾巾。
仄平平仄仄，平仄仄平平。
出题：紫薇花白居易
丝纶阁下文章静，钟鼓楼中刻漏长。
独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇郎

老八路 · 发表于 2013-5-4 21:05

独有宦游人，偏惊物候新。
仄仄仄平平，平平仄仄平。
三霞出海曙，梅柳渡江春。
平平平仄仄，平仄仄平平。
淑气催黄鸟，晴光转绿萍。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
忽闻歌古调，归思欲沾巾。
仄平平仄仄，平仄仄平平。
出题：紫薇花白居易
丝纶阁下文章静，钟鼓楼中刻漏长。
独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇郎

老八路 · 发表于 2013-5-5 21:02

这节课要我们一起回顾一下汉语语法的基础知识，了解了基本的语法骨架，以利于今后对联的学习。

【一】词

从构成来分，可分为单纯词和合成词两大类；

从词性来分，可以分为实词和虚词两大类。

《1》词的构成分类

1.单纯词

由一个“语意”单位组成的词，叫单纯词。

单纯词按音节划分有三类：

（一）单音节词一个单字就具有完整的涵意& X

比如：天、地、人、神、鬼、山、水、风、云、诗、书、钟、高、矮、胖、瘦、唱、念、做、打等。

古人用词简约，现代文中许多多音节名称在古代都往往用一字就可表示，如皇帝－－－帝，老师－－－师，芋头－－芋等等；

对于人名更是习惯于简化为一字，如诸葛亮==亮，孔子==子。所有这些单音节的名称，都属于单音节词。

（二）双音节单纯词|

有两个字组成，且组成该词的两个音节必须合起来才有完整的涵意，而分开与该词的整体涵意无关。|

双音节单纯词又包括三个类别；

A.双声联绵词特点是声母相同而韵母不同。

如：仿佛、瓜葛、忐忑、淘汰、尴尬、荆棘、蜘蛛、蹊跷、玲珑、犹豫、琵琶、乒乓、澎湃、含糊、慷慨、叮当、唏嘘、恍惚、倜傥、饕餮、鞑靼、踌躇、踯躅、踟跦、踟蹰等。

B.叠韵连绵词特点是韵母相同而声母不同。

如：徘徊、缥缈、邋遢、罗嗦、怂恿、螳螂、飘渺、从容、葱茏、葫芦、糊涂、匍匐、灿烂、蜿蜒、苍茫、朦胧、苍莽、蜻蜓、轰隆、当啷、耷拉、鞑靼、倥侗、惝恍、魍魉、婆娑、桫椤、徘徊等。

C.非双声叠韵联绵字特点是声母和韵母都不相同。

如：蛤蚧、蛤蜊、牡丹、磅礴、蜈蚣、蚯蚓、惺忪、铃铛、奚落、珊瑚、疙瘩、茉莉、蚂螂、窟窿、蹦达、蟪蛄、狡猾、蝴蝶、狡狯、蓊郁、褡裢、笊篱、伉俪等。

D.外来词由汉语以外的其他语种音译过来的词语

如：的士、巴士、尼龙、干部、涤纶、甲克（夹克）、吉普、芭蕾、坦克等。

这里需要说明一点哈，外来词在近代以前的古体文中当然非常少见，我们若强用于古体诗、词、联，便自然会破坏古色古香的情调。

E.专用名词主要是地名、人和事物的名称。

如：汶川、四川、纽约、苏轼、杜甫、萝卜、菠菜、番茄、红薯、子美、孟德、孔明、东坡、凉州、甘州、姑苏等

（三）多音节单纯词组成该词的每个字必须合起来才有完整的涵意，分开来与该词整体涵意无关。主要是一些拟声词、专用名词和音译外来词。

如：喜马拉雅、珠穆朗玛、危地马拉、法兰克福、奥林匹克、白兰地、凡士林、噼里啪啦、淅淅沥沥、铁木真、成吉思汗、金兀术、花木兰、孙仲谋等，主要是专用名词。

以上是单纯词的分类情况，给大家两分钟的时间再仔细看一遍

2.合成词

有两个或多个语意单位组成的词，叫合成词。

如：吃饭、穿衣、夕阳、写信等。用古文来表示便是：进食、更衣、残阳、修书等。

这些词汇的每一个字拆开来看，都是一个具有独立涵意的单纯词，且每个字的涵意都与词汇的整体涵意具有密切相关的联系。

比如残阳，无论“残”和“阳”都各具其意，离了任何一个字，整体的意思就会发生改变。

《1》词的词性分类

从词性来看，词可以分成实词和虚词两个大类。我们不在详细介绍了，只简单地说一下哈。有兴趣的朋友可以百度一下

【实词】实词有实在意义，能够单独充当句子成分一般能单独回答问题。

实词包括名、动、形、数、量、代六类。

在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。

【虚词】虚词没有实在意义，一般不能充当句子成分，不能单独回答问题。（少数副词如“不”、“也许”、“没有”等可以单独回答问题），只能配合实词造句，表示种种语法关系。

虚词包括副、介、连、助、叹五类。

合成词就这些

但是这些对于学习对联乃至诗词都有很大帮助的，所以大家要认真听

【二】词组、短语

词组，可以是一个合成词，也可以由两个或两个以上的单纯词与合成词结合而成的语言单位，词组按照内在结构的逻辑关系可以分成以下几类：

1、并列词组：由两个或两个以上的名词、动词、形容词组成，其第一层结构为并列关系。

比如：调查研究、五讲四美、察言观色、万紫千红、救死扶伤、惊天动地等。

2 、偏正词组：由形容词、副词、数量词或名词加中心词组成，其第一层结构为“修饰与被修饰”，或“限定与被限定”的关系。

比如：我的老师、一个顾客、世外桃源、小心观察、非常壮观、相当迅速

3、动宾词组：由动词和名词为主组成，其第一层结构为支配与被支配的关系

4、主谓词组：主要由由名词加动词或形容词组成，其第一层结构为陈述关系。

现代汉语中常见的如：心情舒畅、人声鼎沸、春光明媚、大地回春、学生报到、公司盈利、好人一生平安等

5、述补结构短语：由动词或形容词加上补语组成，其第一层结构为补充关系

比如：看明白、

再比如想得太多、住一宿、说两句、红得发紫、害怕得要命、傻呆了、漂亮极了。

6 、介宾结构短语：由介词引领的短语。

比如：从山中向前  还有因地震。。。在教室。。。当太阳升起的时候等。

在烟雨楼台。。

这些都是介宾结构短语

7 、复指结构短语：由两个所指意思相同的词构成的短语。

比如：故乡四川

我的故乡是四川，四川是我的故乡

再比如中国母亲、伟大领袖毛泽东、诗仙李白、行者武松、君子剑岳不群、姚明他们、天王刘德华等。这种短语在古汉语里几乎无。

诗仙李白。诗仙是李白，李白是诗仙，都是指一个人

8 、连动结构短语：由动词或动词短语连用而成的短语。

比如：踢球去、上课去、画蛇添足、凿壁偷光、扬鞭催马、守株待兔、投笔从戎、刻舟求剑、画饼充饥、望梅止渴、买菜回来、打靶归来等。

提示：在连动结构短语中虽然有两个动词，但并不是真的连续发生了两个动作，往往只有一个动作是实的，另一个动作是虚的。

比如凿壁偷光，只有“凿壁”是实际发生了的动作，而偷光则是附带的结果

但词组中却具有两个看似并列的动词，类似这样的特殊情况，只能归到连动结构这一类里。一定要注意与两个动词组成的并列词组区分。

9 、兼语结构短语：由一个动宾短语和一个主谓短语套合构成的短语，特点是前者的宾语同时为后者的主语。

比如：叫你不要讲话、让他把话说完、引狼入室、请君入瓮、疑人偷斧、引人入胜、使羊将狼、集腋成裘、聚沙成塔、放虎归山等。这些都是兼语结构短语

10、“所”字结构短语：

现代语中常见的如：所讲的、所见、所想、所不愿看到的等；

【三】语句

语句是由词和短语构成的语言单位，能表达一个相对完整的意思，能完成一次简单的交流任务。

语句从语气上来划分，可分为陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。

语句从结构上来分，可分为单句和复句。

一个单句，通常由下列几个成分构成：

（定）主//[状谓<补>＋（定）宾

一、主语|

主语是被陈述的主体，是谓语的发出者

大家纷纷向灾区人民献爱心

白日依山尽，黄河入海流

主语是什么呢

有两个啊，白日，黄河

能受苦  方为志士；肯吃亏不是痴人

主语什么呢

能受苦，肯吃亏

谓语是对主语的陈述，说明主语“是什么”或怎么样。

这次地震牵动着全国人民的心。

主       谓    宾

大风起兮云飞扬

主谓    谓

李白乘舟将欲行

主    谓

3、宾语

宾语是谓语的承受者

全国人民纷纷为灾区捐款。

4、定语

定语是名语前面的连带成分，用来修饰和限定名词，表示人或事物的性质、状态、数量及所属等。

（那一车车 )(来自四面八方的)(救援）物质，承载着（全国人民对灾区人民的）（无限）深情。

物质，主语

限定物资的括号里的都是它的定语

我的衣服：我的，是定语

你的钱包：你的是定语

你的，不是我的，是限定钱包的

如果没定语，就不知道是谁的了，都归我

白毛浮绿水，红掌拨清波

白。绿，红，清，都是定语

5、状语

状语是动语或形容词前面的连带成分，用来修饰、限制动词或形容词，表示动作的状态、方式、时间、处所或程度等。

一车车救援物质，[承载着全国人民的无限深情，[从四面八方涌向到灾区。

物质涌向灾区，怎么样涌向灾区？[承载着全国人民的无限深情，[从四面八方

浮云终日行，游子久不至。

终日，久不是状语

6．补语

补语是动词或形容词后面的连带成分，一般用来补充说明动作、行为的情况、结果、程度、趋向、时间、处所、数量、性状等。

举例：

汶川地震发生〈于2008年5月〉，国家对灾区救援得<很及时>

且看妻子愁何在，漫卷诗书喜<欲狂>

红豆生 <南国>，春来发< 几枝>

汶川地震发生〈于2008年5月〉，国家对灾区救援得<很及时>。

主语地震，谓语发生，发生在什么时候，2008年5月

括号里的是补语

且看妻子愁何在，漫卷诗书喜<欲狂>

喜是谓语，喜得怎么样？欲狂

欲狂是补充说明喜悦的程度

红豆生 <南国>，春来发< 几枝>

红豆生，主语谓语

生在哪里？南国

春来发，发多少啊，发了几枝

对联, 吸引力, 诸葛亮, 汉语语法, 单纯词

老八路 · 发表于 2013-5-9 13:36

211出句：一病辨亲疏【老八路】
211对句：久思明善恶【新四军】6

211对句：无家知冷暖【红河谷】1

211对句：久交知善恶【放马】2
211对句：多思明得失【五峰石】3
211对句：重生轻毁誉【扬鞭耕联人4
211对句：单居知苦恼【嵩明】5
211对句：独穷知嘴脸【武冈李飞9
211对句：数九知冷暖【塞外晨枫】7
211对句：三交知远近【辣椒】8
211对句：四时分冷暧[拈花]10

老八路 · 发表于 2013-5-16 15:02

本帖最后由老八路于 2013-5-16 15:13 编辑

220出句：山高不厌轻尘小【老八路】
220对句：水静能容满月浮【山麓】
220对句：身正何愁阴影斜【嵩明】
220对句：人小犹存宏愿高【辣椒】

220对句：海阔能容暴雨多【江苏张
220对句：寺小难容大佛高【武冈李飞】
220对句：海阔焉愁画舸长【未央】
220对句：心静能观云海舒【赏心三两枝】
220对句：屋陋却藏雅句多【雾锁秋心】
220对句: 才满未嫌点墨微 [王龙声]
220对句：池浅犹栖古月闲【春江柳韵】

老八路 · 发表于 2013-5-23 13:26

玻璃联顾名思义，是用“玻璃字”组成的对联。
据梁章钜的《楹联续话》卷四说，此乃是清代一个名叫吴山尊的人首创的。把这种对联书写在质地透明的平板玻璃上面，造成一种字字笔画表里如一、正反相同的效果，让人无论从哪面看都可以毫不费事地识读出来，因而称作“玻璃联”

秋水观玻璃出句大家应对的较少，可能是因为一部分联友对玻璃字不太熟悉，故今特借此帖，摘录本版版主的部分出句，有兴趣的联友不妨应对练习，借机熟悉一下玻璃字。为便于初学者练习，按拼音索引顺带附上玻璃字表

玻璃字集
A　　乂　艾　庵（葊）　安　雸　鞌　盫　萻　罯　暗（闇）　案　荌　盎　凹　嚣　芺　奥　岙　岙　奥　奡
B　　八　峇　癹　罢　白　百　斑　板（板）　半　褒（闁）　暴　曓　杯（杯）　背　悲　北　菩　苝　贝（贝）　辈（辈）　辈（辈）　奔　贲（贲）　本（夲　楍）　苯　畚　笨　軬　崩　奟　甭　菶　鼻　逼（畐）　啚　比（夶）　毕（毕）　荜（荜）　筚（筚）　畀（畁）　罼　箅　币　皕　奰　赑（赑）　辡　辨（辬）　辩（辩）　辫（辫）　弁（覍）　昪　釆　变　閞　蔈　爂　嫑　篻　禀（禀）　仌　丙　昺　并（并　竝　幷）　窉　苪　靐　癶　蕃　苩　帛　謈　僰　坣（壆）　不　箁
C　　采（寀）　菜　参（絫　叄）　蚕　曹（曺）　草（艹）　屮　肏　蓸　茦　策（筞　筴　萗）　册（册）　岑　笒　曾　芆　叉　臿　查　茶　苴　丳　阐（阐）　旵　昌　菖　阊(阊)　闛　常　尝（甞）　巢（巣）　晁　车（车）　莗　棽　尘　爯　呈　乘（乗）　媸（妛）　赤（灻　烾）　蚩　笞　荎　尺　啻　雴　充　茺　舂　憃　虫　崈　崇　重　罿　臭　出　畜　亍　閦　矗　川　篅　圌　串　窗（窓）　垂（埀）　菙　棰（箠）　春　箺　蠢（惷）　萶　兹　兹　慈　朿　茦　从　苁　忩　丛　賨　汆　窜　篡　爨　萃　崒　莝
D　　荅　答（畗）　笚　畣　耷　笪　羍　大（亣）　眔　呆　怠　带（带）　簤　单（単　单）　箪（箪）　丹　亶　旦　当（当）　筜（筜）　党（党）　凼　闣　宲　德（恴　惪）　登　簦　凳　蔐　籴　苖　笛　帝　蒂（蔕）　地（坔）　慸　埊　啇　典　奠　蕇　簟　奝　吊　丁　町（甼）　艼　鼎　薡　丢　丢　东（东）　菄　岽（崬）　董　蕫　峒（峝）　箽　兜（兠）　蔸　豆（豆）　斗（斗）　窦（窦）　篼　阇（阇）　竺　芏　螙　专　兑（兊　兑）　朵
E　　恶(悪　恶)　垩（垩）　鬲　噩　蘁　蝁　恩　蒽　奀　而　儿（儿）　荋　尔（尔　尒）　薾　二
F　　発　番　翻（畨）　蕃　凡（凣）　笲　樊（棥）　梵　蠜　軬　非　暃　婓　斐　蜚　菲　霏　棐　奜　蕜　芾　贲（贲）　蕡　焚（燓）　粪（粪）　奋　风（风　凨　凬　凮）　丰（丰）　葑（蘴）　靊　寷　凤　奉　否　雬　夫　葍　芙　幅（畐　畗）　芣　巿　芾　罘　甶　父　釜　冨　富　竎　箁
G　　尜　盖（葢　盖）　篕　干　竿　筸　甘　苷　芉　冈（冈）　岗（岗）　高（髙）　膏　篙　杲　睾　睾　皋（皐　臯）　羔（羙）　槁（槀）　藁　藳　菒　夰　暠　稾（稁）　阁（閤）　鬲　革　搿　鞷　个（箇）　亘　羹　工　共　愩（慐）　公　宫　篢　拲　蛬　汞　贡（贡）　拱（廾）　冓　篝　辜　蓇　骨　古　罟　蛊（蛊）　谷　固　崮　怘　筈　罣　乖　莞（萖）　关（関　闗　关）　贯（贯）　筦　丱　卝　毌　盥（泴）　光(灮　炗　烡)　茪　臦　臩　圭　茥　筀　窐　闺（闺）　癸　昋　贵（贵）　炅　丨　呙（呙）　国（囯　囗　囶）　果
H　　奤　害　函（圅）　寒　罕　闬（閈）　旱　菡　行　筕　笐　蒿　皓（暠）　昦　昊　合（閤）　盒　禾　盉　篕　盍（盇）　阖（阖）　黑（黒）　轰（軣　轰）　謍　黉（黉）　哄（閧　闹）　乎　壶（壶）　苸　芔　雽　华（华　崋　蕐）　画　荁　苋（苋）　患　皇　葟　篁　凰　黄（黄）　荒（宺）　簧　晃　回（囬）　茴　会（会）　荟（荟）　惠（恵）　蕙　阓（阓）　卉（芔）　恚　圚　寭　荤（荤）　火
J　　几　萁　苙　基　箕　簊　齑（齑）　笄（筓）　击　丌　赍（賫）　脊　吉　棘　蕀　亼　荠　霁　芰　冀（兾）　惎　系　諅　赍（賫　賷）　忌(坖)　暨（臮）　夹（夹）　筴　荚（荚）　甲　贾（贾）　开　兼　蒹　奸（奸）　间（间）　蕳　蕑　葌　尖　简（简）　謇　笕（笕）　柬　茧　见（见）　畺　葁　姜（姜）　疆（畕）　交　茭　筊　笅　皛　觉（覚　觉）　藠　嘦　窌　罝　杰　菨　介　芥　界　岕　今　菳　金　禁　巾　堇　菫　蓳　尽　荩　晋（晋）　臸　菁　箐　茎　京（亰）　晶　兢　景　井（丼）　阱（穽　汬　宑）　竞（竞　竸）　竟　誩　冂（冋）　冏（囧）　炅　煛　煚（燛）　臩　韭（韮）　臼　萛　苴　罝　輂　弆　閰　莒　筥　举（挙）　具　窭（窭）　寠　惧（愳）　桊　眷　帣　絭　罥　珏　觉　斍　菌　军（军）　箘
K　　开（开）　闿（闿）　刊（栞）冚　坎（凵）　闶（闶）　亢　囥　窠　壳　克　峇　肯（肎）　空　箜　口　窋　哭　苦　凷　宽(寛)　夼　矿（丱）　卝　葵　奎　蒉（蒉）　篑（篑）　阃（阃）　困　卵　壸（壸　閸）　筈
L　　来（来）　莱（莱）　赉（赉）　箂（筙）　兰（兰）　阑（阑）　籣　婪　岚　罱　坔　簝　乐（乐　楽）　累（纍）　蔂（虆　蘲）　畾　靁　厽　垒（垒　壨　亝　塁）　雷　藟（蕌　蘽　虆）　櫐　蘽　絫　耒　蕾　类　离　蓠　篱　荲　里　礼（豊）　丽（婯）　栗　吏（叓）　蒚　立　苙　笠　篥　詈　叕　岦　帘　莶（莶）　萰　娈（娈）　恋（恋）　亮　量　两（両　两）　尞　寮（竂）　嶛（嶚）　簝　膋　林　箖　霖　邻（厸）　禀（禀）　菻　吝　焛　苓　笭　零　囹　霝　蘦　灵（灵　霊）　孁　蕶　令　留（畄　畱）　六　罶（羀）　篢　娄（娄）　蒌(蒌)　窭（窭）　篓（篓）　寠　鲁（鲁）　坴　圥　甪　闾（闾）　吕（吕）　率（卛）　峦（峦）　娈（娈）　栾（栾）　脔（脔）　挛　銮（銮）　羉　圝　圞　卵　仑（仑　仑）　芲（菕）　囵（囵）
M　　蟆（蟇）　亇　閁　买（买）　荬（荬）　卖（卖　売）　曼　蔓　蛮　矕　蔄　奀　莽　茻　卯（戼）　茆　峁　萺　昴　冒（冐）　帽（冃）　貌（皃）　梅（槑）　美（羙）　闷（闷）　门（门　閅）　亹　菛　瞢　莔　蕄　冞　米　芈　蓂　幂（幂）　觅（觅　覔）　鼏　羃　峚　糸　芇　面（靣）　苗　淼　灭　忞　闵（闵）　簢　皿　闽（闽）　冥　蓂　命　谟(謩)　摹　麽（尛）　末　茉　莫　寞　墨　瞐　厶　某　亩　墓　幕　暮　慕　目　苜　木
N　　拿　笝　奈　萘　柰　囡　南　罱　闹（閙）　内　儿　霓　逆（屰）　溺（氼）　年（秊）　卄　廿　苶　聂（聂）　臬　闑　宁（宁）　甯　寍　苎　寕　弄　女　恧　奻　搻
P　　番　攀　盘　奤　奅　辔（辔）　閛　朋　芃　菶　丕　罴　囨　貵　篻　票　苤　品　汖　荓　平　苹　荓　咅　莆　菩　甫　圃　普（暜）　菐
Q　　妻　萋　桼　其　棋（棊）　萁　綦　齐　亝　亓　丌　岂（岂）　器（噐）　弃　荠　千　芊　茾　搴　佥（佥）　签（签）　欠　芡　茜　凵　羌　蔷（蔷）　乔（乔）　荞（荞）　簥　壳　悫　且　妾　笡　亲　堇　芩　秦　蓁　琴（琹　珡）　禽　覃　吣（吢）　青（靑　寈）　圊　苘　苘　蛬　焭　酋　囚　去（厺）　曲　筁　阒　全　荃　筌　桊　拳　泉　灥　峑　闎　阕（阕）　囷
R　　冉（冄）　苒　荛（荛）　壬　人　仁（忈　忎）　日　容　蓉　荣（栄　荣）　冗（�]）　茸　嵘（嵤）　禸　肉（宍）　薷　入　耎　繠　蕊（蘂　橤）　芮　惢　笍　闰（闰）　若(叒)
S　　卅　塞　簺　赛（赛）　三　叁　彡　伞（伞）　桑（桒）　喿　啬（啬）　蔷　森　杀　霎　霅　菨　山　膻（羴）　芟　闪（闪）　善　商　蔏　赏（赏）　上（丄）　尚（尙）　筲　莦　畲　畲　奢　輋　舌　佘　阇（阇）　舍　申　穼　深（罙）　参（絫　叄）　罧　棽　燊　莘　峷　审（审）　慎（昚）　眘　生　圣　时（�]）　十　叓　屎（宩）　实（实　宲　実）　市　士　�]　示　筮　室　噬（簭）　世（卋　丗）　手　首　受　掱　兽（嘼）　殳　黍　束　耍　率　闩（闩）　双　爽　水（氺）　思　罳　丝（丝）　糸　四（亖）　厶　兕　松（枀　梥）　枩　嵩　怂　耸　宋　讼（吅）　叟　蓃　叜　窣　素　粟　坴　莤　祘　蒜　筭　算　虽　荽　祟　岁（亗）　莤　索
T　　沓　荅　譶　譶　胎（囼）　台（台）　苔　炱　薹　籉　旲　奤　猋　太（夳）　态　泰（冭）　贪　蕈　昙(昙)　榃　菼　闛　坣　棠　堂　夲　誊　霯　替　天（兲）　田　寘　窴　阗（阗）　畠　窕　宨　粜　亭　葶　囲　同　仝　茼　筒　童　罿　峒（峝）　突　葖　凸　秃　荼　筡　啚　图（图　圗　図）　土　峹　嵞　圌　吞　氽　妥　莌
W　　窐　凹　洼（屲）　歪　完　万（万）　卍　卐　网　王　委　萎　崣　亹　胃　未　軎　昷　文　蚊（螡　蚉）　芠　雯　闻（闻）　阌（阌）　紊　璺　问（问）　忞　稳（桽）　芠　莴　窝　巫　无　芜　兀　吴　茣　莁　蘁
X　　奚　熹　西　茜　息　蒠　昔　悉　蒵　葸　喜　熹　阋（阋）　卌　玺（玺）　壐　枲　葈　窸　下（丅）　筪（笚）　莶　仙（仚）　闲（闲　闲）　显　苋　县　宪（宪）　香　享（亯）　向　萫　肖　宵　霄　嚣（嚣）　小　皛　笑　莦　血　燮（爕）　辛　莘　心　芯　馨（馫）　鑫　衅　兴（兴）　荥（荥）　幸　杏　莕　臖　凶（凶）　兄　岫（峀）　焸　苬　飍　需　畜　蓄　宣　萱（藼）　箮　玄　悬　峃　泶（泶）　穴　茓　燢　血　学（壆）　熏　薰　窨　顨
Y　　亚（亜　亚）　丫　弇　燕　岩（嵓　喦）　言　芫　炎(炏)　闫（闫）　阎（阎）　妍（蔅）　兖（兖）　宴　焱　晏妟　嬿（嬊）　央　羊　养　恙　要　葽　夭　宎　幺　尧（尧　尭）　荛（荛）　嶤　垚　爻　窅　杳　舀　窔　筄　爷　野（埜）　业（业）　嶪　页（页）　曅　叶（叶　枽）　一　壹　萓　霬　宜　意（悥）　义　薏　睾　益　亦　弈　奕　帟　乂　圛　昱　叕　帠　异（异）　因　茵　垔　闉　音　訔　訚（誾）　圁　寅　崟　窨　婴（婴）　蘡　英　霙　荌（嫈）　蓥　茔（茔）　荧（荧）　荥（荥）　莹（莹）　萗（禜）　萤（蛍　萤）　营（营）　萦（萦）　謍　甬　恿（惥）　蒏　用　幽　由　莤　酉　丣　又　于　禺　愚　盂　竽　舆（舆）　萸　余　畲　舁　芋　宇　雨　圉　薁　育　寓　玉　誉　悆　囦　元　园　员（员）　圆（圆　円）　曰　龠　菕　籥　月　阅（阅）　乐（乐）　药　蒀　晕（晕）　云(云)　芸（芸）　贠（贠）　筼（篔）　霣　允
Z　　灾　甾　宰　崽　再　赞（賛）　凿　早　蚤　枣（枣）　责（责）　箦（箦）　曾　闸（闸）　斋　寨　章　掌　兆　瞾　嚞　蓁　真　支　只　直　黹　至　窒　志　置（寘）　中　忠　盅　众　重　周　舟　胄　宙　咒　昼　竹　竺　主　宔　罜　苎　专（专）　茁　兹（兹）　玆　亝　自　宗　总　奏　卒　崒　箤　罪（辠）　坐　凿

普通玻璃出句
出句一：真美人间四月天【金光玉宇】
出句二：万苦千辛去北京【金光玉宇】
出句三：月亮生光因向日【李崇贤】
出句四：大恶平常行小善【寄情山水间】
出句五：问鼎青天空女英【寒凝秋水】

析字玻璃出句
田间苗木草丛生【李崇贤】
大小出尖儿女奋【李崇贤】
花开千朵香八日【寒凝秋水】---首版曾说花通华，可做玻璃。
志士忠心思国泰【寒凝秋水】

老八路 · 发表于 2013-5-26 15:19

诗钟

来自:紫雨文学音画世界

一、诗钟的定义：

诗钟是指限时限题写出一副七言诗联的对联高级种类之一。所谓限时，即在清朝钟表没有普及的时候，是用细线坠铜钱系在一根线香上，烧到一定的时间，钱落盘接，大家停笔。诗钟因此得名。

所谓限题，主要有两种方法，分咏合咏体和嵌字体。分咏体要求在上下联分咏出绝不相干的两件事物；合咏体要求在上下联体现同一事物特征。分咏、合咏，以切正本题不能移咏别人别物者为原则。嵌字体要求在上下联指定位置嵌上毫无关系的两个字（或几个字）。

二、　诗钟的基本法式：

1、对仗工稳。

要求严格遵循词性相同、格律相对、联意相谐之对联规则。词性相同，严格按照词性结构，名词对名词，动词对动词，形容词对形容词。虚词对虚词，实词对实词。词性结构，主谓、动宾、偏正、并列、动补，都要结构一一对应，尽量不宽对，而且修辞手法也要相同，虚指对虚指，实指对实指；也就是词性、词类、词的结构、词组的结构、句的结构必须对仗工整。如果使用成语和典故，也要一一对应。

例如：“人海归来空有梦，白下游后帐无诗”。按诗钟法式衡量，它就是病句：对仗必须区别词性的动静和虚实，“空”字属虚（副词），“帐”字属实（名词），二字不宜相对；对仗必须区别通用名词和专用名词，“人海”是通用名词，“白下”是地名属专用名词，也不宜相对。格律相对，也不同于一般按马蹄韵定韵的联可以一三五不论。诗钟是每字必用律，不得出律。联意相谐，要求按题字把风马牛不相及的两件事物连在一起，形成浑然一体的诗联。

2、用词凝练。

诗钟共有四类26格。一概只有短短十四字，但变化无穷，奥妙莫测。大至国事，小至情趣，无一不可入诗钟。因其文字限制，故一般不提倡叠字，每字用足资源含量。以字字不落空，字字不能移易为佳句。一字千金，不宜浪费半字。

3、尤重立意。

无意义或意境不到位之诗钟，谓之“哑钟”，敲之不响，唱之无味。常见联赛中有老师点评时，说到该诗钟之意境不理想或分咏合咏不到位时，就称之为：哑钟。

4、用典忌僻。

用典能起到扩展资源、加深联意的作用，但是须得注意两点：

一是不能太生僻。记得紫雨曾参加一次联赛，其中一题诗钟，紫雨用了伯牙摔琴的典故，为了调平仄，我就用了伯牙的字号：瑞摔琴，结果被老师批为用典生僻。这点与我们平时写诗词不一样，尽管也力求避免生僻，但也允许有典故注解。而在诗钟里，却更为严格。

二是注意诗钟用典均衡，除了合咏体外，如用典，必须上下联均用典。如果一句用典，而另一句没有用典，这种现象被称之为：跛脚钟。

5、紧扣钟题。

由于诗钟是限时限题。而限题，就是任意由主考方或主持方出题而作的诗钟，必须扣住钟题，对仗工整，切合题意，犹贵富含哲理，奇峰突出。但又紧扣题意，不能离题，令人看了妙趣横生。

6、力破钟眼。

诗钟的写作是先把限定的字配成“眼字”，再围绕“眼字”铺写成联。这在嵌字联中尤为突出。

例如：书海一到七唱。当时紫雨是在回访朋友空间时，见到日志是”藏书阁“，于是以“书海”为题，临屏敲了个诗钟书海一到七唱。临屏敲钟，限时限题，正是诗钟的特征。那么怎样扣住书海敷衍为七副嵌字联呢？首先，紫雨把书海两字分别展开为对应的词组，书香--海浪，读书-下海，书林--海域，诗书--雪海，书山--海市，书瘾-海情，天入海--意沉书。接着，扣住这些联眼，进而写出一种意境或景象或哲理和感悟：

一唱：

书香入室诗翁醉

海浪滔天棹橹闲

二唱：

读书万卷方知浅

下海千番始晓深

三唱：

漫步书林犹自畅

扬帆海域不由欢

四唱：

腹孕诗书千百册

霞飞雪海九三层

五唱：

花间自有书山静

陌上常无海市喧

六唱：

风云淡泊归书瘾

雪月安宁自海情

七唱：

远影孤帆天入海

浓情雅趣意沉书

--紫雨题联--

写诗钟对于练习认取诗眼，进而写活全句，是一个巧妙而实用的方法。

三、诗钟的格律：

诗钟虽有很多格，但是只有平起、仄起两种句式。

平起句式：

上联：平平仄仄平平仄

下联：仄仄平平仄仄平

仄起句式：

上联：仄仄平平平仄仄

下联：平平仄仄仄平平

上述两种诗钟格律句式，不能有一字出律。这和一般对联的马蹄韵一三五不论是完全不能同日而语的。

四、诗钟的价值：

诗钟的最大价值是能有效培养文字写作能力。自古以来，国学领域大凡老师教学生学写诗词，一般总是学词先学诗。学诗先学联。而学联，又往往是用诗钟的形式来训练的。因为诗钟有很明显的训练效果。要写作诗词，都需要先过对偶关。作诗钟就是熟悉声调、词性、词句结构对仗、修辞手法的针对性训练。只有经过严格训练，才有把握追求对仗工稳的上乘意境。正因为这种严格的对联法式，对于我们训练文字能力，是很有好处的。我们在学习中不能舍近求远，舍本求末。打好基础是关键。

五、诗钟的钟格及其运用：

钟格看去很复杂，其实就是合咏格、分咏格、笼纱格、嵌字格四类26格。其中前三格是一目了然。只有嵌字格复杂点，

　又分：

1、凤顶；2、燕颔；3、鸢肩；4、蜂腰；5、鹤膝；6、凫胫；7、雁足；8、魁斗；9、蝉联；10、辘轳；11、比翼；12、汤网；13、云泥；14、鼎峙、15、晦明；16、碎锦；17、双钩；18、四皓；19、五姐；20、六逸；21、七贤；22、八龙；23、九老等23格。

其中第1--7格就是我们常见的诗钟一到七唱。18---23等6格，又是16、碎锦格的其中之一。实际使用中鲜见。

　(一)合咏格

　　即将题意表现于钟联中。一联合咏一物或一题。表现题意，但不犯题字，常用来感叹世俗百态或表现命题事物。

例如：

无欲品高

淡拂功名无媚骨

深居草野有芳魂

又：

心湖憩月烟霄远

手笔生花鹤梦悠

世态炎凉

追名逐利如蝇扑

爱富嫌贫似火缭

又：

昨日居官趋若鹜

今朝下野弃如烟

情谊

缘由事故方知己

纵使天涯也为邻

又：

千杯干尽仍嫌少

一世修来不为多

暮色苍茫

千重灰幕天徐远

一抹残阳海欲燃

又：

城池隐在云飞外

桂月升于日落间

小草的魅力：

平生尽可无佳酿，

半世全凭有绿茵

小草的品格：

不与繁红争乱眼

甘于旷野溢清香

--紫雨题联--

（二）分咏格

指两件事物的分咏，上下联各咏一物，不犯题字。不同于字谜，有意境、有内蕴、甚至有哲理。

风、月

连声怒吼尘埃净（风）

皓影轻升海域明（月）

又：

扬帆逐浪全凭急（风）

念旧怀乡仅靠圆（月）

书、画

万卷能知天下事（书）

纤毫可唤世间风（画）

灯泡、酒壶

纤管青丝融日月（灯泡）

虚怀碧水涤烟尘（酒壶）

又：

游丝晚照光辉顶（灯泡）

满腹香醇失意人（酒壶）

--紫雨题联--

（三）笼纱格

即将题字以缺字的形式暗嵌于联中。这有点难度，既不能出现题字，又能让人一眼判断题字隐约可见，呼之欲出。体现若隐若现的妙韵。

书、画:

上联：寒窗自有颜如玉（书）

   化用古诗典故：书中自有颜如玉；而寒窗，是读书的意象。

下联：翰墨当无足为蛇（画）

   化用成语典故：画蛇添足；而翰墨，是画画的工具。

岳飞、屈原、（今韵）

自古忠臣难为岳（飞）

从来力谏易成屈（原）

孔明、刘备

料事如神惟见孔（明）

求才若渴首推刘（备）

项羽、虞姬

万古流芳谁说项（羽）

千秋绝唱楚猜虞 (姬)

         --紫雨题联--

(四)、嵌字格：

１、凤顶格---一唱，即将两题字分嵌于每句之第一字。

２、燕颔格---二唱，即将两题字分嵌于每句之第二字。

３、鸢肩格--三唱，即将两题字分嵌于每句之第三字。

４、蜂腰格--四唱，即将两题字分嵌于每句之第四字。

５、鹤膝格---五唱，即将两题字分嵌于每句之第五字。

６、凫胫格---六唱，即将两题字分嵌于每句之第六字。

７、雁足格--七唱，即将两题字分嵌于每句之第七字。

这一到七唱是网络楹联所用最多的。平时我们也可简称为一唱、二唱、三唱、四唱、五唱、六唱、七唱。其格名，是类似于形象字那样，把题字所处之位置用七个鸟类或昆虫体状来形容其格位，仔细琢磨，足可玩味。这一到七唱，由于其题字要求在上下对应的位置上，所以必须词性一致。

诗钟：星月一到七唱

一唱--凤顶格：

星光灿烂辉天下

月色清幽亮世间

二唱--燕颔格：

繁星布局沉江面

淡月题诗绘叶笺

三唱----鸢肩格：

子夜星辰连键指

长空月镜照心怀

四唱---蜂腰格：

絮语华星同缱绻

浓情醉月共缠绵

五唱---鹤膝格：

朝来暮去星霜换

梦浅更深月影移

六唱--凫胫格：

屏前漫沐流星雨

窗外轻盈筛月风

七唱---雁足格：  今韵）

一宵落寞杯中月

五子逍遥水上星

   --紫雨题联—

下面是嵌字格的第八格到第二十三格，和上面一到七唱不同，题字不一定词性相同，因为他们的题字要求不是在相同位置，而是分别处于规定的不同位置。

８、魁斗格。即将两题字分嵌于第一字及第十四字。例如：

   心宽：魁斗格

心宁意淡烟霄浅

雨霁虹销径路宽

９、蝉联格。即将两题字分嵌于第七字及第八宇，有点像顶针联。例如

   友情：蝉联格

键下屏前连众友

   情中梦里酿佳联。

10、辘轳格。即将两题字分嵌于第一字及第九字。或第三字及第九字，以此类推，类似于阶梯式。例如

　　墨坛：辘轳格

坛园桃李缤纷醉，

笔墨丹青次第欢。

　 11、比翼格。即将两题字任意对嵌于钟联中。等于一唱至七唱的其中之一。但这比一到七唱方便多了，因为可以任意放置题字，只需上下题字位置对应。例如

　  雨田：比翼格

安知雨下缠绵伞

便渡田间寂寞心

　12、汤网格。即将三个题字。任意分嵌于两句之首末。而成网开一面之势。例如

　  　中空、泉：汤网格

   中天大月归云海

   空谷幽兰饮石泉

13、云泥格。即将题字分嵌于两句中。但不得相对。例如

　　风月：云泥格

岁月酿来音画酒

烟霄袅去世尘风

14、晦明格。即一句明点题字，一句暗写题字。例如

　　红豆：晦明格

一豆相思无尽醉（豆，明）

      三杯落寞不觉酣（酣，红也，晦）

15、鼎峙格。将三个题字分嵌于第1字第7字第11字。或分嵌于第4字第8字第14字。成鼎峙之格。例如

书犹清：鼎峙格

　　最喜风清听燕语

犹迷水浅盼鱼书

16、碎锦格。亦称鸿爪格。即将题字分嵌于钟联中不得相连。例如：

　陈期：碎锦格

赋善铺陈王勃序（典）

琴擅倾诉子期缘（典）

17、双钩格。即将四个题字对嵌于钟联中。有点类似于嵌名联。但上下位置必须对等。例如

沧海落魂：双钩格

沧桑一钵流江海

落寞千杯付梦魂

18、四皓格。碎锦格之一种。四个题字不得相连。例如

　　日色关谁，四皓格

日落乡关何处是

窗含月色梦中谁

19、五杂俎。碎锦格之一种。五个题字不得相连。例如

　　天气晚来秋--五杂俎

霜天此去秋风晚

露气从来桂月凉
20、六逸格。碎锦格之一种。六个题字中可根据要求题字相连。例如

   春雨思念归田，得连两字，六逸格

   春残更念相思雨

   梦破常归隐逸田

21、七贤格。碎锦格之一种。七个题字可以根据要求相连。例如

　　长相与、诗雨千悠：得连2字。七贤格。

诗长付与千山小

雨共相依万顷悠

22、八龙格。碎锦格之一种。八个题字根据要求可以相连。例如

　　一丝风雨轻盈袖尘：得连三字。八龙格。

一缕轻风盈我袖

千丝细雨濯心尘

23、九老格。碎锦格之一种。九个题字根据要求可以相连。例如

　梅落湖心，共雪随月转；得连四字。九老格。

雪落梅心犹自转

湖清月影共相随

                        ---紫雨题联---

老八路 · 发表于 2013-5-31 20:50

本帖最后由老八路于 2013-5-31 20:54 编辑

一轮：2013年5月31日（星期五）晚20:00——6月2日（星期星期日）晚20:00，历时48小时

五、比赛地点：

联都兵部激情赛场版

六、比赛题目：

1、诗钟：联、十，四唱

2、成联撰写：题大理无为寺

      无为寺坐落于苍山兰峰脚下，沿南阳村侧西行约六公里可抵达。是大理著名的佛教建筑之一，始建于唐朝，现存建筑为近年复建。游客可在古城包车前往，来回车费约40元。
      无为寺建于唐朝中期。天竺高僧赞陀崛多来到南诏国传法，南诏王阁罗凤也皈依在他门下，成为佛门弟子。阁罗凤为了报答师父的恩德，提出要为赞陀崛多建造一座清修的寺院，地址就选在当年高僧在苍山隐修的兰峰下。寺院建成后，大家却为给寺庙起个名字犯了愁。这时观音菩萨踏云而来，声如洪钟，颂出偈语：“有为无为、有岸无岸，身居龙渊，心达彼岸”。于是就起名为“无为寺”。
隐匿在苍山深处的无为寺，没有山下崇圣寺恢弘的气势，也没有众多游客香客的顶礼膜拜。相比起来，无为寺显得尤为低调、尤为隐秘。藏在幽深处的寺院，至今坚持不使用电灯，保持着“清净无为”的佛门净地。而这儿绝不是个简单的地方，千年香杉树守护下的寺院，曾是南诏大理国时期的皇家寺院，大理国段氏传位22代，10代帝王为僧，有8位帝王选择在无为寺剃度，由此可见，当时无为寺在大理国堪称皇家寺院。皇帝在无为寺出家，医疗保障自然要高规格对待，所以大理国的太医院干脆进驻到了无为寺中。

老八路 · 发表于 2013-6-9 15:18

  有部分联友对诗钟还不了解。虽然诗钟与对联是有差别的。但对联却与诗钟有着千丝万缕的联系，且在作业和科举考试中屡屡碰到。现在，把有关诗钟的内容转来，贴在这里，供大家学习参考。

诗钟与对联

●王鹤龄

对联是即景即事以简短对偶句写出所感所思的一种文体。采用对偶句是为了以活泼的联想，或从对立统一的角度，生动而深刻地表达主旨。传情达意是目的，写对偶句是手段。诗钟是以提高这个手段为目的的写作。诗钟是以寓教于乐的方法，对提高对偶修辞技巧，进行高难度大运动量的训练。各种规格体式的诗钟作品都能包括在对联的大范围之内。诗钟的佳作也是对联的佳作。



对联在清代中叶有很大发展，诗钟随后兴起。对联的声律对仗，使用有节奏的马蹄韵，句内平仄相间，上下句间平仄相对。七言律诗的声律与此一致。诗钟从句式到词性和平仄的对仗，完全按七言律诗对偶句(颔联、颈联)的规范。因为嵌字体诗钟，原本就是塾学中老师出嵌字题，让学生练写七言对偶句的方法(早期也练写五言句)。后来福建诗社用来练笔竞作，称为折枝。流传到各地，成为社会上的文字游戏，因为在聚作评比中所用的限时方法，而被称为诗钟。



嵌字体诗钟题目，如限嵌“窗、夜”二字于上下句第一字位置，福建标为《窗·夜》一唱。林则徐所作为：

窗虚权借月栖榻

夜静猛闻风打门

“窗”“夜”是不好用来直接相对的，组成“窗虚”“夜静”两个写环境的词，就可以据以成联了。根据题字组成的词在诗钟写作中称为“眼字”。现在这一对眼字都是陈述式结构的合成词，上下句的谓语都是连动式，于是成为一联工对。所练的技巧不仅可以用于作诗作联，对于写骈文、散文也都十分有益。对联和诗钟都有集前人诗句的写法。前人的七言律句拿过来就能用，说明从格律上来说，它们本来就是一家。



七言律句的对联有一些联格，都与诗钟的钟格一致。用两个字平列嵌于上下句第一字到第七字，分别称为凤顶、燕颔、鸢肩、蜂腰、鹤膝、凫胫、雁足，多半是借用前人讨论声病时所用的名目当作联格、钟格的雅称。福建人分别称为“一唱”……“七唱”，比较明快，现在已被各地采用。这七种格在诗钟写作中最常用，被称为“正格”。另外还有把两个字错开嵌在上下联中和嵌更多字的，随字数和嵌用的位置不同，而有蝉联、魁斗、鼎峙、鸿爪、碎联等格名，常作的不超过十种，没有必要多罗列。这些在诗钟中为别格。



对联和诗钟的格名虽然一致，但是作品不能胡乱归队。按钟聚出的题目写出的是诗钟作品。自己出题自作的，包括为了更明确地切题而嵌字的，都是对联。林则徐有“自题”一联

苟利国家生死以

岂因祸福避趋之

有的书上说这是诗钟《以·之》七唱。那是误传。如果自己写了对联，然后加题目说是诗钟，那是不应该的。因为诗钟是限题（有时还限时）写作，难度较大，这样做有夸大自己写作水平之嫌。



诗钟和对联的主要区别在于对仗的宽严。对联、诗句和诗钟当然都以能写出恰好表现内容的工对为好。一般地说，对联的格律要求较为宽松。以上海半淞园的楹联为例：

剪取吴淞半江水

聊寄江南一枝春

上联用杜甫诗句，下联用陆凯的诗意对成。恰好写出“半淞”的韵味，在音律上以及实词、虚词相对上就都不苛求了。此联的上下句中，“取”与“寄”、“淞”与“南”、“江”与“枝”都不是一平一仄的互对。在律诗中不但不能用于对偶联，连首联、尾联中都不能容许。在前人的钟聚中如果以这样的作品交卷，会罚以暂停写作，去当誊录或扫地。对联重在传情达意，格律是属于形式方面的东西，要服从内容。写诗也是重在抒发诗思，既然选择了律诗的体式，就要遵用律诗的格律。



诗钟是在文字游戏中竞赛写作的，要经得起评比。作品是按题目规定的嵌字或分咏的要求，凭自己的生活经验和文学美感的积累，自由发挥依律写成。诗钟特别要求对仗工整，并且是在增设了难度的条件下写作。因为这是练笔活动，平时训练从严，临场才能游刃有余。真到写联写诗的时候，应首重意蕴，不专求工整。



分咏体是诗钟的另一大类，以上下联分别咏出毫不相干的两个事物，格律与嵌字体相同。如张之洞所作《申报-凉棚》分咏：阴阳舒卷长绳里，欧亚纵横乱纸中。这种异想天开的出题方法来自酒令。这是中国文学中一种奇特体式。但是它也不是无源之水。前人诗句的对偶联中，也有把不相干的事物以丰富的联想巧妙捏合成一联的佳句。在对联中也有相似的作品。如同治年间广东的何淡如，为当地放焰火鞭炮的亭子所写的趣联：

四面花果然好样

一肚草格外大声

如果用于《焰火亭·牛皮大王》分咏，就是切题的佳作。有人说分咏体诗钟就是无情对，其实二者旨趣不同。分咏体和无情对都是从夸大对偶修辞的技巧和汉语汉文的某些特点，寻找乐趣。对偶的上下句之间照例要有关连，而关连又不能太紧，如果形成近乎同义的词和句相对，就犯了“合掌”的忌讳。无情对是把这一规矩推向另一极端，写出两句句式一致，字词逐一相对，句意却毫不相干的对联，让人感到可笑。分咏体是按题目写作，在两句中分别咏出不相干的事物，却要求不但字面要逐一相对，还要求从某一点上把两件事物关连起来。分咏体的佳作很多，读起来有无情对趣味的很少。分咏体的着眼点是显示对偶的方法无所不能，如苏轼所说“世间事无为无对，第入思之不至也”。无情对的作法，主要是把做为合成词词素的单音词拆出来，用其本义或歧义与另一联中同性、同类的词相对，使两句虽成对仗却貌合神离，显出滑稽的效果。无情对读起来不象分咏体作品，因为它整联没有意义，上下两句也不切什么题目。二者都是在欣赏我们语言文字的修辞技巧的优势，深入玩味，自我陶醉，而侧重点不同，旨趣有异。



写诗钟，不论分咏体或嵌字体都有活跃文思的效果。但是在对仗上过于求工整，也能使人在写作中偏重于适应格律，以至在文义的发挥方面，受拘束，放不开。对于现代的写格律诗和作对联的人来说，我们自幼所受的语文教育，缺少对偶这一课，用诗钟补这一课却是个好方法。

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2017老八路阅读本（2）

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