喝火令 • 钟馗

盛夏小雪

报国亡金殿，骑驴涉大川。几壶狂药挂腰间。多少兽心人面，成了腹中餐。
夜夜尘中走，天天日出眠。七星龙剑正高悬。定斩花妖，定斩媚狐仙，定斩恶神凶煞，小命入肠穿。

汉韵唐风

可惜花妖多，钟馗少，忙不过来:lol

盛夏小雪

可惜花妖多，钟馗少:lol
汉韵唐风 发表于 2011-10-1 18:13

                               
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问好唐风{:5_105:}节日快乐！

小棉袄

可惜花妖多，钟馗少，忙不过来:lol
汉韵唐风 发表于 2011-10-1 18:13

                               
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俺感觉花妖比尘世间的人渣还善良呐，{:5_178:}

小棉袄

报国亡金殿，骑驴涉大川。几壶狂药挂腰间。多少兽心人面，成了腹中餐。
夜夜尘中走，天天日上眠。七星龙剑正高悬。定斩花妖，定斩媚狐仙，定斩蛇神牛鬼，小命入肠穿。
盛夏小雪 发表于 2011-10-1 18:10

                               
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小雪写钟大师，怎么不写首花妖狐仙什么的啊，俺想写，但不记得具体的人物章节了，怎么办，你有聊斋的具体故事章回的网址么？{:5_137:}

L翠拨青松

同上。聊斋里那么多美媚，小雪一个没看上？;P

盛夏小雪

俺感觉花妖比尘世间的人渣还善良呐，{:5_178:}
小棉袄 发表于 2011-10-2 12:03

                               
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不错妖也有好妖，咱们钟大师应该能分辨{:5_103:}，，问好小袄，节日快乐

盛夏小雪

小雪写钟大师，怎么不写首花妖狐仙什么的啊，俺想写，但不记得具体的人物章节了，怎么办，你有聊斋的具体故事章回的网址么？{:5_137:}
小棉袄 发表于 2011-10-2 12:07

                               
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俺也不太熟悉聊斋人物，帖一篇文章，，您参考下；

一、聊斋中的女性人物特点
《聊斋志异》作为中国古代文言短篇小说的巅峰之作，其以女性为题材的作品，不仅数目繁多，为古代小说所罕见。而且所塑造的女性形象更是异彩纷呈，各有情致。打开这类作品，感受最深的便是她们对真实人生、真实情感，对自由、自主精神的追求和向往。具体地讲，蒲松龄笔下的这群女性对自己的情感“不虚美，不掩恶”、敢爱敢恨、爱恨有度、凭心而行。因此分析《聊斋志异》中的人物形象首先应当分析下小说中的女性角色的人物特点。
（一）对爱情的追求
这种真实、自主的人生向往与追求表现在女主人公对待爱情的态度上 《聊斋志异》中的女性不再被笼罩在男性的阴影之下，丧失了自身的意义，而是充分显示出了自己的主动性，充满了进取精神，她们在爱情婚姻的追求上表现得大胆热烈，毫不顾及封建礼教的种种束缚，敢于按照自己的感情和意愿，义无返顾地去追求，忠贞不渝地去爱，直到实现与所爱的人的幸福结合。《连城》中，男女主人公以文相识、以意相会，以情相投，面对重重阻力，苦苦相恋，连城生而致死，死而复生，生而再求一死，反反复复，只为心中所爱、真实的感情得以契合。 用恩格斯的话讲“以所爱者的互爱为前提的，常常达到这样强烈和持久的程度，仅仅为了能彼此结合，双方甘冒很大的危险，直至拿生命孤注一掷”。《青梅》中蒲松龄塑造了一个地位低下但见识过人的裨女的形象青梅。她对贫寒书生张介受深为敬佩在自己的小姐因懦弱不敢追求自己所爱的人时她大胆主动地把自己的爱情献给张介受。面对张介受的质问，她讲“妾良家子，非淫奔者徒从君贤，故愿自托”。当别人提醒她没有自主的权利时，她说“不济，则以死继之。”表现得义无返顾。更值得注意的是，《聊斋志异》中的女性不但敢于主动追求爱情，而且当爱情遭到背叛时能果断采取行动，毅然离开曾爱过的人，去寻找新的真正的爱情。《云翠仙》中的云翠仙母女为梁有才的苦苦追求和百般表白所打动，应允了他的求婚。但后来张有才见利忘义，密谋背叛云翠仙。对此，云翠仙怒斥他的卑鄙行径，愤然离去。《阿霞》中的女主人公则在看到自己所爱的景生薄情寡义时，立刻断绝了与他的联系，同郑生结为姻缘。
（二）性格中的坚强、勇敢
聊斋中女子的果敢不仅仅表现在对美好爱情婚姻的追求上，在亲情受到侵犯、威胁之时，她们也同样表现出了不同于传统小说中女子的软弱无助，而是充满了机智、果敢，具有胜出男子的勇气和坚毅。《庚娘》中的庚娘在丈夫、公婆遇害之后，忍辱负重寻找机会，终于“手刃仇摊”。《商三官》中的商三官“年十六，出阁有期，以父故不果。两兄出讼，终岁不得结。婿家遣人参母，请从权毕姻事。母将许之。女进曰‘焉有父尸未寒而行吉礼者’彼独无父母乎”奇女子的形象通过其言语得以传达，并最终乔装改扮手刃仇敌，庚娘之贞烈，商三官之奇烈，的确让不少男子形象相形见细暗淡无光。在善恶不分、真假难辨的社会中，蒲松龄让自己笔下的人物尽可能生活在真实的情感之中，哪怕这情感带给她们的是痛苦。如被誉为“欢不忘仇的九娘公孙九娘”公孙九娘的性格自始至终是悲剧的、含怨带恨的。在这篇小说中女主人公被塑造得异常理瞥在此没有了面对美好爱情的缠绵难分的场面，有的却是九娘劝莱阳生离开“不详”之地的催促。九娘的唯一希望是迁回故乡，将来附葬爱人墓旁。在充满悲剧的基调中九娘悲叹“千里柔魂，蓬游无底，母子零孤，言之枪恻。幸念一夕恩义，收儿骨归葬墓侧，使百世得所依栖，死且不朽。”然而即使这一微不足道的愿望，因为莱阳生匆忙忘问志表，也成了泡影。而《细候》中细候杀抱中儿，其义无返顾的决绝精神又何尝不让人感动、令人刮目。蒲松龄在他所钟爱的女性身上溶铸了自己的爱与恨的思想感情，寄托了自己的理想。蒲松龄充分挖掘出了这些女子身上的美德、才智、能力，并肯定了其应有的社会价值。
（三）对旧社会传统观念的态度
《聊斋志异》中的女子对待人生的态度不仅表现在感情层面的大胆的爱恨观，从而使她们有别于传统女性形象，她们对传统的男尊女卑观念、世俗的择偶标准业己有了新的乃至是理性上的认识。
她们不再为陈腐的伦理道德观念所左右，而是身体力行地实践着对“真实”、“自主”人生的向往与追求，并将人性发挥到了前所未有的程度，达到空前的行为水平与意识水平。 《青蛙神》中十娘与昆生的三次冲突导致夫妻三离三聚。十娘之有情有度，凭心而行，带有理想人格与现代行为意识色彩虽爱丈夫，仍耐心观察，对婚姻抱着合则聚、不合则散的鲜明态度，自己家庭地位的手段而以子女为爱情结晶未确信与丈夫可白头偕老之前决不生育。这一形象本身即带有作者对女性问题的新思索，在中国的传统观念中总是将“郎才女貌”作为择偶标准，“女为悦己者容”透露出女子生存的某些心理特质。在《聊斋志异》的多数篇目中，女子也多被塑造得年轻貌美，但不可忽视的是蒲松龄所着意展示的是男女心灵的相通，“作者一改前代文人所持的仅限于对女性外在感性形态把玩、欣赏的态度，在她们身上寄托了自己深刻的理性思考”。《连城》中乔生和连城的爱情产生于心灵的相知相赏相敬相爱。男女主人公的外貌并不起决定作用，这种爱情便摆脱了那种浅层的外在的一见钟情模式，而是将人的品性、智慧、情感放在了爱情中并当作两胜相吸引的重要条件。正因如此，乔生能为连城割肉疗病，能够避生就死，决不后悔。
（四）女主人公悲剧的收场
蒲松龄在描绘了女主人公对美好感情追求、向往并最终如愿的同时，并未忘记展示那些真性情遭受到现实世界无情扭曲并最终泯灭的悲剧。 婴宁本是生活在花一般的世界中的具有鲜花般纯美心灵的女子，在到王家之前，性情娇痴，天真烂漫，“少教训、嬉不知愁”，不懂男女风情，“孜孜憨笑，似全无心肝”，流露出自然的纯真，婉若赤子，丝毫没有矫情饰性但后期竟“矢不复笑’夕，“昧爽即来省问，操女红精巧绝伦’夕，勤劳、知礼、孝敬，洛守妇容妇功妇德言的戒律其真实人性遭到泯灭天真的笑声在茫茫世俗中消逝，诗意的性格被扭曲，婴宁性格的前后对比，既让我们看到了真性情的可贵，同时正对夫妻关系有冷静成熟的思考不把育儿作为笼络婆家与丈夫、进而巩固因为美的毁灭又让我们领略到悲剧的价值


聊斋女鬼千姿百态
摘要：《聊斋志异》中的女鬼各种各样，从不同方面分析她们的类型，举出相应的例子并加以分析。先从女鬼来源说明，再从女鬼品性性格特点等方面来看，从这方面主要将女鬼分为贤妻良母、个性鲜明、 妻妾和睦 、才华横溢、 恶鬼五种类型。
关键字：女鬼类型 贤妻良母 个性鲜明 妻妾和睦 才华横溢 恶鬼
蒲松龄的《聊斋志异》中妖魔鬼怪、道人神仙应有尽有，其中以女鬼形象最为突出，而女鬼的类型又是五花八门的。这些女鬼大多都是面容姣好、身材婀娜的少女。
从女鬼的来源看：有的是动物幻化的，如鹦鹉化身的阿英、乌鸦女竹青、蜜蜂精莲花公主，狐精或狐仙更是比比皆是；有的是植物成精，葛巾、黄英、香玉都是花妖，绛雪是树妖；有的是死后未能投胎转世的鬼魂，她们大都出身名门望族，死时仍是黄花大闺女；还有的是神怪，如深山老林中的仙女翩翩，《罗刹海市》中的龙女等。
从女鬼的品行性格特点等方面来看，《聊斋志异》中的女鬼又可以大致分为以下几类：
一、    贤妻良母型。
这些女鬼来到男方家里后，总能很好地帮助丈夫操持家务，且孝敬公婆，善待仆人将家里整顿得井井有条。如《罗刹海市》中的龙女。龙女和马骥结为夫妻后相亲相爱，经常吟诗歌唱。马骥身在龙宫看到玉树上的花瓣掉落，不禁开始思念家乡，思念父母。碍于仙界与人间道路不通，龙女不能尾随马骥。虽然依依不舍，龙女还是很理解丈夫，还忍住悲伤劝说丈夫：“归养双亲，见君之孝，人生聚散，百年犹旦暮耳，何用作儿女哀泣？此后妾为君贞，君为妾义，两地同心，即伉俪也，何必旦夕相守，乃谓之偕老乎？若渝此盟，婚姻不吉。”她要马骥在三年之后的四月八日 ，再驾船到南岛来，她将把他们尚未出生的孩子托付给了马骥。三年后马骥如约来到南海接过了龙女生的两个孩子心中悲喜交加。几年后，婆婆死了，龙女亲自到婆婆坟前大哭了一场。后女儿思母不得往，时掩户泣，龙女便突然现身安慰她，并赠她丰厚的嫁妆。龙女敬爱丈夫、孝敬婆婆、疼爱儿女，的的确确是贤妻良母中的典范。
蒲松龄笔下的贤妻良母是非常传统的女子，除了主持家政外，她们通常还会劝丈夫苦读，考取功名。如《红玉》中的女狐红玉，善良、纯朴、勤劳、富于正义感，她对贫苦而受迫害的冯相如充满同情，并给予无私热情的帮助。在她不能跟冯相如结合时，又主动为他介绍卫氏女，并资助聘金，使他建立起一个美满幸福的家庭。当冯相如家破人亡时，她又暗中替他抚养被抛弃的儿子，以后又为他勤苦操持，创新家业，并帮助他取得功名。《梅女》是一个吊死鬼，他规劝丈夫不当上门女婿，考上状元后两家才有来往。
不得不说以上这些女鬼都是古代女子的楷模，但我认为她们中的一些太过于三从四德，往往失去了自己的个性。
二、    个性鲜明型。
这一类的女鬼往往最招人喜爱。他们往往不受世俗约束，个性张扬。如大家耳熟能详的婴宁，是蒲松龄笔下最美的女子，天真烂漫，尤其是她的笑总是让人忍俊不禁：王子服初见婴宁，婴宁“笑容可掬”，又“遗花地上，笑语自去”。二见婴宁，婴宁“含笑拈花而入”；等到鬼姨向王子服引见婴宁，婴宁则更笑得突出：“闻户外隐有笑声”，“户外嗤嗤笑不已”，“婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏”，“忍笑而立”，“女复笑，不可仰视”，“女又大笑”，“笑声始纵”；然后又在小园，“见生来，狂笑欲堕”，“女笑之作，倚树不能行，良久乃罢”；然后便是与王子服同归王家之后，更是笑得惊世骇俗：“但闻室中吃吃，皆婴宁笑声”，“母入室，女犹浓笑不顾”，“才一展拜，翻然遽入，放声大笑”，“至日，使华装行新妇礼，女笑极不能俯仰”。这个姑娘真让人捉摸不透究竟是何事会让她如此爱笑。也有人曾研究过婴宁其实并没那么简单，她实际上是一个天真狡黠的女子，干过“缺德事”：害了邻家公子。但我们相信婴宁天性是单纯的，只是被这社会浸染后所作出的自我保护罢了。出这事后，婴宁收敛了，从此竟然不再笑，即使故意逗她，也终不会笑，这让我们未免感到一丝遗憾，再有个性的人处于这凡尘俗世中，也会受拘束，不能自己。然而让我们欣慰的是婴宁生了一个儿子，还在襁褓中就不畏惧生人，见人就笑，也大有母亲的风范。
另一个性比较鲜明的女鬼便是小翠了，他嫁给傻子王元丰后，最喜与他在房间胡闹，经常闯祸，害元丰被责骂；她还扮作宰相欺骗公公；让元丰穿上龙袍扮成皇帝……小翠的放肆总是让公婆无可奈何，实际上细细去了解，发现小翠其实都是在帮助王家 ，他帮助公公躲过了他人的陷害，使元丰变清醒。她嫁给元丰原为报恩，不会长久地在一起，后来为公子找了个于家姑娘为妻，自己便消失了。婚后公子发现于家女儿就是小翠的模样，方才知道小翠模样变化的原因。她将自己变成于家姑娘的模样，为的是公子见到于家女儿就像见到她，以解公子对她的思念之情。这一切可谓是用心良苦、感人至深啊。
三、    妻妾和睦型。
蒲松龄笔下的这类女鬼的确是不一般，这可能也源于古代女子的道德规，想想现在社会谁能容忍丈夫养小三。妻妾和睦型的女鬼往往是两个以姐妹相称，和和睦睦共侍一夫。能受到这种待遇的男子必须有三生修来的福气吧。
《莲香》中的莲香与李女本是井水不犯河水的狐与鬼，因为桑生，二人未谋面，一开始相互嫉妒，谁也不服谁，桑生夹在中间好不尴尬。后来，桑生病入膏肓，二人为了拯救他共竭所能，成了知己。鬼女李氏为此元气大伤，因而复死，后在莲香帮助下，借尸还魂，有情人终成眷属，而莲香积劳成疾，终成不治。十四年后亦死而复生。鬼狐重逢，感情甚笃，桑生遂开坟掘墓，将二人尸骨合葬一穴。故事中鬼狐二人的关系变化真让人唏嘘。
《香玉》中的香玉与绛雪分别是花妖树妖，她们与黄生相会，也成就了一段凄美的三人爱情故事。
能与人分享自己的至爱，这类女鬼的胸襟可不是一般地宽广啊！
四、    才华横溢型
这类女鬼与书生结交，大多是仰慕书生的才华，交流诗词歌赋，雅俗共赏。她们会在夜半的时候翩然而至，与书生秉烛、促膝长谈，她们与书生不仅是肉体上的交流，更是精神上的欢洽。最典型的当是《狐谐》中的，狐娘子在众才子的围攻下，她能从容不迫、应付自如，往往占了上风，让这些书生也不得不承认巾帼不让须眉。举一个有趣的例子，“顷之酒酣，孙戏谓万曰：“一联请君属之。”万曰：“何如？”孙曰：“妓者出门访情人，来时‘万福’，去时‘万福’。”众属思未对。狐笑曰：“我有之矣。”对曰：“龙王下诏求直谏，鳖也‘得言’，龟也‘得言’。”众绝倒。”其中戏万福的孙生名叫得言，这一对可真让人拍案叫绝，想必的确有才啊！
林四娘也是一个极富才情的女鬼，夜深人静时，时常到陈宝钥书房与他聊天，谈古叙今，甚是和洽，有时林四娘还携来酒肴，两人对酌畅谈。每每谈起衡王府的旧事，林四娘忍不住伤感落泪，或则引吭悲歌，引得陈宝钥也随之唏嘘不已。 一天夜里，林四娘对陈宝钥说：“一年来备蒙关爱，深以为感，如今奉召前往终南山清修，不得不与先生别离了！”神情中充满了依恋之态。临走时还留下一诗惜别之诗：
　　静锁深宫十七年，谁将故国问青天？
　　闲看殿宇封乔木，泣望君王化杜鹃。
　　海国波涛斜夕照，汉家箫鼓静烽烟。
　　红颜力薄难为厉，惠质心悲只问禅。
　　日诵善提千百句，闲看贝叶两三篇。
高唱梨园歌代哭，请君独听亦潸然。
以上这些女鬼的文采绝不亚于世间的团扇才子，她们才貌双全，是书生们不可多得的红颜知己。
五、    恶鬼
   蒲松龄笔下的女鬼大都善良、乐于助人，但也不乏凶狠残暴、损人利己的。如土地妇人便是一个恶妇，为了满足自己的欲望，屡次与阳人王炳结合，最后使其油井灯枯、一命呜呼。胡大姑也是一只劣狐，兴奋作浪，打乱岳于九一家的日常生活：“专祟其子妇：履袜簪珥往往弃道上，每食，辄于粥碗中埋死鼠或粪秽”。
转念想想，这些恶鬼的存在是必然的，我们人类中尚有恶鬼无数，又怎能希望这些异类全是至善至美的？
《聊斋志异》中的女鬼类型丰富，以上五种是我认为比较有代表性的，不能代替全部。

盛夏小雪

同上。聊斋里那么多美媚，小雪一个没看上？;P
L翠拨青松 发表于 2011-10-2 12:15

                               
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老大见笑了，，俺对她们真的不熟{:5_103:}正在接触中:P

黄先生

几壶狂药挂腰间。多少兽心人面，成了腹中餐。
。定斩花妖，定斩媚狐仙，定斩恶神凶煞，小命入肠穿。
盛夏小雪 发表于 2011-10-1 18:10

                               
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[/quote]
小雪好词，直描而生动。并谢谢提供本题题目的有关资料{:5_105:}

笑风雪莲

这个鬼神妖仙小说重未读过呢。问好小雪

盛夏小雪

几壶狂药挂腰间。多少兽心人面，成了腹中餐。
。定斩花妖，定斩媚狐仙，定斩恶神凶煞，小命入肠穿。
盛夏小雪 发表于 2011-10-1 18:10

                               
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小雪好词，直描而生动 ...
黄先生 发表于 2011-10-2 17:20

                               
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谢谢先生鼓励{:5_105:}

盛夏小雪

这个鬼神妖仙小说重未读过呢。问好小雪
笑风雪莲 发表于 2011-10-3 09:00

                               
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主题老大帖有资料，可看看{:5_105:}问好雪莲

叶飘零

;P这么一来，也许大家都穿越了一回咧！问好小雪！
天天日上眠，此句再炼炼嘛，念读有点别扭撒！

盛夏小雪

;P这么一来，也许大家都穿越了一回咧！问好小雪！
天天日上眠，此句再炼炼嘛，念读有点别扭撒！
叶飘零 发表于 2011-10-3 19:38

                               
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谢才女指导，改天天日出眠如何{:5_105:}

叶飘零

15# 盛夏小雪
俺不是才女，俺是叶鱼！。。。不说了。。。

盛夏小雪

15# 盛夏小雪  
俺不是才女，俺是叶鱼！。。。不说了。。。
叶飘零 发表于 2011-10-3 23:18

                               
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怎么了，，:L，，好吧，大才女以后叫您叶鱼就是了:loveliness:

L翠拨青松

小雪要再写几首狐妖的;P

木桃道姑

定斩花妖，定斩媚狐仙，定斩恶神凶煞，小命入肠穿。

大部分花妖是好滴哦，小雪，你太狠了，，道姑不同意这么杀法，，{:5_125:}

盛夏小雪

小雪要再写几首狐妖的;P
L翠拨青松 发表于 2011-10-4 06:07

                               
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目前正与仙们接洽中，熟了就写;P

盛夏小雪

定斩花妖，定斩媚狐仙，定斩恶神凶煞，小命入肠穿。

大部分花妖是好滴哦，小雪，你太狠了，，道姑不同意这么杀法，，{:5_125:}
木桃道姑 发表于 2011-10-4 13:44

                               
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“凡世间花，皆有花季。反季越季而开之花，世人疑有妖魔作崇，谓之花妖。凡有花妖出世，皆视之为不详之物，或埋或焚，绝不容留于世。”不过花仙子钟大师绝对不斩:P好久不见