[推荐]华盖先生联话专辑

三少爷的微笑 · 发表于 2008-3-19 20:34

古典论坛对华盖先生简介：
华盖先生原名钟华益，字敦信，笔名华盖、瘦竹，曾用网名华盖先生、钟华一。湖南新邵人，1947年9月生于湖南省南县。现住湖南省资兴市东江水电厂。
华盖先生现系中国楹联学会会员，湖南郴州市楹联协会副会长，资兴市诗联学会秘书长，郴江诗社会员。其小传入载《当代对联艺术家辞典》、《中国当代楹联艺术家大辞典》、《中国当代艺术界名人录》等多部辞书。著有《清联》、《俗联》、《巾帼联萃》等楹联专著，曾发表各种文学作品数百篇，其中小说《捐款》、散文《红河赋》、歌词《难忘的泼水节》。1988年用笔名瘦竹在《羊城晚报》发表《古今联话》五十则。已出版《钟华一诗词联选》等。对联作品散见多家报刊，在全国及各地举办的征联活动中，多件作品入选，有些获奖。
华盖先生同时又是网络资深联手，长期在多个网络对联论坛活动。华盖先生才华横溢，专心学问，以诚待人，是联友心目中的良师益友，深受联友尊敬和好评。作为古典的管理成员，华盖先生为古典联版的发展做出巨大贡献，并在多次网络楹联擂台赛中取得优异成绩，赢得了众多联友的爱戴和敬重。。

附历届联赛获奖名次：
第三届擂台联赛二等奖及意境联第二名；
第四届擂台联赛二等奖及机巧联第一名；
第五届擂台联赛二等奖及机巧联第一名；
第六届擂台联赛三等奖、总分第三名、意境联第三名及机巧联第五名；
第七届擂台联赛总分第六名、机巧联第三名、意境联第九名；
第十六届擂台联赛命题联第五名。

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三少爷的微笑 · 发表于 2008-3-19 20:35

北网论坛对华盖先生的生平简介：北国论坛资深会员、楹联艺术区贵宾钟华一先生于2006年5月3日晚21时20分因病抢救无效不幸逝世，享年59岁。
　　钟华一先生，原名钟华益，字敦信，笔名华盖、瘦竹，曾用网名华盖先生、钟华一先生。湖南新邵人，1947年9月生于湖南省南县。钟华一先生生前系中国楹联学会会员，湖南郴州市楹联协会副会长，资兴市诗联学会秘书长，郴江诗社会员。其小传入载《当代对联艺术家辞典》、《中国当代楹联艺术家大辞典》、《中国当代艺术界名人录》等多部辞书。著有《清联》、《俗联》、《巾帼联萃》等楹联专著，曾发表各种文学作品数百篇，其中小说《捐款》、散文《红河赋》、歌词《难忘的泼水节》。1988年用笔名瘦竹在《羊城晚报》发表《古今联话》五十则，已出版《钟华一诗词联选》等。
　　华一先生于2002年2月23日注册为北国网楹联论坛（北国论坛楹联艺术区前身）会员，最后一次登录时间是2005年11月5日，3年零7个月的时间里共发帖1205篇。作为北国论坛的早期联友和现实中有影响的楹联名家，华一先生在楹联区著述颇丰，影响广泛。华一先生注册论坛的当天便开始发表成联作品《自撰联》系列，以后陆续发表了《花联联话六则》、《古今联话数十则》、《一路撰联赞井冈山》等有影响的作品，深为北国联友所喜爱。2004年开始，华一先生推出两部重磅作品－－《闲话名胜联》计19篇、《闲话名联名阁联》计11篇，收集国内各处名胜景观对联千余副，记叙与点评相结合，风格隽永，意境清新，给读者以知识的启迪和艺术的享受。2005年7月，为纪念中国人民抗日战争胜利60周年，华一先生满怀激情，撰写了《抗日战争胜利六十周年联话》系列共10篇，以楹联为经，以史实为纬，再现当年全民族浴血抗争、共赴国难的悲壮画卷，使读者深受感染和教益。
　　华一先生时刻关注北国楹联区的发展，参与并悉心指导楹联区工作。5年来，北国楹联的成长轨迹洒下了华一先生的一路汗水。华一先生多次主持或参加楹联区主办的网络对联擂台赛和擂台大赛评选工作，为北国楹联在联盟论坛中争得了荣誉。2003年8月，楹联区开展评联活动，华一先生受邀出任评委，使楹联区评联工作有声有色，开网络楹联风气之先。2005年1月，北国网与海外华侨共同举办百家姓网络有奖征联活动，华一先生再度担纲评委。此次征联跨时近一年，应征范围之广、评选工作量之大创网络征联新高。华一先生与评委会同仁密切合作，完成了全程的评选任务。尤其在征联后期，华一先生明知有大恙，仍然克服种种困难，抱病坚持工作，圆满地履行了评委的职责。华一先生用执着和坚韧唱出了挑战命运的精彩华章！
　　华一先生纵横网络楹联，以其品行和才学，赢得了联友的尊敬和好评。自传出华一先生生病的消息后，广大联友给予热切关注，祈祷华一先生战胜病魔，早日回到联坛。2006年3月，北国楹联等多家论坛发起捐助华一先生的倡议，北国联友纷纷伸出援助之手，表达爱心。楹联区管理层设立了网络热线，将北国联友的关怀与祝福送给病榻上的华一先生。我们相信，华一先生在生命的最后时刻，依然感受着联友的浓情厚谊；我们相信，华一先生是带着对楹联事业的挚爱、带着与联友的恋恋不舍而去的……

三少爷的微笑 · 发表于 2008-3-19 20:40

下面是华盖先生的联话专辑：
<a href="http://bbs.lnd.com.cn/index.asp?boardid=114&action=&topicmode=6&page=1" target="_blank" >http://bbs.lnd.com.cn/index.asp?boardid=114&action=&topicmode=6&page=1</A>

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三少爷的微笑 · 发表于 2008-3-19 20:43

百年诗酒风流客　作者：钟华一
百年诗酒风流客
——读张大千先生的对联

　　　国画大师张大千先生一生“三绝”，即画绝、诗绝、书绝。他还善撰对联。他二十岁左右，拜大书法家曾农髯、李瑞清为师，临写碑帖时，集北魏石刻《张黑女墓志》联二十四副，集北魏石刻《石门铭》联二十一副。如“春风晓日晖群木；巨海长河接太空。”“欲除幽室通明月；长共高人接雅风。”“二三星斗胸前落；八九峰峦脚底青。”“闲中诗卷愁中酒；花下楼台月下歌。”“樵客出来山带雨；渔舟过去水生风。”这些对联已有相当高的水平。
　　　由于大师的主要精力是绘画写诗，一生中除了四十多副集联外，还有三十余副对联,主要是赠友和挽友的联。赠友的对联，大都精短。如：“路曲若之字；山深无驷尘。”此联表达了对人生、对艺术之路的见解。要想有所作为，必须避开尘世间的烦恼，时时保持淡泊的心情。
　　　1947年8月，张先生赠好友国华联：“人到万难须放胆；事当两可要平心。”这是对人生经验之谈，先生将深奥的生活哲理，用明白浅显的文字写出来，给人以启示。先生写得较长的赠联，要数给国民党元老张群的对联了：“身健在、且加餐，把酒再三嘱；人已老，欢犹昨，为寿百千春。”老友之间互相劝勉，互相关心，一种美好的祝愿从联中溢出。
　　再看大师的挽联：挽于右任：“四海一髯，伤心系天下；九州万劫，无泪哭先生。”于右任是晚清进士，曾追随孙中山，是著名的书法家和诗人。于老的长髯可与大千先生的胡子媲美，两人又有相同的嗜好，可见交情非同一般。联中“无泪哭先生”的情感不言而喻。
　　曾任国民党总统府资政和外交部长的叶公超，能书善画，自然与大千先生有交情。他死后，大千撰有一长联：“入主大政，出使大邦，绝代奇才归冥漠；喜则画兰，怒气画竹，长留健笔见纵横。”联语对叶公的政绩给于了肯定，对他的才华给予了赞扬。挽联活用诗圣杜甫的诗句《戏为六绝句》：“庾信文章老更成；凌云健笔意纵横。”
　　最感人的一副挽联，莫过于挽先生的宗弟张目寒：“春草池塘，生生世世为兄弟；对床灯火，风风雨雨隔人天。”据说大千先生书写这副对联时，错了三次，可见悲痛之甚。先生不用僻典，用典恰到妙处。上联的“春草池塘”，引自六朝诗人谢灵运《登池上楼》：“池塘生春草”，说明自已与张目寒的关系，犹如谢灵运与其族弟谢惠连的关系。下联的“对床灯火”，描写两人深夜对床谈话的亲密情景，不堪回首。
　　我很喜欢张大千先生的自撰联：“一回酒渴思吞海；几度诗狂欲上天。”此联气魄大，对仗工，塑造了一个诗狂酒仙的动人形象。“百年诗酒风流客；一个乾坤浪荡人。”老先生在艺术上可算得上百年风流，盛名满天下。他一生四处流浪，居无定所，几乎浪迹全世界。

三少爷的微笑 · 发表于 2008-3-19 20:44

花联联话七则　　　作者：钟华一
花联联话六则1.杏花春雨江南《闲话杏花联》
杏花在春天里盛开，有报春花的美誉。古诗云：“又是一年春草绿，依然十里杏花红。”杏花在联中不多见，用于春联的有：“万里银装增瑞气；一枝红杏报春荣。”“春波迎日动红杏出墙来。”杏花联常为一些名人所偏爱。清代学者彭文勤撰一书房联：“何物动人，二月杏花八月桂；有谁催我，三更灯火五更鸡。”当代著名学者张伯驹也有一副居室杏花联：“万家爆竹夜，坐十二重屏，华堂犹忆同观平复帖；卅里杏花天，逢两三点雨，寒食不堪重上倚云亭。”作者甜美的回忆是往昔欣赏晋朝陆机的《平复帖》；所盼望的是某一个杏花春雨中，与老友重上倚云亭饮酒畅怀。著名画家徐悲鸿的六字杏花联尤被人偏爱：“白马秋风塞上，杏花春雨江南。”画家描绘塞上、江南典型的自然风光如诗如画。一副嵌古代名人的杏花联常被人传诵：“学士青莲，尚书红杏；中郎绿绮，太史黄庭。”联中用四位文人学士与四种颜色相连，令人叫绝！
 唐代大诗人杜牧一首《清明》诗：“借问洒家何处有，牧童遥指杏花村。”使杏花与酒家有了不解之缘，因而一些酒家贴上杏花联：“画栋前临杨柳岸；青帘高挂杏花村。”“竹叶杯中溪山万里；杏花村里风月一帘。”名胜古迹中的一些杏花联，更是赏心悦目：湖南湘潭雨湖联：“树影波光最爱清风明月夜；诗情画意偏宜春雨杏花天。”安徽大观楼联：“东望石城，春唤杜牧何之，故国杏花太零落；南招彭泽，隐问陶明在否，隔江杨柳要平分。”杏花与杜牧犹如杨柳之与号称“五柳先生”的陶渊明，是如此的难解难分。
注：青莲居士指李白；北宋工部尚书宋祈有名句：“红杏枝头春意闹。”东汉中郎将文学家蔡邕有焦尾琴（古称绿绮）；东晋书法家王羲之写过《太上黄庭内景经》。
2.自有黄花晚节香《闲话菊花联》
 春赏桃花夏赏荷，秋爱菊花冬爱梅。菊花联在众多的花卉联中尤显艳丽：“月到十五重圆日；菊临九秋吐蕊时。”“天上红云书锦字；篱边黄菊有清香。”菊花也称黄花，便有：“三径黄花随意玩；半竿红日放心眠。”更多的菊花联并不是单纯地写菊，而是以花喻人：“不教白发催人老；自有黄花晚节香。”“田园松菊岂无志；魏阙江湖同此心。”“皓月仰中天，自有清辉周四海；黄花香晚节，俨然正色傲三秋。”但更多的人赞颂秋菊傲霜的品格：“古枫吐艳；晚菊傲霜。”“荷老尚余擎雨盖；菊残犹有傲霜枝。”
 著名的七十二位烈士葬在黄花岗，用黄花喻烈士恰到妙处。“生经白刃头方贵；死葬黄花骨亦香。”“碧血千秋冲敌涌；黄花四季傲霜开。”唐代著名宰相裴度一直被后人人敬仰，湖南益阳市的裴公亭的对联，大都提到了黄花，看来裴公的骨气不凡。如彭志成撰：“浮丘西峙，资水东流，云树锁长虹，清风明月裴公迹；白鹿重来，黄花微笑，亭园饶雅韵，旧约名山海印词。”夏萼华的：“江山如画，半林红枫入清秋；云树亭高，遍地黄花招白鹿。”菊花傲霜，梅花斗雪，因而一些菊联与梅花难分难解。有名的嵌名联：“人澹如菊；品逸于梅。”短短八个字，将掌故大师郑逸梅的大名嵌入其中，真绝了。“雪凛岗前梅竞艳；秋深篱下菊孤芳。”“菊卉不为喜色动；梅花偏欲斗雪开。”
撰菊花联，不能不想到“采菊东篱下”的千古老人陶潜，他酷爱大自然，一生与桃柳、菊结下了不解之缘：“篱边菊艳娱陶令；岭上梅开赏陆翁。”稚辛为北京陶然亭撰联：“喜得故园桑落酒；陶然共醉菊花盃。”陶先生以饮酒为乐，竟饮起菊花酒来了。至于象唐代黄巢咏菊的那种壮丽情景和豪迈气概：“冲天香气透长安，满城尽带黄金甲。”在菊花联中极为罕见，只能有“塞雁南来，正明月风细，几许幽情，依旧春兰秋菊；知音北去，当琴韵笛声，千般雅意，仍然流水高山。”的哀叹了！3.一树梨花千点雪《闲话梨花联》
 梨花是春天的使者。春天来了，雪白的梨花，人见人爱。唐代大诗人岑参诗云：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”诗人以花咏雪，成为咏雪的千古名句。因而梨花联，自然与雪结了缘：“千树梨花千树雪；一溪杨柳一溪烟。”“一树梨花千点雪；两堤杨柳万窝丝。”这是些写景的对联，一些题写名胜古迹的联语，也与雪分不开，如湖北宜昌县绛雪堂联：“绛雪堂空使君一去遗篇在；红梨花发来客纷至笑语频。”松花江边一赏雪亭，有联：“近岭遥山铺鹤氅；千条万树尽梨花。”联中虽说无雪的字样，读者一看就明了，联中的梨花就是雪！梨花与雨也常相联：“天接云涛连晓雾；雨打梨花深闭门。”“笔墨今宵光有艳；梨花带雨晚来晴。”雨中梨花，犹如美女流泪，说多美有多美。
 梨花与酒家也沾了边：“莼羹鲈脍多风味；竹叶梨花送酒香。”“鱼羹鸭舌肴同进；竹味梨花酒细斟。”梨花酒，笔者不曾饮过，想必其味不在名酒竹叶青酒之下，且梨花雪白，给人以美的享受。然而月下的梨花，更令人流连忘返。请看

三少爷的微笑 · 发表于 2008-3-19 20:55

闲话名胜联之一：桃花源<DIV><PRE> 桃花依旧笑春风
——闲话桃花源联

桃花源位于桃源县西南15公里水溪附近，因东晋诗人陶渊明的名篇《桃花源记》而得名。园内有集贤祠、桃花观、蹑凤亭、探月亭、方竹亭、遇仙桥等建筑。

桃花源的对联较多，无名氏的几副短联尤为突出：

秦时明月；
洞口桃花。

水流花放；
路转峰回。

别有天地；
不知岁时。

可谓一字千金，不可动一字，不可移至别处，虽短有嚼味。几副集句联也有特色：

当代刘祖荣先生一人就集了数副对联：

集陶渊明诗联

春秋多佳日；
山水有清音。

秋菊有佳日；
林园无俗情。

清代的吴悔晦也爱集联，其一云：

山鸟似犹啼往事；
桃花依旧笑春风。

“桃花”句出自唐崔护诗《题都城南庄》

清代还有一位姓吴的叫玉麟，集李白《送人寻桃源序》中句子为联：

花藏仙溪，落英何许流出；
水引渔者，春风不知从来。

联语平仄虽有问题，但用在桃花源却恰到妙处。

桃花源的长联也有不少，写得最好的是清末湖南桃源县人罗润章：

卅六洞别有一天，渊明记，辋川行，太白序，昌黎歌。渔耶？樵耶：隐耶？仙耶？都是名山知已；
五百年问今何世，鹿亡秦，蛇兴汉，鼎争魏，瓜分晋。颂者，讴者，悲者，泣者，未免桃花笑人。

上下联都是写历史，用典多。上联点了陶渊明的《桃花源记》、王维的《辋川集》、李白的《春夜宴诸从弟桃李园序》和韩愈的《石鼓歌》，这些写渔人、樵夫、隐者和神仙的名人，才是真正懂得欣赏山水的人。下联用秦、汉、魏、晋四个典故来说明争名夺利除非一场梦，难免被桃花来取笑一番，何必哩！</PRE></DIV>

三少爷的微笑 · 发表于 2008-3-19 20:56

闲话名胜联之二<DIV><PRE> 到此不知谁是客
 ——闲话湖南益阳裴公亭联
 
裴公亭位于益阳市南端，资江畔，曾是唐朝兵部侍郎裴休读书之所，始建于唐。亭西有会龙山，山东有白鹿寺。裴亭、霞洞、鹿寺，互为比邻。

裴公亭的对联今人撰的较多，古人撰联最早的是明朝天启进士，明亡后为僧的郭都贤，因他是益阳人，对裴公十分敬仰：
代裴公称一日主人，风月江山，与此老平分千古；
到石上问三生旧迹，宰宦仙佛，想他年定许重来。
 郭都贤有志气，一生不为二主，明朝灭亡后，剃发为僧。回到益阳后，想代替裴公当当“风月江山”主人的味道，从宦海中归入佛门，感慨何止万千。
 同为和尚的清代海印，也是益阳人，写了副有名的对联：
资水滔滔，淘尽古今人物，问裴公何去，云树何存，遗址怅空亭，白鹿不来秋欲晚；
江风浩浩，吹开天地蜃楼，喜海疆荡平，狼烟都靖，名山寻旧约，黄花应笑我来迟。
 别看是和尚，联语的文彩十分了得。资水象时间一样淘尽了古今人物，尽管一代名相裴公功名显赫，也照样只留下了一座孤亭了。我虽说来迟了，面对眼前的景色，不免有些惆怅。联中“资水”对“江风”、“古今”对“天地”、“白鹿”对“黄花”，对仗十分工整。
 清末的陈天倪，曾任湖大教授，益阳人，对故乡的裴公亭，自然念念不忘，写了两副对联：
 一
莫望他衔花再来，满天剑影笳声，中原逐鹿；
且待我乘风归去，万里月明浪静，东海钓鳌。
 二
四十年前忆旧游，禅榻依然，白鹿黄花人去后；
一刹那间罹浩劫，好山长在，青鞋皂帽我重来。
 作者从清末到民国再到解放，直到1969年才去世。亲眼目睹数千年的封建王朝被推翻了，孙中山建立了共和体制，后被蒋介石夺取了政权，日本鬼子又来了，经过八年抗战，三年国内战争，才有了新中国，世事沧桑巨变，作者抚今追昔，“青鞋皂帽”重来，一身简朴，“好山长在”，心中感到慰藉。
 当代益阳人，“会龙诗社”发起人之一的蒋天柱先生撰联：
 宦海归迟此读书，纵然泉作伴，石为邻，壮志不磨，记否当年成相业；
 佛乡游罢还寻旧，果尔鹿重来，花欲笑，尘缘难断，教从何处悟惮心。
联语讲了两个人物，上联说裴休晚年坐镇长沙，后来益阳寓居读书；下联是说海印和尚两次从蒙古返回后，仍住在白鹿寺。一官一佛，无论“相业”还是“禅心”，人各有志，都有所成，都值得后人怀念。
 无名氏写的几副短联，值得一读：
到此不知谁是客；
 前身安见我非禅。
 隔岸红尘飞不到；<FONT size=

三少爷的微笑 · 发表于 2008-3-19 20:57

闲话名胜联之三<DIV><PRE> 吞不尽潇湘奇气 
 ——闲话南岳衡山联
 
 衡山是我国五岳之一，位于衡山县西北，群峰耸峙，有七十二峰之多，绵延数百里，南以衡阳回雁峰为首，北以岳麓山足。最高点为祝融峰，海拔1290米，还有天柱峰、芙蓉峰、烟霞峰。衡山是东南佛教圣地，名刹多，南岳大庙、祝圣寺、六朝古刹、福严寺、方广寺、藏经殿等。衡山又是游览避暑胜地，被定为全国重点风景名胜区。
衡山的对联很多，其中不泛佳联。登衡山，想看日出，祝融峰有望日台，南宋大和尚，曾任过南岳主持的佛印有一联：

万顷苍波澄玉鉴；
 一轮红日滚金球。
日出之前，衡山万顷苍翠，有如玉镜般澄静；日出后，红日象一个偌大的金球照红了世界，衡山也被霞光染上了红色，多么绚丽的景象！
祝融峰有祝融殿，殿旁望月台石门上一联：
日月光天德；
 山河壮帝居。
 相传祝融殿为祝融火神所居，所以称帝居。帝居所处南岳之峰顶，有太阳、月亮的照耀，有山河的庇护，真是再好不过的福地了。
 南岳紫盖峰下有个朱陵洞，清末湖南株州三泉镇人，武侠蓝仙果曾进洞游览，留了一联：
洞口开自那年，吞不尽潇湘奇气；
岩腹藏些何物，怕莫是今古牢骚。
口吞奇气，腹藏牢骚，作者表面上写岩洞，实际上写自已，用这种方式巧妙地表达了对清王朝的不满，虽然隐晦，借物发挥，却能使许多读者产生共鸣。
在祥光峰下，东距南天门八里，就是藏经洞，它的秀丽是南岳四绝之一，无名氏有联：
万斛珠玑辉梵宇；
一襟星斗焕经台。
联语说藏经洞的藏书一本本都象珠玑一样优美，值得佛学界的弟子们认真翻阅，世世代代传播下去。
 在祝融峰与南岳大庙之间，有半山亭，著名教授羊春秋先生用俗语写了一联：
要攀登光辉顶点，还得出把汗，费把劲；
 再加上一半功夫，便可捧着日，摘着星。
 游客到半山亭已走了一半，还要走一半的路程，才能攀上峰顶。教授在联面上是劝游客不要停步，不断攀登，才能达到“光辉顶点”。实际上，干任何事情都一样，不要半途而废。伟大的哲学家马克思有句名言：只有在科学的小道上不畏攀登的人，才有希望达到光辉顶点。羊教授这副对联也有此意。
 最下面是南岳大庙，其中的对联也最多。衡山在近代常有重兵守护，故有不少的将领留下了对联，曾任陆军混成旅旅长，邵阳人刘重威有副长联：
 本南天保障，望七二峰朱陵紫盖，郁郁壮哉，愧小子是匹马征夫，也许碧山探芝术；
 正沧海横流，问三千年金简玉书，爽爽在否，更何处访元夸使者，上邀赤帝扫搀枪。

三少爷的微笑 · 发表于 2008-3-19 20:58

闲话名胜联之四——苏仙岭<DIV><PRE> 无复秦时凄楚象
 ——闲话湖南郴州市苏仙岭联
 
 苏仙岭因苏耽成仙而得名，位于郴州城东三华里，为五岭之一骑田岭余脉，主峰高526米，现辟为苏仙公园。园有白鹿洞、三绝碑、八字铭、沉香石、升仙石、苏仙观、屈将室等景观。苏仙岭自古有“天下第十八福地”的美称。
苏仙岭的古联很少，最早的是明末遗老，江苏震泽人顾超在苏仙岭绝顶岩石上写了八个字，也就是现在有名的八字铭：

鹤云朝骞；
 龙旭霄霁。
 作者盼望唐王的招贤诏书早日下来，好让天下的英雄豪杰，奋起复兴明王朝。然而历史兴亡的规律不可更变，一代兴一代灭，不是一封诏书、几个英雄豪杰能够逆转得了的。我还是佩服顾超的胆量，在明朝覆灭，清王朝兴起的时候，冒着杀头的危险，在悬崖绝壁上写了这八个不朽的字。
相对来说，下面两副古联，并不忧国忧民了：
山是神仙占；
 名因才子传。
 
江山同一览；
风景足千秋。
上面一联说得很实在，山被神仙苏耽占了，而苏仙岭上有三绝碑，是宋代三位才子的杰作：秦观的《踏莎行》词、苏轼的跋和米芾的书法，三位才子的名气使苏仙岭名扬天下。
第二联写得一般，除非是苏仙岭的风光绝佳，值得一览而已。
 既然说到三绝碑，就不能不谈当代著名楹联家魏寅老先生的一副对联：
 古刹逼层霄，俯烟火万家，无复秦时凄楚象；
 名山留胜迹，赏石碑三绝，更兼陶赋雅怀多。 
 宋代诗人秦观被贬到郴州后，写了一首著名的《踏莎行》郴州旅舍：其中有“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”的确是一副凄凉景象。数百年后的今天，当然换了人间，到外莺歌燕舞，当然不再是秦词中的凄楚景象了。1954年，当时的中南局书记陶铸登苏仙岭后，即兴和了秦观的一首《踏莎行》词，其中有：“桃源今在寻常处，工农便是活神仙，高歌唱出花千树。”魏老先生在联中感慨：“更兼陶赋雅怀多。”时代不同了，陶铸给词赋予了新的内容，具有强烈的时代气息。
 1935年5月，著名爱国将领张学良因发动“西安事变”，被蒋介石囚禁，辗转来到
苏仙岭，拘了两个月，留下了名胜屈将室，当时张学良有半联：
 恨天底，大鹏有翅愁难展；
 若干年后，胡梦云先生对了下联：
 悲国破，独夫无术挽危亡。
 张学良将自已比作被困的大鹏，有翅难张，空有一腔报国热情；而胡先生直指蒋介石懦弱无能，不能挽救国破家亡的局面。</

三少爷的微笑 · 发表于 2008-3-19 20:59

<DIV 22px? HEIGHT: 22px;>
<DIV left?></DIV>闲话名胜联（之五）</DIV>
<DIV><PRE> <IMG src="http://bbs.lnd.com.cn/skins/Default/topicface/face1.gif"> 吾辈到此堪饮酒


 ——闲话安徽采石矶太白楼联



 太白楼位于马鞍石矶南坡，为纪念唐代大诗李白而建。原名摘仙楼，也称青莲祠。楼建于唐元和年间，前后三进两院，共三层，高18米。左右回廊，黄琉璃瓦顶，翘角飞檐，华丽多彩。楼上设有黄杨木雕李白立像，陈列有关李白历史行迹图片和李白诗文集各种版本。

太白楼对联不算多，值得称道的长联应是曾任采石矶翠螺书院主讲，清代的黄琴士一副长联：侍金銮，谪夜郎，他心中有何得失穷通，但随遇而安，说什么仙，说什么狂，说什么文章声价。上下数千年，只有楚屈平、汉曼倩、晋陶渊明，能仿佛一人胸次；

踞危矶，俯长江，这眼前更觉天地空阔，试凭栏远眺，不可无诗，不可无酒，不可无奇谈快论。流连四五日，岂惟牛渚月、白紵云、青山烟雨，都收来百尺楼头。

联语开门见山地点出了李白一生中浮沉波折的两件大事：“侍金銮”和“谪夜郎”，而李白却随遇而安，“什么仙、狂、文章声价”都看得十分淡泊。并对他给予了高度的评价，“只有楚屈平、汉曼倩、晋陶渊明”的胸次才与之相比。于是触景生情，诗酒都来，奇谈怪论，气魄之大，豪情之迈，语言之流畅，实为联中罕见。

比黄琴士年长的清嘉庆进士吴山尊（1755—1821）则从李白最推崇和尊敬的两个人物着笔，一个是南齐著名诗人谢眺，一个是唐代荆州刺史韩朝宗，他写道：

谢宣城何许人，只凭江上五言诗，要先生低首；

韩荆州差解事，肯让阶前盈尺地，容国士扬眉。

同是清代的王有才写了副七字联：

吾辈到此堪饮酒；

 先生在上莫题诗。

此联别具一格，不是正面直述，而是以“吾辈”的平庸来反衬“先生”的诗才高不可攀。我们这些人喝喝酒可以，千万不要在此舞文弄墨，怕诗仙见了可笑。

还有许多姓名无可考的对联，值得一读：

神仙诗酒空千古；

 风月江天贮一楼。



 谗起七言，千古才人千古恨；

 快登百尺，一楼风景一楼诗。

传说李白跳江捉月而死，在采石矶的峭壁间有捉月台，不少的文人感慨不已，写了一些对联来怀念李白，李孚青有一联写比较现实：

脱身依旧归仙去；

 撒手还将月放回。</PRE></DIV>

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三少爷的微笑 · 发表于 2008-3-19 21:00

闲话名胜联（之六）
<DIV><PRE> 天教古阁生新色

 ——闲话长沙天心阁联

 

天心阁位天长沙古城墙东南角上，建于清代康、乾隆年间。主阁三层，南北两端增建了两层楼附阁，左右对称，浑然一体，蔚为壮观。天心阁与岳麓山对峙，登楼可瞰全城，眺望湘江。1950年被辟为天心公园。

天心阁内，古人和今人写了不少的对联，其中佳对也多。先来读清朝进士陈继训的一副对联：

岂天下已安时，看烟火万家，敢忘却屈大夫九歌，贾太傅三策；

此城南最高处，更楼台百尺，好管领卅六湾风月，七二峰云岚。

 伟大的爱国诗人屈原长期生活在湖南，最后在汩罗江投江自尽。汉代的青年政治家贾谊，也是怀才不遇，被贬长沙。作者登楼自然想到这两位才士，观赏眼前优美的风光时，不能不产生许多感慨。与此联有异曲同工之妙的还有一副无名氏撰的一副长联：

游不遍七二峰衡岳，流不尽八百里洞庭，无限诗情，如此江山容我醉；

待谁反屈大夫离骚，问谁虚贾太傅前席，苍茫古意，满城风雨自西来。

 此联增加了一位历史人物，就是汉朝写《反离骚》的作者杨雄，联语写景抒情，浑然一体，格调悲壮。

由于是天心阁，嵌天心两字的对联尤多：

当代人何珍甫先生的：

天随人意；

心与民齐。

 

当代人周树凡先生的：

湘水流日夜；

天心镇古今。

 

 当代人雷雨田先生的：

 天教古阁生新色；

 心逐浮云上珠霄。

 

 笔者用白话也写了副嵌名联：

 别想一步登天，既使爬上来，终归会下去； 　还是独处宽心，纵然得不到，何必要强求。
</PRE></DIV>

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三少爷的微笑 · 发表于 2008-3-19 21:02

闲话名胜联之七]：平湖秋月<DIV><PRE> 四时月好最宜秋
 ——闲话西湖平湖秋月联
 
 平湖秋月是西湖十景之一，在杭州西湖白堤西端，清康熙三十八年（1699年）建，康熙皇帝亲自手书平湖秋月匾额。此处前临外湖，水面开阔，“湖际秋而益澄，月至秋面逾洁。合水月以观，合全湖之精神始出。”
 平湖秋月可赏的对联首推彭玉麟的一联
凭栏看云影波光，最好是红蓼花疏，白苹秋老；

把酒对琼楼玉宇，莫孤负天心月到，水面风来。
 上联写日景，作者来的正是时候，云影、波光、红蓼、白苹，一幅艳丽的西湖秋景图。下联写夜景，月到波心，清风徐来，把酒相对饮，如在琼楼玉宇之中。一个出入于枪林弹雨中的将领，有如此文笔，十分难得。
 满族人，官至巡抚的德馨对汉文化十分了解，他为平湖秋月写了一副不错的对联，我怀疑有人代笔：
玉镜静无尘，照葛岭苏堤，万顷波澄天倒影；
冰壶清濯魄，对六桥三竺，九霄秋净月当头。
 清澈的湖水倒影葛岭与苏堤，明月当头的秋夜，乘船朝六桥和上、中、下三竺划去，沉浸在清静的夜色之中，一切烦恼此时都消除了。
 写平湖秋月的对联，大都离不开“秋”字与“月”字，而光绪年间状元，授翰林院编修的骆成骧在联中偏偏不写“秋“、不写“月”：
穿牖而来，夏日清风冬日日；
卷帘相见，前山明月后山山。
 夏天的清风，冬天的日光穿户而来，掀开窗帘就能看见一座座青峰。西湖不仅秋天美，一年四季都风光如画，永远令人留连往返，不忍归去。
 博学多才的体仁阁大学士阮元（1764—1849）虽说在联中也没有出现“秋”字，却有“月”：
胜地重新，在红藕花中，绿柳影里；
清游自昔，看长天一色，朗月当空。
 阮元是胜地重游，他是江苏人，虽说历任两广、云贵总督，来西湖的机会还是多的。在他的眼里，西湖最美的景色莫过于一池荷花、一堤柳色、一轮皓月，水天一色。
 此外，石冶棠的一副七字联，巧嵌“秋月”：
 万顷湖光长似镜；
 四时月好最宜秋。
 1996年秋，我曾有幸参加中秋西湖大团圆活动，全国三十三个省、自治区各有一名代表，我代表湖南，为平湖秋月写了一幅长联，献给杭州市人民政府：
碧空走月，招惹嫦娥奔月、青莲醉月、东坡咏月、阿炳奏月，堪羡当今盛世平湖看满月；
黄叶知秋，引来宋玉悲秋、梦得喜秋、永叔赋秋、小川颂秋，难忘华诞同仁良夜闹中秋。
 上联引用神话嫦娥奔月、传说青莲居士李白赴水中捉月而死、苏轼有咏月的名词《水调歌头》：“明月几时有？把酒问青

三少爷的微笑 · 发表于 2008-3-19 21:03

[闲话名胜联]之八：三潭印月<DIV><PRE> 波上平临三塔影



 ——闲话西湖三潭印月联



 三潭印月是杭州市西湖十景之一，西湖小瀛洲前湖中有三座石塔，腹部中空，周围开五个小圆洞，月明之夜，泛舟湖上，月光照潭，相映生辉。


 三潭印月对联不少，清代名人撰写了好几副，先看李鸿章的哥哥、官至两广总督李瀚章的一副：


碧玉栏边，正酒熟香温，隔墙忽逗初三月；


绿荷丛里，有珠帘画舫，携客来尝六一泉。


 作者在阳春三月的一天，坐一只彩船，与客人边饮酒边赏湖中的美景，兴致之余，来到六一泉边，用泉水泡一杯龙井茶，更是清闲潇洒。写得具有诗情画意的还有道光进士，官至翰林院编修俞樾（1821—1907）的题联：
记故乡亦有仙潭，看一样湖光，添得石桥长九曲；


至此地宜邀明月，问谁家秋思，吹残玉笛到三更。


 作者从家乡浙江德清的仙潭着笔，（仙潭即莫干山上的剑潭）见到三潭印月上的石桥，（自南至北，为九转三回、三十个弯的九曲桥）眼前的湖光与故乡相似。下联写三潭印月宜人的情调：秋夜凉爽，秋月皎洁，月影、塔影、云影溶成一片，又加上一声声优美的笛声传来，真是不知天上人间。


 湘军将领彭玉麟的门生程云俶对三潭印月别有一番感受：天赐湖上名园，绿野初开，十亩荷花三径竹；

人在瀛洲仙境，红尘不到，四围潭水一房山。


 池中千万朵荷花盛开，一竿竿翠竹遮掩着小径，湖水映天，中浮名园，犹在天上，是上天赐给人间的景致。作者进一步想到唐代诗人李洞的诗句：“半潭秋水一房山”，岛中有一座假山，不就是一房山么？在夜深人静、月映三潭时，红尘染不到这个清净的世界，人的心境自然得到了净化。


 浙江仁和（今杭州）人，光绪进士，官至内阁大学士的徐琪对故乡西湖的景致多有题咏，当然没有放过三潭映月，他写道：


孤屿春回，许与梅花为伍；


寒潭秋静，邀来月影成三。


 作者不写西湖有名的十里荷花，却称道梅花，要与梅花作伴。想到诗仙李白“花间一壶酒，对影成三人”的诗句，作者为故乡有三潭映月时的美景而骄傲！


 三潭映月的几副短联也有品味，谢光行的：


 客中客入画中画；


 楼外楼看山外山。


 画中有画，客中有客，游玩西湖的游客人山人海。“山外青山楼外楼”，作者化引这句名诗，形象地描绘了西湖山水楼台的美景。
 黄倬的一副，想到了佛界：
 最喜荷花环佛界；


 每量湖水问渔人。


 佛界喜欢清净幽雅，西湖边的灵隐寺一天到晚香火不断，得助于如些美好的环境。


 佚名的一副，用浸倒二字，活话出了三潭映月的特色：


 波上平临三塔影；


 湖中浸倒一轮秋。

三少爷的微笑 · 发表于 2008-3-19 21:03

[闲谈名胜联]之九：杜甫草堂<DIV>诗卷长留天地间 ——闲话成都杜甫草堂联杜甫草堂位于成都市西郊浣花溪畔，唐代大诗人杜甫的故居。堂内有大廨、诗史堂、工部祠等建筑。工部祠又名三贤堂，内有杜甫、北宋诗人黄庭坚和南宋诗人陆游的塑像。祠后部恰受航轩、水竹居按杜甫历史行踪，陈列大批图片。祠内林木参天，古朴清新，富有诗情画意。杜甫草堂悬挂古今对联甚多，名联佳构不少。其中清代诗人、书画家顾复初的一副对联最有名：异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客； 先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。 联语采取一问一答的方式：上联问“龙蜷虎卧几诗客”？下联说：只有伟大的诗人杜甫“长留天地”，不知历代有多少诗人在“月白风清”之夜来此吟咏，缅怀一代诗圣。道光进士，官至两江总督的沈葆桢（1820—1879）从草堂附近的武侯祠着笔： 地有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂千古； 桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼。 联语说杜甫与诸葛亮一样名传千古，特别是杜甫原籍襄阳的老人们，更是对杜老念念不忘。 咸丰举人，湖南湘潭的王闓运（1833—1916）从另一个角度来写草堂： 自许诗成风雨惊，将平生硬语愁吟，开得宋贤两派； 莫言地辟经过少，看今日寒泉配食，远同吴郡三高。 上联说从唐杜甫以后，宋朝的诗分成两派，北宋黄庭坚以杜诗为正宗，而南宋的陆游却另一派，难怪三贤堂内有此二人的塑像。下联说别看草堂偏僻，杜甫却与战国时的范蠡、晋代的张翰和唐代的陆龟蒙三位高人一样不朽。 当代名人对草堂也十分敬仰，纷纷写联给予赞颂：我们的朱总司令，百忙之中，也常常吟诗作对： 草堂留后世； 诗圣著千秋。 联语与他本人一样朴实可爱。 十大元帅之一的陈毅，参观草堂后留下一联： 新松恨不高千尺； 恶竹应须斩万竿。 将军集杜诗为联，对杜甫的敬仰非同一般。张爱萍将军也集杜诗为联：挺身艰难际； 张目视寇仇。 集诗人、作家、剧作家、书法家、历史学家、考古学家、社会活动家于一身的郭沫若来草堂后，写了一副十六个字的对联：世上疮痍，诗中圣哲； <

三少爷的微笑 · 发表于 2008-3-19 21:06

闲话名胜联]之十：雁峰寺
<DIV><PRE> 俯仰方知天地阔
 ——闲话雁峰寺联
 雁峰寺在衡阳市南的回雁峰。回雁峰是南岳七十二峰中的首峰。世传鸿雁至此而返，寺为唐天宝（公元742年）重建。抗日战争中被日本鬼子焚毁，仅存前殿，目前又重修，成为游览胜地。

雁峰寺楹联较多，大都与雁有关联，请看：

真诚招来飞鸿落；
深情激静玉石开。

此联化用俗语：“真诚所至，玉石为开。”只要有真诚，南来北往的鸿雁就会飞到眼前来，更何况玉石呢？

无名氏的一副长联，第一个字就是雁：

雁序本无心，形影偶留，便令寿域同登，福田广种；
峰峦如有意，菩提常住，管教佛宇清净，道场庄严。

来去无踪的雁行，有时排成一个人字形，能使信佛的人贻享天年，得到好的报应；而在七十二峰下的寺庙，更能使信佛的人豁然开悟，对“觉、智、道”有深刻的领会，从而达到如日开朗的彻悟境界。

下一联，也是无名氏写的，上联的最后一字是雁：

寿者原有相，觉路常开，希众生都悟寒潭雁；
佛法本无边，慈航普渡，愿比丘同登须弥峰。

全联都是佛家语，什么“有相”、“觉路”、“无边”、“慈航”，连须弥峰都是印度传说中佛山名。佛教主张万有皆空，心体本寂，并说佛菩萨能以大慈悲，救度众生，出生死海，有如舟航。
 咸丰举人，授翰林院检讨，湘潭人王闓运（1833—1916）进雁峰寺，撰联不提大雁，别开生面，他写道：

明窗啜茗时，半日闲，三日忙，须勘破庭前竹影；
画船携酒处，衡山月，嶷山云，冷思量城外钟声。

这位曾是加侍读衔的大才子倒也清闲潇洒一回，他悠然地坐在竹影下，品着名茶，喝够了，便坐一只船在水中轻悠地划着，边喝酒边听寺内传出的钟声，沉浸在诗情画意之中。

雁峰寺的住持破门和尚，能诗能联，对雁峰寺的感情不同一般，他用白话写了两副长联：

 一
上一点，下一点，与我何干，到此处看看，都只为游山玩水；
达也好，窘也好，管他怎甚，来这边走走，无非是拜佛烧香。 二
上乘希佛，上界希仙，上域希圣，庶民无一上一希，我只得仰天问来鸿去雁；
达道立德，达智立言，达人立功，君子有三达三立，谁又能着地便造极登峰。

第一联，作者看破红尘，不管游客是“游山玩水”，还是“拜佛烧香”，不管游客是达官贵人，还是平民百姓，一律不闻不问，与他无干，他只管自已念佛修身，好一个不管闲事的和尚！第二联比第一联更洒脱，连那些希佛，希仙、希圣都不屑看一眼，只关心鸿雁的来来去去，劝告世人要脚踏实地去追求自已的愿望，不要图侥幸取得成功。</PRE></DIV>

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三少爷的微笑 · 发表于 2008-3-19 21:07

闲话名胜联]之十一：闲话孔庙联<DIV><PRE> 文章道德圣人家



 ——闲话曲阜孔庙联



 孔庙位于曲阜市中心，是历代祭祀孔子的地方。始建于公元前478年，占地面积327亩。共有九进院落，是我国三大宫殿式建筑（北京故宫、泰安岱庙、孔庙）之一。主体建筑为正殿大成殿，四周廊上立二十八根擎檐石柱，高达6米。前檐十根石柱，深浮雕二龙戏珠，有极高的艺术价值。殿内供孔子像，两旁是四配十二哲塑像，庙内保存历代碑碣雕画二千多块，都是书法艺术珍品。
 孔庙的对联很多，进门就是清代大才子、乾隆进士，官至礼部尚书、《四库全书》总纂官纪昀（1724—1805）的一副：


与国咸休，安富尊荣公府第；


同天并老，文章道德圣人家。


 联语高度评价了古代伟大的先哲孔子的“文章道德”，与天不老。并说孔子的后人，同享福禄，世代尊荣。据传“富”字上没有一点，是寓意富贵无顶之意。


 乾隆皇帝爱舞文弄墨，为大成殿写了两副对联，其中一副还写出了名：


气备四时，与天地日月鬼神合其德；


教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。


 上联歌颂孔子的道德，“与天地日月鬼神”相配；下联歌颂孔子的功绩，可与“尧舜禹汤文武”并列，一个满族人、一个盛世帝王能够对孔子作如此高的评价，也可见其胸襟之开阔。


 与乾隆同时，乾隆殿下的进士、历任陕西、河南巡抚、毕沅（1730—1797）为孔庙六厅题了一联：


恩纪金鱼，永镇东山棨戟；


祥呈玉燕，常绵北海簪缨。


 联语说古代三品以上的官员，每年都要举行祭孔仪式，一些达官贵人还要为孔府诞生的贵子进行祝福，可见孔子的礼遇是够高的了，难怪乾隆皇帝对孔子顶礼模拜。


 孔子的后裔也为孔庙写了许多对联，孔子第七十三代孙孔庆熔为前上房写了一副长联：
 居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于已；


 处世尤宜，善言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心。


 联语有如家训，无论是对家人、对族人，还是对旅游者，都是有益的。为人处事，要做到“无愧于心”很难，只要遵照联语上的话做了，也就说对祖宗无愧了。


 孔庙遍及全国，河南郑州孔庙有副短联：
 德配天地；


 道冠古今。


 仅八个字，就将孔夫子的道德捧上了天，空前绝后，无人可及。
 台湾高雄孔庙也有一副短联：


 莲潭水明，直同泗水；


 半屏山秀，俨如尼山。
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三少爷的微笑 · 发表于 2008-3-19 21:08

闲话名胜联之十二]——湖北古琴台<DIV>流水高山无古今 ——闲话湖北古琴台联古琴台，又名伯牙台，在汉阳龟山尾部月湖侧畔。相传为春秋时俞伯牙抚琴遇知音钟子期的地方。俞伯牙自楚返晋，行至龟山，舟泊江边，皓月当空，兴至鼓琴。弦断，船外见一樵客（钟子期）倾心谛听，子期赞道“美哉，汤汤乎，志在流水。”两人相见恨晚，谈话甚欢。 古琴台有不少的对联，描写“高山流水”的不少：“清风明月自来往； 流水高山无古今。 清风明月本无价； 流水高山自有情。 志在高山，志在流水； 一客荷樵，一客听琴。” 这些对联，就事说事，没有多大特色，仅供人一阅而已。清末湖南新化人，以诗文著称的周延俊的对联别开生面： “先生大得便宜，只弄了一张琴，把千古湖光尽行买去； 我辈适当闲暇，聊凭这三杯酒，将两人心迹仔细评来。” 联语通俗易懂，他说俞伯牙得了大便宜，“只弄了一张琴”，就将大好的湖光山色占尽了，我们这些后来人，只好“聊凭这三杯酒”，将伯牙与子期的故事来细细品味，古往今来，真正知音的不多呵！清末湖南石门人，擅长诗联的袁尚寅也有一副长联，值得一读： “遗迹此台，想当年掩抑七弦，定弹个吾道南来，大江东去； 知音何处，到今日苍茫四顾，只剩得汉阳流水，黄鹄高山。” 作者游台感叹不已，当年的知音早就没有了，自已的知音何在？只好面对“汉阳流水，黄鹄 高山”来一番抚今追昔罢了。 今人湖北鄂州的刘焕章先生，一反常情，倒也乐观，他写道： “翠霭染群峰，燕舞莺歌，乐土恭迎远客； 琴台萦雅韵，高山流水，神州更识知音。” 时代不同了，我国的国力大大增强了，五洲四海的外国人成千上万的来我国旅游，他们亲眼目睹了我国发生的巨变，对中国刮目相看了，他们就是现代中国的知音。</DIV>

三少爷的微笑 · 发表于 2008-3-19 21:09

[闲话名胜联]之十三——湖北黄州东坡赤壁<DIV>知先生独有千秋 ——闲话湖北黄州东坡赤壁联历史上湖北有文赤壁与武赤壁两处名胜，武赤壁在湖北蒲圻，是三国时，孙刘联合，用火攻大破曹军之地。文赤壁就是黄冈的东坡赤壁，宋代大文豪苏东坡贬居黄州，常游此地赋诗感怀，有名的《前后赤壁赋》与《水调歌头》词（赤壁怀古），写的就是当时游玩此地的情景。文赤壁倒比武赤壁出名，许多文人学士吟诗撰联，明清两代文人的对联尤多。明嘉靖进士，官至太常寺少卿李开侁（1501—1568）写道： “尘梦醒来，当前明月清风，哪是东坡，哪是赤壁； 壮游倦后，随处芒鞋竹杖，何必为客，何必泛舟。” 作者潇洒自由，穿“芒鞋”柱“竹杖”，面对“明月清风”，不管文赤壁还是武赤壁，也不一定“泛舟”，只要到此一游，心情舒畅就行了。 清乾隆进士，历任两广、云贵总督至体仁阁大学士，博学多才的阮元（1764-1849）却道：“小月西沉，看一棹空明，摇破寥天孤鹤影； 大江东去，听半滩鸣咽，吹残后夜洞箫声。” 作者在没有月亮的晚上泛舟，仍然能感觉到当年东坡夜游赤壁的趣味，只是“孤鹤影”与“ 洞箫声”，倒有几分凄凉的景色。清道光举人，官至刑部主事，湖南的张世准另有一番议论：“周郎胡为乎来，地若葬曹瞒，便坏此江山风月； 安石何以不死，天而相苏子，岂老于诗酒渔樵。” 作者上联怪周瑜没用，没有把曹操火烧在赤壁，若果真如此，赤壁没有如此美了。下联咒王安石早死，让东坡做宰相，那末也就没有后来的《赤壁赋》了。假设归假设，道出了作者的一番心意。湖北黄冈举人薛瑞璜的一副长联，即俗且雅：“什么为功名，什么为富贵，惟酷爱一江风月，终无尽期。苍茫蛮触苦纷争，东坡而后谁称达者； 何必有诗赋，何必有酒鱼，要开拓万古心胸，且登绝顶。俯仰乾坤皆戏剧，赤壁之游见其道乎。” 上联一开始说两句“什么为功名，什么为富贵”，对“功名富贵”不屑一问，谁象东坡一样旷达，“酷爱一江风月，终无尽期。”下联作者说自已“ 何必有诗赋，何必有酒鱼”，只要心胸开拓， 将世上的一切都看淡些，过得自由畅快就行了。 现代人，安徽省楹联学会副会长白启寰老师写的一联很有特色： “因人成事，黄盖计，孔明术，鲁肃忠，庞统谋，曹氏三军难一战； 以弱胜强，仗风威，用火攻，得地利，倚水势，周郎一炬奠三分。” 联语强调凡事都是人干的，孔明与庞统的计谋，有谁能敌？！用“苦肉计”周瑜打黄盖，竟将聪明才智过人的曹操也瞒过了，曹操哪有不坏的道理？！周瑜兵少，巧用天时地利人和，大破曹军，从此三分天下。白老师此联写的是武赤壁，与文赤壁对应来读，对江山名

三少爷的微笑 · 发表于 2008-3-19 21:10

闲话名胜联之十四：济南大明湖历下亭<DIV>冷香飞上浣花诗 ——闲话济南大明湖历下亭联历下亭又称古历亭，在大湖中小岛上。亭始建于北魏，唐伟大诗人杜甫在天宝四年（公元745年）与名宦李邕相会于此，留下名句“海右此亭古，济南名士多”，清代著名书半家何绍基将此句刻于亭前。 历下亭联不多，但副副可圈可点：有鹤松皆古； 无花地亦香。 这是一副姓名无考的对联，上联说历下亭鹤舞古松，环境古朴幽雅；下联说此地不需要以香花来增添芬芳，极言景色优美。道光进士何绍基（1799—1873）在历下亭书下杜甫的诗句后，感慨不已，留下一联： 山左称有古历亭，坐览一带幽燕之盛； 当今谁是名下士？不觉三叹感慨而兴。 自古幽燕一带多慷慨悲壮之士，用诗圣杜甫的诗来说：“济南名士多”。而作者处在清道光、咸丰年间，英帝国主义用鸦片麻醉中国人，大举侵犯中国领土，堂堂中国，只有林则徐一人禁烟，作者一叹二叹三叹，如今名士太少了呵！无名氏的一副长联，将历下亭写得如诗如画： 风雨送新凉，看一派柳浪竹烟，空翠染成摩诘画； 湖山开晚霁，爱十里红情绿意，泠香飞上浣花诗。 柳枝摇曳，翠竹含烟，雨幕中的景色多象王维的一副山水名画；而雨后的风光，红花更艳，绿树更绿，特别是在夕照中的历下亭好似五代诗人韦庄的诗一样动人。龚蔼仁先生也为历下亭写了一副长联：李北海亦豪哉，杯酒相邀，顿教历下古亭，千古入诗人歌咏； 杜少陵已往矣，湖山如昨，试问济南过客，有谁继名士风流。 联语直接写杜甫与李邕在历下亭相会的故事，从中发议论。有些事的确说起来十分简单，同样是相会，同样是喝酒，一般人相会喝酒就完了，而名人却留下了胜迹，你不能不服气！胜景是为名人美人留的。作者说完故事后发问：“济南过客，有谁继名士风流。”与湖南人何绍基发出同样的感叹，真是一代不如一代。方萱年先生从动静两方面来写历下亭：独上高楼，是山色湖光胜处； 谁家画舫，正清歌美酒良时。 作者独自登楼望远，千佛山山色、大明湖湖光，尽收眼底，这是静景。不知是谁坐船在湖中穿行，喝着美酒，听着美女唱的歌儿，呈现一副流动的画面。联语高下相映，动静相对，将历下亭的美写得恰到好处。</DIV>

三少爷的微笑 · 发表于 2008-3-19 21:10

[闲话名胜联]之十五：西湖岳飞墓<DIV>青山有幸埋忠骨 ——闲话西湖岳飞墓联 岳飞墓通称岳坟，位于杭州市西湖边栖霞岭下，包括墓和庙。墓道两侧有石俑、石马、石虎、石羊，墓是圆形封土，前有墓碑：“宋岳鄂王墓”，旁边是岳飞之子岳云墓。墓墙两边秦桧、桧妻王氏、张俊、万俟四人铁铸跪像，他们是谋害岳飞的千古罪人。岳飞墓和岳庙的对联很多，历代名人多有题撰，尤以短联为最好。清代松江人徐氏女的一副七字联刻在岳墓的墓阙上： 青山有幸埋忠骨； 白铁无辜铸佞臣。 联中为“青山”能“有幸埋忠骨”而欣慰；又为“无辜”的“白铁”“铸佞臣”而深感惋惜。作者歌颂岳飞尽忠报国，痛斥秦桧一伙人杀害忠良，爱僧分明，联语言短意深，被人们传诵。刻于墓道两侧的还有吴迈（1885—1936）的一副短联：正邪自古同冰炭； 毁誉于今判伪真。 吴迈先生是我国著名法律工作者，有一对火眼金睛，对正义与邪恶犹如水火一样不相容，明辨是非，立场坚定，对岳飞的诋毁与赞誉，是真是伪，到今天是愈来愈明白了。 乾隆进士，官至侍读学士的秦涧泉（1715—1777），由于自已姓秦，来到墓前，想到杀害岳飞父子的秦桧，羞愧难言，写了一副七言联祭祀岳飞，得到人们的赞赏与同情。 人从宋后羞名桧； 我到坟前愧姓秦。 同为乾隆进士，历任两广、云贵总督的才子阮元（1764—1849）模仿秦桧夫妇的口吻。为 秦桧夫妇跪像写了一副令人喷饭的讽刺联： 咳！仆本丧心，有贤妻何至若是； 啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝。 夫妻俩个互助责怪，互相谩骂，都不是好东西。联语风趣幽默，别有特色。 清代著名散文家张岱（1597—1689）对民族英雄岳飞颇为敬仰，以优美的的文笔写了一联：拓地饮黄泉，厥志当酬，尚见泥兵湿蒋庙； 呼天悲铁像，此冤未雪，常闻石马哭昭陵。 岳飞壮志未酬，深冤未雪，连墓前的“泥兵”与“石马”都为之流泪不止，作者想象丰富，采取拟人的手法，便人读了，更为之不平！ 写得最长的一副，就是历任兵部右侍郎、尚书彭玉麟（1816—1890）撰写的，上下联六十字： 史笔炳丹书，真耶？伪耶？莫问那十二金牌，七百年志士仁人，更何等悲歌泣血！ 墓门凄草碧，是也？非也？看跪此一双顽铁，亿万世奸臣贼妇，受几多恶报阴诛。 联语明白如话，岳飞当年大破朱仙镇，指日渡河，秦桧一日以十二道金牌召岳飞撤军，致使不能破敌，激起多少“志士仁人

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