也谈什么是对联

盛夏小雪

风过梅园 发表于 2014-2-27 02:26

                               
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当然对联发展到再往后好久好久，我们就难以揣测了，或许可以用易经占卜一下？但有一点，让人感觉美会越来越 ...

易经有占卜功能，它的原理是通过周易64卦变化规律发现万事万物的运行态势，可证出原始形态，也可通过事物的进行时预知未来的状态。并不是人们所理解的“迷信算命”这么简单。
“小雪能用易经理论思考对联，值得我学习！而且促使我又扒拉了一会易经，一起浅浅思考了下对联，很有收获。
小雪在争论中进退有余，不急不燥，也符合易经对谦谦君子的要求。”谢谢梅梅

盛夏小雪

风过梅园 发表于 2014-2-27 02:34

                               
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嘻嘻，我手机码字麻烦极了，所以分几帖发的。不足之处再交流吧。

喜欢聆听梅梅，别嫌烦呦

盛夏小雪

望海 发表于 2014-2-27 05:07

                               
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问候小雪兄，好久不见。。。。。。。。。。。研究周易去了？ 赞扬小雪这种专研，探讨及交流，辛苦了。

如 ...

问好望海兄！那里那里，工作忙的很，也就这段时间有所闲暇。周易一书接触较早，到现在确也没丢过，还在学习中。望海兄建议容俺一思，谢谢！

盛夏小雪

圣雪 发表于 2014-2-27 09:50

                               
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学习，喜欢老子那句话

问好圣雪，老子那句话“大道至简”是对周易的高度概括，希望你多读周易，离老子思想或道德经尽量远点。

古文征明

看完啦，但有的楼层没仔细看。
感受。你用易来解释对联，这已经超出了形的境界，对意的境界没触及。多余强调乾坤二卦，使你的变化没有了，反而是易的忌讳。
易，文王前是占卜用的。孔子把易，开创为思想，改变了，中国人太多的生活。中国有了老子对生命的态度与孔子对生与命的思想，才有了中国的系统文化。但他们的观点都是思想的，被认为是唯心的（这里不是说唯心不好）。所以唯物者是不会把他当真的。如，没有学习中国思想的人，和在生活极度不如意的情况下，唯心 如同玩笑。可，学了，生活改变了，吃饱了没事了，又都开始唯心了。老子 孔子的思想本来就是为了解决唯心与唯物之争的，可人先天的把他们归为唯心，不如意时，谁听呢。

古文征明

关于意的境界，可以用64卦的演变所形成的思考方法来说明，每一个事物都是多元的，不是单一的对错就能解释通的。对联也是，意思不是作者写出什么，就是什么的。对联是一个小的人生观点问题，是有环境 自然约束的。

古文征明

回狼，（那些东西，科学不像科学，哲学不像哲学，思想也不那么思想。就是一种唬人字句下的带着强烈主观臆想的混沌认识。）你错了。这是真的科学，是极其高的自然科学，你想想他们的理解是什么。一切万物归于自然，违背自然的，一定要有一个相反的力，而这个力，就是科技的进步，这不是科技发展的方法？所以他们也是哲学。中国人就是靠这种力量，形成了，自强不息，敢于牺牲的精髓，这不是思想？

古文征明

再说一下，思维方式。每一爻都是一个因果的结束，与下一个的开始。它们的形式是不会变的，变的是内容。人，生灵也，宇宙的一个灵魂，受星体山川等万物磁场的影响与作用，改变自身的磁循环，进而影响情趣，改变思考的思路。故，才能有许多的人。当磁回路振幅一样时，才有了，志同道合和朋友。当磁回路振幅改变了时，也就有了分道扬镳。而卦，就是针对天体的对位时间来预测的占卜。

古文征明

（那都是一些初始混沌的东西，毫无应用价值。噱头和主管臆想居多。根本就没传说的那么神乎其神。所以历史上研究周易的很多，但没一个搞出了有什么价值的东西的人。）你说的是对人呢还是对事。事有事的发展，只不过是当事人知道的内部信息太少，思考中应变方法少而且不对。人，没事时，什么都看不出，有事时，如果你联事都没看明白，如何能看明白人呢。
卦，不是占卜出来，就告诉你，就怎么做。让你怎么做的都是江湖的。卦，告诉的是，有为时要有为注意在那个时间或关键时（刚的一面），不能为时，要忍耐修行（柔的一面）。

盛夏小雪

从先生几帖来看是基本认可本论了，有一点“多余强调乾坤二卦，使你的变化没有了，反而是易的忌讳。”不赞同，理由如下；
周易中乾坤是诸卦之祖宗，乾坤也可是天地，《序卦传》于开篇说“有天地、然后万物生焉”。先生怎么可以说“多余强调乾坤二卦，使你的变化没有了，反而是易的忌讳。”着实不解，问好！

古文征明

（多余强调乾坤二卦，使你的变化没有了，反而是易的忌讳）关于这句话，其实（多余）二字是打错了，现在也忘了当时要有的字了。可能是这个（于）字。就是太过多的着重乾坤而卦。乾与坤二卦是纯卦，是要变化前的平衡。
《序卦传》于开篇说“有天地、然后万物生焉”。不正是变的开始么。因为乾与坤二卦是纯卦，其他卦是由乾与坤二卦演变，故乾坤二卦是两极的标示，变的开始。

（事实是，历史上周易一直传得神乎其神，研究的人也多如牛毛，这么多年了，也没谁搞出什么名堂来，这说明了究竟是太高深呢还是其实是没太多有价值的东西在里面？） 这不是正说明，1，它是思想（思维的目的不同结果也是不同的）。2，你想想，那些真正研究易的人，谁是人类的罪人。3，因为易由占卜变为思想了，对易的态度都混沌了，虽千万人只一人而，何来牛毛。4，易是古代支持精神的产物，非得强求什么，是不是违背自然呢，违背易。5，易本为易，为何要以是为易呢。6，你的易非我的易。

盛夏小雪

古文征明 发表于 2014-2-27 13:22

                               
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（多余强调乾坤二卦，使你的变化没有了，反而是易的忌讳）关于这句话，其实（多余）二字是打错了，现在也忘 ...

明白先生之意了。俺用乾坤二卦主要解释对联纯阳纯阴的“原始形态”本来想用蛊卦来说明现在对联的无事生非，但没有，主要考虑到如果这样说就把对联的进行时说死了，读者更不易懂。

月上镰勾

陋笔 发表于 2014-2-23 23:11

                               
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其實，陋筆也想用那個一窩鳥蛋的題材來說說對聯。
但，並不如盛夏小雪所言，（先孵化的小鸟时常推掉即将孵 ...

先生所言极是——赞:victory::handshake

月上镰勾

楼主观点，真是标新立异，不同凡响哈——
但俺觉得呢，大凡万事皆遵循“没有规矩，不成方圆”这一亘古不变的法则~~如此说来，对联艺术也应有它最起码的“规矩”吧？如果都像楼主所言，字数相同就是对联，那不就乱套了，呵呵~~:dizzy:

佛前一朵清莲

对联的美在于形式与内容的对仗，字数相同长短一致只是外在形式。

佛前一朵清莲

净瞎扯

佛前一朵清莲

对联的灵魂就是对仗，你的字数相同长短一致，那叫对称。对仗是文学艺术，对称是其他艺术，你乱七八糟的净瞎扯

盛夏小雪

月上镰勾 发表于 2014-2-27 14:47

                               
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楼主观点，真是标新立异，不同凡响哈——
但俺觉得呢，大凡万事皆遵循“没有规矩，不成方圆”这一亘古不变 ...

“没有规矩，不成方圆”是对的，但看规矩是怎么情况下定滴，顺应自然的规矩，才是“没有规矩，不成方圆”。
就像你出生后一定要上学，长大后一定要取媳妇一样，这才是真正滴“没有规矩，不成方圆”。;P

月上镰勾

盛夏小雪 发表于 2014-2-27 15:01

                               
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“没有规矩，不成方圆”是对的，但看规矩是怎么情况下定滴，顺应自然的规矩，才是“没有规矩，不成方圆” ...

好吧，咱们求同存异，何必较真呢~~认真做事，快乐对联吧:lol

L翠拨青松

盛夏小雪 发表于 2014-2-27 10:28

                               
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梅梅辛苦了，这么晚还在看小雪陋作，谢谢您回答如下；
只要“字数相同，长短一致就是对联” ...

小雪本贴的意义在于探索对联的哲学原理，古老的阴阳八卦说其实就是对立统一规律。看来小雪进行了深入的钻研，我对周易虽没研究，但很欣赏小雪这种探索精神。
本文主要目的似是回答对联的“是不是”的问题，没有回答“好不好”的问题。在“是不是”问题上小雪回答的很好：“字数相同，长短一致”----开阔了对联最主要的几何特征。意思不是重复：字数相同说明是汉字字数，长短一致不仅是字数相同，还说明字体大小和装裱尺寸等几何因素也包含了。