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楼主: 阿西木

15班酬唱第十五组 清居散人vs钢铁侠

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2011-7-15
发表于 2011-12-20 15:49 | 显示全部楼层
对句130:相邀明月肯邀行【清居散人】大叔 这句错了 应是 相邀明月肯相行
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2011-1-12
发表于 2011-12-20 16:50 | 显示全部楼层
402# 清居散人

行是平声,还也是平声,对不上吧?
世界微尘里,吾宁爱与憎。
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发表于 2011-12-20 19:29 | 显示全部楼层
出句131:却道天凉好个秋{辛弃疾}精神

自句131:只谈酒淡几滴泪[清居散人]

出句132:金菊满丛珠颗细,海燕辞巢翅羽轻。年年岁岁情。[晏殊]缜密

对句132:麦香遍野穗条高,农人填窖心思喜,暮暮朝朝景。
~~~~~~~~~~~~~~~~~


出131:寒天雪气通神脑【清居散人】精神

对131:庠屋书声育栋才[清居散人]

出132:圆亦无声,缺亦无声,离人何不随圆缺[钢铁] 缜密
对132:得难静口,失难静口,愚者总知患得失

~~~~~~~~~~~~~

出133:佳人浅笑,步摇金缕流苏颤[清居散人]
出句133:池上碧苔三四点{晏殊}
晏殊此句,入眼细微,情致独到,心思轻巧,三四点碧苔在于池中,紧密细致的体现了眼前之景以及之中之感。观池之际却不忘描写点滴,可谓缜密,不漏美景。
成联32:
妙语清歌,初开情窦佳人俏。
风流儒雅,独傲诗书名士欢。
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2011-7-15
发表于 2011-12-20 19:31 | 显示全部楼层
403# 钢铁侠
哦 没注意这也错了……当真不该 改为醉字罢
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2011-1-12
发表于 2011-12-21 10:31 | 显示全部楼层
出句132:金菊满丛珠颗细,海燕辞巢翅羽轻。年年岁岁情。[晏殊]缜密
对句132:麦香遍野穗条高,农人填窖心思喜,暮暮朝朝景。[清居]
自对132:寒窗一扇萤光暗,离人对镜霜风冷,水水山山念,[钢铁]

出句133:池上碧苔三四点{晏殊}缜密
对句133:笼中鹊语渐无声[钢铁]

出句134:尊酒相逢,乐事回头一笑空。[苏轼]疏野
写与友人相逢饮宴,人生乐事也,却不细写酒宴之丰美,歌舞之绮丽,可谓疏,
相遇多少故事,只一句一笑空带过,尤见其人之心境旷达,正谓之野。

~~~~~~~~~~~~~~~~~
出132:圆亦无声,缺亦无声,离人何不随圆缺[钢铁] 缜密
对132:得难静口,失难静口,愚者总知患得失[清居]
自132:去难由我,留难由我,我辈只能任去留[钢铁]

出133:佳人浅笑,步摇金缕流苏颤[清居散人] 缜密
灌133:才子深情,偶遇茜裙心鼓敲[钢铁]

出134:人到中年,一张黄叶秋风舞 [钢铁] 疏野
~~~~~~~~~~~~~~
成联32:集倩
妙语清歌,初开情窦佳人俏。
风流儒雅,独傲诗书名士欢。[清居]

四壁皆空悬皓月
一杯水满醉清风 [钢铁]

成联33:补笠翁对韵一东。自一东开始,每日一韵。要求五字以上,韵脚不限。有干劲的话,可以全韵补完。{:5_134:}

如:原书:
一东:风高秋月白,雨霁晚霞红。
  补:江封冰镜白,雪裹腊梅红。[钢铁]
十月塞边,飒飒寒霜惊戍旅;三冬江上,漫漫朔雪冷渔翁。
  补:九月香山,枫火熊熊迷访客, 三秋田野,稻香阵阵喜农翁。[钢铁]

~~~~~~~~~~~~~
15. 疏野
惟性所宅,真取不羁。控物自富,与率为期。筑室松下,脱帽看诗。
但知旦暮,不辨何时。倘然适意,岂必有为。若其天放,如是得之。

晏殊 破阵子
原词:
燕子来时新社,梨花落后清明.池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声,日长飞絮轻.
巧笑东邻女伴,采桑径里逢迎.疑怪昨宵春梦好,元是今朝斗草赢,笑从双脸生

采桑子(润州多景楼与孙巨源相遇) 苏轼
多情多感仍多病,多景楼中。尊酒相逢。乐事回头一笑空。
停杯且听琵琶语,细捻轻拢。醉脸春融。斜照江天一抹红。

一 东
天对地,雨对风。大陆对长空。山花对海树,赤日对苍穹。雷隐隐,雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白,雨霁晚霞红。牛女二星河左右,参商两曜斗西东。十月塞边,飒飒寒霜惊戍旅;三冬江上,漫漫朔雪冷渔翁。
注释:牛女:牛郎、织女二星。河,银河。参商:二星名。《左传•昭元年》载,传说高辛氏有二子,长阏伯,季实沉。兄弟不睦,日寻戈矛。帝迁阏于商丘,主辰;迁沉于大夏,主参,使之永不相遇。斗:北斗七星。戍旅:守边塞的兵卒。
河对汉,绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞,月殿对天宫。云叆叇,日曈曚。腊屐对渔篷。过天星似箭,吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨,池亭人挹藕花风。茅店村前,皓月坠林鸡唱韵;板桥路上,青霜锁道马行踪。
注释:叆叇:浓云蔽日之状。曈曚:日初出将明未明之状。蜡屐:晋代阮孚好蜡屐,谢灵运亦有登山蜡屐。梅子雨:即黄梅雨。五月江南雨,迎梅又送梅。藕花风:夏天荷花开放时的凉风。元王恽诗:“人立藕花风”。“茅店”四句:用唐温庭筠《商山早行)“鸡声茅店月,人迹板桥霜”诗意。

山对海,华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳,塞雁对江龙。清暑殿,广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶,吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇,南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头,玉笛弄残仙子月;凤翔台上,紫箫吹断美人风。
注释:华、嵩:西岳华山和中岳嵩山。四岳:指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。 三公:星名。《晋书•天文志上》:“三公在北三星曰九卿内坐,主治万事。”清暑殿:三国孙吴有避暑宫,夏日无暑气。广寒宫:即月宫。梦化蝶:庄子梦中化蝶,“栩栩然胡蝶也”。兆飞熊:商末吕望钓于渭滨,周文王将狩猎,卜卦:“非龙非螭,非虎非罴,所获霸王之辅。”果遇吕望于渭阳。
世界微尘里,吾宁爱与憎。
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发表于 2011-12-21 23:16 | 显示全部楼层
本帖最后由 清居散人 于 2011-12-21 23:17 编辑

大叔 散人学浅 可否再进一步解释一下这些是什么 有些发蒙额……还有如何补法?看大叔对了两条 有些不明白
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发表于 2011-12-21 23:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 钢铁侠 于 2011-12-21 23:40 编辑

407# 清居散人

《笠翁对韵》,散人没读过么?是按平水韵编的对子集。
http://china-liandu.com/viewthread.php?tid=224050&extra=page%3D1

这个帖的补法类似,我们就不玩这么难了,补一个对子就算了。
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发表于 2011-12-23 22:34 | 显示全部楼层

标题

出句133:池上碧苔三四点{晏殊}

自对133:岸旁行客万千踪[清居散人]

出句134:尊酒相逢,乐事回头一笑空。[苏轼]
对句134:东山未起,愁容掩面何时去?[清居散人]
~~~~~~~~~~~~~~~~~


出133:佳人浅笑,步摇金缕流苏颤[清居散人]
对133:才子轻吟,素扇青衣玉佩鸣[清居散人]
出134:人到中年,一张黄叶秋风舞[钢铁]
对134:岁才不或,几抹红霞酷日高[清居散人]
出135:不理天公,只流几点萧条泪[清居散人]
出句135:自笑狂夫老更狂{杜甫}
何为狂野?且看老杜穷亦精神!何为疏放?便学子美老来更狂!
成联33:镜悬苍发白,胸阔赤心红。[清居散人]
桥外大江,乡愁淡淡悲游子
路边小店,酒意蒙蒙馋醉翁[清居散人]
大叔 这样补可以么 散人不懂怎么补 有什么要求 大叔讲一下呗~
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发表于 2011-12-24 10:50 | 显示全部楼层
409# 清居散人

蛮好。整一个联就可以了。
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发表于 2011-12-24 12:59 | 显示全部楼层
出句134:尊酒相逢,乐事回头一笑空。[苏轼]
对句134:东山未起,愁容掩面何时去?[清居散人]
自对134:清茶独品,俗心过水三杯淡;[钢铁]

出句135:自笑狂夫老更狂{杜甫}
对句135:风来陋室寒添陋[钢铁]

出句136:欸乃一声山水绿。 [柳宗元]清奇
读此句,满目山清水秀,隐隐竹筏上一个渔夫,放歌而去,如见桂林山水,令人忘却尘嚣。可谓清奇。
~~~~~~~~~~~~~~
出134:人到中年,一张黄叶秋风舞[钢铁]
对134:岁才不或,几抹红霞酷日高[清居散人]
对134:林逢春日,满树红花粉蝶围[钢铁]


出135:不理天公,只流几点萧条泪[清居散人]
对135:只怜雪地,又结千层冷漠冰[钢铁]

出136:入眼萝烟藏鹤径[钢铁]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

成联33:镜悬苍发白,胸阔赤心红。[清居散人]
        桥外大江,乡愁淡淡悲游子,
        路边小店,酒意蒙蒙馋醉翁[清居散人]

成联34:二冬
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

16.清奇
娟娟群松,下有漪流。晴雪满竹,隔溪渔舟。可人如玉,步径寻幽。
载瞻载止,空碧悠悠,神出古异,淡不可收。如月之曙,如气之秋。

渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。
回看天际下中流,岩上无心云相逐。---------柳宗元《渔翁》

万里桥西一草堂,百花潭水即沧浪。风含翠筱娟娟净,雨浥红蕖冉冉香。   
厚禄故人书断绝,恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放,自笑狂夫老更狂。---杜甫《狂夫》


二冬
晨对午,夏对冬。下晌对高舂。青春对白昼,古柏对苍松。
垂钓客,荷锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁,螭带玉玲珑。
三元及第才千顷,一品当朝禄万钟。
花萼楼前,仙李盘根调国脉;沉香亭畔,娇杨擅宠起边风。

清对淡,薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊,烟锁对云封。
金菡萏,玉芙蓉。绿绮对青锋。早汤先宿酒,晚食继朝饔。
唐库金钱能化蝶,延津宝剑会成龙。
巫峡浪传,云雨荒唐神女庙;岱宗遥望,儿孙罗列丈人峰。

繁对简,叠对重。意懒对心慵。仙翁对释伴,道范对儒宗。
花灼灼,草葺葺。浪蝶对狂蜂。数竿君子竹,五树大夫松。
高皇灭项凭三杰,虞帝承尧殛四凶。
内苑佳人,满地风光愁不尽;边关过客,连天烟草憾无穷。
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发表于 2011-12-24 22:59 | 显示全部楼层
出句135:自笑狂夫老更狂{杜甫}
自句135:谁言倦客难消倦[清居散人]
出句136:欸乃一声山水绿[柳宗元]清奇
对句136:支吾几语客君迷【清居散人】
~~~~~~~~~~~~~~
出135:不理天公,只流几点萧条泪[清居散人]
自135:可怜浪子,唯有一颗孤独心[清居散人]
出136:入眼萝烟藏鹤径[钢铁]
对136:无心飞叶乱秋风【清居散人】
出137:薄雾轻纱月影淡【清居散人】
出句137:孤帆远影碧空尽{李白}
依稀远望,飘渺孤帆,碧空如此之广又与水瑟相接,为人营造一派水天之境,又以一孤帆引人赞叹,当真是阔远清奇。
成联34:
幽花芳径,草色扑鼻香不断
隔岸柳堤,风光满目绿无穷
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出句136:欸乃一声山水绿[柳宗元]清奇
对句136:支吾几语客君迷【清居散人]
自对136:啁啾数响鹭鸥翔[钢铁]

出句137:孤帆远影碧空尽{李白}
对句137:斜日红霞翠岭依[钢铁]

出句138:画眉深浅入时无[朱庆馀]委曲
委婉曲折,明写新婚之景,实是一语双关,暗询试官对自已作品的看法。
~~~~~~~~~~~~~~
出136:入眼萝烟藏鹤径[钢铁]
对136:无心飞叶乱秋风【清居散人】
自136:落肩黄叶诉秋声[钢铁]

出137:薄雾轻纱月影淡【清居散人】
对137:小园香径夜昙幽[钢铁]

出138:翩跹彩蝶,曾为丑茧。[钢铁] 委曲

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
成联34:
幽花芳径,草色扑鼻香不断
隔岸柳堤,风光满目绿无穷[清居]

海生旭日,万里霞光吞夜色,
云裹高原,千年雪域守冰峰。[钢铁]

成联35:三江
~~~~~~~~~~~~
17.委曲
登彼太行,翠绕羊肠。杳霭流玉,悠悠花香。力之于时,声之于羌。
似往已回,如幽匪藏。水理漩洑,鹏风翱翔。道不自器,与之圆方。

三 江
奇对偶,只对双。大海对长江。金盘对玉盏,宝烛对银釭。
朱漆槛,碧纱窗。舞调对歌腔。汉兴推马武,夏谏著尨逄。
四收列国群王服,三筑高城众敌降。
跨凤登台,潇洒仙姬秦弄玉;斩蛇当道,英雄天子汉刘邦。

颜对貌,像对庞。步辇对徒杠。停针对搁竺,意懒对心降。
灯闪闪,月幢幢。揽辔对飞艎。柳堤驰骏马,花院吠村尨。
酒量微熏琼杳颊,香尘没印玉莲双。
诗写丹枫,韩夫幽怀流节水;泪弹斑竹,舜妃遗憾积湡江。

洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?
朱庆馀 《近试上张水部》
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汇总116至135:

出句116:云里帝城双凤阙[王维] 典雅
对句116:梦中仙苑九龙门[清居散人]
自对116:山间佛龛一莲花[钢铁]

出句117:在山泉水清,出山泉水浊{杜甫}
对句117:开口法言误,闭口法言真[钢铁]
对句117:开户门风疾,闭户门风平【清居散人】

出句118:千寻铁锁沉江底[刘禹锡]洗炼之句:
对句118:百雉高楼没土中【清居散人】
对句118:一段烽烟入眼中[钢铁]

出句119:秦王扫六合,虎视何雄哉!{李白}洗炼之句:
自句119:华夏通千古,龙威堪壮也。[清居散人]
对句119:儒学传千年,根生何壮也。[钢铁]

出句120:天地肃清堪四望[刘禹锡]劲健
对句120:山河浩渺忍多嗟[清居散人]
自对120:星河浩瀚待千巡[钢铁]

出句121:晴空一鹤排云上{刘禹锡} 劲健
对句121:碧宇千峰入眼中[钢铁]
自对121:碧水金龟踏浪来[清居散人]

出句122:扇裁月魄羞难掩[李商隐]绮丽
对句122:水映云霞彩自流[清居散人]
自对122:笛奏鸾音曲暗通[钢铁]

出句123:百花深处杜鹃啼{晏几道}绮丽
对句123:千树红中人面掩[钢铁]
自对123:一夜浓时素魄明[清居散人]

出句124:兩岸青山相對出[李白]自然
对句124:一帆云影自飘来[清居散人]
自对124:一江春水向东流[李煜]

出句125:笑问客从何处来{贺知章}自然
对句125:闲听鹊在枝头叫[钢铁]
自对125:细观君把瑶琴弄[清居散人]

出句126:何当共剪西窗烛 [李商隐]含蓄
对句126:此却空怀倦世人[清居散人]
自对126:相与重温此夜心[钢铁]

出句127:竹杖芒鞋轻胜马{苏轼}含蓄
对句127:风狂雨啸爽如弦[钢铁]
自对127:清风柳岸爽如冰[清居散人]

出句128:举头西北浮云,倚天万里须长剑。[辛弃疾]豪放
对句128:放眼东南海浪,兴国百年有壮心。[清居散人]
自对128:放眼周围妖氛,破浪百年待巨帆。 [钢铁]

出句129:大风起兮云飞扬 {刘邦}豪放
对句129:易水寒兮歌慷慨[钢铁]
自句129:暮水泛哉人寂寞【清居散人】

出句130:不破楼兰誓不还[王昌龄]精神
对句130:相邀明月邀相醉【清居散人】
对句130:长驱大漠挥长戈[钢铁]

出句131:却道天凉好个秋{辛弃疾}精神
对句131:难消酒浊无聊夜[钢铁]
自句131:只谈酒淡几滴泪[清居散人]

出句132:金菊满丛珠颗细,海燕辞巢翅羽轻。年年岁岁情。[晏殊]缜密
对句132:麦香遍野穗条高,农人填窖心思喜,暮暮朝朝景。[清居]
自对132:寒窗一扇萤光暗,离人对镜霜风冷,水水山山念,[钢铁]

出句133:池上碧苔三四点{晏殊}缜密
对句133:笼中鹊语渐无声[钢铁]
自对133:岸旁行客万千踪[清居散人]

出句134:尊酒相逢,乐事回头一笑空。[苏轼]疏野
对句134:东山未起,愁容掩面何时去?[清居散人]
自对134:清茶独品,俗心过水三杯淡;[钢铁]

出句135:自笑狂夫老更狂{杜甫}疏野
对句135:风来陋室寒添陋[钢铁]
自句135:谁言倦客难消倦[清居散人]

~~~~~~~~~~~~~~~~~
出116:书声朗朗蓝田玉[钢铁]
对116:水瑟悠悠趵突泉[清居散人]
自116:琴韵依依杨柳丝[钢铁]

出117:芙蓉玉帐麝煤香[清居散人]
对117:翡翠屏风筠管细[钢铁]
自117:鸾凤金簪珠琇明【清居散人】

出118:江上千帆名利过[钢铁]洗炼之句:
对118:酒中一夜清心来【清居散人】
自118:云中孤雁雪霜来[钢铁]

出119:苏张横纵决诸侯【清居散人】
自119:秦汉盛衰惜世道[清居散人]
对119:儒法争鸣怜百姓[钢铁]

出120:生宣尺幅笼千里[钢铁] 劲健
对120:墨笔寸支书百年[清居散人]
自120:钉铆毫厘误万年[钢铁]

出121:寒剑一挥千韧断[清居散人] 劲健
对121:秋毫数笔百花收[钢铁]
自121:缨枪但挺万军颓[清居散人]

出122:雪后红梅,玉貌朱唇慵若睡[钢铁]
对122:午中烈日,孤心傲气浩如山[清居散人]
自122:圃中白菜,冰雕翠染硬如钢[钢铁]

出123:华灯蕴彩清弦扣[清居散人]
对123:玉盏流光浅笑娇[钢铁]
自123:玉屑流光寒气生[清居散人]

出124:游鱼入眼寒潭静[钢铁]
对124:飞鸟鸣山万木活[清居散人]
自124:细雨湿衣林径幽[钢铁]

出125:青山绿水,鸡犬相欢农院里[清居散人] 自然
对125:阿哥小妹,情歌对唱小溪东[钢铁]
自125:细浪微风,柳榆共守静居旁[清居散人]

出126:迷雾层层红日散[钢铁]
对126:朝花朵朵露珠凝[清居散人]
知126:清愁冉冉彩云飞[钢铁]

出127:轻携伊手,重温故陌[清居散人]
对127:独上兰舟,又载新愁[钢铁]
对127:未见佳人,已是多情[清居散人]

出128:思若苏秦,舌卷山河吞六国[钢铁]豪放
对128:怀其鬼古,名垂天地育奇才[清居散人]
自128:终须项羽,剑封函谷灭强秦[钢铁]

出129:云端浩气震昆仑[清居散人]
对129:天外黄沙封瀚海[钢铁]
自129:夜里清风无怒气【清居散人】

出130:野草清风,共闯天涯路[钢铁]精神
对130:星河明月,同居九丈霄【清居散人】
自130:小楼明月,长牵客舍人[钢铁]

出131:寒天雪气通神脑【清居散人】精神
对131:旷野风声啸屋棂[钢铁]
对131:庠屋书声育栋才[清居散人]

出132:圆亦无声,缺亦无声,离人何不随圆缺[钢铁] 缜密
对132:得难静口,失难静口,愚者总知患得失
自132:去难由我,留难由我,我辈只能任去留[钢铁]

出133:佳人浅笑,步摇金缕流苏颤[清居散人] 缜密
灌133:才子深情,偶遇茜裙心鼓敲[钢铁]
对133:才子轻吟,素扇青衣玉佩鸣[清居散人]

出134:人到中年,一张黄叶秋风舞 [钢铁] 疏野
对134:岁才不或,几抹红霞酷日高[清居散人]
对134:林逢春日,满树红花粉蝶围[钢铁]


出135:不理天公,只流几点萧条泪[清居散人]
对135:只怜雪地,又结千层冷漠冰[钢铁]
自135:可怜浪子,唯有一颗孤独心[清居散人]


~~~~~~~
成联25:集素
养气凝神,怎无明月静身脑
清心寡欲,自有甘泉满腹胸[清居]

清风明月真怡性,
淡饭粗茶足养生。[钢铁]

成联26:集景
春夏秋冬处处宜情
梅兰竹菊时时有景[清居]

陋巷老街多妙景;
闲言碎语胜华章[钢铁]

成联27:集韵
心喧车马,岂盼清茶平利火?
身在尘嚣,但将心腹向琅嬛。[清居]

几度偷闲,瓦罐盆中培韭麦;
偶然停足,立交桥上望星空。[钢铁]

成联28:集奇
只怀庸腐,千言可使旁人悟?
若有贤才,一语足能天下惊。[清居]

坦荡随人谤,温文与世亲。[钢铁]

成联29:集绮
但随心动,但随景动,因其心景情思乱。
岂是有情?岂是无情?便这有无百感多。

眼底无童真,自然如蠹木;
胸中有挂碍,何以赏烟霞?[钢铁]

成联30:集豪
闯九州天下,随君意气
吞万象山河,凭尔心胸[清居]

万里雄关来脚下,
一轮明月在胸中[钢筲]

成联31:集法
君子应循伦理道
男儿勿困俗庸言[清居]

儒书半卷,培三分浩气;
佛偈数声,得一点清凉。[钢铁]

成联32:集倩
妙语清歌,初开情窦佳人俏。
风流儒雅,独傲诗书名士欢。[清居]

四壁皆空悬皓月
一杯水满醉清风 [钢铁]

成联33: 一东
江封冰镜白,雪裹腊梅红。[钢铁]
九月香山,枫火熊熊迷访客, 三秋田野,稻香阵阵喜农翁。[钢铁]

镜悬苍发白,胸阔赤心红。[清居散人]
桥外大江,乡愁淡淡悲游子;路边小店,酒意蒙蒙馋醉翁[清居散人]

成联34: 二冬
幽花芳径,草色扑鼻香不断;隔岸柳堤,风光满目绿无穷[清居]
海生旭日,万里霞光吞夜色;云裹高原,千年雪域守冰峰。[钢铁]
世界微尘里,吾宁爱与憎。
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发表于 2011-12-25 11:48 | 显示全部楼层
范雎说秦王  《战国策》
   范雎至秦,王庭迎,敬执宾主之礼。范雎辞让。

   是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。”若是者三。

  秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎?”

  范雎谢曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者,交疏也。已一说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王果收功于吕尚,卒擅天

下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君之事 ,处人骨肉之间。愿以陈臣之

陋忠,而未知王心也,所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣

忧,漆身而为厉,披发而为狂,不足以为臣耻。五帝之圣而死 ,三王之仁而死 ,五伯之贤而死 ,乌获之力而死 ,奔、育之勇焉而死 。死者,人之所必不免也。处必然之势,可

以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关 ,夜行而昼伏,至于蔆水 ,无以饵其口,坐行蒲服 ,乞食于吴市 ,卒兴吴国,阖庐为霸 。使臣得进谋如伍子

胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣

也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑

,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤于生也。”

秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之庙也。寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言

若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范雎再拜,秦王亦再拜。


赏析:范雎说秦王  《战国策》

   本文写范睢入秦说秦王的故事。范睢,原为魏人,曾为魏中大夫须贾门客。须贾出使齐国,范雎随往,凭雄辩之才深得齐王敬重。但范睢思为魏国建功立业,谢绝了齐王挽留。但他的才干为须贾所妒,返国后被诬叛国,险些死于非命。后在好友郑安平帮助下逃脱。后秦昭王遣王稽访魏,王稽发现范为难得的人才,便暗中将其带回秦国。时为秦昭王三十六年(前271年) 但其时秦朝政被昭王生母宣太后和外戚把持,主弱臣强。范睢过了很长时间才有机会会见秦王。

   细品本文,有两点可细品。一为范睢见秦王的三次唯唯。唯唯者,唯唯诺诺也。范不是老子,他的用世之心可与苏秦相比,但他初见秦王,不是一见面便长篇大论,这段描写反映了范的老到稳健,这点可与前文的苏秦相比较。这三次唯唯,原因及效果有三。一者,范必定了解了秦当时的政局,唯唯者,秀给秦王的对头们看也,以保证自身安全。二者,也是观察秦王,如果秦王是急燥暴戾之徒,范自然会另有打算。三者,这也是一种公关策略,钓一钓秦王的胃口,以抬高身价。但这种作法也是要因人而异的,此时的秦昭王,迫切需要人来出谋画策,自然可以容忍他摆摆架子,如果是后来的秦始皇,范睢自然不会这么做。

   架子要摆,但最终还得拿出东西来,范说给秦王听的极是精彩,以至秦王听后竟发出了“寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也”的感叹。

     听听范是怎么说的。一开篇,范就给秦王戴顶高帽子,以吕尚遇文王来比自已和秦王的会面。这个比方是挠中了秦王的痒处,秦王日思夜想的就是如周文王一样,一统天下。同时也是暗中设套,你不听我的,那就自然不是周文王了。而范睢也委婉的解释了为什么三问而不对,他以文王做比喻,如果周文王不与吕尚深言,自然周就无天子之德,如果你秦王因我唯唯诺诺就不理我,自然就不用再多谈。我摆摆谱就是要试试你的诚心。

   接下来,范睢连举三王五帝之死来说自已的心愿。“死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也。”这一段话剖肝沥胆,向秦王表白了忠心。又举贤臣伍子胥、箕子、接舆之辱做例子,来说明自已的担忧,“臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。” 这一段话也正说中了秦王心事,处在一个主弱臣强的位置上,秦王日思夜想的也就是如何找到良臣来辅佐自已。范睢的最后几句话则赤祼祼的点明了此时秦王的处境,如无前面的话做铺垫,这几句话说不定会惹得秦王恼羞成怒,而有了前面的话,此时的秦王只会觉得这个臣子是如何之忠心耿耿。所以最后秦王不得不叹服。

   纵观全文,其实范睢并未提出什么切实的方略,他的高明之处,便是以一套逻辑严密,情理交融的言辞打动了秦王的心。世间为什么有许多怀才不遇的,一个重要的原因便是不通人情世故。范睢,可谓是这篇学问学到家了。
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本文语言精练鲜明,虽不如上一篇注重文辞和修饰,却给人一种说服力。同时,本文通过范雎的话引出了较多典故,也借此体现了范雎的思想和智慧。范雎旁敲侧击的说了一大堆,目的无非有二,一是让秦王更理解自己的处境,谋求秦王的帮助理解,踏实的为下一步做打算。二是表现自己是忠于秦王的并不是为了自己的利益,由此也看得出范雎谋求自保却不留话柄的心思。
从本文记载看,并未体现范雎的谋略以及给秦王的建议,但是给人印象深刻的是范雎的交际技巧。首先,要有真才实学,范雎有值得人信赖的东西,所以他拥有了一个与秦王的机会。其次,把握好时机,范雎当时面对的秦王是一个大权旁落,极度焦急渴望有人帮助并且拥有权力的时候。人在这个时候是最缺少明辨力,容易受人影响,找到依赖的人唯命是从的,由此可见秦王如此低声下气的原因了。范雎也是一名智者,懂得熟练运用捭阖之术,他三次唯唯,秦王三次发问,他退的越急,当时毛躁的秦王渴求的越急,秦王也就越盲目,越把他看中。他只是唯唯,却不发一言,让人觉得深不可测,越是唯唯,越觉得一定有很厉害的智慧隐藏。这也是一种谋略,与其不能一言成功,不如一言不发静待时机。由此,秦王完全的寄希望于他,对于他言语中的破绽丝毫没有注意,更因此解决的全部的后顾之忧,毫无危险让秦王完全依赖于他,拐拐弯弯的绕了好久,利用秦王的弱点,不知不觉消除了所有危险,保障了自己的绝对安全。范雎此举,使得本有七分能耐的自己在秦王看来却是十分,却是真理!不由一赞他的技巧。
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本文语言精练鲜明,虽不如上一篇注重文辞和修饰,却给人一种说服力。同时,本文通过范雎的话引出了较多典故,也借此体现了范雎的思想和智慧。范雎旁敲侧击的说了一大堆,目的无非有二,一是让秦王更理解自己的处境,谋求秦王的帮助理解,踏实的为下一步做打算。二是表现自己是忠于秦王的并不是为了自己的利益,由此也看得出范雎谋求自保却不留话柄的心思。
从本文记载看,并未体现范雎的谋略以及给秦王的建议,但是给人印象深刻的是范雎的交际技巧。首先,要有真才实学,范雎有值得人信赖的东西,所以他拥有了一个与秦王的机会。其次,把握好时机,范雎当时面对的秦王是一个大权旁落,极度焦急渴望有人帮助并且拥有权力的时候。人在这个时候是最缺少明辨力,容易受人影响,找到依赖的人唯命是从的,由此可见秦王如此低声下气的原因了。范雎也是一名智者,懂得熟练运用捭阖之术,他三次唯唯,秦王三次发问,他退的越急,当时毛躁的秦王渴求的越急,秦王也就越盲目,越把他看中。他只是唯唯,却不发一言,让人觉得深不可测,越是唯唯,越觉得一定有很厉害的智慧隐藏。这也是一种谋略,与其不能一言成功,不如一言不发静待时机。由此,秦王完全的寄希望于他,对于他言语中的破绽丝毫没有注意,更因此解决的全部的后顾之忧,毫无危险让秦王完全依赖于他,拐拐弯弯的绕了好久,利用秦王的弱点,不知不觉消除了所有危险,保障了自己的绝对安全。范雎此举,使得本有七分能耐的自己在秦王看来却是十分,却是真理!不由一赞他的技巧。
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邹忌讽齐王纳谏:
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本帖最后由 钢铁侠 于 2011-12-26 20:26 编辑

 
本周古文两篇,同样一篇赏析,一篇对联。交卷时间1/1/2012前。
颜鐲说齐王 战国策    
     齐宣王见颜鐲曰:「鐲前。」鐲亦曰:「王前。」宣王不说。左右曰:「王,人君也。鐲,人臣也。王曰鐲前,鐲亦曰王前,可乎?」鐲对曰:「夫鐲前为慕势,王前为趋士,与使鐲为慕势,不如使王为趋士。」
    王忿然作色曰:「王者贵乎?士贵乎?」对曰:「士贵耳,王者不贵。」王曰:「有说乎?」鐲曰:「有.昔者秦攻齐,令曰:『有敢去柳下季垄五十步而樵采者,死不赦。』令曰:『有能得齐王头者,封万户侯,赐金千镒。』由是观之,生王之头,曾不若死士之垄也。」
    宣王曰:「嗟乎!君子焉可侮哉?寡人自取病耳。愿请受为弟子,且颜先生与寡人游,食必太牢;出必乘车,妻子衣服丽都。」颜鐲辞去。曰:「夫玉生于山,制则破焉。非弗宝贵矣,然大璞不完。士生乎鄙野,推选则禄焉。非不得尊遂也,然而形神不全。鐲愿得晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清净贞正以自虞。」则再拜而辞去。
    君子曰:「鐲知足矣!归真反璞,则终身不辱。」

    冯谖客孟尝君·战国策    
     齐人有冯谖者,贫乏不能自存,使人属孟尝君,愿寄食门下。孟尝君曰:「客何好?」曰:「客无好也。」曰:「客何能?」曰:「客无能也。」孟尝君笑而受之,曰:「诺!」左右以君贱之也,食以草具。
    居有顷,倚柱弹其剑,歌曰:「长铗归来乎!食无鱼!」左右以告。孟尝君曰:「食之,比门下之客。」居有顷,复弹其铗,歌曰:「长铗归来乎!出无车!」左右皆笑之,以告。孟尝君曰:「为之驾,比门下之车客。」于是,乘其车,揭其剑,过其友,曰:「孟尝君客我!」后有顷,复弹其剑铗,歌曰:「长铗归来乎!无以为家!」左右皆恶之,以为贪而不知足。孟尝君问:「冯公有亲乎?」对曰:「有老母。」孟尝君使人给其食用,无使乏。于是冯谖不复歌。
    后,孟尝君出记,问门下诸客:「谁习计会能为文收责于薛者乎?」冯谖署曰:「能。」孟尝君怪之曰:「此谁也?」左右曰:「乃歌夫长铗归来者也。」孟尝君笑曰:「客果有能也。吾负之,未尝见也。」请而见之,谢曰:「文倦于事,愦于忧,而性檸愚,沈于国家之事,开罪于先生。先生不羞,乃有意欲为收责于薛乎?」冯谖曰:「愿之。」
    于是,约车治装,载券契而行,辞曰:「责毕收,以何市而反?」孟尝君曰:「视吾家所寡有者。」驱而之薛。使吏召诸民当偿者,悉来合券。券遍合,起矫命以责赐诸民,因烧其券,民称万岁。长驱到齐,晨而求见。孟尝君怪其疾也,衣冠而见之,曰:「责毕收乎?来何疾也?」曰:「收毕矣。」「以何市而反?」冯谖曰:「君云视吾家所寡有者,臣窃计:君宫中积珍宝,狗马实外厩,美人充下陈。君家所寡有者以义耳!窃以为君市义。」孟尝君曰:「市义奈何?」曰:「今君有区区之薛,不拊爱子其民,因而贾利之。臣窃矫君命,以责赐诸民,因烧其券,民称万岁,乃臣所以为君市义也。」孟尝君不说,曰:「诺,先生休矣!」
    后期年,齐王谓孟尝君曰:「寡人不敢以先王之臣为臣!」孟尝君就国于薛,未至百里,民扶老携幼,迎君道中。孟尝君顾谓冯谖曰:「先生所为文市义者,乃今日见之。」
    冯谖曰:「狡兔有三窟,仅得免其死耳。今君有一窟,未得高枕而卧也,请为君复凿二窟。」孟尝君予车五十乘,金五百斤,西游于梁,谓惠王曰:「齐放其大臣孟尝君于诸侯,诸侯先迎之者富而兵强。」于是,梁王虚上位,以故相为上将军,遣使者,黄金千斤,车百乘,往聘孟尝君。冯谖先驱,诫孟尝君曰:「千金,重币也;百乘,显使也,齐其闻之矣!」梁使三反,孟尝君固辞不往也。
    齐王闻之,君臣恐惧,遣太傅赍黄金千斤,文车二驷,服剑一,封书谢孟尝君曰:「寡人不祥,被于宗庙之祟,沈于谄谀之臣,开罪于君,寡人不足为也。愿君顾先王之宗庙,姑反国,统万人乎?」冯谖诫孟尝君曰:「愿请先王之祭器,立宗庙于薛。」庙成,还报孟尝君曰:「三窟已就,君姑高枕为乐矣!」
    孟尝君为相数十年,无纤介之祸者,冯谖之计也。
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邹忌讽齐王纳谏:
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月卧平湖因水静;
风鸣长笛为心空。[钢铁]
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出句137:孤帆远影碧空尽{李白}

自句137:初日清芒海燕归[清居散人]
出句138:画眉深浅入时无[朱庆馀]
对句138:罗带紧宽合身否[清居散人]
~~~~~~~~~~~~~~

出137:薄雾轻纱月影淡【清居散人】

自137:香炉彩帐美人眠[清居散人]
出138:翩跹彩蝶,曾为丑茧。[钢铁]
对138:寂寞嫦娥,只作天仙。[清居散人]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


出139:红日初升光彩耀[清居散人]
出句139:沉舟侧畔千帆过{刘禹锡}
本意写沉舟后会有更多的船经过,实则写自己对后进者的肯定。表现自己对命运的无奈与自知,渴望后进者更上一步。
成联35:
长风瑟瑟,竹声幽径通佳梦
夏晚悠悠,月色清流照大江
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出句138:画眉深浅入时无[朱庆馀]
对句138:罗带紧宽合身否[清居散人]
自对138:往日崎岖曾记否[苏轼]

出句139:沉舟侧畔千帆过{刘禹锡}
对句139:落浪前头万浪高[钢铁侠]

出句140:明月松间照[王维]实境
信手掂来,自然天成,毫无雕饰。
~~~~~~~~~~~~~~
出138:翩跹彩蝶,曾为丑茧。[钢铁]
对138:寂寞嫦娥,只作天仙。[清居散人]
自138:冰雪红梅,更有幽香[钢铁]

出139:红日初升光彩耀[清居散人]
对139:桑榆徐落晚霞长[钢铁]

出140: 黑板上,老师粉笔吱喳响[钢铁]实境。偷一句童年的词,觉得很怀旧的。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
成联35:三江
长风瑟瑟,竹声幽径通佳梦
夏晚悠悠,月色清流照大江[清居]

驾雾腾云,月宫攀桂追神话;
抚今思古,航母巡洋卫国邦。[钢铁]

成联36:四支
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
四 支
泉对石,干对枝。吹竹对弹丝。山亭对水榭,鹦鹉对鸬鹚。五色笔,十香词。泼墨对传卮。
神奇韩干画,雄浑李陵诗。几处花街新夺锦,有人香径淡凝脂。
万里烽烟,战士边头争保塞;一犁膏雨,农夫村外尽乘时。

菹对醢,赋对诗。点漆对描脂。璠簪对珠履,剑客对琴师。沽酒价,买山资。国色对仙姿。
晚霞明似锦,春雨细如丝。柳绊长堤千万树,花横野寺两三枝。
紫盖黄旗,天象预占江左地;青袍白马,童谣终应寿阳儿。

箴对赞,缶对卮。萤炤对蚕丝。轻裾对长袖,瑞草对灵芝。流涕策,断肠诗。喉舌对腰肢。
云中熊虎将,天上凤凰儿。禹庙千年垂橘柚,尧阶三尺覆茅茨。
湘竹含烟,腰下轻纱笼玳瑁;海棠经雨,脸边清泪湿胭脂。

争对让,望对思。野葛对山栀。仙风对道骨,天造对人为。专诸剑,博浪椎。经纬对干支。
位尊民物主,德重帝王师。望切不妨人去远,心忙无奈马行迟。
金屋闲来,赋乞茂陵题柱笔;玉楼成后,记须昌谷负囊词。

18. 实境
取语甚直,计思匪深。忽逢幽人,如见道心。清涧之曲,碧松之阴。
一客荷樵,一客听琴。情性所至,妙不自寻。遇之自天,泠然希音。

网上解析:“实境”一品是说有些诗境看来似乎是具体写实的,但实际上都是“应目会心”,而合乎“自然英旨”的“直寻”之作。故云:“取语甚直,计思匪深,忽逢幽人,如见道心。”中四句则是对“实境”的形象描写,清澄的涧水曲曲弯弯,碧绿的松林一片阴影,不论是打柴的樵夫,还是听琴的隐士,都自由自在,无拘无束。故后四句言“实境”之获得全凭“情性所至”而“妙不自寻”,此乃得之自然,“遇之自天”,如“大音希声”,悠远飘渺,此之谓“泠然希音”。“实境”之要义在自然天成,而其写作之特点在于“直寻”,或“直致所得”,要求诗人善于在心物相应、灵感萌发的刹那间,抓住心中目中所涌现的境界,很真切地把它描写出来,例如苏轼所说:“作诗火急追亡逋,清景一失后难摹。”(《腊月游孤山访惠勤惠思二僧》)实境之作一般都受直觉思维的作用比较明显。王维《白石滩》诗云:“清浅白石滩,绿蒲向堪把。家住水东西,浣纱明月下。”此诚王夫之所谓“现量”也,清秀实境,如在目前。

山居秋暝•王维
空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。

酬乐天扬州初逢席上有赠•刘禹锡
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
世界微尘里,吾宁爱与憎。
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发表于 2011-12-29 22:51 | 显示全部楼层
出句139:沉舟侧畔千帆过{刘禹锡}
对句139:落浪前头万浪高[钢铁侠]
自对139:落日明朝几丈红【清居散人】
出句140:明月松间照[王维]
对句140:孤星夜里眠【清居散人】
~~~~~~~~~~~~~~
出139:红日初升光彩耀[清居散人]
自139:江涛长啸水音鸣【清居散人】
出140:黑板上,老师粉笔吱喳响[钢铁]
对140:柳阴下,喜鹊蹄声呕哑鸣【清居散人】
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
出141:溪畔孩童学鸭步【清居散人】
出句141:相亲相近水中鸥{杜甫}
直见其景,直有所感,直抒所见,直抒所感。
成联36:
一腔热血,铁笔银钩挥洒处
几点泪花,阁楼阡陌独孤时
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发表于 2011-12-29 22:52 | 显示全部楼层
大叔 抱歉额 这阵子回复进程慢下来了 散人近期连着三次考试···让人很是混乱··
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发表于 2011-12-30 23:00 | 显示全部楼层
424# 清居散人

没关系的。学习更重要。新年快乐。
世界微尘里,吾宁爱与憎。
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发表于 2011-12-30 23:00 | 显示全部楼层
出句140:明月松间照[王维]
对句140:孤星夜里眠【清居散人】
自对140:秋虫岩隙鸣[钢铁]

出句141:相亲相近水中鸥{杜甫}
对句141:若即若离云上月[钢铁]

出句142:念天地之悠悠,独怆然而涕下[陈子昂] 悲概

逝者如斯,年华老去,有志之人,有感于斯时,谁人不生悲概之念。
~~~~~~~~~~~~~~
出140:黑板上,老师粉笔吱喳响[钢铁]
对140:柳阴下,喜鹊蹄声呕哑鸣【清居散人】
自140:操场中,广播体操嘹亮歌[钢铁]

出141:溪畔孩童学鸭步【清居散人】
对141:田间汉子共牛忙[钢铁]

出142:回首来时路,唯有白云依旧。[钢铁]悲概
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
成联36:四枝
一腔热血,铁笔银钩挥洒处
几点泪花,阁楼阡陌独孤时[清居]

满树清香飘腊月,一丛白雪缀胭脂[钢铁]

~~~~~~~~~~~~~~~~
五 微
贤对圣,是对非。觉奥对参微。鱼书对雁字,草舍对柴扉。鸡晓唱,雉朝飞。红瘦对绿肥。
举杯邀月饮,骑马踏花归。黄盖能成赤壁捷,陈平善解白登危。
太白书堂,瀑泉垂地三千丈;孔明祀庙,老柏参天四十围。

戈对甲,幄对帷。荡荡对巍巍。严滩对邵圃,靖菊对夷薇。占鸿渐,采凤飞。虎榜对龙旗。
心中罗锦绣,口内吐珠玑。宽宏豁达高皇量,叱咤喑哑霸王威。
灭项兴刘,狡兔尽时走狗死;连吴拒魏,貔貅屯处卧龙归。

衰对盛,密对稀。祭服对朝衣。鸡窗对雁塔,秋榜对春闱。乌衣巷,燕子矶。久别对初归。
天姿真窈窕,圣德实光辉。蟠桃紫阙来金母,岭荔红尘进玉妃。
霸王军营,亚父丹心撞玉斗;长安酒市,谪仙狂兴换银龟。

19. 悲慨
大风卷水,林木为摧。适苦欲死,招憩不来。百岁如流,富贵冷灰。
大道日丧,若为雄才。壮士拂剑,浩然弥哀。萧萧落叶,漏雨苍苔。

江 村  唐·杜甫
清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。自去自来堂上燕,相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米,微躯此外更何求。

登幽州台歌 @ 陈子昂
前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。
世界微尘里,吾宁爱与憎。
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发表于 2011-12-31 08:45 | 显示全部楼层
425# 钢铁侠

大叔也新年快乐!
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发表于 2011-12-31 15:18 | 显示全部楼层
两位老少配很默契,针对性很强,酬唱很有特点,赞!~~
祝两位新年快乐!
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发表于 2011-12-31 21:43 | 显示全部楼层
呵呵,越学越觉得自已懂的太少。

也祝缅甸老师新年快乐,万事胜意!
世界微尘里,吾宁爱与憎。
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428# 缅甸哥
缅甸班任新年快乐!
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本帖最后由 冰清玉洁 于 2012-2-11 09:50 编辑
班主任说的对啊,冰清有个建议,把钢铁大叔留下来做老师,到时我穿马甲去留级再学习.问好散人和大叔,新年快乐:hug:
志比玉坚,新风可待
心如冰洁,联语自清~~~凌云赠

冰寒之雅洁;
玉琢现真清.~~~缅甸哥赠

洁水恒清,泽田广野
冰心如旧,鉴玉群山~~~大国手吴清源赠
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发表于 2012-1-1 21:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 钢铁侠 于 2012-1-1 21:06 编辑

鐲说齐王 战国策    
     齐宣王见颜鐲曰:「鐲前。」鐲亦曰:「王前。」宣王不说。左右曰:「王,人君也。鐲,人臣也。王曰鐲前,鐲亦曰王前,可乎?」鐲对曰:「夫鐲前为慕势,王前为趋士,与使鐲为慕势,不如使王为趋士。」

    王忿然作色曰:「王者贵乎?士贵乎?」对曰:「士贵耳,王者不贵。」王曰:「有说乎?」鐲曰:「有.昔者秦攻齐,令曰:『有敢去柳下季垄五十步而樵采者,死不赦。』令曰:『有能得齐王头者,封万户侯,赐金千镒。』由是观之,生王之头,曾不若死士之垄也。」

    宣王曰:「嗟乎!君子焉可侮哉?寡人自取病耳。愿请受为弟子,且颜先生与寡人游,食必太牢;出必乘车,妻子衣服丽都。」颜鐲辞去。曰:「夫玉生于山,制则破焉。非弗宝贵矣,然大璞不完。士生乎鄙野,推选则禄焉。非不得尊遂也,然而形神不全。鐲愿得晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清净贞正以自虞。」则再拜而辞去。

    君子曰:「鐲知足矣!归真反璞,则终身不辱。」

赏析:
本文在古文观止中极简短,但查了一下,原是一篇极长的文字。以下红色字为古文观止中省略的文字。

 齐宣王见颜斶,曰:“斶前!”斶亦曰:“王前!”宣王不悦。左右曰:“王,人君也。斶,人臣也。王曰‘斶前’,亦曰‘王前’,可乎”斶对曰:“夫斶前为慕势,王前为趋士。与使斶为趋势,不如使王为趋士。”王忿然作色曰:“王者贵乎?士贵乎?”对曰:“士贵耳,王者不贵。”王曰:“有说乎?”斶曰:“有。”昔者秦攻齐,令曰:‘有敢去柳下季陇五十步而樵采者,死不赦。’令曰:‘有能得齐王头者,封万户侯,赐金千镒。’由是观之,生王之头,曾不若死士之陇也。”宣王默然不悦。

  左右皆曰:“斶来,斶来!大王据千乘之地,而建千石锺,万石虡。天下之士,仁义皆来役处;辩士并进,莫不来语;东西南北,莫敢不服。求万物不备具,而百无不亲附。今夫士之高者,乃称匹夫,徒步而处农亩,下则鄙野、监门、闾里,士之贱也,亦甚矣!”

  斶对曰:“不然。斶闻古大禹之时,诸侯万国。何则?德厚之道,得贵士之力也。故舜起农亩,出于岳鄙,而为天子。及汤之时,诸侯三千。当今之世,南面称寡者,乃二十四。由此观之,非得失之策与?稍稍诛灭,灭亡无族之时,欲为监门、闾里,安可得而有乎哉?是故《易传》不云乎。’居上位,未得其实,以喜其为名者,必以骄奢为行。据慢骄奢,则凶中之。是故无其实而喜其名者削,无德而望其福者约,无功而受其禄者辱,祸必握。’故曰:‘矜功不立,虚愿不至。’此皆幸乐其名,华而无其实德者也。是以尧有九佐,舜有七友,禹有五丞,汤有三辅,自古及今而能虚成名于天下者,无有。是以君王无羞亟问,不愧下学;是故成其道德而扬功名于后世者,尧、舜、禹、汤、周文王是也。故曰:‘无形者,形之君也。无端者,事之本也。’夫上见其原,下通其流,至圣人明学,何不吉之有哉!老子曰:‘虽贵,必以贱为本;虽高,必以下为基。是以侯王称孤寡不谷,是其贱必本于?’非夫孤寡者,人之困贱下位也,而侯王以自谓,岂非下人而尊贵士与?夫尧传舜,舜传傅禹,周成王任周公旦,而世世称曰明主,是以明乎士之贵也。”

  宣王曰:“嗟乎!君子焉可侮哉,寡人自取病耳!及今闻君子之言,乃今闻细人之行,愿请受为弟子。且颜先生与寡人游,食必太牢,出必乘车,妻子衣服丽都。” 颜斶辞去曰:“夫玉生于山,制则破焉,非弗宝贵矣,然夫璞不完。士生乎鄙野,推选则禄焉,非不得尊遂也,然而形神不全。斶愿得归,晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞。制言者王也,尽忠直言者斶也。言要道已备矣,愿得赐归,安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。

  斶知足矣,归反朴,则终身不辱也。

齐宣王 (?~公元前301年) 田辟疆,公元前320年继齐威王为田氏齐国第五代国君。他见到西方秦国招揽贤士,得人而治,越来越强大的情势,便也着意文化事业的发展。他说:“寡人忧国忧民,因愿得士以治之。”(《战国策·齐策》),他不惜耗费巨资招致天下各派文人学士来到齐国“稷下(即齐都临淄城稷门附近)学宫”,使稷下学宫进入鼎盛。儒家大师孟轲长住稷下30多年;集百家大成的荀卿,15岁就来齐国,是稷下学宫中资格最老的一位导师,曾三为祭酒,充任学宫最高领导。稷下学宫集中了儒、墨、道、法、兵、刑、阴阳、农、杂各学派的学人,著书立说,开展学术研究,形成了前所未有的百家争鸣,创造了我国灿烂的“先秦文化”。
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发表于 2012-1-1 21:30 | 显示全部楼层
431# 冰清玉洁
冰清先生好 新年快乐
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发表于 2012-1-1 21:52 | 显示全部楼层
赏析 冯谖客孟尝君
这篇文章讲述了冯谖与孟尝君的故事,颇为精彩。首先,冯谖去找孟尝君是觉得孟尝君有德,起初,孟尝君问他有何所长,冯谖说无,从这里便已经可以看到冯谖的智慧,给人一种真正强者的感觉,真正的实力不是自己说出来的,说出来的也就不是真正的实力了,君子懂得内藏深秀,这样才能更进一步,说出来夸口的往往都是无用的。当然,孟尝君未尝不懂得这个道理,散人愚见可能是因为孟尝君门客太多无以细思罢。
冯谖被别人看低及不理解,他并没有在乎,也没有急于表现自己,他采取了更智慧的做法,就是如文中的三次弹剑而歌,因为自己明白自己的才华,所以不在乎别人的冷眼,直接表明己意便可,同时,也是考验一下孟尝君,看此人是否值得自己效力。孟尝君的确也是有德之人,所以,他守住了冯谖。
冯谖去为孟尝君收账,孟尝君本以为冯谖有此能力,为之前的错道歉,其实没想到的是冯谖的实力比其想的还要多,甚至可以说直接关系到了孟尝君以后的命运。冯谖收账回来遭到孟尝君的黑脸,他没有过多辩解,因为他明白,辩解,总是多余的,浪费口舌不如坐观事实,反正冯谖很清楚事情定会发生,此真智者猛士!
一切在冯谖的预料中后,他得到了孟尝君的信任,同时因为孟尝君的坦诚是他更加卖命,尽展才能,懂得君王之道,人心之理,用巧妙的方式使孟尝君重新得势,且为其设三窟使其高枕无忧,再者,更加提升了孟尝君的名声威信,不费成本反而赚了很多,这是一举多少得啊。孟尝君的福气果真好!一分钱不赔,一分力不出,净赚了如此多。
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发表于 2012-1-1 21:56 | 显示全部楼层
独守本心,敢与君王争理据
恒修大道,笑将利禄作烟云
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本帖最后由 钢铁侠 于 2012-1-1 23:14 编辑

赏析:
    为什么观止省略较原文省略了这么多内容呢?是原文不够精炼?观止选文中齐王态度的转变是有点牵强的,事实上颜斶的例证是诡辩,一个生,一个死,一个对秦来言,没有利害关系,一个是秦国攻打的对象,前提不一致,自然没有什么可比性。好比一个人离城百米,一辆车离城万米,只因为这个人先进城门就说人速度快,这种论断能成立?比较阅读,可以明显感觉到,原文加了两段论述,说服力强多了。

   齐王左右不是白吃饭的,他们的话就是针对颜斶的例证,把大王和士放在同一个时代背景下比较,自然就看得出所谓的“士”和齐王在权势,地位这些硬性指标上,没法平等。
“天下之士,仁义皆来役处”,这句话极有意思,所谓的士就是给“王”来使唤的,即然这样,还说什么”贵“呢?
   
   颜斶的论辩很是巧妙,极有哲理。分三个层次:首先以“舜起农亩,出于岳鄙,而为天子”,和“稍稍诛灭,灭亡无族之时,欲为监门、闾里,安可得而有乎哉”是以实例来说明贵和贱不是一成不变的,现在是王,说不定明天连看门人都没资格做,还说什么尊贵呢?这不禁让人想到“王候将相,宁有种乎?”,“来世莫生帝王家”。这段话,极有哲理。然后,“居上位,未得其实,以喜其为名者,必以骄奢为行。据慢骄奢,则凶中之。是故无其实而喜其名者削,无德而望其福者约,无功而受其禄者辱,祸必握。’故曰:‘矜功不立,虚愿不至。”这段话是引经据典给齐王敲一记警钟,如果你不尊重“士”,那么“自古及今而能虚成名于天下者,无有。”最后是打一巴掌给个红枣,“而侯王以自谓,岂非下人而尊贵士与?夫尧传舜,舜传傅禹,周成王任周公旦,而世世称曰明主,是以明乎士之贵也。”告诫齐王,你贵士不会丢面子的,前代的帝王都贵士,而代代被称为明主,你还不学着点?有了颜斶的这一段,齐王的转变才是顺理成章。

    那为什么观止中省了这两段呢?恶意的想,可能有政治原因。极权专制的年代,哪个统治者会真心将“士”人放在和国君平等的地位?观止成书于清代,清代的专制统治更是登峰造极,以前朝堂上大臣的自称是“臣”,到了清代,自称是“奴才”。再加上异族的统治,频繁的文字狱,怀疑吴楚材编观止时,是将这篇文字读了又读的。最后还是怯怯的将这篇文字选入,却将这关键的两段悄悄的抹去。

   读毕不禁叹息,事实上,不是太欣赏颜斶最后的处世态度,太过消极,倒是他的对孰贵孰贱的论述表达了一种朴素的平等思想。同西方后来的社会契约论所说的“人生而平等”很类似。中国的历史就是这么残忍,很多好东西萌了芽,又无声无息了。

联:
滥竽人,长铗客;如何鉴也?
千金骨,孟尝君;依旧存乎?[钢铁]
世界微尘里,吾宁爱与憎。
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发表于 2012-1-1 22:34 | 显示全部楼层
434# 清居散人
这篇也是名篇,可以对比阅读。

《读孟尝君传》              王安石
世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟呼!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取难鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。
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本帖最后由 钢铁侠 于 2012-1-2 11:26 编辑

本周古文,作业一赏析,一对联。1月8日前交。

触龙说赵太后 《战国策》
赵太后新用事 ,秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰:“必以长安君为质,兵乃出。”太后不肯,大臣强谏。太后明谓左右:“有复言令长安君为质者,老妇必唾其面。”

左师触龙言愿见太后。太后盛气而揖之 。入而徐趋,至而自谢,曰:“老臣病足,曾不能疾走,不得见久矣,窃自恕,而恐太后玉体之有所郄也,故愿望见太后。”太后曰:“老妇恃辇而行。”曰:“日食饮得无衰乎?”曰:“恃鬻耳。”曰:“老臣今者殊不欲食,乃自强步,日三四里,少益耆食,和于身也。”太后曰:“老妇不能。”太后之色少解。
左师公曰:“老臣贱息舒祺,最少,不肖。而臣衰,窃爱怜之。愿令得补黑衣之数,以卫王宫 。没死以闻。”太后曰:“敬诺。年几何矣?”对曰:“十五岁矣。虽少,愿及未填沟壑而托之。”太后曰:“丈夫亦爱怜其少子乎?”对曰:“甚于妇人。”太后笑曰:“妇人异甚。”对曰:“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰:“君过矣,不若长安君之甚。”左师公曰:“父母之爱子,则为之计深远。媪之送燕后也,持其踵为之泣,念悲其远也,亦哀之矣。已行,非弗思也,祭祀必祝之,祝曰:‘必勿使反!’岂非计久长,有子孙相继为王也哉?”太后曰:“然。”左师公曰:“今三世以前,至于赵之为赵,赵主之子孙侯者,其继有在者乎?”曰:“无有。”曰:“微独赵,诸侯有在者乎?”曰:“老妇不闻也。”“此其近者祸及身,远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉?位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重器多也。今媪尊长安君之位,而封之以膏腴之地,多予之重器,而不及今令有功于国。一旦山陵崩 ,长安君何以自托于赵?老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后。”太后曰:“诺。恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘质于齐,齐兵乃出。

子义闻之曰:“人主之子也,骨肉之亲也,犹不能恃无功之尊,无劳之奉,而守金玉之重也,而况人臣乎?”


乐毅报燕王书 《战国策》
     昌固君乐毅,为燕昭王合五国之兵而攻齐,下七十馀城,尽郡县之以属燕。三城未下,而燕昭王死。惠王即位,用齐人反间,疑乐毅,而使骑劫代之将。乐毅奔赵,赵封以为望诸君。齐田单诈骑劫,卒败燕军,复收七十余城以复齐。

  燕王悔,惧赵用乐毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人让乐毅,且谢之曰:“先王举国而委将军,将军为燕破齐,报先王之仇,天下莫不振动。寡人岂敢一日而忘将军之功哉!会先王弃群臣,寡人新即位,左右误寡人。寡人之使骑劫代将军,为将军久暴露于外,故召将军,且休计事。将军过听,以与寡人有隙,遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣,而亦何以报先王之所以遇将军之意乎?”

望诸君乃使人献书报燕王曰:

臣不佞,不能奉承先王之教,以顺左右之心,恐抵斧质之罪,以伤先王之明,而又害于足下之义,故遁逃奔赵。自负以不肖之罪,故不敢为辞说。今王使使者数之罪,臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理,而又不白于臣之所以事先王之心故敢以书对。

臣闻贤圣之君,不以禄私其亲,功多者授之;不以官随其爱,能当者处之。故察能而授官者,成功之君也;论行而结交者,立名之士也。臣以所学者观之,先王之举错,有高世之心,故假节于魏王 ,而以身得察于燕。先王过举,擢之乎宾客之中,而立之乎群臣之上,不谋于父兄,而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教,可以幸无罪矣,故受命而不辞。

先王命之曰:“我有积怨深怒于齐,不量轻弱,而欲以齐为事。”臣对曰:“夫齐霸国之余教也,而骤胜之遗事也,闲于兵甲,习于战攻。王若欲攻之,则必举天下而图之。举天下而图之,莫径于结赵矣。且又淮北、宋地,楚魏之所同愿也。赵若许,约楚魏宋尽力,四国攻之,齐可大破也。”先王曰:“善。”臣乃口受令,具符节,南使臣于赵。顾反命,起兵随而攻齐。以天之道,先王之灵,河北之地,随先王举而有之于济上。济上之军奉令击齐,大胜之。轻卒锐兵,长驱至国。齐王逃遁走莒,仅以身免。珠玉财宝,车甲珍器,尽收入燕。大吕陈于元英,故鼎反于历室,齐器设于宁台。蓟丘之植植于汶皇。自五伯以来,功未有及先王者也。先王以为惬其志,以臣为不顿命,故裂地而封之,使得比乎小国诸侯。臣不佞,自以为奉令承教,可以幸无罪矣,故受命而弗辞。

臣闻贤明之君,功立而不废,故著于《春秋》;早知之士,名成而不毁,故称于后世。若先王之报怨雪耻,夷万乘之强国,收八百岁之蓄积,及至弃群臣之日,余令诏后嗣之遗义,执政任事之臣,所以能循法令、顺庶孽者,施及萌隶,皆可以教于后世。

臣闻善作者不必善成,善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾,故吴王远迹至于郢;夫差弗是也,赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功,故沉子胥而不悔。子胥不早见主之不同量,故入江而不改。夫免身全功,以明先王之迹者,臣之上计也。离毁辱之非,堕先王之名者,臣之所大恐也。临不测之罪,以幸为利者,义之所不敢出也。

臣闻古之君子,交绝不出恶声;忠臣之去也,不洁其名。臣虽不佞,数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说,而不察疏远之行也,故敢以书报。唯君之留意焉。
世界微尘里,吾宁爱与憎。
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发表于 2012-1-2 22:40 | 显示全部楼层

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出句141:相亲相近水中鸥{杜甫}

自对141:半绿半枯池畔柳[清居散人]

出句142:念天地之悠悠,独怆然而涕下[陈子昂]
问路途可漫漫?唯茫远且心驰[清居散人]

~~~~~~~~~~~~~~


出141:溪畔孩童学鸭步【清居散人】

自141:石间姑妇浣罗纱[清居散人]

出142:回首来时路,唯有白云依旧。[钢铁]
对142:留情别后音,空余羌管萧然。[清居散人]
出143:叹吾生浩渺,一点泪珠唯有愁[清居散人]
出句143:万事到头都是梦{苏轼}
一切的一切 到头来才发现 不过是自己一厢情愿的梦罢了……如此沧桑 怎样的悲慨!
成联37:
心里悲悲喜喜
人间是是非非
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发表于 2012-1-3 08:02 | 显示全部楼层
锻铁成钢斩佞臣 此所谓侠之大者
弄舟散发居清境 复何求世外仙人
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发表于 2012-1-3 08:51 | 显示全部楼层
嘿嘿,校长开始赠联了
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发表于 2012-1-3 13:12 | 显示全部楼层
出句142:念天地之悠悠,独怆然而涕下[陈子昂]
对句142:问路途可漫漫?唯茫远且心驰[清居散人]
自对142:思星河之浩浩,更旷矣而神驰。[钢铁侠]

出句143:万事到头都是梦{苏轼}
对句143:三春过眼尽随风[钢铁]

出144:疏影横斜水清浅[林和靖]形容
写梅花不雕琢刻画梅的形态,而写其影,写影亦不拘泥,而写水之清,
让人一读便如见小溪清清流淌,水中梅影摇曳,无一实笔落在梅之本体上而梅之神韵全出。

~~~~~~~~~~~~~~
出142:回首来时路,唯有白云依旧。[钢铁]
对142:留情别后音,空余羌管萧然。[清居散人]
对142:举杯断送秋,几多往事如风[钢铁]

出143:叹吾生浩渺,一点泪珠唯有愁[清居散人]
对143:念天地苍茫,千年往事全成土[钢铁]

出144:望山高处,鹰飞不渡白云绕[钢铁]形容

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
成联37:五微
心里悲悲喜喜; 人间是是非非[清居]

鸡鸣狗盗,孟尝函谷悄归国;
厚币奴颜,汉祖白登终解围。[钢铁]

成联38:六鱼
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
20. 形容
绝伫灵素,少回清真。如觅水影,如写阳春。风云变态,花草精神。
海之波澜,山之嶙峋。俱似大道,妙契同尘。离形得似,庶几斯人。

“形容”一品重在说明诗境之描写应以传神为高,而不以形似为妙。传神之关键则在自然而有生气,故与“自然”、“精神”二品相近,而强调之重点略有所不同。“形容”之本质在体现自然之本体,故首四句云:“绝伫灵素,少回清真。如觅水影,如写阳春。”极力保存创作对象的神气质素,使之呈现出清真自然之面貌,有如水中清影,阳春美景。中四句强调形容之妙在体现事物之生气精神,风云变幻无穷的姿态,花草蓬勃生长的神气,海水汹涌澎湃之波涛,山峦绵延起伏之壮阔,无不呈现出活泼泼的生命活力。后四句所说:“俱似大道,妙契同尘。离形得似,庶几斯人。”谓这一切都与“大道”一样,真实自然,不可以强力而致,妙合“同尘”之旨。《老子》说:“和其光,同其尘,是谓玄同。”调和其光辉,混同于尘埃,世间一切事物在“道”的角度看来都是一样的,都是道的体现,所以只要巧妙地符合“道”的精神,才能脱略形迹而神情毕露,成为诗中之妙境。

六 鱼
羹对饭,柳对榆。短袖对长裾。鸡冠对凤尾,芍药对芙蕖。周有若,汉相如。玉屋对匡庐。月明山寺远,风细水亭虚。壮士腰间三尺剑,男儿腹内五车书。疏影暗香,和靖孤山梅蕊放;轻阴清昼,渊明旧宅柳条舒。
吾对汝,尔对余。选授对升除。书箱对药柜,耒耜对耰锄。参虽鲁,回不愚。阀阅对阎闾。诸侯千乘国,命妇七香车。穿云采药闻仙女,踏雪寻梅策蹇驴。玉兔金乌,二气精灵为日月;洛龟河马,五行生克在图书。
欹对正,密对疏。囊橐对苞苴。罗浮对壶峤,水曲对山纡。骖鹤驾,待鸾舆。桀溺对长沮。搏虎卞庄子,当熊冯婕妤。南阳高土吟梁父,西蜀才人赋子虚。三径风光,白石黄花供杖履;五湖烟景,青山绿水在樵渔。

南乡子 重九涵辉楼呈徐君猷
霜降水痕收,浅碧鳞鳞露远洲。酒力渐消风力软,飕飕,破帽多情却恋头。 
佳节若为酬,但把清尊断送秋。万事到头都是梦,休休,明日黄花蝶也愁。

梅 林逋
众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。
世界微尘里,吾宁爱与憎。
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  多谢校长赠联。

也太懒了,怎么着也得一人一副吧?{:5_132:}
世界微尘里,吾宁爱与憎。
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发表于 2012-1-4 18:24 | 显示全部楼层
钢铁侠真是勤奋啊 向你们学习~~~
万里此多情 且映来一叶孤帆 千年黄鹤
数声教下泪 直吹落半轮冰魄 五月梅花
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出句143:万事到头都是梦{苏轼}

对句143:千年回首只余愁[钢铁]

出144:疏影横斜水清浅[林和靖]
对144:残声寂静风萧条[清居散人]大叔 这句是特殊句式吧?
~~~~~~~~~~~~~~

出143:叹吾生浩渺,一点泪珠唯有愁[清居散人]

对143:怀往事苍茫,几时欢乐都成梦[清居散人]

出144:望山高处,鹰飞不渡白云绕[钢铁]
对144:寻水流时,鱼跃欢翔青石沉[清居散人]
出144:天高云也淡[清居散人]
出句144:千里暮云平{王维}
本是写打猎归来时回首望去的场景,却写千里之暮云,以一暮云平阔之势把整个打猎的场景的平坦开阔显露出来,确是很妙的。
成联38:
书生幽梦思仙苑
雅士心怀入太虚
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出句144:疏影横斜水清浅[林和靖]
对句144:残声寂静风萧条[清居散人]
自对144:冻云弥漫雪扶摇[钢铁]

出句145:千里暮云平{王维}
对句145:三军金鼓振[钢铁]

出句146:行到水穷处,坐看云起时[王维]超诣
~~~~~~~~~~~~~~
出144:望山高处,鹰飞不渡白云绕[钢铁]
对144:寻水流时,鱼跃欢翔青石沉[清居散人]
对144:入夜幽时,笛冷难消行客愁[钢铁]

出145:天高云也淡[清居散人]
对145:心静水还闲[钢铁]

出146:孤舟眠鹭清江月[钢铁]超诣
~~~~~~~~~~~~~~
成联38:六鱼
书生幽梦思仙苑
雅士心怀入太虚[清居]

千秋帝业成乌有;
一枕黄梁尽子虚。[钢铁]
  
成联39:七虞
~~~~~~~~~~~~~
21. 超诣
匪神之灵,匪几之微。如将白云,清风与归。远引若至,临之已非。
少有道契,终与俗违。乱山乔木,碧苔芳晖。诵之思之,其声愈希。
超卓、诣玄的风格。其特点是抒发隐逸思想情感,具有超玄入化的忘我境界。 前四句说作品具有超诣风格的条件,即作者要有驾白云、乘清风归于仙境的离开现实、超然世外的思想意识。中间四句是说超脱心神的范围所及和达到这种思想境界的方法、途径。超诣之道可笼罩万物,但又不执著于万物中的某一点。要达到这一点,就必须从小与妙道相契合,来超尘拔世、遗世独立。最后四句通过形象化的景物描绘,告诉人们超诣的境界是一种忘我之境。 杨廷芝《诗品浅解》:“超,卓也。诣,进也。”孙联奎《诗品臆说》:“超诣,谓其超诣能超越寻常也。”曾纪泽《演司空表圣诗品二十四首•超诣》:“苦吟镫下倦推敲,隽语忽来谁所教。不共驽心争栈豆,终腾骥足迈薄梢。三千贤哲一颜字,九六乾坤双用爻。乐奏钧天凡响息,独闻清籁出笙匏。”王国维在《人间词话》中则具体地谈到了这种境界:“无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。”并认为陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”等就是“无我之境”的例子

七 虞
红对白,有对无。布谷对提壶。毛锥对羽扇,天阙对皇都。谢蝴蝶,郑鹧鸪。蹈海对归湖。花肥春雨润,竹瘦晚风疏。麦饭豆糜终创汉,莼羹鲈鲙竟归吴。琴调轻弹,杨柳月中潜去听;酒旗斜挂,杏花村里共来沽。
罗对绮,茗对蔬。柏秀对松枯。中元对上巳,返璧对还珠。云梦泽,洞庭湖。玉烛对冰壶。苍头犀角带,绿鬓象牙梳。松阴白鹤声相应,镜里青鸾影不孤。竹户半开,对牖不知人在否?柴门深闭,停车还有客来无。
宾对主,婢对奴。宝鸭对金凫。升堂对入室,鼓瑟对投壶。觇合璧,颂联珠。提瓮对当垆。仰高红日近,望远白云孤。歆向秘书窥二酉,机云芳誉动三吴。祖饯三杯,老去常斟花下酒;荒田五亩,归来独荷月中锄。
君对父,魏对吴。北岳对西湖。菜蔬对茶饭,苣笋对菖蒲。梅花数,竹叶符。廷议对山呼。两都班固赋,八阵孔明图。田庆紫荆堂下茂,王裒青柏墓前枯。出塞中郎,羝有乳时归汉室;质秦太子,马生角日返燕都。

终南别业
中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。

观猎
风劲角弓鸣,将军猎渭城。草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。忽过新丰市,还归细柳营。回看射雕处,千里暮云平。
世界微尘里,吾宁爱与憎。
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多谢校长
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出句145:千里暮云平{王维}
自句145:几番飞箭舞【清居散人】
出句146:行到水穷处,坐看云起时[王维]
对句146:聚成云暗前,静思雨霁后【清居散人】
~~~~~~~~~~~~~~
出145:天高云也淡[清居散人]
自145:风起山难平【清居散人】
出146:孤舟眠鹭清江月[钢铁]
对146:画阁幽箫水瑟音【清居散人】
出147:幽篁独坐清箫远【清居散人】
出句147:将船买酒白云边{李白}
在白云之巅乘船买酒,如此飘渺仙境,可谓超凡脱俗,梦幻如许,谓之超诣
成联39:
醉中欢笑寻可有?
梦里舒心醒却无。
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发表于 2012-1-7 21:36 | 显示全部楼层
出句146:行到水穷处,坐看云起时[王维]
对句146:聚成云暗前,静思雨霁后【清居散人】
自对146:声喧乱石中,色静深松里[王维]

出句147:将船买酒白云边{李白}
对句147:携杖问樵清涧处[钢铁]

出句148:海客无心随白鸥[李白]飘逸
仙人有待乘黄鹤,海客敢与仙人相较,何期旷达飘逸也。

~~~~~~~~~~~~~~
出146:孤舟眠鹭清江月[钢铁]
对146:画阁幽箫水瑟音【清居散人】
自146:渔浦炊烟小屋灯[钢铁]

出147:幽篁独坐清箫远【清居散人】
对147:古刹沉眠素月闲[钢铁]

出148:袅袅斜阳,青山为带云为袖[钢铁]飘逸

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
成联39:七 虞
醉中欢笑寻可有?
梦里舒心醒却无。[清居]

云生九嶷,斑竹痕如妃子泪;
岛立青螺,白银盘即洞庭湖。[钢铁]

成联40:八齐

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
22. 飘逸
落落欲往,矫矫不群。缑山之鹤,华顶之云。高人画中,令色氤氲。
御风蓬叶,泛彼无垠。如不可执,如将有闻。识者已领,期之愈分。

“飘逸”一品与“超诣”相近,“超诣”旨在脱俗,而“飘逸”则在仙气。飘逸是一种意趣清远,胸无蒂芥的大境界;是一派风雅蕴籍,闲逸绝俗的大兴象。“飘逸”之境固然清淡闲适,凌虚摄幻。若一味栖心物外,发言玄远,其理路的枯窘亦非可取。飘逸--“其道如黄鹤临风,貌逸神王,杳不可羁”(释皎然语)。李白,其人高洁天真,犹似深秋气爽,又象清水芙蓉,无一毫鄙猥滑俗气,故其深得“飘逸”之三味。

八 齐
鸾对凤,犬对鸡。塞北对关西。长生对益智,老幼对旄倪。颁竹策,剪桐圭。剥枣对蒸梨。绵腰如弱柳,嫩手似柔荑。狡兔能穿三穴隐,鹪鹩权借一枝栖。甪里先生,策杖垂绅扶少主;於陵仲子,辟纑织履赖贤妻。

鸣对吠,泛对栖。燕语对莺啼。珊瑚对玛瑙,琥珀对玻璃。绛县老,伯州犁。测蠡对燃犀。榆槐堪作荫,桃李自成蹊。投巫救女西门豹,赁浣逢妻百里奚。阙里门墙,陋巷规模原不陋;隋堤基址,迷楼踪迹亦全迷。

越对赵,楚对齐。柳岸对桃溪。纱窗对绣户,画阁对香闺。修月斧,上天梯。螮蝀对虹霓。行乐游春圃,工谀病夏畦。李广不封空射虎,魏明得立为存麑。按辔徐行,细柳功成劳王敬;闻声稍卧,临泾名震止儿啼。

江上吟     唐·李白
木兰之枻沙棠舟,玉箫金管坐两头。美酒尊中置千斛,载妓随波任去留。
仙人有待乘黄鹤,海客无心随白鸥。屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘。
兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在,汉水亦应西北流。
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本帖最后由 钢铁侠 于 2012-1-8 20:38 编辑

赏析:乐毅报燕王书 《战国策》

    小时读三国的时候,读到孔明“自比于管仲,乐毅”,很是好奇。管仲,一代贤相也,乐毅,不太出名,孔明何以会以他自比?后来查了历史资料,又读了这篇信,才觉得孔
明到底还是不如乐毅。古人说立功,立德,立言。以功业论,乐毅一人而兴燕,战功是“下七十馀城,尽郡县之以属燕”。这份功业岂是七出祁山,一无所获的孔明能比?如果继位的惠王对乐毅能有后主对孔明的信任,战国的史书可能就要改写。论德,乐毅出仕于燕,纵然惠王要对他不利,他也只是一走了之,这份人品,不输孔明。论言,这封报燕王书,文采焕然,温文敦厚,实可与孔明的出师表相比。

   文章的前两段,介绍背景,从中亦可见乐毅之能“下七十馀城,尽郡县之以属燕”,,这份才能连燕王都恐惧 “燕王悔,惧赵用乐毅乘燕之弊以伐燕”,。也可见燕惠王之无
耻。明明是欲对乐毅下毒手,却说是“为将军久暴露于外,故召将军,且休计事。” 还要冠冕堂皇倒打一耙, “将军过听,以与寡人有隙,遂捐燕而归赵”。好象乐毅就该站在
那燕国任他宰割才对。换做一个暴燥的人,完全可以针锋相对的反击,不过那样,就如同骂街了,乐毅的回信自然不会如此。

   “臣不佞,不能奉承先王之教,~~~~~~而又害于足下之义,故遁逃奔赵~~~~~~~~~~~而又不白于臣之所以事先王之心,故敢以书对”。这一段,不疾不徐,顺势而为,我是离开了燕国,但不是对不住燕国,惠王你拿先王来说我,那我就也谈谈先王是如何对我的。

   “臣闻贤圣之君,不以禄私其亲,功多者授之;不以官随其爱,能当者处之。~~~~~~~故受命而不辞”。这一段,说出当初先王是如何为政的,有功赏功,有过罚过,其实潜台词也就是告诉惠王,因为先王是这样的人,所以我“受命而不辞”。但你不是这样的人,我打得好好的,你有功不赏,却派人来夺我的兵权,所以我只有走。
   
   信的第三段,写在燕为政及罚齐的经过。乐毅写得极委婉,大篇的文字都是写的先王的功德,“自五伯以来,功未有及先王者也”,只是最后略提一下自已“先王以为惬其志,
以臣为不顿命,故裂地而封之,使得比乎小国诸侯。臣不佞,自以为奉令承教,可以幸无罪矣,故受命而弗辞。”其实潜台词也就是,我为燕国做了这么多,先王也给了我应得的,大家两不相欠。

   信的第四段,是总结先王之政。“贤明之君,功立而不废,故著于《春秋》;早知之士,名成而不毁,故称于后世”。无一字激烈的指责,反驳,却是字字将惠王和先王比较,将谁是谁非落在实处。

  最后两段,乐毅举了伍子胥的典故,我走不是对不起先王,正是不想象伍子胥一样,自已没好收场,连一段君臣相知的佳话也没留下。“夫免身全功,以明先王之迹者,臣之上计也。离毁辱之非,堕先王之名者,臣之所大恐也。”最后再说明“君子交绝不出恶声,忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破,正是“不出恶声”;他不避
“遁逃奔赵”,正是“不洁其名”。措辞极为婉转得体。

  类似出师表,这封信也是臣下给君上的,不同的是,后主与孔明君臣知遇,而乐毅是带着遗憾离开燕国,所以乐毅这份信更难写。而从信中读到的不是怨天尤人,不是尖酸刻薄。却是温文儒雅,暗中的询询劝导。“君子交绝,不出恶声”,这份修养,在浮燥的现代,更是难得一见了。
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发表于 2012-1-8 23:24 | 显示全部楼层
赏析触龙说赵太后 《战国策》
在读这篇文章时第一个感觉就是女人当权会误国,当一个女子盲目时便会什么也不考虑了,从不肯使长安君为人质便可以看出太后爱子却忘却了国家安危,我一直都很奇怪如果长安君不为质,到赵国被灭结果长安君难道不是会更惨么,如此浅显的道理又如此多人劝说,太后居然不懂,由此可见,女子误国啊。
触龙也是比较擅长交际的人,从他对太后的对话来说就可以看出,太后已经做好了骂人的准备,谁知触龙以退为进,先是东拉西扯,不急于表明目的,先消了太后的风头,等太后火气消了在旁敲侧引的拐弯靠近主题达到目的。由自己的儿子巧妙的使太后自己拐向儿女之谈,再提起太后的女儿和儿子对比,一刀切入要害,从太后没有想到也是他人没有劝到的全新方面入手,使太后的心理抵抗准备全部失效,只能静下心来听触龙解说。一次成功,从对话中可以看出太后连些许的质疑都没有。不得不赞叹触龙的高明,避开矛头,一下切中要害达到目的。以阖为捭,以退为进。
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发表于 2012-1-8 23:26 | 显示全部楼层
自古贤君明道义
千秋霸业仗忠臣
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发表于 2012-1-8 23:28 | 显示全部楼层
{:5_124:}大叔,明天散人要考3天期末,对联先放放···{:5_129:}考完就稍微清闲了~~~哎  最近考试都考蒙了 一直在备考···
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发表于 2012-1-11 15:37 | 显示全部楼层
出句147:将船买酒白云边{李白}

自句147:勒马观花仙苑里[清居散人]

出句148:海客无心随白鸥[李白]
对句148:秀才有志铭青史[清居散人]

~~~~~~~~~~~~~~

出147:幽篁独坐清箫远【清居散人】

自147:孤月长歌云袖舒[清居散人]

出148:袅袅斜阳,青山为带云为袖[钢铁]
对148:苍苍愔雨,碧海作奁风作脂[清居散人]
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

出149:北渚秋风迎帝子[清居散人]
出句149:波神留我看斜阳{张孝祥}
成联40:
独看浮云鸿雁过
闲闻山野杜鹃啼
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发表于 2012-1-11 23:07 | 显示全部楼层
散人考完了?我这几天家事,公事成堆,头晕脑涨的,先放放。

古文先发上来。
世界微尘里,吾宁爱与憎。
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发表于 2012-1-11 23:25 | 显示全部楼层
再过十天就是新年了。怕没空静下心来读。暂定18号前写完赏析及对联,如何?

谏逐客书  李斯  
秦宗室大臣皆言秦王曰:「诸侯人来事秦者,只为其主游间秦耳,请一切逐客。」李斯议亦在逐中。

  斯乃上书曰:「臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹,公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之从,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。

    今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧,不饰朝廷;犀象之器,不为玩好;郑卫之女,不充后官;而骏马駃騠,不实外厩;江南金锡不为用;西蜀丹青不为采。所以饰后官,充下陈,娱心意,说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰,不进于前;而随俗雅化,佳冶窈窕,赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶,弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;郑卫桑间,韶虞武象者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫,退弹筝而取韶虞,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐,然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎民人也。此非所以跨海内,制诸侯之术也。

    臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强者士勇。是以泰山不让士壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以益雠,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。」

  秦王乃除逐客之令,复李斯官。
 
  卜居  屈原    
  屈原既放,三年不得复见;竭知尽忠,而蔽鄣于谗,心烦虑乱,不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰:「余有所疑,愿因先生决之。」詹尹乃端策拂龟曰:「君将何以教之?」

 屈原曰:「吾宁悃悃款款朴以忠乎?将送往劳来斯无穷乎?宁诛锄草茅以力耕乎?将游大人以成名乎?宁正言不讳以危身乎?将从俗富贵以偷生乎?宁超然高举,以保真乎?将哫訾栗斯,喔咿儒儿,以事妇人乎?宁廉洁正直以自清乎?将突梯滑稽,如脂如韦,以洁楹乎?宁昂昂若千里之驹乎?将泛泛若水中之凫,与波上下,偷以全吾躯乎?宁与骐骥亢轭乎?将随驽马之迹乎?宁与黄鹄比翼乎?将与鸡鹜争食乎?此孰吉孰凶?何去何从?世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。吁嗟默默兮,谁知吾之廉贞!」

    詹尹乃释策而谢曰:「夫尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明;数有所不逮,神有所不通。用君之心,行君之意。龟策诚不能知此事。」
 
世界微尘里,吾宁爱与憎。
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发表于 2012-1-12 00:34 | 显示全部楼层

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呵呵 快过年了 大叔也忙喽 祝大叔
事业腾飞神气爽
家庭和乐福音来
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457# 清居散人

谢谢了。
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发表于 2012-1-12 13:34 | 显示全部楼层
出句148:海客无心随白鸥[李白]
对句148:秀才有志铭青史[清居散人]
自对148:秦皇遗笑寻仙岛[钢铁]

出句149:波神留我看斜阳{张孝祥}
对句149:龙女兴波倾玉盏[钢铁]

出150:尊前不用翠眉颦。人生如逆旅,我亦是行人。[苏轼] 旷达
看淡人生,分别时自不必效小儿女态。
~~~~~~~~~~~~~~
出148:袅袅斜阳,青山为带云为袖[钢铁]
对148:苍苍愔雨,碧海作奁风作脂[清居散人]
自148:茫茫高冢,麋鹿驻家禽驻窝[钢铁]

出149:北渚秋风迎帝子[清居散人]
对149:洞庭木叶落闲愁[钢铁]

出150:举酒月盈怀,一任秋风吹落木。[钢铁]旷达
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
成联40:八齐
独看浮云鸿雁过
闲闻山野杜鹃啼[清居]

未许青蝇污白璧,
由它鸡犬上天梯。[钢铁]

成联41:九佳
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
23. 旷达
生者百岁,相去几何。欢乐苦短,忧愁实多。何如尊酒,日往烟萝。
花覆茅檐,疏雨相过。倒酒既尽,杖藜行歌。孰不有古,南山峨峨。

西江月 黄陵庙(宋•张孝祥)
满载一船秋色,平铺十里湖光。波神留我看斜阳。放起鳞鳞细浪。
明日风回更好,今宵露宿何妨。水晶宫里奏霓裳。准拟岳阳楼上。

临江仙•苏轼
一别都门三改火,天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井,有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅,我亦是行人。

九 佳
门对户,陌对街。枝叶对根荄。斗鸡对挥麈,凤髻对鸾钗。登楚岫,渡秦淮。子犯对夫差。石鼎龙头缩,银筝雁翅排。
百年诗礼延馀庆,万里风云入壮怀。能辨名伦,死矣野哉悲季路;不由径窦,生乎愚也有高柴。

冠对履,袜对鞋。海角对天涯。鸡人对虎旅,六市对三街。陈俎豆,戏堆埋。皎皎对皑皑。贤相聚东阁,良朋集小斋。
梦里山川书越绝,枕边风月记齐谐。三径萧疏,彭泽高风怡五柳;六朝华贵,琅琊佳气种三槐。

勤对俭,巧对乖。水榭对山斋。冰桃对雪藕,漏箭对更牌。寒翠袖,贵荆钗。慷慨对诙谐。竹径风声籁,花溪月影筛。
携囊佳韵随时贮,荷锄沉酣到处埋。江海孤踪,云浪风涛惊旅梦;乡关万里,烟峦云树切归怀。

杞对梓,桧对楷。水泊对山崖。舞裙对歌袖,玉陛对瑶阶。风入袂,月盈怀。虎兕对狼豺。马融堂上帐,羊侃水中斋。
北面黉宫宜拾芥,东巡岱畤定燔柴。锦缆春江,横笛洞箫通碧落;华灯夜月,遗簪堕翠遍香街。
世界微尘里,吾宁爱与憎。
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出句149:波神留我看斜阳{张孝祥}
自对149:天帝请君居梦苑【清居散人】
出150:尊前不用翠眉颦。人生如逆旅,我亦是行人。[苏轼]
自150:堂外何须悲语叹。官场似迷途,谁曾为过客?【清居散人】
~~~~~~~~~~~~~~
出149:北渚秋风迎帝子[清居散人]
自149:南天明月照德君【清居散人】
出150:举酒月盈怀,一任秋风吹落木。[钢铁]
对150:听花愁无影,只将壮志荡云霄。【清居散人】
出150:喜乐忧愁为土尘【清居散人】
出句150:一蓑烟雨任平生{苏轼}
不畏困途,才是男儿风范!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
成联41:
随缘观世事
礼佛向清斋
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发表于 2012-1-15 10:01 | 显示全部楼层
出150:尊前不用翠眉颦。人生如逆旅,我亦是行人。[苏轼]
自150:堂外何须悲语叹。官场似迷途,谁曾为过客?【清居散人】
自150:天外且看新月满,何处不青山?云难遮望眼。[钢铁]

出150:一蓑烟雨任平生{苏轼}旷达
对150:万里山川行脚下[钢铁]

对150:为我一挥手,如听万壑松。[李白]流动
很流畅的流水对,一脉贯注,水到渠成。

~~~~~~~~~~~~~~

出句150:举酒月盈怀,一任秋风吹落木。[钢铁]
对句150:听花愁无影,只将壮志荡云霄。【清居散人】
对句150:扬帆春化雪,又看野草绿江南。[钢铁]

出句150:喜乐忧愁为土尘【清居散人】旷达
对句150:悲欢离合多空相[钢铁]

出句150:浪迹天涯,相依唯有故乡云。[钢铁]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
成联41:
随缘观世事
礼佛向清斋[清居]


冬雨迷离,游子寒衾生客泪,
胡笳缥缈,征人边塞动归怀。[钢铁]


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
24.流动
若纳水輨,如转丸珠。夫岂可道,假体如愚。荒荒坤轴,悠悠天枢。
载要其端,载同其符。超超神明,返返冥无。来往千载,是之谓乎。

网络解析:
  在中国的文学作品中讲究首尾呼应,在二十四诗品中我也发现这个现象,虽然司空图未必是有意地按照顺序来排列,但他以“雄浑”居首而以“流动”为结束,未必不代表着某种含意。雄浑者以“反虚入浑”为本义,流动者以“返返冥无”为本义,从虚无入实情,察无形而得明象,都无不是在如雾似烟般四周涌现一种灵境的表现。清人的一段画论曰:“笔致缥缈,全在烟云,乃联贯树石,合在一处者,画之精神在焉。山水树石,实笔也,云烟,虚笔也。以虚运实,实者亦虚,通幅皆有灵气。”正是在这实者虚之、虚者实之的化境间,诗人的情与象融合无间,缘心感物,应会神通,心与物冥,天人合一,指象一种呈现于物而见于心的澄怀致远的境象。  

  自从司空图以来,诗歌美学所追求的那种形式之外的意境,就渗透到艺术美学之中。而这种形式之外的意境,也就是第一品中提到的“超以象外,得其环中”,也就是说艺术的美已不在局限于形式(“象”)的一面,而在于探求更深层次、超越其上的意味,并且以这种意味感动于人。象,是大自然或社会生活的整幅图景。它不仅包括我们可见的孤立的有限境象,而且连不可见的但又客观存在的事物。更确切的说,我们张目所见的世界是具体的、客观的、实在的世界,但如果经过明心的映照,那将会蒙上一层灵性的妙悟与智慧的光芒,使观看他的人能在这个具体的、客观的、实在的世界之外,体会到一种更为生动、更富于意味的世界。对于司空图来说,他显然是将诗中所描绘的事、物、人、象视为“环”,而又把诗的本质与诗的精神视之为“环中”。简言之,“超以象外,得其环中”的美学意义,正是指意境的表现,意境是没有办法用语言描绘出来的,是超越事物实体之外的无言之美,以期把握宇宙万物与我们个体生命之间的共鸣。这种共鸣是虚无的、无物的,虽然它并不离物而存在。但它本质上是虚、是空、是无,于是我们只能在空无处见真美。正如诗品所云:“遇之匪深,即之愈稀;脱有形似,握手已违。”   

  司空图的《二十四诗品》绝对不是教我们如何作诗,如何对句,而是陶冶诗人的胸次,先求得诗人人格上的提升,再精炼于诗。我总是在心浮气燥之时,朗声诵读诗品,必会安神净虑,豁然开悟,直抵那深沉浓挚的“真”。


十 灰
春对夏,喜对哀。大手对长才。风清对月朗,地阔对天开。游阆苑,醉蓬莱。七政对三台。青龙壶老杖,白燕玉人钗。
香风十里望仙阁,明月一天思子台。玉橘冰桃,王母几因求道降;莲舟藜杖,真人原为读书来。

朝对暮,去对来。庶矣对康哉。马肝对鸡肋,杏眼对桃腮。佳兴适,好怀开。朔雪对春雷。云移鳷鹊观,日晒凤凰台。
河边淑气迎芳草,林下轻风待落梅。柳媚花明,燕语莺声浑是笑;松号柏舞,猿啼鹤唳总成哀。

忠对信,博对赅。忖度对疑猜。香消对烛暗,鹊喜对蛩哀。金花报,玉镜台。倒斝对衔杯。岩巅横老树,石磴覆苍苔。
雪满山中高士卧,月明林下美人来。绿柳沿堤,皆因苏子来时种;碧桃满观,尽是刘郎去后栽。
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24诗品啃完了。出句怎么练,散人有空想想。
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汇总136~150:

出句136:欸乃一声山水绿[柳宗元]清奇
对句136:支吾几语客君迷【清居散人]
自对136:啁啾数响鹭鸥翔[钢铁]

出句137:孤帆远影碧空尽{李白}
对句137:斜日红霞翠岭依[钢铁]
自句137:初日清芒海燕归[清居散人]

出句138:画眉深浅入时无[朱庆馀]委曲
对句138:罗带紧宽合身否[清居散人]
自对138:往日崎岖曾记否[苏轼]

出句139:沉舟侧畔千帆过{刘禹锡}
对句139:落浪前头万浪高[钢铁侠]
自对139:落日明朝几丈红【清居散人】

出句140:明月松间照[王维]
对句140:孤星夜里眠【清居散人】
自对140:秋虫岩隙鸣[钢铁]

出句141:相亲相近水中鸥{杜甫}
对句141:若即若离云上月[钢铁]
自对141:半绿半枯池畔柳[清居散人]

出句142:念天地之悠悠,独怆然而涕下[陈子昂]
对句142:问路途可漫漫?唯茫远且心驰[清居散人]
自对142:思星河之浩浩,更旷矣而神驰。[钢铁侠]

出句143:万事到头都是梦{苏轼}
对句143:三春过眼尽随风[钢铁]
对句143:千年回首只余愁[清居]

出句144:疏影横斜水清浅[林和靖]
对句144:残声寂静风萧条[清居散人]
自对144:冻云弥漫雪扶摇[钢铁]

出句145:千里暮云平{王维}
对句145:三军金鼓振[钢铁]
自句145:几番飞箭舞【清居散人】

出句146:行到水穷处,坐看云起时[王维]
对句146:聚成云暗前,静思雨霁后【清居散人】
自对146:声喧乱石中,色静深松里[王维]

出句147:将船买酒白云边{李白}
对句147:携杖问樵清涧处[钢铁]
自句147:勒马观花仙苑里[清居散人]

出句148:海客无心随白鸥[李白]
对句148:秀才有志铭青史[清居散人]
自对148:秦皇遗笑寻仙岛[钢铁]

出句149:波神留我看斜阳{张孝祥}
对句149:龙女兴波倾玉盏[钢铁]
自对149:天帝请君居梦苑【清居散人】

出150:尊前不用翠眉颦。人生如逆旅,我亦是行人。[苏轼]
自150:堂外何须悲语叹。官场似迷途,谁曾为过客?【清居散人】
自150:天外且看新月满,何处不青山?云难遮望眼。[钢铁]

~~~~~~~~~~~~~~
出136:入眼萝烟藏鹤径[钢铁]
对136:无心飞叶乱秋风【清居散人】
自136:落肩黄叶诉秋声[钢铁]

出137:薄雾轻纱月影淡【清居散人】
对137:小园香径夜昙幽[钢铁]
自137:香炉彩帐美人眠[清居散人]

出138:翩跹彩蝶,曾为丑茧。[钢铁] 委曲
对138:寂寞嫦娥,只作天仙。[清居散人]
自138:冰雪红梅,更有幽香[钢铁]

出139:红日初升光彩耀[清居散人]
对139:桑榆徐落晚霞长[钢铁]
自139:江涛长啸水音鸣【清居散人】

出140: 黑板上,老师粉笔吱喳响[钢铁]
对140:柳阴下,喜鹊蹄声呕哑鸣【清居散人】
自140:操场中,广播体操嘹亮歌[钢铁]

出141:溪畔孩童学鸭步【清居散人】
自141:石间姑妇浣罗纱[清居散人]
对141:田间汉子共牛忙[钢铁]

出142:回首来时路,唯有白云依旧。[钢铁]
对142:留情别后音,空余羌管萧然。[清居散人]
对142:举杯断送秋,几多往事如风[钢铁]

出143:叹吾生浩渺,一点泪珠唯有愁[清居散人]
对143:念天地苍茫,千年往事全成土[钢铁]
对143:怀往事苍茫,几时欢乐都成梦[清居散人]

出144:望山高处,鹰飞不渡白云绕[钢铁]形容
对144:寻水流时,鱼跃欢翔青石沉[清居散人]
对144:入夜幽时,笛冷难消行客愁[钢铁]

出145:天高云也淡[清居散人]
对145:心静水还闲[钢铁]
自145:风起山难平【清居散人】

出146:孤舟眠鹭清江月[钢铁]
对146:画阁幽箫水瑟音【清居散人】
自146:渔浦炊烟小屋灯[钢铁]

出147:幽篁独坐清箫远【清居散人】
对147:古刹沉眠素月闲[钢铁]
自147:孤月长歌云袖舒[清居散人]

出148:袅袅斜阳,青山为带云为袖[钢铁]
对148:苍苍愔雨,碧海作奁风作脂[清居散人]
自148:茫茫高冢,麋鹿驻家禽驻窝[钢铁]

出149:北渚秋风迎帝子[清居散人]
对149:洞庭木叶落闲愁[钢铁]
自149:南天明月照德君【清居散人】

出句150:举酒月盈怀,一任秋风吹落木。[钢铁]
对句150:听花愁无影,只将壮志荡云霄。【清居散人】
对句150:扬帆春化雪,又看野草绿江南。[钢铁]


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
成联35:三江
长风瑟瑟,竹声幽径通佳梦
夏晚悠悠,月色清流照大江[清居]

驾雾腾云,月宫攀桂追神话;
抚今思古,航母巡洋卫国邦。[钢铁]

成联36:四支
一腔热血,铁笔银钩挥洒处
几点泪花,阁楼阡陌独孤时[清居]

满树清香飘腊月,
一丛白雪缀胭脂[钢铁]

成联37:五微
心里悲悲喜喜; 人间是是非非[清居]

鸡鸣狗盗,孟尝函谷悄归国;
厚币奴颜,汉祖白登终解围。[钢铁]

成联38:六鱼
书生幽梦思仙苑
雅士心怀入太虚[清居]

千秋帝业成乌有;
一枕黄梁尽子虚。[钢铁]

成联39:七虞
醉中欢笑寻可有?
梦里舒心醒却无。[清居]

云生九嶷,斑竹痕如妃子泪;
岛立青螺,白银盘即洞庭湖。[钢铁]

成联40:八齐
独看浮云鸿雁过
闲闻山野杜鹃啼[清居]

未许青蝇污白璧,
由它鸡犬上天梯。[钢铁]

成联41:九佳
随缘观世事
礼佛向清斋[清居]

冬雨迷离,游子寒衾生客泪,
胡笳缥缈,征人穷塞动归怀。[钢铁]
世界微尘里,吾宁爱与憎。
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发表于 2012-1-15 12:17 | 显示全部楼层
过年了。乱凑两个送给散人。

羽冠荷衣,太极从容仙意
明窗素月,斋雅洁至

庆新年,歌妙舞仙音
龙腾盛世,乐业安瑞雪飞。
世界微尘里,吾宁爱与憎。
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发表于 2012-1-16 23:22 | 显示全部楼层
出150:一蓑烟雨任平生{苏轼}旷达
自150:几抹浮云多快意[清居散人]

对150:为我一挥手,如听万壑松。[李白]流动
对150:凭君几叹息,似有千般恨。【清居散人】

~~~~~~~~~~~~~~
出句150:喜乐忧愁为土尘【清居散人】
自对150:欢嘻怒骂观人性[清居散人]

出句150:浪迹天涯,相依唯有故乡云。[钢铁]
对句150:纵身尘世,巧遇尽为萍水客。【清居散人】

出151:牛女人间有?只能天上寻【清居散人】
出句151:好雨知时节,当春乃发生{杜甫}
直接写春之雨景,平实舒畅,顺应自然。

成联42:
琴音清雅,弦弦妙趣心中意
小屋别致,点点野情壁上苔
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发表于 2012-1-16 23:27 | 显示全部楼层
464# 钢铁侠
{:5_132:} 谢谢大叔
散人也赠大叔两联~~
千硎之铁,正气常随岁月在
百炼之钢,侠名不与旧年辞

岁月流辉,锻铁铸钢开盛世
侠威添彩,龙飞凤舞庆新春
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发表于 2012-1-16 23:28 | 显示全部楼层
462# 钢铁侠
额 大叔 散人知道的东西少 这可有些为难额···{:5_129:}
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发表于 2012-1-18 13:16 | 显示全部楼层
对句151:为我一挥手,如听万壑松。[李白]流动
对句151:凭君几叹息,似有千般恨。【清居散人】
自对151:看僧略拔弦,似荡千江月[钢铁]

出句152:好雨知时节,当春乃发生{杜甫}
对句152:青山散雾霾,迎日徐苏醒。[钢铁]

出句152:雷声忽送千峰雨[杜甫]天文
~~~~~~~~~~~~~~
出151:浪迹天涯,相依唯有故乡云。[钢铁]
对151:纵身尘世,巧遇尽为萍水客。【清居散人】
自151:寄萍都市,随遇皆为名利客[钢铁]

出152:牛女人间有?只能天上寻【清居散人】
对152:风雷天上狂,莫向人间去[钢铁]

出153:驾墨云,策长风,击雷鼓,紫电长挥鞭宇内。[钢铁]天文
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
成联42:十 灰
琴音清雅,弦弦妙趣心中意
小屋别致,点点野情壁上苔 [清居]

古渡悠然,渔火不闻长笛弄
桃花灿矣,山村谁向旧门来?[钢铁]
十一 真
~~~~~~~~~~~~~~~~~

天文•幼学琼林
混沌初开,乾坤始奠。
气之较清上浮者为夭,气之重浊下凝者为地。
日月五星,谓之七政;天地与人,谓之三才。
日为众阳之宗,月乃太阴之象。
虹名螮蝀,乃天地之淫气;月里蟾蜍,是月魄之精光。
风欲起而石燕飞,天将雨而商羊舞。
旋风名为羊角,闪电号曰雷鞭。
青女乃霜之神,素娥即月之号。
雷部至捷之鬼曰律令,雷部推车之女回阿香。
云师系是丰隆,雪神乃是滕六。
救火、谢仙,俱掌雷火;飞廉、箕伯,悉是风神。
列缺乃电之神,望舒是月之御。
甘霖、甘澍,仅指时雨;玄穹、彼苍,悉称上天。
雪花飞六出,先兆丰年;日上已三竿,乃云时晏。
蜀犬吠日,比人所见甚稀;吴牛喘月,笑人畏惧过甚。
望切者,若云霓之望;思深者,如雨露之恩。
参商二星,其出没不相见;牛女两宿,惟七夕一相逢。
后葬妻,奔月官而为嫦娥;傅说死,其精神托于箕尾。
披星戴月,谓早夜之奔驰;沐雨栉风,谓风尘之劳苦。
事非有意,譬如云出无心;恩可遍施,乃曰阳春有脚。
馈物致敬,日敢效献曝之忱;托人转移,曰全赖回天之力。
感救死之恩,日再造;诵再生之德,曰二天。
势易尽者若冰山,事相悬者如天壤。
晨星谓贤人廖落,雷同谓言语相符。
心多过虑,何异拓人忧天;事不量力,不殊夸父追回。
如夏日之可畏,是谓赵盾;如冬日之可爱,是谓赵衰。
齐妇含冤,三年不雨;邹衍下狱,六月飞短。
父仇不共戴夭,子道须当爱日。
盛世黎民,嬉游于光天化日之下;太平天子,上召夫景星庆云之样。
夏时大禹在位 ,上天雨金;《春秋》《孝经》既成 ,赤虹化玉。
箕好风,毕好雨,比庶人愿欲不同;风从虎,云从龙,比君臣会合不偶。
雨旸时若,系是休徵;天地交泰,称斯盛世。

十一 真
莲对菊,凤对麟。浊富对清贫。渔庄对佛舍,松盖对花茵。萝月叟,葛天民。国宝对家珍。草迎金埒马,花醉玉楼人。
巢燕三春尝唤友,塞鸿八月始来宾。古往今来,谁见泰山曾作砺;天长地久,人传沧海几扬尘。

兄对弟,吏对民。父子对君臣。勾丁对甫甲,赴卯对同寅。折桂客,簪花人。四皓对三仁。王乔云外鸟,郭泰雨中巾。
人交好友求三益,士有贤妻备五伦。文教南宣,武帝平蛮开百越;义旗西指,韩侯扶汉卷三秦。

申对午,侃对訚。阿魏对茵陈。楚兰对湘芷,碧柳对青筠。花馥馥,叶蓁蓁。粉颈对朱唇。曹公奸似鬼,尧帝智如神。
南阮才郎差北富,东邻丑女效西颦。色艳北堂,草号忘忧忧甚事;香浓南国,花名含笑笑何人。
v
116即事 杜甫
暮春三月巫峡长,皛皛行云浮日光。雷声忽送千峰雨,花气浑如百和香。
黄莺过水翻回去,燕子衔泥湿不妨。飞阁卷帘图画里,虚无只少对潇湘。
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发表于 2012-1-18 13:20 | 显示全部楼层
散人读过《幼学琼林》没有?

它按天文,地舆,岁时,朝廷,文臣,武职等分了很多类。我们按它的分类来逐项做出对句练习如何?每类练一周。尽量用幼学琼林里的词汇。
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发表于 2012-1-18 17:26 | 显示全部楼层
469# 钢铁侠
额……大叔 散人没读过……呵呵 正好跟着大叔长长知识~多谢大叔啦~
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发表于 2012-1-19 14:32 | 显示全部楼层
卜居 屈原
  屈原既放,三年不得复见;竭知尽忠,而蔽鄣于谗,心烦虑乱,不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰:「余有所疑,愿因先生决之。」詹尹乃端策拂龟曰:「君将何以教之?」
  屈原曰:「吾宁悃悃款款朴以忠乎?将送往劳来斯无穷乎?宁诛锄草茅以力耕乎?将游大人以成名乎?宁正言不讳以危身乎?将从俗富贵以偷生乎?宁超然高举,以保真乎?将哫訾栗斯,喔咿儒儿,以事妇人乎?宁廉洁正直以自清乎?将突梯滑稽,如脂如韦,以洁楹乎?宁昂昂若千里之驹乎?将泛泛若水中之凫,与波上下,偷以全吾躯乎?宁与骐骥亢轭乎?将随驽马之迹乎?宁与黄鹄比翼乎?将与鸡鹜争食乎?此孰吉孰凶?何去何从?世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。吁嗟默默兮,谁知吾之廉贞!」
  詹尹乃释策而谢曰:「夫尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明;数有所不逮,神有所不通。用君之心,行君之意。龟策诚不能知此事。」

赏析:
卜居者,占卜当如何处世也。春节将近,在这和谐盛世,普天同庆的时候,品读此篇,实如夏天吃火锅,冬天吃冰棒,不合时宜。就处世而论,身为一介俗人,为生计营营苟苟,我也更喜欢庄子,坡仙的通达和洒脱,也难理解屈子的热情而执着。世间从来就没有所谓真正的完美无缺, 寄蜉游于天地,所能做到的也只是竭知尽忠,无愧于心而已。当然也钦佩屈子的铮铮风骨,不随流俗,或者,这也就是圣人和我辈凡人的区别吧。   

“吾宁悃悃款款朴以忠乎?将送往劳来斯无穷乎?宁诛锄草茅以力耕乎?将游大人以成名乎?”这说的是普遍的处世方法。不知何时起,“混”字在中国流行起来,老友们见面,聊Q,第一句话就是:最近混得怎样?而不是“干”得怎样。社会就是这么奇怪,忠诚实干的,诛锄草茅以力耕的,从古到今都少有好结果。反而是“送往劳来”“ 游大人以成名”的,往往能高官实禄,惠及家人。屈子在两千多年前,就提出了这个尖锐的问题,至今怕是仍然没有人能解答。

“宁正言不讳以危身乎?将从俗富贵以偷生乎?”这里又推进一步,上升到朝堂之上,做为百姓而言,“诛锄草茅以力耕”,也就算了,反正所求不高,温饱足矣。但立身于朝堂之上,一言一行,关系到一个国家的兴衰,你是应当正言不讳呢?还是苟且偷生呢?屈子这一问,自古而今,几个官儿能挺胸作答。

“宁超然高举,以保真乎?将哫訾栗斯,喔咿儒儿,以事妇人乎?宁廉洁正直以自清乎?将突梯滑稽,如脂如韦,以洁楹乎?宁昂昂若千里之驹乎?将泛泛若水中之凫,与波上下,偷以全吾躯乎?宁与骐骥亢轭乎?将随驽马之迹乎?宁与黄鹄比翼乎?将与鸡鹜争食乎?此孰吉孰凶?何去何从?”屈子继前,将做为一个仕子,官员的可能有的几种处世方法,一一罗列。两种绝然相反的处世哲学尖锐对立。喔咿儒儿,如脂如韦,水中之凫,一连串的形象的比喻,嘲讽之意,愤概之情,溢于言表。细品之,中又有细微区别,高举与儒儿之比,是一种立身态度的对比,自清与圆滑,是处理世事的对比,千里驹与水中凫,是在时间中的对比,黄鹄与鸡鹜,是在人际交往中的对比。这一连串的比喻,概括了屈子一生遭遇。如果他处世圆滑点,不要老是想着做“千里驹”, 和“鸡鹜”们混得熟点,想来也不会落到流放的下场。但这也就不成其为屈子了。

“世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。吁嗟默默兮,谁知吾之廉贞!”这一段,形像鲜明﹐音节嘹亮,意蕴深远。结合当时楚国的国政来看, 屈原反对和秦国结盟,故被楚怀王逐出郢都,后来楚怀王被秦国诱去,囚死于秦国。顷襄王即位后,屈原继续受到迫害,并被放逐到江南。公元前278年,秦国大将白起带兵南下,攻破了楚国国都,屈原有心报国,却无力回天。可见“世溷浊而不清”实不是书生的狂妄之语。
而“蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。”也正是楚国当时的时政写照,毫无夸张。

在当时的楚国,想来屈原并不是唯一的醒者,所以“詹尹”也只有释策而谢。他又何尝不明屈原之意呢?但又有几个人真能将自已国家挷在一起? “精忠报国“的,连命都会送掉,“事事关心”的,最终也不能挽救大明的江山,“趟地雷阵”的,干一届就滚出中枢。。。国家,太遥远了,自已,家人能过就行了。相信到现在,大多数人都是这么想。高高在上的,更是这么想,当然,想的同时,又何妨满口的为P民服务,荣耻,道德。“龟策诚不能知此事“,至今依然。
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额……大叔……散人忘记了18号前交古文赏析……晚些交……
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发表于 2012-1-20 17:38 | 显示全部楼层
赏析《卜居》
赏析此篇文章让我想起了屈原的《天问》,屈子用提问题的方式来表现了自己的心胸,明明很明白,为何要问?是因为作者心中激烈的情感喷发,作为一个如此多情又如此正义凛然的爱国诗人,试问心中怎能平静,他问天问己,是一个无奈的醒者对着茫茫世界的呐喊!面对难以改变的事情,他却很清楚的明白自己要保持自己坚贞的心,所以他问,他用心中的一切来发问,是对这世界的控诉!世界该是什么样子的,人,该是什么样子的!他无法改变别人,但他拥有自己,试问这世间古往今来又有何人能真正守得住自己?明白什么是对什么是错?
其实,对于屈子来说,别人的看法都是不重要的,重要的是自己的心,当所有人都习惯了如此,都被蒙蔽,甚至颠倒了什么是应该什么是不该,那他该怎么办?他无法说对错,他仅仅是把两种心境相比较,是对自己的提醒,也是对可悲的世人的慨叹与挽救!宁超然高举,以保真乎?对世人来讲,活在世间,早已看不到早已遗忘了这些。他们甚至早已丧失了这种观念。而屈子明白,屈子还没有丧失人的根本,对他来说,这不是与众不同的清高,是一种正常,像吃饭喝水一样,再有诱惑,再有困难,他都自然的如此,譬如空气中有了毒素,人的本能还是要呼吸的。屈子没多些什么,他只是没有丧失罢了,他有自己的毅力,他懂得坚持!他不会被迷惘的世间迷惑,混淆了自己的心,即便所有人都把可悲的东西当做自然当做理所应当!不过,无论如何,他没有白活,他活的精彩!他是活而不是生活,他活的是他自己!他控诉着世间的混淆,是因为他看得清。
我想,詹尹并非不是无法占卜,也许,他明白,面对这样一个人是没有必要如此的,因为他的心在自己手里,而不是老天和命运,即便是老天,面对屈子,也无法掌控了罢。
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发表于 2012-1-20 17:39 | 显示全部楼层
{:5_129:}大叔,抱歉啊,这次拖了这么久··
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出句152:好雨知时节,当春乃发生{杜甫}
自对152:清风摇绿荫,随意而摇曳【清居散人】
出句152:雷声忽送千峰雨[杜甫]
对句152:闪电唯余一片光【清居散人】
~~~~~~~~~~~~~~
出152:牛女人间有?只能天上寻【清居散人】
自152:相思今夜无,莫向明朝去[清居散人]

出153:驾墨云,策长风,击雷鼓,紫电长挥鞭宇内。[钢铁]
对153:望高塔,登画阁,对清流,桑林独舞忘曾经。【清居散人】{:5_103:}
出154:岂期牛女为参商{白居易}
出句154:风雷雨雪,天道所常【清居散人】
成联43:
惆怅何堪羁旅客?
凄凉不及断肠人。
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{:5_105:}齐妇含冤,三年不雨
后葬妻,奔月官而为嫦娥
箕好风,毕好雨,比庶人愿欲不同
大叔 这三句不懂 教教散人呗
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476# 清居散人

第二句找的网本错了。应是:后羿妻,奔月宫而为嫦娥;

另两句网络上有很多的解析,选两个。

二十七句 齐妇含冤,三年不雨;邹衍下狱,六月飞霜
  
  西汉丞相于定国的父亲,人称于公,山东省郯城县人,为县衙掌理狱讼的官吏,判断狱讼公平允当,被判的人,莫不心服口服,毫无怨恨。东海有孝妇名周青,年少守寡,没有儿子,事奉婆婆恭敬孝顺,婆婆劝她改嫁,孝妇始终不肯,婆婆曾对邻居说:“我的媳妇事奉我孝顺勤苦,可怜她无子守寡,为了我耽误终身幸福,我年老了,长久托累于她,心中实在不忍,不知如何是好?”于是自杀而死,其女不明实情,诬告孝妇,杀死其母,太守逮捕孝妇严加烤打审问,孝妇不堪重刑,被迫含冤认罪,狱案已成文书具备,送到官府,于公据理为孝妇昭雪,太守不听,于公极力争论不能得,于是抱着已成的狱案文书,痛哭于官府上。太守不理,竟然判处孝妇死刑。孝妇死后,东海郡内,枯旱三年不雨,五谷不熟。后来新任太守到任,询问原故,于公又为孝妇洗雪冤情,太守占卜得知原故,于是亲自祭祀孝妇坟墓,并作表颂扬立碑于墓,天立时大雨,当年东海郡,便得丰收。



第三十一句 箕好风,毕好雨,比庶人愿欲不同;
   风从虎,云从龙,比君臣会合不偶。
  
  旧注有谓“雨师,毕星也;风伯,箕星”,按此殆出自《诗•小雅•渐渐之石》:“月离于毕,俾滂沱矣”。箕星、毕星是两个星宿古人认为月亮在箕星就会大风,在毕星就会下雨。《书·洪范》:“庶民惟星,星有好风,星有好雨。”孔传:“箕星好风,毕星好雨,亦民所好。”毕雨箕风原指民性如星,星好风雨,原比喻人民的好恶不一样。后为颂扬统治者普施仁政之词。
  我国古代的恒星分群系统叫二十八宿,二十八宿又分成四个大星区,用动物生命名,叫做四象.就是:东与苍龙,北与玄武,西与白虎,南与朱雀。
  二十八宿名称
  东方七宿:角、亢、氏、房、心、尾、箕谓苍龙七宿.
  北方七宿:斗、牛、女、虚、危、室、壁谓玄武七宿.
  西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参谓白虎七宿。
  南方七宿:井、鬼、柳、星、张、翼、轸谓朱雀七宿。
  箕宿:苍龙七宿最后一宿,共有四颗星。古人说箕星好风,箕星一旦特别明亮,是起风的预兆.
  毕宿:毕宿样子象爪叉,有八颗星,是西方七宿第五。
  《周易·乾》:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥。云从龙,风从虎。圣人作而万物睹。”云从龙,风从虎比喻事物之间的相互感应。虎啸生风、龙腾生云,说明了君臣的会合相辅并不是偶然的
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给散人拜年咯。祝你早登龙榜,独占鳌头。{:5_105:}

咱们要:拳不离手,曲不离口,春节开心,惆怅依旧。{:5_132:}
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对句153:闪电唯余一片光【清居散人】
自对153:风啸长铺万里云[钢铁]

出154:岂期牛女为参商{白居易}
对154:偶见虹霓悬日月[钢铁]

出155:锦江春色来天地,[杜甫]地舆
~~~~~~~~~~~~~~
出153:驾墨云,策长风,击雷鼓,紫电长挥鞭宇内。[钢铁]
对153:望高塔, 登画阁,对清流,桑林独舞忘曾经。【清居散人】
对153:追落日, 扛残月,摘孤星,良辰永驻在今宵[钢铁]

出句154:风雷雨雪,天道所常【清居散人】
对句154:聚散悲欢,人间已惯[钢铁]

对句155:神州春运,万里难行俱蜀道[钢铁] 地舆

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
成联43:十一 真
惆怅何堪羁旅客?
凄凉不及断肠人。[清居]

莺啼翠柳回春色
花落闲林铺锦茵。[钢铁]


成联44:十二文
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
地舆
黄帝画野,始分都邑;夏禹治水,初奠山川。
宇宙之江山不改,古今之称谓各殊。
北京原属幽燕,金台是其异号;南京原为建业,金陵又是别名。
浙江是武林之区,原为越国;江西是豫章之地,又曰吴皋。
福建省属闽中,湖广地名三楚。
东鲁西鲁,即山东山西之分;东粤西粤,乃广东广西之域。
河南在华夏之中,故曰中 州;陕西即长安之地,原为秦境。
四川为西蜀,云南为古滇。
贵州省近蛮方,自古名为黔地。
东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山,此为天下之五 岳;
饶州之鄱阳,岳州之青草,润州之丹阳,鄂州之洞庭,苏州之太湖,此为天下之五湖。
金 城汤池,谓城池之巩固;砺山带河,乃封建之誓盟。
帝都曰京师,故乡曰梓里。
蓬莱弱水,惟飞仙可渡;方壶员峤,乃仙子所居。
沧海桑田,谓世事之多变;河清海晏,兆天下之升平。
水神曰冯夷,又曰阳侯,火神曰 祝融,又曰回禄。海神曰海若,海眼曰尾闾。
望人包容,曰海涵;谢人恩泽,曰河润。
无系累者,曰江湖散人;负豪气者,曰湖海之士。
问舍求田,原无大志;掀天 揭地,方是奇才。
凭空起事,谓之平地风波;独立不移,谓之中流砥柱。
黑子弹丸,漫言至小之邑;咽喉右臂,皆言要害之区。
独立难持,曰一木焉能支大厦;英雄 自恃,曰丸泥亦可封函关。
事先败而后成,曰失之东隅,收之桑榆;事将成而终止,曰为山九仞,功亏一篑。
以蠡测海,喻人之见小;精卫衔石,比人之徒劳。
跋涉谓行路艰难,康庄谓道路平坦。
硗地曰不毛之地,美田曰膏腴之田。
得物无所用,曰如获石田;为学已大成, 曰诞登道岸。
淄渑之滋味可辨,泾渭之清浊当分。
泌水乐饥,隐居不仕;东山高卧,谢职求安。
圣人出则黄河清,太守廉则越石见。
美俗曰仁里,恶俗曰互乡。
里名 胜母,曾子不入;邑号朝歌,墨翟回车。
击壤而歌,尧帝黎民之自得;让畔而耕,文王百姓之相推。
费长房有缩地之方,秦始皇有鞭石之法。
尧有九年之水患,汤有七年之旱灾。
商鞅不仁而阡陌开,夏桀无道而伊洛竭。
道不拾遗,由在上有善政;海不扬波,知中国 有圣人。

十二 文
忧对喜,戚对欣。五典对三坟。佛经对仙语,夏耨对春耘。烹早韭,剪春芹。暮雨对朝云。竹间斜白接,花

下醉红裙。掌握灵符五岳篆,腰悬宝剑七星纹。金锁未开,上相趋听宫漏永;珠帘半卷,群僚仰对御炉熏。
  
词对赋,懒对勤。类聚对群分。鸾箫对凤笛,带草对香芸。燕许笔,韩柳文。旧话对新闻。赫赫周南仲,翮

翮晋右军。六国说成苏子贵,两京收复郭公勋。汉阙陈书,侃侃忠言推贾谊;唐廷对策,岩岩直谏有刘蕡。

言对笑,绩对勋。鹿豕对羊羵。星冠对月扇,把袂对书裙。汤事葛,说兴殷。萝月对松云。西池青鸟使,北

塞黑鸦军。文武成康为一代,魏吴蜀汉定三分。桂苑秋宵,明月三杯邀曲客;松亭夏日,薰风一曲奏桐君。

登楼
花近高楼伤客心,万方多难此登临。锦江春色来天地,玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙,日暮聊为梁甫吟。

【太行路-借夫妇以讽君臣之不终也】白居易
太行之路能摧车,若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟, 若比人心是安流。人心好恶苦不常,好生毛羽恶生疮。
与君结发未五载,岂期牛女为参商。古称色衰相弃背, 当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中,妾颜未改君心改。
为君熏衣裳,君闻兰麝不馨香。为君盛容饰, 君看金翠无颜色。行路难,难重陈。人生莫作妇人身,
百年苦乐由他人。行路难,难于山,险于水。 不独人间夫与妻,近代君臣亦如此。君不见左纳言,
右纳史,朝承恩,暮赐死。行路难,不在水,不在山, 只在人情反覆间。
世界微尘里,吾宁爱与憎。
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发表于 2012-1-24 22:03 | 显示全部楼层
古文一篇吧。赏析对联随意。2月1日前交。

秋水(节选)  〔战国〕庄周
秋水时至(1),百川灌河(2),泾流之大(3),两涘渚崖之间,不辩牛马(4)。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉,河伯始旋其面目(5),望洋向若而叹曰(6):“野有之曰:‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者(7),始吾弗信。今我睹子之难穷也(8),吾非至子之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家(9)。

北海若曰:“井鼃不可以语于海者(10),拘于虚也(11);夏虫不可以语于冰者,笃于时也(12);曲士不可以语于道者(13),束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑(14),尔将可与语大理矣(15)。天下之水,莫大于海,百川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之(16),不知何时已而不虚(17)。春秋不变,水旱不知,此其过江河之流(18),不可为量数,而吾未尝以此自多者(19),自以比形于天地,而受气于阴阳,吾在天地之间,犹小石小木之在大山也(20)。方存乎见少(21),又奚以自多(22)!计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎(23)?计中国之在海内,不似稊米之在太仓乎(24)?号物之数谓之万(25),人处一焉。人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?五帝之所连(26),三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳(27),尽此矣。伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也,不似尔向之自多于水乎?”

河伯曰:“然则吾大天地,而小毫末,可乎?”

北海若曰:“否。夫物量无穷,时无止,分无常(28),终始无故(29)。是故大知观于远近(30),故小而不寡,大而不多,知量无穷(31)。证曏今故(32),故遥而不闷,掇而不跂(33),知时无止。察乎盈虚,故得而不喜,失而不忧。知分之无常也(34)。明乎坦涂(35),故生而不说(36),死而不祸,知终始之不可故也。计人之所知,不若其所不知;其生之时,不若未生之时。以其至小,求穷其至大之域(37),是故迷乱而不能自得也。由此观之,又何以知毫末之足以定至细之倪(38),又何以知天地之足以穷至大之域?”

河伯曰:“世之议者皆曰:‘至精无形,至大不可围(39)’,是信情乎(40)?”

北海若曰:“夫自细视大者不尽,自大视细者不明。夫精,小之微也;垺,大之殷也(41),故异便(42),此势之有也。夫精粗者,期于有形者也(43)。无形者,数之所不能分也(44);不可围也,数之所不能穷也。可以言论者,物之粗也;可以意致者,物之精也。言之所不能论,意之所不能察致者,不期精粗焉(45)。是故大人之行,不出乎害人,不多仁恩(46)。动不为利,不贱门隶。货财弗争,不多辞让。事焉不借人,不多食乎力,不贱贪污。行殊乎俗,不多辟异(47)。为在从众,不贱佞谄。世之爵禄不足以为劝,戮耻不足以为辱。知是非之不可为分,细大之不可为倪(48)。闻曰:‘道人不闻,至德不得,大人无己(49)。’约分之至也。”

河伯曰:“若物之外,若物之内,恶至而倪贵贱(50),恶至而倪大小?”

北海若曰:“以道观之,物无贵贱。以物观之,自贵而相贱。以俗观之,贵贱不在己。以差观之(51),因其所大而大之,则万物莫不大;因其所小而小之,则万物莫不小。知天地之为稊米也,知毫末之为丘山也,则差数等矣(52)。以功观之,因其所有而有之,则万物莫不有;因其所无而无之,则万物莫不无。知东西之相反,而不可以相无,则功分定矣(53)。以趣观之(54),因其所然而然之,则万物莫不然;因其所非而非之,则万物莫不非。知尧桀之自然而相非,则趣操睹矣(55)。昔者尧舜让而帝,之哙让而绝(56);汤武争而王,白公争而灭(57)。由此观之,争让之礼,尧桀之行,贵贱有时,未可以为常也(58)。梁丽可以冲城(59),而不可以窒穴,言殊器也。骐骥骅骝,一日千里,捕鼠不如狸狌,言殊技也。鸱鸺夜撮蚤,察毫末,昼出,瞋目而不见丘山,言殊性也(60)。故曰,盖师是而无非(61),师治而无乱乎。是未明天地之理,万物之情者也。是犹师天而无地,师阴而无阳,其不可行明矣。然且语而不舍,非愚则诬也。帝王殊禅,三代殊继,差其时,逆其俗者,谓之篡夫。当其时,顺其俗者,谓之义徒。默默乎河伯,女恶知贵贱之门,大小之家(62)?”

河伯曰:“然则我何为乎?何不为乎?吾辞受趣舍(63),吾终奈何?”

北海若曰:“以道观之,何贵何贱,是谓反衍(64)。无拘而志(65),与道大蹇(66)。何多何少,是谓谢施(67)。无一而行,与道参差。严乎若国之有君(68),其无私德:繇繇乎若祭之有社(69),其无私福;泛泛乎若四方之无穷,其无所畛域(70)。兼怀万物,其孰承翼(71),是谓无方。万物一齐,孰短孰长。道无终始,物有死生,不恃其成(72)。一虚一满,不位乎其形(73)。年不可举(74),时不可止,消息虚盈(75),终则有始。是所以语大义之方(76),论万物之理也。物之生也,若骤若驰,无动而不变,无时而不移。何为乎?何不为乎?夫固将自化。”

河伯曰:“然则何贵于道邪?”

北海若曰:“知道者,必达于理。达于理者,必明于权(77)。明于权者,不以物害己。至德者,火弗能热,水弗能溺,寒署弗能害,禽兽弗能贼。非谓其薄之也(78),言察于安危,宁于祸福,谨于去就,莫之能害也。故曰,天在内,人在外,德在乎天。知天人之行,本乎天,位乎德,蹢躅而屈伸(79),反要而语极(80)。

曰:“何谓天?何谓人?”

北海若曰:“牛马四足,是谓天。落马首(81),穿牛鼻,是谓人。故曰,无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名。谨守勿失,是谓反其真。

【注释】
(1)时:按时令。(2)灌:奔注。河:黄河。(3)泾:直流的水波,此指水流。(4)不辩:分不清。(5)旋:转,改变。(6)望洋:茫然抬头的样子。(7)伯夷:商孤竹君之子,与弟叔齐争让王位,被认为节义高尚之士。(8)子:原指海神若,此指海水。(9)长:永远。大方之家:有学问的人。(10)鼃:同蛙。(11)虚:同“墟”,居住的地方。(12)笃(dú毒):固。引申为束缚、限制。(13)曲士:孤陋寡闻的人。(14)丑:鄙陋,缺乏知识。(15)大理:大道。(16)尾闾(lǔ吕):海的底部,排泄海水的地方。(17)虚:流空。(18)过:超过。(19)自多:自夸。(20)大:同“太”。(21)方:正。存:察,看到。见(xiàn现):显得。(22)奚:何,怎么。(23)礨(lěi磊):石块。礨空:石块上的小空洞。大泽:大湖泊。(24)稊米:泛指细小的米粒。(25)号:称。(26)连:继续。(27)“仁人”二句:仁人:指专门讲仁义的儒家者流。任士:指身体力行的墨家者流。墨家以任劳以成人之所急为己任,故称。(28)分(fèn愤):分性、秉赋。无常:不固定。(29)故:同“固”。(30)大知(zhì智):大智大慧的人。(31)知量:知道物量。(32)曏:明。故:古。(33)“故遥”二句:闷:昧,暗。不闷:不昏暗,即“明白”。掇(dūo多):伸手可拾,表示近。跂:通“企”,求。不跂:不可企求。(34)分(fèn愤):界限,盈虚得失的界限。(35)坦涂:大道。涂,同“途”。(36)说:通“悦”。(37)至大之域:无穷大的境界。(38)倪(ní泥):头绪,引申为标准、界限。(39)不可围:不可限制,没有范围。(40)信:真实。(41)垺(fú俘):同“郛”郭,城墙。殷:盛大。(42)便:通“辨”。异便:不同的区别。(43)期:凭借。(44)数:数字。(45)不期:不可能。(46)“是故”三句:大人:得道的大人先生。多:赞美、歌颂。(47)辟异:傲慢怪辟。(48)倪:标准。(49)“道人”三句:道人:得道的人。不闻:不求名声。至德:品德极高的人。不得:不自显其德。大人:伟大的人。无己:忘我。(50)恶(wū乌)至:什么标准。(51)差:差别。(52)差数:差别的概念。等:相同。(53)功分(fèn愤):功利的性分。(54)趣:通“趋”,思想倾向。(55)操:主观标准。睹:可见。(56)之:燕国相名子之。哙:燕王名哙。燕王哙于周慎靓王五年(前316年),用苏代之说,让王位给国相子之,燕人不服,大乱。齐乘机伐燕,杀哙与子之,燕国也几乎灭亡。(57)白公:白公胜,楚平王孙,他父亲太子建,因受陷害而流亡国外,生白公胜。后来白公胜回国,为了争夺政权发动武装政变,事败身亡。(58)常:不变的规律。(59)丽:通“欐”,屋栋。(60)性:才性。(61)师:推崇。(62)“女恶”两句:女:汝。家、门:范围、界限。(63)趣:求取。(64)衍(yǎn演):通“延”,发展。反衍:反方向发展。(65)无:勿。而:你。(66)道:大道。蹇(jiǎn剪):阻塞,引申为抵触。(67)谢:代谢,衰落。施:移,转。(68)严:通“俨”。有:语助词。(69)繇(yóu由)繇乎:坦然自得的样子。社:土地神。(70)畛(zhěn枕)域:疆界。(71)翼:庇爱,偏护。(72)成:万物之成形。(73)位:守住、固定。不位:不固定。(74)举:提取。(75)消:消亡。息:生长。(76)大义:大道。方:方向、原则。(77)权:权衡轻重而应变。(78)薄:迫近,引申为触犯。(79)蹢躅(zhízhú直逐):或作“踯躅”:进退的样子。(80)反:通“返”。极:尽。(81)落:络,笼住。
世界微尘里,吾宁爱与憎。
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发表于 2012-1-26 21:06 | 显示全部楼层
478# 钢铁侠 谢大叔!散人来晚啦 这就给大叔拜年啦!!{:5_105:} 新的一年祝愿大叔事事顺心!
新的一年 过去的就让它过去  散人也要“拿得起,放得下”!和大叔一起一步一个脚印 踏踏实实步步高!
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发表于 2012-1-26 22:43 | 显示全部楼层
出154:岂期牛女为参商{白居易}
对154:只见风云乱雨雪[钢铁]
出155:锦江春色来天地[杜甫]地舆
对155:古刹钟声到客船【清居散人】
~~~~~~~~~~~~~~:
出句154:风雷雨雪,天道所常【清居散人】
对句154:欢喜忧愁,红尘最是[清居散人]
出句155:神州春运,万里难行俱蜀道[钢铁] 地舆
对句155:夜雨独酌,一人难醉为相思【清居散人】
出156:红花艳艳,陕北风光无限好
出句156:夜泊秦淮近酒家{杜牧}
成联44:
梦中相见却因谁?
夜里独酌只为君。
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出155:锦江春色来天地[杜甫]地舆
对155:古刹钟声到客船【清居散人】
自155:蜀道烟尘动汉唐[钢铁]

出156:夜泊秦淮近酒家{杜牧}
对156:晨离客舍摇征辔[钢铁]

出157:冬至阳生春又来[杜甫]岁时

~~~~~~~~~~~~~~:

出句155:神州春运,万里难行俱蜀道[钢铁]地舆
对句155:夜雨独酌,一人难醉为相思【清居散人】
对句155:盛世龙年,亿人不寐在今宵[钢铁]

出句156:红花艳艳,陕北风光无限好[清居]
对句156:绿水幽幽,江南园景四时新[钢铁]

出句157:离人元夜,银花火树更伤神[钢铁]岁时


~~~~~~~~~~~~~~~

成联44: 十二 文
梦中相见却因谁?
夜里独酌只为君。[清居]

灌园庄子逍遥赋
梦笔江郞锦绣文[钢铁]

成联45:十三 元

~~~~~~~~~~~~~~~

岁时
爆竹一声除旧,桃符万户更新。
履端,是初一元旦;人日,是初七灵辰。
元日献君以椒花颂,为祝遐龄;元日饮人以屠苏酒,可除疠疫。
新岁曰王春,去年曰客岁。
火树银花合,谓元宵灯火之辉煌;星桥铁锁开,调元夕金吾之不禁。
二月朔为中和节,三月三为上巳辰;冬至百六是清明,立春五戊为春社。
寒食节是清明前一日,初伏日是夏至第三庚。
四月乃是麦秋,端午却为蒲节。
六月六日,节名天贶;五月五日,序号天中。
端阳竞渡,吊屈原之溺水;重九登高,效桓景之避灾。
五戊鸡豚宴社,处处饮治聋之酒;七夕牛女渡河,家家穿乞巧之针。
中秋月朗,明皇亲游于月殿;九日风高,孟嘉帽落于龙山。
秦人岁终祭神曰腊,故至今以十二月为腊;始皇当年御讳曰政,故至今读正月为征。
东方之神曰太皞,乘震而司春,甲乙属木,木则旺于春,其色青,故春帝曰青帝。
南方之神曰祝融,居离而司夏,丙丁属火,火则旺于夏,其色赤,故夏帝曰赤帝。
西方之神曰蓐收,当兑而司秋,庚辛属金,金则旺于秋,其色白,故秋帝曰白帝。
北方之神曰玄冥,乘坎而司冬,壬癸属水,水则旺于冬,其色黑,故冬帝曰黑帝。
中央戊己属土,其色黄,故中央帝曰黄帝。
夏至一阴生,是以天时渐短;冬至一阳生,是以日晷初长。
冬至到而葭灰飞,立秋至而梧叶落。
上弦谓月圆其半,系初八、九;下弦谓月缺其半,系廿二、三。
月光都尽谓之晦,三十日之名;月光复苏谓之朔,初一日之号;月与日对谓之望,十五日之称。
初一是死魄,初二旁死魄,初三哉生明,十六始生魄。
翌日、诘朝,言皆明日;谷旦、吉旦,悉是良辰。
片晌即谓片时,日曛乃云日暮。
畴昔、曩者,俱前日之谓;黎明、昧爽,皆将曙之时。
月有三浣:初旬十日为上浣,中旬十日为中浣,下旬十日为下浣;学足三馀:夜者日之馀,冬者岁之馀,雨者晴之馀。
以术愚人,曰朝三暮四;为学求益,曰日就月将。
焚膏继晷,日夜辛勤;俾昼作夜,晨昏颠倒。
自愧无成,曰虚延岁月;与人共语,曰少叙寒暄。
可憎者,人情冷暖;可厌者,世态炎凉。
周末无寒年,因东周之懦弱;秦亡无燠岁,由嬴氏之凶残。
泰阶星平曰泰平,时序调和曰玉烛。
岁歉曰饥馑之岁,年丰曰大有之年。
唐德宗之饥年,醉人为瑞;梁惠王之凶岁,野莩堪怜。
丰年玉,荒年谷,言人品之可珍;薪如桂,食如玉,言薪米之腾贵。
春祈秋报,农夫之常规;夜寐夙兴,吾人之勤事。
韶华不再,吾辈须当惜阴;日月其除,志士正宜待旦。

十三 元
卑对长,季对昆。永巷对长门。山亭对水阁,旅舍对军屯。扬子渡,谢公墩。德重对年尊。承乾对出震,叠坎对重坤。
志士报君思犬马,仁王养老察鸡豚。远水平沙,有客泛舟桃叶渡;斜风细雨,何人携榼杏花村。

君对相,祖对孙。夕照对朝曛。兰台对桂殿,海岛对山村。碑堕泪,赋招魂。报怨对怀恩。陵埋金吐气,田种玉生根。
相府珠帘垂白昼,边城画角对黄昏。枫叶半山,秋去烟霞堪倚杖;梨花满地,夜来风雨不开门。

小至[杜甫]
天时人事日相催,冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线,吹葭六琯动浮灰。
岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯。
世界微尘里,吾宁爱与憎。
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本帖最后由 清居散人 于 2012-1-29 23:08 编辑

出156:夜泊秦淮近酒家{杜牧}
自156:日思旅客无宿处[清居散人]

出157:冬至阳生春又来[杜甫]
对157:星拂月起夕难驻【清居散人】
~~~~~~~~~~~~~~

出句156:红花艳艳,陕北风光无限好[清居]
自对156:白雪皑皑,龙江山水此时佳【清居散人】

出句157:离人元夜,银花火树更伤神[钢铁]
对句157:今夕故人,金缕暗香难止步【清居散人】

出158:寂寞依然,梧叶落时又一秋【清居散人】
出句158:春风送暖入屠苏{王安石}

成联45:
情思已倦,浪子苦心愁断剑
怨气难平,孽缘虚意莫生根
笑这世事,何为情义!只瞒得人好苦!
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出157:冬至阳生春又来[杜甫]
对157:星拂月起夕难驻【清居散人】
对157:秋分露起霜新至[钢铁]

出158:春风送暖入屠苏{王安石}
对158:万户举杯辞旧岁[钢铁]

出159:汉皇重色思倾国[白居易]朝廷

~~~~~~~~~~~~~~
出句157:离人元夜,银花火树更伤神[钢铁]
对句157:今夕故人,金缕暗香难止步【清居散人】
自对157:旧友良宵,万语千言唯入酒[钢铁]

出句158:寂寞依然,梧叶落时又一秋【清居散人】
对句158:凄清如许,蝉声断处人千里[钢铁]

出句159:炮响武昌,了断千年皇帝梦[钢铁] 朝廷
~~~~~~~~~~~~~~
成联45:十三 元
情思已倦,浪子苦心愁断剑
怨气难平,孽缘虚意莫生根[清居]

大漠孤烟,马驰塞北长城外
莼羹鲈鲙,舟返江南黄叶村[钢铁]

成联46:十四 寒

~~~~~~~~~~~~~~~~
元日@王安石  
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。

长恨歌 白居易
汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起,从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。
遂令天下父母心,不重生男重生女。骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止,西出都门百余里。六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得,回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行,旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭,到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归。
归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。春风桃李花开夜,秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄。为感君王展转思,遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电,升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山,山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。中有一人字太真,雪肤花貌参差是.
金阙西厢叩玉扃,转教小玉报双成。闻到汉家天子使,九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘回,珠箔银屏逦迤开。云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘摇举,犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处,不见长安见尘雾。唯将旧物表深情,钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚,天上人间会相见。
临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。

十四 寒
家对国,治对安。地主对天官。坎男对离女,周诰对殷盘。三三暖,九九寒。杜撰对包弹。
古壁蛩声匝,闲亭鹤影单。燕出帘边春寂寂,莺闻枕上漏珊珊。池柳烟飘,日夕郎归青琐闼;砌花雨过,月明人倚玉栏干。
 
肥对瘦,窄对宽。黄犬对青鸾。指环对腰带,洗钵对投竿。诛佞剑,进贤冠。画栋对雕栏。
双垂白玉箸,九转紫金丹。陕右棠高怀召伯,河南花满忆潘安。陌上芳春,弱柳当风披彩线;池中清晓,碧荷承露捧珠盘。
 
行对卧,听对看。鹿洞对鱼滩。蛟腾对豹变,虎踞对龙蟠。风凛凛,雪漫漫。手辣对心酸。
莺莺对燕燕,小小对端端。蓝水远从千涧落,玉山高并两峰寒。至圣不凡,嬉戏六龄陈俎豆;老莱大孝,承欢七衮舞斑襕。

朝廷
三皇为皇,五帝为帝。以德行仁者王,以力假仁者霸。
天子天下之主,诸侯一国之君。官天下,乃以位让贤;家天下,是以位传子。
陛下,尊称天子;殿下,尊重 宗藩。皇帝即位曰龙飞,人臣觐君曰虎拜。
皇帝之言,谓之纶音;皇后之命,乃称懿旨。
椒房是皇后所居,枫宸乃人君所莅。
天子尊崇,故称元首;臣邻辅翼,故曰 股肱。
龙之种,麟之角,俱誉宗藩;君之储,国之贰,皆称太子。
帝子爰立青宫,帝印乃是玉玺。宗室之派,演于天潢;帝胄之谱,名为玉牒。
前星耀彩,共祝太子以千秋;嵩岳效灵,三呼天子以万岁。
神器大宝,皆言帝位;妃嫔媵嫱,总是宫娥。
姜后脱簪而待罪,世称哲后;马后练服以鸣俭,共仰贤妃。
唐放勋德配昊天,遂动华封之三祝;汉太子恩覃少海,乃兴乐府之四歌。
世界微尘里,吾宁爱与憎。
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发表于 2012-1-31 21:51 | 显示全部楼层
出158:春风送暖入屠苏{王安石}
自158:瑞雪迎新鸣爆竹【清居散人】
出159:汉皇重色思倾国[白居易]朝廷
对159:杨女无心生丽质【清居散人】

~~~~~~~~~~~~~~
出句158:寂寞依然,梧叶落时又一秋【清居散人】
自对158:欢欣可在?柳丝飘处恍千年【清居散人】

出句159:炮响武昌,了断千年皇帝梦[钢铁] 朝廷
对句159:旗挥辛亥,放飞亿万九州心【清居散人】

出160:皇朝更迭,几许君王传万代?【清居散人】
出句160:吴宫花草埋幽径{李白}
成联47:
但觉人寂寞
勿使泪阑干


大叔 看这几天大叔的联怎么总有身在他乡的感觉{:5_119:}
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发表于 2012-2-1 13:30 | 显示全部楼层
又一秋, 恍千年。平仄乱了。

人老了是容易怀旧。{:5_132:}

别忘了读秋水篇。
世界微尘里,吾宁爱与憎。
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发表于 2012-2-1 15:17 | 显示全部楼层
487# 钢铁侠
那千年改成前世吧

恩 多谢大叔提醒{:5_105:}
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发表于 2012-2-1 22:24 | 显示全部楼层
出159:汉皇重色思倾国[白居易]朝廷
对159:杨女无心生丽质【清居散人】
自159:大将封侯不论功[钢铁]

出160:吴宫花草埋幽径{李白}朝廷
对160:青冢风沙掩夕阳[钢铁]

出161:两朝开济老臣心。[杜甫]文臣
~~~~~~~~~~~~~~
出句159:   炮响武昌,了断千年皇帝梦[钢铁] 朝廷
对句159:旗挥辛亥,放飞亿万九州心【清居散人】
自对159:岛悬东海,牵连两岸庶民心[钢铁]

出句160:皇朝更迭,几许君王传万代?【清居散人】朝廷
对句160:春夏轮回,无穷山水越千年。[钢铁]

出句161:蓝关雪拥,忠臣何故无通路[钢铁]文臣

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
成联47:十四 寒
但觉人寂寞
勿使泪阑干[清居]

潇湘馆内桃花廋,
燕子楼头月影寒。[钢铁]

成联48:十五 删

~~~~~~~~~~~~~~~~~
十五 删
林对坞,岭对峦。昼永对春闲。谋深对望重,任大对投艰。
裙袅袅,佩珊珊。守塞对当关。密云千里合,新月一钩弯。
叔宝君臣皆纵逸,重华父母是嚚顽。
名动帝畿,西蜀三苏来日下;壮游京洛,东吴二陆起云间。

临对仿,吝对悭。讨逆对平蛮。忠肝对义胆,雾鬓对云鬟。
埋笔冢,烂柯山。月貌对天颜。龙潜终得跃,鸟倦亦知还。
陇树飞来鹦鹉绿,池筠密处鹧鸪斑。
秋露横江,苏子月明游赤壁;冻云迷岭,韩公雪拥过蓝关。

文臣
帝王有出震向离之象,大臣有补天治日之功。
三公上应三台,郎官上应列宿。
宰相位居台铉,吏部职掌铨衡。
吏部天官大冢宰,户部地官大司徒,礼都春官大宗伯,兵部夏官大司马,刑部秋官大司寇,工部冬官大司空。
都宪中丞,都御史之号、内勤学士,翰林院之称。
天使。誉称行人;司城,尊称祭酒。
称都堂曰大抚台,称巡按曰大柱史。
方伯、藩侯,左右布政之号;宪台、廉宪,提刑按察之称。
宗师称为大文衡,副使称为大宪副。
郡侯、邦伯,知府名尊;郡丞、贰候,同知誉美。
郡宰、别驾,乃称通判;司理、弃史,赞美推官。
刺史、州牧,乃知州之两号;弃史、台谏.即知县之以称。
乡宦曰乡绅,农官曰田畯。
钧座、台座,皆称仕宦;帐下、麾下,并美武官。
秩官既分九品,命妇亦有七阶。一品曰夫人,二品亦夫人,
三品曰淑人,四品曰恭人,五品曰宜人,六品曰安人,七品曰孺人。
妇人受封曰金花诰,状元报捷曰紫泥封。
唐玄宗以全瓯覆宰相之名,宋真宗以美珠箝谏臣之口。
金马玉堂,羡翰林之声价;朱幡皂盖,仰郡守之威仪。
台辅曰紫阁名公,知府曰黄堂太守。
府尹之禄二千石,太守之马五花骢。
代天巡狩,赞称巡按;指日高升,预贺官僚。
初到任曰下车,告致仕曰解组。
藩垣屏翰,方怕犹古诸侯之国;墨绶铜章,令尹即古子男之帮。
太监掌阉门之禁令,放曰阉宦;朝臣皆搢笏于绅间,故曰搢绅。
萧曾相汉高,曾为万笔空;汲黯相汉武,真是社稷臣。
召伯布文王之政,尝合甘棠之下,后人思其遗爱,不忍伐其材;孔明有王佐之才,尝隐草庐之中,先主嘉其令名,乃三顾其庐。
鱼头参政,鲁宗道秉性骨鲠;伴食宰相,卢怀慎居位无能。
主德用,人称黑王相公;赵清献.世号铁面御史。
汉刘宽责民,蒲鞭示辱;项仲山洁己,饮马投钱。
李善感直言不讳 ,竟称鸣凤朝阳 。汉张纲弹劾无私,直斥豺狼当道。
民爱邓侯之政,挽之不留;人言谢令之贫,推之不去。
廉范守蜀郡,民歌五袴;张堪守渔阳,麦穗两歧。
鲁恭为中牟令,桑下有驯雉之异;郭伋为并州守。儿童有竹马之迎。
鲜于子骏,宁非一路福星;司马温公,真是万家生佛。
鸾马不栖枳棘,羡仇番之为主簿;河阳遍种桃花,乃潘岳之为县官。
刘昆率江陵,昔日反风灭火;龚遂守渤海,令民卖刀买牛。
此皆德政可歌,是以令名攸著。

24蜀相
丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
世界微尘里,吾宁爱与憎。
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第一遍读这篇文章,除了断断续续在看注释外,就是没有弄明白它所要表达的意思。总的印象遍已经看出作者通过河伯和海若为载体极力的解释道的含义,通过主客观结合的形式“疯狂”的反驳更是打消人们已经成型的根深蒂固的对事物的辨别与认识。
本文由浅入深其实由开始的河伯洋洋自得的样子就看得出庄子讽刺的那些满口以为明白大道且四处宣扬的人,其实在庄子看来,那些世俗所觉得懂得的大道无非是对事物的认识装满了他们自己的胸怀罢了,真正拥有大道者的胸怀是没有边际的,对于事物也根本便是化有为无了。所以庄子便用了部分笔墨来使人们意识到自己心中的“井”。
进而又开始消除人们对有型事物的大小及边际的认识。事物的玄虚,所谓大小边际又岂是人能掌握的?我们所见的以为的大小难道真的是绝对的大小么?便仅以观察者的角度看,举个例子,分子对于事物是很小的,但是原子呢?原子中的电子呢?其后还会有夸克?只是目前最小的是它罢了。相对来说,平时意识中的极小的事物也可能成为庞然大物。何况,如此分类只是一种浅显的辨别罢了。所以,事物的本身是没有绝对的边界的。而后由此推出懂得大道的人对待事物的方法,无为无意便是中心了。
接下来对于事物的贵贱和应该如何又做了一番论述,其实,阐述了前面的道理如此便没有必要多说了,无非是讲事物的本质是多方面的,不能以一时的或一方面的如何来断定和辨别事物的本质,其实,事物的本质又有什么区别呢?人和人的本质又有什么差异呢!
最后两段却使人感到了作者窘迫。作者为了让人明白这些道理,写了很多,但是如此,道即有,道即无。何必来寻求呢?寻,是要寻的,但是按照道理来说确是不该的了,其实,作者也并不能解释清楚,无非告诉人们应该寻,至于为何却又为难了。因为寻与不寻又有什么关系呢?有无本就是道本身的观点,也是本篇所围绕的。但是为何却变得矛盾呢?散人个人觉得按照道的观点,这下这篇文章就是错的,道就在那里,非要阐述的强让人明白反而是激化了冲突矛盾。所以导致了最后的窘迫局面。本文用了如此多的笔墨,论了如此多的问题,无非就是围绕一个道理。而这个道理便是道,所谓道,要让人们自己去感受超脱现实的有无,一但要表达出来,就已经失去道的原本了,无非是一些糟粕了。我想,真正的道也只有老子自己懂得,因为它是无法表达和传递的。这也是为什么当年老子孔子时,儒可以广泛发扬,而老子却认为这是闹剧,因为老子知道没有必要,道是要自己感悟的,其实孔子是明白这个道理的,所以他明白老子比自己强很多,因为懂得儒的,其实几千年也只有孔子罢了,因为,真正的道理是不会有矛盾的,为何孔子与老子很融洽而后来儒和道势不两立?只是因为后人不懂罢了。其实儒和道根本便是没有差别的。有形与无形,本质本就是相同的。所谓儒,所谓道,所谓佛,这些的一切,无非都是追求人们丧失的本源,反璞归真罢了。
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发表于 2012-2-2 16:10 | 显示全部楼层
赏析:
  《 庄子》上高中时翻过一下,大学时翻过一下南怀瑾的《庄子讲记》,此外就再没读过了。所学浅薄,也不懂哲学,我读庄子,也纯粹是品味那汪洋恣肆的行文,行云流水的语感。对书中的观点,走马观花,不求甚解。

  《秋水》一篇,是庄子外篇之十七。南怀瑾先生说《庄子》是“吹”。这一篇吹得尤其玄乎其玄。通篇用寓言体,虚构了一个河神与海神的形象及对话。对话中夹以大段的比喻,对比,滔滔不绝。读来如乘小舟而凌巨浪,头晕目眩。

    全文层层递进。开篇以河伯至北海而自省的故事开篇,讲的是人所知之渺小。以自然而言,人与天地之比如小石小木与大山,四海与天地之比,如礨空之在大泽,中国之于海内,如稊米之在大仓。以人事而论,五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽如豪末之在于马体。所以人所知实是有限。但人又常被见识,环境所蒙蔽,井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。佛家有个名词叫识见障,也是类似的意思,人常囿于环境及已经接受的知识,而很难看清真相。反思一下科学史,地球是圆的,这几个字现在来说是再常识不过了。但为了验证它,不知付出了多少人命。不知多少聪明绝顶的人,被蒙在天圆地方的理论中一辈子。推而广之,可以想见求见真知有多么的困难了。
   
    既然天地如此广大,那么“大天地而小豪末,可乎?” 河伯跳出了一个圈子,又陷入了另一个圈子。他还未意识到宇宙的无限性。“何以知豪末之足以定至细之倪,又何以知天地之足以穷至大之域!” 科学史上也有过不少这样的例子,爱迪生发明了直流供电,然而他就此囿于这个圈子里固步自封。顽固的反对交流供电。文学中也有不少这样的例子,如鲁迅笔下的九斤老太的“一代不如一代”,现实生活中很多人遇到一个新的环境,新的时代就会无所适从。原因也就在于此,他(她)们的脑子已经僵化了。在这方面,西人的心态确乎较之中国人要Open许多。
  “『至精无形,至大不可围。』是信情乎?”。最微细的东西是无形的,最大的东西是无限的’。这是真实情况吗?北海若说:“站在小的角度去看大的东西,是看不到极限的;站在大的角度去看细微的东西,是看不清楚的。哲学史上有个“不可知论”。认为除了感觉或现象之外,世界本身是无法认识的,这一段的意思,有些类似。理论对错如何,我是不懂。不过北海若接下来讲大人的话很有意思“不出乎害人,不多仁恩; ~~~~~知是非之不可为分,细大之不可为倪”。大人就是得道的人。这一段的描写总让我想到一些特立独行的人,如李白,李贽,凡高。他们的一举一动,在世俗的眼光里,不可理喻。但历史已证明了他们的伟大。其实庄周自已也是这样的一个人,他一生穷困,最大的官就是漆园小吏,相当于现在的农庄管理员?又生活在一个战乱不堪的年代。缺衣少食,换了我等小百姓,只怕是每晚梦都做不好,而他还有心思胡思乱想这些抽象至极的理论,此何人哉?

  「若物之外,若物之内,恶至而倪贵贱?恶至而倪小大?」河伯说:“那么,在万物的内或外,有什么标准去区别贵贱和大小呢?”。空想最终还要回归现实问题,既然,人是如此渺小,那么,在社会中如何区别贵贱和大小。其实也就是一个价值观的问题。北海若的回答滔滔不绝,核心的一句话“以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱;以俗观之,贵贱不在己”。其实所谓贵贱善恶,价值的判断,是没有一个静态的标准的。只在你以什么样的眼光,角度去看待。这一点和禅学中有名的风动,心动之辨有相通之处。看见旗幡动了,是风吹动的,还是你自已的心动了?居于陋巷中的颜回,一箪食,一瓢饮,他快不快乐?对错姑且不论,庄子的这些文字,可以说影响了千年来人们的生活态度。
   
  河伯曰:「然则我何为乎,何不为乎?吾辞受趣舍,吾终奈何?」 河伯说:“那么,我应该做什么?不应该做什么?我对于一切事物的拒绝或接受,求取或放弃,究竟应该怎么决定?”结束的两段,其实就是回归到了人生观和处世方法上来。这两段,庄子玄到的极点,至德者,火弗能热,水沸能溺,寒暑弗能害,禽兽弗能贼。非谓其薄之也。我想,这样的境界,某天,我换成了个机器人的身体,可能就实现了吧。现在,该干嘛干嘛:操心柴米蔬菜,人情世故。闲时读读庄子,放飞一下自已的思想,也不错。
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出159:汉皇重色思倾国[白居易]朝廷
对159:杨女无心生丽质【清居散人】
自159:大将封侯不论功[钢铁]
大叔 散人把国记成平声了···质改容吧


出160:吴宫花草埋幽径{李白}朝廷
对160:青冢风沙掩夕阳[钢铁]
自160:秦代阿房化土灰【清居散人】

出161:两朝开济老臣心。[杜甫]文臣
对161:一任三分天下业。【清居散人】
~~~~~~~~~~~~~~
出句160:皇朝更迭,几许君王传万代?【清居散人】朝廷
自对160:历史沧桑,一川风雨到如今。【清居散人】

出句161:蓝关雪拥,忠臣何故无通路[钢铁]文臣
对句161:朝野权争,奸佞存心扰圣听【清居散人】

出162:贤明德政君臣道【清居散人】
出句162:若个书生万户侯{李贺}

成联48:
誓盟凭口,桑田沧海原空幻
愁字当头,秋月春花岂等闲
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出161:两朝开济老臣心。[杜甫]文臣
对161:一任三分天下业。【清居散人】
对161:百战匡扶先主志 [钢铁]

出162:若个书生万户侯{李贺}
对162:无边瀚海三军冢[钢铁]

出163:人不寐,将军白发征夫泪。[范仲淹]武职
~~~~~~~~~~~~~~

出句161:蓝关雪拥,忠臣何故无通路[钢铁]文臣
对句161:朝野权争,奸佞存心扰圣听【清居散人】
对句161:方士蜂来,秦帝一心寻永生[钢铁]

出句162:贤明德政君臣道【清居散人】文臣
对句162:民主监督腐败方[钢铁]

出句163:元宵良夜,莫忘万里边关月[钢铁]武职
~~~~~~~~~~~~~~~~
成联48:十五 删
誓盟凭口,桑田沧海原空幻
愁字当头,秋月春花岂等闲 [清居]

奸臣秦会之,遗臭千年诬武穆
汉贼吴三桂,冲冠一怒为红颜[钢铁]

成联49:下平一  先

~~~~~~~~~~~~~~~~
武职
韩柳欧苏,固文人之最著;起翦颇牧,乃武将之多奇。
范仲淹胸中具数万甲兵,楚项羽江东有八千子弟。
孙膑吴起,将略堪夸;穰苴尉缭,兵机莫测。
姜太公有《六韬》,黄石公有《三略》。
韩信将兵,多多益善;毛遂讥众、碌碌无奇。
大将曰干城,武士回武弁。
都督称为大镇国,总兵称为大总戎。
都阃即是都司,参戎即是参将。
千户有户侯之仰,百户有百宰之称。
以车为户曰辕门,显揭战功曰露布。
下杀上谓之弑,上伐下谓之征。
交锋为对垒,求和曰求成。
战胜而回,谓之凯旋。战败而走,谓之奔北。
为君泄恨,曰敌忾;为国救难,曰勤王。
胆破心寒,比敌人慑服之状;风声鹤唳,惊士卒败北之魂。
汉冯异当论功,一独立大树下,不夸己绩。汉文帝尝劳军,亲幸细柳营,按辔徐行。
苻坚自夸将广,投鞭可以断流;毛遂自荐才奇,处囊在当脱颖。
羞与哙等位,韩信降作淮阴;无面见江东,项羽安归故里。
韩信受胯下之辱,张良有进履之谦。
卫青为牧猪之奴,樊哙为屠狗之辈。
求士真求全,毋以二卵弃干城之将;用人如用木,毋以寸朽弃速抱之材。
总之君子之身,可大可小;丈夫之志,能屈能伸。
自古英雄,难以校举;欲详将略,须读武经。

下平一  先
寒对暑,日对年。蹴踘对秋千。丹山对碧水,淡雨对覃烟。歌宛转,貌婵娟。雪鼓对云笺。荒芦栖南雁,疏柳噪秋蝉。
洗耳尚逢高士笑,折腰肯受小儿怜。郭泰泛舟,折角半垂梅子雨;山涛骑马,接篱倒看杏花天。

轻对重,肥对坚。碧玉对青钱。郊寒对岛瘦,酒圣对诗仙。依玉树,步金莲。凿井对耕田。杜甫青宵立,边韶白昼眠。
豪饮客吞波底月,酣游人醉水中天。闻草青郊,几行宝马嘶金勒;看花紫陌,千里香车拥翠钿。

吟对咏,授对传。乐矣对凄然。风鹏对雪雁,董杏对周莲。春九十,岁三千。钟鼓对管弦。入山逢宰相,无事即神仙。
霞映武陵桃淡淡,烟荒隋堤柳绵绵。七碗月圆,啜罢清风生腋下;三杯云液,饮余红雨晕腮边。

中对外,后对先。树下对花前。玉柱对金屋,叠嶂对平川。孙子策,祖生鞭。盛席对华筵。解醉知茶力,消愁识酒权。
丝剪芰荷开东沼,锦妆凫雁泛温泉。帝女衔石,海中遗魄为精卫;蜀王叫月,枝上游魂化杜鹃。

渔家傲
塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千幛裹,长烟落日孤城闭。   
浊酒一杯家万里。燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐,将军白发征夫泪。

南园·李贺
男儿何不带吴钩,收取关山五十州? 请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?
世界微尘里,吾宁爱与憎。
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2011-1-12
发表于 2012-2-5 12:56 | 显示全部楼层
本周古文一篇,赏析对联随意。2月12日前
 宋玉对楚王问  宋玉
 楚襄王问于宋玉曰:「先生其有遗行与?何士民众庶不誉之甚也!」

 宋玉对曰:「唯,然,有之!愿大王宽其罪,使得毕其辞。客有歌于郢中者,其始曰『下里巴人』,国中属而和者数千人;其为『阳阿薤露』,国中属而和者数百人;其为『阳春白雪』,国中属而和者不过数十人;引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。故鸟有凤而鱼有鲲,凤凰上击九千里,绝云霓,负苍天,翱翔乎杳冥之上;夫蕃篱之鷃,岂能与之料天地之高哉?鲲鱼朝发昆仑之墟,暴鳍于碣石,暮宿于孟诸;夫尺泽之鲵,岂能与之量江海之大哉?故非独鸟有凤而鱼有鲲也,士亦有之。夫圣人瑰意琦行,超然独处;夫世俗之民,又安知臣之所为哉?」
世界微尘里,吾宁爱与憎。
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2011-1-12
发表于 2012-2-5 13:01 | 显示全部楼层
找了篇前人学古文的心得和散人分享。{:5_132:}

怎样学习古文(周振甫)

怎样学习古文?我们翻开《唐才子传》,在《王勃》传里,说:"六岁善辞章。"他六岁已经会写诗文了。当时的诗,就是古诗、律诗、绝诗,当时的文,即古文、骈文。六岁怎么就会写这样的诗文呢?再看《骆宾王》传,称"七岁能赋诗";《李百药》传,称"七岁能文";《刘慎虚》传,"八岁属文上书",类似的记载还有不少。换言之,在唐朝,七八岁的孩子不仅会读懂古文、骈文、旧体诗,还会写古文、骈文和旧体诗。是不是当时的人特别聪明呢?不是的。我们再看近代人,如康有为,"七岁能属文"。梁启超"六岁毕业《五经》,八岁学为文,九岁能日缀千言"。可见古今人的聪明是相似的。那么,不论是唐代人或近代人,他们从小就能读懂古文,不仅会读,还会写古文和旧体诗。为什么现在人读懂古文会成问题呢?这当跟读法有关。

我曾经听开明书店的创办人章锡琛先生讲他小时的读书。开始读《四书》时,小孩子根本不懂,所以老师是不讲的。每天上一课,只教孩子读,读会了就要读熟背出。第二天再上一课,再教会孩子读,读熟背出。到了节日,如阴历五月初五的端阳节,七月初七的乞巧节,九月初九的重阳节,年终的大节,都不教书了,要温书,要背书。如在端阳节要把以前读的书全部温习一下,再全部背出。到年终,要温习一年读的书,全部背出。到第二年年终,除了要背出第二年所读的书外,还要背带书,即把第一年读的书也要连带背出。因此,像梁启超的"六岁毕业《五经》",即六岁时已把《五经》全部背出了;所以他"九岁能日缀千言"。因此,《唐才子传》里讲的"六岁善辞章","七岁能赋诗",按照 "熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟"的说法,他们在六岁七岁时,熟读的诗和唐诗一定远远超过三百首,那他们的会吟诗也就不奇怪了。

我向张元善老先生请教,问他小时怎样读书的。他讲的跟章锡琛先生讲的差不多,他说开始读时,对读的书完全不懂。读了若干年,一旦豁然贯通,不懂的全懂了,而且是"立体的懂",它的关键就在于熟读背出,把所读的书全部装在脑子里。假如不是熟读背出,把所读的书全部装在脑子里,读了一课书,记住了多少生字,记住了多少句子,这只是"点线的懂"。记住的生字是点,记住的句子是线。点线的懂是不够的。因为一个字的解释在不同的句子中往往因上下文的关系而有变化,一个字在不同的结构里会具有不同的用法,记住了一个字的一个解释和一种用法,碰到了这个字的解释和用法有变化时就不好懂了。读一课书,记住了这课书中的生字,记住了这课书中的句子,这叫平面的懂。平面的懂只懂得这课书中的字的意义和用法;同样的字,在别课书中,它的意义和用法假如有了变化,就看不懂了。因此,平面的懂还不够,不够解决一个字的解释和用法的多种变化。把一部书全部读熟就不同了,开始读时不懂,读多了渐渐懂了。比方读《论语》,开始碰到"仁"字不懂,"仁"字在《论语》中出现了104次,当读到十几次的"仁"字时,对"仁"字的意义渐渐懂了,当读到几十次、上百次的"仁"字时,对"仁"的意义懂得更多了。因为熟读背诵,对书中有"仁"字的句子全部记住,对有"仁"字的句子的上下文也全部记住,对于"仁"因上下文的关系而解释有变化也罢,对有"仁"字的词组因结构不同而用法有变化也罢,全都懂了,这才叫"立体的懂"。

这个"立体的懂"有三方面,一方面是词的具体解释;一方面是一个词作为术语时,了解术语的理论意义;一方面是要读懂文章的用意。就词的具体解释说,如《论语》中的"仁"字,在《学而》篇里:"孝弟也者,其为仁之本与!"这个"仁"字是指一种很高的道德标准,即仁德,认为孝弟是仁德的根本。在同一篇里,说:"泛爱众,而亲仁。"这个"仁"不指仁德,是指具有仁德的人,"仁"的解释稍有变化了。在《里仁》篇,说:"里仁为美,择不处仁,焉得知?""里"指居住,这两个"仁"指有仁德的地方,相当于好的环境,"仁"的解释又有些变了。在《子路》篇里,说:"如有王者,必世而后仁。"假使有王者兴起,一定要经过三十年才能推行仁政。这个"仁"字指推行仁政,解释又有些变了。这个"仁"解释成推行仁政,成了动词,用法也变了。在这些句子里,"仁"字作为仁德的意义没有变,只是由于上下文的不同,由于用法的不同,在具体解释上有了变化。不懂得这种具体解释上的变化,光懂得"仁"指仁德,碰到具体解释上有变化的句子就看不懂了。要是把以上举的句子都读熟了,懂得了这些具体解释上的变化,这就是对"仁"字在解释上的立体的懂。

从前人读《论语》,就要把《论语》全书读熟背出,把《论语》全书读熟背出了,才会懂得"仁"字在不同上下文中具体解释的变化。用"仁"字作例,把《论语》全书读熟背出了,《论语》中别的不少的字,它们在不同上下文中的具体解释的变化和用法,也都懂了。有了这个基础,再去读别的古文,比方读唐宋以来的古文,不论唐宋以来的古文中的字,它们在不同上下文中的具体解释有多少变化,它们的用法有多少变化,都可以理解了,这就是立体的懂在读懂古文上的好处。从前人读书,为什么六七岁七八岁的孩子,就会读懂古文,不仅读懂,还会写古文,就因为他们小时,比方把《论语》全部读熟背出,对《论语》中的字有个立体的懂,所以他们在六七岁或七八岁时就会读懂古文了。再说,到了辛亥革命以后,废科举,兴学校,学校里不读《论语》,改读教科书了,那时从学校里毕业出来的学生,他们会读古文,又是怎样来的呢?原来当时的学校里,也教文言文,一到中学,就教传诵的古文,不但教古文,也要熟读背诵,当时的中学毕业生,读四年中学,在四年中读了不少篇的古文,读熟背出了不少篇的古文,有了这个基础,他们对读熟背出的不少篇古文中的字,也就有了立体的懂。在这个基础上,就能读懂唐宋以来的古文了;即使有些字不认识,查一下字典也就懂了。因此要会读古文,不一定像私塾中的教法,一定要把《四书》《五经》都熟读背出才行,像辛亥革命后的学校里,教学生熟读背出多少篇古文也行。

学会读古文跟学会读外文相似。我向语言学大师吕叔湘先生请教,他小时候怎样学外文的。吕先生说,他小时读外文,老师要背,不是整课书背,是就读的书,老师挑出其中精彩的段落来要学生背,背精彩的段落不长,可以背出。这次背出一段,下次再背出另一段,积少成多,就背出不少段落了。这是吕先生他们所以对英文有立体的懂的原因。《朱子语类》卷十一:"人读史书,节目处须要背得,始得。如读《汉书》,高祖辞沛公处,义帝遣沛公入关处,韩信初说汉王处,与史赞《过秦论》之类,皆用背得,方是。若只是略绰看过,心下似有似无,济得甚事!"朱熹讲读史书,挑重要节目处来读,跟吕先生的讲法相似。吕先生讲就一篇中挑精彩的段落来背,更为灵活可行。不论读古文或白话文,这方法都可行。吕先生小时学英语的方法,可以参考来使我们达到对古文或外语的立体的懂。

再说张元善先生结合熟读背诵来讲"立体的懂",还有一个意思,即培养语感。学习古文也是学习语言。《孟子?滕文公下》:"'有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸,使楚人傅诸?'曰:'使齐人傅诸 '。曰:'一齐人傅之,众楚人咻(喧嚷)之,虽日挞而求其齐也,不可得矣。引而置之庄岳(齐街里名)之间数年,虽日挞而求其楚,亦不可得矣。'"把方言区的孩子送到北京来念书,不用教他北方话,过几年,他的北方话就讲得好了,从发音到用词都北方话化了。他回到家里,听到家里的大人讲话不合北方话的标准,还会起来纠正,他已有了北方话的语感了。学习古文也这样,熟读背诵了多少篇古文,培养了对古文的语感,对于古文的用词造句,尤其是虚词的运用都熟悉了,也就会理解了。
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发表于 2012-2-5 16:50 | 显示全部楼层
真是服了你们了,还在唱呢
丹心昭日月  
素手摘星辰
         ----- 校长赠
辰龙布德嘉禾颖;
月兔敲窗玉漏幽。
       ————偶像赠
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496# 辰月
嘿嘿 辰月阿姨不是说要看我和大叔唱一百年嘛~~~
争取做学堂老油子!看校长送走一届一届毕业生!
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本帖最后由 清居散人 于 2012-2-7 22:02 编辑

出162:若个书生万户侯{李贺}:
自162:三千墨客功名事【清居散人】

出163:人不寐,将军白发征夫泪。[范仲淹]武职
对163:梦自愁,浪子之情年少心。【清居散人】
~~~~~~~~~~~~~~

出句162:贤明德政君臣道【清居散人】文臣
自对162:孝顺同心父子情【清居散人】

出句163:元宵良夜,莫忘万里边关月[钢铁]
对句163:战火豪心,且断此生儿女情【清居散人】

出句164:将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。{岑参}
出164:沙场无情,将军可念离人泪?这关山明月!【清居散人】

成联49:
勿寻那儿女情怀,梦中流泪!
忘掉这红尘往事,酒后成仙。
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发表于 2012-2-8 13:28 | 显示全部楼层
496# 辰月

没见才开始声律启蒙?到学四书五经怎么也得个六七年吧。{:5_132:}
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发表于 2012-2-8 13:37 | 显示全部楼层
强势!太厉害了!
相如作赋约金凤
萧管腾空化玉龙===日游四海 雅赠
龙呈霸气凭空舞;
凤带祥容与瑞接====墨缘雅赠
闲拈俏笔绣龙】章,
倚月轻吟凤】影长。
酒韵交相】谁共醉,
临屏约】友话霓裳。===望海雅赠
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发表于 2012-2-9 13:29 | 显示全部楼层
出163:人不寐,将军白发征夫泪。[范仲淹]武职
对163:梦自愁,浪子之情年少心。【清居散人】
对163:月空悬,金甲寒光老骥心[钢铁]

出164:将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。{岑参}
对164:边关大漠任横行,男儿功业险中求。[钢铁]

对165:一梳霜冷慈亲发[黄仲则]祖孙父子

~~~~~~~~~~~~~~
出句163:元宵良夜,莫忘万里边关月[钢铁]
对句163:战火豪心,且断此生儿女情【清居散人】
自对163:雪域钢枪,守卫中华百姓家[钢铁]

出句164:沙场无情,将军可念离人泪?这关山明月!【清居散人】
对句164:青春苦短,志士莫如儿女啼,看碧海长空。[钢铁]

出句154:时光如电,愁见椿萱银发满[钢铁]
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
成联49:下平一先
勿寻那儿女情怀,梦中流泪!
忘掉这红尘往事,酒后成仙。[清居]

廋马西风黄叶地,
离人清泪碧云天。[钢铁]

成联50:二萧
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~    
祖孙父子
何谓五伦:君臣、父子、兄弟、朋友、夫妇;何谓九族:高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。
始祖曰鼻祖,远孙曰耳孙。
父子创造,日肯构肯堂;父子俱贤,曰是父是子。
祖称王父,父曰严君。
父母俱存,谓之椿萱并茂;子孙发达,谓之兰桂腾劳。
桥木高而仰,似父之道;梓木低而俯,如子之卑。
不痴不聋,不作阿家阿翁;得亲顺亲,方可为人为子。
盖父愆,名为千蛊;育义子,乃日螟蛉。
生子当如孙仲谋,曹操羡孙权之语;生子须如李亚子,朱温叹存勖之词。
菽水承欢,贫士养亲之乐;义方是训,父亲教子之严。
绍箕裘,子承父业;恢先绪,子振家声。
具庆下,父母俱存;重庆下,祖父俱在。
燕翼贻谋,乃称裕后之祖;克绳祖武,是称象贤之孙。
称人有令子,曰鳞趾呈祥;称宦有贤郎,曰凤毛济美。
弑父自立,隋杨广之天性何存;杀子媚君,齐易牙之人心何在。
分甘以娱目,玉羲之弄孙自乐;问安惟点颌,郭子仪厥孙最多。
和丸教子,仲郢母之贤;戏彩娱亲,老莱子之孝。
毛义拜檄,为亲之存;伯俞位杖,因母之老。
慈母望子,倚门倚闾;游子思亲,陟岵陟屺。
爱无差等,曰兄子如邻子;分有相同,曰吾翁即若翁。
长男为主器,令子可克家。
子光前曰充闾,子过父曰跨灶。
宁馨英畏,皆是羡人之儿;国器掌珠,悉是称人之子。
可爱者子孙之多,若螽斯之惊蛰;堪羡者后人之盛,如瓜瓞之绵绵。

二  萧
琴对管,斧对瓢。水怪对花妖。秋声对春色,白缣对红绡。臣五代,事三朝。斗柄对弓腰。醉客歌金缕,佳人品玉箫。
风定落花闲不扫,霜余残叶湿难烧。千载兴周,尚父一竿投渭水;百年霸越,钱王万弩射江潮。

荣对悴,夕对朝。露地对云霄。商彝对周鼎,殷镬对虞韶。樊素口,小蛮腰。六诏对三苗。朝天车奕奕,出塞马萧萧。
公子幽兰重泛舸,王孙芳草正联镳。潘岳高怀,曾向秋天吟蟋蟀;王维清兴,尝于雪夜画芭蕉。

耕对读,牧对樵。琥珀对琼瑶。兔毫对鸿爪,桂楫对兰桡。鱼潜藻,鹿藏蕉。水远对山遥。湘灵能鼓瑟,赢女解吹箫。
雪点寒梅横小院,风吹弱柳覆平桥。月牖通宵,绛腊罢时光不减;风帘当昼,雕盘停后篆难消。

都门秋思 四首之四 黄仲则
侧身人海叹栖迟,浪说文章擅色丝。 倦客马卿谁买赋,诸生何武漫称诗。
一梳霜冷慈亲发,半甑尘凝病妇炊。 为语遶枝乌鹊道,天寒休傍最高枝。

白雪歌送武判官归京
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来,千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄;将军角弓不得控,
都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去,去时雪满天山路。山回路转不见君,雪上空留马行处。
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