风景鉴赏（第一部）

几、夫

<P 0cm 0cm 0pt">０８４（作者：李忠（北京））<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">成吉思汗杯楹联<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">登楼远眺，有山耸脊梁，河通血脉，原兴意气，漠唱情怀，茫茫尽入奇观。凡境也？仙境也？叹斯城应运而生，历久弥新，如是明珠镶塞北
把酒高歌，喜牛呈脂玉，土献乌金，电耀光辉，羊堆云朵，处处纷传捷报。今朝乎，明朝乎，容我辈与时俱进，自强奋起，永留春色满人间</P><P 0cm 0cm 0pt">评：作者驾驭语言的能力颇强，塞北风土人情、时代面貌精神尽现笔端，犹如一幅壮丽辉宏的画卷展现在读者眼前。有景有情，工整顺畅，长联如此，实为难得。<p></p></P>

几、夫

<P 0cm 0cm 0pt">０８５（作者：秦筝）<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">题庐江小乔墓<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">英雄安在<FONT face="Times New Roman">? </FONT>遥想当年<FONT face="Times New Roman">, </FONT>羽扇纶巾<FONT face="Times New Roman">,  </FONT>一夜东风赤壁
国色何堪<FONT face="Times New Roman">, </FONT>独悲异地<FONT face="Times New Roman">, </FONT>凄风冷雨<FONT face="Times New Roman">,  </FONT>十年痛泪洞庭<FONT face="Times New Roman">   </FONT></P><P 0cm 0cm 0pt">评：化句无痕，信手拈来，鲜明突出。公瑾有知，当揾英雄之泪。<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">小乔为周瑜妻，墓在县城大西门，真武观西百步。公元210年，周瑜病逝，厚葬于庐江东门横街朝墓巷，小乔住守庐江，扶养遗孤。公元223年，小乔病卒，享年四十七岁，葬于县城西郊，旧称乔夫人墓，俗名瑜婆墩，平地起坟，墓有封无表，汉砖结构，墓前有碑，拜台、列台屏石供，墓门向东，明崇祯时毁于兵乱，仅存一座土冢，与城东周瑜墓遥遥相望。<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt"><p> </p></P>

几、夫

<P 0cm 0cm 0pt">０８６（作者：踏雪）<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">雷峰塔<FONT face="Times New Roman"> <p></p></FONT></P><P 0cm 0cm 0pt">废墟引发幽思，黄妃有幸，白氏无辜，湖光山色重新证
高塔收来胜境，西子不归，东坡何在，岸芷汀兰依旧生</P><P 0cm 0cm 0pt">评：<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">雷峰塔原建造在雷峰上，位于杭州西湖南岸南屏山日慧峰下净慈寺前。雷峰为南屏山向北伸展的余脉，濒湖勃然隆起，林木葱郁。雷峰塔相传为吴越王钱俶为庆黄妃得子在西湖南岸夕照山上建造的，故初名“黄妃塔”。但民间因塔在雷峰，均呼之为雷峰塔。塔原共七层，重檐飞栋，窗户洞达，十分壮观。塔基底部辟有井穴式地宫，存放着珍藏有佛螺髻发舍利的纯银阿育王塔和龙莲座释迦牟尼佛坐像等数十件佛教珍贵文物和精美供奉物品。古塔塔身上部的一些塔砖内，还秘藏雕版印刷的佛教《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》经卷。
北宋宣和二年（公元1120年），雷峰塔遭到战乱的严重损坏，南宋庆元年间（公元1195-1200年）重修，建筑和陈设重现金碧辉煌，特别是黄昏时与落日相映生辉的景致，被命名为“雷峰夕照”（李嵩《西湖图》），列入西湖十景。南宋以后，“雷峰夕照”一直是西湖游赏最受青睐的名胜之一。明嘉靖年间（公元1522~1566年），入侵东南沿海的倭寇围困杭州城，纵火焚烧雷峰塔，灾后古塔仅剩砖砌塔身，通体赤红，一派苍凉、凝重风貌。明末杭州名士闻启祥曾将其与湖对岸的保俶塔合在一起加以评说：“湖上两浮屠，雷峰如老衲，保俶如美人”，此说一出世人称是。清朝前期，雷峰塔以裸露砖砌塔身呈现的残缺美以及与《白蛇传》神话传说的密切关系，成为西湖十景中为人津津乐道的名胜，连康熙、乾隆二帝也多次前来游览和品题，“雷峰夕照”名播遐迩。如清雍正年间成书的《西湖志》这样赞美雷峰夕照一景：“孤塔岿然独存，砖皆赤色，藤萝牵引，苍翠可爱，日光西照，亭台金碧，与山光倒映，如金镜初开，火珠将附。虽赤城枉霞不是过也。”  清朝末年到民国初期，民间盛传雷峰塔砖具有“辟邪”、“宜男”、“利蚕”的特异功能，因而屡屡遭到盗挖。1924 年9月25日，年久失修的雷峰塔砖塔身终于轰然坍塌，部分塔砖中秘藏的《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》经卷面世，“雷峰夕照”胜景却从此名存实亡。 雷峰塔倒坍，引起全社会的关注和议论，各界人士一直企盼重建这座著名古塔。 1999年底，浙江省暨杭州市人民政府顺应人民群众的心愿，遵循可持续发展理念，贯彻文物保护原则，发掘雷峰塔地宫，建造雷峰塔遗址保护设施，并对遗址保护设施的内在功能和外观形象加以延伸、拓展，按雷峰塔原有的形制、体量和风貌建造雷峰新塔。雷峰塔重建工程于2000年12月26日奠基，2002年10月25日，雷峰新塔如期落成。   
联语淡雅，典故运用效果佳，将雷峰塔的由来、传奇、变迁以及与之有关的人文历史全然道出。发于情终于景，情景交相辉映，一种淡淡的忧伤和着塔的千年沧桑从联中流出，塔已不再是塔，而成了一种情结、一篇历史、一个文化符号。<BR line-break"><BR line-break"><p></p></P>

几、夫

<P 0pt? 0cm>０８７（作者：几、夫）


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<P 0pt? 0cm>题凌云寺大门
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<P 0pt? 0cm>真乃通灵地，非因郭璞注雅，安佑解经，惠净结茅，自有江峰呈异气
果然忘我天，直教山谷正名，东坡载酒，放翁留句，遥观云景现嘉州
评：
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<P 0pt? 0cm>凌云寺禅院：著名佛寺，在乐山市（古嘉州）岷江东岸凌云山的栖鸾峰上。因寺前绝壁有乐山大佛，又称大佛寺。唐武德年间（618年～626年）始建，开元元年（713年）开凿大佛时扩建，会昌毁佛时，因有大佛而得以保留。元、明两次遭焚。清康熙六年（1667年）重建。现存主要建筑有天王殿、弥勒殿、大雄殿、藏经楼等。寺门“凌云禅院”集苏轼手书而成。内藏明塑文殊、普贤、地藏、大势及菩萨像，大雄殿内新塑18罗汉像及其他佛像，另有东坡楼、海师洞、注易洞、尔雅台、载酒亭等景点。
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<P 0pt? 0cm>惠净结茅：即海通法师，曾于山中结茅，后凿山造佛。
安佑解经：安佑曾于山中注易经，今存注易洞。
郭璞注雅：郭璞曾注《尔雅》于山中，现存尔雅台。
东坡载酒：东坡曾于此处读书，喜载酒而歌，今存载酒亭。
放翁留句：陆游曾题诗山中。
山谷正名：乌尤山原名乌牛山，后因山中寺奉乌尤大士，黄庭坚逐更名乌尤山。
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<P 0pt? 0cm>联语以游客视觉感受为切入点，意欲传达出佛地的灵秀、景色的奇异和人文的璀璨，通过游客说服游客。主要景点典故多在联中展现，以小景带出大景，以远景带出近景，以期达到导游图的功效。
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[此贴子已经被作者于2008-2-14 14:37:17编辑过]

几、夫

<P 0cm 0cm 0pt">０８８（作者：二小混混）<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">题三亚天涯海角
海水滔滔，阅尽世间兴废。看帝王将相，才子佳人，过眼总成空，惟兹醒世哲言，留得真情传万古
巨岩屼屼，历经天下沧桑。想铜雀琴台，秦楼楚馆，回头皆是梦，独此惊人好字，依然豪迈足千秋</P><P 0cm 0cm 0pt">评：  天涯海角风景区位于三亚市区约23公里的天涯镇下马岭山脚下，前海后山，风景独特。沙滩上拔地而起一对高10多米，长60多米的青灰色巨石赫然人目。两石分别刻有“天涯”和“海角”字样,意为天之边缘，海之尽头。“天涯海角”就是由此得名。这里融碧水、蓝天于一色，烟波浩瀚，帆影点点。椰林婆娑，奇石林立，如诗如画。经历代文人墨客的题咏描绘，成为我国富有神奇色彩的著名游览胜地。景区内的海水浴场，钓鱼台及海上游艇等设施，既可观赏自然风光，又是游泳好地方，并有一个由“点火台”、“望海阁”、“怀苏亭”和曲径通幽组成的登山多层次游览胜地。一座由现代建筑和仿古传统园林式建筑风格相结合的“天涯物寨”、“天涯漫游区”、“海上游艇俱乐部”、“天涯画廊”、“天涯民族风情园”、“天涯历史名人雕像”等屹立在海天景区，令人目不暇接，流连忘返。上溯一千多年的天涯海角，不禁令人心酸泪下。其时，孤悬海外，“鸟飞尚需半年程”的琼岛，人烟稀少，荒芜凄凉，是朝廷流放“叛民”、“逆官”犯人之地。仅唐宋两代，被流放到此就有四、五十人，其中有不少著名历史人物，<v:shapetype><FONT face="Times New Roman"> <v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path connecttype="rect" gradientshapeok="t" extrusionok="f"></v:path><lock aspectratio="t" v:ext="edit"></lock></FONT></v:shapetype><v:shape><w:wrap type="square"></w:wrap></v:shape>如唐代宰相李德裕、宋代名臣李纲、赵鼎、李光、胡铨等。到此荒山僻壤水天相连之地，无人不怀着走天涯海角，去而难归之感。胡铨曾哀叹“崎岖万里天涯路?野草荒烟正断魂。”李德裕赋诗曰：“青山似欲留人住，百迎干道绕郡城。”、“一去一万里，千之千不还；崖州知何处?生渡鬼门关。”前人的坎坷经历，历代文人墨客的抒感发议和今天的“天涯海角”更增添了景区的色彩。
联语娓娓道来，从眼中景致折射出人生历史大舞台，最终又聚焦在天涯海角四个大字上，如点睛之笔，使全联一下子活了起来，可谓“先平后奇”。惜句脚平仄未注意，读来吃力。<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt"><p> </p></P>

几、夫

<P 0pt? 0cm>０８９（作者：达之）



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<P 0pt? 0cm>敬题西樵山宝峰寺三宝佛（用于“大雄宝殿”）

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<P 0pt? 0cm>就尘垢坐金刚道场，灭心行解甚深秘密，幻变真常本贯通，大悲不可称量，周流三界施甘露
于世间证究竟涅槃，离言语转微妙<FONT face="Times New Roman">**</FONT>，菩提方便皆圆满，极果无从思议，超越时空济众生</P>
<P 0pt? 0cm>评：

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<P 0cm mso-char-indent-count: TEXT-INDENT: 0pt 31.5pt; -31.5pt; -3.0?>三宝：是指佛、法、僧，也就是觉、正、净。六祖惠能在《坛经》里面所讲：“佛宝是自性觉，法宝是自性正，僧宝是自性净”。

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<P 0cm mso-char-indent-count: TEXT-INDENT: 0pt 31.5pt; -31.5pt; -3.0?>大雄宝殿：在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。

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<P 0pt? 0cm>金刚：指最为坚硬的金属，喻指勇猛的突破各种关卡，让自己能够顺利的修行证道。

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<P 0cm mso-char-indent-count: TEXT-INDENT: 0pt 31.5pt; -31.5pt; -3.0?>道场：场，读chǎng（仄声）。见《现代汉语词典》、《高级汉语大词典》。佛、道二教诵经、礼拜、修道的场所。

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<P 0cm mso-char-indent-count: TEXT-INDENT: 0pt 31.5pt; -31.5pt; -3.0?>灭心行：佛教有云：“心行处灭、言语道断”：谓究竟之真理，言语之道断而不可言说，心念之处灭而不可思念也。《大智度论》卷5云：“言语已息，心行亦灭。” 故《金刚经》亦云：“说法者，无法可说，是名说法。”

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<P 0pt? 0cm>究竟涅槃：即大般涅槃。指大灭度、大圆寂，指佛所证入的完全解脱之境地。

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<P 0pt? 0cm>菩提：意译觉悟。乃断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧。

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<P 0cm mso-char-indent-count: TEXT-INDENT: 0pt 31.5pt; -31.5pt; -3.0?>方便：指佛菩萨度生之法门，为诱引众生入于真实法而权设之法门。佛菩萨应众生之根机，而用种种方法施予化益，谓之方便。

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<P 0pt? 0cm>极果：谓至极究竟之果，亦即佛果。

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<P 0cm mso-char-indent-count: TEXT-INDENT: 0pt 31.5pt; -31.5pt; -3.0?>三界：即欲界、色界、无色界。界，义为类别。三界又可总分为有情界（有情识的生物）和器世界（处所）两类，而以有情界为主体。三界是据有情所造善、恶业及修不同定业所感苦、乐、色、无色等不同果报而建立的。如“三界众生，轮回六趣”即此义。

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<P 0cm mso-char-indent-count: TEXT-INDENT: 0pt 31.5pt; -31.5pt; -3.0?>微妙<FONT face="Times New Roman">**</FONT>：应当为“微妙法 轮”。<FONT face="Times New Roman"> </FONT>　　《转妙法 轮品下》：“……尔时世尊。作是思惟。往昔诸佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。在何方所。转于无上微妙法 轮。……”

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<P 0pt? 0cm>佛云不可说，不可说。觉悟慧根，不外化缘乞食；菩提心境，无非吃饭穿衣 。看花闹三春，可有一枝留眼底？佛留千卷，原无半句落心中！以儒家情怀入联，其心似蚕，其德如烛。

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[此贴子已经被作者于2008-2-13 23:45:53编辑过]

几、夫

<P 0cm 0cm 0pt">０９０（作者：周大烟袋）<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">题北京延庆玉渡山<FONT face="Times New Roman">               
</FONT>山是山，水是水，历千年岁月打磨成画，美在自然中，造化无私，老天大大方方将石、瀑、林、泉和盘托出<FONT face="Times New Roman">               
</FONT>坐且坐，行且行，这一带风光约束了谁？思飘云物外，张弛有度，小我平平仄仄把清、幽、静、野次第吟来<FONT face="Times New Roman">                </FONT></P><P 0cm 0cm 0pt">评：位于延庆县城西北山中的玉渡山自然风景区,全境面积约一百多平方公里,自110国道,有一条玉海公路相通。该区地处深山,人迹罕至,景色秀丽,环境清幽。它是北京地区一块鲜为人知的处女地；它是大自然保存最原始的绿色记忆；它是藏于深山的明珠,它是现代人回归自然最美好的选择。玉渡山山、石、林、泉之美,在于“天人合一”的至高境界。<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">联语自在从容，近似家常，风格闲雅，抓住突出景点，似于山石中边走边吟，次第尽出；又如一幅卷轴，向读者缓缓展开。惜上联平声字收尾，实在不应该。<p></p></P>

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几、夫

<P 0cm 0cm 0pt">０９１（作者：学窝堂人）<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">题查干湖联<FONT face="Times New Roman"> <p></p></FONT></P><P 0cm 0cm 0pt">春跑冰排，夏乘竹筏，秋漾金波，冬镶玉镜，揽景圣湖，视野四时皆似画
赴头鱼宴，听查玛经，朝妙因寺，登鸿鹄楼，置身化境，风情无处不宜人</P><P 0cm 0cm 0pt">评：联语铿镪，节奏感强，铺陈其事，尽展四时风土人情。如一幅导游图，让读者“未见其人，先闻其声”。<p></p></P>

几、夫

<P 0cm 0cm 0pt">０９２（作者：辽宁东璈）<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">题查干湖<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">天馈一湖风景：雁翎鹤舞、浮影流光，重重芦苇隐香菱，当吟乐府采莲曲<FONT face="Times New Roman"> <p></p></FONT></P><P 0cm 0cm 0pt">史铭八载沧桑：暑往寒来、苦心戮力，莽莽碱滩还旧貌，难忘松江引水篇<FONT face="Times New Roman"> </FONT></P><P 0cm 0cm 0pt">评：<FONT face="Times New Roman">091</FONT>尽在天然人文，此联却重在人定胜天。视角不同，景致感受各异，是诗、是画、是歌、是幻，任君裁剪。“还”字当为“脱”或“翻”。<p></p></P>

几、夫

<P 0cm 0cm 0pt">０９３（作者：黑龙江李佳文）<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">题查干湖<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">青纱绿苇搭台，覆云为帕，挥霞为扇，鸟来伴唱，鱼来伴舞，演绎新编天地二人转<FONT face="Times New Roman"> <p></p></FONT></P><P 0cm 0cm 0pt">细雨和风立意，泼露成珠，点蕾成虹，日照镶金，月照镶银，对出绝妙古今一副联<FONT face="Times New Roman"> </FONT></P><P 0cm 0cm 0pt">评：联语新奇，比喻生动出彩，颇见巧思。惜句脚平仄未注意，读之如芒刺锁喉，令人郁闷。<p></p></P>

几、夫

<P 0cm 0cm 0pt">０９４（作者：几、夫）<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">题福州榕城南江滨公园<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">风光谁造，看鸥鹭横波，烟柳藏舟，松林滴翠，浦江落照，更沙渚飞筝，石竹题诗，漫留下无边景色；<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">景致我来，随花溪问蝶，轩岩观瀑，滨岸凭栏，水榭听泉，复兰亭闻笛，莲池戏月，也换得几处风情。</P><P 0cm 0cm 0pt">评：写实手法入联，所见即所得，情随景生。上联在乎景于我，下联则为我于景。意在“闲趣”二字，以此突出主题。<p></p></P>

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<P 0cm 0cm 0pt">０９５（作者：素月分辉）<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">题三清山<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">天风一夜立惊涛？见翠盈秋谷，光流碧树，水荡空灵，石生大朴。是几时试斧仙人，着意当心，斫就江南奇景
高岭丝云缠细步。如梦境重逢，蓬莱再现，登攀涤郁，俯仰撷香。有千里践约窗友，叙新忆旧，停泊岁月心情<FONT face="Times New Roman"> </FONT></P><P 0cm 0cm 0pt">评：</P><P 0cm 0cm 0pt">三清山，古有“天下无双福地”、“江南第一仙峰”之称，三清山位于江西上饶东北部，主峰玉京峰海拔1819.9米，雄踞于怀玉山脉群峰之上。三清山因玉京、玉虚、玉华三座山峰高耸入云，宛如道教玉清、上清、太清三个最高境界而得名。在漫长的地质史中，三清山历经了多次地质构造运动尤以大规模断裂褶和岩浆活动的印支燕山运动为最成熟，从而形成了三清山今日的奇伟景观，具有很高的观赏和研究价值。三清山四季景色绮丽秀美，融融春日，杜鹃怒放，百花争艳，春夏之交，流泉飞瀑，云雾缭绕；三伏盛夏，浓荫蔽日，凉爽宜人；仲秋前后，千峰竞秀，层林飞染，古树茂密，珍禽栖息。三九严赛，冰花玉枝，银装素裹，宛如琉离仙界。三清山风景名胜区旅游资源丰富，规模宏大，种类齐全，景点众多，景区总面756.6平方公里，有万寿园、南清园、西海岸、阳光海岸、玉京峰 三清宫、西华台、三洞口、石鼓岭、玉灵观景区和司春女神 巨蟒出山猴王献宝 玉女开怀 老道拜月 观音赏曲 葛洪献丹 神龙戏松 三龙出海 蒲牢鸣天十大绝景。三清山东险西奇、北秀南绝，兼具“泰山之雄伟、华山之峻峭、衡山之烟云、匡庐之飞瀑”的特点，奇峰异石、云雾佛光、苍松古树、峡谷溶洞、溪泉飞瀑、古代建筑、石雕石刻各具特色，维妙维肖，形态逼真。<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">三清山是国家重点风景名胜区、国家地质公园、国家<FONT face="Times New Roman"> AAAA </FONT>级旅游区、全国爱国主义教育示范基地，又是一座具有<FONT face="Times New Roman"> 1600 </FONT>余年历史的道教名山，古代文化遗产得到完好的保存。秦牧先生晚年登三清，留下<FONT face="Times New Roman">“</FONT>云雾的家乡，松石的画廊<FONT face="Times New Roman">”</FONT>的赞誉。美国国家公园基金会主席保罗先生惊赞：<FONT face="Times New Roman">“</FONT>三清山是世界上为数极少的精品之一，是全人类的瑰宝<FONT face="Times New Roman">”</FONT>。《中国国家地理》杂志推选其为<FONT face="Times New Roman">“</FONT>中国最美的五大峰林<FONT face="Times New Roman">”</FONT>之一，中国和美国地质学家一致认为她是<FONT face="Times New Roman">“</FONT>西太平洋边缘最美丽的花岗岩<FONT face="Times New Roman">”</FONT>，并推选其为世界自然遗产提名地。目前，三清山正以其绝美的风光和丰厚的文化底蕴以及以人为本的服务理念，吸引着越来越多的中外游客。<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">联语用字考究，着意新奇，视觉独特。意境清丽灵动，风格细腻温婉，情景交融，自对极佳，分句出彩。果然是奇景奇人，发乎天然。<p></p></P>

几、夫

<P 0cm 0cm 0pt">０９６（作者：蜀山剑客）<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">题鹳雀楼<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">立中州而挽两京，握雍豫之枢，风气云凝拥雀阁<FONT face="Times New Roman">
</FONT>依古渡以连三省，占河山之胜，人文霞蔚壮尧都<FONT face="Times New Roman"> </FONT></P><P 0cm 0cm 0pt">评：</P><P 0cm 0cm 0pt">鹳雀楼，又名鹳鹊楼，位于秦、晋、豫三省交汇的“黄河金三角”区域——山西省永济市蒲州古城西面的黄河东岸，共三层，前对中条山，下临黄河，是唐代河中府著名的风景胜地。它与武昌黄鹤楼、洞庭湖畔岳阳楼、南昌滕王阁齐名，被誉为我国古代四大名楼。相传当年时常有鹳鹊（颧，鹤一类水鸟）栖于其上，所以得名。该楼始建于北周 （公元557--580），大将军宇文护（鲜卑族）镇河外之地，筑为层楼，废毁于元初。可惜鹳鹊楼到宋以后被水淹没，后水退却。由于楼体壮观，结构奇巧，加之区位优势，风景秀丽，唐宋之际文人学士登楼赏景留下许多不朽诗篇，其中王之涣《登鹳雀楼》诗 “白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”堪称千古绝唱，流传于 海内外。沈括《梦溪笔谈》给了鹳鹊楼八个字：“前瞻中条，下瞰大河。”鹳雀楼是黄河的标志，是中华民族不屈的象征，千余年间，它对于激励振兴中华民族之志产生了深远影响。<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">联语颇见气势，穷尽其壮，以其独特的地理位置、人文背景成为景观的有机组成部分。简洁浑厚。<p></p></P>

几、夫

<P 0pt? 0cm>０９７（作者：大肠世家）


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<P 0pt? 0cm>题鹳雀楼
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<P 0pt? 0cm>襟星月而披风雨，控秦晋而凌覆载，华夏立雄威，且矫矫西行，我欲登楼追落日<FONT face="Times New Roman">
</FONT>借诗文以傲古今，铭盛衰以鉴春秋，山川生壮慨，问滔滔东去，谁曾击柱俯黄河　<FONT face="Times New Roman"> </FONT></P>
<P 0pt? 0cm>评：豪迈、融入，皆肺腑语，见真性情。<FONT size=4>这是为鹳雀楼写的对联。 </FONT>
<P><FONT color=#000000 size=4>　　上联中，“襟星月”，意为鹳雀楼连接星月，喻指其高。“披风雨”，喻指历史久远。“秦晋”，交代了鹳雀楼的地理位置。“覆载”，指水，此处用来代指黄河。“矫矫”，勇武之意，《诗经》中有“矫矫虎臣”，郑玄笺曰：“矫矫，武貎。”。末两句意为，太阳不顾一切地向西而去，我要登上楼用目光去追寻，明显地是化用了王之焕“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼”诗的原意。句式用倒装法，“矫矫西行”的主语是“落日”。 </FONT>
<P><FONT color=#000000 size=4>　　下联，“借诗文以傲古今”，是对古往今来吟诵鹳雀楼诗篇文章的赞赏，表达了“楼以诗传”之含义。“铭盛衰以鉴春秋”，赋鹳雀楼予记载和见证历史的身份，表达楼的盛衰与国家盛衰的联系。末两句提出疑问：“问滔滔东去，谁曾击柱俯黄河？ ”句式亦为倒装句，应理解为：问谁曾击柱俯滔滔东去的黄河？ “击柱”这里是“拍击楼柱”的意思，与辛弃疾“栏杆拍遍”应作同解，为何“击柱”？　 理由却又须在前面的“山川生壮慨”句中去寻找。 </FONT>
<P><FONT color=#000000 size=4>　　鹳雀楼，是历史久远的名楼。作者从正面描写此楼，盖古涵今，以问句作结，给人以想象的空间。倒装句的用法成功，不落俗套，炼字讲究，“襟”、“披”、“控”、“凌”用法均好，可称佳作。 </FONT></P>
<P><FONT color=#000000 size=4>　　 </FONT></P>
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<P><FONT face="Times New Roman"></FONT></P>
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[此贴子已经被网络编辑部于2008-3-3 16:35:27编辑过]

几、夫

<P 0pt? 0cm>０９８（作者：叶公好龙）


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<P 0pt? 0cm>题鹳雀楼
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<P 0pt? 0cm>十万里楼台再穷远目，重看了依山白日，入海黄河，自成天地神游，胜迹无边开朗抱
五千年风月一寄高怀，更惹来酒胆诗肠，文心画手，并作春秋畅想，豪情旷古起雄篇</P>
<P 0pt? 0cm>评：分句出彩，自对甚佳。用词独到凝练，化句有声色。尽得登楼墨客情怀。<FONT size=4>作者写鹳雀楼，但并不局限于一楼一景，而是借题发挥，联系“十万里楼台”、“五千年风月”，以作“天地神游”、“春秋畅想”，欲以“酒胆诗肠，文心画手”再“起雄篇”。本联气势磅礴，一气呵成，是借景生情、抒发怀抱的豪放派佳作。 </FONT>
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<P><FONT face="Times New Roman"></FONT></P>
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[此贴子已经被网络编辑部于2008-3-3 16:34:48编辑过]

几、夫

<P 0cm 0cm 0pt">０９９（作者：天机老人）<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">题黄鹤楼<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">拨绿入江南，柳絮含烟；望大江东去，风云际会，试问英雄可寂寞？鹦鹉洲头，碧野青山一方胜地来天外<FONT face="Times New Roman">
</FONT>拾眸上画楼，春潮带雨；看黄鹤西游，亭榭相对，欲说大儒尚蹉跎！抚琴台前，红檐翠树十里新城入眼帘</P><P 0cm 0cm 0pt">评：</P><P 0cm 0cm 0pt">巍峨耸立于武昌蛇山，享有“天下绝景”的盛誉，与湖南岳阳楼，江西滕王阁并称为“江南三大名楼”。黄鹤楼始建于三国时期吴黄武二年（公元223年），传说是为了军事目的而建，孙权为实现“以武治国而昌”（“武昌”的名称由来于此），筑城为守，建楼以嘹望。至唐朝，其军事性质逐渐退化，演变为著名的名胜景点，历代文人墨客到此游览，留下不少脍炙人口的诗篇。唐代诗人崔颢一首“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”已成为千古绝唱，更使黄鹤楼名声大噪。 至唐永泰元年（公元765年）黄鹤楼已具规模，使不少江夏名士“游必于是，宴必于是”。然而兵火频繁，黄鹤楼屡建屡废。最后一座“清楼”建于同治七年（公元1868年），毁于光绪十年（公元1884年），此后近百年未曾重修。<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">联语信手拈来，颇具此楼此情。“拨绿”“拾眸”四字传神。惜欠工整，出律。<p></p></P>

几、夫

<P 0cm 0cm 0pt">１００（作者：耕莘）<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">黄鹤楼<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">拾级而登，渺渺九派风光入眼。鹦鹉洲头，三镇锁龟蛇，双流汉水分，一线沉沉楚天辽阔。何其乐哉！做得四时湖山主人，可避市远俗，可消愁忘忧，就随你神仙无踪，黄鹤无影，只把数些遗憾都作题咏<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">入楼即叹，悠悠百年往事上心。吴王故里，六军呈介胄，二篇李崔赋，千帆点点异日繁华。不如归去！邀来几个真趣旧雨，或寻春煮酒，或恣意欢虐，便胜他琴台知己，钟俞知音，还任万倾波涛尽洗古今。<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">评：联句旁征博引，有大观之风。惜用语留痕，未成一体，约嫌堆砌，出律。<p></p></P>

三少爷的微笑

<P>辛苦了．敬茶．</P>[em27]

几、夫

惭愧！反复看了几遍，担心所言误人。请帮忙再看看，如没问题就算交差了。１６日出差，幸未误期。顺祝快乐！

三少爷的微笑

<P>好的，有需要修正的地方我会在此跟贴出来）</P><P>祝福出差顺利＿）</P>