2014年高原汉子《振笔集》（分类整理汇总）

高原汉子

联咏家山风物之九
题临县伞头秧歌
让黄土风情，自高坡上漾开，这俗语方言，声声慢处伞头醉；
将彩绸色泽，从正月中飘起，那轻歌曼舞，步步娇时会子红。
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           伞头秧歌是中国北方众多社火秧歌中的一种。因以手执花伞者领头舞蹈和演唱秧歌，故称“伞头秧歌”。其主要流行在黄河流域的晋西和陕北黄土高原，具体指山西省吕梁市的临县、离石、柳林、方山、中阳、石楼，和陕西省榆林市的吴堡、绥德、佳县、榆林、米脂、子洲、青涧等十几个县、市，以及延安市，其中尤以临县最盛，因此又称“临县伞头秧歌”。
伞头秧歌的表演主要是扭和唱两个方面，特点是扭时不唱，唱时不扭，扭唱结合，交替进行。扭秧歌主要集中在“过街”、“掏场子”和“小会子”在场内的表演三个方面。
唱秧歌主要是伞头的事。伞头肩负着指挥全局，调动情绪，编派节目，评论演出以及秧歌队与外界交往、答谢、祝贺等一系列职责，而这一切都得通过唱秧歌来进行。
伞头秧歌的唱词通称为秧歌，是伞头秧歌这一民间歌舞艺术的重要组成部分。它既不同于一般四句体的民歌，又与戏剧性质的秧歌唱词有着本质的区别。是民间口头文学中稀有的艺术品类，具有独特的地方色彩，浓郁的泥土气息和雅俗共赏的艺术魅力。归纳如下：
一、即兴编词的演唱特点
几乎所有的秧歌都是在某种特定的历史背景、具体的时间、地点和环境气氛中产生的， 歌手们或触景以生情，或遇事而有感，或因人而议论，或互问互答，绝没有毫无对象的无病呻吟之作。
二、灵活多变的格律结构
伞头秧歌的唱词一般为四句一首，可以独立存在，一首秧歌表达一个完整的意思。大致可分为七字句、十字句、九字句、十二字句四种格律结构。一首好的秧歌，不管采用哪种格律，都有一个共同的特点，即立意要深刻，结构要完整，布局要合理，结尾要巧妙。
三、通俗明快的语言艺术
伞头秧歌所使用的语言，基本是以方言为基础，其主要特点是通俗明快，自然流畅，雅俗共赏。伞头秧歌语言是一种独特的语言，它既不同于书面文学语言，又不是原始的口头语言，而是经过加工、提炼、修饰之后的口头文学语言。此外伞头秧歌还调动了几乎所有的修辞手法，来增加它的艺术表现力和感染力。
四、和谐独特的地方音韵
至目前为止，伞头秧歌基本上是按方言的发音吐字来演唱。伞头秧歌的唱词统一都押脚韵，即每句末尾一个字要求合辙押韵。四句同韵是伞头秧歌最常见的押韵方式。有许多名家的秧歌还特别讲究四句用同一声调，即同声同韵的特色。演唱起来音韵更为和谐，从而增强了秧歌的艺术感染力。

高原汉子

联咏家山风物之十
题“临县黄河大唢呐”
鼓起腮帮子，圪梁梁上调高，舞台台上曲悠，响彻黄河谐节奏。
叉开手指头，村口口前人涌，脸蛋蛋前花绽，邀来紫气入门庭。
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“临县黄河大唢呐”是临县地域文化的一种形式 具有典型的大西北黄土风味。
“临县黄河大唢呐”作为晋西北黄土高原独有的传统大唢呐，于2006年被山西省政府正式公布为首批省级非物质文化遗产保护项目，民间艺人刘晓弘被确定为传承人。2010年12月，刘晓弘在临县组织成立了“临县大唢呐”培训活动中心。近几年来，该中心已创作排练出《五连套》、《娶亲》、《山丹丹开花红艳艳》等20余个大唢呐曲目，并多次荣获省、市奖项。
2013年5月28日至6月2日举行的第十届中国艺术节期间，临县“黄河大唢呐”以浓郁的黄土文化和黄河文化气息，征服了观众和评委，一举夺得“中国民族器乐民间乐种组合展演”非专业组演奏大奖，为吕梁乃至山西夺得文化部举办的中国民族器乐民间乐种比赛的第一个奖项。
临县大唢呐，在全国奏响强音，再一次释放了临县人无穷的正能量，彰显了临县文化不竭的软实力，演绎了临县精神永恒的生命力。国内专家对临县大唢呐的评语是：“第一声就吹出了黄土和黄河的感觉。”这一句朴素平实的话，直击到临县文化和临县精神的生命本源：黄土和黄河。

高原汉子

题马年第一场雪
夜间雪舞空山，任玉屑纷飞，化作撩情如梦令；
窗外鸡鸣古籁，催词人早起，填成绝代沁园春。

高原汉子

偶题
四处茫茫，如禅如道如儒，休说红尘无极点；
三更寂寂，问你问他问我，可知黑幕有源头？

高原汉子

胡思乱想：
赤裸裸方为本色，看炫耀时诸多艳丽衣冠，离岗后都归寂寞；
玄空空乃是真源，想凋零处几许沧桑草木，隐形前尽说虚无。

塞上长城

汉子哥
依然禽粪
莫要花心

高原汉子

卜算子·上元夜


月向九州圆，
雪后梅争绽。
点点烟花闹早春，
遍地飞香瓣。


信步逛天街，
笑看灯笼转。
恰有秧歌唱起来，
曲曲声声慢。

秋水一人

传说中的印刷机哇！

献县杨茂东

高原汉子 实在是高！

高原汉子

题邵逸夫
慈善情怀，拍成电影；
永恒姓字，留在行星。

高原汉子

挽挚友堂弟
挚友何某堂弟，年仅45岁，今下午在大雪弥漫的工地突遭横祸，撒手人寰。我闻之，亦黯然神伤，特题联挽之 。
随寒风冷雪愁云，噩耗忽来，岂料春天催砥柱。
叹老父孤妻幼子，哀情骤起，难堪泪眼对遗容。

高原汉子

                            耕者

老家院内

旧屋墙头

一张步犁

被一条麻绳

拴在了一根木楔上

一栓

就是几个春秋

旧屋旁

一条老黄牛

卧在老枣树下

嘴巴嚼着

浊泪横流

老父亲

圪蹴在老牛身边

密密的皱纹

恍似一道道犁沟

步犁

老牛

父亲

彼此无言

努力将时光挽留

模糊的回忆

或许

在遥远处回眸

对联草寇

高原汉子 发表于 2014-2-18 17:03

                               
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老家即景

老家院内旧屋墙头

高原汉子多面手，实在令人惊叹仰慕，这些才才都是哪里来的？:lol弱弱滴问：题目不可以只用老家二字吗？

高原汉子

对联草寇 发表于 2014-2-19 15:29

                               
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高原汉子多面手，实在令人惊叹仰慕，这些才才都是哪里来的？弱弱滴问：题目不可以只用老家二字吗？

坦白说，老家即景这个题目我自己也不满意，光用“老家”二字作为题目，有点儿太大，突然想起三个字“躬耕者”，不知妥否？ 谢谢关注！

高原汉子

题骷髅庙
谷内风云屏息，长叹赵军暴骨抛尸，虽布袋犹留，难以封存此恨；
山中草木凝神，远思唐帝更名盖庙，可亡魂未散，何曾省却其冤？

高原汉子

联咏家山风物之十一
为碛口关帝庙题联：（欢迎各位同题练笔）
其一
垂武德王风，怀忠秉义；
佑行商坐贾，守信开诚。
其二
庙貌河津承圣德；
忠门义路启儒商。
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      “关帝庙 ”是碛口古镇黑龙庙的后庙，供奉的自然是忠义神勇的关羽，在山西，关羽被认为是晋商的财神、保护神甚至祖师神，因为关羽曾卖过杂粮，碛口商会在此修建关帝庙，当然寄托着风靡世界几百年的晋商文化的博大精神。碛口关帝庙于上世纪四十年代被毁坏，材料用于生产军需用品。现在看到的是近年重建的。


附录对联草寇为碛口关帝庙题联：
乐善格行，当施舍春秋慷慨；
轻奢重义，莫计较丝忽锱铢。

高原汉子

联咏家山风物之十二
题碛口麒麟桥
瑞象内夯基，灵兽比肩，两河流域量风物；
浮雕中汲古，大潮开抱，百代逸怀饮雨烟。

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      碛口麒麟桥位于碛口古镇通往中国历史文化名村——李家山村的湫水河与黄河交汇处，因李家山村有牛生麒麟的传说和村脚下的黄河滩名曰麒麟滩而得名。桥两端有四只威武的麒麟，中间栏杆刻有数百个形态各异的石狮子，大桥两侧，有历史风物、人文典故浮雕。

高原汉子

题抱雪堂
雪映书堂闲静韵；
香怡草径往来人。

高原汉子

题海天佛国
如来弟子，观海且参天，诚知修也；
菩萨心肠，出家仍护国，不肯去兮。

高原汉子

鹊归来

清晨
久违的喜鹊声
把我从被窝里
揪了出来


倚窗而立
才知
连日的阴云
早已散开


开门而出
我将遗失多年的
一句民谚
轻轻地
捡了回来