12班：灵声练习本。。。。但愿砖头块块砸

心涤灵声

灵声好！来看你了，也来学习新句~~~
清音五弦 发表于 2010-5-4 22:47

                               
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问好灵声同学~~
丁二 发表于 2010-5-7 08:46

                               
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问好清音学友和丁二前辈,最近正积累,唉,只添加认为比较好的句子,硬凑的就不敢再放上去了....谢谢二位不日登门,灵声将适时回拜学习

心涤灵声

并列词收集

日月，天地，鬼神，浮沉，爱慕，辗转，相思，寂寞，春秋，乾坤，天地，岁月，古今，沧桑，邂逅，杨柳，笔墨，诗酒，欢乐，欢欣，枯槁，神奇，腐朽，奇妙，奇怪，平常，平凡，特殊，特别，鼓舞，风花，风月，名利，水云，山水，酝酿，平淡，淡泊？，淡薄，单薄，素雅,风雨,韶华,云山,雪月,馥郁，淡雅，性情，空寂,高雅,迷茫,风云，笔墨，参差，婉转,平仄,炎凉，轻盈，沧桑,尘埃,桑麻,忧愁，雪梅，云气，雾霭，秀丽，清秀，韶光，是非,黑白，纯洁，风霜,功名,利禄，江山，风流，倜傥，劳碌，适宜，合适，湖山，阴阳，生死，悲喜，悲欢，离合，纵横，反正,风姿，姿态，袅娜，烦恼，苦恼，烦闷，竹梅？，智谋

副词收集

(1)程度副词 (下分绝对的和相对的两种)，如：很、最、极、太、非常、十分、极其、格外、分外、更、更加、越、越发、有点儿、稍、稍微、几乎、略微、过于、尤其......何等
(2)范围副词 (下分指示主语的范围、指示谓语的范围、指示目的位的范围三种)，如：都、总、共、总共、统统、只、仅仅、单、净、光、一齐、一概、一律、单单、就......
(3)时间副词(下分着眼在事物是否完成、着眼在何时发生、着眼在时间长短、着眼在时间早晚、着眼在事情缓急、着眼在事情的重复和延续、着眼在事情的次序、着眼在事情常见或罕见)，如：已、已经、曾、曾经、刚、才、刚刚、正、在、正在、将、将要、就、就要、马上、立刻、顿时、终于、常、常常、时常、时时、往往、渐渐、早晚、从来、终于、一向、向来、从来、总是、始终、水、赶紧、仍然、还是、屡次、依然、重新、还、再、再三、偶尔......
(4)方式副词，如：大肆、肆意、特意、亲自、猛然、忽然、公然、连忙、赶紧、悄悄、暗暗、大力、稳步、阔步、单独、亲自......
(5)肯定、否定副词，必、必须、必定、准、的确、不、没有、没、未、别、莫、勿、是否、不必、不用（甭）、不曾......何须
(6)语气副词，如：难道、岂、究竟、偏偏、索性、简直、就、可、也许、难怪、大约、幸而、幸亏、反倒、反正、果然、居然、竟然、何尝、何必、明明、恰恰、未免、只好、不妨......何妨,岂肯,焉能
(7)处所副词，如：处处、到处、四处、随处

(8)其它：出于  始于  

以上个人收集拿出来与大家共享作参考

秋水梦蝶

偷偷进来学习一下！

雨柔

好高的楼，一路爬来学到很多，谢谢灵声童鞋！{:5_105:}

清音五弦

并列词收集

日月，天地，鬼神，浮沉，爱慕，辗转，相思，寂寞，春秋，乾坤，天地，岁月，古今，沧桑，邂逅，杨柳，笔墨，诗酒，欢乐，欢欣，枯槁，神奇，腐朽，奇妙，奇怪，平常，平凡，特殊，特别，鼓舞，风花， ...
心涤灵声 发表于 2010-5-7 11:49

                               
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灵声的这个收集好,我借用了,谢谢!

虎斑贝

出句：裁得春心如纸薄 ［柳青青］
对句: 斟来秋月似情浓  [灵声]
——似情浓{:5_107:}
==========================
出句练习
出句：妙笔邀来情作客
——很平实的一句

来看灵声，补一句：五一快乐

风之云

哇　楼好高啊！问好灵声老师！

灵瞳

看了一下同学的出句，感觉比最开始时有进步，但是还没有完全撑握方法。就此，瞳谈谈自己的一些浅见，因为时间关系，我只能边想边写边边交流（上班打酱油中~~~）。


出句篇：
出句可以包含什么信息？相比对句而言，出句的立意、背景、时间性、特定事物、可引申的范畴等，这些或明或隐的东西无形中给对句设立了方向性和原则性，所以，出句其实就是联规则的制定者。


（1） 布局：一般来说，介入主题越早越好，如果第二分句还不能涉及到中心内容的，这个出句就算下品了。因为浪费太多无关笔墨去润色铺垫，会使人产生累赘感。

同时，布局不宜“满”。一是忌取材太杂乱。联有时就如同国画，点睛之笔一笔足矣，恰到好处的留白，要比满目色彩更能隽永而耐人寻味；二是忌全联都是高潮。表达时要有铺有陈，特别在几分节的长联，要做到主次分明。一个联只需要很好的突出了一个亮点就是成功的，如果全联都是亮点高潮部份，那这个联等于没有亮点。

（2） 格调：格调的体现，是一个出句所能制定出来的最大的“规则”。其实中国字每字都有意，有意便有境，我们很容易可以从字词中读出出句的情感色彩。大体来分，格调分为冷色调和暖色调，其中冷色调偏重：清凄、消极、深沉、愁怅等感觉；暖色调则偏重：雄浑、喜庆、明快等感觉。例如：

出句：凄风冷雨短松岗----------（冷色调）
出句：春风过处山花笑----------（暖色调）


    格调的作用，就是利用一些带有感情色彩的字词，使联的情绪感受明朗化，加强作品的感染力。




    以下是作业，谢谢。


作业：1、出句以“风”“花”“雪”“月”其中一字为首字，两个5字上联，两个7字上联；
2、以咏物形式，出一“月”为主题的7字上联，要求冷色调（咏物，所咏之物不得出显在联句字面上，且不能出显已公认的、指代性强的词汇，如“婵娟”“明镜”等）；
3、围绕“母亲”这一主题，出一个4，7式上联，要求暖色调；

评分标准：
及格：联律、对仗无误，无语言逻辑错误；
良：在“及格”基础上，有一定的立意，能灵活采用修辞手法，关联性强，符合生活逻辑性；
优：在“及格”和“良”的基础上，字词精练，角度立意有新意。

灵瞳

另：以上只代表瞳D个人看法，如哪位过路神仙有不同意见，欢迎拍砖~~~

华丽D转身，飘走之~~~

又另：为毛米有人表扬一下我的头像呢？！莫不是本少长滴太雷人？

虎斑贝

来看童童姐，介个题目好，适宜推广，路过的都带走研究研究

心涤灵声

看了一下同学的出句，感觉比最开始时有进步，但是还没有完全撑握方法。就此，瞳谈谈自己的一些浅见，因为时间关系，我只能边想边写边边交流（上班打酱油中~~~）。


出句篇：
出句可以包含什么信息？相比对句而言 ...
灵瞳 发表于 2010-5-9 16:13

                               
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谢谢灵瞳老师的帮助,您留的作业我会尽量认真地完成

秋水梦蝶

灵声好幸福哦！

心涤灵声

灵声好幸福哦！
秋水梦蝶 发表于 2010-5-9 21:38

                               
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{:5_132:} 哈哈~愿与大家分享~~

心涤灵声

作业：1、出句以“风”“花”“雪”“月”其中一字为首字，两个5字上联，两个7字上联；

雪逗梅心放
雪是梅花袄
雪闹枝头春几许？
雪酿梅香风饮醉

2、以咏物形式，出一“月”为主题的7字上联，要求冷色调（咏物，所咏之物不得出显在联句字面上，且不能出显已公认的、指代性强的词汇，如“婵娟”“明镜”等）；

寒光看淡春秋夜

3、围绕“母亲”这一主题，出一个4，7式上联，要求暖色调；

疑似春风，拂我童心时化雨

评分标准：
及格：联律、对仗无误，无语言逻辑错误；
良：在“及格”基础上，有一定的立意，能灵活采用修辞手法，关联性强，符合生活逻辑性；
优：在“及格”和“良”的基础上，字词精练，角度立意有新意。

虎斑贝

1五言第二句思路可取，七言第二句好些？
2或可再强化特点？
3貌似不太畅达……
贝贝梦话……溜……

虎斑贝

灵声好幸福哦！
秋水梦蝶 发表于 2010-5-9 21:38

                               
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他好像还真挺走运的

心涤灵声

1五言第二句思路可取，七言第二句好些？
2或可再强化特点？
3貌似不太畅达……
贝贝梦话……溜……
虎斑贝 发表于 2010-5-10 11:08

                               
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谢谢贝老师指点,我可以抽空再斟酌的

清音五弦

问好灵声！你的勤奋实在让人佩服！这里好似第二课堂，看来以后要勤快地来{:5_124:}

雨柔

来跟灵声童鞋一起学习，请多多指教：
1、出句以“风”“花”“雪”“月”其中一字为首字，两个5字上联，两个7字上联；
出句：花流香凫水【雨柔】
出句：风情谁肯解【雨柔】
出句：雪染江山一片白【雨柔】
出句：月恋水波波起皱【雨柔】
出句：风戏春花花惹蝶【雨柔】

2、以咏物形式，出一“月”为主题的7字上联，要求冷色调（咏物，所咏之物不得出显在联句字面上，且不能出显已公认的、指代性强的词汇，如“婵娟”“明镜”等）；
出句：竹影移窗清窥我【雨柔】
3、围绕“母亲”这一主题，出一个4，7式上联，要求暖色调；
出句：一生感念，天下亲恩慈母最【雨柔】

灵瞳

作业：1、出句以“风”“花”“雪”“月”其中一字为首字，两个5字上联，两个7字上联； 雪逗梅心放 雪是梅花袄 瞳言：得法。 雪闹枝头春几许？ 瞳言：及格。 雪酿梅香风饮醉 瞳言：良。 瞳言：应该风，花，雪，月，各出一句，这样思维更开阔些． 2、以咏物形式，出一“月”为主题的7字上联，要求冷色调（咏物，所咏之物不得出显在联句字面上，且不能出显已公认的、指代性强的词汇，如“婵娟”“明镜”等）； 寒光看淡春秋夜 瞳言：良。 3、围绕“母亲”这一主题，出一个4，7式上联，要求暖色调； 疑似春风，拂我童心时化雨 瞳言：不及格，语气不通畅。这个句第二节的意识分节很有问题，怎么读怎么磕碰。不如改为：拂／童心时／化雨 评分标准： 及格：联律、对仗无误，无语言逻辑错误； 良：在“及格”基础上，有一定的立意，能灵活采用修辞手法，关联性强，符合生活逻辑性； 优：在“及格”和“良”的基础上，字词精练，角度立意有新意。

灵瞳

1、出句以“风”“花”“雪”“月”其中一字为首字，两个5字上联，两个7字上联；
出句：花流香凫水【雨柔】
出句：风情谁肯解【雨柔】
出句：雪染江山一片白【雨柔】
出句：月恋水波波起皱【雨柔】
出句：风戏春花花惹蝶【雨柔】
瞳言：出句的不错，喜欢＂江山一片白＂的景致．

2、以咏物形式，出一“月”为主题的7字上联，要求冷色调（咏物，所咏之物不得出显在联句字面上，且不能出显已公认的、指代性强的词汇，如“婵娟”“明镜”等）；
出句：竹影移窗清窥我【雨柔】
瞳言：清是指代月光吗？还是单只作为形容词？如果指代月光，就太牵强了；如是只是一个平常的形容词，整句就偏题了，看不出窥人的是竹影还是月光．

3、围绕“母亲”这一主题，出一个4，7式上联，要求暖色调；
出句：一生感念，天下亲恩慈母最【雨柔】
瞳言：手法可嘉，但是此句的倒装很不自然，唐突感了．


多谢雨ＭＭ，瞳不敢称为师，最多算是你们的师姐，呵呵～～抱抱雨柔

灵瞳

欧也，成功翻页！！！！{:5_105:}

陆小凤

这孩子确实走运。

陆小凤

来，看看哥们。
好久不见。

灵瞳

很久不上来，看到灵声偷懒了，唉~~~~~~

作业，名词解释：“滴水穿石”，并以此意境成联。

雨柔

1、出句以“风”“花”“雪”“月”其中一字为首字，两个5字上联，两个7字上联；
出句：花流香凫水【雨柔】
出句：风情谁肯解【雨柔】
出句：雪染江山一片白【雨柔】
出句：月恋水波波起皱【雨柔】
出句：风戏春 ...
灵瞳 发表于 2010-5-16 17:56

                               
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喔~~太好了。谢谢灵瞳老师指点！雨柔十分获益。 敬茶：

雨柔

很久不上来，看到灵声偷懒了，唉~~~~~~

作业，名词解释：“滴水穿石”，并以此意境成联。
灵瞳 发表于 2010-7-3 14:56

                               
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继续跟灵声童鞋一起学习、写作业~~请灵瞳师姐指点：

作业，名词解释：“滴水穿石”，并以此意境成联。
答：查阅而得：【此成语出自】：宋·罗大经《鹤林玉露》：“绳锯木断，水滴石穿。”
【词义解释】：水不断下滴，可以滴穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。

恒心练就世间字；
勤手书成天下联。

雨柔

顺便喊一声：灵声，老师喊你来写作业了———————————————————~~~~~~~{:5_122:}

虎斑贝

呵呵 雨柔幽默，大家不要怪灵声 他可能近期要公派出国一趟 之后会回来做作业的
灵声不听话 你们罚他当保安给你们站岗！

雨柔

呵呵 雨柔幽默，大家不要怪灵声 他可能近期要公派出国一趟 之后会回来做作业的
灵声不听话 你们罚他当保安给你们站岗！
虎斑贝 发表于 2010-7-5 15:58

                               
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哟，灵声要出国呀，完了，估计回来只会英格里希，不会对联了{:5_116:} 好，就听贝贝老师的，罚他回来在联都大门站岗一周哈{:5_134:}

丁二

啊，灵声出国了？我还替他跟小草酬唱说了，晕死~~

虎斑贝

啊，灵声出国了？我还替他跟小草酬唱说了，晕死~~
丁二 发表于 2010-7-18 22:30

                               
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他估计下月就回来了 没事

清音五弦

呵呵，几天不来灵声跑了，回来不会用ABC出联吧{:5_107:}

心涤灵声

很久不上来，看到灵声偷懒了，唉~~~~~~

作业，名词解释：“滴水穿石”，并以此意境成联。
灵瞳 发表于 2010-7-3 14:56

                               
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老师，我回来了。。。请原谅我这么久以来偷了懒，不过也是为了发展事业，才不得不暂时放弃学联，恐怕也只有贝老师知道我一直以来的情况了，如今一切已经稳定，您却不再回来这边了。。。是我错了，不管您看不看得到，我还是要跟您道个歉，辜负了您真对不起。

----------------------------------------------------------------------------

现在来补作业，虽然我很笨，但我会努力的，哪怕只剩下我一人继续努力。。。朋友们，希望能再见。

作业，名词解释：“滴水穿石”，并以此意境成联。

“滴水穿石”是指滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小，但只要目标专一，持之以恒，就一定能把艰难的事情办成。也作“水滴石穿”。

意境成联：

熔岩有怒金不坏
滴水无言石已穿

心涤灵声

出句：一善千般美[晶美玉喜]
对句：无邪万相真[灵声]

出句：雪山清白 [李崇贤]
对句：霞志悠长 [灵声]

灌水：浪客无言心已醉[灵声]
灌水：堂萱启封夜难眠[新鲜]

灌水：浪客无言心已醉[灵声]
对句：秋鸿有恨唳还悲[红河谷]

灌水：乌啼秦岭空灵句[新鲜]
跟灌：雨打西湖巧妙音[灵声]

灌水：竹轩修得清风骨[新鲜]
跟灌：铜盏斟来明月情[灵声]

灌水：云笺雁字天传旨[新鲜]
跟灌：水镜花杯风酝情[灵声]

灌水：乘风邀月千杯饮[新鲜]
跟灌：踏雪寻梅百步行[灵声]

灌水：一壶雅韵融山水[新鲜]
跟灌：几缕温情谢友朋[灵声]

出句：读尽湖山人更老 [李崇贤]
对句：挥穷笔墨志犹新 [灵声]

灌水：儿孙不解勤耕苦[新鲜]
灌水：你我皆愁赖活忙[灵声]

灌水：步径惊秋黄蝶舞[新鲜]
对灌：苍穹织锦赤纱飞[灵声]
这句好难对，加深秋意的话就免了，实在没那水平，只好先对上比喻，思
路是这样的：步径是个偏生词，不过大致知道意思，是指可以供步行
的小路吧，应该是形+名的词性，用苍穹勉强对上；惊秋是个简单的拟
人，用织锦可以对上；黄蝶是个麻烦，好不容易想到用赤纱这个代名
词（其实是先想到这个词来应对，再布置其它词）。想得头发都快白
了

试梅妆

  为灵声的坚持！

独钓西湖

瞅瞅好勤奋的前辈。

心涤灵声

  为灵声的坚持！
试梅妆 发表于 2012-3-21 19:15

                               
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多谢梅斑，我学联尚浅，您的功底比我深厚得多，往后还望多多指教。
敬茶

心涤灵声

瞅瞅好勤奋的前辈。
独钓西湖 发表于 2012-3-21 19:40

                               
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哎呀，不敢当，我哪是啥前辈呀，不过是个打酱油玩的，大家一起努力吧，我也很想看看这回自己能坚持到啥时候呢，不过只要不太忙，我总会上来玩几下子的。

敬茶

心涤灵声

出句：不描春自美【晶美玉喜】
对句：无杂念常清[灵声]

出句：晓月一帘诗路满  [风中蝶语]
对句：清茶半盏热情高  [灵声]

出句：一方玉【南岭】
对句：百世名【灵声】

灌水：一线春光凝杏堞[新鲜]
对灌：三分画意拓心扉[灵声]

灌水：诗情不在行间里【荷笠】
对灌：雅兴犹存意境中 [灵声]

心涤灵声

虚词的种类

不表示实际意义的词语叫虚词。它本来包括六大类：副词、介词、连词、助词、叹词和拟声词。

常见的副词有：
都，全，统统，仅仅，只，可，倒，偏，竟，不，没，没有，刚，正，恰好，一直，曾经，立刻，很挺，极，最，更，非常，十分。

常见的介词有：
同，跟，和，从，自，自从，由，由于，往，朝，向，在，当，于，以，比，被，把，连，对，对于，关于，给，为，为了，为着，除了。

常见的连词有：
和，同，跟，与，及，以及，并，并且，而，而且，或，或者，不但，虽然，既然，要是，如果，假使，只要，除非，即使，因为，所以，尽管，不管，不论，可是，但是，然而，却，况且，何况，尚且，从而，因而，因此，于是，都，也，还，就。

常见的助词有：
A．语气助词：呢，吗，吧，啊，罢了。
B．动态助词：差，了，过。
C．结构助词：的，地，得，所。

末可触及

严格滴说，对楼主有些印象{:5_110:}

心涤灵声

严格滴说，对楼主有些印象{:5_110:}
末可触及 发表于 2012-3-22 10:42

                               
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啊。。。这不是未可触及前辈吗？换了马甲了？大号呢？不再参与斑竹职务了吗？额。。。好像问得太多了，不过真的很想知道呢，当年这么厉害的前辈，居然换了身小马甲来玩，意外中

风狂

其一，俺是16班滴，你12班，你已经前了好几辈鸟
其二，俺木有马甲之说
其三，以前“未可触及”滴号早就扔到一边
其四，俺老早就被革职辞退鸟
其五，俺很渣滴
其六，综上，木必要意外啊
{:5_124:}

心涤灵声

其一，俺是16班滴，你12班，你已经前了好几辈鸟
其二，俺木有马甲之说
其三，以前“未可触及”滴号早就扔到一边
其四，俺老早就被革职辞退鸟
其五，俺很渣滴
其六，综上，木必要意外啊
{:5_124:}
风狂 发表于 2012-3-22 14:54

                               
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前辈又开玩笑了，定要通知纪委，非撕烂你的破马甲不可:P

心涤灵声

灌水：雨矢山林川走蟒[新鲜]
对灌：眉钩江月水浮金[灵声]

出句：春风入袖留香意【荷笠】
灌水：美景留心入梦思 [灵声]这里用重字手法似乎有点牵强、拗口？
灌水：美景萦心惹梦思 [灵声]这样会不会好些。。。

灌水：泉语虽微清在耳[新鲜]
对灌：春光且满爽于心[灵声]

灌水：云榻松高卧[新鲜]
歪灌：水床我独眠[：）]
正灌：风娘竹半依[灵声]

灌水：雪抹花词春振笔[新鲜]
对灌：春驰绿路雪送行[灵声]

出句：山色全凭风染绿【江南怪侠】
对句：泉琴尚借雪调弦[灵声]

出句：雪点梅枝萌爱意[灵声]
凑对：杯怀绿蚁化温情[自对]

心涤灵声

出句：心静看穿千万事 [李崇贤]
对句：气和交得几多朋 [灵声]这麻烦的“千万”。。。

出句：静水一湖看到老[水明透]
对句：红尘几度梦成真？[灵声]

出句：不必人前陪笑脸【家有虎妻】
对句：何堪事后起悲情？[灵声] 嘿嘿

出句：雪点梅枝萌爱意[灵声]
对句：荷呈雨露献芳心【齐鲁暗墨】

出句：笔下丹青悬皓月【宇宙漫游者】
对句：梦中山水匿诗仙 [灵声]

出句：心静看穿千万事 [李崇贤]
对句：禅深还似一般人【荷笠】摘录的，不错的成联

出句：枯叶跟风终落地【荷笠】
对句：残梅踏雪亦留香 [灵声]

心涤灵声

。。。。。。。。

冰清玉洁

出句：心静看穿千万事 [李崇贤]
对句：气和交得几多朋 [灵声]这麻烦的“千万”。。。

出句：静水一湖看到老[水明透]
对句：红尘几度梦成真？[灵声]

出句：不必人前陪笑脸【家有虎妻】
对句：何堪事后起悲情 ...
心涤灵声 发表于 2012-3-23 22:38

                               
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嘿嘿，你说你只是一般会？哈，那不是骗猪去捞月吗？ ;P

冰清玉洁

联都水深啊。:L冰清小辈学习再学习

心涤灵声

嘿嘿，你说你只是一般会？哈，那不是骗猪去捞月吗？ ;P
冰清玉洁 发表于 2012-3-23 23:37

                               
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多谢冰先生光临，看茶

心涤灵声

出句练习：

出句：尘封记忆当年事[灵声]

出句：浪客无心空悔恨【灵声】

出句：云淡风清，长空过雁留诗意[灵声]

出句：阵阵风波，恍如梦醒难平静 [灵声]

心涤灵声

出句：卖傻装疯，肚里乾坤窥世态[灵声]
对句：讲经布道，壶中岁月了尘缘[墨墨]

出句：卖傻装疯，肚里乾坤窥世态[灵声]
对句：寻花问柳，壶中岁月醉风尘[疯癫]

卖傻装疯，肚里乾坤窥世态
挥毫泼墨，笺中风月现真情

对句：月照云开，满池浮寂寞  [灵声]
原创：风吹叶落，一地滚相思 【骆驼草仔】

原创：弯月钓千古【骆驼草仔】
对句：和风绿万山 [灵声]居然和楼上的撞了。。。
重对：清风涤万尘 [灵声]


出句：小径剪开花地毯【荷笠】
灌对：长虹搭载日光灯 [灵声]

出句：燕过堂前春满眼【大岭长】
对句：日和笺上暖洇心 [灵声]

灌水：浓妆待嫁桃含笑[新鲜]
对句：老气横秋柳点头[灵声]

灌水：浓妆待嫁桃含笑[新鲜]
对灌：羞色难当水落红[灵声]

灌水：桃羞待嫁风含笑[新鲜]
再灌：柳悦行媒岸作堂[灵声]

灌水：一字纠结催篓满[新鲜]
对灌：三杯自在忘忧空[灵声]

灌水：拾起相思，枫笺滴湿洇斑点[新鲜]
对灌：斟来寂寞，月友牵魂见影踪[灵声]

灌水：一字纠结催篓满[新鲜]
再灌：三声感慨促须折[灵声]

灌水：尧天雁字题人道[新鲜]
对灌：净土梵音颂佛心[灵声]

灌水：深巷偷藏酒[新鲜]
对灌：茅庐暗伏龙[灵声]

灌水：静水双桥春浅浅[水明透]
对灌：伊人独影脉深深[灵声]

灌水：坐看千枝雪[水明透]
对灌：时生一缕幽[灵声]

出句：笑对窗前千丈画【大岭长】
对句：闲听檐下一支歌 [灵声]

出句：龙飞凤舞呈祥字[灵声]
对句：燕语莺歌送福音[寂静星空]

笔端尽是沧桑字=脑海无非岁月情

春风把盏桃花醉===碧水调情柳线欢

旧稿残诗年少梦==黄笺秃笔志长心

出句：龙飞凤舞呈祥字[灵声]

心涤灵声

出句：雪山春解放【扫地僧】
对句：韶韵燕催生 [灵声]
对句：冰镜日融怡 [灵声]
对句：水镜日融昭 [灵声]
对句：梅影梦残留 [灵声]

灌水：深巷偷藏酒[新鲜]
重灌：庸人自惹愁[灵声]

出句：春神开我桃花眼【扫地僧】
对句：月老添杯灵气光 [灵声]
改对：月老添杯金玉缘 [灵声]

心涤灵声

妃子凭栏，潇湘浪客留心意
轻歌涤耳，故地灵声惹梦思

网络传音,远隔千山万水
心茶表意,无妨一影三人

灵迹逍遥，泉声润耳鸣神曲
情思涤荡，月色温心照美人

月老

月老前来看望灵声

月老

出句：春神开我桃花眼【扫地僧】
对句：月老添杯灵气光 [灵声]
灌水：月老送伊灵气哥{:5_103:}

寂静星空

刚看了前几楼，不敢妄评，总体感觉四个字：灵秀清新。收藏慢慢品读了！

心涤灵声

出句：春神开我桃花眼【扫地僧】
对句：月老添杯灵气光 [灵声]
灌水：月老送伊灵气哥{:5_103:}
月老 发表于 2012-3-31 07:38

                               
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谢谢月老前辈来看望灵声。。。。灵气哥。。。就免了把，灵声还未到那种时候吧:L

常来玩哈

心涤灵声

刚看了前几楼，不敢妄评，总体感觉四个字：灵秀清新。收藏慢慢品读了！
寂静星空 发表于 2012-3-31 07:59

                               
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谢谢星空前辈来做客，前辈谬赞，灵声其实很菜的。。。

给前辈敬茶

心涤灵声

浮云不助观星客
霁雨还怜望月人

聚自生离，相逢之日终归散
失才有得，平淡之心不惹愁

嘿~月鸣泉前辈（忽悠王活动帖）
看似无情，把芳华赏遍，未使纯心生幻惑
实为留意，将境界提升，偷来暗地起风流

心涤灵声

回心涤灵声：
如花笔触，勾描世事千重象
似水情怀，荡涤心灵一片天  ——潇湘妃子姐姐

何日君再来？——忆 去而风随老师
何堪事去人随去
只叹风回君未回

灌水：空有心如月[灵声]
自灌：惟同酒结朋[自灌]

出句：人老腿长，徒步坟前送纸钱，眼中无数泪【秋水】
对句：天忧雨兴，只身伞下遮伤感，心里万分悲 [灵声]

灌水：观潮知进退[新鲜]
对灌：望海拓宽宏[灵声]
对灌：听海唱逍遥[灵声]

心涤灵声

出句练习：

疏帘淡墨竹留迹

难眠只怨心不醉 （今）

脑海翻腾思起浪

笔下飞流真境界

笔底收来春几角

笔畅心飞远

笔底留情煽月老

风捎暖意春回绿

梅影何堪春梦里

眼下江南春写意

对句练习：

出句：隐入奇峰，每有云来家即富【义之金叶神】
对句：耕耰野谷，时逢雨助垄添馐 [灵声]
对句：迷离逝水，时逢雁过我知年 [灵声]
对句：眠于草舍，时逢月起壁生辉 [灵声]

心涤灵声

成联练习：

赊来醉意赋千斗
送与知音唱几回

心涤灵声

最近一个成联的修改草稿：

题秋瑾
满怀热血一腔，为国捐躯，忠肝义胆堪昭日月
又迸豪情万丈，回肠荡气，酒韵诗心不让须眉

精简版
义胆忠肝昭日月
诗心酒韵镇须眉

---------------------------------------------------------

调侃：众僧本是红尘客[佚名]==诸佛难收异教徒[灵声]:P

心涤灵声

再次修改 题秋瑾联

题 秋瑾
改一
怀热血一腔，除封建、为国民，侠骨刚肠昭日月
迸豪情万丈，写丽章、遗青史，诗心剑胆胜须眉
改二
敢破千年禁锢，除封建、为国民，刚肠侠骨须眉志
堪吟百世风流，写丽章、遗青史，剑胆诗心雅壮情
改三
敢破千年禁锢，反封建、起政潮，惟悲侠女空遗恨
堪吟百世风流，写丽章、留青史，直教须眉也服心
改四
敢破千年禁锢，颠封建、革政潮，可叹鉴湖，扼腕随枪声响起；
堪吟百世风流，写丽章、留青史，犹牵祖国，抒怀伴浩气长存。
改五
敢破千年禁锢，颠封建、革政潮，叹梦断轩亭，扼腕随枪声响起；
堪吟百世风流，写丽章、留青史，慰魂牵祖国，抒怀伴浩气存长。

心涤灵声

出句：翻卷为寻前世友【扫地僧】
对句：交神再续现今缘 [灵声]
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打油凑诗一首，前辈、老师、朋友们莫要见笑。。。伤脑筋的东西真不想再写了，真的是一窍不通，一窍不通啊~~~
       无题
杳杳山阶云绕西
悠悠笛韵客情迷
凭栏欲觉深心处
山水灵犀巧鬻题

飞叶

给灵声献花

心涤灵声

给灵声献花
飞叶 发表于 2012-4-7 19:21

                               
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谢谢飞叶前辈鼓励，灵声自当再接再厉，努力学习才是

灌水：种下清闲诗证果[新鲜]
对灌：抛开苦闷酒知心[灵声]
炼灌：寻来洒脱酒开心[灵声]

出句：一叶飘零秋寄信 [李崇贤]
对句：三声凄厉雁悲情 [灵声]

心涤灵声

出句：星棋只待拿云手【风过梅园】
对句：月女尤羞探水眸 [灵声]

灌水：敛联有愧无评语[新鲜]
对灌：提笔承欢散逸情[灵声]

出句：灵声多暖语【试梅妆】
对句：梅酒更温心 [灵声]

出句：莲花千朵心皆善 [李崇贤]
对句：逝水万年天亦常 [灵声]

出句：笔老银丝落

灌《再别康桥》作者徐志摩
海外佳传，康河有爱流诗意
人间悲剧，眷侣无缘折蝶翎

心涤灵声

出句练习：

银丝落案诗心老

笔底藏锋惊世态

收藏：

出句：笔底藏锋惊世态[灵声]
对句：心中涌墨救黎民[心朋友]

灌水：笔下飞流真境界[灵声]
对句：胸中翻涌大乾坤 【红河谷】

出句：风捎暖意春回绿[灵声]
对句: 雨送温情杏爆红【红河谷】 “报”？

出句：赊来醉意赋千斗 [灵声]
对句：幸会春风敬一杯 [新鲜]

心涤灵声

出句：笔老银丝落[灵声]
对句：情浓浊泪流[寂静星空]

出句：笔下生花蜂蝶恋 [李崇贤]
对句：笺中作美柳桃欢 [灵声]重新炼字，改“送暖”为“作美”，与“做媒”谐音
再灌：笺中过燕水鱼惊 [灵声]

最近累了。。。真的累了。。。唉

心涤灵声

灌水：春心不悯梅花落[灵声]

灌水：梅心不许春风笑[灵声]

对句：知往鉴今，利名犹过眼 [空月]
灌水：崇贤仰圣，桃李自成蹊 [灵声]

灌水：梅心不许春风笑 [灵声]
灌对：松骨何堪杏雨羞【牧歌】

出句：翻卷为寻前世友【扫地僧】
对句：醉梦方续此生缘 [灵声]
改对：托梦以诉此间情 [灵声]
再改：托梦以解此生愁 [灵声]

题予兄
今朝境地，别墅香车，男孩已是人夫，逝水红尘圆梦少
此刻家乡，旧房残圃，邻里皆为陌路，青梅竹马欠君多

出句：旧梦难圆，只愿时光倒转【寂静星空】
对句：真心可鉴，同希命运重来 [灵声]  好强烈的共鸣感。。。

赠星空兄：
同喝悲欢酒
不忘兄弟情

心涤灵声

灌水练习：
灌水：情于远境成双刃[灵声]

灌水：爱到深时伤肺腑[灵声]

灌水：怎奈将心于利刃[灵声]

灌水：红尘染痛痴心梦[灵声]

灌水：今朝白发当年事[灵声]

灌水：痴心染尽红尘色[灵声]

灌个成联
红尘染痛伤心客
逝水淹醒恋梦人

谁知音
难平忆海余波，问苍天错在谁人，直教痴心困惑；
欲踏康河细浪，将旧梦深埋笔底，不留过客伤悲。

康河——徐志摩笔下康桥下的一条河，（英语：River Cam），又译剑河。。。

心涤灵声

出句：沉迷往事知心少[灵声]
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收藏：

分咏：书·输

秦王首点咸阳火;
项羽难逃垓下歌.
天春 发表于 2012-2-28 19:49

[原创] 分咏：书·输
不信流言《无用论》；
宁抛赌注《望天收》。
杜学甫 发表于 2012-2-28 10:11
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成联：

寻人启事
才女一名，独爱梅花，时时灌水心肠善；
轻妆几缕，试迷联友，脉脉含情应对佳。
赠与前来认亲的梅姐姐~

题 学联
艺海纵身，不忘跟风成小辈；
联都放眼，惊呼遍地是高人。

修改 题 学联：（谢谢扫地僧老师指点迷津）
艺海纵身，不忌跟风成小辈；
人生砺志，惟期饮月抒豪情。

题 小学
朗朗书声，童音稚嫩无邪气；
谆谆师训，科教渊源有后人。

心涤灵声

题 父亲
暗助明忧，无言尽释心头爱；
常欢实叹，有梦难藏发里银。

题 母亲
总借春风温臂腕；
又将芳岁换艰辛。

出句：寄意田园，与世无争吾独乐【寂静星空】
对句：纵情诗酒，孤芳自赏月陪斟 [灵声]

收藏：
再挽母亲
一生惟善事所钟，梓里有碑，若三千界仍能超脱，当为我母；
四德兼仁心笃厚，天堂驾鹤，如五百年再转轮回，还做您儿。
                                    ——空山瘦竹

题 朋友
月月开心，笑语排忧添义气；
时时挂念，怀思佐酒惹余欢。

分咏：哈哈、公
相逢喜事人溜口
谒拜高堂女敬茶

收藏：
俺来给灵儿助阵：
对世何妨开笑口
为官岂可动私心
塞上长城 发表于 2012-4-18 13:06

出句：善心即佛无须拜 [李崇贤]
对句：妄念为魔不可生 [灵声]

心涤灵声

赠 人境庐姐姐
(一)
心如笔下庐山，幻象如迷，灵霞雨瀑浮神境；
形似梦中仙子，柔情似水，月貌花容绘美人。
（二）
结庐不忌凡间境
论辈应为仙界人
----------------------------------------------
收藏一下：
梅含雅韵濯尘目
雪沁灵声涤素心——妙手弦间白雪飞

再收藏：
上联：
月光中，留住童年记忆，怎忘得蜿蜒山路、茂密林荫，还有那哭天抹

泪青梅胆；
下联：
花香里，找回甜蜜倦依，曾听过婉转莺声、呢喃燕语，更多这对目燃

怀竹马情。   ——世纪老人

再次收藏：
赠心涤灵声
凡尘涤荡心如水；
灵慧琢雕玉有声。 ——人境庐 姐姐
--------------------------------------------------------
赠 风过梅园姐姐
漫舞现梅园，步惹馨香飞倩影；
轻歌流故地，风承婉转过灵心。

    喝火令，回敬楚姐姐授业之情谊~
帖子中玩耍，人堆里乐欣。忽闻趣事手边停，不管江湖闲话，学点酒

诗吟；
纵是无资质，也堪有力勤。拈来小字一群群，只愿抒情，只愿找知音

，只愿笔头回敬，姐姐此番心。
-------------------------------------------------------------
收藏：
出句：善心即佛无须拜 [李崇贤]
对句：自性本空莫外求【荷笠】
-------------------------------------------------------------
出句：明镜菩提皆执念[灵声]

出句：不扫心尘难见性[灵声]

出句：涤去心尘方觉悟[灵声]
对句：贯通天道自圆融【荷笠】

出句：明镜菩提皆执念[灵声]
对句：破砖烂瓦亦真如【荷笠】

心涤灵声

收藏：
追梦，灵声自天籁
涤心，美玉在人间——试梅妆 姐姐赠
-----------------------------------------------
再收藏：
出句：明镜普提皆执念；
［灵声］
对句：紫光莲座自传经。
［世纪老人］

出句：涤去心尘方觉悟；
［心声］
对句：完成夙愿自轻松。
［世纪老人］
对句：皈依佛教自慈悲。
［世纪老人］
---------------------------------------------------
赠 荷笠师兄一联：
联里现禅机，无忧常乐；
胸中盈志气，有梦终圆。

题 道济和尚
卖傻装疯，肚里乾坤承大道；
救民济世，壶中岁月鉴真如。

心涤灵声

无题
我我卿卿，终归尘土；
真真假假，不外虚空。

再无题
熔炉怒喝金难服
滴水轻歌石亦通

题 潇洒
不随北斗逐凡境
只踏西风唱酒歌

挽周瑜
看今朝史册，文韬武略荡功名，叹梦断建安，酿成憾惜一生凭鹤去；
忆昔日辉煌，羽扇纶巾轻将相，欣魂游赤壁，惹得风流千古伴君眠。
（修改后）
看今朝史册，文韬武略宕功名，叹梦断建安，酿成憾惜一生凭鹤去；
思昔日辉煌，羽扇纶巾轻将相，慨神游赤壁，借得风流千古伴君歌。
挽周瑜
文韬武略宕功名，叹梦断建安，酿成憾惜一生凭鹤去；
羽扇纶巾轻将相，慨神游赤壁，借得风流千古伴君歌。
（最后修改）
武略宕功名，叹梦断建安，憾惜一生凭鹤去；
纶巾轻将相，慨神游赤壁，风流千古伴君歌。

---------------------------------------------------------

此去修学何日归。。。？随缘吧

心涤灵声

【赠心涤灵声】
此处振金声，果是韵清，宛如珠玉惹青眼；
几时闻佛道，已然心证，一涤性灵上紫霄。——风过梅园

【赠心涤灵声】
既可铿锵行事；
亦能潇洒转身。——风过梅园

诚心谢过梅园姐姐的心意

冰清玉洁

到此一游，风光美好
因他常叹，文笔斐然

心涤灵声

到此一游，风光美好
因他常叹，文笔斐然
冰清玉洁 发表于 2012-4-23 00:08

                               
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问好冰清哥哥，多谢赠联，心领，只可惜灵儿没有哥哥想像的那么厉害，仅能咬牙拼劲而已，资质愚钝，只好后天弥补，笨鸟先飞。。。
给哥哥敬茶

心涤灵声

再挽周瑜
未闻/诸葛/是奇才，公能不下狠招？贤过斯人远矣；
莫羡/仲达/成魏业，彼仅空游大梦，较于今日何如？
——说明，效仿赠贾汉复联而已，仅供学习，并非原创

题 修学
毋须凿壁偷光，无妨晨露夜风佐酒；
不忍悬梁刺股，亦可青灯黄卷添餐。

心涤灵声

收藏：

挽周瑜
呼风遣卧龙，指点江山如顾曲
假寿于司马，调停蜀魏好听琴
南充唐僧 发表于 2012-4-22 23:02

挽周瑜
毕生心血以扶吴，数三国英雄，难忘纶巾模样
百战纵横如顾曲，但罗翁妙笔，独为诸葛大名
风狂 发表于 2012-4-23 10:50

读联小感（一）
惟悲圣叹，怜子离儿痛；
最喜重光，钟灵播美情。

读联小感（二）
难平圣叹悲情，食莲子梨儿，为祭一轮明月；
独敬而农忠骨，住罗山净土，何妨几榻清风？

实在很晚了。。。我真的有些超越自己的极限了，好累，真的。。。但是背诵清联的任务终究还是完成了，不是么

心涤灵声

出句025莲台净水洗心耳【阿根】
对句025庙宇清斋涤舌身 [灵声]

赏《挽郑成功》有感
玄烨高才，巧化南明乱党；
郑森无奈，竟成海外孤忠？

冰清玉洁

精神好，记忆好，晚安。

心涤灵声

精神好，记忆好，晚安。
冰清玉洁 发表于 2012-4-26 00:35

                               
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多谢冰清哥哥时时来看望灵声，这两天我有些偷懒了，实在有些不好意思呢。。。得用功去了

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自题
不羡功名寻自在
巧从风雨觅清闲

赠 安探花叔叔
寥廓纵横，诗心处探囊取物；
安闲自在，陶然中泼墨生花。

反赠 国手老师
灵声不及沛公，自叹难贤名士            
在下虽非蜀帝，无妨再顾茅庐

出句：一念之间，为邪为正皆由已 [洞庭青草]
对句：九天之外，存圣存魔不惹人 [灵声]  
。。。本来无一物，何处惹尘埃

赠 灌水无罪叔叔
迷弄众生心，高山流水本无罪；
灌来骚客兴，明月清风总是情。
灵儿不才，为叔叔献丑

试嵌 国手老师
国粹造清怀，妙手书生承大道；
吴笺传夙愿，诚身后学寄仙源。

再嵌 国手老师
吴霜飘逸，家学渊源，作对吟诗承大雅；
国手疏狂，清怀涤荡，移星换斗见真章。

塞上长城

偶来给灵儿加油~

心涤灵声

偶来给灵儿加油~
塞上长城 发表于 2012-4-28 21:48

                               
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多谢长城老师关心、鼓励，祝老师每天开心，灵儿会继续努力的。
给老师敬茶

心涤灵声

偶悟
品茶方觉茶滋味
入世焉知世陆离

嵌 秋水一人阿姨
凭一眼望穿秋水
问几人看破情关

出句：万重山色轻舟载[风狂]
对句：一闪灵光浊酒留[灵声]

出句：乘舟访友，抵门而返；【独钓西湖】
对句：提笔留书，寄意方欢。 [灵声]

试嵌 塞上长城叔叔
一轮塞上沧桑月；
千古长城内外情。

出句：墨韵调来春一曲  [灵声]
对句：灵犀照见月千江  [花间一壶酒～]

出句：墨韵调来春一曲  [灵声]
对句：国风奏出乐千章  [红河谷]

出句：山若闲僧参化境 【绿鸾】
对句：松如老丈忆凡尘  [灵声]

赠长城老师
气度盈空，使长城膝屈；
亲和化雨，教塞北心融。

出句：佳句寻常字【不对也联】
对句：忠言朴素音 [灵声]

出句：慎独【不对也联】
对句：无双 [灵声]

出句：只愿今朝拼酒醉【寂静星空】
对句：尽抛过去愈心伤 [灵声]

心涤灵声

出句：竹径幽幽连野舍 【牧歌】
对句：虫鸣瑟瑟隔尘嚣  [灵声]

出句：怀思化泪洇诗眼[灵声]
对句：心意无声沁页眉【羽扇轻摇】

出句：怀思化泪洇诗眼 [心涤灵声]
对句：别恨锁心断酒肠 [冰清玉洁]

出句：怀思化泪洇诗眼 [心涤灵声]
对句：抱恨成河漫砚心 [寂静星空]

久居联都有感
联都高士隐
忆海旧情飞

偶悟（二）
死守规则难觉悟
只玩游戏莫当真
偶悟（三）
心中有灵光一点
眼下皆佳境无非

试嵌 格桑花姐姐
寄与神奇怀梦草
收来幸福格桑花
怀梦草——1.神话传说中的草名。谓怀之可以梦见自己想梦见的人。旧题汉郭宪《洞冥记》卷三:"种火之山，有梦草，似蒲，色红，昼缩入地，夜则出，亦名怀梦。怀其叶，则知梦之吉凶，立验也。帝(汉武帝)思李夫人之容不可得，朔(东方朔)乃献一枝，帝怀之，夜果梦李夫人。"
格桑花——1.生于西藏的一种野花，形如菊，开黄色小花。藏族把它作为幸福与爱情的象征。

心涤灵声

接天嵌水（水部接龙）
出句：新月一弯天化水[灵声]
对句：清风几榻水摇天[灵声]

试嵌 花间一壶酒前辈
闲吟几首清诗，风流陌上。
豪饮一壶浊酒，醉卧花间。

咏竹（贺 空山瘦竹老师生日）
直骨虚心承大道
清颜瘦干见仙风

高原老师点评后 再修改
风流顾曲，武略宕功名，叹梦断建安，憾惜一生凭鹤去；
寥廓横空，纶巾轻将相，慨功成赤壁，辉煌千古伴君歌。

心涤灵声

[转载]如何离我、人、众生、寿者四相_地狱未空、誓不成佛     
      尝读《金刚经》者对于四相之名并不陌生，然而能正确解释四相并在修行中贯彻离四相要旨者恐如麟角，故特辑详细开示四相之《圆觉经》以期利益大众。
   《圆觉经》中净诸业障菩萨恰好代我们向释尊提出了这样的问题——
    本性清净因何染污
　　什么是我相
　　什么是人相
　　什么是众生相
　　什么是寿者相
　　如何做到法解脱
1.着四相是众生通病！是颠倒轮回的根源！
    净诸业障菩萨：“世尊，若此觉性，本性清净，因何染污？使诸众生迷闷不入。唯愿如来广为我等开悟法性，令此大众及末世众生，作将来眼。说是语已，五体投地，如是三请，终而复始。”
    众生本来是佛，为什么变成众生呢？
    释尊回答说：“善男子，一切众生从无始来，妄想执有我人众生及与寿命，认四颠倒，实为我体，由此便生憎爱二境，于虚妄体重执虚妄，二妄相依，生妄业道。有妄业故，妄见流转，厌流转者，妄见涅槃。”“由此不能入清净觉，非觉违拒诸能入者，有诸能入，非觉入故，是故动念及与息念，皆归迷闷。　何以故，由有无始本起无明，为己主宰。一切众生生无慧目，身心等性，皆是无明，譬如有人不自断命。”
    佛在这里并没有正面回答这个问题。佛在楞严经的回答是：‘觉明为咎’，无明从哪里来的？觉明所生。这个答案好像没有答一样。那么，佛在《圆觉经》总该好好回答这个问题了吧！嘿！谁知他老人家却轻轻带过，不作正面答覆。这种不作正面答覆叫作置答，也是佛的一种教育法。置答并不是答不出来，答出来的话，你们永远去搞思想去了，不会修证佛法。他要众生大家个个成佛，只要你自己亲自证到了佛的境界，答案自然就出来了。
    一切众生从无始来，妄想执有我人众生及与寿命。所谓妄想就是虚妄不实的思想心念，它是偶然的，暂时的，因缘所生的。我们天生自然就认为有一个我，有了我就有你，就有他，就有人，有众生，众生就是社会、世界，乃至一切生物；还有寿命，希望活得长寿，最好不要死，永远活着。金刚经也是讲这四样，叫作‘无人相，无我相，无众生相，无寿者相。’
　　认四颠倒，实为我体。这是第二重错误。四颠倒就是凡夫的四倒，即一、常颠倒，无常认为有常；二、乐颠倒，以苦当作乐；三、净颠倒，以不净为净；四、我颠倒，无我认为有我。
　　由此便生憎爱二境，于虚妄体重执虚妄。这是第三重错误。第一重错误是认为有一个我的存在，第二重错误是把现有生命的四大所构成的肉体认为是我，由这二重错误所加起来的矛盾，演生出心理上的憎恨与喜爱。喜欢的就去占有，失去的时候就憎恨，人生就在这两种境界里打滚。在此虚妄不实的我相、人相、众生相、寿者相以及误认四大是我的错误之中，更加执着假相。
　　二妄相依，生妄业道。由于执着身心两种假相，相互为因，相互依傍，形成业力。有人问业力是不是宿命论？对，宿命论是根据业力而来。站在宿命论的立场来讲，人生的命运都有一定。很多人说学佛不应该相信宿命论，其实，宿命论也与佛法有关。命运是谁主使的？不是上帝，也不是阎王，也不是佛菩萨，是自己造成的，心造的。今生的果报是过去生的种子生现行，今生的生理行为及心理行为又变成来生的种子。所以说：‘欲知前生事，今生受者是；欲知来生事，今生作者是。’
    二妄相依，生理的四大与心理的妄念，两者互相影响，我们整个人生都受它们影响。有时候，心理的理性告诉我们不要冲动，但是，生理上的需要控制不住。有时候，生理很正常，心理受了刺激，也颠倒造业了。
　　有妄业故，妄见流转。这是第四重错误，产生不正确的观念、思想、见解，这叫妄见，误认为生命在轮回流转。于是，拚命修行想跳出轮回，想要达到涅槃境地。这样对不对呢？佛说你错了，这也是妄见，妄见涅槃；这也是大妄想、大贪心，把小贪心换成大贪心而已。圆觉经属大乘佛法，不讲小乘，所以这里说：‘厌流转者，妄见涅槃。’实际上我们的轮回不要紧，没有事，轮回也空，旋转跟我们有什么相关？像现在我们坐在这里，生命有没有流转？有。心脏在跳动，血液在流动，细胞不知死了多少，也不知生了多少。不过，你还是你，没有变过，也没有动过。
　　因此，凡夫不能入道，凡夫不能成佛，乃至包括声闻、缘觉、菩萨不能成佛，什么作障碍？妄想颠倒。由此不能入清净觉，不能恢复本来清净的自性。并非我们本来的觉性抗拒你悟道，假如你认为有个可以入道的方法，或者觉得有个空的境界，那就不对了，那就不是本来清净，那就已经不清净了，只要有一个境界存在就不是清净本觉。清净不是你修出来的，若有修有证就不是了。是故动念及与息念，皆归迷闷。注意！凡夫的动念是错，修道人想把妄念息灭剔除求个清净也是错。
　　那么，错在那里呢？都是一念无明障碍住了，由无始劫来的无明作了自己的主宰，没有真正明白自己的本来自性。
　　一切众生自有生命以来，就没有真正的智慧。所以，学佛的成就不是功夫的成就，而是智慧的成就。身心等性，皆是无明。什么是无明？我们的生理以及心理，包括思想、观念、见解、感受，身心全体都是无明。动念是无明，息念也是无明，所以都不对。无明本身不能破无明，例如人自己不能作自己生命的主宰，不能决定自己想活多久就活多久，不能想了断自己的生命就了断自己的生命，说走就走，你办不到。
　　是故当知，有爱我者，我与随顺，非随顺者，便生憎怨。为憎爱心，养无明故，相续求道，皆不成就。
　　我们的身心都是无明，从误认为有一个我开始，有我就有你，你跟我就不一样，你是你，我是我。喜欢我的人，我就跟他交往，他对我很好，他很爱我，好吧！我就跟他结婚。他做事顺我的心，自然就升他的官。这就是有爱我者，我与随顺。非随顺者，便生憎怨，看不顺眼的人，或不如我意的人，就讨厌他。我曾经讲过所谓爱情都是自私的、自我的，我爱你那是因为‘我’爱你，而且爱本身就是占有欲，你是属于我的；然后，爱不到就恨，或者相处久了，对方的缺点被发现了，看不顺眼了，彼此的想法不同，于是怨恨就来了。这就是人，是不是这样？
　　为憎爱心，养无明故。憎爱心从那里来的？从无明而来。由无明产生的憎爱心，再养无明，再增加无明，连环相续，在此循环中求道，永远不能成佛。
2.什么是我相
“善男子，云何我相？谓诸众生心所证者。善男子，譬如有人百骸调适，忽忘我身，四肢弦缓，摄养乖方，微加针艾，则知有我，是故证取方现我体。善男子，其心乃至证于如来，毕竟了知清净涅槃，皆是我相。”
    什么是我相呢？谓诸众生心所证者，就是我们心理上或观念上所认为、所知道、所证得的境界。譬如张开眼睛，我可以看见东西，我注意一下，我的身体有所感觉，就是这个‘我’。这个‘我’是什么？这是心的作用，心在那里？不知道。大家闭起眼睛打坐，有个黑洞洞的境界，好像这就是我，这是我所证的。睡眠时，躺在床上，闭起眼睛，我要睡了，慢慢地睡着了，这也是我相。

心涤灵声

　　‘诸众生心所证者’所包涵的意义很广，我们自己所认为如何如何，这都是我相的作用。我活着，我会思想，我有感觉，我有烦恼，这些都是我相，‘诸众生心所证者’。再进一步对修行人来说，不管在家或出家，修行一天有一天的效果，唉呀！我昨天拜了佛，回去作了一个梦，梦到了菩萨，这本来是个梦，结果把梦抓得牢牢的，认为这就是效果，这就是我相。甚至于修行打坐作功夫，我今天好清净啊！一个念头都没有，我空了。你觉得空了，那是你心所证者，那是你的心所造出来的，这也是我相。
　　心所证者就是我相，三藏十二部所有佛经要我们破除的就是这个，譬如讲唯识的法相宗，把心的我相分为百法，‘俱舍论’把心归纳为九十八个结，如果能解开此九十八个心结就成道了。
　　善男子，譬如有人百骸调适，忽忘我身，四肢弦缓，摄养乖方，微加针艾，则知有我，是故证取方现我体。
　　佛说譬如有一个人，身体非常健康，没有任何病痛，没有任何不舒服，则忘记了身体，忘记了我的存在。假如这个人身体不健康了，生病了，不舒服了，此时，‘微加针艾’，用针灸治疗，在身体上扎一针，则知有我。由此证明身体内部，乃至皮肤外表，处处有我。‘是故证取方现我体’，这是很好的一个证明，我在那里？每一个细胞都有我。
　　其实，身体是身体，不是我，它只是个机器，可是，人会爱惜这个身体。佛在此说明一个道理，本来无我，我的存在只是一念之间，我们搞错了，认不清楚，以为处处有我，因此不能成道。学佛或是出家修行就是为了成道，成道就是证得无我，可是，世间的修行人天天打坐修行，搞了十几年，有没有我呢？那个我愈来愈大，因为他觉得我有功夫，别人都不如他，所以，这个‘我’更大。
　　善男子，其心乃至证于如来，毕竟了知清净涅槃，皆是我相。
　　你看！佛说一切众生认为自己悟道，修道成功了，乃至证得如来境界，无所从来亦所无去，最后以为我已经空了，清净了，没有妄念了，涅槃了，寂灭了；有得道、悟道的观念，这正是我相。注意！‘圆觉经’是了义经，了解尽管了解，很不容易到达。‘圆觉经’说即使到达了这个境界，已经落于我相。照这样说来，修行要达到无我，几乎做不到。到了清净涅槃，一念不生，这正是我相呢！换句话说，这正是业力的根本呢！你看难不难？
3.什么是人相
“善男子，云何人相？谓诸众生心悟证者。善男子，悟有我者，不复认我，所悟非我，悟亦如是，悟已超过一切证者，悉为人相。善男子，其心乃至圆悟涅槃，俱是我者，心存少悟，备殚证理，皆名人相。”
　　什么叫作人相？人相的根本是我相，有了我相，就觉得我与你与他不同，人相是由我相所分化出来的。‘圆觉经’说：‘谓诸众生心悟证者。’这又是另一句话。上面说过我相是‘谓诸众生心所证者’，心所证者是我相，心所了解到的感受、思想等等。什么是人相呢？心悟证者，悟到了什么事，此悟心即是人相。
　　‘悟有我者，不复认我，所悟非我，悟亦如是。’这四句话不太容易了解。悟到另外有一个我存在，离开这个肉体，另有一个灵明觉知的我存在，空空洞洞，清清楚楚，道家谓之‘元神’，或者认为这就是‘法身’，此时，不再认为肉体就是我。‘所悟非我，悟亦如是’，其实，此所悟到灵明觉知的我也是假的，这也是我们一念所造成的。例如我们在梦中所觉得的我，这个我是假的。悟亦如是，所悟非我，所悟到的清净境界不是我，能悟之心也不是我。
　　‘悟已超过一切证者，悉为人相’，认为自己已经悟了，而且认为自己超过一切圣贤，这个人不行，那个居士不行，那个法师也不行，那个活佛也不行，现在人都不行，古人呢？古人也不行，他们都错了，只有我对，这都是傲慢的心理，一副得道的样子，这都是人相。所以，很多学佛的人，一见面就是阿弥陀佛，满口佛话，一身佛气，着相着得厉害，一听到对方也学佛，好哦！信佛好哦！假如对方不学佛，则眉头一皱，好像罪大恶极似的，几乎所有的宗教徒都是这样，这都是我相、人相。
　　善男子，其心乃至圆悟涅槃，俱是我者，心存少悟，备殚证理，皆名人相。
　　佛说修行人已经明心见性，证到涅槃境界，若有一丝一毫我已成佛的念头存在，就是我相。‘心存少悟，备殚证理’。心中存有一点点我已经悟道的心理，唉呀！这些众生好可怜哦！这是指真已经悟道了，可是悟迹未除。‘备殚证理’，什么般若呀！唯识呀！无所不通，道理都懂，功夫也到了，如果有一点悟心未忘，‘皆名人相’。好难啊！
4.　什么是众生相
“善男子，云何众生相？谓诸众生心，自证悟所不及者。善男子，譬如有人作如是言：我是众生，则知彼人说众生者，非我非彼。云何非我？我是众生，则非是我。云何非彼？我是众生，非彼我故。善男子，但诸众生了证了悟，皆为我人，而我人相所不及者，存有所了，名众生相。”
　　有了我相，就有人相；有了人相，就有众生相。我相、人相、众生相都是差别心理、不平等心理。佛说众生平等，什么平等呢？性相平等，一切众生生命的根本都是一样的，以及生命的作用现象是一样的，但是一般凡夫不会觉得平等。不平等，就有众生相。
　　什么是众生相呢？‘谓诸众生心，自证悟所不及者’。我相，‘心所证者’；人相，‘心悟证者’；众生相，‘自证悟所不及者’。很清楚，条理分明，而且文字又优美，这就是佛经文学。‘自证悟所不及者’，人了解自己容易，了解他人难，人所想到的都是自己，别人如何就不管了，所以，你所想不到的就是众生相。
　　善男子，譬如有人作如是言：我是众生，则知彼人说众生者，非我非彼。云何非我？我是众生，则非是我。云何非彼？我是众生，非彼我故。
　　接下来佛举个例子来说明众生相，譬如有一个人说：‘我是众生。’我们听了这句话，就知道他所说的众生，并不是指我，也不是指他，而是指许多人。‘云何非我？我是众生，则非是我’。例如有人骂：‘这些众生多可恶！’我听了决不生气，因为他说的是众生不是我。‘云何非彼？我是众生，非彼我故’。为什么不是他呢？因为众生这个观念指的是群体，不是他也不是我。假如有人骂我：‘你这个家伙，混蛋！’我们两人非打架不可。假如有人自己骂自己说：‘我这个家伙混蛋！’你决不会生气，还笑呢！假如骂说：‘一切众生都混蛋！’，你听了觉得无所谓。人就是如此，打了你，骂了你，非报复不可。打了别人，骂了别人，杀了别人，我们一点关系都没有。假如今天空难死了十几个人，唉呀！好可怜唷！可怜归可怜，饭还是照吃。如果死的是自己的亲人，饭就吃不下了，还鼻涕眼泪一大堆呢！
　　修行要在这个地方去体会，如何去得掉我执？如何空得掉我？人家骂你讥谤你，没有关系，但是，真要侵害你，割你的肉，那就受不了。有人学佛听到要布施，甚至有人跑到我面前说：‘老师啊！你是大善知识，我身口意供养你呀！’那牛吹得可大了，真哄死你了，我说：‘真的呀？’‘真的！’‘好！你身口意供养我，那么，你的身体是我的了，我现在拿一把刀，割一块肉下来，可以不可以？’唉！这些都是骗人的话，怎么做得到？所以，平常会骗人，学了佛以后，更会骗人，那是唬人大学毕业的，这就是众生。
　　善男子，但诸众生了证了悟，皆为我人，而我人相所不及者，存有所了，名众生相。
　　只要是一切众生在修行上认为有所证有所悟，都是我相人相。你觉得我已经空了，我已经得定了，我已经得戒了，我已经悟了，我所悟的就是至高无上的道，可惜你们不懂啊！这正是我相人相，贡高我慢。‘而我人相所不及者’，你觉得空了、清净了，我悟了，你们众生可怜啊！可悲啊！‘存有所了’，存有一丝得道的念头，应该度众生啊！今生不度来生度啊！只要有这种心理存生，不是妖魔，就是鬼怪。这种心理都是‘我’在作怪，所谓众生相就是由我相来的，我相的第三重投影。
5.　什么是寿者相
“善男子，云何寿命相？谓诸众生心照清净觉所了者，一切业智所不自见，犹如命根。善男子，若心照见一切觉者，皆为尘垢，觉所觉者，不离尘故，如汤销冰，无别有冰，知冰销者，存我觉我，亦复如是。善男子，末世众生不了四相，虽经多劫勤苦修道，但名有为，终不能成一切圣果，是故名为正法末世。何以故？认一切我为涅槃故，有证有悟名成就故。譬如有人认贼为子，其家财宝，终不成就。何以故？有爱我者，亦爱涅槃，伏我爱根，为涅槃相。有憎我者，亦憎生死，不知爱根真生死故。别憎生死，名不解脱。”
　　现在讲到寿命相，《金刚经》称为寿者相，寿者相是我相的第四重投影。寿者相很严重，老实讲我们很多人学佛，都不是为了求道，你问他为什么打坐学佛？为了健康长寿，希望多活几年。佛法的目的并不在此，可是一般人学佛的目的，真正讲起来，还是寿者相。身体是假的，这个我知道，不过，我悟了道，法身是不生不死，永恒存在，这是寿者相。另外一种人则认为想要悟得此不生不死的法身，恐怕我不行，所以，我先办个手续，向西方阿弥陀佛国度申请留学，万一我修不成，中途要走了，阿弥陀佛！往生西方极乐世界，据说那边只有快乐没有痛苦，想要什么就有什么，又不要劳苦出力，一本万利，甚至，还不用本钱，只要你念一念就可以了，无本生意。这种心理还不是寿者相？想让自己活得舒服一点，活得长久一点，基本还是由我相来的，四相难除啊！

心涤灵声

　　‘云何寿命相？’什么是寿命相？‘谓诸众生心照清净觉所了者’，这第四句话又不同了。什么是寿命相？‘心照清净’，就是说你已经悟了道、得了道，照见五蕴皆空，什么都空了，照到清清净净的境界，一念不生，但是，知道这个清净就是本体，这就是道，这就是法身。‘觉所了者’，觉悟到妄念都没有了，什么都空了，身心都空了，灵明觉知，一灵不昧，不管打坐不打坐，都在空的境界中，到达这个境界已经很高了，很少人能够到达这个境界。‘一切业智所不自见，犹如命根。’一切众生由业力所生的智慧是看不见这个境界，好像命根是看不见一样。你说我们的命根在那里？在心脏？心脏可以换掉，现在有换心手术。在生殖器官？也不是。在脑？不是。‘一切业智所不自见’，自己还找不出来呢！真正的命根在那里呢？身体不好的朋友请注意！真正的命根在心，一念之间。所以，求生意志力强的人，生命力强。其实，命根就是我相，这是关键，要研究清楚。
　　善男子，若心照见一切觉者，皆为尘垢，觉所觉者，不离尘故，如汤销冰，无别有冰，知冰销者，存我觉我，亦复如是。
　　佛说：如果你已经照见一切皆空，这一念灵明不昧之觉，也是尘垢，也是染污。能觉与所觉都是尘垢，能觉之知与所觉的清净境界，都是意识上的业力习气，你觉得一念放下，清清明明这就是道，其实，这正是我。道理在那里？佛说‘如汤销冰，无别有冰’，拿热水在冰上一浇，冰就溶化成水，冰就不存在了。这个比喻很好，我们凡夫把思想妄念抓得牢牢的，等于把水结成冰，修道的人天天求空求清净，认为这清净的境界就是道，明心见性了，这只是把冰化为水而已，还是妄想。你觉得空了，这清净境界就是大妄念。‘存我觉我，亦复如是’，凡夫觉得有个我，罗汉觉得无我，认为空就是道，落在空中，一个半斤，一个八两，所以，不能成佛。
　　悟到空的境界，守着这个空的境界，可以修到长生不老的境界，例如道家用心念将精气神凝固住，的确可以长生不死，‘楞严经’叫作坚固妄想。净土宗追求往生极乐世界，如何往生呢？要修到‘一心不乱’，一心不乱是长寿佛的法门，这是秘诀，这是水结成冰的道理。但是，如此并不能成佛，没有圆觉，要把水变成冰就变成冰，要把冰变成水就变成水，一切自在，成佛有望。你不敢动念，想维持清水，不敢把水结冰，还不行。所以，叫你们好好修密法的生起次第与圆满次第，是有道理的，悟到的话，这是大圆觉境界。
　　善男子，末世众生不了四相，虽经多劫勤苦修道，但名有为，终不能成一切圣果，是故名为正法末世。
　　佛说将来的众生不了我相、人相、众生相、寿者相，虽多生多世勤苦修行，永远不会成佛，不能证得果位。为什么呢？因为后世的众生执着厉害，抓得很牢，尤其对于我相，越抓越牢，越来越坚固妄想。因此，后世成佛的人越来越少，不要说成佛，得罗汉果的人越来越少，此为正法末世。
　　未来的时代讲求速度，什么都要快，机器发达，人就懒了，人脑不用，用电脑，人慢慢要变成废物了，人都成‘糊’了。人的智慧有多高，众生的业力就有多高，两者是相对的。你们好好用功修个长生不老，再过三十年后，看看我的话如何？那时候的生活已经不是我们此时的形态。变了就是变了，拉不回来，真是江水东流去不回啊！有些人说：‘老师啊！你要力挽狂澜啊！你要中流砥柱呀！’不要骗我了，你去挽挽看！你去站在中流砥柱看！挽不回也抵不住的，为什么？大势所趋，一点办法也没有，此所谓大势至菩萨也！挡不住，什么才挡得住？阿弥陀佛，阿弥陀佛才有办法。这其中的道理，自己去悟。
　　何以故？认一切我为涅槃故，有证有悟名成就故。譬如有人认贼为子，其家财宝，终不成就。
　　为什么不能成佛？你那清净境界、空境界、光明境界都是‘我’所变的，我是什么变的？业所变的，业是心所变的，心是一念无明所变的，把这一念无明所变的我认为是涅槃，把我所变的清净认为是成佛的境界。有证有悟名成就故，一切众生都容易着相，只要有一点理解，有一点功夫，就傲慢得不得了，佛学叫作增上慢，我相更重，不学佛还好，一学佛，看人家都看不顺眼，唉呀！这个人愚痴啊！唉呀！这个人贪心好重啊！只要认为自己有所证有所悟有所成就，就是凡夫。譬如有人把贼当儿子在家养着，这家的财产迟早会没有了。我们认为一念不生清净境界就是道，这正是贼，这正是业力的根本，永远不能成就。
　　何以故？有爱我者，亦爱涅槃，伏我爱根，为涅槃相。有憎我者，亦憎生死，不知爱根真生死故。别憎生死，名不解脱。
　　为什么呢？佛在这里说得很清楚，众生不能成佛，是因为我相。有爱就有憎，爱不到就恨，爱有多深，恨就有多深。这个爱不只是指男女之间的爱，爱钱，爱吃，爱车子，爱宠物，爱旅游，爱钓鱼......等等，其实，人最爱的是什么？自己。‘圆觉经’在这里说：‘有爱我者，亦爱涅槃。’你说我什么都不爱，只爱修道，只爱清净，哈！这还是爱我，这是佛说的唷！想想看，你为什么爱修道？唉呀！世间都是假的，只有修行是真的，这还是作生意的心理，认为修道对你比较有利，而且这是我所喜欢的。‘伏我爱根，为涅槃相’，你只是把世俗的观念压伏下去，觉得我已出家，我在修行，认为要清净，要涅槃，这样才对，这还不是我见？
　　因为爱的心理，想要求道，就发生另一种恨的心理—讨厌生死。你为什么修道？我为了生死修道，这个人已经是第一等了，普通人修道不是为了生死，而是求长寿，其实也是为了生死，不过，只是要生不要死。人都怕死，为什么怕死？死了就什么都没有了。为什么怕生死呢？因为有我。不知爱恨真生死故，其实这个爱的心理就是生死的根本，为什么有生死？因为有爱，有求，有取。所以，了生死并不是了肉体的生死，而是自己心念的爱憎。‘别憎生死，名不解脱’，你讨厌现实的人生，想要脱离生死，这叫作不解脱。照圆觉经这么说，那一个学佛的人真解脱了？没有，都走了错误的路子。6.　如何做到法解脱
    “云何当知法不解脱？善男子，末世众生习菩提者，以己微证，为自清净，犹未能尽我相根本。若复有人赞叹彼法，即生欢喜，便欲济度。若复诽谤彼所得者，便生嗔恨。则知我相坚固执持，潜伏藏识，游戏诸根，曾不间断。善男子，彼修道者不除我相，是故不能入清净觉。善男子，若知我空，无毁我者。有我说法，我未断故。众生寿命，亦复如是。善男子，末世众生说病为法，是故名为可怜愍者。虽勤精进，增益诸病，是故不能入清净觉。善男子，末世众生不了四相，以如来解及所行处，为自修行，终不成就。或有众生，未得谓得，未证谓证。见胜进者，心生嫉妒。由彼众生未断我见，是故不能入清净觉。善男子，末世众生希望成道，无令求悟，唯益多闻，增长我见。但当精进降伏烦恼，起大勇猛；未得令得，未断令断；贪嗔爱慢，谄曲嫉妒，对境不生；彼我恩爱，一切寂灭。佛说是人渐次成就，求善知识，不堕邪见。若有所求，别生憎爱，则不能入清净觉海。”

　　以上讲的是‘人’解脱的道理，接下来讲的是‘法’解脱的道理。
　　善男子，末世众生习菩提者，以己微证，为自清净，犹未能尽我相根本。
　　佛说将来末世的众生，有学佛求道的人，以自己稍微有所悟解或修行达到的境界，以此些微的效果认为自己得道了，认为清净就是真理，犹未能尽我相根本，这还是我相啊！
　　若复有人赞叹彼法，即生欢喜，便欲济度。若复诽谤彼所得者，便生嗔恨。则知我相坚固执持，潜伏藏识，游戏诸根，曾不间断。
　　假如有人赞美他所证得的佛法，就心生欢喜，就要度他。很多学佛的人都认为不学佛的人好可怜啊！学了佛以后，满口慈悲啊！度众生啊！对不学佛的人或信仰其他宗教的人则看不顺眼，若听到有人说佛法不好，那更气得不得了！这都是爱憎之心，这都是我相根本。
　　‘则知我相坚固执持’，人对我相抓得极牢，我见极深，不容易去得掉，‘潜伏藏识’，生生世世潜伏在第八阿赖耶识里，逢境遇缘就爆发。‘游戏诸根’，我相的根本存在于眼、耳、鼻、舌、身、意六根之中，‘不曾间断’，事情一来，魔境一来，就发作了。魔境并不一定是坏事，魔者磨也，磨练你，你过不去就是魔，你过得去就是佛了。
　　善男子，彼修道者不除我相，是故不能入清净觉。
　　其实，要学佛修道很简单—除我相，只要除我相就可以入清净觉；不除我相，就不能入清净觉海。
　　善男子，若知我空，无毁我者。有我说法，我未断故。众生寿命，亦复如是。
　　接下来佛对大乘菩萨说，假如已经证得了我本来空，人家怎么骂你、侮辱你都无所谓。其实，对修行人来说，人家骂你，侮辱你，折磨你，那是帮助你早点消灭罪业，早点清净，早点成道，应该感谢他。各位看看‘寒山拾得问对’，好得很！‘寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。’接下来还有一段：‘有人骂老拙，老拙只说好。有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随他自干了。我也省力气，他也无烦恼。’哈！这就是我空，这才是无我。
　　‘有我说法，我未断故’。如果讲经说法，还觉得我在说法，我是善知识，我在度众生，那就是我相未断。‘众生寿命，亦复如是。’众生相、寿者相也是同理，不用多说了。
　　善男子，末世众生说病为法，是故名为可怜愍者。虽勤精进，增益诸病，是故不能入清净觉。
　　佛又进一步为菩萨们说，不是为我们说，我们还没有资格。佛说其实只要‘无我’就可以成道了，但是，我讲了一句‘无我’，末世众生听到‘无我’，就死死抓住一个‘无我’，这本来是治病的药方，但是，众生抓住这味药拚命吃，这又变成病了。所以，在‘金刚经’上说：‘我所说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。’佛说我所说的法如过河的工具，利用竹筏过河，上了岸，竹筏就不用了，就可以丢掉了。可是，众生往往上了岸以后，还把船背着走，这不是疯子是什么？我们不学佛还好，一学佛以后，什么八识啰！什么密法啰！越抓越多，越抓越紧，是故名为可怜愍者，所以说众生真是可怜啊！不要以为不学佛可怜，学佛以后更可怜啊！

心涤灵声

　　‘虽勤精进，增益诸病。’这话说得很严重，我们学佛本来是为了治病，结果，众生死死抓住药方，把病情加重了，还多生出其他病来，你说可怜不可怜？‘是故不能入清净觉’，是故不能成道。
　　善男子，末世众生不了四相，以如来解及所行处，为自修行，终不成就。
　　佛说末世的众生去除不了四相，四相就是我相、人相、众生相、寿者相。其实，这四相就是一相——‘我相’。‘以如来解及所行处’，即使佛经可以倒背如流，佛学的理论与见解都清楚，而且依照佛所说的方法修行，守戒修定作功夫叫作依教奉行，‘为自修行，终不成就。’这很严重哦！这话可是佛说的，不是我说的。假如是我说的，有九个头都给人家打破了，这简直是魔说嘛！照着佛说的去做还错了，为什么呢？着相，着什么相？执着法相。
　　或有众生，未得谓得，未证谓证。见胜进者，心生嫉妒。由彼众生未断我见，是故不能入清净觉。
　　佛说世界上还有些人，未得谓得，未证谓证，尤其是现在，这类人多得很，无论禅宗或是密宗，大师级的人多得很，写书啦！演讲啦！看到这些现象，唉呀！没办法，要造孽就去吧！‘见胜进者，心生嫉妒’，看到别人比他好，自然就嫉妒起来。人的嫉妒心理是天生的，每一个人都有，不只是女人嫉妒，男人也一样嫉妒，看到别人地位比他高或比他有钱，心里就不舒服。不要以为你没有嫉妒心理，有很多是自己检查不出来的，看到别人拜佛拜得勤，赶快起来吃饭嘛！实际上是怕人家多拜两下有功德。人如果不嫉妒的话，已经成道一半了，已经是菩萨了，已经是无我相了。要是没有这种心理的话，那才叫修行。为什么众生有这种心理？‘未断我见’，都是因为有我的缘故，‘是故不能入清净觉’。
　　善男子，末世众生希望成道，无令求悟，唯益多闻，增长我见。
　　佛再吩咐说，末世众生希望成道的话，不要一心想求开悟，尤其是所谓的禅宗盛行，这个也是禅，那个也是禅，人人都想开悟，结果，都误进去了，变成‘唯益多闻’，道理懂得很多，越听越乱。增长我见，我见越来越大，每一个人的本事都大得很。我见包括了身见、边见、邪见、见取见，戒禁取见。所谓见就是思想观念，这是业力的根本。所谓修道成佛，就是修养到无我境界。
　　无我有两种意义，一是人无我，一是法无我。人无我又分为身无我与心无我。父母所生的身体是暂时合和而生，我们的肉体只是暂时借用而已，时间到了，就衰老坏去，这是身无我。心的无我，我们的思想每分每秒都不停留，如水中的波纹，如天空的浮云，随时变去。一般学佛修道的人，比较容易了解人无我，可是，在自己的修行方法上和修持境界上，认为有一个佛可成，有一个道可得，有一个希求的观念，认为道修成功了，有一个东西永远属于我的，认为我可以永生不灭，这属于我见，把平常的我见，换成佛法的我见，换汤不换药，还是落在我见之中，因此不能净诸业障，不能调伏烦恼，不能入清净觉海。那么，怎么办呢？请看下文。
　　但当精进降伏烦恼，起大勇猛；未得令得，未断令断；贪嗔爱慢，谄曲嫉妒，对境不生；彼我恩爱，一切寂灭。佛说是人渐次成就，求善知识，不堕邪见。
　　佛说要努力精进降伏自己心念思想的烦恼，烦就是扰乱，恼就是困扰，讨厌的意思。人生就是在困扰中过一辈子，人的一生都在烦恼中度过，甚至连作梦都还在烦恼，烦恼的根本就由我见来的。‘起大勇猛’，就是发狠心。发狠心很难，现在学佛修道的人很多，那有几个人真发狠心修行？无论念佛也好，持咒也好，打坐也好，那有人精进勇猛？都把学佛当消遣，想到的时候，或是遇到挫折的时候，才念念佛、打打坐，都没有勇猛切断的决心，世人都是‘看得破，忍不过，想得到，做不来’，不是大勇猛的人做不到。
　　‘未得令得，未断令断’。得什么呢？清净圆明。要‘得’容易，要‘断’可就难了。烦恼、我相、感惰、习气断不了，很多人学打坐问如何断除妄念，其实，方法在你那里，你想断就断，那有什么方法？拿出勇猛心，说放下就放下。
　　断什么呢？贪心、嗔心、慢心，他没有说痴心唷！因为痴包括了整个，断不了就是痴，智慧不够，看不破，也忍不过。下面还有谄曲与嫉妒，谄就是献媚，俗称拍马屁；曲，不直，转弯，人是喜欢转弯的唷！人都喜欢说假话，直心是道场的人非常少。做人很难，不谄曲不转弯，太直的话又容易得罪人。人不只是对别人谄曲，也对自己谄曲；人不只是喜欢欺骗别人，也喜欢欺骗自己。你不要说我们修行人不谄曲不拍马屁，哼！才拍得厉害呢！哦！我最近特别用功，每天打坐坐了三次，拜佛拜了五百拜耶！这是不是对自己谄曲？
　　再来就是嫉妒，我们上次讲过，人的嫉妒心理非常可怕。人类这些贪、嗔、慢、谄曲、嫉妒的心理，是人性中最坏的一面，与生俱来，每一个人都有。乃至于这个人很清高，与社会都不来往，这是嗔心大，因为他讨厌这个世界，讨厌人家做坏事，讨厌人家追求名利。譬如有些人说你有钱又怎么样？你有地位又如何？我又不求你，有钱有地位是你家的事，这也是嫉妒，这也是慢心。把这些心理都拿掉，此心才能平静，如古人所讲的‘人平不语，水平不流。’你说我打坐的时候很清净，这些心理都没有，不算本事！你到外面做事，与人接触一下看，‘圆觉经’这里说要‘对境不生’，碰到人家欺负你、侮辱你、取笑你，这个时候看你心动不动？你说我一个人住在山里头，在佛堂里烧个檀香，看的是菩萨，菩萨又不惹你，当然清净！什么是修行？要在这些地方下工夫。
　　‘彼我恩爱，一切寂灭’。既没有恩，也没有爱。既没有怨，也没有恨。这是学佛第一步，这是学佛的基本修养，也是做人的基本修养，做到这些基本的修养，儒家叫作君子、道家叫作真人，佛家叫作菩萨。假如拿小乘道来讲，能够做到‘精进降伏烦恼，起大勇猛，未得令得，未断令断；贪嗔爱慢，谄曲嫉妒，对境不生；彼我恩爱，一切寂灭。’已经到家了，那是罗汉境界。以大乘道来讲，还不够，还须‘渐次成就’，再求进步，还要‘求善知识，不堕邪见。’这是佛对净诸业障菩萨作最后吩咐，就是中国人所讲的求明师指点。是明师，不是名师；名师容易找，明师难啊！没有明师指点，容易堕入邪见，这也是由小乘道转入大乘道的关键。
　　若有所求，别生憎爱，则不能入清净觉海。
　　嘿！你看佛说话多有意思！刚才吩咐说求善知识，这里却又讲心里有所求就是烦恼，只要有一点想成佛成道的观念存在，已经不对了。只要有一点下意识有所求的观念，不是爱心就是憎心，喜欢就是贪爱，就是占有，就是我相。讨厌就是憎，就是怨恨，为什么讨厌？我不喜欢，还是我相。我讨厌这样的人生，所以喜欢学佛修道，这里就有了憎与爱。有了憎爱，就不能入清净觉海。学佛真难呵！
　　尔时，世尊欲重宣此义而说偈言：
　　此时，佛准备重新归纳作结论。
　　净业汝当知    一切诸众生    皆由执我爱    无始妄流转
　　未除四种相    不得成菩提    爱憎生于心    谄曲存诸念
　　是故多迷闷    不能入觉城    若能归吾刹    先去贪嗔痴
　　法爱不存心    渐次可成就    我身本不有    憎爱何由生
　　此人求善友    终不堕邪见    所求别生心    究竟非成就
　　净业汝当知  净诸业障菩萨你当知道，
　　一切诸众生  一切所有的众生，
　　皆由执我爱  都是因为执着我相，
　　无始妄流转  无始以来在生死轮回中流转。
　　未除四种相  未能去除我相、人相、众生相、寿者相，
　　不得成菩提  所以不能成佛。
　　爱憎生于心  心中有贪爱憎恨之心，
　　谄曲存诸念  谄曲也是自己内心所生起，
　　是故多迷闷  自己制造了许多烦恼，所有一切烦恼都是庸人自扰，
　　不能入觉城  所以不能成就。
　　若能归吾刹  如果能够归依清净庄严之佛土，
　　先去贪嗔痴  先去除自己内心贪嗔痴，
　　法爱不存心  连有法可得有道可成之心也去除，
　　渐次可成就  慢慢就可以成就。
　　我身本不有  如果明白本来没有我，
　　憎爱何由生  怎么会有憎爱之心呢？
　　此人求善友  再一进步求善知识指导，
　　终不堕邪见  才不至于堕入邪见之中，因为中间岔路很多呀！
　　所求别生心  还不能存有所求之心，
　　究竟非成就  否则永远不能成佛。
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学习资料，当花时间读之。。。

心涤灵声

题 情
若即若离，难知动向；
时悲时喜，不定波澜。

出句：境缘皆作浮云想[清源]
对句：疑虑当随逝水消[灵声]

题 飞蛾
飞空起舞，纵志青云，何堪此梦难成就？
扑火求焚，化身灵凤，只愿今生不悔叹。

汶川地震四周年祭
追思痛处，叹生者凄悲，瘁景堪伤，谁忍看童颜老泪成孤影？
放眼中华，纵天灾肆虐，志城不倒，我长歌大义新风证国威。

心涤灵声

晶美玉喜 赠
年少已然心有志；
笔勤定会墨飞香

无题
书山中赏月，神交李魄杜魂，独我风流潇洒；
学海里乘风，遥想紫辰黄阁，何人燮理阴阳？

出句：墨韵调来春一曲  [灵声]
灌水：仙风拂去月千愁【暗墨】

题 飞蛾（长城老师指点后修改）
飞身起舞，纵志青云，何堪此梦难成就？
扑火求焚，化身灵凤，只愿来生尽炫煌。

为长城老师的第二段故事评一联：
堪怜梅吟雪
不愧楚留香

嵌 忘忧灵
逸少无忧，悦色灵眸描洁雅；
笃勤忘我，书山学海尽逍遥。

试嵌 晶美玉喜前辈
心向玉晶，惜缘随喜；
识通今古，播美扬修。

一弯新月

趁着主人不在，进来学习

朱朋够友

不是强大，是很强大。鉴定完毕。
大国手吴清源 发表于 2010-3-11 22:08

                               
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不是很强大，是灰常强大，鉴定继续~~~{:5_105:}