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楼主: 荷风茂林

三门峡杯“联星炫起来”第三十六场赛场所有参赛联【首席评委:尘封记忆】

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2011-12-20
发表于 2012-4-4 09:22 | 显示全部楼层
相夫教子真辛苦;
致富发家好幸福。
个人以为此联本就是直道心声,平淡朴实中隐有先苦后甜之意,至于如何相夫教子,如何发家致富因人而异,若去重点描写估计很难得到共鸣,而此联所道‘心声’应该是大家都认可的。。。仅为讨论
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2011-12-31
发表于 2012-4-4 09:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 宇宙洪荒 于 2012-4-4 10:38 编辑
谢洪荒老师带来的学习资料!
看来,赋是直陈其事,或者可说只有本体?比是比喻,本体和喻体一起出现。兴是寄托,只有喻体,本体含而不见,只能意会而得?呵呵,我学得有点湖涂~~{:5_129:}
刚才细细读了一 ...
风过梅园 发表于 2012-4-3 21:47

再次问好梅园超版:
      很欣赏阁下之坦诚直言,但您对“兴”的理解在下却不敢苟同:就以《关雎》为例:前两句“关关雎鸠,在河之洲”是为起兴,即“先用他物以引起所咏之词”,也可以看做是喻体;紧接的两句“窈窕淑女,君子好逑”则是本诗的主旨,也就是前两句的起兴所引出的“所咏之词”,也可以看做是本体。
      再看本人拙作“相夫教子真辛苦,致富发家好幸福”:本是中国多数寻常百姓家人,尤其是妇女之真实生活的本来面目,虽然是尽人皆知,但却是多数人追求的共同目标,这种题材最适合用平铺直叙的表现手法,如果用比喻,只能用普通动物做喻体,而多数普通动物的本能只能是“育仔”而不用“相夫”,也不会追求发家致富,当然更没有“辛苦”与“幸福”之类的复杂思维,所以这样比喻的结果肯定是不伦不类,令人啼笑皆非;如果用起兴的手法,其结果也必然是相同或类似。
      再者,与散文相比,诗词的语言必须力求精炼,楹联则要求更加精炼,将主要题眼点明即可,细节则让读者自行回味;因为此联写的是真实生活,使人一看到题眼就能如临其境而联想细节然后回想余味;如果真要实写,详细叙述怎样相夫教子,如何如何辛苦;怎样发家致富,多么多么幸福,那就不是楹联,而是一群妇女坐在一起唠家常,若要写成楹联也并非不可,但是可能单比一百字也结不了句。
双山倒蘸一川水,半指横穿两片天。
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发表于 2012-4-5 01:54 | 显示全部楼层
开始我还犹豫大家都不说话,就我在高手面前乱抛砖是不是有些显摆招摇之嫌,现在我一点都不后悔了,因为洪荒老师、秋水老师,还有以上回贴师友给了我很好的拾遗补缺的机会!

关于兴和寄托,我根据洪荒老师的话,又查阅一些资料,才明白这确实是两码事。兴,是“先用他物以引起所咏之词”,所咏之词在后面会表述出来。而寄托,是借物言所咏之事,所咏之事在文中不出现,全靠读者意会。又翻了几篇诗经里的文章及解析来读一读,加深理解。

关于洪荒老师这种写实手法的应用,我也找了几篇文章对照着读下,还是觉得真正的写实是从细微处着手,具体描写细节,场面,情景,真实地再现生活,既不概述,也不直接使用形容词,像一幅静物画,让读者自己去体会作品要表达的主题,思想。比如上面提到的李白的《静夜思》,描写了静夜看到月光如霜勾起思乡情结这件事,没有使用形容词如寂寥、惆怅来道白,但寂寥和惆怅却满溢在小诗里,引人回味不已。

百度写实主义,又译现实主义,在文学中的应用是这么说的:
文学
  现实主义是文学艺术的基本创作方法之一,其实际运用时间相当早远,但直到19世纪50年代才由法国画家库尔贝和作家夏夫列里作为一个名称提出来,恩格斯为“现实主义”下的定义是:除了细节的真实外,还要真实的再现典型环境中的典型人物。(1888年4月初致玛•哈克奈斯信)

——我思考,这个“细节的真实”应该把细节呈现出来,不能靠“看到题眼就能如临其境而联想细节”。不过若跳出来看,我们对此联的不同看法,也许正像静物画和中国画的区别,前者注重画面的饱满,而后者却一定要留白,而我用中国画的标准去欣赏静物画,自然会感觉有问题了。呵呵,我们各自保留意见,供评委参考吧~

再次感谢洪荒老师,秋水老师,及以上所有师友跟贴交流!不仅给我提供了很好的学习机会,还让我感觉不再“孤单”!
但做得来皆事业;若推不去即因缘。
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发表于 2012-4-5 01:57 | 显示全部楼层
梅园辛苦了~~~~~
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发表于 2012-4-5 02:04 | 显示全部楼层
梅园辛苦了~~~~~
尘封记忆 发表于 2012-4-5 01:57

学习是一种乐趣~~~~~~~~~~~~~~~~:lol 比你尾巴长吧!
但做得来皆事业;若推不去即因缘。
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发表于 2012-4-5 03:59 | 显示全部楼层
本帖最后由 寒凝秋水 于 2012-4-5 04:09 编辑

今夜狂欢刚‘打道回府’即‘转道’联都,浏览至此处见梅园超版提到俺名并冠以老师,实不敢当,自知才学疏浅,也不会引经据典,献丑引用老家扫墓有感写的两句白话:
人老腿长,徒步坟前送纸钱,心中无数泪
丘高道远,只身路上观人世,眼里几多情
我说的正是大白话,而心中把其当做联它也就是联了吧?。简洁明了通俗易懂的东西若能让人感受到真挚的情感蕴含其中,个人觉得就是好句好联,(此类‘白话联’真是少之又少,大家多去追求高雅追求美了)过多的修辞其实并不见得就很好。题外话----只有老师们能读懂的东西它的价值对于学生来说有多大呢?
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发表于 2012-4-5 07:29 | 显示全部楼层
都是讨论,我看到了,也随便发表点意见,如果不对望指教:

白话和文言词都可以出好诗,关键是好诗你得有形象思维,得有意境。什么是意境?“意”顾名思义就是情意、思想、意念、感情等,即诗人所要表达的主观。“境”即境界,说白了就是有立体感的艺术画面。在任何文学作品中,“意”不能赤裸裸地、没有任何依托地说出,而需借景物表现。“境”也不是纯客观的物象,需由“意”所触发,由“意”来取舍,来统筹安排。好诗都是意境交融而和谐匹配的。
举个例子,是一首诗:
朋友三月去扬州
和我在黄鹤楼那儿分别
望着朋友乘坐的船在天边都看不见了
我还在江边站着望着
只见到江水流啊流啊

另一首:
朋友三月去扬州
我们分别了
我是多么地不舍得啊
多么地痛苦
多么地想和他再多呆些时日啊

同样是白话,孰高孰低,一目了然。

同样是讲贫穷夫妻恩爱,一个是白话:我们的生活很辛苦,可是我们夫妻恩爱很幸福。另一个也是白话:家里仅剩一碗面条,丈夫把它端到妻子床前;干活时仅有一副手套,妻子把它带到丈夫手上。哪个更形象、哪个更亲切?
其实,《窗前明月光》也是极具形象思维的白话诗,关键得有“境”,把“意”寓于“境”中。,白话不能干巴巴地说出来。
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发表于 2012-4-5 08:12 | 显示全部楼层
都是讨论,我看到了,也随便发表点意见,如果不对望指教:

白话和文言词都可以出好诗,关键是好诗你得有形象思维,得有意境。什么是意境?“意”顾名思义就是情意、思想、意念、感情等,即诗人所要表达的主观。“ ...
育生 发表于 2012-4-5 07:29


育生老师好创意,据此试作一出句,请师友赐对:

出句:家里仅存一碗面,你吃,我看;
对句:
双山倒蘸一川水,半指横穿两片天。
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发表于 2012-4-5 08:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 寒凝秋水 于 2012-4-5 11:04 编辑

相夫教子真辛苦;
致富发家好幸福。
我对上联的理解是一种对生活的感慨,生活是很复杂的,苦中有甜,谋种意义上的总结。我们每个人都有各自的认识,若想用联去描写细处,生动的刻画估计得不偿失。正如楼上所译之诗,我没觉得那是译诗,诗是没有那么多‘废话’的,楹联不同于诗,其有着随笔的精华而又不那么随意,我个人正好是比较擅长写散文诗的,也发表了不少,个人觉得它们与楹联并不是一回事。之前只所以引用李白之《静夜思》,是为阐述白话文也有其魅力,并不是说什么白话都有魅力,这要看个人的语言组织表述能力。。。。。。哪位老师不妨把上联‘变身’生动刻画形象的比喻一翻,让大家看看效果如何。只纸上谈兵无异于废话。再举例
八方进宝
四季发财
此联是流传很广的门联,赤裸裸的白话,没有什么修辞铺垫,但其确是千万人内心的真实渴望,因此很多年,农家还在张贴。比较好的白话联现在太少了,偶尔有之,为何不欣喜反而‘批判’呢?
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发表于 2012-4-5 09:05 | 显示全部楼层
相夫教子真辛苦;
致富发家好幸福。
我对上联的理解是一种对生活的感慨,生活是很复杂的,苦中有甜,谋种意义上的总结。我们每个人都有各自的认识,若想用联去描写细处,生动的刻画估计得不偿失。正如楼上所列举诸 ...
寒凝秋水 发表于 2012-4-5 08:27


上天言好事
回宫降吉祥

传统灶君联,贴遍千家万户。
双山倒蘸一川水,半指横穿两片天。
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发表于 2012-4-5 09:07 | 显示全部楼层
随便凑一个,自知没水平:

出句:家里仅存一碗面,你吃,我看;
对句:田间还剩半沟秧,俺干,恁歇。

意境匹配完美的联可以是优秀的联,直白的白话联也是对联。但对联有高下之分。如果在简练的文字中能写出高妙意境的,为高手。当然,我辈不行,但这不妨碍我们理论探讨。
另,本次出句老师并没限制字数,又没给出上联,限制了大家。就是说,成联可以自己选择,如果有能力在极短的文字里写出意境,则选择短句,不能很好地表达意境,也可以多几个字的。对联优劣何况又不是仅仅以字数多少判断。
我这里只是理论探讨,没有贬低“相夫教子真辛苦;致富发家好幸福。”的意思,这个成联的优秀与否,自有评委裁决。
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发表于 2012-4-5 09:25 | 显示全部楼层
上天言....
回宫降....

这是很形象的。
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发表于 2012-4-5 09:40 | 显示全部楼层
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。

举个例子,是一首诗:
朋友三月去扬州
和我在黄鹤楼那儿分别
望着朋友乘坐的船在天边都看不见了
我还在江边站着望着
只见到江水流啊流啊

另一首:
朋友三月去扬州
我们分别了
我是多么地不舍得啊
多么地痛苦
多么地想和他再多呆些时日啊

第一例,可算是对原诗的直译,翻译水平之高,敝人实在不敢恭维;
这“另一首”不知是哪位高人杜撰,若让李白看到,非气活了不可!
双山倒蘸一川水,半指横穿两片天。
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发表于 2012-4-5 10:59 | 显示全部楼层
相夫教子,给人的感觉还是有性别歧视的意思。
平心远虑 静水深流
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发表于 2012-4-5 11:04 | 显示全部楼层
任何语言都有其语言环境的,比如门联,贴在农家、或城镇居民的大门上,这就是一个特定的语言环境和氛围。环境可以帮人填补许多理解和接受的空白。所以“八方进宝、四季发财。”贴在门上,可以流传很广。随便举个没有斟酌的例子,比如两个朋友见面,一个人一句“你好?”就能表达许多内容,但离开了特定的语言环境,单写出两句“你好”,就让人不那么明了了。如果要举特定语言环境下楹联的例子,我也知道还能举出很多。
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发表于 2012-4-5 11:24 | 显示全部楼层
赞同楼上所言,我曾在论及联中‘隔’之问题时,也阐述过类似观点。不过,无论什么环境下,此类联也是白话(联)
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相夫教子,给人的感觉还是有性别歧视的意思。
联林小草 发表于 2012-4-5 10:59


例句:
1、刘涛2004在《天龙八部》中扮演阿朱而一炮走红,2008在北京王府饭店正式举行婚礼,并在婚宴现场向媒体宣布婚后将退出演艺圈,安心相夫教子
2.
自此以后张柏芝极少在公众场合公开露面,大部分时间在家相夫教子,除了不间断的、不靠谱的离婚传闻屡上版面外,张柏芝的影像几乎未在内地的电视节目中出现过。
3.
渴望建立一个幸福的家庭,相夫教子,做一个贤惠的妻子。
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今夜狂欢刚‘打道回府’即‘转道’联都,浏览至此处见梅园超版提到俺名并冠以老师,实不敢当,自知才学疏浅,也不会引经据典,献丑引用老家扫墓有感写的两句白话:
人老腿长,徒步坟前送纸钱,心中无数泪
丘高道远 ...
寒凝秋水 发表于 2012-4-5 03:59

联的魅力够大吧~~~还无穷无尽,让人爱之弥坚!{:5_105:}

我们对照看看前面列出来的联:
人老腿长,徒步坟前纸钱,心中无数泪
丘高道远,只身路上观人世,眼里几多情
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上天言好事
回宫降吉祥
出句:家里仅存一碗面,你吃,我看
对句:田间还剩半沟秧,俺干,恁歇

----仔细对照着品品,不难发觉大致都可分到“写实”手法运用一大类中,因为都有红字标明处具体动作的细节描写。通过这些动作描述,我们能读到许多对联表面没有写出来,而从文字背后透出来的情绪,或感伤的,或者喜庆的,或祈福的,或者爱人之间有福互相谦让、有活争相承担的浓浓爱意。

再与我们有争议的联对比下:
相夫教子真辛苦;
致富发家好幸福。

即使相夫教子勉强可归为细节描写,辛苦、幸福这两个形容词的出现,也是上述联中所没有的。这样感觉就不只是写实,还把联意写完道尽了,就少了后味。


纯属个见,欢迎交流~~
但做得来皆事业;若推不去即因缘。
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上天言好事
回宫降吉祥:细节何在?

相夫教子
致富发家:不用勉强,根本就不是细节描写。
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