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发表于 2014-3-1 14:53
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漠野孤狼 当把它当作一种文化的时候，它就是一部经典；当它被神化为宇宙至高大道的时候，它就是地道的伪科学。 [color=#999999 !important]发表于 2014-2-28 11:48
漠野孤狼 周易是早期人类对社会和自然的混沌认识，远没那么神奇，根本就不能当做科学规律或者工具去用，我从来不觉得周易是什么了不得的科学规律或者工具，仅仅只是一种古代的文化而已。非要如此，必入歧途。 [color=#999999 !important]发表于 2014-3-1 10:55
漠野孤狼：“说这些，只是告诉大家，别把周易看得多奥妙，那玩意根本就不是科学，也不是哲学，就是早期古人一种混沌状态的文化。古人对自然对科学对宇宙的认识，连皮毛触及都甚少，难道还包含了各种深奥的需要后人不断研究的高深知识？不管你信不信，我绝对不信。”
转篇文章看看能不能改变下孤狼兄看法；毛泽东与《周易》
伟人毛泽东非常重视对《周易》文化的研究。1920 年时，他就曾和蔡和森大谈《周易》。1937 年他写下了“完全否定，乾坤或几乎息…… ”（指的是乾卦和坤卦）。1956 年他在批判一点论的倾向时说：“一阴一阳谓之道，不能只有阴，没有阳，或者说只有阳，没有阴，这就是古代的两点论”。1961 年1 月4 日毛泽东在与何其芳谈话时说：“《易经》上有这样的话，‘无平不陂，无往不复，物极必反’”，“现在就是适得其反，欲速则不达”。毛泽东在陈晋主编的《毛泽东读书笔记》中说：“本源者，宇宙之真理”。毛泽东读朱熹的《朱子语类》时批注：“人人有——太极，物物有——太极，总天地万物之理，便是太极”。读孔子的《注评周易》时批注：“易有太极，是生两议，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”毛泽东的评语说：“欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹，动其心者，当具有大本大源，…… 大本大源，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙一体，即宇宙之真理，各具人人之心中”。“今吾以大本大源为号召，天下之心有其不动者乎？天下之事，国家之事有不富强者乎？”“我将全副工夫向大本大源探讨，探讨所得，自然足以解释一切”。又说“无论什么世界…… 一分为二这是个普遍的现象，这就是辩证法，宇宙之理”。《周易》六十四卦中“师卦”，就是专门研究论述出师打仗的，卦辞“师。贞。丈人吉。无咎。”师，众人也。军队也, 贞, 正也。能使众人（军队）行尚纯正的是容民蓄众的君王。“师卦”上卦坤代表大地，下卦坎代表险。国家被外人侵略，出现了战争性灾难时，战争的胜败，代表着大家的共同利益，人人有责。变幻莫测的“兵易”《孙子兵法》竹简 战国在中国古代，很多军事思想都源于易理，并且代有创新；几乎所有的军事家都能熟练运用《易经》理论，对战争形势进行准确预测；古代军事家演练的阵法都是以《易经》为基础创立的。
“国强则民富，国破则民亡”。毛主席创立了“全民皆兵”的人民战争思想，说“真正的铜墙铁壁…… 是千百万真心拥护革命的群众，这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的”。毛主席分析了当时的革命形势，认为城市中敌强我弱，无法站住革命的脚跟，农村敌人的力量比较薄弱的情况，创建了把革命的中心选在农村，在农村建立根据地，以“农村包围城市”的战略方针取得了抗日战争和中国革命的伟大胜利。毛主席依据“旅卦”卦辞“旅，小亨，旅贞吉”。认为在旅途中遇到特大困难时，只有把这特大困难，分割成若干个小困难，坚持纯贞之精神，在战胜每个小困难中形成亨通无阻的绝对优势，最后就一定能够战胜全部困难，以大吉告终之原理，创立了在战略上藐视敌人，在战术上重视敌人，集中优势兵力“打歼灭战”的思想取得了一个又一个的胜利。1935 年红军到了陕北，毛主席根据孔子《系辞传》中的：“穷则变，变则通，通则久”的易理说：“这地方虽然穷，但穷则思变，穷就要闹革命嘛”，从而掀起了一个生产自救高潮。1958 年毛主席又说：“中国六亿人口的显著特点是一穷二白，这些看起来是坏事，其实是好事，穷则思变，要干，要革命”，掀起了社会主义建设的新高潮。毛泽东不仅重视《周易》的研究，更重视“易理”的应用。
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发表于 2014-2-27 10:59
发表于 2014-2-27 14:39
发表于 2014-2-27 21:37
发表于 2014-2-27 22:28
没时间只有请大伙将就着看了:loveliness:
