首届“精品联都-天马杯”网络楹联大赛全部作品公示

兴墨轩人

是谁朝披月，晚载霞，劳累半生，耕出日子甜如蜜；
奈我力未竭，身犹健，清闲终老，犹恋人间土与尘。

真可惜了！

尘封记忆

组委不是评委，可以说话：出句变态，没有好联。
哈哈公 发表于 2012-3-16 22:15

                               
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老爷子啊~也不能一竿子打死。我粗略看了一眼，觉得还是有不少佳作的。比如南充和尚推荐这副：
编号：54
牛眼看人
世风不复焉，难与我片刻怜心，何如畜类
大道长恒矣！能为民一生俯首，方是牛人

太原李劲松

“七九河开，八九燕来，九九加一九，耕牛遍地走”
原生态时，中国的发展离不开农业，农民的作业离不开耕牛。吃牛的是什么人？农民是不吃耕牛的！
现代化以后，机械代替了耕牛，生产效率大幅度提高，农民也是不吃牛的，吃牛的是什么人？

问问平遥牛肉，都卖给谁了{:5_103:}

太原李劲松

场景1、小牧童骑小牛
场景2、长大的小牧童与长大的小牛在田里辛苦耕犁。
场景3、牛在一边的田梗望着田里的人与耕耘机
场景4、牛与人在田家门口坐相望

耕牛一般有水牛和黄牛两种，4个场景中，没有要求牛被杀的剧情，演员不能擅自篡改导演的戏{:5_139:}

太原李劲松

编号：33
牛言
往昔铁肩担负：耒耜繁忙；纵昼夜操劳，亦领略、民心实在，且反刍一地蓬茅，两胃芭芒，汗水流来垂首走；
如今老眼凝眸：山村冷落；看部门统计，便忧思、媒体虚浮，说什么小康社会，大同世界，皮囊捐出任人吹；

额推荐这副。
农忙季节，农民日夜不得休息，耕牛轮番上阵犁地，亦领略、民心实在。
长联，言之有序，言之有物，言之有理。

惊涛拍岸

编号：33
牛言
往昔铁肩担负：耒耜繁忙；纵昼夜操劳，亦领略、民心实在，且反刍一地蓬茅，两胃芭芒，汗水流来垂首走；
如今老眼凝眸：山村冷落；看部门统计，便忧思、媒体虚浮，说什么小康社会，大同世界，皮囊捐 ...
太原李劲松 发表于 2012-3-17 08:06

                               
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呵呵，这个也跑题啦！与四个场景不符啊。个人觉得这主要是反映工业时代与农耕时代
的冲突。不知道怎么，总想起当年的劳模下岗工人和刘欢唱的《重头再来》

秋水一人

非常牛！学习！

太原李劲松

编号：33
牛言
往昔铁肩担负：耒耜繁忙；纵昼夜操劳，亦领略、民心实在，且反刍一地蓬茅，两胃芭芒，汗水流来垂首走；
如今老眼凝眸：山村冷落；看部门统计，便忧思、媒体虚浮，说什么小康社会，大同世界，皮囊捐出任人吹；

场景2、长大的小牧童与长大的小牛在田里辛苦耕犁。
场景4、牛与人在田家门口坐相望
场景2、场景4还是有的。

写这牛联，拔得高了，也算是个被大任牛。

三教一身

牛联多多！
学习

云色倾城

学习~~~

墨色

学习来了，并期待精彩的点评~~~{:5_134:}

绿鸾儿

更欢迎联友们互动~·

绿鸾儿

扫地僧已经着手在评。为大家的辛勤劳动，他需要几天

安探花

:P学习各位老师的好联！

足联必和

赞助：牛说
一生辛苦，二副愁肠，笑骂由你
四海悲歌，三乡契阔，出离汗卿

两副愁肠指反刍动物牛的特点，它可以把胃里的青草翻出来再次咀嚼，节省食草时间。

麦苗青菜花黄

这些联都够牛的！

太原李劲松

编号：7
曾经一马当先，与汝相依为命，历朝立法命同贵；
时下百辞莫辩，让吾抱憾终身，每日佐餐身拌姜。

编号：13
牛人(面向主人)
早出晚归，最忆回家驮柳笛；
前思后想，还须成佛放屠刀。

编号：19
应记当年，笛声惊野燕，歌谣唱盼农机梦；
可思今日？墙角弃锈犁，社会流失童趣心。

编号：31
忆昨耕田陇上，不畏艰辛，抬头犹见长鞭影；
惜今饮水槽边，自知冷暖，侧耳难寻短笛声。

编号：33
牛言
往昔铁肩担负：耒耜繁忙；纵昼夜操劳，亦领略、民心实在，且反刍一地蓬茅，两胃芭芒，汗水流来垂首走；
如今老眼凝眸：山村冷落；看部门统计，便忧思、媒体虚浮，说什么小康社会，大同世界，皮囊捐出任人吹；

编号：61
牛人
一支牧笛，伴在君身，吹在我身，泥香万缕翻新韵；
廿载时光，无多差事，却多心事，泪语两行说故人。


编号：72
牛人(面向主人)——
旧岁青春，一支短笛，一曲犁沟，去去来来皆刻骨；
今身老朽，几眼深情，几声哞语，生生死死尽释怀。


编号：75
当年旭日夕阳，背影笛声，寻遍村边青草地
此处耕机犁器，楼房车辆，看凉门口碧云天

编号：81
题写牛人
初生何惧虎？不过也烦蝇，跟着弄笛童，愧对弹琴客。焉能免红尘梦里、碧野田间，为主遭鞭杖；
伏死乃枯鱼，或将而吃蟹，悟得升天道，闲观翻地机。再休提喘月触墙、挂书充栋，有谁忆鼎函？

注：古音。
为主遭鞭杖：耕牛为主遭鞭杖。民间传说：一位牧童在牧牛时睡着了，这时来了一只虎，牛急忙用角触醒牧童，牧童反以为扰了自己的清梦，怒而将牛鞭打。
伏死乃枯鱼：牛蹄中鱼之典故。将死之牛连给鱼生存的一蹄之地能力也没有了。
吃蟹：牛吃蟹。谓不谙其事，胡乱而为。亦为勉强而为的自谦之词。
喘月、触墙、挂书、充栋：牛的典故。
鼎函：过函关入鼎门。春来诗思偏何处，飞过函关入鼎门。机械代替了牛耕，壮志难酬之意思。

编号：90
碧野待翻新，宜拓月犁云，埋首耕耘皆事业
红尘多诱惑，对名缰利锁，问君头角几峥嵘


言之有物，言之有理，额喜欢额写的，，，，{:5_136:}

太原李劲松

编号：33
牛言
往昔铁肩担负：耒耜繁忙；纵昼夜操劳，亦领略、民心实在，且反刍一地蓬茅，两胃芭芒，汗水流来垂首走；
如今老眼凝眸：山村冷落；看部门统计，便忧思、媒体虚浮，说什么小康社会，大同世界，皮囊捐出任人吹；

点评：入木三分，入木三分啊，，，

编号：61
牛人
一支牧笛，伴在君身，吹在我身，泥香万缕翻新韵；
廿载时光，无多差事，却多心事，泪语两行说故人。

点评：真情感动。

编号：72
牛人(面向主人)——
旧岁青春，一支短笛，一曲犁沟，去去来来皆刻骨；
今身老朽，几眼深情，几声哞语，生生死死尽释怀。

点评：托物感怀。

编号：75
当年旭日夕阳，背影笛声，寻遍村边青草地
此处耕机犁器，楼房车辆，看凉门口碧云天

点评：看凉门口碧云天，喜欢这句结尾。


编号：90
碧野待翻新，宜拓月犁云，埋首耕耘皆事业
红尘多诱惑，对名缰利锁，问君头角几峥嵘

点评：于安思危。

重点推荐这5联，，，
额写的联争取得个镯子，，，

鲁北平原

15# 惊涛拍岸
ci此联是不错，不过，甜如蜜和尘与土有点对对仗不工整，尘土是并列关系。

扫地僧

前言：

如果给题目，要求把一首诗用对联诠释，相信很多人能认同要找主旨，不必诗里每句的元素都用上。本题换个方式，用电影四个桥段，连贯成一部短片，看完电影，借牛写出心里的话，一样不必每个场景都带上。短片限制了一定的范围，在范围内每个人感悟的主轴可能不尽相同，但是合情合理是必须的。天马行空式的写法只适合于单纯的命题「以牛眼看世界」。

试着来分析短片可能的主轴：

1、场景纵向看有：　　　时间的推移，　　　　牛与人的成长，　　　　环境的变迁
                         　　 ↓            　　　　    ↓              　　    ↓
2、场景横向思维：　新旧交替的冲突与磨合、　情感的交会与挣扎　、　价值观的改变与省思

可能还有我没想到的合理扩展。这些可能的主题都可入联，也不是得全部入联，个人侧重不同，能迭合选用我个人觉得是比较理想的方向。

替牛发言，悲怜、茫然、怨叹、豁达…甚至乐于当宅牛，不管持何种心态，都行！我不会预设立场，选己所好。虽说是牛的发言人，到底还是在人的境界，每一种心态都是“人性”，是真性情最好。重要的是你如何深刻地渲染你所选的心态，无所谓哪一种比较高檔。

在台湾，除了二战时，农民是不吃耕牛的，绝大多数连肉牛都不吃。很多人写往这里，始料未及。

主评选联，作品能否引我共呜，主观占强。每个人对事物感受层面不同，也许你认为好的我不认为，也许我喜欢的你看法平平，没法客观的部份，请大家见谅，谢谢。

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编号：1
是谁朝披月，晚载霞，劳累半生，耕出日子甜如蜜；
奈我力未竭，身犹健，清闲终老，犹恋人间土与尘。

僧：上联苦与甜的反差，给了相当的张力铺陈。下联前三依然有状态的落差反映，可是来到结句，张力之后，突然有种泄气的感觉，嫌其淡了些。上紧下松。重「犹」。

编号：2
从此别耶？一生负重，年衰力尽刀头死；
至今思也，春日驾犁，脚快身轻陇上耕。

僧：老牛垂暮，或有悲歌，以上联表面陈述之力难尽其味，下联倒是应了老人(牛)爱回忆的特点。横向思维比较局限了点。

编号：3
不怨地埋天，我意长如君为子；
待粉身碎骨，来生莫近土和尘。

僧：上联不甚解。猜是为主人开脱，为了子孙不得已而为之，文不从字顺。下联前句，不在合理的思维前提下，是有所偏。

编号：4
身躯土地生，常戴月华耕碧野；
将士沙场死，岂能庭院对斜阳。

僧：下联有力，结句以象征意义解赋闲感概，见手法。将士自比，更愿拼搏，是头有抱负的牛。
　　上联写天命，我本为土地而生，耕作是天职。暗伏下联赋闲乃人力干违，非我之不能也，是使下联更深化了一层。「常」改「曾」更符现况。
　　可贵者，联不长，却有丰富意涵。在情感和价值观方面的思维融合得不错。

编号：5
身残力尽何妨死；
春到愁长不可名。

僧：「春到」运用不错，不得春耕，传递时不我予之憾。「不可名」感虚了点，对前面的春憾愁长没有加持。「身残力尽」而死，不如写往心死，順便带出情感的交会或挣扎。

编号：6
方脱劳役；
又入餐盘。

僧：思维层面嫌其单调。

编号：7
曾经一马当先，与汝相依为命，历朝立法命同贵；
时下百辞莫辩，让吾抱憾终身，每日佐餐身拌姜。

僧：以古照今，谋篇得法，上联结句的方向佳，可惜下联立据无根。题中并无何事要牛辩解，「百辞莫辩」领下文便无来由。

编号：8
农耕革命领潮流，赞俺精神，万代骚人歌咱德；
兔死焚弓趋势利，夸何科技？千家餐桌任君烹。

僧：意散。「农耕革命领潮流」是现代进行式，「赞俺精神，万代骚人歌咱德」是过去式，前言难对后语。下联「夸何科技？」与「任君烹」接连不上。时空错乱。

编号：9
平常需要时，将我们奉若神明，当心肝宝贝，倍欣快乐腾飞，东南西北凭君使；
终老赋闲日，把俺族送于酒肆，作美味佳肴，顿感悲伤绝望，春夏秋冬任客尝。

僧：带出了情感的交会与挣扎，可惜下联落笔有些超出了横向思维的合理范畴。下联第四句过渡到结句时气机稍感滞碍，四五句对调，意顺。

编号：10
力大如何，苦作千年无一冢；
功高怎样，可怜万世佐三餐。

注：藉牛之命运而感叹忠勇可嘉，然谋略不足之人生。

僧：「苦作千年无一冢」很见深沉的悲哀，心有戚戚焉。下联立意还是在此，便显得上下粘滞化不开，在情感方向的思维便觉得单线，未能多元化力拱。

编号：11
牛人(面向人类)

耕地耕天，万世我为刀下鬼；
问今问古，千年谁蘸血中腥？

僧：「耕天」不解。下笔方向偏了，几个重要的思维层面未着半墨。「万世」比「千年」更久远，只问千年血腥，千年之前呢?

编号：12
牛人(面向人类)
任剐任割，今世枉为刀下鬼；
无情无义，来生不作梦中人。

【注】“梦中人”指人类还没有幡然悔悟。

僧：四个场景带出几个重要的思维主轴，联中只「无情无义」算是点了情感方面一笔，余者扩展过了头，偏离主要范围。是审题不深，乃使下联所发喟叹显得虚浮，难能引发读者共鸣。

编号：14
牛人(面向人类)
利欲熏心，今世冤为刀下鬼；
醍醐灌顶，来生休作梦中人。

僧：同１２

编号：13
牛人(面向主人)

早出晚归，最忆回家驮柳笛；
前思后想，还须成佛放屠刀。

僧：上联情感表现可，下联要主人放下屠刀，只一句「前思后想」，怕是打动不了人心，无脉胳可寻，欠说服力。「回家」或改「回程」更精确表达。