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楼主: 潇湘妃子

天鹅杯暂定优秀作品审查

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2011-4-15
发表于 2011-4-15 15:00 | 显示全部楼层
1192—a  AA  BBB
迎祥阁
门开秦晋,偕帝王之气,龙凤之声,别有黄河凭阁下;
脉系禹汤,夸烟树之雄,云天之秀,疑同美景到江南。
疯狂的石头:用“雄”来修饰“烟树”,似乎仅见于此。另“别有黄河凭阁下”,总让人觉得有些歧义。

赞同石头的意见,别有黄河凭阁下,“凭”字欠妥,“凭”字做动词时,意为“倚仗、凭借”。靠不上边!
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2006-1-1
发表于 2011-4-15 15:07 | 显示全部楼层
鹄 【第15部 仄声 入声二沃】

《平水韵表》中这个字就只有入声,根本就不存在有平声一说。
http://blog.sina.com.cn/luanxian110
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发表于 2011-4-15 15:07 | 显示全部楼层
1040  AAAA
题迎祥阁
把酒凭栏,看古道雄关,诗山画水,万里黄河来眼底;
激怀驰目,喜苍峦翠嶂,绿树红云,千般醉意注心头。

上下联结句平淡无奇,醉意恐怕只有“一般”,此处改为“十分”,如何?
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发表于 2011-4-15 15:18 | 显示全部楼层
1004—b  AAA
迎祥阁
我循浊浪而来,问千年泣血黄河,可流尽沧桑记忆;
天共危栏以立,挽四海同根赤子,再收拾壮丽江山。

古诗有:待从头,收拾旧山河,朝天阙。收拾壮丽山河很少听说!
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发表于 2011-4-15 15:20 | 显示全部楼层
之乎者也 似也成作联一巧,建议联家多用
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发表于 2011-4-15 16:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 漠野孤狼 于 2011-4-15 16:10 编辑

1004—b  AAA
迎祥阁
我循浊浪而来,问千年泣血黄河,可流尽沧桑记忆;
天共危栏以立,挽四海同根赤子,再收拾壮丽江山。


   妃子老板刚挂出来的时候,第一个我就觉得很刺眼,不可否认这是一幅好联,但思想立意大有问题,也不适合挂在迎祥阁这三个字之前,但当时只看了三幅联就春眠去了,不好意思只独对此联下手。现在看大家很多都对此联有意见,那我也落井下石一下往死里拍。
    整联大有苦大恨深之意,否定了过去的一切,好像过去都是黑暗的,直到当今,这样的立意大有问题,看下句好像我们现在还处在大危之中:“天共危栏以立”,好像作者有要准备动手革命或者改造社会的嫌疑:“再收拾壮丽江山”。这样的立意是要不得的,说过去战乱多,但更多时候也有相对的和平和繁荣,说过去黑暗,但是奴隶社会比原始社会进步,封建社会比奴隶社会进步,现代社会比封建社会进步,任何时期都有腐败和黑暗,但至少你在当今骂骂政府,自由地谈谈时政,针砭时弊,只要不是太过分,是没人会找你麻烦的,你可以自由地经商,自由地出行,自由地择业。。。其实我们还是够自由的了,绝对的自由是没有的,大同世界在可以预见的将来是不可能存在的。看政府的效率,从危机中就可以看得出来:同样在灾难中,看看98年洪灾,看看汶川大地震中国政府和中国军人的表现,那真的是众志成城,荡气回肠啊,政府对人民负责和高效率展示在世界面前,让我们充满自信和力量,让我们自豪和骄傲,再对比美国卡特里娜飓风,日本地震,突然发现,原来只有中国的军队,才是人民的军队,只有中国的政府,才有如此地高效,再看看我们的政府能领导我国在世界上最险恶的国际大环境里从最赤贫的状态中受尽打压而崛起,是不是应该多少给予一点掌声呢?。人的眼光不能过于狭隘和阴鸷,我们可以批评政府,但也应该要看到其光明积极的一面。歌功颂德,并非就是格调低下庸俗,有时候也代表一种积极和良心;针砭社会,并非就代表清高不俗,有时候也会是一种迂腐和愤懑。迎祥阁,最好还是迎祥吧。


1017  AAAA
迎祥阁联:
拔地眺三门,任思绪飞扬,放胆追寻高峡梦;
拂云收百景,喜诗情激荡,凌空咏叹大河风。

拔地”应该是写迎祥阁吧?“眺三门”应是写登临者,不是一个主语,大家可以想象,如何拔地眺三门?

  这个没问题,主语都是阁,拟人的手法,“阁”拔地而起后和“三门”远远相望或者相对,表示站高后没有阻隔可以直面相对。
用利牙冷血 扫光残次
循物竞天择 留下优良
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发表于 2011-4-15 16:17 | 显示全部楼层
1192—a  AA  BBB
迎祥阁
门开秦晋,偕帝王之气,龙凤之声,别有黄河凭阁下;
脉系禹汤,夸烟树之雄,云天之秀,疑同美景到江南。
疯狂的石头:用“雄”来修饰“烟树”,似乎仅见于此。另“别有黄河凭阁下”,总让人觉得有些歧义。

赞同石头的意见,别有黄河凭阁下,“凭”字欠妥,“凭”字做动词时,意为“倚仗、凭借”。靠不上边!

    赞同以上意见,凭字纯属扯蛋,当今很多人喜欢乱搞,依靠的时候也是从上往下靠。“人”在上,“几”在下。李清照们当日用得太好了,直到今天不少人仍然是效颦不止。
用利牙冷血 扫光残次
循物竞天择 留下优良
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发表于 2011-4-15 16:24 | 显示全部楼层
1165 AAA 迎祥阁
爽气朝来,排八百里田畴烟树,铺陈画稿;
大河东去,敞五千年伟魄雄风,注写神州。

此联意境不错,田畴烟树、大河雄风等等。只是迎祥阁在哪里呀?站在别的景点,是否也是如此景色?
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发表于 2011-4-15 16:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 对联难对 于 2011-4-17 10:57 编辑

9053AA  BBB
观鸟屋
万羽竞翔天,惶论高低,适意风云皆自在;
百喉争赋曲,何分俗雅,知音山水各陶然。
----何分俗雅 惶论高低 去掉如何?

9063—aAAA
东西观鸟屋
翩翩千羽眼前飞,谁鹤谁鸥,欲托风云询白鹭;
隐隐几声湖里唱,何词何曲,长凭婉约事青龙⑴。
----谁鹤谁鸥,欲托风云询白鹭?鸥鹤果真难辨乎?看来还是白鹭聪明。

9099AA  BBB
东观鸟屋
坐观紫气东来,霞蔚凝诗,云蒸入梦,好个琉璃世界;
闲看灵禽飞起,素姿化雪,清唱鸣琴,果然自在天堂
----“素姿化雪”,似乎牵强。

推荐此联:
9050AA  BB
东观鸟屋
啄些个字来,天鹅写出千秋韵;
画几条线去,碧宇飞成一幅图。
----尽管“啄”字不妥,于天鹅不相干,然整体意境优美,韵味流畅。建议“啄”改“觅”
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2008-7-12
发表于 2011-4-15 16:31 | 显示全部楼层
1192—a AA BBB
迎祥阁
门开秦晋,偕帝王之气,龙凤之声,别有黄河凭阁下;
脉系禹汤,夸烟树之雄,云天之秀,疑同美景到江南。

疯狂的石头:用“雄”来修饰“烟树”,似乎仅见于此。另“别有黄河凭阁下”,总让人觉得有些歧义。 赞同石头的意见,别有黄河凭阁下,“凭”字欠妥,“凭”字做动词时,意为“倚仗、凭借”。靠不上边!

——这个凭字似乎没有不妥吧?凭栏和这联之凭是一个意思,为“依靠、靠近”意,对否?
君子坦荡荡说见利忘义就不见义忘利,敢重色轻友就不重友轻色
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发表于 2011-4-15 16:39 | 显示全部楼层
1215 AAA 迎祥阁
望紫气东来,迎祥接瑞,天外高阁飞鹤影;
问白云何去?极目凭栏,山间烟树醉河声。

极目凭栏当是看到的景色,而“河声”只能是听到的,分句意思是否衔接?
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发表于 2011-4-15 16:44 | 显示全部楼层
1017 AAAA 迎祥阁联:
拔地眺三门,任思绪飞扬,放胆追寻高峡梦;
拂云收百景,喜诗情激荡,凌空咏叹大河风。

“拔地”应该是写迎祥阁吧?“眺三门”应是写登临者,不是一个主语,大家可以想象,如何拔地眺三门?

这个没问题,主语都是阁,拟人的手法,“阁”拔地而起后和“三门”远远相望或者相对,表示站高后没有阻隔可以直面相对。


后面还有思绪飞扬,不可能主语也是“阁”吧?
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2011-4-15
发表于 2011-4-15 16:50 | 显示全部楼层
1152  AAA
迎祥阁
一万里雄浑至此荡清波,欣柳浪松涛,水天共碧;
五千年积淀于斯呈湿地,喜祥云紫气,物我相融。

句式、意境均好,迎祥阁在哪里呀?
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发表于 2011-4-15 16:53 | 显示全部楼层
1017 AAAA 迎祥阁联:
拔地眺三门,任思绪飞扬,放胆追寻高峡梦;
拂云收百景,喜诗情激荡,凌空咏叹大河风。

----拔地眺三门,的确容易误解。
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发表于 2011-4-15 16:54 | 显示全部楼层
1025—b AAA 迎祥阁
秀揽虢山,一岛风光宜入画;
祥迎宝阁,八方云气自登楼。

一岛风光宜入画,有点平淡了!下联结句不错!
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发表于 2011-4-15 17:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 不太懂联 于 2011-4-15 17:04 编辑

1009—a AA BB CCC 迎祥阁
自三门挺立,势可撑天,阁向中流添一柱;
随九曲绵延,春能织锦,祥生古邑焕千秋。
下联稍弱!

1068—a  AAA
迎祥阁
立三门以连三省,揽胜河山,谁吟万顷甘棠碧?
滨九曲而望九州,骋怀天地,我醉千年虢国春。
切地切景,感觉结句稍平
1180  AAAA
迎祥阁
阡陌连三省,繁华并两京,大道千寻群彦起;
旷怀抱古今,铁脊撑天地,黄河九曲一楼雄!


这个有气势,结句稍微平淡了!


俺说完了,痛快了,让评委收拾这壮丽河山吧!!
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发表于 2011-4-15 17:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 疯狂的石头 于 2011-4-15 18:04 编辑
9099AA  BBB
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坐观紫气东来,霞蔚凝诗,云蒸入梦,好个琉璃世界;
闲看灵禽飞起,素姿化雪,清唱鸣琴,果然自在天堂
----“素姿化雪”,似乎牵强。
对联难对 发表于 2011-4-15 16:30


我倒觉得没问题,南唐李璟在《元日大雪》诗中有句云“素姿好把芳姿掩”,而百度一下,诸如“洗尽铅华呈素姿”之类的句子更是大把,应该是可以用的。估计作者是用此来形容天鹅飞起的时候,那白羽就象雪花一样浮在空中,以形容其姿态之美。与后一分句“清唱鸣琴”进行自对,有声有色,相得益彰。

就我看来,该联通过“紫气东来”、“灵禽飞起”两个特定的词语组合而指向三门峡,有地方特色,很贴合征联主题;更难得的是整联语境统一、韵律和谐、动静相间、声色并茂,自然而然地引出“琉璃世界”、“自在天堂”之赞誉而不显突兀,值得推荐!
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发表于 2011-4-15 17:55 | 显示全部楼层
姐呀,你这评的不是联,是河蟹{:5_105:}

为妃子这一开创性的举措叫好!

希望这一块疯狂的石头,能够为我们今后的评审工作砸出一片新天地。。
关注微信公众号【联之天下】·(zhenglian-520)
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发表于 2011-4-15 18:16 | 显示全部楼层
本帖最后由 平心若水 于 2011-4-15 18:18 编辑

9099AA  BBB
东观鸟屋
坐观紫气东来,霞蔚凝诗,云蒸入梦,好个琉璃世界;
闲看灵禽飞起,素姿化雪,清唱鸣琴,果然自在天堂。

起句一派道教气息,突然来个“琉璃世界”(佛教)显得格格不入,倒不如“清虚境界”来得恰切。
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发表于 2011-4-15 18:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 疯狂的石头 于 2011-4-15 18:29 编辑
9099AA  BBB
东观鸟屋
坐观紫气东来,霞蔚凝诗,云蒸入梦,好个琉璃世界;
闲看灵禽飞起,素姿化雪,清唱鸣琴,果然自在天堂。

起句一派道教气息,突然来个“琉璃世界”(佛教)显得格格不入,倒不如“清虚境界 ...
平心若水 发表于 2011-4-15 18:16


平心若水道友目光如炬啊,不过现在正流行《佛本是道》哟,宗教的东西,本质是相同的,教义有区别而已,在这里没必要强行去分个一清二楚。估计作者也就是借用一下其美好的含义而已。比如观世音,就是佛道双兼,在佛教里称“观世音菩萨”,在道教里称“慈航道人”。不过在这方面本石头也是门外汉,或许我说的不妥,欢迎指正。
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