我写的有关网络楹联理论文章总集

三少爷的微笑 · 发表于 2007-10-27 14:58

成联创作要登八座山---意识登一，泰山见雄伟，气势。其平顶孔子崖联 “仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然。”作联何尝不是如此。
二，华山见险峻，偏锋。正如其诗句“无限风光在险峰”，联之一道有时走走偏锋，未尝不可。三。嵩山见禅与佛。概有少林寺也/联之道“不可说，不可说”，须我们自己慢慢参悟。
四。青城山见道与清净。正如其一亭联，“到清凉境；生欢喜心”。作联应有此等环境与心境。
五。庐山见诗意。且不说其瀑布，就说老苏的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，就已经交代庐山对诗人的影响，作联未尝不可为一道。
六。假山
见破碎与虚空。假山境界须破哦。方有“于有山处见无山”的联境。
七。昆仑山
见境界。概说不清楚。乃是联者自修范围。何谓昆仑，联之大怀抱已是。
八。阿尔卑斯山因为珠穆朗玛峰在上面，也是联的境界最高山峰。故不可不登，有目标才有努力。
以上是八座山，意识登即可，能亲自登，最好了。

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三少爷的微笑 · 发表于 2007-10-27 14:59

[推荐]→ 浅谈擂题八要素
序：现今网络对联流行擂台赛事，联盟赛事，友谊赛事，个人擂台等等，均都涉及到擂题的考虑。好的擂题是赛事成功的一半，此为组织赛事的经验之谈。一般说来，设计擂题需要充分考虑以下八要素：选择性，兼顾性，广对性，时效性，新颖性，超越性，争议性，预备性。一，选择性需要出几题，以什么题材为擂题，以及攻擂的参与者的水平预测，以此为基准来推出什么难度的擂题。擂题形式可多种多样，每届可以综合运行，也可以采用其中一类：出句征对（包括意境、机巧，机巧形式可多种多样），出题征成联（包括音画配联等），诗钟，谜联，嵌名，古诗翻对、古诗补对、名句征对，集句等等。2--3题是惯例的题数选择。二，兼顾性要求擂题在意境与技巧方面能做到兼顾最好。擂题形式或为纯意境，纯技巧，或意境与技巧兼容。最好搭配开来，以此既显示了出题的满足性，又能引起攻擂手的征服欲。一般擂赛组织者都会充分考虑到此点，已成惯例，无须再多言。三。广对性要求设计擂题出句能满足50人或100人，或者更多人参赛时使用。这就要求出句的应对空间必须大，可宽对。所以设计时，要考虑擂题的难度适易，以及尽量避免少用专有名词，晦涩词语。在设计时，不妨把自己作为攻擂手，充分预测其广对性如何。以联都第一擂出句为例子：技巧出句：湖上催租，荷端碧玉盘收雨------最初的想法是考虑到擂句应给对句者提供广对的余地，是以技巧不必设计的过多。拟人手法和比喻手法的运用，是真正技巧所在。刚开始时，以为“水部催租，荷端碧玉盘收雨”，曾自窃喜，以为既合水部主题，又见新意，但想到“水部”一词属于专有名词，还是改了，擂赛结果证明，这一改动不错。
四，时效性擂题最好能针对时节，如春季开擂出春题，秋季开擂出秋题，在节日期间开擂能出紧扣节日气氛的题材。如此才能取得教好的效果，这里需要注意的是时效性问题。开擂时间，不宜超过节日太久，如一月。此可参照国粹第一擂例子：中秋出句：　　游子还乡，泪落杯中堪煮月　　分析：此为中秋意境出句，全句主要表达了多年不归的游子在中秋节回到故乡，与亲人团圆时的激动情绪。深情饱满是出句的特点，主要表现在煮月二字。泪之热度若能煮月，可见其情其真。正所谓千言万语，尽在杯中，千言万语，不及一煮字煽情。看似句子平常，句意却出奇，塑造了有声胜无声，以物喻人，以小见大的境界。----曾戏语　　此出句可把“冰点提升到沸点”。 总之此出句恰好在中秋时节开擂出现，是以紧扣节日气氛，故能引起10天内有72人的多数应对。
五。新颖性好擂句，好擂题，才能吸引人，故擂题需要创新，跳出一般擂题的固定思维模式，固定技巧形式，以最大限度的满足参赛选手为要求。从经验看，好的，新的擂题总是多人参与。如在摸索中，个人觉得填字式技巧擂题，就是一种成功的尝试和模式。举例子，如北网第七擂的（）（）（）（），绿卷春光红不让。如国粹第一擂的（）（）（）（），（）（）（）（），塔影横江流不动如联都第一擂的（）（）（）（），（）（）（）（），月带诗人投古寺。三题都是成功例子。填字式技巧的好处在于分析出句：　　此题出句的意境已经在后面技巧则是前面的填空部分。技巧的填空部分因为填字空间大，相信给对句者已经造成一定的想象扩张，但这种扩张必须与后面的意境相协和。是以体现了技巧形式必须为意境内容服务的对联概念。另象以二十四诗品自题联，从出句自创新再对句，等等，也是擂题新颖性的尝试，总之，新颖性很重要，需要充分考虑。
六，超越性这是擂赛组织者需要特别注意的一点。只有后届擂赛比前届擂赛更精彩，以此类推。擂赛发展才有生命力。如联盟赛事在10擂以后的水准下降趋势，北网擂赛9届以后的擂题水准下降趋势，都从正面的说明了超越性的意义。我们摈除一个事物发展须经过开始，成熟，衰落的辨证过程/。关于擂赛，需要有此意识才能更好的保证擂赛品牌。（这里抛开奖励因素带来的影响-）
七，争议性需要出擂题，尤其是擂句者，必须语句流畅，意思通顺。如出句就是个病句或粗胚句，就留下了争议部分，将大大的对擂赛影响打了折扣。因为擂句代表了一个论坛的出句水平，更应引起重视。如联盟赛事有一擂出句“笔落天惊，诗成妙韵风雷动”，就是引起广大争议的败句。所以出题是慎之要慎，大意不得。
八。预备性这点比较超前，需要给自己设立擂题库。一个论坛需要成功的连办十几届擂赛，需要佳妙句预备，给擂赛参考使用，比临时准备好。一些出句手会对此望而生畏，因为所提供擂句实际上只专门提供给擂台，不允许发表，不允许重复，加之被枪毙冷冻的概率大。所以有时，设立擂题库确实辛苦麻烦。但是从长远考虑，还是要有准备的擂题库

三少爷的微笑 · 发表于 2007-10-27 15:01

网络对联技巧理论体系网络对联技巧随着网络对联的发展，也得到了蓬勃的发展。由早期的一枝独秀变成百花齐放，并由早期与意境联的分居现象，又回到了融洽的地步。对于网络技巧联与意境联的辩证关系如何？打个简单的比喻，意境是亚当，技巧是夏娃，而上帝曾是创造而今成为阻碍其交流发展的先知。那么意境与技巧联的相融便是亚当与夏娃尝试禁果的完美产物。网络中的联友也越发意识到意境与技巧双修的重要性。前人有《巧对录》在先，今人在网络技巧对联的认识还多半是从其《巧对录》书中摘取支言片语，引经据典，阐述很片面，观点很模糊。另外更有把技巧说成玄乎，对技巧的最佳表现形式与最高境界都无法把握。从而形成此类以上观点是孤家之言，而不是方家之言。网络技巧对联因此也没有较统一与完整的技巧理论篇存在。本文正是基于以上因素，将以简洁的语言，完整的逻辑，生动的例句，独特的见解，从网络技巧对联的构成，创作，诊断，鉴赏，及表现形式等方面，对技巧进行全方位的阐述，使之构成网络对联技巧理论体系，从而对学习网络技巧对联的联友有所启发，少走弯路。一。技巧对联的构成特性。
　　（一）技巧的趣味性。
　　　　技巧的制造以知识为底。你所知道的知识（包括天文，地理，历史，数学，时事政治等等）越多，则可能制造出更丰富的技巧。或说知识链的形成，促成技巧句的连锁反应出现。此点可以观余的作品，从地理篇到诗钟篇（在余的观点，诗钟也属于近似灯谜，故归类于技巧）或许能感受一下。
　　　　
　　　　（二）技巧的天然性。
　　　　一个技巧该存在多大的难度，应看句的意有多大。而不是认为技巧难度越高就越好。技巧句应该是注意天然性的，即以多大的意赋予多大的技巧成分。或说：好的技巧天然成就，无须可以雕琢。
　　　　技巧制造者比较容易走进死谷的是在拆字与嵌名。如：
　　　　
　　　　囚困人身十字架（拆困字）
　　　　
　　　　常遇春风拂笑面（嵌常遇春）
　　　　
　　　　余觉得此两句若为拆而拆，为嵌而嵌，则无多大的意义。故视第一句不拆字，第二句不嵌名。作为普通出句处理更好些。
　　　　技巧制造者比较容易成功的是在：歧义与借意方面。如：
　　　　
　　　　夫差在外，可怜居里夫人（夫差与居里在此被歧义与借意）
　　　　
　　　　醉翁别号六一，必是老顽童（六一在此被歧义与借意）
　　　　
　　　　此第一句作为搞笑技巧联，借东西人物合壁造就一种诙谐的语气。是不错的出句。第二句则借意六一居士称呼与六一节日，也促成醉翁心态如童的句意，故也可以算是教好的出句。
　　　　故技巧创作者应注意的一点，别为技巧而技巧，弄巧成拙反不好。
　　　　
　　　　（三）技巧的合成性
　　　　
　　　　技巧句如果是复合句(a单句与b单句组成）。那么此技巧的构成通常是以a单句为基础，再用a单句引申出b单句。b单句通常就是需要表达的技巧部分。可以说，当a单句与b单句在内容上的衔接成功，那么一个成功的技巧句已经出炉了。如：
　　　　
　　　　武松打虎，亦是与虫蛮干。
　　　　
　　　　武松打虎（a单句）---（联想到虎是“虫”，而打虎则是力气的“蛮干”使然）-----（感知相通点在“虫”与“蛮”的字型上有相似）----引申出：b单句：亦是与虫蛮干。从而复合句出现如上。一个较为成功的拆字联即出现。
　　　　反之：或以b单句为基础，引申出a单句的技巧部分。从而构成复合句式的技巧句。如：
　　　　
　　　　泰山名扬四海，并非鲁有脚
　　　　
　　　　并非鲁有脚（b单句）-----（鲁有脚中，鲁字为山东的简称）----（自然联想到山东以泰山为出名。）----（大胆试想泰山的出名并非靠广告之语或吹说）-----故可以引申出：泰山名扬四海（a单句）。从而复合句如上。一个教好的嵌名联即可出现。
　　　　
　　　　（四）技巧的可集性
　　　　当作者以一个教大的题材范围来制作技巧时，可以以该题材作个专题技巧的收集。如或以三国故事，或以国家地理，或以时事政治等等。以三国故事为例子，当试做出：
　　　　
　　　　操之过急，兵败赤壁
　　　　
　　　　此句出来，即联想到三国中有趣的人物故事有许多。是可以在其他人物原型上作文章。故有后面的：
　　　　
　　　　趁火打劫，周瑜在行
　　　　
　　　　等等，请观看集中的三国篇，或对联友有所启发。
　　　　
　　　　（五）技巧的精确性
　　　　此点比较有意思。技巧制造何以用精确来形容呢。因为一个好的技巧出句在用词造字上如果失去精确，就有可能出现漏洞，从而使技巧部分逊色或直接失败（成为伪技巧）。如：
　　　　
　　　　张良曾巩刘基
　　　　
　　　　此出句是用张良帮助刘邦打江山的典故。出句嵌张良与曾巩两人名。余见后认为“刘基”为败笔所在，若“刘基”改为 “刘邦”，则在句上或技巧上达到好技巧的要求。技巧部分：三连嵌人名。句意：语意比原句更为通顺。

三少爷的微笑 · 发表于 2007-10-27 15:08

二。浅谈意境与技巧的融合辨证关系。网络BBS上联坛里一直以来，存在着意境派与技巧派的分歧。一说意境派玩虚，一说技巧派玩玄。与此同时，意境与技巧的融合，也逐渐成为一种折中的办法和服务于两派的手段。余试着在琢磨意境与技巧相互融合的联句中，积累一些心得体会，与联友交流共勉。（一）意境是主题，技巧是修饰。意境与技巧的融合，就必须符合“意境是主题，技巧是修饰”这样一种格调。否则，就又跑到纯意境与纯技巧的路子上。古联句中，如“绿水无忧，因风皱面；青山不老，为雪白头。”或“藕入淤泥，玉管通地理；荷出水面，朱笔点天文。”等等，都是意境与技巧相融合的例子，就不多言。现以第五届擂台联赛出句为例来讨论： 出句：把酒邀春，春日人三醉 出句机巧说明：
1）第二小句中“日、人、三”拼合为“春”字
2）两小句之间“顶真”相接
3）“醉”在意义上与“酒”呼应，全句意在表达“春日之时，人们由于高兴，
把酒邀春，三餐皆醉”的喜兴之情。余认为“春日人三醉”解释为“春日的人三餐皆醉”这是一种比较浅白的意境，应该还可以解释为“春日人三者皆醉”，这是对联句意境一个更高的提升。赛事中多数对者注意到了这两层关系，所以对句都做到了照顾意境与技巧相融合。回味过来，“春日人三醉”在语法上兼顾到了两种解释，也以“春日人三醉”在技巧上为表达春节的喜悦起到很好的修饰作用。故只有如此才能在联句的意境与技巧融合作到无懈可击。曾试对：
把酒邀春，春日人三醉
唱歌舞袖，袖衣口十新。再以第九届联赛意境与技巧出句来讨论。
出句：田园趣，山水情，潜心修意堪陶醉说明：
1) 从句意上看，可以这样理解：
田园之趣，山水之情，能让人真正地静下心来，修养自已的性情，陶冶自已的情操，而人在这潜心修意的过程中，更会感觉到山水之美，田园之趣，所谓乐在其中，“欲辨已忘言”，我能不陶醉吗？
2) 机巧部分：
潜心、修意、陶醉双关。
陶令之趣在疏淡自然的田园，而醉翁之意在乎山水之间也。
潜、修其名也。陶指陶令，醉指醉翁。 余认为出句是个好句，很好的典故与嵌名联。直点陶潜即可，但可惜与欧阳修扯到一起，就有轻重的区别。陶和欧是不同时代的人物，且其起到的文学价值的作用是不能相题并论的，陶可以说是完全在个人的仕途不得意才潜，欧的修是种政治大家的博大胸怀才修的。故出句存在搭配强弱的矛盾。另外以欧阳修的号与名各取一字来嵌名，同样显得生硬。联句在考虑技巧为前提的情况下，忽略了主题的统一性。所以余觉得此技巧在出句解释上比较失败。曾对：田园趣，山水情，潜心修意堪陶醉
民众忧，家国患，易室安居自乐天
余再看，自己出句亦含李清照和白居易。李清照字易安居士。然考虑出句，坚持自己的看法以白居易勉强对之。综合两个比较典型的联句，不难看出，若忽略了技巧是为意境服务的情况下，就连出句创作者都很难把握出句的主题。所以创作者应尽量避免技巧为先，这样才可能创作出意境与技巧相融合的好联句。（二）技巧在谴词造句中逐渐走向文字的美感，达到意境与技巧的相互融合技巧的方法多种，给意境增添趣味，使语句精彩，漂亮，富有生气，增加感人力度。然在表达同一个主题思想的情况下，技巧只需要稍加变化，在谴词造句中琢磨些成分，就可以把一个纯技巧的句子变为意境与技巧相融合的好句，以下面三组句为例：1.果老骑驴敲竹杠
 一径清风敲竹杠
 院里打秋风，窃语丝丝敲竹杠在同为表达“敲竹杠”这样一个主题，第一句以神话原型引出技巧，第二句以拟人修辞格引出技巧，第三句在拟人格上更进一步生动形象化。联友可试着自己体会其中的差异所带来的不同效果。2.吴刚挥斧月不满
 玉斧磨成削月瘦
 试问新月，为谁消得十分清瘦同理，第一句以神话原型引出技巧“月不满”。第二句嵌带吴刚伐桂的典故“削月瘦”。第三句撇开神话，以拟人修辞格引出“十分清瘦”。从中不难看出，一句比一句更走向文字的美感。从而造成意境审美上的效果也不同。3.拦路爬山虎
 剪径老山藤此两句稍对比下，更容易体会到两句在造字上的差异而造成的意境效果不同。综上所述，创作者可在创作句时，尽量减少白话，加些细腻，贯入自己的体会与感情，做到趣巧结合，色香调和。通过利用“拆字，嵌字，双关，顶针，回文，摹状，绘声，复辞，成语，比拟......”等等修饰手段，来创作出更好的联句。（三）如何创作意境与技巧相互融合的联句 多数好的意境与技巧相互融合的联句来源于对生活，对外界的观察。如古联句中写景名句“树影横江，鱼游枝顶鸦宿浪；山色倒海，龙吟岩畔虎鸣滩”。亦有名句是因为其独自的人文地理特色而得。如“钟鼓楼中，终夜钟声撞不断”，“铁瓮城西，金玉银山三宝地”，“望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古”等等。我们对生活的

三少爷的微笑 · 发表于 2007-10-27 15:08

三。技巧的创作与诊断技巧之木人巷
　　
　　学习技巧，总是在问怎样的技巧才是最好的技巧，是不是凭借出句精彩就算是技巧高手，我的回答不是的。真正的技巧工夫在于对技巧的理解与其内涵的拓展。综合自己以前所写些技巧文章的理解，重新赋予技巧新名---木人巷。取意思于少林寺的闯关名词。可以说，能闯过技巧的木人巷，那么习技巧的联友可以步入高手之境界。闯关如下。
　　
　　（一）知识关。技巧的内容涉及政治，军事，历史，天文，地理，文学，艺术，风俗，民情，医学，农事等等多方面的知识。才能使技巧在“奇”，“妙”，“趣”得到拓展。举列子。
　　
　　庾信登楼，此处望穿千里目
　　曹操饮酒，孤家统领大江秋
　　
　　联为中秋有感历史。庾信曾写过《愁赋》，出使时曾被扣他国，故上联写其中秋只能登楼而望自己的家乡。下联指曹操横槊吟诗之典故。用两历史人物典故，并以一忧愁，一豪迈的对比，显示出中秋时个人的心态不同。这里需要的就是对历史人物的熟悉。
　　
　　（二）辨别关。如何去辨别一个技巧的好坏。余在此将技巧分为几等。名为技巧四块玉。
　　
　　技巧四块玉
　　
　　
　　一。天然玉。无丝毫拼，凑，嵌，凿的硬伤痕迹。技巧一气呵成。如
　　
　　煮海只因张恨水
　　
　　活用沙门岛张生煮海的典故，巧嵌现代作家张恨水之名。
　　
　　二。雕琢玉。此为技巧与意境相融合的结晶，为技巧上乘之作。如
　　
　　典当西湖，游人欲把春光买[万人迷]出句
　　出售东坡，诗客思将佳句收[轻寒]
　　
　　三。片玉。为有一定难度的好技巧，但片玉可谓一时绝句无绝对。只是时间问题。如
　　
　　出句: 身陷囹圄, 令吾难受（三少出）曾自认为立体技巧中绝句。
　　
　　对句: 言失訴訟, 斥公奈何（東西游客）对句，还好。
　　
　　四。瑕玉。此为技巧中的智力游戏，多为诙谐打趣之句。如
　　
　　弥勒修成正果，哈佛毕业[我为捕虎者]出
　　三丰练就真功，武汉成名[晓风拂梅]对
　　
　　至于碎玉不值得一提，多为语法或精确度的问题而使其技巧句失色。为废品。笑将技巧分等次。或对学习技巧的联友有些帮助。
　　
　　一个技巧的好坏也与其是否能作到技巧与意境相融合有很大的关系。此点理解为如何使直白的东西更偏向于意美的境界。此点可参考联句创作杂谈六点的文章。
　　
　　（三）创新关。如何使得技巧生动传神，是学习技巧者费劲脑筋的问题。只有不断的尝试，写作，才是其逐渐认识技巧魅力的途径。而怎样才使得技巧出色，全看个人的参悟能力。举例子
　　
　　夫差在外，可怜居里夫人
　　
　　此技巧巧妙的中西人物合壁，而构成独特的诙谐语气，令人莞尔一笑。又如
　　
　　女娲炼石，只为苍天有眼
　　
　　一个苍天有眼，双关语。让女娲的故事传神。
　　
　　再有就是自己曾提出的立体技巧新概念，如
　　
　　两口子亲亲，回味无穷
　　双人床谁谁，从容有限（陆君云对）
　　
　　余在创新上有一定见解，具体集子可参照四分之一技巧集。
　　
　　（四）制造关。需要分清认识其构成特性，方式。此点的见解具体可参照《泥联制造：漫说技巧》一文。就不多复叙。
　　
　　（五）参透关。在尝试了无数的句子创作后，怎样更多的对技巧的内涵进行拓展。是一个技巧派高手所需要经历的过程。关于此点的论证可参照《论技巧几何》一文。
　　
　　（六）集成关。有了前面的理解，集成可为其独特风格的体现。写些什么样的技巧已经成为联手自己的风格。如余近日所写的《中国象棋》。
　　
　　尾言：个人觉得把《痛苦中的小玩意》理解为更适合技巧的称呼。写联也好，参禅也好，其实无非都是在墨海里显精神，在思想中放光芒。前人有《巧对录》，今人也应该有自己的语言对技巧的理解。慢慢磨吧。有兴趣交流的朋友请发意见。

三少爷的微笑 · 发表于 2007-10-27 15:09

四。论技巧几何　　
　　纯技巧，意境与技巧相融合，随心所欲的技巧，这是学技巧的联友所需要经历的三个阶段，方能步入高手之例。吾近来近作颇多，就是希望在不断的尝试中来拓展技巧的新的内涵。再综合感之，技巧的最佳形式体现为技巧联友对联句的题材，内容，手法，欣赏能力的集成统一。试以近作来阐述之。
　　一。出句的独到
　　
　　曾出句“蝶死只因花太香”句。其句中不含任何的技巧手法，倒是一反常理。用夸张的方式来道破四缄中“欲不可纵，傲不可长，志不可满，乐不可极”的第一点与第四点。出句有警世作用，故认为其为佳句。这里所反映的就是联者对生活的独到见解，而不是简单的语言与文字的整合。
　　
　　二。以对联诠释对联
　　
　　受联友布衣神相对吾作品中的“陌上追风飞旧燕，楼头听雨坐少年”一句以诗家语言“躲进小楼成一统”，来诠释其作品的空间跨度的统一。受启发，于是试图以对联来诠释对联。举例子。
　　
　　偶然翻日历，发现今年9.28是中秋，也是戍戌变法1989.9.28的纪念日。对有名的六君子事件有感触。谭嗣同的“我自横刀向天笑”诗句特有印象，以一联题之。
　　
　　君子力求变法，六人性命豁出去了(9.28.)
　　朝廷大搞闭关，百姓呼声满不在乎
　　
　　联中满双关语，如何去诠释联中的悲愤与郁闷气愤。是以一联诠释之。
　　
　　莫道满朝无好汉
　　只缘壮士遇荒唐
　　
　　联中的满，汉，壮，唐有妙解。其对联在现实社会中也很有很大的讽世作用。
　　
　　三。猜题。
　　
　　此点很有趣，可以成为联友对自己作品的一种检验手段与欣赏能力的考验。通过猜题，去题目，而留联章来得知自己的作品是否切意。从神韵来提高自己的欣赏能力。曾题蝉联。
　　
　　◎◎猜题◎◎
　　有一种东西，喜欢带着扬声器，或蜕化只剩一件风衣，得意洋洋后成群相互捧吹夏天的躁热。以泰戈尔的诗形容其一生“生于夏花之灿烂，死于秋夜之绝美”。一联题之。
　　
　　
　　混世噪于夏
　　逃禅飞入林
　　
　　此联好在能题出其特性与行为。曾写一联
　　
　　草上蹲乘凉小鸟
　　田间作消夏闲人
　　
　　有兴趣的朋友自猜之，并体会自己的作品是否有类似的猜题。
　　
　　四。寻觅佳对
　　
　　曾在一年半以前，出句“老舍无人燕作家”句，求佳对，但多数应对中除“秦观有酒花辞客”句较为有诗意外，均为满意作品，到最近的5.17讲话中，模拟台胞心态，于是得之上句
　　
　　汉卿有梦台游子
　　老舍无人燕作家
　　
　　很恰当的反映了其心态，比较符合对联的统一性。联中以张学良与舒庆春的名字入句。所以说是较好的作品，很有政治感染性与艺术力。这里所体现的是联者对佳句的态度。
　　
　　五。大杂烩
　　
　　吾的狗不理，佛跳墙，满汉全席，包括婚姻生活篇，处世篇，讽佛篇等等，主要是通过风格多样，手法多样，来尝试提高自己的整体水平。吾的观点，一个真正的技巧派高手应该能够亦庄亦偕，随心所欲。信手拈来皆成联。而表现技巧的手法有对联故事，小说，相声，散文，诗歌等诸多文学元素的糅合。总言之，能给技巧更多的新元素，更多的内涵，更多的形式。能做到此，便是对技巧的认识方为深刻。
　　
　　结尾语：写此只是给学技巧的联友一些新的看法与观点，避免其枯燥性。当然，不断的尝试是挖掘技巧内涵的最佳手法。“文以拙进，道以拙成”，所体现的就是对事物的漫漫认识过程的自我提高。技巧的最高境界将是对意趣的把握程度的高低的体现。寥以数笔，以多交流。
　　

三少爷的微笑 · 发表于 2007-10-27 15:10

五。讨论现实技巧的制作。
　　
　　浅谈现实技巧联的制作及其作用
　　余在《泥联制造：漫说技巧》中谈到了技巧的一些特点，联友可发现技巧无外乎分为单纯文字的技巧和贴近现实生活的技巧。或说其一为纯欣赏性的技巧，另一为点评现实的技巧。用“文章合为事，诗歌合为时”而作的观点来看。技巧也应该一多反映现实生活和时事政治新闻的联句为佳。余向此点是技巧走出智力魔方的一条途径，以及以后能更受到联友欢迎的一条办法。下面余就简单谈谈现实技巧的一些特性，来讲其制造。
　　
　　（一）现实技巧的题材广泛性
　　此点无须多大的论证。每天生活中有各种各样的信息与时事通过报刊，杂志，新闻平台等来告知我们。这些比接受古典诗词容易些。对国内有神舟5号入太空的重大新闻，对外有伊拉克的战争新闻。小的题材可以是我们身边的故事，大的题材可以是民众关心的话题。总之，现实技巧联的题材因为每天生活信息的更新，而显得其题材范围和制作空间是无限大的。
　　
　　（二）现实技巧的无独有偶性
　　此点比较有趣。或说可以从这去论证对联的对立与统一，也就是其阴阳理论。但现实的a事件出现十，假若以此为联句，通常就有相对应的b事件出现，来作为下联。请参看以下几句技巧，来说明此点。
　　
　　嫦娥舒广袖，本月上演（古代神话）
　　　利伟度新春，下舟再谈（今人圆梦）
　　
　　伊人受罪因为美（伊拉克战争）
　　　　日子艰难哪管德（二战日本和德国）
　　　　　　
　　　　伊人不开朗，因地震（地震）
　　　　美众常出国，怕楼塌（恐怖）
　　
　　国民关注“典“型事例（非典）
　　厨子担心“美”味菜肴（疯牛）
　　　　
　　（三）现实技巧的分类归纳性
　　以此为基准，把现实技巧可以分为：新闻时事技巧，行业技巧，体育技巧，生活技巧等等。有了分类，就可以一在制作时，发挥延伸想象的作用，当a1句制作出来时，就可以想象制作出a2,a3,a4.....等等。请看时事篇，行业篇，体育篇，生活篇等。
　　
　　时事篇：
　　　　
　　　　央视广告招标，黄金分割[蜘蛛侠]
　　　　泳装模特比赛，基尼系数[妙笔生花]
　　　　
　　　　嫦娥舒广袖，本月上演[三少]
　　　　利伟度新春，下舟再谈[三少]
　　　　
　　　　小鬼当家，开播少儿频道[三少]
　　　　长缨在手, 力挑老片剧场[ditm]
　　　　《长缨在手》：许晴，王刚主演，写国宝龙头的事。
　　　　
　　　　国民关注“典”型事例
　　　　厨子担心“美”味菜肴
　　　　美国的疯牛病
　　
　　行业篇：
　　　　
　　　　园艺师，沾花惹草[三少]
　　　　酿蜜客，引蝶招蜂[无情子]
　　　　
　　　　典当行，当之无愧[三少]
　　　　游乐场，乐此不疲[世海]
　　　　
　　　　打的客，手下留人[蜘蛛侠]
　　　　售票员，囊中取物[妙笔生花]
　　　　
　　　　漫画家，夸张变相[三少]
　　　　魔术师，造假乱真[冲浪]
　　　　
　　　　复印机，文抄公也[三少]
　　　　搅拌器，武术师乎？[古韵清风]
　　　　
　　　　整容院，改头换面[三少]
　　　　健身房，曲背躬腰[古韵清风]
　　　　
　　　　中药铺，自找苦吃[三少]
　　　　嗜酒人，爱寻罪（醉）受[无情子]
　　　　
　　　　书虫，吃透历史[三少]
　　　　记者，拍来现实[影月无双]
　　　　
　　　　
　　　　男律师乃法郎[蜘蛛侠]
　　　　女模特是美金[妙笔生花]
　　
　　体育篇：
　　
　　竞走走步步为赢
　　　比剑招招皆利[无情子]
　　　　
　　　　相扑斤斤计较
　　　　竞走步步紧逼[无情子]
　　　　
　　　　蜗牛耕地不量力
　　　　河马驮人争上游[影月无双]
　　
　　拔河比赛，拖拖拉拉
　　禁烟运动，吞吞吐吐[燕来]
　　
　　足球赛中途下雨，天下大乱
　　　演奏家半路跑调，不同凡响 [无情子]
　　
　　生活篇：
　　你门缝里瞧人，看扁[三少]
　　　　我天台上望月，观圆[三少]
　　
　　私宅夜来闭户[三少]
　　　　公车路不拾遗[三少]
　　　　
　　　　金钱引力乎[三少]
　　　　儿女离心也[三少]
　　
　　冬雪翻白皮日记[三少]
　　　　春风拽桃色新闻[三少]
　　　　
　　　　力拔山兮牛肉面[三少]
　　　　气吞云也酒槽缸[三少]
　　　　
　　　　黑客发狂骑木马[三少]　　　
　　　　红门闹喜挂金候[三少]
　　
　　（四）现实技巧的古典与现代的结合美
　　此点也比较有趣。古诗词与现代用语的结合，可以制造出韵味欣赏性高的作品。而不会让联友感觉技巧的一味枯燥性。它需要的是要求联友对古诗词与现代用语的熟悉与掌握。两者的有机结合，可以为集句的形式加上现代用语，从而出现好的技巧。请参看集句篇：
　　
　　曹操煮酒论英雄，备受称赞
　　　　关羽持刀赴宴会，权当示威[一朵浪花]
　　　　相如宽德图社稷，颇以为然[古韵清风]
　　
　　荷尽已无擎雨盖，秃枝
　　　　棹飞?script ></script>

三少爷的微笑 · 发表于 2007-10-27 15:10

六。也说无情与白话
　　
　　无情的典例有哪些，摘些如下
　　
　　树已半枯休纵斧
　　果然一点不相干
　　
　　
　　细羽家禽砖后死
　　粗毛野兽石先生
　　
　　
　　庭前花始放
　　阁下李先生
　　
　　三星白兰地
　　五月黄梅天
　　
　　色难
　　容易
　　
　　陶然亭
　　张之洞
　　
　　无情，无情，其真谛体现为上下句字字工对，而上下句的意思差异很大。借用散文的概念并以反过来阐述就是
　　
　　无情讲究“神散而行不散”。
　　
　　无情需要从简单的二字，三字对开始练习，对提高和锻炼人的机智有很大好处。学到这种方法，再把其融入对联，进而写些长的无情。
　　
　　举个例子，以无情对为出句
　　
　　无情对
　　有意思
　　有感觉
　　有意识
　　
　　----上面三个都可以说是种无情对，但从意思而言。以
　　
　　无情对
　　有意思
　　
　　为佳。无情对很有意思，听的人可能一开始还没楞过来这其实就是一对联，这也是无情通常具有的效果。
　　
　　我所见过的网络无情对，摘些例子
　　
　　轻滴玉露舒眸子[三少出]
　　再起花心掌嘴儿[二婆对]
　　
　　
　　
　　杠上开花清一色[妃子出]
　　袋中结果见精光[三少对]
　　
　　三生有幸年轻好[自出]
　　一夜成名老大难[自对]
　　
　　简单的说无情其实只是种效果，其效果所引起的上下句的差异越来越大，其联也越无情/。象技巧中的一些双关语对，不应该列入无情
　　
　　如
　　
　　明月照方窗，光临寒舍
　　清风来柳畔，惠顾佳人
　　
　　
　　总而言之，无情的真谛在于“神散而行不散”。练习无情可从简单的先练起，如”花生---果断“公安局---婆罗门”等等。作为对联的一种形式，无情对其实起到的是种娱乐的效果。最终体会到其意义所在的联手都会说出“无情对，有意思”。
　　
话说白话联
　　
　　白话联作为现代对联的一种可行方式，其手法多为直白，其寓意干脆，也多为人所接受。写白话联已经成为网络联手一种灌水的方式，但真正的白话联的意义不在于此，所以怎样的白话联才是有意义的，也成为关注的话题。借此谈谈白话联的创作。
　　
　　一。切入点。此为白话联的一个立意点。从何写起，以什么为话题，将决定白话联的意义所在，以一例
　　蒲公
　　
　　好个邢家女子，敢同强手拼搏，万里炎黄佑赤子，何能居后？
　　真一刘姓直人，偏向群雄挑战，五星旗帜助飞人，必当超前！
　　
　　此联意在写奥运健儿，所以其立意点高，所表现出来的意义也高，重在扬眉吐气，扬我国威。
　　
　　二。升华点。白话联所表现的其实就是种感情所在。是用真挚，还是用戏谑，都将决定其意义所在。用真挚的感情去表达，成为白话联佳作的一种体现，举个例子
　　
　　又见飞红
　　题军嫂
　　
　　亲爱的，你把高原藏在心，风风雨雨数十年。你撑起半边天，种了一片地，带着七岁儿，顾上八旬母，与我聚少离多，实令我万分惭愧，千般思念，百倍感谢！
　　
　　
　　说啥呢，俺将红豆夹于信，来来回回好多次。俺盼见那通话，听进这支歌，想到中秋月，梦来子夜夫，伴君喜轻忧重，却让俺同样坦诚，如此牵挂，那么执着
　　
　　作者以真挚的感情，流畅的手笔，道出西藏高原军嫂的心态与真情。所以其运用的是种感情上的升华，所以其可以说是新诗白话联的佳品。
　　
　　三。生活点。白话联有时就是人们对生活的一些牢骚话。紧扣此主题，所引起的议论也是不同的。有的是感触，有的是辛辣的讽刺。关键的是联中有种生活韵味在其中。举一例子
　　
　　班主任
　　
　　感慨：
　　
　　一夜空调车，历尽人间冷暖；
　　半杯方便面，尝来世上酸辛。
　　
　　----空调车对方便面，很工。给生活褒碗汤，酸甜苦辣作调料。）
　　
　　戏谑中夹带感慨。不失为白话联的佳作。
　　
　　所以说生活点是白话联取题材的一个好去处。
　　
　　
　　四。灌水点。白话联更直接些就是戏谑，灌水。因为写其联的出发点就是灌水。所以手法多是戏谑。夹带一些牢骚评论。象此类的联作多如牛毛。如戏谑十二生肖等。所以不举例子。
　　
　　总的说，白话联好写，也难写，关键在于其立意的高低所决定，作为一种新的对联方式。它的取材需要的是对生活的感受与容纳。以白话入联其实也是技巧对联的一个新的延伸的方向。以通俗更博网络技巧对联爱好者的参与。
　　
　　
　　

三少爷的微笑 · 发表于 2007-10-27 15:11

七。网络技巧对联的弊端技巧的四不象（一）表达不象A。嵌名不象。
生嵌与硬嵌多数。以老舍为例子老舍余秋雨老舍无人燕作家老舍春幽，芭蕉叶上泉流细以上三句以第一，第二句为自然嵌，若第三句也强硬理解为是嵌老舍，则来的突兀与不自然。是以怎样的嵌名才是自然须值得注意。B。拆字不象。网络联坛都以拆字为越难越得意，要知道拆的不自然，没意义也是很无聊的文字游戏。如门无杂宾，十之八九是亲朋拆杂字，十之八九。但细想下却觉得没什么意思。又如恶自意生，夙愿离边成歹念拆夙字，拆的就比较自然，且表达的意义也更深层些。是以怎样的拆字才是好的拆字也是值得技巧同志们琢磨下。C。歧意不象。该歧义的不歧义，却勉强的歧义，诸如雅座曾经很推崇的“拾得月色寒山寺”句，就有人以寒山寺的寒为双重理解。却不知道原句是属于僧隆的《寒山拾得》图演化而来，确却的讲此“拾得月色寒山寺”更类似于意境句，曾想作者若是能“拾得月色寒山近”，只一字之差，所取的效果将更好些。以寒山寺为技巧歧义理解的可有“疏钟撞月寒山寺”句。所以怎样的正确歧义理解也是很重要的。
（二）理解不象技巧的最佳表现形式如何？多数人以为出了一个技巧好句，就能呼风唤雨，可是技巧好在哪？分析不出也是令人尴尬的原因。技巧的最佳表现形式应该早融入联者创句的整个过程中，包括了命意构题到最终的联句出炉。通常读者只味句的其美，而不味其句的苦心。是以此苦心既是联者的技巧最佳表现方式的过程。怎样的技巧才算是创新，应该是前人的《巧对录》书中所没有的，也不是走古时那多少绝对的路子。应该是有自己的清新认识。如立体技巧，嵌位字技巧，联中联技巧等。这些都是前人所没有，而我们后辈学习技巧的过程中自发现与自理解。此才是技巧的创新。例子就不举。
（三）创造不象一是在以往的擂赛当中所出现的强加技巧系数等等。一如技巧出来，应对的人数少，也是技巧失败的原因。再者是精巧雷与土雷的区别。好的擂句是给人的印象以无限回味及应对性强的。成功的列子就以北网楹联第六届擂塞的出句“老舍春幽，芭蕉叶上泉流细”为例子，此句就是改自“芭蕉叶底泉声细”之句，简单的修改，既有妙笔生花的效果，引来众多联友的应对。可见好的技巧与差的技巧其实就那么一线之差。许多联友在创造方面还是属于土胚与粗成品之间的徘徊，怎样提高才是需要注意的。
（四）组合不象技巧与意境该如何相融，是多数人想尝试却很难获得正确结果的一个题，还是那句话，只有不断的创作与磨练，才能使得其漫漫的在组合的缝隙上更趋于零差度。没有创作，根本谈不上组合。一如意境的空中客车，一如技巧的A370等。说到底都是零件的组合。技巧的创作更需要一切文学元素的资源使用扩展。如此才有所为，才有组合的基础。
总之：好的技巧内容就是好，能吸引人去应对。现在联坛上多有造擂大王等，可是需要提高技巧的含金量，是需要去面对的问题，否则就是处于粗成品的范畴，达不到高等技巧的境界。以上为一家之言，谨供参考。

三少爷的微笑 · 发表于 2007-10-27 15:12

八。技巧在擂赛中的体现。如何制作一个好的擂题，通常是擂句难求，平常出句易得。因为擂句给人的压力大，难出，怕出不好。以北网楹联擂台大赛出句为例子。楹联艺术区第二届擂台大赛赛题
擂题一
画境：要求联手仿照下联以七言写一幅（屏风.扇）式的成联。题材不限制。
灯照花虫扑扇谷
夜窥画虎下屏山
要点解释：何谓（屏风.扇），以一联：竹送清溪月；松摇古谷风。解释之，其联为五言，上下联却写了竹，溪，月，松，谷，风六种景物。全联体现一种画境的美。上下联各自成画，故称之为（屏风.扇）。画境与意境不同.以纯构画为主。
要求：1.原创新作。
 2.今古音不得混用。
 3.取材范围不限制于书室中的景物.
擂题二：
对句：根据以下出句求下联古道西风，瘦马驮秋追落日要求：1.原创。
 2.今古音不得混用。
以上擂题由三少爷的微笑联友提供。-----擂题一有新意，给联友提供了充分的发挥余地。擂题出句二也应对者众多，主要是句与秋分时节相联，关于其句的优点在；擂赛中的交流已有论点。北网第三届擂赛题目
一、请参照唐司空图的《二十四诗品》，用七言联品其中任意一品。
要求：原创新作。
说明：关于二十四品联有《自品二十四品》样式参照。
二、请在两出句中任意选一句求对A、泻玉流珠，清弦拨落霜天月 说明：
1、景物是瀑布；
2、从形、声等角度进行了描写；
3、喻格； 出句描写了深秋月夜下琮琤流韵的瀑布，飞流而下水石相激产生的瀑花既如泻玉倾珠，美妙的声音又宛如佳人拂弦，如珠之圆,如玉之润，宁静而洒脱。整句不出现瀑布两字，却呈现了一幅优美的飞瀑图。 要求：1. 所描写为一物，但不得点明；
 2. 句意流畅，意境优美；
 3. 需有喻格；
 4. 今古音不得混用。
B、月白风清，香山煮酒烧红叶 说明：香山红叶历来为诗人所咏。此为描写深秋游览香山，煮酒言欢。要求：1.对句符合秋令时节。
 2.原创新作。
 3.今古音不得混用。------此次擂题一是难度比较把握。而擂题二是要求限制死。故应对者少些，但从擂的立意来说，还不能失去其新颖。[公告]楹联艺术区第四届擂台大赛赛题与参赛事项
一、填字对句联□□□□，绿卷春光红不让；要求：前面四空格为填字，填满后再对出下联，方为成联。（由三少爷的微笑提供）二、命题联以“飞雪迎春”为主题，创作一副成联，字数不限。（由三擂擂主聊天弹琴提供）要求：1、原创新作。2、今古音不得混用。------此次的擂题恰好与联都的十六擂同台竞技，在相同的十五天内，北网题目应对34人，联都题目应对20人，哪个擂题好，已经自有分晓。况北网是一填词为技巧。联都以玻璃为技巧，单从技巧的处理方式，北网也胜一筹。关于十六擂的擂题议论也颇有微词，在此不过多阐述。------综合擂句来看，主要是看擂题新颖性强不强，能否吸引联友来对。还有起码是保证擂句的出句水平。好的擂句是擂赛成功的一半，这已经成了网络联赛中不容质疑的规则。尤其是北网楹联第六届擂台大赛的火暴成功，更能说明擂赛出句的新颖性。对于学习技巧的人而言，能在擂赛中磨练其出句，更能体现其出句水平与技巧水平。是以高明的技巧的表现形式也有此一说，出句能给对句提供多大的应对余地，就说明出句者的技巧水平如何？

三少爷的微笑 · 发表于 2007-10-27 15:13

九。技巧的盲棋理论及垃圾与经典并存的理论盲棋为象棋的最高境界，那是闭着眼睛，以心去下，以心去揣摩。技巧的创作也应如此，待到最幽深孤高处，技巧如行云流水，信手拈来，随心所欲，身边一事一物皆可入联。此点和盲棋是相通的。技巧还有另一理论，就是经典与垃圾并存。创作不怕出错，就怕不去尝试。所谓经典是在剔除错误与垃圾之后的剩品。所以余更鼓励联手直接去创作，去发挥自己的无穷想象力。掌握以上两个小知识，可以放心的去造擂了。再者就是怎么去对待意境与技巧的分量。网络对联有其特殊性，最折中的办法是保持其平衡论调，以夜雨无声的潮起潮落就很能说明两者缺一不可。这是值得论坛注意的。
尾言：网络对联技巧早期很是吃香，也出现许多知名人物，但个人觉得技巧者无谁先谁后，而是应该谁多尝试，则谁多受益。没有永远的第一，也没有永远的第二，以个人而言，余曾狂言，网络技巧对联第一者除余外无第二人。那是从出句的含金量与数量，以及基于对技巧的深刻认识相言。但反复后，觉得所谓技巧者，更应该结合现实生活的特性。比如有很好的处世即为人之道，那就是一种技巧。对联就是生活。这始终是个人觉得学习技巧或意境对联的最终归宿。或许有了这样一种平和的语气，对于学习网络技巧对联应是有更多的帮助。此篇理论的存在也是基于对过去的一些文章的组合与整理。特此给网络技巧对联，也给北网楹联艺术区作网络第一篇关于技巧对联理论体系构成的整理。是以欢迎更多的联友参与交流。三少爷的微笑 2005.4.25日

三少爷的微笑 · 发表于 2007-10-27 17:00

谈山居对联的创作
谈山居对联的创作序言:山居对联如何写？简单地说,一要语言，二要题材。山居无非是心性的隐与意识的修.我之山居手稿一重修身，二重描写，三重味道，故可以为写山居提供思路与观摩。用作者的自我或大我情怀融入山山水水的每一个细胞中去，达到物我合一的境界，有山有我，有月有我，有水有我，有泉有石.磨山水如磨心骨,此语可道破写山居对联的心态.一下是个人的一些浅谈.
一.写山居对联的立意点.山居讲究的是心性的修养,欧阳修的<游山水记>写到"荫长松,籍丰草,听山溜之澶缓,饮石泉之滴沥,此山林之乐也,而山林之士,视天下之乐,不一动其心,或有其心顾力而不可得而止者,乃能退而获乐于斯". 讲究的是自然.山居的立意点是修品,"人品既已高矣,气韵不得不高,气韵既已高矣,生动不得不至,所谓神之又神而能精焉",郭若虚<论气韵非师>. 我曾在《山居随想录》中指出，山居题材对人的心性修养很有益处。可“外适内和，体宁心恬”，正如白居易在《庐山草堂笔记》中写到：“山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？”是以，从诗性到文性的过度，体现了山居对白居易作品的影响，其后为香山九老之一。同理，山居对联性的陶冶也非常有益。山居能锻炼人的思想，磨练人的性格，增加人的修养，看透些人世的喧嚣.这是写山居对联的基本立意点.二.写山居对联的要旨山居对联,贵在指形喻象,以物代心.高山流水,表面的物性,实则是心性的流露,否则不会成为千古琴曲.故写山居之联,重在物我相融,情景相融.纵然"生欢喜心;到清凉界"不失为正常的情感抒发之常界.即使是寂寞,也是一种美的感受.见一联云峰"不曾真隐;于是大孤".引用评者语:这联突出了山峰卓立不群的形象。关于孤与隐的关系，真隐，或许不孤；不隐，于是大孤。联外之意，颇有哲理意味。在余看来,此种寂寞感觉正是以峰喻人.故可以看作是种境界的升华,此联的山居气质给人的震撼力很强,一反"如山默者"的形象,写出山居的另种味道.三.写山居对联的想像山居对联妙在意识形态的层次变化与感受.所以山还是山,水还是水,但在不同的眼中,便有了这种形态若然,意识翩然.意识形态的放大或缩小,此点有些道家的虚无思想在其中.或如狂放语:常置昆仑在掌中.或彻悟语:可以手心于掌内.更浅白的说,山是种形态,居是种心态.只有外界触发内心,才会有丰富的想像,才有常跳跃于形态之外的山居对联作品."月来满地水;云起一天山"也正是如此.此点也是表明山居对联以意为主."意为主,烟云泉石,花鸟苔林,全铺锦帐,寓意则灵"---王夫之.
四.写山居对联的风格山居题材值得写,是其占二十四诗品之:冲淡,高古,,自然,清奇,实境,超诣,飘逸,旷达八种风格.山居对联要素有瀑,石,泉,月,松,庐,云,人等,都可写于前面八种之风格.以山水为心，以人情为眼，以瀑泉为言，以云鹤为形，以竹月为神。无庐当有庐，无山始见山，做忘我游。从容飘荡，任意东西。盖淡雅，飘逸，拙朴，坦阔等皆有之。在大自然的召唤下,幽林鸟叫，碧涧鱼跳，云片展张，瀑声呜咽.山水予人“作未曾有；从无始来”的写联心境，不亦乐哉！
五.写山居对联的境界写山居对联，要经历藏山，愚山，破山三重境界，此与王国维的《人间词话》的三重境界岂无异曲同工乎！从隐，到痴，到悟，是以不再以山形为寄，以山庐为所，游物外，超相先。此又何尝不是写联的高明境界。从藏山的"诗吟月色连山色;面对蜂巢住鸟巢。"再到愚山的"联稿和竹;生疏看待;梅花与雪,冷淡经营",再到破山的"已觉云中生鸟径;更知何处是吾峰".三种过程正是山居对联的境界转化与提升.六.写山居对联的忌讳
山居作品忌过于凿"如山脚有石,加意搜剔,未免伤筋露骨,遂露出一片顽皮,乃是好事者之过也"---明张岱<西施山书舍记>,而明王世贞也提到：“从山水以气韵为主，形模寓乎其中。若形似无生气，神彩至脱格，皆病也。”此话提出了从气韵，到神韵，到境界的基本递进与领悟过程。我想也是如此,是以写过许多后,就再无灵感,所以不要过分勉强.若只是一时的隐而不隐之心作怪，居而不居之情作怪,则后面有无数平庸作在等待。总之,山居忌讳附庸风雅的心态,应放开自然心态.
七.写山居对联的感想有段前人僧语:"是以先须识道,后乃居山,若未识道而先居山者,但见其山,忘其道.若未居山而先识道者,但见其道,必忘其山.忘山则道性怡神,忘道则山形眩目.是以见道忘山者,人间以寂也;见山忘道者,山中乃喧也! "此段话,不折不扣的说了写山居对联的前提:是为了识道而写山居对联,非为山居而写联.这个道字可以概括为感与悟.或许如此,才有前人的"灶傍青山不买柴"的好句.也方有我辈之"得山水之灵，联中字坐字时卧;忘性情之束，巢里云来云亦游。"的山居情结.八.部分山居对联的鉴赏:
（作者：洗竹先生）
青衫脱下累，也学那陶潜居士，自播云种雨，钓水耕山，径上仄平无碍我；
浊酒饮来愁，竟遇斯李白谪仙，当换盏推杯，吟风诵月?script ></script>

三少爷的微笑 · 发表于 2007-10-27 17:02

从"我是农民"谈乡村对联的创作
从"我是农民"谈乡村对联的创作 作者老牛读贾平凹<我是农民>一书有感写下:"吃家乡饭;做地道人"格言.个人觉得此联很中庸却很实在.既有乡村之对联气质.,又有对生活的向往与对处世的标准.在欣赏之余,写首小诗来诠释其意:
　　
　　
　　咀嚼
　　
　　吃家乡饭
　　味蕾生疏了
　　想一想
　　还是从泥土开始
　　再咀嚼一遍
　　或有清香
　
个人在鉴赏之时,受其启发,以"我是农民"为主题再度进行乡村对联的创作,领略到其中的诸多乡村快乐,乘此谈些自己对乡村对联文学的体会与认识.权作抛砖,与联友共勉.
　　(一)构成乡村的意境元素. 从前人苏轼的诗"野桃含笑竹篱短;溪柳自摇沙水清",陆游的"绿叶忽低知鸟立;青萍微动觉鱼行",以及诸多诗人对乡村的描写.我们不难知道,构成乡村的意境元素无非就是有花草鱼虫,有石头,有溪水,有燕子,有耕牛,有晨日,有炊烟,有锅碗盆瓢等等.我曾在洗竹文字中写到这样一段:"老家门前，有一口池塘。时逢三月，池水荡漾。波形如自家解暑所熬制的仙草蜜，颜色绿而不黑。几只大白鹅悠哉，悠哉，在小池中如小船行梭。观之，余伸直颈，其弯曲颈，然感春不在乎形也，在于心情." 从文中可以看出,构成乡村意境的一些元素.当然,人是最重要的元素之一,也就是农民了.若脱离了农民,也就难谈上乡村对联文学.

(二)运用乡村的语言风格.下里巴人是乡村的语言风格,这一风格,以淳朴自然,不做作,真情流露为主题.白话风格也就是乡村的语言风格.所谓的雅不离俗,曾有对联故事说到:郑板桥之联"春风放胆来梳柳;夜雨瞒人去润花",就是从农妇的"春风呼呼来梳柳;夜雨偷偷去浇花"化得.我们无从去考证其真实性,但从这个故事也看出乡村的语言特有魅力.常见乡村的建筑房子的时候,有搅拌机与拖拉机,曾尝试一联:"搅拌筒搅搅拌拌；拖拉机拖拖拉拉."此联也正是从白话风格解读.不以辞藻胜，而以真实感觉胜,这正是乡村的语言风格.
(三)描写乡村的发展变化.关于农村，在我童年或少年，给我的印象太多了。因为其朴实，自然，因为其贫困，窘迫。我记得一年级时，学费要交14元，却许多人都交不起。最值得回忆的是，过年了，好不容易得到一鸡腿，却因为天寒，穿的衣服不够，把手冻着了。是以，吃得鸡腿却撕不得。我曾出句：儿时鸡腿有嚼劲。就是此段的回忆。也见联友题童年"年幼知穷;常抱白鹅思下蛋;"之句.现在的农村与以前的相比，变化很大，红砖房多了，小楼房也有了。村道改为水泥路了。加之政府对农村的关注，对农村的建设出力，所以感觉很深的是村村通电视工程，村村通沼气工程，小学生的学杂费用减免，农民可以买到放心的种子化肥。等等，我为此感到欣慰，是以联题“沼气便宜真便利；山煤更贵要更新”。“春水才添三寸绿；砖房又见百间新”等。有了乡村生活的对比,才有了乡村对联的对比,以文字的心情,纪录并见证这一变化,对联无疑是种方便的文学载体选择.
(四)捕捉乡村的镜头特写.要能表现乡村的特点,就需要在广角镜与特角镜头作文章,选择能代表乡村特点的事物.春或在雨中扶犁,夏或在月下摇扇,秋或在树下抽烟,冬或在炉边喝酒.这些都是平常事,也是乡村的特点.问题是首先需要对乡村生活的场景与状况有个了解.如井有鱼这样的常识等等.广角镜捕捉乡村,如一联"田野风光三脚架;乡村岁月两轮回".田野有什么风光呢?无非是农民在锄垄种植,是以农民两脚,锄头一脚,就是所谓的三脚风光,而非相机之三脚.乡村的岁月,多数可见骑自行车来往.是以两只轮子来来回回的滚动吧.特角镜捕捉乡村,如一联"溪留白鹭呷春水;村有黄牛卧丑石",就是属于对乡村自然惬意的一种向往与真实感觉.(五)阐述乡村的生活格言大白话是乡村的语言风格,但在浅浅的话中,可以蕴藏着一定的生活哲理.如老牛写的"吃家乡饭;做地道人".具体反映到乡村的事物,也可以多少代表乡村的生活气质.如乡村的人讲究本分,自然,淳朴,热情,厚道.是以从此可以一联概括乡村之人的生活哲学,以穿为例子,联云"人需本分方得体;袖要自由才是衣".以吃为例子,联云"陈年酒正馋人醉;隔夜饭偏炒蛋香",以住为例,一联云门"耐得住推敲是好;看开些世态为闲".就是简单的话语,如"学是母鸡勤下蛋","一方水土,一方农民"也透析出一定的道理.就是做饭用的锅,也可以写为"此身不是等闲度;彼盖经常乘热揭"等等.更不用说"一碗水端平不易;半锅汤煮沸从容"或"平时不做高深语;一世只当清白人"等等乡村生活格言了.
(六)代表乡村的人物特点.乡村的人物特点,是农民,是父亲,是母亲,是爷爷,是孩子,是邻居等等.要抓住人物特点,最终还是要先抓住生活特点.没有对乡村生活的了解,就谈不上抓住乡村人物的特性.比如邻里之间有空在一起坐会,喝些酒,唠些家常,等等,比如"自家土灶烧柴裂;隔壁沙锅炒豆香"的生活场景.是以我在写母亲时,联云"灶里火光红透脸;针中岁月白了头",就是抓住平常生活的特点,并对比之,方显示出母亲的伟大与牺牲.再写父亲时.是以写实的

三少爷的微笑 · 发表于 2007-10-27 17:03

浅谈格言联的创作一,格言联的范畴 说起格言,象<<论语>>,<<老子>>,<<菜根谭>>,<<小窗幽语>>等书都有涉及.而到郑板桥的"难得糊涂",林则徐的"制怒",孙中山的"天下为公"等等名言,更是让人深思.如论格言联,比较早的是<<格言联璧>>---- 清金兰生先生编述.篇中多以四六句式,阐述有关学问,存养, 持躬, 敦品, 处事, 接物, 齐家 ,从政等等.格言联涉及到对人,对事,对物的期许与看法.其运用场合可以为赠人.咏物.抒情.写景.赠人如"劝子勿为官所腐;知君欲以诗相磨".咏物如"一味黑时犹有骨;十分红处便成灰"(咏炭).抒情如"浮舟沧海;立马昆仑".写景如"今日正宜知此味;当年曾自咬其根"(题菜园).所以格言联的运用场合广泛,尤其是涉及到书斋书房题联条幅作为文化装饰时,更受大家的欢迎.
二.格言联的分类1.立志 举例:为人竖起脊梁铁;把卷睁开眼海银.---谭嗣同2.明理 举例:室雅何须大;书香不在多.-----------郑板桥3.勤政举例:能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思”-------------------------- 赵藩4.处世举例:于人何不可容者;凡事当思所以然.----何绍基5.修身举例:无求便是安心法;不保真为却病方.-----袁枚6.交友举例:人间岁月闲难得;天下知交老更亲.----王文治7.齐家举例;家居化日光天下;人在春风和气中.-----纪晓岚8.治学举例:板凳要坐十年冷;文章不写一句空.------范文澜9.其他举例:春风大雅能容物;秋水文章不染尘.----佚名
三,撰写格言联的一些感想
1.格言中的立志联要突出作者的思想哲理,创作背景.清代林则徐在出任江苏廉法使之时,曾在大堂上书写一副作为座右铭的格言联:"求通民情;愿闻己过".上联表达了作者体察民情,聆听百姓的呼声.下联欢迎百姓提出意见,为官清廉的心愿.形式和内容的统一,是此联佳处.每个行业有其特点,作者根据自身的职业特性来写立志的格言联是比较切的.如引用刑伟川联友一写法官格言"不求案后功劳有;但愿人间犯罪无".2.撰写格言联中,要突出积极的生活态度,而非消极的生活方式.要上进,给人以鼓励,有一定的教育意义.如"欲除烦恼须无我;历尽艰难好做人",而非"万事不如杯在手;人生几见月当头".如"处世需防开口错;交友只要到头真",而非"不如意事常八九;可与人言无二三".有画家故事在给鸭子画题联"甘愿下塘去;不必上架来"中,甘愿二字是后来改的.就显得立意积极,语意不凡.
3.撰写格言联,可运用画道之法"出新意于法度之中;寄妙理于豪放之外".前句话的理解,是在自然的法度之中分析出道理之内涵.如举一例子:理本精深,看阶前、双水合流,寻到源头方悟澈;
学无止境,想宇后、孤峰独秀,登来巅顶莫辞劳。此联见于桂林的桂山书院,既切合了当地风光(上联写漓江,下联写独秀峰),又体现了书院的特点,阐述了治学之道。后半句的理解是可以格言加上抒情的成分,使得联语的感染力,震撼力加强.举一例子:海纳百川,有容乃大;
壁立千仞,无欲则刚.
这幅林则徐写的对联形象生动，寓意深刻。上联谆谆告诫自己，要广泛听取各种不同意见，才能把事情办好，立于不败之地；下联砥砺自己，当官必须坚决杜绝私欲，才能象大山那样刚正不阿，挺立世间。林则徐提倡的这种精神与胸襟，令人钦敬，为后人之鉴。 
4.撰写格言联的形式.有直抒式,集句式,借代式.直抒式,直奔主题,言简意赅.如"浮舟沧海;立马昆仑",周恩来年轻时写的这副格言联直接以沧海,昆仑形象来寄托自己的抱负与壮志.集句式是以集句的方式,讲究自然工整.如"于人何不可容者;凡事当思所以然",何绍基写的这副处世格言联就是集<<争坐位帖>>所得.借代式是以咏物为格言,寓情于物,如前面所举咏炭之联.
5.撰写格言联不必过于刻意做作,自然就好.强调是联品的一种文学勉励,心性修养.正所谓"言气质,言神韵,不如言境界.有境界,本也".--王国维<<人间词话>>.总之,尽量作到联品合一,不"勉"为其难,或言行不一.四.部分网络格言对联的搜集与鉴赏:
（作者：梨花雨）名花堪解语；
好木自沉香。楹联鉴赏：透露出炼字炼意的老道，解语花，沉香木，有物以希为贵的含义。读之字句不多不少，意精辟。
（作者：谢青堂）自题身是水花归大海；
心如秋月澈埃尘。楹联鉴赏：品性高.联首自然,语气淡淡.比之先前写的身世难为江上老来的领略更透彻.下联有秋水文章不染尘的累似,题的高雅.是人品也是联品.
　　　　　　（作者：空空道人）大情怀，须耐得茫茫寂寞；
真境界，更修成小小糊涂。楹联鉴赏：相比之下，此联比我写之“耐得住寂寞，更觉联心独苦；做弗来逍遥，才使花酒满襟”，来得更开阔。小小糊涂并非真小，小糊涂酒是小糊涂仙。小小更显

三少爷的微笑 · 发表于 2007-10-27 17:05

浅谈咏物对联的创作
一.咏物联的形与神 一幅好的咏物联,可谓用心良苦,用笔也良苦.因为咏物联多以短小精悍为主,就如"戴着枷锁跳舞".要在方寸字之间,突显出大境界,确实不易.所以咏物必在于形似,形似必全其神在.有形无神,病物也.有神无形,空物也.两者相依存,咏物须兼顾到形状与情状(神会于物),才是佳联.
 物的形状可以有观察角度的不同,有描绘语言的不同,有观察者的自我因素掺入,所以物的形状(形)与情状(神)的融合,要达到"切"这一标准.如此才是一副好的咏物联.举一例子,前人有咏磨石一联"但取心中正,无愁眼下迟".磨石,它的形状在于磨眼与磨心,而神在于磨眼磨心比做人眼人心,这便是其切入点.此联结合了作者的情状,赋予了磨石心性,不只属象而妙,更是属意而妙.是以读来,记得牢,印象深.无疑,此种找到相通性的切入点是成功的,一副好联由此而产生.
二.常用的咏物八法
1.拟人.与写风景联相比,前者可以是寓情于景,后者可以是寓情于物.恰当的拟人,多有物是我,我是物的感觉.正是"以物观物,性也.以我观物,情也."---宋邵雍<观物外篇十>.举一例子:
咏锅一联:此身不是等闲度;
彼盖经常乘热揭.赏析:咏物联中越是平常物就越难咏好.此锅恰以拟人的身份,如人一样,不会等闲度过,浪费生命.也在此同时道出了锅常炒常用的特性.再加上下联生活细节的交代,让人很清楚的明白是此联在咏锅.以积极对待生命的意义去看待锅这一平常物,便赋予了正品.而拟人运用正是恰如其分.
2.化用.在翻新,根据自己的需要,将诗词或句子略加改动,推陈出新.这是写对联中常用到的一种手法,在咏物联中也可以如此.举一例子:咏镜子一联:
长恨身归无处觅，
不知影入此中来。赏析：香山九老之一白居易曾写了一首有关于桃花的诗：“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”而此联将白诗的两字位置转换,一字稍微修改.在不失去诗的语言美的同时,化出新意，成为咏镜子联。此为诗家的借树开花之法,全联以寓情于物,如从镜子中找到迷失的自我.相对比下,与一般的对镜贴花黄的意思来的更好.化用手法正是此联成功处.3.借代 不能在直接说某事物,而是借相关的事物去说.构思中,常出语新奇,给人联想,避免枯燥,起到很好效果.举一例子:
咏瀑布一联:凌空卷雪天边落;
历乱奔雷涧底归.赏析:州八景之一的相山瀑布自40多米高的断崖上直泻，色皎如练，声鸣似雷，气势磅礴，雨后放晴更显妖艳。清代郴州知州范迁谋赋诗赞曰：“面面苍崖锁翠微，万山攒动一泉飞。凌空卷雪天边落，历乱奔雷涧底归。似练平铺凝暮霭，如银闪烁映斜晖。当年采药人何去？但觉清冷沁客衣”。此联正是从其诗中摘句而得.联语不直接描写瀑布,而是以借代卷雪,奔雷来描绘其瀑布的形与声,在视觉与听觉给人震撼力的感受.巧妙的借代手法把相山瀑布的壮观写的淋漓酣畅.
4.对比.也是不直接从正面去说明事物的本性.而是通过相关的物意对比,联语上下语气对比,来达到咏物的效果.举一例子:
咏秋一联:缘何远绿;
只是愤青.赏析:以春之绿,夏之青的对比,突现出秋的颜色位置.并把秋的另一面萧杀的本性也显示出来.以两侧面的敲击之声,避免正面的空泛之音,正是对比运用.
5.引申.文已尽而意味余,值得咀嚼回味.品味,以及理会在人.这是好的咏物联给人的感受.常在咏物中运用,从联语上句的平常描写,引申到下句的细细回味.举一例子:
咏厕所一联:到此行来方便事;
关门放下公私心.赏析:到厕所行方便事，确是大白话,甚至似乎没什么好说的.而下联的笔锋引申,"关门放下公私心”句，便将厕所这平常的去处，写出品味,写出人性的思索. 如厕的时候,可以把世上的一切烦恼与争斗放下,只享受自己此时的放松.此一引申把厕所的好处给写了出来.6.留白.与引申不同,前者是文尽意余,而留白是刻意的文未尽意也余.留白不等于空白,而多常用反问的手法,是能增加幻想的力度,咀嚼的余地.举一例子:
看图：大瀑布
负气而来，无人在此拦得住；
飞身而下，何事于心想不开？ 赏析评：此联除去拟人手法外,将大瀑布写成轻生儿，笔走偏锋,想得出奇。更妙在反问的留白,何事于心想不开? 意味出来,问题也留给大家思索.7.夸张 .放大或缩小,立体或平面,跳跃于形象之外,也是造成想像力扩张,给人眼新.举一例子:咏泰山一联:放倒填平东面海;
竖直刺破九重天.赏析:把泰山的形大胆的放大,大胆的加长.造成了气势的扩张,突现出泰山的雄伟.并有对比的手法运用,让人眼前一震.8.衬托 .退而求其次,如以绿叶衬红花之手法.不等同于借代对比,仍是以紧相联系的事物咏之.举一例子:咏地瓜一联:瓜藤满垄犹抽绿
泥土一身不掩红。赏析:虽然不以难得糊涂名利肠句来更好表现地瓜的作用.但此联以相关的事物瓜藤瓜土,来描绘地瓜,借助瓜藤与瓜肉颜色的对比,反更看出地瓜的红心.借助衬托,更形象化的表达了红心

三少爷的微笑 · 发表于 2007-10-27 17:07

联品八拍一。独处耐得住寂寞，更觉其联心独苦；
做弗来逍遥，常使那花酒满襟。
上联耐得住寂寞，是指对待学问，对待楹联艺术所应有的态度。楹联是一门寂寞的艺术，此话不知道是谁说的，但很有道理。这也是心灵上的自我清醒。下联有指人的真性情在内，学问的寂寞好耐，处世的寂寞难耐，是以境界的高低也有了，看个人而异。
二。不假
用良心说话；
凭本色为人。
为人要真诚，虽然网络对联也是虚拟世界的部分，属于虚拟文学假砌墙的文学性质。但虚拟与现实的道理是一样的，真诚的人能得到尊重，所以本色为人就是自我真性情的真正体现。三。不妄为人自重，何须过称；
表态极轻，便遇拍砖。
至诚从无妄二字开始做起。文人相轻，虽自古有然。但对人的尊重，对学问的尊重，却是得到大家的认可与赞同的。今人的胸怀更应胜过古人才是。是以能否作到“风规自远；月定初圆”的境界，全看个人的修为。四。不欲联不可因人而废；
品应当从我自修。己所不欲，勿施于人。厚道，不能厚此薄彼。不可因言废人，因言废联。强调赏析对联把人与联分开。强调修习联品与修习对联并行。
五。宜学宜从书卷翻春过；
勿让年华付水流。
把吵架的时间多用来读书，何乐而不为？曾有网上“让阅读鲁迅成为习惯“的倡导言语。是以今人的浮躁，程度上决定了读书的时间少。等到“无意再当风月主；有心且作藕莲人”的境界，便明白了。
六。宜制与他人的讨论语言，应有涵养，心平气和，方有交流的效果，然怒意常使得交流以干架为结果。是以忌怒，忌激，忌过，更多时可以看看林则徐给自己写的两个大字“制怒”，便可如泉灌顶。另真性情不是以漫骂为标榜的。
七。宜让
有益修身于世海；
无妨退步到天涯。这个道理再简单不过，却做起来很难，还是强调个人的修养，做到“
人思让玉；荷勉集珠”。通常是羊肠小道，两羊对顶角。但能避免就避免，伤了别人也伤了自己。
八。共勉
立学似海当琼阔；
修品如山有泰直。彼此共勉，彼此交流，彼此进步，做到立学与修品，同样宽广，同样和谐，才是快乐对联的根本所在。

三少爷的微笑 · 发表于 2007-10-27 17:11

基本就是这些。想其他写的一些零散文字就不再多收录．）

池中雨荷 · 发表于 2007-10-27 22:39

《楹联鉴赏》这是一个庞大的工程！预祝成功！

潇湘妃子 · 发表于 2007-10-27 23:18

三少这几年通过自己的勤奋和努力，收获不小，作品多多，也为大家提供了这么丰富的精神食粮，单凭这一点，已经让我非常的佩服了！预祝三少圆满完成这项工程~

绿泡泡 · 发表于 2007-11-10 07:51

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