联都门下省暨开心联苑诗钟半月赛第一期终评结果公告

叶落无痕

●钟题：【至·仁】三唱，题字取自《论语》″仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣″。
●参赛地点：开心联苑群与联都门下省。
●奖项设置：依传统惯例，取状元一卷、榜眼一卷、探花一卷、传胪一卷给予一定的物质奖励。方案为元50元、眼30元、花20元、胪10元。（除前四名外若另有优秀作品(不限额)，酌情收录与前四名一起结集推送）。
●点评词宗：叶落无痕

附：开心联苑开展诗钟半月赛的实施方案http://china-liandu.com.cn/forum ... d&tid=632514&extra=

一、主评解题

三唱是将题字分嵌于七言偶句上下比中的第三个字位上，又叫鸢肩格。鸢肩是形容人两肩上耸，像鸱鸟栖止时的样子。古人认为具此形象之人仕途能速达高升，故取以为格名。
关于三唱的特点，宗子威有说明如下：“三唱地位与一唱同。惟可与上二字连成三字截，而正格则仍连一字也。”
所谓三字截即今人所说的三音节词，而二字截相应地说的就是双音节词了。也就是说，三唱的题字对仗，除正格的与第四字构成双音节词作为对仗单元外，也可以与第一、二字一起构成三字截作为对仗单元。与正格相对应，这种格式或可称之为别格。题字本身，按照比翼格诗钟的定义，原本是不允许自身就能成对的，本题至、仁两字，本义一名一动能不能对，不用管它，只要适当设置“辅题之字（诗钟里称为眼）”与题字一起合成三字截或二字截去相对就可以了。以三字截成对的，辅题之字称为两字眼，以二字截成对的，辅题之字称为一字眼。凡不设辅题之字，直接用题字构成对仗的，古人称为“无眼”，旦月时会被减分。



二、终评结果

（一）、等级奖（取前四名）

状元：
9、乐客
三生至爱添长恨；
一饭仁心证大同。
注：
1.“三生”义出”三生石“。
2.“长恨”义指绵绵遗恨，又指唐·白居易《长恨歌》。
3.”一饭”义出宋·陆游《老学庵笔记》之“一饭之恩”，或见“一饭之德”。
4.“大同”义指“人人互爱互助”的仁爱最高理想，又指《礼记·礼运》之《大同篇》。

叶评：平凡字面，一经烹调，便生滋味，收响。

榜眼：
65.榔头钉子
家传至圣频趋鲤
戏说仁宗假作猫
——“孔鲤趋庭”，自《论语注疏.季氏》。“狸猫换太子”，戏剧、野史。

叶评：用事确实，对仗工整，收响。

探花：
20、无瑕
修心至始轻名厚
不欲仁归在善行

叶评：用三字截拟对，使前三字对仗活络自然而不失工稳，是可欣赏处。

传胪：
63.忆往琴声
胸存至善宽如海
世有仁心暖胜春

叶评：好在后三字有比兴。

（二）、遗珠选粹（排名不分先后）

1、天涯一人 
周公至礼招贤士；
汉祖仁亲纳将才。

叶评：稍嫌直白，胜在对仗工整，用事有据，可以成钟。

5、陋室生
道教至高三界上；
儒家仁列五常前。

叶评：数字对的参与提供了些些对趣，其余同上一杵。

13、铃子山人
当行至训修身事
不做仁言满口人

叶评：虽然也是表决心的句子，胜在上下兴比自然，尚可一读。

16、相约
须将至理融家训；
莫把仁怀付水云。

叶评：水云两字的象征法，终于让句子透出一丝生趣，不至一命呜呼~~

17、逸鹤
行能至德心常泰；
言若仁和气自平。

叶评：虽也嫌干枯，述理也平常，然毕竟含有自家领悟在，可以一读，遇心性寓合者，或可书为座右。

24、好事近
难攀至德犹追梦；
欲效仁人好立身。

叶评：这个梦大体是指理想、愿景的意思。文理上可以接受，但对诗钟来说，这样蹈空成句，如个人决心书之类的做法是不够的。

26.柳暗花明
穷途至圣名堂阔
广法仁王宝镜清

叶评：上比有“孔子穷乎陈蔡”的影子，只是名堂乃近现代口头语，与全钟的语言风格差别太大，全钟文法上不够雅驯。这些地方是一定要认真处理的，不然一字词病全钟废，是非常可惜的。

27、小字
心从至简尘无碍
性到仁和世不欺

叶评：喜欢上比，下比如前面说过的类似句子一样，稍显一厢情愿：老实人给欺负了就欺负了，老天爷并不管事的例子多海去了，喂心灵鸡汤解决不了问题~~~

34.叶青阳
情在至诚梅做伴
心存仁义玉为邻

叶评：以梅、玉为美好品格的象征套路太熟了，成钟固然是没问题的，但欲恃以争胜就比较难了。

37.糊涂
师行至德称贤者
品具仁和比圣人

叶评：是对自家师门的嘉许么？贤字没问题，圣字一下，如没实事支撑，只怕就过了。若泛泛而谈，仁和两字尚难与圣人相称。

38.逸斋
但求至道多为善
独抱仁心懒问名

叶评：也是表决心的座右类句子，与13、24、30等等句子看上去是不是一般面目？这类句子，其实在开篇点评前就已淘汰了一部分，保留下来的是在文采上尚可一读的句子。但诗钟仅有文采是不够的——甚至可被称为“清词丽句”的都依然会为钟家垢病。因为清丽或者说文采，只能娱人目而不能震人耳，更难以动人心，故难以为佳钟。

44.白小白
行当至信方能立；
名到仁和自不孤。

叶评：与17、27号句如出一辙~~~

45.张久生
苦无至药疗心梗
幸有仁方拯世风

叶评：上比如为实事，则钟佳矣，不过要心疼张兄一下了。一比一兴之间体现出了不甘过于平直的追求，这种意识对于打钟人来说，是必须具备的，值得初习诗钟的朋友借鉴。

49.冷月寒梅
人生至爱诗书酒
天道仁方孝悌忠

叶评：上比虽平直了些，但下比将份属人伦的“八德”提升到天道层面，更见警策之意，是全钟佳处。附案：八德全体陈述为孝“悌忠信礼义廉耻”，但在七言句式中，限于字数，截取前几位，以局部代全体，这种手法是允许的。

50.猜猜
言无至理难醒世；
自有仁心可服人。

叶评：与13、24、30、38一类。

51.晚风夕霞
赵芳至政才三载
刘秀仁民有万天

叶评：赵芳，猜得不错的话是指赵德芳，宋太宗赵光义之兄，976年受职兴元伊，979年病死，为三年之数。刘秀在位三十三年，合一万两千日左右，以约数万天入句倒也无不可，只是从味道上来说，终究难逃凑对之嫌。再加上赵德芳能不能称为赵芳亦是疑问，句子尚欠琢磨，难以称佳。

55.赵客缦胡缨
孟以仁心名亚圣
季凭至信价千金

叶评：孟轲季布，用事确切。惟“价”字不稳——字面上成了季布能卖一千两金子，而本义应该是其信誉价值千金。故“价”字宜换“誉”字为佳。

但得至诚行号令【宋 朱翌】
犹怜仁义对诸侯【宋 范仲淹】

叶评：工整。学习过。

58.红尘有梦
常持至德为君主；
永葆仁心惠子民。

叶评：为人主立座右，然因是泛泛而淡，非具体人事，作自家观点去理解，君主、子民，立意嫌腐旧。

70.王奇顺
如持至宝为知足；
便拥仁心自忘名。

叶评：与17、27、44同一类~~~

（三）、小结

本题题字“至”、“仁”，俱为抽象意义的字词，用行话来说，属于字味偏枯的一类。对于这一类钟题，如果仍然用纯议论的句式行文，而又没有警策之义理或文典支撑，句子很容易直白干枯。另一方面见题之人，大体不难预料，如至情、至性、至德、至理、至圣，仁心、仁义、仁怀、仁和、仁者一类的眼字一定会撞个人仰马翻的，但绝大部分钟友依然乐此不疲，且也多以议论的形式蹈空成句，以至句式雷同，述理雷同者俯拾即是，归纳起来最多的是两类：一是表决心式的个人砺志类，二是平平直直地说一通人所共知的大道理。显然，这种全无自家面目的做法，入诗入联也难以上乘，于战诗中就更难争胜了。

在大陆，时人对诗钟的认识，因了特殊的历史原因，了解并不深，多数人只从表象上看，认为其与诗联句的差别就是在规则上更为严苛，实则大谬不然。诗钟因了其竞技性，游戏性，在技术层面上较量固然是必要的，但诗钟与诗联句的最大差别真不在规则而是在内容表达的形式上有其内在特点。

先来读读以下文字，也许从诗钟发展史的概说之中能更好地理解这一话题：

“诗钟既始于闽人，当夫草创之初，以诗为钟，但取其句之工。积之既久，写景言情，俯拾即是。始以为清词丽句者，继以为浮烟涨墨矣。始以为一夫善射者，继以为众口雷同矣。其弊也失之浅滑，非真性灵也。于是典实派如异军突起，连夺名城。其卒焉征典务避，使事贵新，割裂强为求工，附会全非载实，羊质虎皮，蛇神牛鬼，妲己竟赐周公，昌黎误认熙载。其弊也失之穿凿，非真典实也。”
这段话是说，诗钟在最初的草创阶段（其实也可以对应钟友初习诗钟的阶段），也大体是只要求有一定文采就可以了，但随着诗钟越来越普及与发展，句子越积越多，仅仅有文采就显得不够了，因为雷同的句子实在太多，这时候内容肤浅空乏，且千人一面的毛病就特别让人难于接受。于是就出现了纠正这种局面的典实派（粤派），但典实派的毛病也不少，典事错讹，牵强附会的句子不少。且过于追求典实，为了让句子事典不可移易，最后比比点人名的点名簿风行一时，也让句子变得单调乏味，这才有了由闽入粤再由粤入闽的主张：即以用事（典实）为基础，参以个人情怀的结合（性灵），诗钟进入成熟的繁盛期。

由此，我们不难理解，成熟期的诗钟，其内容最主要的特点是尽可能避免完全蹈空成句，追求句子有实事或文典支撑，若无具体实事或文典，则至少所用词语须有来处（于文典或事实相关），即所谓用字要通根。性灵的体现，要以句子本身能通根立定为基础。质之前人诗钟集子，完全蹈空成句的句子是很少的，偶然一见，必然是在义理上特别警策或是笔下独立高标发人所未发者，如“海到无涯天作岸，山登绝顶我为峰（天我五唱）”、“危滩石独当流立，绝巘云皆向下看（流下六唱）”之类，然这类句子，实可遇不可求。

哪么，什么样子的是蹈空，什么样子的是典实，什么样子算用字有根，什么样子的是冶粤闽于一炉？特举钟王钟圣各两比句子为例：

钟王易顺鼎

茶/松子分咏
春愁禅榻看烟飏
秋梦琴床听雨敲

字词俱常见常用，且无特别象征义，是为蹈空。

帆/杜牧分咏
三千殿脚春风锦
廿四桥头夜月箫

上下各用一事，是为典实。

钟圣陈宝琛

安木四唱
十年竿木逢场戏
一梦槐安作宦归

借竿木、槐安事写自家事，是为用字有根。

补/颜六唱
生济圣朝无补甚
老营陋室欲颜之

上下各化一典，再于典实中贯注个人沧桑际遇之情感，读来撼人心魄。是为冶粤闽于一炉。

以上各类型句子，蹈空式的句子正如上面说过的，前人集中甚为少见。实甫这一杵，因了字面华丽，得其本人自吹自擂，倒也能侥幸流传，然附会之人很少。凡转述者也是因为作者名气太大，给个面子而已。

行文到这里，相信有心之人对诗钟与诗联在内容表达的形式特点上的差别应该有一定的了解了，作为“科普文字”，就到此打住吧。

另附一：依例奉拈题人式例句两比以证钟题可成句，非故意难人：

拈题人：叶落无痕

至仁三唱（仄起）
病涕仁人讥项羽
讹三至母弃曾参

自评：病涕、讹三，双字眼意对尚稳。上比用韩信说项羽“人有疾病，涕泣分食饮”为妇人之仁事，下比用讹传三次“曾参杀人”，其母逾墙逃走事，书袋子里寓意似也不空。

至仁三唱（平起）
于冬至节歌长夜
拥里仁怀卜所居

自评：冬至节、里仁怀，眼字工整，且之前似未曾见，可有效避免与人句子雷同。拟句日恰为冬至，应时而句，不至完全蹈空。以述事行文，避免议论，使偏枯的题字得以活泼。有此三得，可以及格。

另附二：

本赛事奖金为联都门下省掌门望海先生个人赞助，特此鸣谢。也衷心感谢全体参与者的热忱支持。

另附三：

请前四名联友加开心联苑微信群或论坛私信联系领取奖金。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　联都门下省暨开心联苑群

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2018年12月28日

望海

1.谢谢无痕老师，衷心感谢
2.节日期间辛苦不停地挑灯夜战
3.有益的观点多多，请大家学习
4.不单纯是比赛点评，也是知识理论贴子，精华一个
5.置顶也

望海

又重新学习了一遍。
第三部分的小结，眼睛一亮

望海

好好休息过年吧，无痕老师。

望海

1.请和清逸老师联系领奖。奖金由【开心联苑】群基金提供。
2.特别强调：领奖金者，不必须加入"开心联苑群"，可以通过联都【短信息】兑现。请和清逸老师联系。3.清逸老师，回头会在这里跟贴子的。也可以到下面这个贴子找到清逸老师：
http://china-liandu.com.cn/forum ... amp;page=2#lastpost

望海

三字截？
探花：
20、无瑕
修心至始轻名厚
不欲仁归在善行

叶评：用三字截拟对，使前三字对仗活络自然而不失工稳，是可欣常处。

若茶

望海 发表于 2018-12-29 03:15
三字截？
探花：
20、无瑕

我也想问

若茶

恭喜上榜老师，学习点评大有收益。感谢无痕老师！

清逸

恭喜上榜老师，学习点评大有收益。感谢无痕老师！

清逸

再次祝贺各位获奖老师，获奖老师如果不是微信好友，可以论坛短信联系我，以便发奖。

冰山

祝贺各位获奖老师，学习收藏叶落无痕老师精彩点评，大有收益。感谢叶落无痕老师辛勤付出

苏刚

欣赏，学习中。

叶落无痕

望海 发表于 2018-12-29 03:15
三字截？
探花：
20、无瑕

句子是三/四逗，即 修心至/始轻名厚，不欲仁/归在善行 。前三字以"修心至/不欲仁″拟对，所以是三字截成对。  这里，修心/不欲各为两字眼，它们与题字结合成三音节词拟对，虽然在结构上构不成工对，但因了心/欲小类工对的借用，就使整个眼字有了虽为宽对却又似工对的妙韵，所以说“活络自然而不失工稳”。  

望海

若茶 发表于 2018-12-29 07:38
恭喜上榜老师，学习点评大有收益。感谢无痕老师！

问候若茶老师

望海

苏刚 发表于 2018-12-29 13:25
欣赏，学习中。

谢谢苏刚老师来助兴

望海

冰山 发表于 2018-12-29 09:55
祝贺各位获奖老师，学习收藏叶落无痕老师精彩点评，大有收益。感谢叶落无痕老师辛勤付出{: ...

谢谢冰山，无痕老师累，您也累

望海

叶落无痕 发表于 2018-12-29 15:26
句子是三/四逗，即 修心至/始轻名厚，不欲仁/归在善行 。前三字以"修心至/不欲仁″拟对，所以是三字截成 ...

谢谢无痕老师