贴此以俟有识

不合时宜 · 发表于 2007-1-14 20:15

近日据卜键笺注《李开先全集》手校《中麓山人拙对》及《中麓山人续对》一过，明代作者结上千联语为专集，在联史上殊为可观，因手头无它本可参校，只能凭个人判断径改明显错字数十处，虽然中有少数可改可不改之通假字，但每更正一字则如去一仇寇，颇有快感。
卷末有开先及门人亲属跋语多则，读之可增进对明代对联实际状况的感知，并其中有几处错讹无从改正（汗~），已用红字标示，今贴于此，俟有识正之。
今年起欲整理十几位古代知名联家之全集，出一系列丛书，以补近年所谓“对联学”研究中“历代联家”一项之空白，学识闻见所限，颇感力有不逮，愿交结有志者共图之。
噫！四百五十年之后，何敢期望有人拿偶的联集审校之，此念一生，不觉暗自失笑，转想李开先生日联中有“百千世后，大明推孰善为文？”之语，正可共彼同发千古一笑云耳~~

[此贴子已经被作者于2007-1-14 21:01:29编辑过]

登录/注册后可看大图
真人游戏|足球篮球|时时ん彩| 六合投ん注| 网络赚钱去SO娱ん乐ん城:顶级信用ん提现百分百即时到账SO.CC

不合时宜 · 发表于 2007-1-14 20:16

《拙、续对》又总序 《拙、续对》成，偶与二客同游城西园，客行稍后，记诵二联，不得其全，追予及之，一客问曰：“君对有‘蝶拍莺簧，富贵山中相’，上四字得非对以‘萤灯蛙鼓’耶？”予曰：“果若是，则小学生矣。”又一客曰：“‘蒿里将高新马鬣’，下二字得非对以‘牛眠’耶？”予曰：“果若是，则老学究矣。”对虽欲严，然意活泼而字不拘束，远则对以近，俗则对以雅，缓声则对以急响，乍见若出言外，徐察不逾目前。斯则对之上者也，惜予心知而力不逮耳！囊携刻本，出以与之，乃“鳌竿鱼网，生涯河上公”，及“萱堂拾得旧熊丸”，二客叹不绝声，称不容口，以为由此得作对之法矣。实乃誉人太过，愧予甚深。相与坐园亭，食野羹，每读一对，必详细品题，忽复更深，而客熟睡，因大书於壁间云：“校对千联犹未毕；挑灯二客不能从。”次日指示之，乃深揖而各大笑去。 望日中麓再书

登录/注册后可看大图
真人游戏|足球篮球|时时吂彩| 六合投吂注| 网络赚钱去SO娱吂乐吂城:顶级信用吂提现百分百即时到账SO.CC

不合时宜 · 发表于 2007-1-14 20:17

《中麓山人拙对》后序 士君子通籍金闺，垂绅玉阙，凡有诗作，多仿唐贤，或应制，或早朝，金玉宫殿色象之词，无不概括成章。乃至遗荣物外，投老丘中，骤尔不能为隐逸之音。已而读陶孟有得，所言始与遇合。予之於对亦若诗然，初犹蹇涩，以出京无几，尚循故步；久之与世相忘，吐辞稍顺。隐逸对语积百成千，分为二卷，名以《中麓山人拙对》。巧非不欲，才力限之也。诗有长篇，意犹不尽；对则取足於两言之间，亦云难矣。夫在朝言朝，在野言野，同一雁也。嗈嗈而春，唳唳而秋，予惟随所遇而鸣其盛耳，敢以对而拟诗哉！ 嘉靖癸丑冬至日中麓李开先书

不合时宜 · 发表于 2007-1-14 20:17

中麓李隐君居常作对，俱太平之乐、旷达之言。自老堂辞世，爱子连殇，面少光泽之色，对多愁叹之声。起自嘉靖癸卯，止於癸丑，得对共一千联。予尝就而录之，归藏箧笥，恐久而散逸，因谋诸梓以广其传。或资之以作表判，或揭之以辉门庭。不独教童子以能知声律，亦可使儒生触类乎诗文。他刻书者或不切於日用，此则非其比也。观者料必於予言而是之。校正，予与清渠霍潭、孔村黄元吉、龙塘李唫、少庵弭子方；书者，刘廷儒；助工，甯守家、杨一元；董工，则名金，名国珍，二张氏子云。嘉靖三十四年岁在乙卯六月念又六日胡川李思禄顿首谨跋

不合时宜 · 发表于 2007-1-14 20:18

二磨原自上下相对，昏夜离之，必须摩擦许时，然后相合。惟注意於脐，脐正而入之无难，合之甚速矣。中麓作对，盖有正脐简要之法，不但才敏学博而已。不然，岂能致多？若是使其能多，又岂得精绝若是哉！西墅逯希闵近刊诗成，复谋於予刊此。其弟继先、内弟张波恐中麓兄不欲也。逯则以为百诗千对，皆世所绝无者，刊而布焉自是不可已之事，不可无之作也，安问其欲不欲耶！ 鹤泉高明跋

不合时宜 · 发表于 2007-1-14 20:18

夫文体殊而理致同，诗言殊而精妙同。对虽非文非诗，而理致精妙卒归於同而已。中麓一时而文数篇，一韵而诗百首，十年而对千联，人谓其学力所致。然观其理繁应剧，送迎谈奕，不少暇而清兴愈勃，敛用世之大才而为忘世之至乐，以为专於学力及徒工诗文与对者，其亦浅之乎知中麓者欤？ 柏岩张克恭跋

不合时宜 · 发表于 2007-1-14 20:19

中麓对二卷，浅易而远，清新而老，雄浑而峭，的当而奇，险怪而畅。每据其上句，或藏其下句，或一时忘记，与众友各足成之。及出原稿，始知念不能到，高不可及。杨东江谓：“读是对如读《水浒传》，至下回分解处，惟恐终也。”不亦知味之言，独得之见耶！ 太岩马晖跋

不合时宜 · 发表于 2007-1-14 20:19

对以拙名，非真拙也，乃自谦也，又以恶世之以巧自炫者也。近世坊间所刻对句不下数十种，往往皆以“巧名”，彼岂不自知其弗巧耶？然而必以“巧”名者，欲其易售耳。中麓李子近亦有对句千联，而邑人亲厚者刊焉，实则精巧之尤者也。顾乃自题其卷四“拙对”，是不与世人大相反哉？於戏！余於此可见中麓之心矣。《老子》云：“大巧若拙。”杜子云：“用拙存吾道。”欧阳子自表云：“时多喜新巧，而臣惟守拙。”然则中麓之以“拙”名对者，其亦三子之意欤？若徒谓其以对句与人争巧拙，恐非中麓之意也。余故赘数言於末简，以为知者道焉。 泰峰陈德安跋

不合时宜 · 发表于 2007-1-14 20:20

《易》有联玉，《春秋》有类对，赋又有《群书类句》、《五经类语》，是经学且有资於对句矣，况乎其他哉！中麓对至千馀，不但自幼所长，亦犹饔飨之切於朝夕，裘葛之切於冬夏，日用而日见珍尔。述庵刘丕绪尝同予问於中麓，中麓自言：“对诚切於日用，吾对非饔飨、裘葛比也。”予二人辞出，语诸途，曰：“中麓每事不苟，出言必谦，生平大率类此。”因笔之於书，以殿诸君之佳跋云。 东山袁学诗跋

不合时宜 · 发表于 2007-1-14 20:21

《中麓山人续对》序 人言：“出对易，对对难。”若出原不佳，对佳，则为偏胜，难并观矣。予曩有对千馀联，误为世所珍尚，刻行久矣。乃后求者不已，散作亦时或有之，比之前刻又得二之一。贱物易售，贪心无穷，名以《续对》，遂亦刻之。出与对皆不佳，未知观者仍前珍尚否？前序引中格数对，今复有闻，因附著之。程南楼：“云霞千里客，风雨一间楼。”杨文懿：“半壁金花春宴后，满床牙笏早朝回。”英国公祠：“肖像立祠，春秋致严乎二祭；垂衣耀衮，曲章特重乎三王。”胡可泉题余阙庙：“生也不辰，君固非而臣自是；死焉得所，身虽夷而心则华。”陆少石子十馀岁，一对亦可取：“玉阙风清，环珮珊珊青琐外；金吾夜静，笙歌隐隐画桥东。”谢汝湖：“鸟动天机，带得春来花外唱；鱼穿地脉，拖将月去水中吞。”稍涉尖新，然不失为警句。“帘短能留月，楼高不碍云。”“两朝恩命颁新泽；五世衣冠只旧庐。”“一榻禅关，贝叶风飘尘虑却；半间方丈，昙云日影色空忘。”“孝弟慈，父子兄弟足法；智仁勇，天下国家可均。”四联则唐荆川之作，颇为雅致云。

不合时宜 · 发表于 2007-1-14 20:21

《中麓续对》后序古人语言有成对者，非心乎对也，文意遇而自然成之。考之《易》、《书》、《诗》、《传》皆然。后世拘声律，分门类，严倘仗，骈四骊六，抽黄对白，而自然之文意漓矣。予对已多，更有续作，似步有心，射招百人，终有一中，愚者千虑，必有一得。见者若取其中之自然，而略其多之强缀，获十一於千百，是则予之至幸，而亦作对之原意云。七月十二日中麓开先书

不合时宜 · 发表于 2007-1-14 20:22

《续对》又序 今世人生七八岁，出就小学，先习对句，然后讲书作文。所传《声律发蒙》、《总龟对类》、《群书类句》、《锦囊诗对》、《春窗巧对》，皆为童子科设也。予对虽稍古雅，然不免为小学事。痴翁生一子，年才三尺馀，水缸中见一幼童，不知即其影也，相诟而扑，水满面，归即泣诉与其翁。翁往视之，缸中一翁垂白，亦不知其影也，怒指而数之曰：“衰老如此，尚欲与少年争气耶？”予之为对，殆亦类乎此。 次日中麓再书

不合时宜 · 发表于 2007-1-14 20:23

跋 文 麓翁尊师对成三册，誓不复作矣，求者亦不之应。或自用之，只拣取三册中合题者。愚生久在门墙，自恨犹隔乡县，每读对册，不殊对面，以为归田后所作尽於是矣。及遍游园囿，历览亭台，尚有遗而未录者，如书院坊牌题柱云：琴韵有如竹韵；书香迥异花香。 泉响遥从城堞堕；芹香近自泮池闻。 江湖廊庙情无改；城郭山林兴自饶。吾如庵云：蔬足供焉，自当为老圃；学犹植也，何必不窥园。自机亭云：何须扰扰百年内；且随闲闲千亩间。 无兴驱车由宦辙；有闲启户看郎山。其“田平宜浅种；室小可深藏”一联，则深藏斗室所悬门扁。一则“业有专攻存乎其地；学无止法存乎共人”，一则“居逼高墉眼空非不月；门临闹市心静自无尘”，而得山楼三联尤中肯綮，云：抱瓮常浇圃；开门即得山。 凌晨山拥座；入夜月当楼。 汲水堪为乐；看山不惮烦。谨书而存之。虽游夏不能赞一辞，然可备典记室者之一缺云。 莱芜门人开蛟跋 自慎幼备弟子员，每试幸不落人后。不幸屈抑被黜，又幸而久侍麓师讲席，得其对法独深：有一句分作二者，有二句合为一者，有不对而对者，有对而似不对者，变化无方，穷通莫测！大约严整而不牵强，简切而多意味，其尤长也。自以一事而累千百言，誓不复为之矣。适华邑田同年之子以善字而持与川葛尚书书至，堂室亭楼对扁悉备，无可书者，爱其字，重其业，乃破戒更作春对十五联。又为王小村新居一联，因私记之，又请命续刻之。颗珠片玉，岂可散而不复收哉—— 景物逢春丽；管弦入夜清。 彩毫可赋宜春令；花轿堪为选胜游。 对客羞开名利口；逢元且庄太平身。 赏花不用移春槛；改岁俄闻报晓钟。 晚景何入风愈远；长春不老日偏迟。 读书暖座乌皮几；玩物晴驱白鹿车。 身外闲愁林下少；眼前春意柳边多。 春浅冻云犹拥户；腊残旭日已盈窗。 占时取次看新历；辞腊仍须暖旧醅。 喜得近邻共腊酒；为留远客簇春盘。 北陆回光，日永诗书堪会友；东风应律，冰融笔砚可相亲。 行乐乘春，又历一元甲子；<P 0cm 0

不合时宜 · 发表于 2007-1-14 20:23

壬戌仲春既望，予以石州判解官抵家，中麓首来相唁，问其别后诗文词曲诸作，应以稍减於前时；又问对仍作否，从者在旁袖出三册，置之几上。二册予所素见，其续对则皆新制者，是外宜无遗矣。□张两门客亦已去然。及答拜同村王云峰，见其门壁春对一联云：“五柳新条临日沼；一椿老干拂云峰。”继拜王小村，园亭一联更切当：“种药盈园，惟愿世间人勿药；栽花夹径，常携方外客看花”，盖小村善医药好宾客云耳。张龙冈母太淑人念又八日发丧，予往吊祭，又见十馀对中间有二联：“遣祭临丧承骏命；饬工治葬荷鸿恩。”“名满寰中传懿范；神游海外渡慈航。”虽草草一目，自度似出中麓手，问之果是。夫云峰壁、小村亭，其为中麓不问可知，追思在任辛勤往返差委，久滞边关，今得闲暇，再追陪相知，游历名园，纵观文笔，因而致此数语载之册末。窃喜蝇附骥尾，观者幸勿以为蝉噪树头云。
 同邑西墅逯希闵跋






予也久违麓翁，近始东游谒会，检阅书画之馀，可否诗词之暇，以新构楼堂等命作对扁大小字——



耳城楼
筑楼城有耳；
旋户水无心。
面山堂
晓望天连山一色；
晚来日与月双悬。



十里路非遥，面南排闼山如画；
百年邦有道，口北无尘海不波。
汲水堂
水勤保得花无恙；
日久才知柏有情。
诰敕楼（旧已有对，今再一联云。）
诰敕得逢时，手捧天书沾雨露；
班行思往日，足穿云履蹑星辰。
引伸堂
为堂聊以新其业；
治第因乎旧所居。



泛爱众而亲仁，心乎爱矣吾从众；


能引伸而触类，引而伸之我何之。


乃肯堂
水上烟火名；


赤壁鏊兵甲。





□叶纷纷霜叶落；
灯花滚滚浪花高。
 散对才拙宜乎人不以命穷乃尔
心定情闲，独行坐卧三皆可；
筋衰力倦，出仕奔忙百不宜。
书毕，因戏问之曰：“用予之书独不能挂予之名邪？”遂详述十一对，略致三两言，用效前诸君之跋云。复问：传对多以为出自翁者，然否？“三个半钟钟半酒；一盘双陆陆双梁”；“山旗十五五十人……”；“后觉效前贤，写右军书左传；南人唱北曲，饮东阳酒吃西瓜”；“和尚和尚书；诗因诗言寺”；“少监少监事；债为债责人”……又有戏对：“钻过头不顾肚子；张开口错了牙关”；“判官头鞍子；金刚腿瓮儿”；“老手旧胳膊；穷嘴饿舌头”；“麻面胡腮，羊肚石倒栽蒲草；撇唇歪嘴，海螺杯斜嵌珍珠；粗眉大眼，独毛绳横缀铃铛”；“游客经商，车辆交驰三叉口；举人进士，牌坊填满四隅头”。有铁匠、弹花匠子名中举者：“打铁炉鸣紫焰，光中三尺电；弹绵弓响，白云堆里一声雷”。人有子名“希贤”者八字中值有四寅，其父出以“产圣二龙绕室”，即对以“希贤四虎排衙”。三册所不载何也？麓翁笑曰：“止有数对乃一时从俗漫应，俗不可登册，馀皆非也。世之劣词拙棋，势假名鄙人者不可胜数。如解学士诗本不高，至於里巷所传，则又风斯下矣，安能一一为云别白哉！”
 钱塘沈仕跋



 中麓翁久不欲作对语，然有必不可免者，如遇新岁首，构新亭台及

不合时宜 · 发表于 2007-1-14 20:26

业师中麓自言不复作对句矣几一年，果然无之。至丙寅则有春帖：



阅历星霜六十五年成底事；
居诸日月百千万计不如闲。



血气初成，前次丙寅时尚幼；
精神转健，再过乙丑可称翁。



六十年前，正德改元初记事；
百千世后，大明推孰善为文。
生日亦有作：
奔走红尘，薄宦羞惭游宦日；
栖迟绿野，馀生庆幸贺生辰。



酒啜糟醨，通国之中人尽醉；
门悬弧矢，中秋之后我初降。



严谨浑成，且有无穷意味。士林称其“凡出一语，自是过人”，非溢美也。有外科良医洪石塘索对甚恳，率然答之，其精妙亦犹之前五对也：



上药坐收捐重价；
外科立效出奇方。



世医徽郡原攻外；
妙剂石塘善酌中。
尝闻之人，师自少年应对如响，有一老儒弭凤，教授十馀童子，师之尊翁过其读书处，时则三月雨后，出一对云“麦收三月雨”，诸童子无能对者，翁乃呼师至，年才十一二，应声一连十对：松吼四时风，柳带早春烟，竹爆一声雷，花落五更风，菊傲九秋霜，花灿一朝霞，科发少年人，槐覆满庭云，芽发仲春雷，棋洒一天星。座客无不惊羡。幼即以对名里中，宜其长而以对名天下；幼而对即能多，宜其长而益多，老而多多益善也。



予家正堂原三间，增而修焉，与客优而游焉。前临四隅头，后接钟鼓楼。向麓翁索对，得遂其求，从而纪之，以著其由云：



增饰华堂，乡邻同仰羡；
绵延福泽，家世永相传。



晨兴晚寐，居近谯楼，钟鼓喧阗俱有节；
日新月盛，门临闹市，冠裳来往自无穷。
 同邑鹤泉高明跋

[此贴子已经被作者于2007-1-14 20:58:25编辑过]

不合时宜 · 发表于 2007-1-14 20:27

予生也晚，犹得与中麓同时；予生也幸，又得与中麓同乡。平日慕而会之有数，及其内弟王任从予读书，会则不可数计矣。不惟久接其谈吐，兼且多读其诗文。至於对句，则以为所刻行者。移居，有百五十馀人备礼兼诗文称贺。麓师代作一对，书诸前席之外，大门之中：“稚子何能当盛礼；嘉宾不弃感高情”。夹谷孙主政被诬收狱，久方得释，奄忽云亡，生平有过方之病、好勇之名。於其葬也，以三对畀之，见者咸服其的当： 志在三边，胸中惟好武；封高数尺，身后却修文。 自恨生前蒙不韪；谁怜地下有知音。 使气过刚，六旬不改生成性；锄强抑弱，两地犹存猛政名。 同邑门生王烈跋

不合时宜 · 发表于 2007-1-14 20:28

内姊丈中麓公因隔县，正旦生辰两次拜贺之外，鲜登其门。虽是领教不多，而所得则已多矣。曾读其对册，以为凡有作者尽於是矣，乃今知其尚有遗也。逼岁，奇泉张县尉索春联，信口应之，托朱云江信手书之，予乃默记而归。逾岁，为处士王云峰发丧共七联，亦是信口应之，云江信手书之，予复如前默记而归。有友人托印对册者览竟，并无所记者，料遗亡尚多，不止应张王者耳。宗庙以有事为荣，佳刻以有名为幸，因尽矣。因吊户部刘正郎，见其满壁皆中麓新对，而弭之庵手书也。遂以五言、七言、九字、十一字，自少而多，录而续於其后。在君为续对，在予为续跋。不独存其对，予亦因跋而存其名。五言云：
终身为五品；
束发即多才。



人生今已矣；
君殁竟何之。



行李无馀物；
停丧只敝庐。



数岁承家学；
一官止部郎。
七言云：
箧中书册无人读；
几上衣冠见者哀。



泪洒杨朱空有恨；
魂归桑梓不无依。



邻壁偷光存旧隙；
溷涂置笔有遗踪。



百岁光阴如过客；
四时祭祀属何人。
九字云：
往事微茫，回首今成古；
新愁郁结，伤心夏自春。
十一字云：
三载为郎，病沉永别尚书省；
四方吊客，感德纷临长者居。



似寄人生，漠漠浮云还自散；
堪怜客死，滔滔逝水几时回。



郎署俸资，数两荒银营素盖；
官衔仕号，一行粉字写丹旌。



家主云亡，中年韩内愁无已；
乡人共惜，前度刘郎去不来。
 同邑郭南李逢春跋

[此贴子已经被作者于2007-1-14 20:29:40编辑过]

不合时宜 · 发表于 2007-1-14 20:30

中麓伯父作对，出天然之妙，有神解之几，天下自有公评，固不得愚侄称扬，亦非愚侄所敢轻易称扬者。往往异姓因投谒而记其对，因记其对而系其名，愚侄日侍左右，顾不若是哉！见其有时口占，有时手书，或有不登稿及不留稿者，从而默识之，续刻之，是亦存伯父之唾珠而尽子弟之末职。然好名之累终不能免也——五福堂新买袁太守之居（在东街上）数仞墙高，百岁安居膺五福；四夷馆邃，一朝致政得三宜。 美麓虽多，中麓独优乎北麓；华堂有二，华堂稍次於南堂。 □多福德招，求则得寡尤；禄在不须干，勤劳方享福。 闻蟋蟀响窗前，职司其外，韬晦不要名；见蜘蛛伏檐下，文在其中，□□□□□。

不合时宜 · 发表于 2007-1-14 20:47

□————————均为原书缺字。

附：开先虽系“嘉靖八才子”之一，但才分并不卓绝，部分联语比较讲求意味，对仗间有刻意求工的痕迹。四库提要称其“信笔直写”，列朝诗集称其“信手放笔”，说的都很含蓄，唯《海岳灵秀集》说他“词意浮浅，多何尚焉”，虽有失厚道，但也有些根据。但总起来说，有这么两册联集放在那儿，也多少给山东联家们长了些志气~~

[此贴子已经被作者于2007-1-14 21:47:45编辑过]

不合时宜 · 发表于 2007-1-14 20:51

《中麓山人拙对》序文 属对在文事中为末技，然童而习之，至白首有不能得其肯綮者。此与诗联夐别，只宜严而切、简而明。虽若出自信口，字句浑然天成，无雕琢之迹，有金石之声。是则可传，传而可远，不当以末技目之矣。近世士夫家，或新岁，或创起亭台楼馆，门楹之间，颇尚对语。惜予闻见不广，闻有可传可远者，不过数联耳。陆俨山《春帖》云：“步玉登金十八人中唐学士，升堂入室三千门下鲁诸生”。李崆峒《题河南藩司》云：“依河洛而拱嵩行人物钟山川之秀；枕崤函而负伊阙风气当天地之中。”顾未斋《书道观》云：“道院阐玄风，看八百斑行联玉笋；宗门兴景运，愿三千世界涌金莲。”骆龙仙在南海作县：“南斗以南观北斗；后天之后见先天。”陆少石提学山东：“牢落传经教及三千未化；蹉跎学道年今四十无闻。”王凤泉左迁滨州：“天下雄图惟海岱；古来循吏有龚黄。”苏雪蓑：“野老浴丹，涧底引来龙窟水；山僧煮雪，松梢带得鹤巢云。”余乡前辈作蹴踘对云：“半空簸弄团圆月；一气包藏浑沌天。”是皆与鄙意合者，举此以例其馀云。余自罢太常，归旧里，稍稍广田园葺庐舍，傍水依山，足以乐而忘老；遍设对扁，以见志。林泉花鸟耕稼之外无他辞。游客往往见取，录之而去。但得此遗彼，因总成小集以应客，而并述其由如此。呜呼！生当盛世，仕则步止容与，安享禄位；处则田而食、屋而居、支颐而卧、鼓腹而嬉，得以为太平之民、山泽之癯，敢忘所自耶？《诗》云：“无德不报。”况大德同玄造者乎！凡我臣民，其何以为报也。 嘉靖壬子十二月念日中麓李开先序 ——————晕，回头看了一下，有些红字没显示出来，不知何故？

账号		自动登录	找回密码
密码			注册

贴此以俟有识

浏览过的版块