[代贴]邹宗德先生系列作品欣赏

潇湘妃子 · 发表于 2006-10-25 14:12

邹宗德艺术小传
邹宗德（1964-），男，汉族，隆回司门前镇人，学生时代加入中国共产党，在湖南汽车制造厂子校任教时，曾被评为厂“十佳青年知识分子”。1991年调入中行邵阳分行，先后担任过办公室副主任、人教科副科长、监察室主任，2000年调任中国银行隆回支行行长、党支部书记。曾被中国银行总行《中行职工》报誉为“中行能人”、中国银行“邵阳三杰”。1998年被评为湖南省“健康文明公民”，2000年被评为邵阳市“十大杰出青年”。并被市政府记二等功，2002年获中国银行总行“十大杰出青年”提名。
在本职工作取得显著成绩的同时，邹宗德还利用业余时间钻研诗联艺术，并利用其为业务服务，成为全国著名的青年诗词楹联家。现为中华诗词学会会员，邵阳市诗词协会副会长，邵阳市楹联学会长，湖南省楹联家协会副主席兼学术委员会副主任，《邵阳楹联》主编，担任湘潭大家楹联学会、隆回县诗联学会、邵东县楹联学会等多家学术团体的顾问。2004年，<st1:PersonName w:st="on" ProductID="邹宗德">邹宗德</st1:PersonName>先生当选为中国楹联学会理事（平均每个省2位理事），兼中国楹联学会学术委员会委员，为邵阳市文联系统11家文艺团体中唯一的一位全国级理事。发表各类作品上千件，许多作品已勒石于全国一些名胜景点，专著《对联散论》被湖南图书馆名人资料中心收藏。参加编写了多种书籍，其楹联作品收入《古今名联选辑》、《绝妙好联鉴赏辞典》等100多种书籍中，并勒古悬挂于岳麓山和白沙古井公园等200余处风景名胜点，多次在全国获奖，其中在中国楹联学会和河南焦作市等单位主办的全国“富强杯”征联大赛、长沙市园林局举办的长沙白沙古井公园征联活动中获银奖；在宁夏楹联学会、宁夏电力报社社举办的纪念抗战胜利50周年全年全国征联竞赛中获二等奖。其传记已收入《湖南名人志》、《邵阳年鉴》、《中国对联年鉴》、《中国当代对联艺术家大辞典》、《中国当代诗词艺术家大辞典》等数十部辞书。《人民日报·海外版》、《湖南日报》、《中国楹联报》、《国际金融》、《对联》杂志等30多家媒体对他的楹联成就进行过专题报道。特别是近年在海内外引起轰动的城步古隐字联，就是由他推出的。先后有40多家新闻媒体发表了关于这副隐字联的报道或争鸣文章，邹宗德成为这些报道和争鸣文章的焦点人物，同时也为提高城步乃至邵阳的知名度作出了贡献。井冈师院中<st1:PersonName w:st="on" ProductID="文系">文系</st1:PersonName>教授<st1:PersonName w:st="on" ProductID="李争光">李争光</st1:PersonName>先生有研究邹宗德楹联的论文《大气轮 ，意蕴奇深》发表于《邵阳学院学报》和《井冈山师范学院报》等我家学术刊物；中国文联《民间文化》杂志聘请他为《对联》栏目主编；中南大学楹联研究所、湖南省楹联家协会主办的《对联学刊》杂志，还把他作为“封面人物”隆重推出。

潇湘妃子 · 发表于 2006-10-25 14:13

邹宗德名胜题联选 题韶山联韶光随水逝；山色逐春来。题长沙市白沙古井公园茶艺馆一园月色和茶煮；万古泉声带韵流。题河南修武云山瀑布翘首云中，飞来玉练三千尺；观瀑台上，吹入襟怀二月风。题广东清远飞来峡飞来寺揽月临江，禅心清远；倚天立壁，古寺飞来。题湖北武昌黄鹤楼烟雨漫楼来，鹦鹉千秋愁过客；青莲搁笔去，古今一瞬叹骚人。题湖南新邵白云岩进山牌坊揽胜悟禅机，但观岩上千秋月；归程清足迹，犹带山间一片云。题湖南洞口山门南岳庙进山牌坊据山门形胜，昭南岳道宗，天造秀云留帝住；观崖下碧澜，挹雪峰爽气，地临市井亦心清。题邵阳市郊无底洞无底乎？有底乎？进来看看；上层也，下层也，往复空空。题湖南武冈云山胜力寺云雾飘飘，卷不及朝暾明月；山泉沥沥，响应着暮鼓晨钟。题湖南隆回大东山药王殿左傍青龙，右依白虎，前濡辰水，后峙玉屏，晚照晨曦，八方紫气钟医圣；春荣芳草，夏秀繁枝，秋染霜林，冬开雪霁，星移物换，四季风光入梵声。题湖南隆回魏源温泉润泽肌肤清肺腑；洗冲思想长精神。 又毓秀钟灵，风光四季追从化；明珠仙露，冰肌一浴媲骊山。题浙江临海江南长城烟霞阁<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 54.

潇湘妃子 · 发表于 2006-10-25 14:13

悬 联 趣 话邹宗德 一副对联采用一种或多种修辞技巧，使人觉得巧妙新奇，谓之巧联妙对。这种巧联妙对若巧妙到有上联对不出下联，或者先有下联对不出上联，古人称为“绝对”，含有“断绝”之意。但是，我们又同时将一种上下联对得天衣无缝，巧妙绝伦的对联称之为“绝对”，因此，便有人将这种未能“成双配对”的奇句称之为“悬联”，含有“悬而未绝”之意，它虽然以“单身”身份传之于世，但随着时间的推移，也许会有“明朝小雪，今宵必定成霜（双）”的巧遇。悬联之所以成为悬联，是因为它的对仗难度很大，一般都运用了多种或多重修辞手法。从历史上流传下来的一些著名的悬联看，它主要运用了以下一些修辞手法。一、多重数字联相传，北宋诗人黄庭坚到江州府（今九江市）游玩，遇一书生要与之对句。书生吟句曰：“驾一叶扁舟，荡两支桨，支三四片篷，坐五六位客，过七里滩，到八里湖，离开九江已有十里。”不料，黄庭坚百思不得其对句，至今成为悬联。此联嵌入一至十数目字，对边可以由大到小嵌入十至一数目字，也可嵌入十个相连贯的有特定意义的字。二、颜色方位联1918年，护法战争开始后不久，北洋军阀和南方军政府双方提出“议和”，但议来议去问题终不能解决。于是有人写了半边联语，载于当时上海的一份报纸上：“北有徐东海，南有岑西林，问你两个东西：如何调和南北？”联中徐东海即徐世昌，是北方派的首席代表，因其是直隶（今河北）东海人，故世称徐东海；岑西林即岑春煊，是南方派的首席代表，因其是广西西林人，故世称岑西林，句中两次嵌入了东西南北四字，且东海、西林既是地名，又是人名，“东西”连用，又一语双关，贬义十足，十分自然，技巧颇高，故至今无人对出。嵌颜色词悬联较多如：“黄土高坡，青石头黑木炭烧成白石灰”。句中嵌入四种颜色，且字面有矛盾之意味。既嵌方位名词，又嵌颜色名词者，成双配对的难度加大。如：“白塔街，黄铁匠，扯红炉，烧黑炭，冒青烟，闪蓝光，淬紫铁，坐北朝南，左右开弓打东西。”三、多重谐音联传说，苏东坡在杭州任知府时，一次邀友乘舟游西湖，侍女手提锡壶斟酒，不小心将锡壶掉进西湖。苏东坡忽得一妙句：“游西湖，提锡壶，锡壶掉西湖，惜乎锡壶！”句中妙处，亦即难处为“西湖”、“锡壶”、“惜乎”三组谐音词。到了当代，《千年绝联今有对》的报道并不鲜见，如“过南平，买蓝瓶，蓝瓶得南平，难逢蓝瓶”，“逢甲子，添家子，家子遇甲子，佳姿家子”，“到武夷，寻五姨，五姨殁五夷，怃矣五姨”，“赴鹿邑，讲六艺，六艺传鹿邑，录矣六艺”，“过九畹，擎酒碗，酒碗失九畹，久惋酒碗”等等，余未一一。但笔者以为，这些对句还有相当大的差距，这则悬联还只能继续悬着。另一则从清末流传至今的谐音悬联更是无人试对。联语曰：“今世进士，尽是近视。”出句仅8个字，却有4组谐音词，其难度比“西湖”联要大得多。还有一副流传于南方的谐音对也没有人试对过，曰：“清明挂青，子焚纸，坟前焚钱。”挂青，即扫墓。句中三组谐音词。四、多重双关联辛亥革命后，袁世凯等反动军阀，象走

潇湘妃子 · 发表于 2006-10-25 14:14

题五大名楼联邹宗德题湖南岳阳楼范公曾太息，古往今来，同悟讥谗之理；湖水亦多情，风吹面皱，应怀忧乐之心。题江西南昌滕王阁孤鹜长天，遂教一夜成名，名楼接踵，有道是：江山也要文人捧；落霞初日，曾历千秋若故，故事如烟，无限焉：岁月仍随赣水来。题湖北武昌黄鹤楼烟雨漫楼来，鹦鹉千秋愁过客；青莲搁笔去，古今一瞬叹骚人。题云南昆明大观楼蟹屿螺洲，渔火疏钟，千秋风景滇池月；探幽索隐，钩深致远，两行文字大观楼。题山西永济鹳雀楼一楼夕照和诗品；千古黄河入海流。 联系地址：422000 湖南邵阳市邵水西路45号中国银行邵阳分行

潇湘妃子 · 发表于 2006-10-25 14:14

滕王阁“兴废”联作者考 邹宗德 江西南昌滕王阁上有一副名联：兴废总关怀，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙；古今曾一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景如何？几乎所有的书刊都署名此联作者为刘坤一。刘坤一，字岘庄（1829—1902），清湖南新宁县人，廪生出身，曾任广西布政使、江西巡抚、两广总督、两江总督兼南洋通商大臣。据笔者考证，此联作者并非刘坤一，而是他的幕僚萧光南代撰。萧光南，字虞臣（1823—1898），湖南宝庆（今邵阳隆回县司门前）人，湘中名孝廉（举人），曾任宝庆濂溪书院和东山书院山长。早在十多年以前，在萧光南的家乡隆回司门前发现一个清末手抄本，抄录了<st1:PersonName w:st="on" ProductID="虞臣">虞臣</st1:PersonName>先生的许多联语，其中就有这副重修滕王阁联。十多年来，我对此只存疑虑，不敢妄下结论。今年，为编辑《中国对联集成·湖南邵阳卷》，我在湖南图书馆查阅到了刘坤一的《刘忠诚公遗集》，该书《附录联语》中收入了刘坤一的54副联语，可唯独没有收入滕王阁这一副，可见这副联语确非刘坤一的作品。与此相应的是，邵阳隆北萧氏必文公裔五修谱中对萧光南的公赞也提及滕王阁这副对联：“生平嗜学，志意专精，雪封发际，犹不移行。博通今古，学问宏深，笔姿灵敏，轶类超群。双清滕阁，联对绝伦，书院主讲，不少才人。”既然如此，那为什么联界又误为刘坤一的作品呢？笔者认为，这极有可能是作为幕僚的萧光南代刘坤一撰写的应酬之作。滕王阁重修，肯定要邀请作为两江总督的刘坤一题联，刘坤一可能政务繁忙，无暇构思，便委托自己信得过的幕僚萧光南代撰以应付之，但刘坤一没有掠人之美的习惯，故一直未能视为自己的作品。萧光南虽然是自己的幕僚，但两人是平等相待的朋友，据萧氏族谱载：“时刘忠诚乞养回籍，与公友善，诗酒徜徉，交深情密。”《刘忠诚公遗集》中收入了刘坤一与萧光南唱和的三组酬唱诗：其一曰《萧虞臣司马赠诗四章依韵和之》：君家颖士是前身，下笔千言信有神。文战当年曾逐队，苔岑从此结交亲。纸薄人情鲜始终，君才卓越气渊冲。功名如我羊头烂，犹是平生臭味同。恋君情似恋官阶，幸有良朋待取裁。青史褒讥前事在，汉臣疏傅宋臣莱。代掇巍科上国光，凤毛犹待好风扬。嗤余犹子材驽下，也列程门弟子行。其二曰《中秋日萧虞臣司马来息园赏月赋诗步韵和之》：却喜良宵得良友，何如明月月重圆。交游零落频骚首，世事离奇且缩拳。颖士文章终不偶，顺昌旗帜亦徒然（越南之事耿耿于怀，顺昌旗帜用宋刘琦破兀术事，以见该国刘永福不能成功，为大可惜也。）朝廷若问筹边策，臣有筹边策在前。其三曰《中秋后送萧虞臣司马归隆回旧居》：故人破岑寂，欢饮过中秋。又是重阳近，何妨半月留。余年应共乐，时事总堪忧。肉食何

潇湘妃子 · 发表于 2006-10-25 14:15

世界张氏大会会场联 濮阳根，挥祖后，弓弦奠姓，赤县扬威。遥忆圮上授书，紫光烛剑，平乱殉身安史，抗金并誉岳韩。有孙策谋臣，武当丹士，长坂威惊曹垒，合肥勇胜吴营，世杰反元，黄巾起义，洛州绝盗，苍水尽忠。壮乎哉！<st1:PersonName w:st="on" ProductID="师">师</st1:PersonName>君据巴蜀之险，廷玉倚军机之重，汉卿昭爱国之心。滚滚黄河，百代英雄垂典范。千秋鉴，万选钱，广雅存经，华章熠凤。遐思三影谱词，九成登榜，若虚闺梦春江，仪舌能言善辩。更伤寒妙论，地动先知，伯高凤舞龙飞，居正鼎新革故，季鹰才气，文纪谏声，乾度墓辞，圣童惠政。盛欤矣！西铭为理学之宗，画坛传破壁之功，南轩负公辅之望，斌斌文彩，全球昆裔溯渊源。

潇湘妃子 · 发表于 2006-10-25 14:16

漫 话 春 联成 蹊春联是中华民族最为普及的一种民间文化。据《风俗通》记载：“上古之时，有荼（shū）与郁垒(yùlǜ)昆弟二人，性能执鬼，度朔山上章桃树下简阅百鬼。无道理妄为人祸害（者），荼与郁垒缚以苇索，执以食虎。于是，官常以腊月除夕，饰桃人，垂苇茭，画虎于门，皆追效于前事，冀以卫凶也。”因此，楹联界普遍认为，春联当起源于桃符。故有春联云：“爆竹一声除旧，桃符万户更新”。至于历史上第一个春联作者当属<st1:PersonName w:st="on" ProductID="后蜀的">后蜀的</st1:PersonName>君主孟昶。《宋史·蜀世家》记载：“每岁除，命学士为词，题桃符置寝门左右。······学士辛寅逊撰为词，昶以其非工，自命笔题之：‘新年纳余庆，嘉节号长春’。”公元965年，宋统一后蜀，赵匡胤派兵将孟昶掳走。派吕余庆做成都（原后蜀都城）地方长官。同时，宋太祖已于960年将自己的生日定为“长春节”。此联成了宋灭后蜀和自己亡国的先兆，也曾被誉为中国的第一副对联，虽然目前学术界对此颇多异议，但作为第一副春联还没有谁找到推翻它的证据。春联在神州大地上如此普及，恐怕与当政者的推崇不无关系，明太祖朱元璋建都金陵后，“除夕传旨，公卿士庶家，门上须加春联一副”，春联之名，即由朱元璋提出。他还“微行出观”，见一户人家未贴春联，询问其故，原来乃一阉猪人家，主人不好下笔，朱元璋便亲笔题联曰：“双手劈开生死路；一刀割断是非根。”可谓情趣盎然。运用行政命令来推广某种文体，历史上实属罕见。直到清代民国时期，春联仍然长盛不衰，即使是革文化之命的疯狂岁月，春联虽被列为“四旧”，但“听毛主席的话，跟共产党走”、“年年学大寨，步步赶昔阳”、“风雨送春归，飞雪迎春到。”等标语口号和毛主席诗词摘句还是以春联的形式保住了春联的阵地。改革开放之后，春联文化又焕发生机，特别是春联市场一年比一年红火，然而，市场的经营者却不懂对联创作的规则，大多数购买者也只是唯语句吉利者是选，因而象“一年好景行大运，万事胜意展宏图”、“人兴财旺年年好，得心应手岁岁欢”、“雄心创业千般就、壮志兴家事业成”等不合联律的春联便大有市场。由此可见，民间文化要得到繁荣和发展，提高广大人民群众的文化素质将是我们一项长期的工作。

潇湘妃子 · 发表于 2006-10-25 14:16

兵无常势，水无常形 ——邹宗德题邵阳宗教胜地对联赏析赵健之儒、道、佛三教是我国文化的三大支柱，也是传统智慧的汪洋大海，它们相互融摄，构成了我国几千年来的文化总体，深刻地影响着中华民族的文化生活、家庭生活、社会生活及政治生活各个领域，而且对于现代中国乃至东方世界的社会人生都有着不可估量的影响力，成为我们了解神秘而博大的中国文化、获取智慧的知识宝库。我国改革开放二十多年来，百业俱兴，宗教文化发展尤快，各地的寺、观、庵、庙得到恢复和发展，成为可观的旅游资源和对外展示的文化窗口。如何写好这方面的对联，透视我们这个文明大国的先进文化，去影响读者的思维、观念和行动，其意义就非常重大了。对楹联家而言，除了修炼自身的文学功底和联学功底外，更要有佛学、道学等边缘学科功底，方能胜任。我国知名的年青的楹联<st1:PersonName w:st="on" ProductID="家邹宗德">家邹宗德</st1:PersonName>先生在这块领域有了很好的实践，我们不妨来赏析他题邵阳宗教胜地的几副作品，从中一定会有所启迪。新邵白云岩进山牌楼联揽胜悟禅机，但观岩上千秋月；归程清足迹，犹带山间一片云。新邵白云岩是佛文化深厚之所。山腰有毗庐寺，由此一路向上，古木参天，石径通幽，直通岩顶之妙音寺，该寺有联云：“云郁山峨，云是山，山是云，云卷云舒山自在；风清洞古，风生洞，洞生风，风嘘风吸洞无心。”且不说制联之得失，但凭演说禅理便已维妙维肖。试观云卷云舒，山隐山显，风嘘风吸，月缺月圆，经多少生灭年，历多少生灭事，然江山依旧，人事皆新，此乃佛家所言“万法因缘生”所致，亦即客观规律使然也。作者始观之，终悟之，岩上之月，曾照古人，也照今人，时间无限，空间无限，宇宙之妙无限。正因为心有灵犀，悟此自然法则，也就水到渠成地写成此联。联文清新洒脱，平静中涌出哲理波澜。白云岩因白云绕岫而命名，游人从山上下来，清点旅屐，犹带白云一片，多么富有诗意的联想。换而言之，“一片云”便可“清足迹”，非佛而佛，非禅而禅，何劳高僧坐破莲台、磨破嘴皮说法呢？再看他的另一副题 武冈云山胜力寺联：云雾飘飘，卷不及朝暾明月；山泉沥沥，响应着暮鼓晨钟。“世上名山僧占多”，果然不假！公元前212年，秦始皇派卢、侯二生入海求长生不死之药，结果一无所获，二人不敢回去复命，遂隐匿此“楚南胜地”云山，并修炼成仙，飘然飞去。胜力寺修建于唐，却源起于秦，道家亦称此为“六九福地”。修炼成仙诚然是虚妄，但佛理却是永怛。云山多雾，大多时候，只见其山腰至山顶间，云雾缭绕，或卷或舒，时聚时散，可就在这卷舒聚散间，许多时候还能看到初升的太阳和静夜的皓月，云山日出为壮观景象。这也反映出道教积极乐观的一面。胜力寺幽雅、空灵的环境可见一斑。尽管山中云雾飘卷不歇，而朝暾依然，明月依然，岂是云雾可卷及的？这就是佛家所持的《般若波罗密多心经》中“色即是空，空即是色”的“一心”之说。那多年来的暮鼓晨钟，是警喻世人不要妄性波动，累善积德，自可种豆得豆，种瓜得瓜，不信看那山泉，也在昼夜不舍地沥沥响应和鸣。联文中

潇湘妃子 · 发表于 2006-10-25 14:17

湖南武冈惊现古楹联村 邹宗德 最近，在湖南武冈双牌乡浪石村发现一个古建筑群，绝大多数建筑上都有石刻楹联。笔者先后两次与全国著名的民俗摄影家老后，民俗爱好者段吉宏、孙剑明前往考察。浪石村位于武冈市东部，地处武冈、新宁、邵阳、隆回、洞口五县交界处，故有“鸡鸣五县”之说，该村距武冈城<st1:chmetcnv w:st="on" TCSC="0" NumberType="1" Negative="False" HasSpace="False" SourceValue="60" UnitName="公里">60公里</st1:chmetcnv>，距隆回县城<st1:chmetcnv w:st="on" TCSC="0" NumberType="1" Negative="False" HasSpace="False" SourceValue="30" UnitName="公里">30公里</st1:chmetcnv>。这里群山环抱，一湾小溪由西面群山脚下发源，从村前蜿蜓而过。公元1409年，王氏祖先王政海看中了李家坝这块风水宝地，从外地迁居于此，因见上晚房石板层层翻起，其形如浪，亦取“浪人至此，如石生根”之意，改村名为“浪石”。后来，浪石逐渐繁荣了起来，成为周边各县的经济中心，交通枢纽，石板大路四通八达，商贾如云，直到解放初期这里仍是周边地区的贸易中心，素有“小南京”之誉。从现存的古迹仍可窥见当年的繁华。浪石现存古建筑88座（不含祠、庵、庙、亭），总面积<st1:chmetcnv w:st="on" TCSC="0" NumberType="1" Negative="False" HasSpace="False" SourceValue="10880" UnitName="平方米">10880平方米</st1:chmetcnv>，保存完整的55座，面积<st1:chmetcnv w:st="on" TCSC="0" NumberType="1" Negative="False" HasSpace="False" SourceValue="6930" UnitName="平方米">6930平方米</st1:chmetcnv>。这些建筑建于康熙五十二年至民国二年，先后历300年之久。它们座北朝南依山而建，排列整齐，布局精巧。所有的房屋清一色的砖木架结构，两端是青砖砌就的彩绘翘角封火墙，中间是木柱架子的木板房。数百年来，虽然经历过几次小火灾，却从未殃及过邻里。房屋与房屋之间明沟暗涵相通，排水设计非常科学，从未发生过堵塞。每一排房屋之间为青石板铺就的巷子，即使大雨，从院子的东头走到西头也不会湿鞋，堪称一绝。房子均为左中右三间形式，中间为堂屋，两边是茶间（伙房）和卧室，前面是走廊，两头有角门，大红柱、朱漆门、堂龛、梁上、窗棂的木刻栩栩如生，或浮雕、或缕空花雕，极为精美。角门都由石梁、石枋、石槛、石墩组成，尽饰以精细的图案。每个角门的石楹柱上都刻有对联，这些对联的书法或遒劲、或清秀、或飘逸灵动，有好几副似出于著名书法家何绍基之笔。现存石刻对联41副，墨迹对联一副。其中字迹保存完好的21副；被文物贩子买走3副，但内容村民可以背出；字迹在文革中被全部破坏但楹柱犹存的9副；字迹虽残缺而尚可全部或部分辨析的9副。对这些残缺的字迹，笔者经过反复考证，确能认定的均附于后，不能认定的字予以注明，请专家们进一步考证。上房头原户主王圭钦屋角门联：放眼相关天下事；入门且喜一家春。 柳絮飞残幽巷景；梅花香到小门春。上房头原户主王江钦屋角门联：万里前程从此起；一生大业看将来。 一轮秋月光凝户；十里春风香到门。上房头原户主王云池屋角门联：往来若乾坤旋地； 出入如日月经天。 月白风清，志甘淡泊；云环水绕，气抱中和。 浪静水清行龙卧；<P<

潇湘妃子 · 发表于 2006-10-25 14:17

《联海荡舟》序邹宗德 我对亮辉兄最早的印象是1992年编辑《邵阳楹联》第四辑时，看到他一篇《对联漫谈二则》的文章，就是本书中《对联与际遇》、《对联与交际》两篇的内容，文章的篇幅很短，立意独特，故引起了我的注意。在此后《邵阳楹联》的每一辑中，他又先后发表了《对联与典故》、《对联与幽默》、《对联与名胜》等十多篇文章。由此可见亮辉兄是一个很有恒心的人，为一个主题坚持写了十多年的稿子，我也编读了他10多年的稿子，从28岁的小伙子读到了不惑之年，把人都读成熟了。他今天出这样一本集子，早已是我预料之中的事。《联海荡舟》中收入了亮辉兄50多篇文章，这些文章大致可分为两类：一类是对联短论，论述对联与某一特定事物或问题的关系；一类是对联欣赏。通读这些文章，我颇有感触。首先，我钦佩亮辉兄严谨的治学精神，他文章中所引例联，皆有所本，决非东拼西凑、人云亦云之物。如书中两处引用的朱元璋“双手劈开生死路，一刀割断是非根”一联，许多对联故事书上（如春风文艺出版社《古今对联故事选》、江苏古籍出版社《古今对联丛谈》）都是道听途说地表述为朱元璋为屠户写的春联，而梁章钜的《楹联丛话》上记载曰：“（太祖）偶见一家无之（春联），询之，为阉豕苗者，尚未倩人耳。太祖为大书曰：双手劈开生死路，一刀割断是非根。”仔细想来，若为题屠户春联，则诠释不通，杀猪的刀直指猪的心脏，怎么是割断是非“根”呢？阉豕苗者，即阉仔猪者，可工人出版社《中国历代对联故事选》、花城出版社《古今楹联拾趣》却望文生义为阉猪为业的苗家。我曾多次想写篇文章纠正这种以讹传讹的故事，但由于工作繁忙未能如愿。在亮辉兄文章中表述“为阉猪苗人题的春联”，非常恰当，可见其治学之严谨。其次，我非常钦佩亮辉兄的读书方法。读书的方法多种多样，或走马观花，或浅尝辄止，或一知半解，或融会贯通，而亮辉兄则属于反刍式读书，先博览群书，然后慢慢回味、梳理出心得思路，再细细咀嚼，总结出一个道理或演绎出一个新的观点，给人以新的启迪，能做到读有所思，读有所感，读有所得。他的这些文章有点类似读书的心得笔记，当然不是我们现在某些干部在教育活动中的那一类笔记。亮辉兄家学渊源，又能长期坚持反刍式读书，这本集子可以说是他这种读书方式的收获成果，今后肯定会有更大的收获，我坚信。在本书的数十篇文章中，有诸多篇什如《对联与诗歌》、《对联与集句》、《对联与数词》等都达到了一定的深度，当然，限于篇幅，这些短文不可能与长篇大论一样纵横捭阖，但它能够让读者一读一得，善莫大焉。亮辉兄喜欢写短文，我亦不敢赘言，是为小序。 公元二ＯＯ五年十<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="10" Month="2" Year="2006">二月十日</st1:chsdate> 于邵阳市广播电视大学家属宿舍

潇湘妃子 · 发表于 2006-10-25 14:18

《联窗寒暑录》序邹宗德<st1:PersonName w:st="on" ProductID="赵健之">赵健之</st1:PersonName>先生是全国知名的楹联家，他将多年的创作结集为《联窗寒暑录》，嘱我为之序。文稿已在我案头摆了将近一年，我因在一基层商业银行担任行长工作，常常静不下心来写作，故迟迟未能动笔，心中颇为歉疚。对<st1:PersonName w:st="on" ProductID="于赵健之">于赵健之</st1:PersonName>先生的创作历程，我在收入本书的《楹联界的获奖专业户》一文中已作了介绍。<st1:PersonName w:st="on" ProductID="赵">赵</st1:PersonName>先生之所以能成为“获奖专业户”，主要得益于他的才气。当前楹联界一派繁荣景象，联家辈出，但具才情者却寥若辰星。刘勰在《文心雕龙》中将作家个性的形成分为才、气、学、习，并认为先天的才气决定了作家个人的风格，学习是后天养成的，“吐纳英华，莫非情性”，“文章由学，能在天资”，虽然经过学习也可形成正确的才气，但它的收效要通过一个逐渐的转化过程。“习亦凝真，功沿渐靡”。从前，我由于受现代文学理论教育的影响，对此不以为然，直到我担任楹联学会领导职务之后才深有感触。有些楹联爱好者系大学中文系毕业，又从事中小学甚至大学的语文教学工作，古文功底不能说浅薄，可是他的楹联创作总是进入不到一种佳境。<st1:PersonName w:st="on" ProductID="余德泉">余德泉</st1:PersonName>教授曾与我谈及“艺术家”和“学者”的区别，他认为通过勤奋、努力，每个人都可以成为学者、教授，但要成为艺术家，单凭勤奋是不够的，还必须具备艺术的天赋。近读民国时无锡国学专修学校教授冯振编《七言绝句作法举偶》一书，其自叙中曰：“文学之事，约分二道，曰能、曰知。沈约云：‘自灵均以来，此秘未睹，皆暗与理合，匪由思至，’是能者未必知也；钟嵘评诗尽工，而所作不传，谅无佳构，是知者未必能也。知而无能，于工文何与？能而不知，抑何损焉？大匠能示人以规矩，而不能使人巧。”这里的所谓“能”，即是才气，<st1:PersonName w:st="on" ProductID="赵健之">赵健之</st1:PersonName>先生虽为亦能亦知者，但我以为他的才气占主导地位，读其作品，才气四溢，细细品之，我觉得其创作有以下几种突出的艺术境界。其一曰“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。<st1:PersonName w:st="on" ProductID="赵">赵</st1:PersonName>先生的联语大气磅礴，流露出一股雄劲高昂的气势。如纪念毛泽东诞辰一百周年获得一等奖联，即以气势取胜，收尾处“激昂慷慨论英雄”一句正得毛泽东同志《沁园春·雪》中“数风流人物”之豪迈气概。又如贺益阳市楹联学会成立联：数不尽古今人物：陆贾卜居，屈子呵天，壮缪赴会，裴休讲学，此诚郁郁乎哉！已而胡氏用兵，陶澍纵才，三周立极，一叶扶花，此诚荡荡乎哉！弹指间，顾长转法轮，径逐风云淘浪去。揽无穷灵秀山川：雪峰悬玉，洞庭怀璧，白鹿鸣钟，志水落帆，斯谓盈盈者矣！犹且关濑惊湍，碧津晓渡，双凤朝仪，十州分涨，斯谓熙熙者矣！会心处，教新开联苑，直凭子弟挟潮来！此联长达136字，上边数益阳古今人物，大有煮酒论英雄之势，上下千年，一气呵成。尤其是“径逐风云淘浪去”一句，正得苏东坡“浪淘尽千古风流人物”之妙。联语下边揽益阳山川美景，纵横数百里，如帧帧山水画，竞相展览。最后笔锋一转，点击题旨。特别是联末“直凭子弟挟潮来”之句，浩荡雄浑，其气势比上边末句更胜一筹，“来”势自然高于“去”势。纵观<st1:PersonName w:st="on" ProductID="赵">赵</st1:PersonName>先生联语，大笔淋漓，大气之语比比皆是，如“直落云烟好纵才”（《贺益阳市楹联学会成立》）“胸罗万象吐长虹”（《贺湘潭大学诗联学会成立》）“四海骚风让洞庭”（《贺湖南省楹联艺术家协会第二次代表大会召开》）“除却湖湘不是联”（《贺湖南省楹联家协会第三次代表大会召开》）“心游峰极三更梦”（《自励》），这些句子，乍一读到，你可能不会料到它出自于一位农民联家之手，其激情不能不令人钦佩。<st1:PersonName w:st="on" ProductID="赵">赵</st1:PersonName>先生对联艺术的

三少爷的微笑 · 发表于 2006-10-26 09:09

欣赏先生大作了。

达之 · 发表于 2006-10-27 21:28

好多年没回邵阳参加对联学会的工作了，学会副会长也辞了，不知宗德兄上网不？宗德兄现在重新回到市银行机关，应该有机会随时上网了吧？我想，上网恐怕也是潜水吧？呵呵~~~~

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