也谈什么是对联

盛夏小雪

也谈什么是对联

       个人也来谈谈对对联的理解，什么是对联？对联按周易的规律，可以说就是一对夫妻，对是雄、联是雌，如此就容易搞清楚了。雌雄各有特征，“雄”联以出为主，“雌”联以对为主，合符这一规律就是对联了。任何事物的发展都是由简到繁再由繁到简，循环往复 ，对联也不例外，从太极，到二仪为乾为坤时纯阳纯阴，简单的说各自为0，我用“雄”联和“雌”联就是取此二象。也就是说对联从0发展到现在，有对仗、平仄等，皆是其自身发展的进行时，此时如果人为干预搞些规则将会把对联持续发展的动力关进牢笼。好比少女的脚本来好好的却人为缠上裹脚布不让它再长，这样是帮它还是害它？人为去干预或制定规则是违反自然规律的，是不可以久存滴。

     对联的规律搞清了就无须讨论怎么个对法，有人喜欢用平仄、对仗，其实这只是一种修辞方法而已，好比是一对夫妻穿着华丽的衣服来掩饰自己的贫穷，其本质泥，还是个穷。反之衣着朴素的夫妻不见得他就贫穷，可能非常富有。对联同理，关键是看本质。

     龙配龙，凤配凤，胶瓢配粪桶。从易来说，各安本分和谐美满，因为“方以类聚，物以群分”如果龙配粪桶，凤配胶瓢，那么就是“天地隔绝，不相交通”不交则否来，所以就会混乱灭亡，这是乾健坤顺所决定的结果。对联之“雄”联好比乾，“雌”联好比坤，坤的性质是柔是顺，必会顺应“雄”联，所以“雄”联是什么样“雌”联也就什么样了。

        “雄”联和乾健的性质一样，什么力量也改变不了它，也就是说它想长就长想短就短，唯有“雌”联去积极地适应它，长对长、短对短。很难想象谁家门前左边挂条龙右边挂个粪桶还沾沾自喜、如获至宝的样子。

      由此可以看出只要字数相同，长短一致就是对联，其他的条条框框在《周易》中寻不到规律，故而不是科学，是错误滴。

       “字数相同，长短一致就是对联”这是对对联原始形态的科学定义。因为只有找到了马才能考虑怎么去配鞍、配好鞍。前面我用“夫妻衣着”形象地比喻了作对联的境界，现在再举一例来明白下为什么。“宝鼎沉香浮柏子； 玉壶春水浸梅花”“黑漆衙门八字开； 有钱无理莫进来”，同出一人之手却有两种不同的风格，前者华丽的衣着下包裹着联境，这个联境正是他的本质，后者朴素的外衣下同样包裹着联境，这个联境也正是他的本质，谁能断定前者是对联，后者不是！

      万事万物都有其固有规律，虽然进行时各有不同但有一点是共同的，就是为了生生不息。那么如何生生不息呢？老子归纳的好，四个字“大道至简”，复杂的东西简单化是天理；简单的东西复杂化是人祸。譬如，同一窝鸟蛋，先孵化的小鸟时常推掉即将孵化出的鸟蛋，有人不解，故在鸟窝四周加枝添材以防滚落。殊不知这不但帮不了鸟儿生生不息，反而会加速其灭亡。为什么？因为老鸟根本养活不了这么多的小鸟，而后尽皆饿死。对联也是此理，人为干预或“法律”化，不但不能发扬光大反而会加速其衰落进程。

       本论述；对联原始形态（字数相同，长短一致）现在（平仄、对仗）这是一种进行时也是对联的进化过程，未来对联还会不断进化发展（当然是排除人为规定后）。本论并不是反对平仄、对仗，恰恰相反是坚决支持对联这种进行时的进化形态。反对以平仄、对仗等制作成“法律”，因为会对对联的持续进化与发展带了毁灭性的灾乱。

盛夏小雪

工作关系，暂告一段落，回头再续写，，，以上请老师多批评

L翠拨青松

你的见解很有新意~

盛夏小雪

L翠拨青松 发表于 2014-2-22 17:41

                               
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你的见解很有新意~

一些浅见，估计说服不了谁，问好老大！

李崇贤

本人对对联无研究也不无力去研究，仅凭直觉说下，先生所论很适合实用型应对联（成联），春节千家万户甚至名胜景区所挂的对联大都不合当今所规定的联律，照样悬挂，但似乎机巧联和无情对不属此列。

盛夏小雪

李崇贤 发表于 2014-2-22 20:00

                               
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本人对对联无研究也不无力去研究，仅凭直觉说下，先生所论很适合实用型应对联（成联），春节千家万户甚至名 ...

先生自谦了，问好！机巧联和无情对只要字数相同，长短一致就是对联，机关破不破那是另外一回事了

陋笔

机巧联和无情对只要字数相同
机关破不破那是另外一回事了


這副對聯當真不錯啊！可列為材教。

盛夏小雪

陋笔 发表于 2014-2-23 00:45

                               
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机巧联和无情对只要字数相同
机关破不破那是另外一回事了

本论证明这个是对联，至于质量如何是另一回事了。

盛夏小雪

再来补充一下；
“字数相同，长短一致就是对联”这是对对联原始形态的科学定义。因为只有找到了马才能考虑怎么去配鞍、配好鞍。前面我用“夫妻衣着”形象地比喻了作对联的境界，现在再举一例来明白下为什么。“宝鼎沉香浮柏子； 玉壶春水浸梅花”“黑漆衙门八字开； 有钱无理莫进来”，同出一人之手却有两种不同的风格，前者华丽的衣着下包裹着联境，这个联境正是他的本质，后者朴素的外衣下同样包裹着联境，这个联境也正是他的本质，谁能断定前者是对联，后者不是！

陋笔

其實，陋筆也想用那個一窩鳥蛋的題材來說說對聯。
但，並不如盛夏小雪所言，（先孵化的小鸟时常推掉即将孵化出的鸟蛋，因为老鸟根本养活不了这么多的小鸟，而后尽皆饿死。）
因為這種情況並不出現在小鳥，只會出現在猛禽世家。
而出現這現象的原因，也不是怕雛鳥餓死，而是猛禽世家已無天敵，越來越多會破壞食物鏈，
所以只把最強壯的品種留下繁衍。有此特性，嘆造物神奇了。

幾千年的文學作品，詩經，古詩，賦，駢文，詩，詞，曲，每樣都必有字數相同的句子出現。
而對聯這個名稱還是幾百年間的事吧。顧名思義，兩個相同字數的句子，要對，要聯，否則怎會叫對聯。叫（等句）算了。
對聯好歹是一種藝術，決不能太濫。定了兩個相同字數的句子就是對聯的標準，就要以此標準衡量對聯，只看句意，不問其他。
叫（等句）吧，不要叫對聯，因為與對，與聯無關。
於對聯，陋筆贊成高標準的汰弱留強，把最強的品種延續下去，就像那些猛禽，反正又不是沒有人做得到的。
古人只說了對聯一詞，沒有整理對聯的定義，就由現在開始定義好了，免得男廁女廁也成為對聯。

陋笔

哥哥他錯了，弟弟也不對。因為兄弟倆，沒有隔夜愁。

這是詩嗎？沒有押韻，沒有格律，失黏。不是詩吧。
這若在三千年前出現，誰敢說這不是詩。
文學發展總有個過程，陋筆卻不願見到對聯的標準定到這麼低，
好等那些只識得兩個字的人說：我也懂對聯！

盛夏小雪

陋笔 发表于 2014-2-23 23:11

                               
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其實，陋筆也想用那個一窩鳥蛋的題材來說說對聯。
但，並不如盛夏小雪所言，（先孵化的小鸟时常推掉即将孵 ...

俺只是用鸟打个比方，真如你言是此猛禽，那么人为干涉下，不让鸟蛋滚落，对它而言是福是祸泥？
此论是用周易的规律，探寻对联的原始形态，结论是“字数相同，长短一致就是对联”

盛夏小雪

陋笔 发表于 2014-2-23 23:28

                               
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哥哥他錯了，弟弟也不對。因為兄弟倆，沒有隔夜愁。

這是詩嗎？沒有押韻，沒有格律，失黏。不是詩吧。

您还是没读明白吖，“對聯的標準定到這麼低”，对联原本就是这么低;P

陋笔

盛夏小雪 发表于 2014-2-24 00:02

                               
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您还是没读明白吖，“對聯的標準定到這麼低”，对联原本就是这么低

討論，沒必要笑得( ;P )這麼詭異的。
陋筆對持有只要兩個字數相同的句子就是對聯這種觀念的人，素來沒有期望。
但總想在這些討論帖中勸說一下後學者，不要把這種觀念作對聯定義。
這種低標準是聯界所不欣賞，再在此中打滾而沾沾自喜是徒勞無功的。
學必學些好，死必死些老。要寫個好對聯，自我要求高一點吧！

盛夏小雪

陋笔 发表于 2014-2-24 00:28

                               
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討論，沒必要笑得(  )這麼詭異的。
陋筆對持有只要兩個字數相同的句子就是對聯這種觀念的人，素來沒有 ...

不好意思，:loveliness:

任何事物的发展都是由简到繁再由繁到简，循环往复 ，对联也不例外，从太极，到二仪为乾为坤时纯阳纯阴，简单的说各自为0，我用“雄”联和“雌”联就是取此二象。也就是说对联从0发展到现在，有对仗、平仄等，皆是其自身发展的进行时，此时如果人为干预搞些规则将会使对联的继续发展，关进牢笼，好比一颗幼苗刚刚长成，人为砍掉主干，不让它再长，这样是帮它还是害它？

玄月

            由此可以看出只要字数相同，长短一致就是对联，其他的条条框框在《周易》中寻不到规律故而不是科学，是错误滴。

       “字数相同，长短一致就是对联”这是对对联原始形态的科学定义。

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重视内在表达的认识方向是对的，但这种“字数相同，长短一致”的绝对化等于抹杀“对联”这种古有的艺术形式已然发展成熟的绝大部分艺术规律了。则“对联”的风格独特而且规律丰富的形式美不复存在。任何一种艺术都有赖于既定的、相对成熟的“形式美”来达成艺术美，即艺术美感。需要明确，形式美是艺术（即艺术美）的表现手段！是艺术唯一的“语言”。所以，只管“字数”的说法，无疑是荒唐的。

李崇贤

原理是不变的，方法形式应与时俱进，不断改进提高。同是传递信息，古时八百里快马、飞鸽传书…，现在电话、手机、电脑…，

盛夏小雪

玄月 发表于 2014-2-24 12:30

                               
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由此可以看出只要字数相同，长短一致就是对联，其他的条条框框在《周易》中寻不到规律故而不是 ...

您说的有些道理，（但没真正读明白本论）。我在此论中谈到过这一过程“对联从0发展到现在，有对仗、平仄等，皆是其自身发展的进行时，”。关于 “字数相同，长短一致就是对联”。请注意“原始形态”这四字。

“抹杀“对联”这种古有的艺术形式已然发展成熟的绝大部分艺术规律了。”你的意思是说对联现在已经成熟，不须再发展了？是这样吗？

盛夏小雪

李崇贤 发表于 2014-2-24 13:16

                               
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原理是不变的，方法形式应与时俱进，不断改进提高。同是传递信息，古时八百里快马、飞鸽传书…，现在电话、 ...

先生所言甚是。

我是疯子

长短一致就是对联。原来如此。博大精深啊。

盛夏小雪

我是疯子 发表于 2014-2-24 15:18

                               
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长短一致就是对联。原来如此。博大精深啊。

周易并不深奥，就像孔子的《系辞传》；天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。开篇几句就准确地将周易的基本思想和原理及要害解释了出来。俺也是顺藤摸瓜捡了个现成的而已，问好疯子！请各位老师多批评!问好！

柘溪尊人

小雪用易学解释对联合理，值得推崇！

同乐情

学习

一加一等于三

周易并不深奥，就像孔子的《系辞传》；天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。开篇几句就准确地将周易的基本思想和原理及要害解释了出来。
…………………………

到底看完《周易》了吗？想必就看了这几句自认为对《周易》研究透了，而不屑于看下文了吧？

盛夏小雪

一加一等于三 发表于 2014-2-24 21:45

                               
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周易并不深奥，就像孔子的《系辞传》；天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。开篇 ...

上面几句不是《周易》，是孔子的《系辞传》上卷，主要是解读周易基思想和原理等，，如果不是孔子的《易大传》和《系辞传》等翻译，周易可以说就是部天书了，问好！

陋笔

沒有看過《周易》,但陋筆敢信《周易》中並無說過“字数相同，长短一致就是对联”。
甚至從古至今都沒有文獻記載過這樣一句話。

用《周易》來解釋對聯應該行不通，最大問題是（對，聯）這兩個字的最基本含義，
“字数相同，长短一致”這兩句並不足以表達。

道家說，一切之始在無和有，就如數學中的０和１，再後來的兩儀四象八卦，
也只是一種二進制的術數，配搭繁衍下就是變化萬千。
文字從無到有，從有到繁，配合各式藝術框架而成各種文體。
古人如以學者的態度去審視，對“字数相同，长短一致”的兩個不對不聯的句子，必不會冠以一個（對聯）的名稱。
以孟德斯鳩三段論證法而言，這是大前提的錯誤。
因為大前提“字数相同，长短一致就是对联”中（就是對聯）這定義是誰人定下的？
沒有科學根據，也沒有文字表徵上或釋意上的根據。
陋筆認為不成立。

盛夏小雪

陋笔 发表于 2014-2-24 23:19

                               
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沒有看過《周易》,但陋筆敢信《周易》中並無說過“字数相同，长短一致就是对联”。
甚至從古至今都沒有文獻 ...

睡觉前看了眼电脑看见陋笔来了，鞋都没穿赶忙来回复哇:loveliness:

陋笔沒有看過《周易》不要紧，但千万莫把道家思想或道德经与周易混为一谈，因为它二者并没什么瓜葛。简单的说《周易》的科学道理以及深刻哲学内涵和儒家是密不可分滴。

对联二字对周易而言只是个代码，不用“对联”换成“楹联”它还是个代码，终归是一阴一阳，一雌一雄。请参见本论“雄联”“雌联”解释。“字数相同，长短一致，就是对联”这是俺通过周易规律追本溯源科学滴定下的。

缅甸哥

看完，应该还没完稿，大家莫激动。虽然我不知道对联是什么，但我一直当它是我的一个玩具，开心的玩着，就很好，也许有一天我不喜欢了，关到箱子里换个新的接着玩就是。

盛夏小雪

缅甸哥 发表于 2014-2-25 00:30

                               
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看完，应该还没完稿，大家莫激动。虽然我不知道对联是什么，但我一直当它是我的一个玩具，开心的玩着，就很 ...

问好，同桌！几乎写完了，请多批评:handshake

陋笔

缅甸哥 发表于 2014-2-25 00:30

                               
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看完，应该还没完稿，大家莫激动。虽然我不知道对联是什么，但我一直当它是我的一个玩具，开心的玩着，就很 ...

呵呵......今天不是緬甸哥當值啊！
暫時，來這個帖子留言的人看來沒有人激動過，緬甸哥大可放心。

陋筆遇上喜歡玩的遊戲就會迷頭迷腦的栽進去，
記得多年前迷上了名為（大戰略）的遊戲，結果在遊戲機前苦戰了九個月，
終於累到病倒才被勒令停了下來。

缅甸哥

盛夏小雪 发表于 2014-2-25 00:39

                               
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问好，同桌！几乎写完了，请多批评

问好小雪。其实我是比较讲究应用的，钦佩做学术研究的你们。至于对联嘛，说实话我没好好想过，我就觉得如果追溯到根源上呢，应该就是你说的，两行字，字数相等。为什么这么说呢，因为这是我写联的习惯问题，我写联看联，最注意的是意境，对于格律，我是比较马大哈吧，经常忘记了看，呵呵，当然这习惯可不怎么样。作为格律文学，律还是得有，只不过律的东西比较死，基本上大家不管谈不谈律，也都自觉不自觉的是在这个框框里写作的，也就是在一个被限制的环境里寻找不被限制的意境。。。胡言乱语，不知所云。。。大伙见谅！

陋笔

盛夏小雪 发表于 2014-2-25 00:30

                               
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睡觉前看了眼电脑看见陋笔来了，鞋都没穿赶忙来回复哇

陋笔沒有看過《周易》不要紧，但千 ...

多謝盛夏小雪忘履相迎！
陋筆沒有看過《周易》,哪敢拿它作引證。只是看到１５樓說過太極，比喻一下而已。
陋筆要說的說過了，結論是－－不認同。（當然也有人認同的，例如２２樓的柘溪尊人說－－值得推崇！）

故事時間了........
陋筆48歲那年因急病叫救護車送到醫院，唯一一次在醫院了十天。
在醫院的第二日，來了一個病友，病房中只有我們兩人，談起來。
他說他是在北京大學教《周易》的，看了看陋筆病床前的名帖便說......
老兄今年必是裝修過家居，而且是把地板換了或者把洗手間全部翻新。
陋筆大叫一驚，那年確是把洗手間重新裝潢了，四個月前的事，本來想換大廰地磚，但看著地板還合用才打消念頭。
那人說，陋筆48歲乃犯太歲之年，竟然在太歲頭上動土，是以有此一劫。
他叫陋筆看看《周易》，有疑問可以致電給他。
陋筆雖然覺得神奇，但不大相信，沒興趣之下便失去聯絡了。
但心中想，要是那年把地板也換了，陋筆會否小命不保！？

盛夏小雪

缅甸哥 发表于 2014-2-25 08:45

                               
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问好小雪。其实我是比较讲究应用的，钦佩做学术研究的你们。至于对联嘛，说实话我没好好想过，我就觉得如 ...

谢谢同桌！问好！通过周易64卦变化规律可以知道万事万物的运行态势，可证出原始形态，也可通过事物的进行时预知未来的状态。本论就是依据这一原理，阐述对联的原始形态，现在的条条框框，将来的必然衰落，（当然现在改正）对联前景还会阔步发展熠熠生辉。

盛夏小雪

陋笔 发表于 2014-2-25 08:57

                               
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多謝盛夏小雪忘履相迎！
陋筆沒有看過《周易》,哪敢拿它作引證。只是看到１５樓說過太極，比喻一下而已。 ...

谢谢！陋筆好！您不認同是可以理解的，毕竟周易理论绝大多数人都没接触过，当然不知所云。本论是以周易理论为基础，运用周易的思想而论证滴，所以对周易一窍不通的朋友很难接受。

你讲的这个故事很有意思，但我有一个疑问，“他是在北京大學教《周易》”他居然给你算命，请提防些！此人要么是不懂周易，要么就是江湖骗子。

周文汇

对联，是什么样子，就是看确定的标准。要求工对的就严些，要求宽对的就松些。就像管理国家，对领导层要求要高，对老百姓就多一点自由，这样就和谐啦！哈哈，愚见，大家见笑了。当然了，尺子还是一把。工对，比宽对，那是雅俗分明的啦！

周文汇

至于雄雌之说，我看，雄对雄是战，雄对雌是和。是战还是和，要看背景需要。你和我也和，你战我必战。

周文汇

那么雌对雌呢？除了磨磨唧唧就没有什么了。

八音盒

第一次听说。如果如楼主所论，那骂街也是对联喽！只要是两句字数相同。奇谈怪论！
哈哈哈~俗话说没有规矩难成方圆啊！

周文汇

如果都是中性的，即不雄也不雌，不伦不类，还有什么可说的呢？哈哈，洒家无言了。

盛夏小雪

周文汇 发表于 2014-2-25 11:08

                               
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对联，是什么样子，就是看确定的标准。要求工对的就严些，要求宽对的就松些。就像管理国家，对领导层要求要 ...

现在对联的标准是现在人为规定的，原始形态的标准就是“字数相同，长短一致”

盛夏小雪

八音盒 发表于 2014-2-25 11:22

                               
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第一次听说。如果如楼主所论，那骂街也是对联喽！只要是两句字数相同。奇谈怪论！
哈哈哈~俗话说没有规矩难 ...

先生已经把此论定性为“奇谈怪论”恕不赘言。

风过梅园

回来仔细读小雪的联语，先忙事去

若冲

“字数相同，长短一致就是对联”
这个定义似乎有重复。“字数相同”不就是“长短一致”吗？哈哈哈...........

心情依然

学习

盛夏小雪

点评

                               
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李崇贤  世事不是人为，靠谁为？  [color=#999999 !important]发表于 2014-2-25 14:16 [color=#999999 !important]删除



好的，我说下；用周易，无妄卦可说清怎样“事在人为”，卦辞；无妄，元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。简单解释下；该卦震下乾上卦意一正一反，正面说“无妄，元亨利贞”乾上，乾本天道，有元亨利贞四德，震下，为动，那么怎么动？应因天而动，因顺自然而动，无往而不利，自然元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。这是从反面说；因人而动，不因天而动，不因自然而动，而因人滴私意而动，则不正，就有眚（眼睛生翳之意），有眚则不利有攸往，无妄则变成有妄了。
这样解释下，先生可明？问好！

南岭白茅根

楼主老师论文的关键词“原始态“，原始是“无“是“”0“，呵呵……说对联的原始态是“字数相等“我的感觉上好像是套死公式，开个玩笑吧:人的原始态是畜生，情何以堪啊啊啊……说白吧:阿根不支持小雪老师的观点！（对事不对人啊，哈哈哈……）

盛夏小雪

南岭白茅根 发表于 2014-2-25 16:33

                               
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楼主老师论文的关键词“原始态“，原始是“无“是“”0“，呵呵……说对联的原始态是“字数相等“我的感觉上 ...

茅根说的很对，人就是从原始的一个点或二个点到畜生然后慢慢进化成人，是人去适应自然，而不是自然去适应人，才有今天的我们。对联好比自然，现在人为的让自然去适应人，合符自然木，呵呵~
茅根不支持，也谢谢你！

盛夏小雪

盛夏小雪 发表于 2014-2-25 15:17

                               
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点评
李崇贤  世事不是人为，靠谁为？  发表于 2014-2-25 14:16 删除
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李崇贤  本人愚钝未觉，倒觉得增加难度可增加动脑，如让学生从易到难提高能力。  [color=#999999 !important]发表于 2014-2-25 17:23

当然可以这是好事，不过这又是另一回事了，，，对联发展到平仄、对仗可见是不但进化的结果，现在就把这个结果用规矩给固定住，难道说到此就成熟了，不需要再进化了，答案违背自然显然不是。

上海第一小男人

谁能断定前者是对联，后者不是！
我能断定：
宝鼎沉香浮柏子； 玉壶春水浸梅花”是对联，而且是好句。

黑漆衙门八字开； 有钱无理莫进来”不是对联，但是也是好句，是一句流水讽刺诗，不是对联，不是这句滴耻辱，而是一种划分！这是一句好诗！

盛夏小雪

上海第一小男人 发表于 2014-2-25 17:55

                               
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谁能断定前者是对联，后者不是！
我能断定：
宝鼎沉香浮柏子； 玉壶春水浸梅花”是对联，而且是好句。

你说是诗，有证据木？

上海第一小男人

有一位动物画家，画龙虎猴马皆精，其业余爱好是京剧，经过孜孜以求，他在60岁时上【天蟾舞台】与梅葆玖共演【霸王别姬】，出演【虞美人】并得到一致好评。
作为一位票友，他从来不埋怨【京剧】中所有的规则，而是认真学习，和学画一样，尽管笔墨纸砚滴质量和选材有所变化，但其精髓不变。
---他，就是本门师祖 胡成荣 先生。

作为后辈，我们还没有对楹联仔细学习，就开始埋怨平仄、对仗之难，这是无知加懒汉滴作风。这也是许多初学者，试图逃避【刻苦训练基本功】堂而皇之托词！

----说白了，你没有本事，就别学对联。不必找什么理由，楹联和其他国粹一样，都是绑着铁链跳舞滴艺术，相较诗词，楹联滴限制是最少的了。这个难度都没有勇气去克服，有何颜面在此大言炎炎？

潇泪香

什么是对联，知之为知之，不知扔不知，写关于“什么是对联”的理论文章，最大的作用就是对那些想学却不懂门路的人看。所以我个人觉得应该再用更平实的语言来阐述，就像“胶瓢配粪桶”一样。

盛夏小雪

上海第一小男人 发表于 2014-2-25 18:03

                               
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有一位动物画家，画龙虎猴马皆精，其业余爱好是京剧，经过孜孜以求，他在60岁时上【天蟾舞台】与梅葆玖共演 ...

希望您认真阅读本论，不明处请发问！问好！

盛夏小雪

潇泪香 发表于 2014-2-25 18:04

                               
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什么是对联，知之为知之，不知扔不知，写关于“什么是对联”的理论文章，最大的作用就是对那些想学却不懂门 ...

你也一样，仔细读读，不明处请发问！问好！

陋笔

陋筆相信,上海第一小男人和瀟淚香縱使怎樣仔細讀讀，也不會明白的。
再發問，也沒法得到一個可以接受的解釋。
因為.......這個主題的名稱(也談什麼是對聯)是個誤導的標題。
本來說的是......從我(指盛夏小雪)對周易的認識和研究對對聯下個定義（或者原始態之類）。

盛夏小雪一路以來是說對周易的認識，而不是對對聯的認識。
他從周易中推算出兩句字數相同的句子便可稱為對聯。
縱使不符合歷史，不符合文學，不符合科學都沒問題，因為符合他所研究的周易的結論。
為了忠於自己的研究結論，大家是不必以任何理據去論證的。
因為大家所提出的任何理據，都與盛夏小雪研究的周易之下得出來的這個結論無關。

陋笔

如果大家還不明白，還有個例子。

陋筆以模糊數學結合拓樸學，用數學歸納法，證明了只有平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平的七言句才可稱為對聯。
大家要否定陋筆的研究成果，就不要在對聯上打滾，無濟於事。
首先，就要認識模糊數學和拓樸學，用證明方法才可否定陋筆的設定，還要用證明方法推翻陋筆的設定。

數學是一種立竿見影的科學，只要陋筆的設定有問題，
必定有方法證明那是錯的。
至於周易........陋筆沒看過。

盛夏小雪

陋笔 发表于 2014-2-25 20:25

                               
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陋筆相信,上海第一小男人和瀟淚香縱使怎樣仔細讀讀，也不會明白的。
再發問，也沒法得到一個可以接受的解釋 ...

陋筆此言有些曲解甚至于有些诽谤之嫌了，本论实事求是，通过事物的发展规律，给对联作出了历史剖析，从原始形态，进化到现在的平仄以及未来的走向，皆是自然之法则，无人为半点因素。

再来说明下本论；
对联原始形态（字数相同，长短一致）现在（平仄、对仗）这是一种进行时也是事物的进化过程，未来对联还会不断进化（当然是排除人为规定后）。

盛夏小雪

陋笔 发表于 2014-2-25 20:52

                               
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如果大家還不明白，還有個例子。

陋筆以模糊數學結合拓樸學，用數學歸納法，證明了只有平平仄仄平平仄， ...

可以否定周易。太阳东升西落，难道你也否认:loveliness:

陋笔

盛夏小雪 发表于 2014-2-25 21:22

                               
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陋筆此言有些曲解甚至于有些诽谤之嫌了，本论实事求是，通过事物的发展规律，给对联作出了历史剖析，从原 ...

陋筆可沒有誹謗啊！
文章的開篇就說了......个人也来谈谈对对联的理解，什么是对联？对联按周易的规律......
那不就是以盛夏小雪的認識和研究以周易的規律來說對聯麼！？
之所以強調是盛夏小雪的成果結論，就因為恐怕其他研究周易的人會持不同意見。
如果盛夏小雪認為那三個（不）有否定之嫌，陋筆可以改成這樣的......
縱使不符合歷史或者符合歷史，不符合文學或者符合文學，不符合科學或者符合科學都沒問題，因為符合他所研究的周易的結論。
有這個必要的話，陋筆立即加上去。

盛夏小雪

陋笔 发表于 2014-2-25 21:57

                               
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陋筆可沒有誹謗啊！
文章的開篇就說了......个人也来谈谈对对联的理解，什么是对联？对联按周易的规律.. ...

这样写开门见山，个人感觉没什么不妥。当然如果有其他研究周易的人會持不同意見。俺会先热烈拥抱携手探讨。

满园香茶行

一阴一阳谓之道！小雪说得好，乾是天、是龙、是父、是马主开创。坤是地、是牛、是母主配合。雌雄之说有一定道理，周易是讲变化之道的，现在对联要求讲平仄也是符合变化之道的！现今的《联律规则》也是符合这道理的。浅见

盛夏小雪

满园香茶行 发表于 2014-2-26 10:26

                               
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一阴一阳谓之道！小雪说得好，乾是天、是龙、是父、是马主开创。坤是地、是牛、是母主配合。雌雄之说有一定 ...

听先生所言，一定对周易有所研究，问好！
“平仄也是符合变化之道”这是对的，我以前关于格律做个详尽阐述http://www.china-liandu.com/foru ... &extra=page%3D2
“现今的《联律规则》也是符合这道理的”。这点不赞同，理由如下；
观8卦衍生64卦之规律，皆遵循自然，各得其所，不见人为之手干预左右。

再来说明下本论；
对联原始形态（字数相同，长短一致）现在（平仄、对仗）这是一种进行时也是事物的进化过程，未来对联还会不断进化（当然是排除人为规定后）。

李崇贤

原来如此，这本论万事大吉了。谢谢！

我心永恒

呵呵呵，老朽发表一下看法什么是对联？

归纳起来一句话----出得巧，对得妙！

五十铃

听课。

大概而已

盛夏小雪说得好=联都贵宾真不错。一一一副好对联

李崇贤

周易周全容易难

李崇贤

弄通周易不容易

八音盒

奇谈怪论，还真有市场！
规矩方圆，难众人和唱。哈哈哈~当今论坛啊！

泊小顾

这不会全是真的吧

早晚

按照周易近体诗该不该有格律呢

盛夏小雪

早晚 发表于 2014-2-26 14:25

                               
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按照周易近体诗该不该有格律呢

有，http://www.china-liandu.com/foru ... &extra=page%3D2

霜晨月

俺没弄明白。。

早晚

盛夏小雪 发表于 2014-2-26 14:54

                               
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有，http://www.china-liandu.com/forum.php?mod=viewthread&tid=247435&extra=page%3D2

盛夏小雪  当然有了，本论中有讲啊！  发表于 2014-2-26 16:02

早晚  我的意思是对联也是应该有平仄、对仗的  发表于 2014-2-26 15:53

由此可以看出只要字数相同，长短一致就是对联，其他的条条框框在《周易》中寻不到规律故而不是科学，是错误滴。

格律是从周易理论慢慢变化所形成的，平仄交替规律与周易阴阳交替的格律完全相同。乾阳坤阴，乾坤是一个矛盾统一体，由这个矛盾统一体的变化发展而产生六十四卦。六十四卦的排列，每两卦不反则对   

你不觉的矛盾吗？

     

盛夏小雪

近体诗格律平仄有其自身规律，合符周易理论，如下；


平平仄仄平①
仄仄仄平平②
仄仄平平仄③
平平仄仄平④
平平平仄仄⑤
仄仄仄平平⑥
仄仄平平仄⑦
平平仄仄平⑧

奇数为阳位，偶数为阴位；
头一句①是阳位，现在阴占阳位了，老阴变成了阳，周易称之为变爻。②是阴位，少阴阴位居中得正，周易称之为不变爻，所以②不须变也不能变，(如果变成了阳，就会走向另个极端，周易爻变体现成卦变，格律则体现成“仄韵”成了仄韵诗了），①和⑧、②和⑥、③和⑦、④⑤相对相生是也，可见这种演变也是符合八卦衍生六十四卦不反则对规律的。


而对联从周易里寻不到这种规律（因对联可长可短），唯有从源头寻找规律，也就是“原始形态”请参见本论“雌雄”联解释。
对联中的平仄、对仗只是一种修辞而已。
矛盾何来？

早晚

盛夏小雪  当然有了，本论中有讲啊！  发表于 2014-2-26 16:02

早晚  我的意思是对联也是应该有平仄、对仗的  发表于 2014-2-26 15:53

由此可以看出只要字数相同，长短一致就是对联，其他的条条框框在《周易》中寻不到规律故而不是科学，是错误滴。

你认为 “当然有了“，咋又“是错误滴”。那你是认为对联应遵循平仄、对仗传统的观点是错误滴啦。

盛夏小雪

早晚 发表于 2014-2-26 19:08

                               
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盛夏小雪  当然有了，本论中有讲啊！  发表于 2014-2-26 16:02

早晚  我的意思是对联也是应该有平仄、对 ...

我说有平仄是指“对联中的平仄、对仗只是一种修辞而已”。

对联中的平仄不是它的规律，近体诗中的平仄才是其自身规律，这下明白了，，

盛夏小雪

早晚 发表于 2014-2-26 19:08

                               
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盛夏小雪  当然有了，本论中有讲啊！  发表于 2014-2-26 16:02

早晚  我的意思是对联也是应该有平仄、对 ...

现在回个神了，你是有意下套;P

告诉你，站在巨人肩膀上的理论是不怕套滴，请多多指出问题，切勿胡搅蛮缠，问好！

早晚

盛夏小雪贵宾： 帖子在那摆着，是我胡搅蛮缠还是你的观点站不住脚，大家都看的明白。

益之

:'(

陋笔

陋筆名言：認為自己必定對的是世上最大的錯誤。

陋笔

如果大家鑽研周易仍無法寫個合律的對聯，陋筆倒有一個可行方法。

仄仄平平仄仄平平仄仄平平(仄仄平平仄仄平平仄)仄平平仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄仄
平平仄仄平平仄仄平平仄仄(平平仄仄平平仄仄平)平仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄仄平平

在這裡截取上下相同字數的一段來寫對聯，沒有人敢說你出律的。

漠野孤狼

对联也能扯上周易，太不靠谱了。

盛夏小雪

陋笔 发表于 2014-2-26 23:29

                               
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如果大家鑽研周易仍無法寫個合律的對聯，陋筆倒有一個可行方法。

仄仄平平仄仄平平仄仄平平(仄仄平平仄仄 ...

这个就是周易阴阳交替简单的写照，严格来讲是一卦中的不变爻，问好陋笔 :loveliness:

盛夏小雪

漠野孤狼 发表于 2014-2-26 23:42

                               
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对联也能扯上周易，太不靠谱了。

万事万物俱在易中，对联怎可逃脱，问好！

陋笔

盛夏小雪 发表于 2014-2-27 00:16

                               
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万事万物俱在易中，对联怎可逃脱，问好！

那個（孤鷹）說萬事萬物都是主基督主宰的。對聯也不例外吧！
早日陋筆路過包頭市，那個包頭人說阿拉才是萬事萬物的主宰。
把自己說成阿拉，還不知否是上海人冒充包頭人的。

盛夏小雪

陋笔 发表于 2014-2-27 00:29

                               
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那個（孤鷹）說萬事萬物都是主基督主宰的。對聯也不例外吧！
早日陋筆路過包頭市，那個包頭人說阿拉才是 ...

信仰不等于科学，他们是两回事。

陋笔

盛夏小雪 发表于 2014-2-27 00:32

                               
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信仰不等于科学，他们是两回事。

周易也不等於科學，科學要論證的，有定律的，不是某個人依自己理解說了就是。
連一些基本矛盾也解答不了，還有何科學可言。

最初陋筆來看看大家有何學術討論，看下去之後，大家都像在說笑話。
按周易的規律，陋筆這陰陽怪氣的宜搞笑，所以才胡攪蠻纏了一陣。

為免釣魚版舟車勞頓來傳召陋筆回故事版，向各路文友說句請請了。

风过梅园

宝鼎沉香浮柏子； 黑漆衙门八字开。

小雪，我且问你，这样字数相等的两句话，是不是对联？再敲两句：万千劫虽死犹生，平地忽堆三尺雪。这样字数相等的两句话，是不是对联？如果你按易经阴阳相对理论推理出字数相等就是对联，那么你告诉我，你从这两副对联里读到了什么？这样的对联的美在哪里？你因为读到这样的联，有所感悟，有所启发么，感到身心愉悦么？嘻嘻，恐怕你是云山雾里，不知所言吧。

风过梅园

第二联读起来就很拗口吧，不要说理解意思了。所以说，对联的对称美，音律美，修辞美，内容关联，还是要得的。通读完小雪的论文及来往回帖，发现小雪也不是否认平仄对仗存在的必要性，也认可对联发展到要求对仗平仄，是符合事物发展规律的。可是为什么师友们老认为小雪的理论是对联只要求字数相等呢？再仔细阅读论文，发现是夫妻衣着华丽与朴素皆可，来比喻对仗修辞用不用皆可，这段话引起了大家的误会。按文中所写，小雪等于在第二段，否定了第一段的部分内容。而后面的鸟蛋例证，也在说明给对联附加更多的要求，包括对仗平仄修辞，都是违背了对联发展的规律的。

风过梅园

反正我读到这个时间，点，是这么理解小雪的。

扒拉这么久，又把易经拿出来读一会儿，越发觉得对联发展到目前状态，能让读者，作者接触时都有所收益，感觉愉悦，也是符合易经所说的阴阳互补，生克相依的平衡之道的。

风过梅园

当然对联发展到再往后好久好久，我们就难以揣测了，或许可以用易经占卜一下？但有一点，让人感觉美会越来越重要。

小雪能用易经理论思考对联，值得我学习！而且促使我又扒拉了一会易经，一起浅浅思考了下对联，很有收获。
小雪在争论中进退有余，不急不燥，也符合易经对谦谦君子的要求。

风过梅园

嘻嘻，我手机码字麻烦极了，所以分几帖发的。不足之处再交流吧。

风过梅园

漠野孤狼 发表于 2014-2-26 23:42

                               
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对联也能扯上周易，太不靠谱了。

我觉得周易就是研究万事万物发展的规律的，即万事万物在矛盾斗争中产生、发展，对联当然也不例外。

望海

问候小雪兄，好久不见。。。。。。。。。。。研究周易去了？ 赞扬小雪这种专研，探讨及交流，辛苦了。

如果把【小雪】这篇文章看成是【小雪在用反话】来抨击现实中【写对联不求质量之劣行】，倒是一切都可以理解了。否则，对联学堂就得关门了

我支持【陋笔】【狼兄】【梅园】等观点。。。。。。。。。。。

另外，这个帖子的标题可否改成【周易之对联的原始状态/定义】？

漠野孤狼

周易没那么玄，其实啥都没有，所以很多人穷一生从来没发现有重大价值的东西，最大的价值就是可以让一帮瞎子闲人等骗口饭吃。说里面有科学规律宇宙规律纯属神鬼传奇。

圣雪

学习，喜欢老子那句话

盛夏小雪

风过梅园 发表于 2014-2-27 01:50

                               
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宝鼎沉香浮柏子； 黑漆衙门八字开。

小雪，我且问你，这样字数相等的两句话，是不是对联？再敲两句：万千 ...

梅梅辛苦了，这么晚还在看小雪陋作，谢谢您:loveliness:回答如下；
只要“字数相同，长短一致就是对联”这是本论对对联原始形态的科学定义，请注意“原始形态”四字。至于对联之好坏、意境之有无，不是本论之范围。

盛夏小雪

风过梅园 发表于 2014-2-27 02:09

                               
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第二联读起来就很拗口吧，不要说理解意思了。所以说，对联的对称美，音律美，修辞美，内容关联，还是要得的 ...

第一段谈到规则，和第二段的“夫妻”衣着的形象比喻并不矛盾，正如你说“发现是夫妻衣着华丽与朴素皆可，来比喻对仗修辞用不用皆可”，这是正确理解。第一段谈到规则，是指现在的《通则》，如果在通则没出来前，那么规则何从谈起泥？鸟蛋例证复述《通则》的弊端，更加肯定了通则是掐断对联进化的祸根。并非是说“而后面的鸟蛋例证，也在说明给对联附加更多的要求，包括对仗平仄修辞，都是违背了对联发展的规律的。”

盛夏小雪

风过梅园 发表于 2014-2-27 02:17

                               
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反正我读到这个时间，点，是这么理解小雪的。

扒拉这么久，又把易经拿出来读一会儿，越发觉得对联发展到 ...

这点说到核心了，事物发展有其自身规律，人为定规则皆是逆天而动，不可以久存滴。