本帖最后由 鸿爪踏雪泥 于 2014-1-27 21:27 编辑
【已放榜】第110场考试帖【主考：望海】
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1. 首先，祝贺联都110场院试圆满结束，各位参加考试的童鞋精彩，也祝大家有个好的功名，金榜题名时，雪泥为大家喝彩敬酒。
2. 其次，感谢望海老师在本次的考卷中，把俺的生日作为题目，也感谢各位童鞋给俺写生日贺联（这些俺收藏了），俺也不矫情了，总之就一句话:谢谢老师，谢谢童鞋们！
3. 最后，望海老师让俺自己挑几幅俺自己喜欢的，让俺评评，评俺不敢当，就一起交流吧。 先看题目： 请完成一幅【七言联】，上下分别嵌【雪，泥】（要求顺嵌，散嵌，可以【上下等位嵌】，上下联各嵌一字）。要求：必须是生日贺联 分析题目，得到这些信息： 1. 七言 2. 嵌字“雪”“泥” 3. 生日贺联 那俺就说说了 首先，字数不能错，俺看了看，有童鞋的不是七言，可惜了些 其次，嵌字，大家都做到了，而且嵌的也很自然，这个俺向大家鼓掌 最后，也是最重要的一点，要求：必须是生日贺联 这句话就是告诉我们，它先得是对联，然后得是生日贺联 俺相信如果只是写对联的话，这个对大家不难，但是加上嵌字，上下句分别嵌字，就提高了难度。 这里主要是想说一个问题，因为嵌字的要求，个人觉得容易犯这样的错误：上下联意思隔了，也就是写的不是对联，而更像是诗钟。
为什么这么说呢，这里俺就摘选一段话，与大家分享一下。 诗钟 诗钟，是清代中期以来文化人文娱活动的一种。它是在限定的短暂时间内，限定的特殊条件下，创作七言对句的一种文字游戏性质的活动。诗钟的创作，一般采取出题、答卷、评定、发奖等一连串的方式，以集会形式进行。此种集会称为“吟社”、“诗钟社”、“折枝社”等，简称“社”。 为什么称之为“诗钟”呢？据说，在出题以后，把点燃的香横放着，香根上系根线，线头坠个铜钱，下面再放个盘子。香着到那里，把线烧断，铜钱落在盘子里，发出钟鸣一般的声音，说明时间已到，必须交卷，因此称为“诗钟”。这是从古代的“刻烛赋诗”、“击钵催诗”等作法发展而来的。当代已经用闹钟来代替了，计时更准确，也更合乎“钟”的原意。也有怕催紧了作不出来的，场内干脆不限时啦。有先出题，再规定交卷的时间、地点的，如六十年代张伯驹先生在北京主持的“饭后钟社”，有定一周交卷的，乃是宽限。行话称场内限时为“现拈”，与此相对的则为“宿构”。 如何限定条件呢？方式甚多。总的可分为两大类。一是不要求嵌字的，一是要求嵌字的。都称为“格”。都用一副七言对偶句组成。 不要求嵌字的，又可分为“合咏格”、“分咏格”两种方式。 合咏格，又称专咏格，就是用一副对偶句咏一种事物。如以“傀儡”为题，佳作有：“一线机关何太巧；两般面目总非真。”以“伏波将军马援”为题，有：“越国战功横海大；汉庭家法寡恩多。”此格在实际创作时，为防止宿构，常带一两个嵌字。带或不带等等运用情况，当代北京的研究专家王鹤龄先生有深入研究与见解，他会在此后发表相关的文章，就此项与以下各项的有关问题逐一说明，笔者这篇概略性的文字，只可算是开场白而已。 分咏格，又称单咏格（但这个称呼很少使用），上下句各限咏一个事物，这两个事物最好毫不相干、毫无关系。如以“明月”和“香港”为题，佳作有：“今夜蟾光凝望眼；明年鼍鼓庆还珠。”（此联为1996年所作）有以“夕阳”和“蜻蜓”为题者，佳作有：“杨柳楼西红一抹；藕花风外立多时。”再有以“感冒”、“排队”为题：“不可以风三尺涕；谁人立法一条鞭。” 嵌字格是诗钟里最常用来出题的另一大类。在诗钟的发源地福建省内，此格有一个常用的名称“折枝”。有人说，诗钟的格式如从律诗中摘取一联而成，好像从树上摘取花枝；又有人说，取义于中国画的“折枝花卉”。“折枝”这个名称，在应用中又有广狭不同的各种理解。广义的，认为折枝就是诗钟（包括合咏与分咏）的代称，狭义的则认为仅指嵌字格；还有人认为在场内定时交卷的才能叫诗钟，不限时当场完成的（在当代的吟社中越来越多）则只可称为折枝。且说，诗钟嵌字格的变化很多。由于要求嵌的字数不同，从一个到七八个的都有；也由于要求嵌字的位置不同，与不同的字数组合起来，变化极多。再加上各家对一种格可以采用不同的称呼，这样一算，据说就有千余种之多了。实际上，除去一种形式多样称呼的不算，到不了百十种。常用的最多十来种。又以嵌二字者为常。所嵌的字称为“眼字”，简称为“眼”。先试举此类嵌二字格中最为经常使用的两两相对者如下： 分嵌于上下句的头一个字的，称为“一唱”，还有些文雅的名称如“凤顶”、“鹤顶”、“虎头”、“冠顶”之类。如“相，减”一唱，佳作有：“相思旧句吟红豆；减字新词谱木兰。”再如“新，大”一唱之佳作有：“新丰市上金貂雪；大散关前铁马风。” 嵌第二个字的称为“二唱”，文雅的名称有“燕颔”、“凫颈”。如“童，秀”二唱，佳作有：“牧童解唱全天籁；闺秀能诗亦国风。”再如“土，车”二唱：“寸土必争无退让；前车可鉴勿遗忘。” 嵌第三个字的称为“三唱”，文雅的名称有“鸢肩”、“鸳肩”。如“官，座”三唱：“何逊官梅诗兴动；孔融座客酒狂多。”“走，云”：“岂皆走遍诗中境；直似云浮酒后身。” 嵌第四个字的是“四唱”，又称“蜂腰”。如“铁，师”四唱：“匣中顽铁称良友；闺里严师拜细君。”“旧，辞”：“收身仍旧安吾素；搔首无辞问彼苍。” “五唱”，又称“鹤膝”。如“前，大”五唱：“敢信今甜前日苦；岂容我暖大家寒。”“鳞，藻”：“才休炫世鳞潜可；事不瞒人藻饰非。” “六唱”，又称“凫胫”。如“寒，大”六唱：“梅花虽瘦无寒相；松子初生便大材。”“烟，禁”：“千般事过如烟已；一霎情生欲禁难。” “七唱”，又称“雁足”、“坐脚”。如“白，南”七唱：“一声天为晨鸡白；万里秋随朔雁南。”“日，人”：“臣非祖母无今日；联与先生本故人。” 福建的“折枝”，主要作的还是一至七唱。所以有人认为，折枝专指或大致指此类格式。 必须说明：眼字，一般是随便翻字典之类书籍找到的。两个字最好是一平声一仄声。这平仄是以古代写近体诗的平仄为准的。清代为了给科举考试定出标难，颁布刊行了《佩文诗韵》，此后，写对联和打诗钟调平仄均以此为准，与我们当代普通话的平仄很不一样。这一点必须牢记并遵行。好在当代的大型字词典如《辞源》、《汉语大词典》等在每个字下面都注明声韵，一查便得。要说的是，从一唱到六唱，如果抽到的两个字全平或全仄，一般也不再换字，而是用别的办法补救。简单地说，就是在一句中总是让两至三个平声字或仄声字联结在一起（句尾除外），与之相对的另一句，则是尽可能地用平对上句之仄，用仄对上句之平。如果眼字全平或全仄就在别处适当的用上述办法补救。当然，七唱押在句尾，两字非一平一仄不可。 三个字以上的嵌字格，变化繁多，只可举数例以慨其余： 用三到七八个字，任意或指定地方嵌人两句之中。有“碎锦”和“碎流”等格式。拿碎流格来说，其中，四字的称“四碎”，五字的称“五碎”，如此类推。这是最常用的一种多字格，当然是字嵌得越多则越难作。如以“何草不黄”为题：“黄花何日堪留醉；碧草如烟不解愁。”以“一二三四天地人和”为题：“四围人影三弓地；一阵和风二月天。”有的诗钟研究者把专嵌成语熟语摘句（如上述的“何草不黄”）的称为碎锦，而把随意嵌字的称为“碎联”，即碎流。如嵌上述的“一二三四”八字的就是碎联。以上只是一种说法，王鹤龄先生就认为，诗钟的各格，从来没有人认真地定过规范，所以其说不一。王先生很想给它规范化一下，还是请读者慢慢地听他的高见吧。下面我再介绍一种固定化的多字格“双钩”。 “双钩”格，即将四个字（常为固定的词组、术语、成语之类）分别嵌入两句之首尾。如以“木天清品”为题：“木难火齐千金品；清箪疏帘六月天。” 以下再介绍几种提出比较特殊的要求的，如分咏加嵌字等，都是比较难作的。 要求分咏加嵌字的，如分咏“管仲”、“嫦娥”，限“不，长”三唱，佳作有：“射钩不死仇偏相；窃药长生盗亦仙。” 还有限集古人诗句的，如分咏“新科翰林”、“聋子”：“一朝选在君王侧；终岁不闻丝竹声。”均为白居易诗。再如，分咏“杜牧”、“劣酒”：“刻意伤春复伤别（李商隐诗）；不惟烧眼更烧心（李绅诗）。” 集诗再加嵌字，更为难作。如“女，花”二唱：“青女素娥俱耐冷（李商隐）；名花倾国两相欢（李白）。”“漠，班”七唱，均集杜甫句：“一去紫台连朔漠；几回青琐点朝班。” 诗钟与对联 有人把诗钟纳入对联的大范畴之内，据我们看，二者还算不上一家人，至多是亲戚。诗钟与对联有相似之处，也有区别。严格地说，诗钟并不是一种特殊的对联。 对联的字数不定，从一个字到几百个字随意，只要对得上，按说多少字全行，这是一点；对联上下联必须共同表达出一个意思来（无情对等除外），这是又一点。以之与诗钟比较，诗钟只是七字对（个别的有五字对）；上下联除合咏外，一般都是意思无连属的，倒有点像无情对了。还有重要的一点：对联的应用性很强，经常用途大致有二，一是室内外带有中国特有民族文化性质的装饰联，一是如寿联、喜联、挽联之类的应酬性质的实用联。诗钟却是一种文化游戏，绝少写成装饰联那样长期悬挂的。所以，诗钟不是对联。可是，在字句追求对偶方面，两者要求相同。因此，对于创作对联的人来说，可以把打诗钟作为一种高级的（相对于蒙童入门的学作对子而言）磨练属对能力的方法。合咏更与命题作对联一样。嵌字也是对联中常见常用的一种方式。所以我们认为，要想作好对联，无妨经常作一些诗钟形式的练习。这是从写对联的角度看问题。爱好诗钟和经常正规打诗钟的人可能就不这样想，会认为，我们仅仅把它当成一种练习方式来看，是看低了它。 作对联，一般是以个人单独创作为主；打诗钟，却经常采用集会结社进行比赛的“吟社”形式定时集体进行。这就便于共同提高，并且造成一种群众运动的气氛，有利于诗钟活动的经常性开展。不像现在搞对联的，能建成经常活动的“联社”者极少，常常只在春节前后结合征联闹一阵，也缺乏面对面地切磋。为了这两项活动的进一步顺利地健康地发展，把它们办成群众性经常性的活动是十分必要的。诗钟结“社”的方式很值得总结经验，以便进一步推广，特别是向对联也结社作经常性活动方面推广。 对联的形成，大体上可以追溯到五代时期；诗钟则大致是清代嘉庆、道光年间在福建地区首先创造发展起来的。它们都与近体诗中的律诗有着密切关系，可以说，都是律诗的旁系子孙。律诗是中国汉语系统文学独创的一种文学体裁，肯定属于文学范畴。对联和诗钟呢？有人说它们也属于文学范畴，笔者以为不甚妥当。因为它们的创作着眼点，主要放在文字技巧特别是对偶的应用方面，带不带文学范畴的艺术性则常常考虑较少。诗钟更是把追求文字技巧放在首位。把对联与诗钟列入语言学系统的范畴，似乎更合适一些。或者可以这样说，对联和诗钟的作品里面，艺术性强的，作为文学作品来看，也未尝不可；可是从理论的高度来观察，恐怕将这二者总的归入语言学为宜。确定了这一点，对它们纳入中国人文学科十分必要。《中国大百科全书》的中国文学和语言学两卷，就都没有对联和诗钟的词条。看来是把它们当成蝙蝠，鸟类与兽类都忘记收留它们了。对联和诗钟的作者与研究者必须努力提请学术界注意这两门才是。办法之一，恐怕是得先要求投靠一家，不可一仆二主。与其投靠文学而受指摘，说队伍中艺术素质差的太多，不如死心塌地奔语言学而去，那里从修辞学等方面来考察，是无法拒绝加入的。归属已定，再向文学那里挂钩，取得双重身分，就是水到渠成的事了。 归根到底，自力更生，以自己的实力与呐喊来求得学术界的注意是最要紧的。包括笔者写这一节，其目的之一也是为此。一门学术，长期不被列入学科之内，或者无所归属，终非了局。呐喊不能空喊，要有理论水平地喊，要能数典而不忘祖地喊。还得大家齐心合力搭伙干，成立自己的组织。这就得成立学会之类组织，同时培养并出现自己的理论家和史家。对联的全国性组织有中国楹联学会，专家不少，近二十年来开展的活动相当多，已经立定脚跟，并在全国各地成立了许多地方性组织，如今已大有燎原之势。诗钟的情况较差。“文化大革命”中，羯鼓声高，和弦音寂。拔乱反正以后，中国社会科学院历史研究所的熊德基先生（1913-1987）首先在《学林漫录》九集上发表了《漫谈诗钟》一文（1984年），起到了恢复的先导作用。北京最近又出现了诗钟研究家王鹤龄先生，从1995年起，发表了多篇文章；福建的老一代专家如杨文继先生更印行《七竹折枝摭谈》（1995年个人印行，供友人交流）。这都是改革开放以来的新成果。说到组织，则中国楹联学会下属的华夏诗钟社正在筹建；中国俗文学学会下属的诗钟研究委员会，在主任王鹤龄先生的统领下已经活动开了。说到社团，则福建的吟社大，人员多，活动不断；北京现在也有三个社在经常活动；大连则出版了专门的刊物，还负责华夏诗钟社的组织工作。看来，诗钟的复兴之日也不远啦！ 以上所谈的，有点超出对联的范围了。还是拉回来说：诗钟不是对联，这是我们必须明确的。可是，学习撰写对联的人，最好懂一点诗钟。用打诗钟作为一种高级的属对练习，对于提高自己的水平是很得力的手段。希望大家练练看。最好是采用诗钟社结社的方式，同好经常在一起练，互相切磋，定能飞速提高。
------摘自 白化文《学习写对联》
尤其请大家看，上面红色标注的地方！ 所以经常写出来的句子容易造成上下比意思隔了或者与题目隔了，更像是诗钟里面的“分咏”，而不是对联那样的“上下关联”“和咏”。 这个俺不多说，大家细细体会。 再就是生日贺联。俺是很少写生日贺联的，因为这同平常的对联不同，生日贺联的要求极高。这里俺在分享一段摘选的文字，与大家一起学习。 寿联是对联中的一大宗，是一种喜庆的联类，当代还在小范围内使用。 寿联的内涵与写法 解放前很流行祝寿。大约从“三十而立”开始，就作整寿啦。解放后，毛主席曾提倡过不给领导人祝寿。七十、八十年代以来，比较流行的是给名流学者作整寿。整寿，就是逢十的寿；有人逢五也作，但一般不这样作。综观二十余年来，除去“文革”及其前后的十多年不算，比起解放初的十多年，寿联在社会上的应用频率上升。可是应用范围比解放前要狭窄得多了。一则大致在文化圈内，比起解放前例如随便哪位老太太或大掌柜的作寿（特别是在饭庄子里办）都要来上几副的，收缩的程度很大。二则解放后中国人的平均寿命大大延长，由四十来岁提高到七十多岁。当代，似乎到六十岁才勉强有作整寿的资格。学术界大规模公开的祝寿会，一般已提高到八十岁了。这就影响到我们下面所谈的寿联内容的问题。 古代，“人生七十古来稀”，不但祝寿的岁数提前到三十岁，对“寿星”寿数的期望，一般在恭颂时只就现有岁数往上加到一倍多，也就是了。例如，三十岁的，往“古稀”上说；四十岁的，往耄耋（称八十岁、九十岁都可以）上靠；五十岁，则是“百龄上寿，如日方中”矣。解放前，为一个人庆三十整寿，就祝他“寿登期颐（一百岁）”，还有七十年呢，未免太长。当代则祝寿年龄越来越高，早已突破或说相当于古人的极限。所以，再用古代庆寿套语，千万别安错了。一位老先生庆八十大寿，还祝他“古稀”，这不是折寿十年吗！《北京晚报》载，一位老先生，年龄已超过九十，有人祝他“寿登期颐”，老先生大为恼火，说：“这不是说我活不了几年了么！”这都是新情况，促使我们推陈出新，不可泥古。 再则，古代对一些具体数字的用法，有其约定俗成的特定涵义，我们当代人下笔时要审慎地理解清楚再用。例如，“百年”是指人逝世；“百岁”则常用于“长命百岁”，为小儿出生后一个阶段的祝贺惯用语。还有，旧社会祝寿常着眼于子孙满堂，所谓“多福，多寿，多男子”，现在看来，一则不合计划生育国策；二则老人觉悟早已提高，未必喜欢，极可能认为讽喻自己成就不高。时移代换，老一套的写法不行了。 “对联作法”和“联话”、“联语集录”等类书籍中，搜集的寿联很多。经常按两种方式集录：一种是按男寿，女寿，双寿（夫妇一起祝寿，最好是夫妇同龄），自寿这四类分别辑录；再一种是按时间，或按时令，分十二个月，按节气或纪念日，有细到某日的。或按整寿年龄，从二十整寿开始。这两种方式常混合编排。这些现成的资料，颇可供我们参考。当然，必须灵活变通，化腐朽为神奇，使之为我所用。 成联评议 下面，举几副从这类书籍中选出的例子，略加说明： 十一月十一日；
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八千春八千秋。
●○○●○○ 按，《楹联四话》卷三：“刘金门侍郎凤诰才思纵横，涉笔成趣。有人以佳纸乞寿联，值其据案作书，遂问：‘生在何时？’答以‘十一月十一日’。即书此六字于纸。其人怒甚，不敢言。侍郎复问：‘若干岁？’答曰：‘八十整寿。’遂复书曰：‘八千春八千秋。’其人乃大喜，称谢而去。”我们知道，《庄子·逍遥游》中的“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”乃是后世祝寿者常用的典故。此联结合鹤顶格（上下联二首字嵌字）用之。既嵌“八十”整寿，又点明生日月日，生年月日俱全。看似简易，实为老宿神来之笔。此联平仄异常失调，所以乞联者一看上联全是仄声，认为无以为继，气得不得了。全仗下联内容救驾，实乃“英雄行险道”，初学者万不可如此涉险也。 张伯驹先生《素月楼联语》卷一： 甲午后，李鸿章极为清廷所倚重，以大学士兼直隶总督。在任时，值其七十寿辰，各方争送寿联。李必亲自寓目。一日，联将挂齐，李命其差官：“须留一位置，尚有一联未到。”差官问何人联，李曰：“翁尚书也。”午后，翁同龢联到。开视，为五字联：“壮猷为国重；元气得春先。”盖李生日为立春前二日，故云。 按，光绪亲政之初，“宰相合肥，司农常熟”，李、翁二人并秉国钩。翁氏以帝师之重，又兼状元老才子，李氏在各方面都要看看他如何表态，怎样表态。也就是说，从政治和艺术两方面看看他的寿联究竟如何。可见，撰写寿联不宜轻易，首先要权衡对方、己方、各方当时态势。当然，能有些预见性，留下一些伏笔以为来日道地，那是最好不过的了。其次，要尽可能驰骋凌云健笔，立言既得体又有很强的艺术性。张先生已经指出此联下联点明生日，而上联“壮猷”语出《诗经》的《小雅·采芑》：“方叔元老，克壮其犹（猷字的同音假借）。”以“元老”目李氏，于自谦中寓大臣气魄。全联厚重雄浑，不愧老才子之誉焉。 下面举两副现代名人撰写的寿联。一副是： 无忧唯著述；
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有道即功勋。
●●●○○ 张大千集清初广东著名诗人屈大均的诗句，祝贺陆丹林五十岁寿辰。郑逸梅评论说：“大气磅礴，见者无不叹为大手笔。”（《艺林散叶》第4321则，北京中华书局1982年出版） 另一副是冯友兰寿金岳霖八十八岁生日联（1982年10月）： 道胜青牛，论高白马；
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何止于米，相期以茶。
○●○● ○○●○ “青牛”用老子骑青牛的典故，此处借代哲学；“白马”用公孙龙论“白马非马”的典故，此处借代逻辑学。这两门学术都是金先生深入研究了一辈子的。用“胜”、“高”二字，以表学术水平之超群绝伦。“米寿”和“茶寿”都是在日本很流行的拆字庆寿花样，近来在中国知识分子中也有推广的模样。“米”字拆开是“八十八”，而“茶”字则是“八十八加二十”，等于一百零八岁。冯先生此联有不同的抄引版本，笔者取其中最合联律者。有人把上下联互易，还把牛字句移到马字句之下，造成两个平声尾字。冯先生是楹联大家，平生创作佳联不少，安能如此！附带说一下，日本人还时兴庆“白寿”，那是“百”字去掉上面一横，隐喻“九十九”。 在此附带说一下：流传的联语，各种书籍中的记载容有不一致之处。笔者采取择善而从的办法。读者可以这样认为：本书中所录的联语都是经过笔者“加工拣选”过的，属于“白版”（白化文版本），可不见得是初版原本。即以联坛著称的康有为寿吴佩孚五十岁寿联为例，“白版”是这样著录的： 牧野鹰扬，百世勋名才半纪；
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洛阳虎视，八方风雨会中州。
●○●● ●○○●●○○ 有的书籍所载，“百世”为“百岁”，“勋名”为“功名”’“半纪”为“一半”，“虎视”为“虎踞”。究竟谁的对，读者请自行研究可也。 寿联的载体，也在这里说一说。载体多种多样，共同的要求是尽可能地精致一些。例如，纸书的寿联最多，不可用白纸与冷色的纸，亮黄色也不行。必须用暖色的纸，但颜色可以浅些，以免墨迹不显。一定要装裱好，镶在长玻璃镜框里也行。绢书的要求相同。祝女寿特别是老年有身分的女寿的（老年男寿与双寿亦无不可），过去有时用刺绣联，费事费时费工，当代内地不宜提倡。字体则最好不用草书。楷书雅俗共赏，行书、隶书、篆书也可备一格。 建议撰写时应注意之处 撰写寿联应特别注意避讳问题。例如：章太炎（炳麟）赠黄侃五十岁寿联： 韦编三绝今知命；
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黄绢初裁好著书。
○●○○●●○ 按，上联用孔子的两个典故。“韦编三绝”直用《史记·孔子世家》所载孔子晚年勤奋钻研《易经》事；“知命”则为《论语》所载孔子自述“五十而知天命”事，形容黄侃刻苦治学。下联的“黄绢”用《世说新语》故事，“黄绢”是带色儿的丝织品，乃是“色丝”，可以合成一个“绝”字。在这里，中国人传统的“避讳学”恰恰被章老先生给忽略了。按联法的“蝉联格”，即上联尾字与下联首字可以嵌字并连读的方式，那就是“命绝”；前面还有“三绝”呢！这不是要命的事吗？相传黄氏看到此联，大吃一惊，认为是个先兆，因而郁郁寡欢，不久下世。 关于避讳之学，还可以举出古代口语与文言间不相合因而引起问题的一段故事： 前明翰林院有孔目吏，每学土制草出，必据案细读，疑误辄告。刘嗣明尝作“皇子剃胎发文”，内用“克长克君”之语。吏持以请。嗣明曰：“此言‘堪为长堪为君’，真善颂也。”吏曰：“内中读文书不如是，最以语忌为嫌。既克长，又克君，殆不可用也。”刘乃悚然易之。此吏可谓深识体裁者矣！（清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷八“翰苑吏”条） 可见，中国古代的避讳学，学问很深，千万要多多注意。还可再举一例：近见时人给老前辈祝寿，用“三绝人推老郑虔”之典。期期以为不可。“绝”字是绝不能在寿联中出现的，即使有意反用也容易出问题，何况正面提呢！老先生哪禁得住“人推”？当代老前辈福寿骈臻，迥非当汉奸被充军的郑虔之比。还有那谐音的“老挣钱”！ 另一点是，谨防用典不及其年。此种情况时有发生，虽大作家亦难免。下举两例以明之。如，袁枚寿史贻直七十岁联： 南宫六一先生座；
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北面三千弟子行。
●●○○●●○ “南宫”在清朝可指代六部尚书，特别是礼部尚书；也可指代会试考官，特别是主考。以上几方面，史贻直都很够格。“六一先生”是宋朝大名家欧阳修晚年自号，用来作比，看来善颂善祷。史贻直在翰林院掌院时，袁枚是庶吉土，颇受青目。下联也很有着落。不耐推敲之处在于：欧阳修只活了六十六岁，而此联上联太坐实啦！相对来说，曾国藩赠欧阳兆熊七十岁寿联就活脱得多： 三千岁月春犹小；
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六一风神古所稀。
●●○○●●○ 欧阳兆熊的生日在阴历十月，此月有“小阳春”之称。《汉武故事》、《神异经》、《神农经》等书中记载，西王母的桃子三千年长成，东方朔有三次偷盗记录；玉桃等仙桃吃了能成仙，等等。所以中国人上寿用寿桃。上联用“三千”称颂，就用了这些混合在一起的模糊概念。下联明点“古稀”，说寿星有六一先生那样的风神，目的是暗中点出同姓，不粘不着，所以为高。 再一点与头一点有相通之处，即，除非十分知根知底的老朋友，莫逆之交，在撰写寿联时可以为寿翁寿母说些感慨的话以外，最好别独出心裁。总之，寿联以善颂善祷为主。现在举聂绍弩先生八十大寿时两位先生的寿联为例。注意，这些都是特例。有老先生间的交情和气度则可，我辈还是少画虎为妙： 忍能对面为盗贼；（《茅屋为秋风所破歌》）
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但觉高歌有鬼神。（《醉时歌》）
●●○○●●○ 这是程千帆先生集杜甫诗句，为聂先生寿。反正两位老先生阅历世事沧桑，都满不在乎啦！后学如笔者，代为出冷汗。 已成铅椠千秋业；
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依旧乾坤一布衣。
○●○○●●○ 这是虞北山（愚）先生撰写的寿联。写得比较隐晦。平反后许多人又“上去”了，聂先生却是依然故我。表面上看，似是为聂先生鸣不平，实则赞美聂先生之孤高。 习作 有人说，你讲了这么多，想必是能写了。拿出你的成品来，让大家见识见识。笔者会向您报告：写是写过几副，入不了名家的法眼呐。既然您想评判，恭敬不如从命，就取出几副来献丑吧。 一副是1990年作，献给北京大学中文系老教授，我们的老师林静希（庚）先生八十大寿的寿联： 海国高名，盛唐气象；
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诗坛上寿，少年精神。
○○●● ●○○○ 林先生是诗人，所作新诗宏放飘逸，神似李白一脉。林先生诗名盛传海外，也如同盛唐时日本、朝鲜等国来华人士争相购买李白的诗集一般。林先生又是名教授，著名文学史家，对唐代文学最有研究。“盛唐气象”、“少年精神”这两个专门性词语，就是林先生创造的，在课堂讲授时经常说到，撰文也时有论及。这副联就以这两个词语双双作底。上寿是模糊概念，从八十到一百岁都可称上寿。 另一副是1991年作，献给北京大学东方学系老教授，我们的老师季希逋（羡林）先生八十大寿的寿联： 岱岳华颠，名高九译；
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宗师鹤寿，会集群贤。
○○●● ●●○○ 为了给季先生庆寿，北大东方学系同时召开“东方文化国际学术研讨会”。季先生是山东人，此联就从山东本地风光和祝寿学术会议这两方面下笔。岱岳是泰山，位于山东，是世界名山。“华颠”双关雪里高山和名人年高德邵。季先生深通东西方多种语言文字，蜚声国际。“九译”原意是多次辗转翻译，后来也作殊方远国的统称。“宗师”原意是指受人尊重堪为师表的人。《汉书·艺文志》所言“宗师仲尼”，特指孔子。孔子是山东人，教师的师表。鹤寿特指老年人如仙鹤那样长寿，也是模糊概念。王羲之《兰亭集序》：“群贤毕至，少长咸集。”用来指这次学术研讨会。上下联首字嵌“岱宗”，是对五岳中泰山的尊称。必须说明：寿联中镶嵌字样，一定要做到落落大方。 再一副是1996年作，还是献给季先生的八十五岁大寿的寿联： 鲁殿灵光在；
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梵天寿量高。
●○●●○ 鲁灵光殿是西汉鲁恭王刘馀在山东曲阜建筑的宫殿。据东汉王延寿的《鲁灵光殿赋》中说，经历沧桑之后，西汉的包括皇宫各大宫殿在内的建筑全毁坏了，只有此殿巍然独存。后来常常用来比喻硕果仅存的极为宝贵的人或物。这里用来比喻季先生是“国宝”级人物，应该好好保护的。“梵天”是梵文意译，全称“大梵天”，是一位等级最高的佛教护法天神，他与他的眷属居住的天界也称为“大焚天”。“寿量”是佛教术语，指寿数的长短。住在梵天之内的梵天神及其眷属，寿数仅次于有无限寿命的佛。季先生是山东人，主要的学术研究领域是梵文，故上下联一点明地域，一点明学术。 还有一副是1997年与程毅中学长合作的，献给我的本师周绍良老居士八十大寿的寿联： 维摩居士兼通内外典；
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南极老人自有松柏姿。
○●●○●●○●○ 周先生文史兼擅，是中国佛教协会副会长，还兼任多种学会的顾问等职。佛教称佛学著作为内典，此外的学问都是外典。维摩诘居士是佛经中记述的著名的兼通内典与外典的大学问家。南极老人是中国民俗中认为的带传统性的寿星。《论语》中说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”比喻经历世路风霜而坚持正道的老人。 ------摘自白化文 《学习写对联》 大家细细品味，俺就不再多说了。 最后俺来看各位童鞋的贺联，再次谢谢望海老师以及各位童鞋！
1. 上联：瑞雪新添君子气； 下联：鸿泥暗沁墨梅香。
雪泥道说：鸿泥画梅？上下比和生日远了 “沁”用的不错 活色生香
望海老师评：墨梅，墨画的梅，有点和鸿泥远些。下比和生日也远。
雪花乱语：上联贺的不错，估计雪泥也喜欢自己有君子气，但下联跑远了 纯粹是为了嵌字而作，
2. 踏雪寻鸿当寿礼， 和泥制偶贺生辰。
雪泥道说：上比该是说，寻找鸿做寿礼吧 下比的意思为，用泥做成泥偶来当寿礼祝贺 很有童趣。 谢谢
望海老师评：不错，推荐给雪泥做生日礼物。和泥制偶不错
雪花乱语：虽然踏雪寻鸿这件事有点扯，但作为对联，还是不错的，颇见巧思，只是上下两句都着落在贺礼上面， 有点近了，笔触未能荡开
3. 雪染梅香人益寿
泥沾金甲岁逢春
雪泥道说： 雪染梅香/人益寿
泥沾金甲/岁逢春 因果关系可以再强一些 金甲？是金色的铠甲吗？
望海老师评：不错
雪花乱语：雪泥说的对 上联前后的因果关系不紧， 下联的金甲，俺估摸着应该是落花，可是‘满城尽带黄金甲’ 是菊花 季节不对，而符合季节的梅花却是红色，
只能看作是一种泛指了 作为贺寿联 还是合规合距的，
4. 苍松傲雪千秋寿
紫燕衔泥一岁春
雪泥道说：好句 谢谢
望海老师评：满分
雪花乱语： 这个俺自己的 祝雪泥一年到头都春心荡漾：））
5. 喜看枝头添瑞雪； 欣闻榜上印鸿泥。
雪泥道说：俺觉得更像是，金榜题名时的贺联 不是生日贺联了 雪花乱语：同感 这个作为金榜题名更合适，算是预祝吧 也是好彩头，
6. 红梅映雪人增寿； 紫燕衔泥福满门。
雪泥道说：是不是更像春联 冬春交替?
望海老师评：有点隔，不过，很喜庆
雪花乱语:这个上下联的前四字都不错，可惜后半句拓展不开，于是打劫了半幅春联，不管是贺春还是贺寿，喜气就好，雪泥照样开心
7. 腊月雪香谁献寿 桃筵泥醉我赠联
雪泥道说：意思很好 赠，失律 唉
望海老师评：不错，可惜赠失律
雪花乱语：上联的雪香一词有点不稳 未有铺垫，虽有失律 但喜气很足， 还算可以
8. 上联：雪酒延龄斟北斗 下联：泥书祝福贺南山 雪酒：酒名。泥书：书函。
雪泥道说：好句 好典 谢谢
望海老师评：好
雪花乱语：这联俺喜欢，酒斟北斗 是为高古，书贺南山 是为儒雅，如此佳友贺寿，小道士肯乐翻了估计
9. 上联：雪舞中天添瑞兆； 下联：花飞满地化春泥。、
雪泥道说：春联？
望海老师评：离寿联，远了些
雪花乱语：这联贺错了吧 主角应该是俺才对，嵌得多整齐啊 雪泥，俺顺走了啊
10. 新雪邀梅妆寿宴 泥炉煨酒祝遐龄
雪泥道说：遐龄，好典 俺是男的，年龄？（自称小道，永远十八岁） 好句 谢谢
望海老师评： 不错，我也不知道雪泥是男是女
雪花乱语：这位也是雅友，好联好境，不枉雪泥天天小道士挂在嘴边，这联的贺寿气氛适合清淡高雅的小道身份
11. 福连北国无疆雪，
寿比南山万古泥。
雪泥道说：好句 谢谢
望海老师评： 这个也很新颖
雪花乱语：这联的万古泥俺个人觉得不是很适合用来贺寿，一般都是以松鹤来比喻长寿，是因为松和鹤都有美好的象征意义，而泥不具备这一点
12. 寒雪携来梅贺寿
朱泥衔却貌含春
朱泥：丹药。“朱泥一丸药，柏叶万年杯。”
雪泥道说：俺得好好努力学习炼丹术 下比新颖 好句 谢谢
望海老师评： 貌含春，好
雪花乱语：年年18岁，是雪泥最喜欢的口头禅，所以这联是肯定喜欢的，不过俺对于衔却一词理解不是很透彻，是卸去脸上的面膜吗
13. 对饮良辰梅伴雪
描成春景燕衔泥
雪泥道说：上句可以做描述宴会的场景 下句俺对不上来了 远了些
望海老师评： 后三字好，可惜【贺寿】不明显
雪花乱语：这个联句不错，但一点贺寿的气氛都没有，过生日就只是对饮？除非桌上点的是蜡烛，对面坐的是美女
14. 飞雪迎春齐贺寿； 红泥润物众生辉。
雪泥道说：好句 谢谢
望海老师评： 喜庆
雪花乱语：上联合景，下联稍硬 见凑痕了
15. 白雪呈祥妆寿域；
红泥印福贺生辰。
雪泥道说：寿域，好典 甚是工整 好句 谢谢
望海老师评： 好
雪花乱语：可以
16. 泥金高烛开华诞；
映雪红梅庆寿辰。
雪泥道说：好句 华诞/寿辰？同意吧？
望海老师评： 喜庆。后二字，有合掌嫌疑
雪花乱语：这联祝贺的氛围很好，可惜华诞和寿辰合掌，估计是疏忽了 这个应该很容易处理的
17. 仙鹤托桃迎瑞雪， 神龟敬酒踏香泥。
雪泥道说：好句 仙鹤托桃 神龟敬酒 恰到好处 谢谢
望海老师评： 好
雪花乱语：这个好 全联未见片字贺语，而以仙鹤 神龟 桃等物暗中点出，且言语古雅中露出喜庆。激赏此联
18. 瑞雪飘临恭寿诞;
芳泥塑造献蟠桃.
雪泥道说：下比俺不是很理解 芳泥塑造/献蟠桃 有因果关系吗？
望海老师评： 3/4字可更好，但扣题
雪花乱语: 上联好，下联的芳泥塑就啥东西没交代出来，造成语句不通，可惜了
19. 上联：福临瑞雪当年贺；
下联：寿染春泥旦日长。
雪泥道说：当年？是今年吗？那该是仄声了 旦日？是第二天？还是？
望海老师评： 当年贺，费解，其他皆好
雪花乱语：上下联的后三字都比较费解，可惜了前四字的精彩
20. 上联：呼来白雪迎生日
下联：炼就金泥进寿丹
雪泥道说：好句 谢谢
望海老师评： 不错
雪花乱语：这整个是老道给小道贺寿啊 法力通天那 联不错 别出心裁
21. 踏破春泥辞岁去
了然残雪带香来
雪泥道说：春联？远了些
望海老师评： 词句不错,结构可以,就是离生日偏远
雪花乱语：上联标准的春联，下联感觉是写梅花？这个真的跑远了
22. 天赐麒麟飘瑞雪；
地培玉树护春泥。
雪泥道说：远了 麒麟/玉树 可以更好（偏旁，读音）
望海老师评： 词句不错.离生日太远
雪花乱语：上联是贺雪泥喜得麟子，下联交代雪泥要好好培养？ ：））
23. 添筹且喜天飞雪，
泼墨犹期鸿印泥。
雪泥道说：远了
望海老师评： 字句结构不错，就是离生日远些
雪花乱语：这个是题目可换成《有客来访吟诗图》 联句生动 不错的对联，可惜跑远了
酒师评： 【添筹】苏轼《东坡志林·三老语》：“尝有三老人相遇，或问之年。……一人曰：‘海水变桑田时，吾辄下一筹，尔（迩）来吾筹已满十间屋。’”Ｏ用以祝寿。清赵翼《己巳元旦》：“添筹且喜增年岁，鼓击惟当乐夕晨。”
上句添筹既是增岁，而且这添岁还是仙家的岁（沧海桑田为一筹哇！忒厉害了:D ）呢，正应了雪泥的道长身份。天飞雪-----很切时（冬季，冬季里的生日天飞雪完全有可能），也为下句的鸿印泥埋下伏笔。
下句泼墨二字应景——————考场贺岁嘛，肯定是希望寿星喜欢了，所以所期乃鸿印泥。。。。
上下句气脉相连，还暗藏了“鸿爪踏雪泥”在里边了呢。
所以，同志们，这个联离题不远哪:D
24. 飞雪丰年开寿宴 衔泥紫燕迎新春
雪泥道说：迎新春 三平尾了 唉
望海老师评： 迎字绿了,三连平
雪花乱语：上联贺寿 下联迎春 偏离了
25. 雪里梅花迎寿诞
泥中草籽庆新生
雪泥道说：草籽可以再炼
望海老师评： 略白，但是很喜庆。新/寿，宽了
雪花乱语：上联好 下联平白 未得雅趣，明显是为对雪里梅花而凑的泥里草籽，生硬了
26. 半岭寒梅凝雪海
一弯新月醉香泥
雪泥道说：好句 好景 但是远了
望海老师评： 结构不错，内容不错，就是离【生日】偏远
雪花乱语：这个是《梅岭赏花图》
27. 雪里飞鸿来贺寿
心中莲蕊不沾泥
雪泥道说：下比远了些 但是意境很好 共勉
望海老师评：上句点题，下句远了 雪花乱语：既要对应上联，又得扯上寿联，还得嵌字，这个泥字的确比较难处理，这联过了两关，没能扯上贺寿，不过联句本身不错
28. 雪兆丰年天贺寿；
泥滋瑞草地回春。
雪泥道说：上比还是贺寿 下比过度向春联了
望海老师评： 下比离生日太远
雪花乱语：这联如果把回字改成同字，就和寿联扯上啦 可惜啦
29. 映雪烟花贺岁=== 啄泥春燕庆生
雪泥道说：可惜了字数不对啊
望海老师评： 不和规律，题目要求【七言联】。立意不错
雪花乱语：不错的一联
30. 温馨华诞梅逢雪
勤奋书生燕啄泥
雪泥道说：个人觉得下比可以更好 勤奋书生/燕啄泥 总觉得关系不是很强
望海老师评： 不错
雪花乱语：这是是说雪泥象小鸡啄米一样勤奋，立意不错，既有贺寿 又有期许，不过语言组织稍稍随意了些
31. 几杯玉液白如雪， 一醉人身烂似泥
雪泥道说：俺确实好喝酒 这联就当酒联吧 谢谢
望海老师评： 玉/人，偏宽。少了点【贺寿】的味道
雪花乱语：这位喝生日酒喝高了 不错的饮酒联 爽气，率性
32. 向天融暮雪== 除岁换春泥
雪泥道说：字数不对喽
望海老师评： 要求是【七言联】。违规
雪花乱语：上联没能理解 下联作春联更合适
33. 瑞雪呈祥添寿岁= 春泥暖意保安康
雪泥道说：下比可以更好 意思不错 谢谢
望海老师评： 不错
雪花乱语：下联少了些喜气
34. 踏雪红梅频贺寿
拘泥晚辈孝当头
雪泥道说：频/孝 宽了 孝当头，百善孝为先 俺一定谨记 谢谢
望海老师评： 宜很适合给老人贺寿。第五字，宽了
雪花乱语：这个频/孝不是宽 而是失对了 孝字这里应该作名词解
35. 华夏忠泥迎翠柏 神州瑞雪贺苍松
雪泥道说：华夏/神州 调起高了 翠柏/苍松 调没收好
望海老师评： 第6/7字处，上下比有点重复。头二字，有点多余
雪花乱语 华夏/神州合 翠柏苍松合 忠泥一词是否涉嫌生造 总之 这联意境近了
36. 雪韵含诗不流俗
梅香贺寿堪洗泥
雪泥道说：流，平声 洗，仄声 唉 可惜了 意思俺懂了 谢谢
望海老师评： 流，绿了。洗，绿了
雪花乱语 ：意境大好 可惜绿了
37. 生如藕节钻泥长 辰值梅花傲雪开
雪泥道说：好句 谢谢 上下比去掉头二字 与大家共勉
望海老师评： 不知道【雪泥寿星】是否喜欢，按喜欢这联。人的一生，就是在【污泥】中挣扎。
雪花乱语 ：附议望海老板 这联俺也大赏，不同意雪泥，此联去头不好 缺了沧桑经历 就显单薄了
38. 先歌白雪祝新岁；
再点泥炉炼寿丹。
雪泥道说：俺真的该好好学习炼丹术了 好句 谢谢
望海老师评： 不错。泥炉要是练出寿丹，送我点
雪花乱语 ：又来了个炼丹的，人以群分啊 不错的寿联
39. 雪径更深鸿爪隐， 泥炉酒暖岁（或墨）痕新。
雪泥道说：远了些 草庐煮酒看雪挺好 红泥小火炉 晚来天欲雪 能饮一杯无 鸿爪踏雪泥 下比可以再好点 酒暖与岁（或墨）痕 因果关系牵强
望海老师评：上比离生日有距离
雪花乱语 ：这个离贺寿也远了点，是《隐士煮酒图》 联本身不错 高古而有雅趣
40. 冬雪纷纷齐贺寿== 春泥片片共添妆
雪泥道说：作为贺联来说 用字与选景没有搭配好，直白了 贺寿/添妆 可以更好
望海老师评： 添妆干嘛？出嫁吗？离贺寿远了些。上比好些。
雪花乱语 ：附同两位的看法，远了
41. 梅落染泥香入室；
风摇舞雪庆生辰。
雪泥道说：上比远了 落染/摇舞 两个动词连用不错 香/庆 宽了
望海老师评： 上比没有和生日衔接。第五六字上下不协调
雪花乱语 ：风摇舞雪略见生硬 上联跑题了 入室/生辰宽了
结尾：
1.上面的也只是俺的一家之言，有不对的地方还请各位师友多多指正
2.再次谢谢望海老师的题目以及各位师友给俺写贺联 这是俺收到的最具意义的礼物
3.发稿前，联都110场院试已经结束，祝贺各位秀才！没有考上的继续加油！
4.本来该早些把这帖子发出来的，只是碰上了一些事，耽误了，向大家道歉
5.最后祝各位师友马年：马到成功，马上有钱，马上有房，马上有对象！
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IP卡
狗仔卡
发表于 2014-1-12 20:47
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
显身卡
发表于 2014-1-12 21:28
雪泥斑斑也有心了 收集整理并一一点评，辛苦了
发表于 2014-1-13 03:08
发表于 2014-1-27 15:51
发表于 2014-2-6 19:27
