<P> 《祸国殃民的愚公精神》</P>
<P> “愚公移山”是中国古代民间传说,最早见于《列子·汤问》。说的是古时有位年近九旬的北山愚公,因苦于门前太行、王屋两座大山阻碍出入,就立志铲平这两座山。他的家人、邻里都来相助。每天他们劈山运土,往返在渤海和太行之间,常年不息。河曲智叟讥笑愚公愚蠢。愚公对智叟说:“虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子; 子又有子,子又有孙;子子孙孙,无穷匮也;而山不加增,何苦而不平?”后来上帝受了感动,就派夸、蛾氏二神,把大山背走了。</P>
<P> 古今文学家、艺术家、政治家都曾经运用这个传说激励人们。国画大师徐悲鸿,曾以“愚公移山”为素材,创作了一幅同名的巨幅图画,在当时产生了很大的影响;1945年,毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕词时,用“愚公移山”的故事教育全党,后来成为著名的“老三篇”之一。就在前两年愚公家乡的济源市豫剧团还在郑州上演了一场神话剧《愚公移山》,愚公已经成为他家乡人的骄傲,愚公信念坚定、坚忍不拔、有志者事竟成、人定胜天的精神也成了中国人引以自豪的精神。
但是。什么事情就怕但是,因为但是就是换另一个角度想问题。我第一次读这个故事的时候就产生了疑问:</P>
<P> 第一, 愚公移山的原因是太行、王屋两座大山挡住了出路,所以为了通畅就要挖山。那么,既然知道这里有山挡道,为什还要把房子建在山后边?移山是不是为建房决策失误而付出的代价?显然,把房子建在山后边是个愚蠢的决策,愚公为把这个愚蠢坚持到底,就采取了一个更愚蠢的决策——移山。</P>
<P> 第二, 移山是不是最好的解决问题方式?不是。把家搬到山前边去会更省力些,起码打开个隧道也比把山挖平科学得多吧?</P>
<P> 第三, 上帝要是不派夸、蛾氏二神把山背走,愚公的后人要多少代才能把山挖完?难说,起码得几十代,几百年。这一代代挖山人的牺牲值得不值得?当然不值得,难道这些代人人生的意义就是为了继续愚公的蠢事么?</P>
<P> 第四, 愚公死了以后,他的后代会把愚公的计划坚持下去么?肯定不会。纵观中国历史,还没有过什么政策能长期坚持不变的时候。</P>
<P> 说到这里我们就认识到,愚公移山精神的实质其实是不讲科学、头脑发热、目光短浅、盲目决策、傻干蛮干、好大喜功、贻害子孙。</P>
<P> 既然愚公精神的实质是这样,还有人学么?有,还多着呢。远一点的有大练钢铁、大修水库,学大寨造梯田,以为人定胜天,疯狂破坏自然,现在被自然惩罚傻了眼。以为人多力量大,多生孩子好挖山,结果现在吃饭成了负担。现在也不少啊,现代愚公比古代的愚公更加自信自豪。盲目引进,盲目上马,政绩工程,短期效益。好多愚公就在我们身边,你天天看得见。况且几千年的传统了,中国人身上谁没点愚公精神?</P>
<P> 当然,并不是人人都是愚公。河曲智叟这类敢于大胆怀疑的人到什么时候都是有的。但并不是所有的人都象智叟这么好运。智叟看出问题了,说了,没管用而已。可有后来些人也说了,结果有的遭到排挤,有的进了监狱,甚至有的丢了性命。</P>
<P> 其实最可悲的还是愚公的子孙,没出生的时候愚公就把挖山的命运给安排好了,他们豪迈地挖着山,不知道是愚蠢的牺牲还以为是莫大的光荣。谁对愚公产生怀疑,他们就会群起而攻之,以为是捍卫真理。有清醒点的子孙,只能小心翼翼、潜移默化地引导大家转移出挖山工地,可到了另一个地方也未必就不是挖山工地。</P>
<P> 愚公他老人家早就死了,他的精神几千年还在,我们仍然在大力提倡;上帝把山背走了,可愚公的后代们还在愚公精神的激励下,干着其它的类似移山的蠢事。</P>
[此贴子已经被作者于2005-8-20 18:10:52编辑过]
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