首届“精品联都-天马杯”网络楹联大赛作品点评帖【全部评完】

绿鸾儿

为了不断提高联友们的整体创作水平，同时为论坛营造良好的学习、创作氛围，经联都管理层研究后决定，天马杯和慧友杯合并为：“精品联都-天马杯”网络楹联大赛。
为了使本次大赛能够顺利进行，特制定章程如下：

一、 组委会：潇湘妃子、哈哈公、塞上长城、绿鸾儿

二、 评委会：

首席评委：扫地僧
监督评委：尘封记忆、羲皇里人、没有问题等。

三、比赛题目

题写　：  牛人

场景1、小牧童骑小牛
场景2、长大的小牧童与长大的小牛在田里辛苦耕犁。
场景3、牛在一边的田梗望着田里的人与耕耘机
场景4、牛与人在田家门口坐相望
把牛拟人化，化身为牛，以牛写个联给他的主人或是面向人类。
题目: 牛人(面向主人)OR
           牛人(面向人类)

四、所有联都注册会员，均可自由参赛；

从联都的右上角选择“集体参赛”，按照系统提示的方法提交参赛作品；如果不会操作，也可以跟帖参赛，不过需将帖子的威望值设置为“12”；如果不会设置威望，可求助在线的版主、超级版主或管理员给予帮助。

五、比赛周期：

1、每一月举办一次，循环滚动进行，其中15天为比赛，15-20天为评审。{两场比赛时间可部分重迭。}


2、首评负责制。负责一一点评参赛作品（特殊情况除外）。监督评委负责拾遗补缺。在达成共识的前提下，选出前五名作品。

3、以公开、公平、公正为原则，为公平起见，评委不参加比赛。

4、本比赛杜绝灌水，发现者，一律取消比赛资格。

六、比赛奖励

A、
前5名，将赠送精美实物礼品一份，届时将以特快专递的形式寄到联友手中；
第一名：100元左右的奖品
第二名：70元左右的奖品
第三名： 奖玉镯一只或等值奖品
第四名： 奖玉镯一只或等值奖品
第五名： 奖玉镯一只或等值奖品
B、
如还没有取得联都功名，则加为联都贵宾；
C、
如本人愿意，可由联都推荐加入中国楹联学会。


                                                 联          都
                             中国楹联学会中华对联文化研究院西南分院

扫地僧

                 前言

     如果给题目，要求把一首诗用对联诠释，相信很多人能认同要找主旨，不必诗里每句的元素都用上。本题换个方式，用电影四个桥段，连贯成一部短片，看完电影，借牛写出心里的话，一样不必每个场景都带上。短片限制了一定的范围，在范围内每个人感悟的主轴可能不尽相同，但是合情合理是必须的。天马行空式的写法只适合于单纯的命题「以牛眼看世界」。

试着来分析短片可能的主轴：

1、场景纵向看有：　　　时间的推移，　　　　牛与人的成长，　　　　环境的变迁
                                  ↓            　    　　　    ↓               　　　    ↓
2、场景横向思维：　新旧交替的冲突与磨合、　情感的交会与挣扎　、　价值观的改变与省思

     可能还有我没想到的合理扩展。这些可能的主题都可入联，也不是得全部入联，个人侧重不同，能迭合选用我个人觉得是比较理想的方向。

     替牛发言，悲怜、茫然、怨叹、豁达…甚至乐于当宅牛，不管持何种心态，都行！我不会预设立场，选己所好。虽说是牛的发言人，到底还是在人的境界，每一种心态都是“人性”，是真性情最好。重要的是你如何深刻地渲染你所选的心态，无所谓哪一种比较高檔。

      在台湾，除了二战时，农民是不吃耕牛的，绝大多数连肉牛都不吃。很多人写往这里，始料未及。

     主评选联，作品能否引我共呜，主观占强。每个人对事物感受层面不同，也许你认为好的我不认为，也许我喜欢的你看法平平，没法客观的部份，请大家见谅，谢谢。

扫地僧

编号：1
是谁朝披月，晚载霞，劳累半生，耕出日子甜如蜜；
奈我力未竭，身犹健，清闲终老，犹恋人间土与尘。

僧：上联苦与甜的反差，给了相当的张力铺陈。下联前三依然有状态的落差反映，可是来到结句，张力之后，突然有种泄气的感觉，嫌其淡了些。上紧下松。重「犹」。

编号：2
从此别耶？一生负重，年衰力尽刀头死；
至今思也，春日驾犁，脚快身轻陇上耕。

僧：老牛垂暮，或有悲歌，以上联表面陈述之力难尽其味，下联倒是应了老人(牛)爱回忆的特点。横向思维比较局限了点。

编号：3
不怨地埋天，我意长如君为子；
待粉身碎骨，来生莫近土和尘。

僧：上联不甚解。猜是为主人开脱，为了子孙不得已而为之，文不从字顺。下联前句，不在合理的思维前提下，是有所偏。

编号：4
身躯土地生，常戴月华耕碧野；
将士沙场死，岂能庭院对斜阳。

僧：下联有力，结句以象征意义解赋闲感概，见手法。将士自比，更愿拼搏，是头有抱负的牛。
　　上联写天命，我本为土地而生，耕作是天职。暗伏下联赋闲乃人力干违，非我之不能也，是使下联更深化了一层。「常」改「曾」更符现况。
　　可贵者，联不长，却有丰富意涵。在情感和价值观方面的思维融合得不错。

编号：5
身残力尽何妨死；
春到愁长不可名。

僧：「春到」运用不错，不得春耕，传递时不我予之憾。「不可名」感虚了点，对前面的春憾愁长没有加持。「身残力尽」而死，不如写往心死，順便带出情感的交会或挣扎。

编号：6
方脱劳役；
又入餐盘。

僧：思维层面嫌其单调。

编号：7
曾经一马当先，与汝相依为命，历朝立法命同贵；
时下百辞莫辩，让吾抱憾终身，每日佐餐身拌姜。

僧：以古照今，谋篇得法，上联结句的方向佳，可惜下联立据无根。题中并无何事要牛辩解，「百辞莫辩」领下文便无来由。

编号：8
农耕革命领潮流，赞俺精神，万代骚人歌咱德；
兔死焚弓趋势利，夸何科技？千家餐桌任君烹。

僧：意散。「农耕革命领潮流」是现代进行式，「赞俺精神，万代骚人歌咱德」是过去式，前言难对后语。时空错乱。下联「夸何科技？」与「任君烹」接连不上。

编号：9
平常需要时，将我们奉若神明，当心肝宝贝，倍欣快乐腾飞，东南西北凭君使；
终老赋闲日，把俺族送于酒肆，作美味佳肴，顿感悲伤绝望，春夏秋冬任客尝。

僧：带出了情感的交会与挣扎，可惜下联落笔有些超出了横向思维的合理范畴。下联第四句过渡到结句时气机稍感滞碍，四五句对调，意顺。

编号：10
力大如何，苦作千年无一冢；
功高怎样，可怜万世佐三餐。

注：藉牛之命运而感叹忠勇可嘉，然谋略不足之人生。

僧：「苦作千年无一冢」很见深沉的悲哀，心有戚戚焉。下联立意还是在此，便显得上下粘滞化不开，在情感方向的思维便觉得单线，未能多元化力拱。

编号：11
牛人(面向人类)

耕地耕天，万世我为刀下鬼；
问今问古，千年谁蘸血中腥？

僧：「耕天」不解。下笔方向偏了，几个重要的思维层面未着半墨。「万世」比「千年」更久远，只问千年血腥，千年之前呢?

编号：12
牛人(面向人类)
任剐任割，今世枉为刀下鬼；
无情无义，来生不作梦中人。

【注】“梦中人”指人类还没有幡然悔悟。

僧：四个场景带出几个重要的思维主轴，联中只「无情无义」算是点了情感方面一笔，余者扩展过了头，偏离主要范围。是审题不深，乃使下联所发喟叹显得虚浮，难能引发读者共鸣。

编号：14
牛人(面向人类)
利欲熏心，今世冤为刀下鬼；
醍醐灌顶，来生休作梦中人。

僧：同１２

编号：13
牛人(面向主人)

早出晚归，最忆回家驮柳笛；
前思后想，还须成佛放屠刀。

僧：上联情感表现可，下联要主人放下屠刀，只一句「前思后想」，怕是打动不了人心，无脉胳可寻，欠说服力。「回家」或改「回程」更精确表达。

扫地僧

编号：16
面向主人表白
偶被煽情频斗勇
向来干活不吭声

僧：止于表白个性。下联可再进一步活化耕耘，上联离题。

编号：17
面向主人表白
小伙有缘，娶回媳妇皆言好
老牛仗义，快去银河别犯难

僧：没看懂所想表达的意涵。从媳妇、银河看，好像「牛郎」织女的事？如是，离得跟银河一样遥远。

编号：18
面向人类表白
属相任人排列，缘何行二
难言竖子张狂，砥柱有三

僧：此牛放诸四海皆准，非唯耕牛，像在“咏牛”。不应题旨思维。恕「砥柱有三」孤陋未闻。

编号：19
应记当年，笛声惊野燕，歌谣唱盼农机梦；
可思今日？墙角弃锈犁，社会流失童趣心。

僧：所谓有得必有失，这是从价值观角度来反思农机的到来。是头比较体贴的牛，不提自己，而是写人类得失。小牧童不再了，倒是让人想起以前小牛和小牧童的共享时光，于情感方面有侧面贡献。
　　「应记」可酌，如「记否」之类，柔些即可，才不会让人因为「应记」这么强烈的提醒而一直停留在上联的语境中，重点可是在下联。

编号：20
当年淌汗拉犁，主人需要，唯甘心效力；
今日观机耕地，社会提升，更惬意讴歌。

僧：走的是纯理性的路线。题目的扩展思维可以是理性，也可以是感性，理性固然好，如果能适当加入一些感性元素，让人读来，不但点头，还会掏心，将更上一层楼。

编号：21
老牛伏圈，壮心不已，常念召咱效力；
机械耕田，效率提高，更应随你开心。

僧：同上。另外上联有文白夹杂的问题。白话写联没什么不好，很多经典的戏台联就是，但它们在白话甚至俚语的外表下，有着发人深省的内在。这是我们普遍用白话写联所难追求的高标。

编号：22
想当年，四蹄双足作田间，虽辛犹乐；
看今日，体弱骨松存世上，欲死还生。

僧：下联生不如死的悲哀，来源是自己的体弱骨松，不是因纠结矛盾而起，跳过主轴。

编号：23
生何足患，死何足惜，怎奈宠辱有期，更向谁人诉；
得未曾欣，失未曾悲，而今忧愁无力，空朝天地呼。

僧：生死得失既然已不着于心，后半再发牢骚，空呼？

编号：24
科技领先替我劳，死无可憾！
效能推进兴民业，生有何求？

僧：上联说得过去，下联为主人高兴或是有的，但说因此「生有何求？」觉得引得过高，少了人性的自然可爱。自己的定位在哪呢？像牛中之圣。

编号：25
宝剑空悬余寂寞
沃土能覆可安心

僧：短联写故事题材很难取舍。上联点了自身能力与心绪，下联有所拓拔，转向主人事，可喜田事未同我一样失落。从短联来说，还不错。可惜下联土出律，安心失对。「覆」待推敲，犁田不只是「覆」，还有「翻」。

编号：26
叹生计无依下界
欣耕耘有助当归

僧：下界，当归，是牛神下凡，不是牛人。

编号：27
忆往日蹄奋背弓，出力流汗同劳动；
看今朝器鸣人乐，争分抢时我赋闲。

僧：对主人或人类来说，这些较像发牢骚，状况的描写过多，表征内心的感性深度不够。77言少节奏之美。同/我，失对。

编号：28
场景1
同途相长
两小无猜

僧：不是四个场景分开写。到底是写牛？还是写人？看不清楚。和题目要求相差也远。

扫地僧

编号：29
背负青天，辛苦半生，到了无依安享老，对坐田家相望；
犁耕大地，奔忙一世，尽头失宠怎临终，孤离草舍独悲。

僧：上下联中间两分句表意近于合掌。整联以平铺直述进行，以情感联来说，感动没法从文字激荡而出。

编号：30
君幼我初生，风雨同舟，几经磨砺耕春月；
子高吾已老，田家对望，千颂安闲享晚年。

僧：上联可，下联直接称颂晚年，思维有避重就轻之感，是头不关心周遭变化的牛。第一分句可去。二分句失对。

编号：31
忆昨耕田陇上，不畏艰辛，抬头犹见长鞭影；
惜今饮水槽边，自知冷暖，侧耳难寻短笛声。

僧：下联出色。「自知冷暖」指向主人不及以前照顾、重用，引发失落感。结句笛声具象征手法，挑起记忆的美好，难寻加重失落感。响亮之笔，如有回音。「长鞭影」有点痛的负面联想，略损上联向阳联意。

编号：32
重游故地，又忆童年，此处回眸相守望；
念汝笛声，恨兹机器，何时携手再耕耘？

僧：「重游故地」无来由。「念汝笛声」表征可，「“恨”兹机器」就直白了。(我认为的“直白”不是词句白话，而是情感吐尽，无回味空间)

编号：33
牛言
往昔铁肩担负：耒耜繁忙；纵昼夜操劳，亦领略、民心实在，且反刍一地蓬茅，两胃芭芒，汗水流来垂首走；
如今老眼凝眸：山村冷落；看部门统计，便忧思、媒体虚浮，说什么小康社会，大同世界，皮囊捐出任人吹；

僧：引太原李老师的评语：言之有序，言之有物，言之有理。
　　「反刍…」句引人怜惜，忍不住想说些什么安慰的话。「亦领略民心实在」符合人们对牛的一般性理解，肯作实作，且能映射人对上位者的心理期待。这是只有思想理念的牛。
　　下联逆向思考，说的正是普遍人们的忧思，就是不解，外面的世界咋这么夸大膨风！「皮囊捐出任人吹」双关妙语看了想笑也笑不出来，戏谑并带尖鋭，是头愤青牛。
　　如果我的题目只是单纯的「牛眼看世界」，这联是真的不错。可惜下联「山村冷落」是作者虚拟场景，据此引发的“看部门统计，便忧思、媒体虚浮，说什么小康社会，大同世界”于题旨便无针对性。对出题来说，下联意思有些渐离渐远。


编号：34
喜踏炊烟曙色，我背虽枯，且收来几瓣桃花，一堆青草；
难闻牧笛童声，人心不古，竟荒废三春时物，十亩良田。

僧：上联方向可，「收」商榷，「几瓣桃花」于田家无表征意义，有还无。「人心不古」与前后言不搭轧。结句力图以“荒废三春时物，十亩良田”来说明人心不古，理由不太充分，并有脱离题目合理范畴嫌疑。

编号：35
牛人
相望忆从前，曾风雨同耕，星辰共枕，几多艰苦嚼春老；
此别嗟岁月，纵大痴大悟，或喜或悲，一任沧凉逐梦空。 今

僧：「嚼春老」佳。如果心境已经定调在“沧凉”，再谈「纵大痴大悟，或喜或悲」便觉有些矛盾；如果是看破红尘，「沧凉」就不见好。

编号：36
牛人
喘似雷鸣，悍如马野，惊这厮竟耕耘不倦，惹君痴望；
少时力壮，老已身疲，思眼下叹风雨将临，任泪横流。

僧：收句直白。写情感最好拳不打直，话不说尽，像品茗回甘。

编号：37
但愿心如塞翁马，
何辞身作孺子牛。

僧：出律。不解上联意。

编号：38
与君偕老，
共子同耕。

僧：只是心愿。应题思维嫌单薄。

编号：39
老牛伏枥，一生苦乐口中嚼
孺子成才，四季雨风肩上扛

注：“嚼”为倒嚼，反刍之意。

僧：比较像局外人写牛与人，牛的心声反映不见魅力。

编号：40
风调雨顺，无边麦浪眼前翻滚
机响牛歇，万顷良田脚下耕耘

僧：局外人看故事，少了牛自己的心声。

编号：41
想当初道上相依，田间共守，只顾耕耘不问收，乐知天命；
看此刻时光飞逝，机器轰鸣，虽无劳苦却含忧，谁慰我心。

僧：重点集中在后两句，前二分句助力不大，应再精简。

编号：42
与你多年相伴，因身体力行，名字常将模范代；
是谁一日出招，致途穷路困，未来已被竞争伤。

僧：第一分句多余，再去「因、致」更简练。上联结句佳，先扬后抑，更加抑郁。下联结句建议挪到前面，后面再结感性语，可能更好些。

扫地僧

编号：43
说甚么劳动楷模，即辛勤如我，也难抵高新科技，离开岗位
须习惯炎凉世态，但变化惊心，已太多远近族人，上了餐台

僧：平畅。「须」选得不错，有被动、被迫如此之意。看不来哪里不好，也看不来哪里是亮点，算中上吧，呵～

编号：44
今非昔比
物竞天择

僧：是事实，也是现实。我觉得把这两句拉做上联，下联再结心境的出路应该会更好。生物学有个观念「生命总能找到自己的出路」。

编号：45
题目：牛人（面向主人）
莫愁悲，明朝再享骑牛乐
何叹息，昨夜已传犁地经

全联采用古音，以拟人口吻描写老牛对主人所言。可以想象主人刚买来“铁马”替代老牛，与老牛默默对坐，老牛却用此联劝慰主人。上下联略带一丝谐趣。明明主人是因为感觉对不起老牛而忧愁，老牛却故意说主人是想学儿时骑牛了；明明主人是因为弃用老牛而长叹，老牛却故意说主人是担心新手干活不熟。写到此处，不胜唏嘘！
改诗一首为证：

僵卧牲棚不自哀，
尚思为主扫阴霾；
凭栏卧看新天地，
铁马春风犁梦来！

僧：诗比联好。联作“想象”跳出题目框架，非吾编导。不看注释，下联会不知所云。

编号：46
牛人（面向主人）
最爱竹笛，明朝共享骑牛乐
何愁铁马，昨夜尽传犁地经   联用今声

僧：同上。

编号：47
牛人（牛对主人）
落日飞笛韵 相伴以来 曾耕沃野千畦秀；
横眉对铁牛 欲别而去 尤挂旧朋未了情。（今）

僧：“横眉对铁牛 欲别而去 ”含恨对铁牛，欲别而去，是想离家出走，还是面临死亡？感觉脱出题目思维。要写表面的「尤挂旧朋未了情」，不如写是“如何”的牵挂，会让人感觉更深刻。

编号：48
牛人（牛对主人）
恨铁牛遍地 终不免狗烹兔死
纵主仆一场 无需怜今日当初

僧：「兔死狗烹」不是并列词组，有递进关系，不能颠倒用。结句只写不用可怜我，或者多少点一下自己心境的出路。

编号：49
自知难尽力，想耙地耕田，原来是梦；
相伴亦无言，看农机良种，不复当年。

僧：「不复当年」通常说的是当年比现在要好，你可以往情感方向想，说情感不复当年；要不然就改结句。

编号：50
静坐无言，犹思过往；
相逢一笑，淡写沉浮。

僧：上联静中有流动的情，下联互动中有沉淀的淡然。短联中感情与理智兼顾是其优点，缺点是以「沉浮」表达中间环境人事的变迁，还值得推敲。

编号：51
牛人对主从说：
我每梦之：同沐春风耕沃野；
君还记否？曾吹柳笛共斜阳。

僧：两结方向相同，都在回忆以前共有的美好时光，虽不合掌，却未宕开。对于当下或未来的理解欠。

编号：52
牛人对主人说：
机唱我虽闲，却每梦之：同沐春风耕沃野；
年丰君固喜，可还记否：曾吹柳笛共斜阳。

僧：同上。

编号：53
（牛 人）
春光背载，熟岁足犁，俯首非乞舒身事；
远梦山萦，征尘风洗，纵情为追暮景辉。
（熟岁：即丰年。上联应景切意，下联述怀扬志。）

僧：「春光背载」背驮春光而不是正面拥抱春光，呼应上结「非乞“舒身”事」；「熟岁足犁」照应「俯首」苦干成果。上联严谨，结句奉献精神处理得当。下联「为追暮景辉」应题，虽是夕阳生涯，终究要被机器代替，也愿纵情继续征尘，追求这最后短暂的光辉；「远梦山萦」起了画面效果，在山的那边，萦系我愈来愈遥远的梦想；「征尘风洗」此风可实可虚，“天风”洗征尘是实，“世风”洗征尘是虚。
　　字无虚发，可惜啊，结句失替了。（题外：自述下联“述怀扬志”，我的解读不同，“扬志”是上联，呵呵～）

编号：54
世风不复焉，难与我片刻怜心，何如畜类
大道长恒矣！能为民一生俯首，方是牛人

僧：下联开头即打破价值观的迷思，有些价值会纠结，有些价值却是永远不变的，大道长恒矣。「能为民一生俯首，方是牛人」一语双关，说给人听同时也是自比。拔高层次，不再局限于人与我的个人事，警励之中隐约还透着一丝嘲讽。下联很出彩。
　　相较之下，上联的二三句拴得没那么紧。「何如畜类」下重语，「难与我片刻怜心」充分条件略欠说服力，小瑕。

编号：55
题“牛-人”
任劳任怨，起早贪黑，谁望老牛能下岗；
有勇有谋，扬长避短，我求来世也为人。

僧：「我求来世也为人」不错。「有勇有谋，扬长避短」是虚构语，无关题目内容。

编号：56
牧童小放牛，成年后辛辛苦苦拉犁干活；
机器忙耕地，转眼间艾艾期期对面无言。

僧：旁观者言。

编号：57
背上牧童年已长，相依同垦作，念当时我后你前，只道此生多乐趣；
地头机器响难休，遥望尽悲凉，惑今日田边垄畔，居然农事少吾侪。

僧：第一分句可去，「农事少吾侪」便能应题知是「机器」作怪。二分句「悲凉」能藏在字里行间，由读者感受到比较好。

编号：58
何惧弃若旧衣，而今闲卧南山，饥食野樱，平心不作妇人怨
偶思亲如新宠，昔日读书挂角，吟风横笛，俯首甘为孺子牛

僧：两结还不错。鲁迅的「俯首甘为孺子牛」带服务精神，前面配「读书挂角，吟风横笛」不合拍。下联一分句较别扭。

扫地僧

编号：59
春来秋去，多少黄昏同载月；
世易时移，古今玉笛总随风。

僧：上下首句都是“时移”，概念重迭。下联结句似淡又似愁，如果前分句能配伍得當，可能会是个好联。

编号：60
有缘乎，两小无猜，杏花村外，桑田过客纷纷雨；
俱往矣，一生何憾，杨柳岸边，造化闲行点点萍。

僧：上联像清明时节雨纷纷，牧童遥指杏花村；下联没看懂典出何处。表达的意思不明朗。过客/闲行，失对。

编号：61
牛人
一支牧笛，伴在君身，吹在我身，泥香万缕翻新韵；
廿载时光，无多差事，却多心事，泪语两行说故人。

僧：中间自对情感表现不理想，「吹在我身」没实质意义。两结感觉用在开头较有看头，用来结束，读者只会停留在表面的「泪语两行」述语上，感受不到其中程度，无法让人引发内心的悲恻。

编号：62
往昔同劳作，于陇上耕耘，田间收获，共洒豪情播日月。
此刻共悲伤，叹韶华已逝，往事难追，空怀壮志向晨昏。

僧：语虽平常，尚喜流畅得体。重「共」，或可改「此刻独悲伤」，避免误解「韶华已逝，往事难追」是牛与人的共同悲伤，此时人还未老。

编号：63
曾承载童真，耕耘希望，年年获誉称模范；
叹空余蛮力，不敌高科，日日赋闲似白丁。

僧：比较多的是状况的描述，状况内在的心情心态着墨应该相对要多一点。模范/白丁，宽。

编号：64
4、牛与人在田家门口坐相望
农舍待夷平，听屠刀催命，谓我何求，主人别后应无恙；
琼楼新耸立，叹耕者失田，非情不悯，远虑思来另有忧。

僧：不是场景分开写。下联另起炉灶，忧的是「琼楼新立，耕者失田」，不在题目主轴之内。

编号：65
狼要吃东郭先生，要问三老，其中第二老是“牛”，老牛想到自己的一生，为人做了那么多事，老了还面临宰杀，牛想：
年轻贡献多多
垂暮回报凄凄
于是说：东郭该吃｛横批）

僧：浮于表。

编号：66
牛人不过一堆土
智者无非三寸舌
注：牛虽然有力气，不过在土里折腾。人们虽然用牛来形容很强的意思。可牛还不是牛，呵呵。靠的都是人的一张嘴罢了。

僧：上联还沾边，下联离远了。

编号：67
檐下老哥,曾伴我;背驮儿歌追鸟语、淋汗雨,润春田,笑共耕机唱;
天边公子,可容他;身藏病历恋烟熏、倾余钱,捐佛寺,愁随气喘哼.
以此联状空巢老农父;


僧：下联离远。

编号：68
牛人
农耕是我天职，奈商股一席，定要泽加于我；
机械非谁宿罪，引喧嚣无止，休提蛊惑了谁。（新音）

僧：选材和视角特别。不相关的股票牛市偏占一席之地，真正的大地却难立锥，很见无奈又苦笑的自嘲效果。下联跳出纠结，定调「非谁宿罪」，自然法则，无所谓谁对谁错，如智者之言。农耕/机械，商股/喧嚣，宽。

编号：69
吼惊夜月，耕破陇云，文角挂书，大马叹:难及，难及
播就初春，染成绿色，铁锄生宝，小牛言:不如，不如

僧：后面蛮像灌水联。前三句节奏无变化，读来不响。

编号：70
终日反刍，将茹苦含辛，化作嫩青草；
一生相望，以耕云播雨，换来丰稔年。

僧：上联有构思技巧，「嫩青草」相关农家事不理想。跳过主轴思维，适合一般性写牛的主题。

编号：71
牛人(化身为牛，面向人类)
祖辈两相依、父辈仍相敬、今世和君了夙缘、却是餐桌订；
人生诚可贵、牛生更可怜、他年与我换天命、休将市井还。

僧：「他年与我换天命」不错的方向，构思新颖。「餐桌订」偏题。市井/餐桌，宽。

编号：72
牛人(面向主人)——
旧岁青春，一支短笛，一曲犁沟，去去来来皆刻骨；
今身老朽，几眼深情，几声哞语，生生死死尽释怀。

僧：「生死」即可，「生生死死」重覆使用，意思不太一样。「释」出律。

编号：73
牛人：
骑我心无怨，鞭我蹄即扬，何以最终烹我肉；
问君语不通，望君泪将淌，唯求尽可会君神。

说明：唯有牛人会神、心神相通，方能消弭牛之哀怨。

僧：上结离题，下结词未达意。

编号：74
科学造就人，进步随时代；
田野记得我，垦荒当楷模！

僧：「田野记得我」落腳不错，人不记得我无所谓，可大自然会记得我曾经的存在。５５句式欠节奏美。适合口号征集。

编号：75
当年旭日夕阳，背影笛声，寻遍村边青草地
此处耕机犁器，楼房车辆，看凉门口碧云天

僧：两结不错，下结更好。象征手法比直述更有味道。「楼房车辆」坏了一锅好粥，对机器看凉应题，连楼房车辆都看凉，说过头了。

编号：76
纵我心无怨无尤，终岁难脱闲寂寂；
看犁具勤磨勤拭，到头不免锈斑斑。

僧：下联借物说事，方向佳。「脱、寂」新旧音混用。

编号：77
曾形影相随，任风吹雨打，畴海行舟君掌舵
纵情缘未了，然时过境迁，金牛上岗我交班

僧：下结相对要有意思得多，不在字面，还能看来一些泰然。「金牛」比「铁牛」更多了一层经济含意。

扫地僧

编号：78
往事堪追，想当年陇间同作，溪畔相嬉，形影不离情至厚；
韶华易逝，看今日我卧槽头，机耕田里，肝肠已断意尤寒。

僧：前铺叙述比重大了些。两结情緖吐尽，说明白不如点而透。

编号：79
思昨日，风雨同行，柳笛声中，耕遍青田心不老；
叹今朝，门庭闲坐，残阳落处，看穿来世梦成空。

僧：前面叙述应再剪裁简化，带到即可，应该偏重心里话，如两结。

编号：80
田地久荒，愧问何时归故里
老身尚壮，常思往昔弄耕犁
　
放牛的小伙伴长大后去了城里打工，多年未回，老牛蹲在村口...

僧：上联不在状况中。

编号：81
题写牛人
初生何惧虎？不过也烦蝇，跟着弄笛童，愧对弹琴客。焉能免红尘梦里、碧野田间，为主遭鞭杖；
伏死乃枯鱼，或将而吃蟹，悟得升天道，闲观翻地机。再休提喘月触墙、挂书充栋，有谁忆鼎函？

注：古音。
为主遭鞭杖：耕牛为主遭鞭杖。民间传说：一位牧童在牧牛时睡着了，这时来了一只虎，牛急忙用角触醒牧童，牧童反以为扰了自己的清梦，怒而将牛鞭打。
伏死乃枯鱼：牛蹄中鱼之典故。将死之牛连给鱼生存的一蹄之地能力也没有了。
吃蟹：牛吃蟹。谓不谙其事，胡乱而为。亦为勉强而为的自谦之词。
喘月、触墙、挂书、充栋：牛的典故。
鼎函：过函关入鼎门。春来诗思偏何处，飞过函关入鼎门。机械代替了牛耕，壮志难酬之意思。

僧：如入成典大观园。
　　「初生何惧虎…愧对弹琴客」整段比较像侧面咏牛，题旨状况外。「有谁忆鼎函」做结还不错，古今境遇对照，能起幽思，但有一个隐患，借用对象“青牛”不是耕牛，有一点点不对头。前面的「触墙、挂书」用典可。「吴牛喘月」是负面意思，“再休提”（吴牛的疑心胆却），逻辑欠，括号内理应置入正面用典。「汗牛充栋」是形容词，也无助正面的“忆”。
　　个见，用典过多，虽得深邃典重，但也有缺点，一则压缩自我语言的表现空间，不利性情联；二则读者得在大脑多绕好几圈，不利理性思维聚焦。语多批评，见谅。

编号：82
也曾相伴春秋，从无悔鞍前马后，饥以草，力以耕，应忠心可鉴；
怎奈略输钢铁，又何必鸟尽弓藏，闲吾身，思吾肉，叫天理难容。

僧：上联可，下联方向偏了。

编号：83
成长无忧，劳做无求，半生甘俯首；
竞争不起，琢磨不透，此刻苦低头。

僧：上联平常，下联有些味道，泄气有之，茫然有之，苦闷有之，「苦低头」借形象描绘表态还算生动。以动作代替情緖性用语，是下联可堪玩味的地方。

编号：84
一路走来，无欲无求，甘为孺子；
此时相对，再思再想，怎变闲人。 （今）

僧：说在事件点上，唯感性或理性思维层面扩展不太够。

编号：85、
想当初相伴游玩，安于劳动，何其乐也；
看此日共同守望，输给竞争，岂不痛哉。

僧：「共同守望」不稳。「守望」与牛在理，与人未必。再者，容易误会是“共同”输给竞争。

编号：86、
那时成长总无忧，虽未言功，曾为主角；
今日追求仍有度，最难解惑，竟是闲人。

僧：上下结用角色对比来反映心态得失，有方向和手法，语调嫌轻淡了一些。「成长」待换，比如「耕作」，接续后面的“言功”、“主角”才合理。「仍有度」在可解与不可解之间。

编号：87
竹马童年，田园岁月，欣一路随行担苦乐；
新农建设，机械耕耘，奈孤身留守数晨昏。

僧：重点一样落在结句，“欣、奈”之中的情感力度还不是很强。

编号：88
少小同无猜，为五斗稻粱，拓土开疆，坎坷皆抛脚底；
人牛两相忘，任区区机器，迎风得意，悲欢尽掷田头。

僧：重「区」。首尾能呼应，可嘉。

编号：89
灿烂春光，同君翻地角；
温和晚照，与我望天涯

僧：下联情绪用语不太协调。如果取意偏阴，「温和」可改；如果取意向阳，「望天涯」有些失落感。

编号：90
碧野待翻新，宜拓月犁云，埋首耕耘皆事业
红尘多诱惑，对名缰利锁，问君头角几峥嵘

僧：上联得力。起句有所期待，结句点出对牛与人本份的看法，想要与人一起拓犁一番事业，立足点鲜明。
　　但下联立脚不稳。不用牛而用耕耘机是可以说成被利所诱，然与「名」何干？再者，以经济效益看，肯定是机器比牛强，合作不成，便质疑人类用机器能有什么不凡成就，立论思维欠支柱。
　　与人理论未立其基，抒情未畅其声，两无着落，皆下联之过。

编号：91
记否当年勇，扫穴犁庭，河山整顿开新局
悲哉此刻恩，藏弓煮狗，刀俎安排向老身

僧：「扫穴犁庭」扫荡其居所，犁平人家的庭院，比喻摧毁，先破坏再建设？用在田事欠妥切。上结「河山」对象过大。下结偏离题旨主轴。　

编号：92
常思往昔，苦乐同当，笛声荡漾耕耘事；
每看今朝，艰辛不再，耳际萦回机电鸣。

僧：上联正常语。下联只言「艰辛不再」，心态是苦是乐不明，性情不朗。

编号：93
主人啊，你莫忘，下大田，拉大车，老朽也曾出力；
伙计哎，他常说，吃牛肉，喝牛奶，人生才算成功。

僧：重「人」。白话联最难的还是内涵的提升和文字美的酦酵。

编号：94
主人啊，你看我，下大田，拉大车，可称大将？
伙计哎，他说咱，吃牛肉，喝牛奶，才算牛人。

僧：还是重「人」。同上。

编号：95
孺子携犊，犊踏一野春风
老骥伏枥，枥耕千秋图治

僧：顶针第二字没多大实质作用。「枥耕」生造，枥者槽也，槽怎么耕？「千秋图治」过大了些。出律。

编号：96
力图大地回春，尽教绿波丰垄亩；
苟令众生得饱，何妨残喘老人间。

僧：上联是愿景，下联是愿力。年轻时「力图」为之，「残喘」时心犹系兹，或许时间和环境有变化，但是对自身的存在价值没有改观，一以贯之。下联「苟令众生得饱」顺承上结再提升，衔接无痕。

编号：97
小童最是牛脾气
老子偏怀佛肚肠

僧：上联偏离轨道，不知何指。下联或有如９６联之味，然弘愿未明所以，便觉有些空洞。

春来兴科技，未忘身后长犁，到此功成当自退；
老去对尘埃，愿得人间沃土，从今果硕大非收。

僧：「春来兴科技」逻辑上我觉得颠倒写可能比较好些，「科技兴春」，科技来了，农民的春天也来了。
　　「到此功成当自退」这句的立足点是牛可退也可不退，由心里的意愿自定去留，此与客观事实不相符－牛没有自主决定权。看下联走向大胸怀，或许可以改个方向，往「成功不必在我」写去，科技兴春，但得人间沃土，成就何需有我。
　　「大非收」没看懂耶～大丰收？

扫地僧

后记：

发苍苍，视茫茫～～

我把对联粗分成二大派，一是仿古联，二是现代联（比如时事联）。仿古联最多，多少有前人可以借鉴，用词遣字比较美。现代联没有古联做墊脚石，很大一部份需要靠底子。大家可以发现这块联语大部份不如仿古联优美，其中一个原因是述题太长，欠剪裁，真正属于自己议论抒情的部份变少；还有可能是因为思维没有参考方向，容易浮於纵向的表面叙述，横向思维不深；也有的原因是技巧的掌握不理想，这里推荐其中一种「象征手法」，可以有效提升联语美感和味道。几年前曾在雅士会所看到一篇介绍这种手法的文章，一时找不到，有兴趣的联友可以去找找，或者百度一下应该也有。当然，写现代联也有其优势，没有前人影子，思维容易凸显，仿古联要脱出窠臼相对就难得多了。

天马杯的重点不在奖金奖品，可能大家看重的还是一一点评这项。虽然自认努力了，但是数量一多，评语不免会有疏漏，甚至看走眼的情形，还有些联，评得比较简单，说老实话，不是要故意敷衍了事，真的是力有不逮，不知道从何评起，呵呵。如果你认为和尚说得不中肯，主观的部份或许你可以先问问其他联友，会参我认为是比较好的方式；当然，觉得和尚评得可以，给个掌声我也会大方接受。

谢谢各位，有缘再见。还是做花和尚比较逍遥～～

太原李劲松

抢沙发{:5_135:}坐得近看得清

笑东风

好评，受益！

塞上长城

挨着虎哥坐下，欣赏高僧讲经~

秋水一人

我不做声，静静地听！

潇湘妃子

僧校好评，继续等着欣赏~~

灌水无罪

俺自带小马扎，坐等高僧传法。

焚鹤煮琴

编号：1
是谁朝披月，晚载霞，劳累半生，耕出日子甜如蜜；
奈我力未竭，身犹健，清闲终老，犹恋人间土与尘。

僧：上联苦与甜的反差，给了相当的张力铺陈。下联前三依然有状态的落差反映，可是来到结句，张力之后 ...
扫地僧 发表于 2012-3-19 15:46

                               
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扫地僧老师辛苦了。。。

三五手雷

编号：1
是谁朝披月，晚载霞，劳累半生，耕出日子甜如蜜；
奈我力未竭，身犹健，清闲终老，犹恋人间土与尘。

改 编号：1
朝披月，晚载霞，是谁劳累半生，耕出日子甜如蜜；
力未竭，身犹健，奈我清闲终老，眷恋人间绿映红。

亲！给个好评

改练使人进步，大家踊跃发言。

胡有章

学习

三五手雷

编号：2
从此别耶？一生负重，年衰力尽刀头死；
至今思也，春日驾犁，脚快身轻陇上耕。

改 编号：2
此别一生负重耶，年衰力尽，刀头抗死；
更思春日驾犁也，脚快身轻，陇上深耕。

三五手雷

编号：3
不怨地埋天，我意长如君为子；
待粉身碎骨，来生莫近土和尘。

改 编号：3
我不折腾，此意如何君体会；
身如粉碎，来生就作土稀松。