浅论聂绀弩诗如何开辟了旧体诗的新境界

东湖居士

浅论聂绀弩诗如何开辟了旧体诗的新境界　　作者   楚成

　　最早记住聂绀弩这个名字，缘于我喜欢收藏现当代旧体诗人所著的诗词集子。2000年“五一”期间，在武昌司门口三联书店，我淘到了由学林出版社于1999年12月出版的精装本《聂绀弩诗全编》（增补本）一册。购后，我粗略读了一遍，让我惊叹不已的是《北荒草》中的诸如《搓草绳》、《挑水》等诗篇，原来旧体诗可以这样写啊！

　　然而真正让我对聂绀弩诗有较深认识还是由于今年6月初，收到省诗词学会寄发的关于今秋将在京山召开的“聂绀弩诗词研讨会“的约稿函。为了“全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”要求与会人员在七月底前提交一篇关于聂绀弩诗的研究论文。于是，我找来武汉出版社2005年4月出版的简装本《聂绀弩旧体诗全编》，并在网上和图书馆收集了一些有关聂绀弩的材料，认真通读，并随身放在车上，在工作间隙时好便于浏览揣摩。但就是找不到感觉下笔，因为聂绀弩的人生太丰富了，一时不知从那个角度切入。

　　于是，我与荆门的忘年交刘南陔老师联系，表示希望到京山实地踏访一番，找寻感性材料好落笔论文。在刘老的大力支持下，6月26日偕肖少平老师踏上了京山之旅。在京山，得到了“聂学”研究专家方印中、程义浩先生的热情指引，走访了聂老曾经居住、学习、活动和后人有关纪念他的地方。一路得到了县教育局、绀弩中学、京山一中等单位领导的盛情接待。通过全面阅读和实地踏访，增加了我对聂绀弩其人其诗的认识，使我对这篇论文也有了一个大致清晰的轮廓。

　　聂绀弩诗的最大成就和最值得我们学习借鉴的地方，我认为是他开辟了旧体诗的新境界。

　　聂绀弩诗的成就就在于自己本身富有传奇而丰富的人生阅历，既是文化名家，又是被放逐北大荒接受改造者；既是黄埔军校二期学员，又曾经沦为阶下囚。他是一名普通劳动者，既自己参加劳动，也看别人劳动，于是歌颂普通劳动者，而不是以旁观者的心态来写诸如：《锄草》、《刨冻菜》、《削土豆种伤手》等，笔法立意用语绝不同于白居易的《卖炭翁》等新乐府名篇。诚如毛大凤先生所说：“先生以深邃而活泼的思想，而对普通的劳动事物，诸如推磨、挑水、拾穗、清厕等都能构思新颖，写人所为写，大破作诗禁区，从而极大地开拓了格律诗的题材范围，宣告无事不可入诗，走出了一条格律诗的新蹊径。”将旧体诗的创作推向了一个崭新的境界。

　　在聂绀弩的诗中，有许多传颂的经典对仗句.

　　“一担乾坤肩上下，双悬日月臂东西。”
　　“一丘田有几遗穗，五合米需千折腰。”
　　“大风背草穿荒径，细雨推车上小桥。”
　　“男儿脸刻黄金印，一笑身轻白虎堂。”
　　“把坏心思磨粉碎，到新天地作环游。”

　　他所用的新颖句法，如胡乔木所言：“是从来的旧体诗人所不会用或不敢用的。”寻常语言一经用于他的诗中，往往让人拍案惊奇。更重要的是，聂绀弩的诗不仅题材新、语言新，而且表现的思想感情内容也是全新的。我想，这是我们今天学习、研究、纪念聂绀弩其人其诗，最需要继承和发扬的一点。

　　我认为聂绀弩最有特色的诗篇主要集中在《北荒草》之中。其创作题材之广，选材之新、造语之奇，是前无古人的，确属于开辟了旧体诗之新境界的巨匠。这类题材主要有三种，一是写自己参与的劳动。诸如搓草绳、挑水、锄草、烧开水、放牛、伐木、推磨、削土豆等极其平常的一个普通劳动者的劳动经历。如《清厕同枚子》：“君自舀来我自挑，燕赵台畔雨潇潇。高低深浅两双手，香臭稠稀一把瓢。白雪阳春同掩鼻，苍蝇盛夏共弯腰。澄清天下吾曹事，污秽成坑岂肯饶？”这种与诗“风马牛不相及”的题材，手握奇笔的聂绀弩，竟以冷峻嘲谑而又寄怀深远的笔法，写下了韵味悠远的华篇。这首诗描写非常真实，手法奇特，对比强烈。诗人运用比兴，将大便坑比作“燕赵台”，表面是诙谐打油，实则寓意深沉。燕赵台又名“黄金台”，乃当年燕王礼贤下士，招贤纳士所在地。结句“先天下之忧而忧”，不因为自己清厕而不关注苍生，读来更是发人深思。二是讴歌作者身边的普通劳动者。如《女乘务员》、《伐木赠张先怡》、《给马飞天送饭》等。这类题材作者也是驾轻就熟，写得声情并茂，摇曳多姿。三是咏物。如《刨冻菜》，一颗冻得结了冰的白菜，在聂绀弩的笔下竟然也璀璨多姿，如同“故宫盆景嵌珠宝”一样楚楚动人。

　　通观《北荒草》，聂绀弩诗开辟的新境界主要通过描写新题材，也即表现新生活的独创性上体现出来。这点尤其在对普通劳动生活的细节上有生动传神的写照。如《搓草绳》：“冷水浸盆捣杵歌，掌心膝上正翻搓。一双两好缠绵久，万转千回缱绻多。”在乡村极为平常的“搓草绳”，大家司空见惯，恐怕诗人一般很难从中发掘出诗意，而聂绀弩却不然，他能够在细微出著精神，生发出诸多诗情画意，创作出华美的诗篇，让人赏心悦目，叹为观止。“冷水浸盆”、“掌心膝上”、“一双两好”、“万转千回”是对草绳的外在形态的细致刻画。“缱绻多”、“缠绵久”将草绳拟人化，赋予草绳生命，生动形象，如此深刻的领悟，只有搓过草绳的诗人才能在不经意间飞来如此神奇之句。

　　聂绀弩的独创性体现在对这些寻常事物的歌咏上。正是这些普通的不能再普通的劳动事物，往往使人们失去对它的关注，成为世人遗忘的角落，更难以成为文人墨客泼墨挥毫、登台高吟的创作题材。而对生活充满热情的聂绀弩，不论身处何种境界，不改变其心志，始终保持一腔浩气，以如椽大笔，饱蘸血泪，寓庄于谐挥写这些普通事物，从中创造了大量优美动人的诗篇，极大的丰富了旧体诗的宝库，开创了旧体诗新的传统。这也是最值得我们继承发扬的优良传统。

　　我觉得聂绀弩诗开辟了旧体诗的新境界还包括另外一个重要方面，也是非常需要引起我们重视的地方，那就是聂绀弩是的语言新颖，生动活泼。聂绀弩诗是在非常年代无意得之，但与他在杂文、古典小说研究方面获得的极高造诣分不开。他是杂文大家，尤其以杂文闻名于世。夏衍先生认为“鲁迅以后杂文写得最好的，当推聂绀弩为第一人。他写杂文不限于一个程式，真是多姿多彩。”

　　聂绀弩作品形式是诗，而骨子里却是杂文。他的旧体诗显著地受到了其杂文风格的影响。正如其挚友舒芜先生所说：聂诗“以杂文入诗，创造了杂文的诗，或诗体的杂文，开前人未有之境。”以杂文入诗，形类打油，旨同庄骚，乍看真有点像“以热血和微笑留给我们的一株奇花”，事实上读聂绀弩的诗，真令人欲笑而哭。

　　从某种角度看，我认为聂绀弩就是现在的嵇康。魏晋风度在他身上很明显地存在，他的“奇”，他的“怪”，均闪动招魏晋名士的影子，闪现着传统士人的遗风。他出入国共两党，与双方高层都有不错的交谊。周恩来曾经戏称他为“中国最大的自由主义者。”凭借他的非凡才华，本可以出则为将，入则为相。但他却放任自流，不愿受羁绊，选择了从文生涯。他“敢想、敢怒、敢骂、敢笑、敢哭”，大半生在颠沛流离中度过，批判、撤职、监督、察看、戴帽、劳改、关押、冤屈、丧亲、疾病伴随后半生。正是这种特地的人生经历，使得聂绀弩的诗的成就远远超出了同代人。成为诗坛的一面镜子，也是我们了解那个特殊年代的一枚钥匙，誉为“文革诗史”豪不为过。这些不同常人的经历也是逐渐形成他诗作独创性的一个重要方面。

　　综观近六百首聂绀弩诗，嬉笑怒骂哀乐皆成诗章。在形似“打油”的背后，却严格遵循旧体诗的格律。其诗不仅语言新、形象新、思想感情内容也新，千古之下，自成一体，被世人称为“聂体”或“绀弩体”。其诗的语言也是其开创新境界形成的一个重要领域。

　　聂绀弩诗不忌口语、俗语、俚语和新名词、新语汇入诗。“拿来主义”极大地丰富了聂绀弩诗的语言表达能力，有心读者可从其集中细细体味、揣摩。他将自己在北大荒劳改中的经历和在“文革”期间入狱等感受入诗，用平淡浅近的文字表达深刻的人生见解，于貌似打油诗般的调侃中，给人以含泪的震撼和反思。程千帆先生说聂诗是“敢于将人参肉桂、牛溲马勃一锅煮，初读使人感到滑稽，再读使人感到辛酸，三读使人感到振奋。”可谓知音之论。“文章信口雌黄易，思想锥心坦白难。”常用语入诗，曾引发“文革”中多少过来人的痛苦回忆。写在农场放牛“苏武牧羊牛我放，共怜芳草各天涯。”用典无痕，引苏武为知己，也是借古人酒杯浇自己块垒。写自己淘粪“高低深浅两双手，香臭稠稀一把瓢。”一个劳改犯的凄凉处境呼之欲出。

　　此外，诗人还大量地敢于运用古人诗句或成语，在其原句上稍加一二字，便能涉笔成趣，落笔忘筌，成为点石成金的范例。其集中用此手法创造出了不少反其意而用之的奇绝妙句，达到了古为今用的目的。如“酒逢知己千杯少，泪倩封神三眼流。”普通人竟然能如封神榜中的神仙多出一只眼睛流泪，足见其内心的沉痛和悲凉了！再如“曾经沧海难为泪，便到长城岂是家。”将唐人名句易一字，境界大为不同，诗人的人生忧患，尽在不言中。再如“哀莫大于心不死，名曾羞与鬼争光。”心死是人生至哀，心不死才会有希翼和期盼。如果诗人心死了，那是不可能有激情写下这么多优美传世的诗篇的，虽然是带泪含笑。正如胡乔木序中所言：“作者虽然生活在难以想象的苦境中，却从未表现过颓唐悲观，对生活始终保有乐观甚至诙谐感，对革命前途始终抱有信心。”

　　“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”每个读者都会读出不同的聂绀弩，对聂诗研究角度不同，得出的观点也会不一样。如胡乔木所言：“作者以热血和微笑留给我们的一株奇花——它的特色也许是过去，现在、将来的诗史上独一无二的。”

　　“艰心出涩语，滑稽亦自伟。”至于聂诗“打油”的特色因多有方家论及，这里就不赘言了。综上所言，我只是肤浅地就自己读聂和访聂的感受作了一些总结和阐述。我个人认为，以上所论及方面最值得我们青年诗人探讨、学习和借鉴。因为聂绀弩的时代是一个异化的时代，我们不可能有他那样的传奇人生，但他在开辟旧体诗的新境界上将成为一座供我们后人仰视的高峰。如有不正确之处，还望前辈、朋友、读者赐教。

透风

我也是“聂诗”的爱读者、“粉丝”。东湖这则转帖甚好！

黄先生

居士这篇论聶诗的文章写得真好，聶绀弩用旧瓶装新酒，开辟了旧体诗的新境界，聶去世几十几年了，偌大中国却没有人在这个方靣可望其项背，实在可叹！

L翠拨青松

浅论聂绀弩诗如何开辟了旧体诗的新境界　　作者   楚成

　　最早记住聂绀弩这个名字，缘于我喜欢收藏现当代旧体诗人所著的诗词集子。2000年“五一”期间，在武昌司门口三联书店，我淘到了由学林出版社于1999年12月 ...
东湖居士 发表于 2011-7-6 17:48

                               
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好论，值得学习！

L翠拨青松

挂起来学习！

三少爷的微笑

好帖。

拾趣有遗禾

关注楚成诗人，应该说是从这一篇文章开始，之后，我对楚成先生的诗词注意起来了，尽管上网时间不多，也很少回贴，但凡看到必读，欣赏并学习先生的诗词，从中获益良多。先生原藉广西，现在象是居住在武汉，与我有较大的渊源，武汉是我很熟悉的地方，我也经常有机会到武汉去，所以，很想认识先生，以便能聆听先生的指教。我这里的网络有限制，无法打开论坛里的短讯信箱，包括很多回贴功能都不全，要不然可以给先生留下联系方式，这样吧，先生在此跟贴留个QQ号，我加先生，以便在QQ里向先生请教，如何？

另，此文章的确很好，在此谨提个建议，文中“一个劳改犯的凄凉处境呼之欲出。”的“劳改犯”三字，个人感觉有歧义，最好换成“蒙冤右派”。

醉红妆

推精。

柳絮

『闲闲书话』 貌似滑稽的天才---聂绀弩和他的诗
作者：何家干 发表日期：2002-8-11 2:39:00 回复 《聂绀弩诗全编》九三年在广州购得，转眼快十个年头了，时光真是飞快。这是鄙人刚下海时节衣缩食买的书，记忆比较深刻。十年之间随手购进和散出的书不计其数，这本书还能一直留在架上，于我于书都是难得的。　　　　知道绀弩这个人是看了他的一篇杂文，那题目即便是现在也是嘘头“确系处女，小学亦可”，是针对男性社会封建腐朽贞操观的，诙谐刻薄，写得非常洒脱。我喜欢的现代作家中，很多人对女性的态度都有相似的看法，比如知堂，舒芜；而我不喜欢的作家中，对女性也俗滥的观念也如出一辙，如余秋雨，董桥。知堂的名言一个作家的识见高下，就看对女性和宗教的态度，看来是很深地影响了我。后来看到了黄永玉写的《往事和散宜生诗》，黄这个人喜欢作惊人之论，记叙的东西往往在真假之间，不过这篇文章对绀弩的描述还是很传神的，遗憾的是文章和题目不符，记往事的东西太多，诗却没有说多少。只记得文章中说，绀弩晚年以诗名世，大概是他自己和别人都没想到的事。　　　　那段时间我正迷恋旧诗。在从上海的复旦风，夏雨岛等许多莫名其妙的新诗圈子淡出后，又被席慕容，汪国中之流泼了一大瓢凉水，我对新诗已经是彻底的绝望了，不论是见到别人的新诗还是自己的“少作”，马上会起鸡皮疙瘩，而一本《郁达夫诗选》给我打开了另一扇窗户，这里很有乾坤嘛！知道聂绀弩也是名家，便开始留心找他的诗，但很难，他的旧体诗最早只在香港出过，早期的《散宜生诗》印数也寥寥，不过不断能从一些人的文章中看到聂诗的各种断诗警句，那都是让人耳目一新的句子！　　　　绀弩这个人经历很复杂，老革命，进过黄浦军校和莫斯科中山大学，和共产党国民党的高层都有交往，在文化人中也有很高的声望。不过这些显赫的经历并没给他带什么好处，相反，一辈子是个倒霉蛋。先是坐国民党的牢，解放回来在人民文学出版社没有逍遥几年，就被打为胡风分子，紧接是右派，发配去北大荒，文化大革命又捉进秦城一呆七年。几十年的共产党员却在七六年以国民党战犯理由特赦，晚年虽能安度，但已经卧床不能行走了。诗穷而后工，国家不幸诗人幸，这些话真是有道理，这些倒霉的经历，让这样一个“才气纵横”的人在生命的最后二十年，给我们留下了让人眩目的瑰宝。　　　　绀弩的旧诗和通行的完全不是一个路子，简直可以说是前无古人的东西。胡乔木的评价是“过去、现在、将来的诗史上独一无二的”。旧瓶新酒，人们喜欢用这个词来赞赏跳出传统藩篱又能加入新鲜内容的形式，绀弩的诗绝对这旧瓶新酒的典范，岂止是典范，那酒新的简直是时髦，新到让人瞠目结舌的程度。《全编》里收罗了不少论述绀弩诗的文章，有的很有见地，比如说聂是以杂文入诗，貌似诙谐，实则非常深刻；有的是胡说八道，妄图在聂诗中挖掘微言大义之类的东西，不过诗无达诂，想怎么解释也只好由他，这也应了绀弩知己说的话“做诗就是犯案，注诗就是破案和揭发什么的”，不让人信口雌黄大约很难。不是义山的缠绵悱恻的无题诗也照样有煞风景的人往政治上引吗？性情中人总是少数，乏味的人却是很多，人生就是这么痛苦。　　　　胡说八道了这么多，还没到正题，快成了中行先生弟子了。现在就从这本《全编》中找出些好玩的东西来，也来做点“破案”的工作。　　　　聂诗首先是诙谐，这大概和他个人的“滑稽亦自伟”的个性有关，这样的性情是天生的。诙谐不是油滑，是一种看破了一切，经历了很多，从而对世事能用一种特别的方式的阐释，是一种含泪的笑。北大荒艰苦的劳动，在诗人的笔下却是这番景象：　　　　“一双两好缠绵久，万转千回缱绻多”，看来象是美妙的情诗，实际是写搓草绳；“把坏心思磨粉碎，到新天地做环游”，象是政治口号，实则是写推磨；“看我一筐天下土，与君九合塞边泥”，气魄宏大，写的不过是脱土坯；“手散黄金为粪土，天将大任予曹刘”，傲骨嶙峋，却是咏掏粪；“一担乾坤肩上下，双悬日月臂东西”，简直能和“收拾起大地山河一担装”的气魄比美，说的只是担水。这样的句子在《全编》里层出不穷，结合全诗来看，尤觉得有意味。是劳动中发现了美吗？大约不是，应该是诗人的态度，深处逆境，不乏幽默，这样的人格力量实在让人佩服。　　　　聂诗的诙谐还表现在巧妙借用前人的句子。比如：“雪满三冬高士饿，梅开二度美人迟”的句子是从“雪满三山高士卧，月明林下美人来“的古诗中剥来，在经受饥饿，又经历了牢狱之灾的背景下，看似滑稽，实则骨子里很沉痛；月光如水水如天的名句的浪漫，给他改成了日光如水水如刀残酷；“山外青山楼外楼，人身禁得几拳头？”没经过皮肉之苦的我等大约很难明白这诗的苦楚；“酒逢知己千杯少”这样常用的句子，对上“泪倩封神三泪流”，就让人读了只好苦笑；常人用“哀莫大于心死”到他这里变成了“哀莫大于心不死”，这样的诗句送给胡风，岂不让人唏嘘不已？　　　　诙谐的另一表现是以新词俗字当时的流行语入诗，往往出人意料，看似莫名其妙，细细品位确是精巧绝伦，平仄和谐，对仗工稳。如“青眼高歌望吾子（杜甫句），红心大干管他妈”；“丈夫白死花岗石，天下苍生风马牛”；“红烧肉带三分瘦，黄豆芽烹半碗油”；“昨斗地富反坏右，今享肉烟蛋豆糖”；“自由民主遮羞布，民主集中打劫棋”，这样的句子又不是能按幽默的方式来读的了。　　　　时代的变幻，个人的磨难，不可避免反映在诗中，聂诗中有很多非常沉痛警醒的联语。比如一直为人传诵的“文章信口雌黄易，思想交心坦白难”这样的句子，放在解放后文化界此起彼伏的运动背景下看，就能明白它不是信手拈来，而是凝聚了深刻的苦难。写给胡风和怀念朋友的诗中多有这样的句子，送胡风的“无端狂笑无端哭，三十万言三十年”这十四字承载的苦难是多大！胡风死后的悼诗“死无苍蝇为吊客，尸藏太平冰箱里。心胸肝胆齐坚冰，从此天风呼不起”哀愤沉痛，催人泪下。　　　　诙谐沉痛之外，绀弩诗中有的句子非常优美，削土豆出了血，他竟然写出了“欲把相思栽北国，难凭赤手建中华”这样深情的句子；百无聊赖去推磨，有“春雷隐隐全中国，玉雪霏霏一小楼”这样美丽的诗句。写陈毅结婚的有“春风暮雨周郎便，吹吹打打娶小乔”，风情逼人；““刀头猎色人寒胆，虎口谈兵鬼耸肩”很有力度；扫萧红墓“欲织繁花为锦绣，又伤冻雨过清明”，也一样很有风致。　　　　这样胡乱的解说，有点象恶作剧在捣碎七宝楼台。读诗还是看全篇比较好。聂诗中还有一些很有意思的本事，比如题林冲的一首：　　　　家有姣妻匹夫死，身无好友百身戗。男儿脸刻黄金印，一笑身轻白虎堂。　　高太尉颈耿魂梦，酒葫芦头系花枪。天寒岁暮归何处，涌血成诗喷土枪。　　　　这首诗是写巴人的，把巴人比作陷害林冲的高俅，原题目是“题林冲题壁图赠巴人”，国内出版时，该成了现在的题目。　　　　绀弩还有两首情诗被“发掘”了出来，看来文学史料的发掘确实是可怕的，难怪有人不领情。其一是抗战在桂林和一女演员过从甚密被抛弃时写的，另一首作于六十岁，写给一个著名的儿童文学女作家，诗很好玩：　　　　几年才见两三回，欲语才停但举杯。君果何心偷泪去，我如不死寄诗来。　　一冬白雪无消息，此夜梅花孰主裁？怕听收音机里唱，梁山泊与祝英台。　　　　绀弩逝世后，这位作家也写了情深意长的诗，只是用的是新诗。绀弩写这样情诗的时候，在很多睁眼瞎那里，已经是夫妻琴瑟和谐了，可见人生是多么奇妙，不过这样的绀弩更让人觉得血肉丰满。　　　　《全遍》有三篇序，其中第一篇是胡乔木写的，胡的序言写得很漂亮，简洁，精辟，而且符合他的身份。绀弩解放后是胡的下属，过节不少。胡这个人很左，但在文学上的确很有一套，《人比月光更美丽》不是一般人能写出来的，他是懂得聂绀弩诗的价值的。　　　　几年前一个晚上，陪一个一贯正统的老人去听一帮老话剧演员朗诵唐宋名家诗词，乔榛声情并茂地朗诵了白居易的名作《长恨歌》，当朗诵到“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”时，台下掌声一片。散场出来，坐在车里，这位老人还在和我谈论李，杨的爱情，我恶作剧地对他吟诵了绀弩的诗“少女玩过有赐死，居然多情圣天子。”，老人目瞪口呆！　　

一介酸丁

北聂南熊。熊鉴老先生的诗和聂各有千秋。

一介酸丁

不过聂诗如辛词，可读，可赏，觉得无法学。

李曼FY

没有几首合律的。

三月流云

还没有读过聂的诗，没读过的书太多，都没法说惭愧了。
欣赏楼主佳作！

一池春草

聂绀弩《散宜生诗》选析（上）
胡静怡

聂绀弩是当代著名的杂文家。1934年加入共产党，曾任香港《文汇报》总主笔、人民文学出版社副总编兼古典文学部主任。1957年被打成右派后，强迫到北大荒劳改，1960年冬回京，1967年以“反革命罪”被捕入狱，关押于山西监狱达十年之久。劳改期间，苦中作乐，以写诗作为一种“自得其乐的娱乐活动”（1983年《第四草》后记），创作了大量的诗篇，分为《北荒草》、《赠答草》、《南山草》、《第四草》，于1982年结集为《散宜生诗》，由人民文学出版社出版。胡乔木同志亲自为其作序，称赞其为“作者以热血和微笑留给我们的一株奇花。”

诗集一经面世，文坛为之轰动，好评如潮。程千帆谓之“滑稽亦自伟”，施蛰存谓之“谐趣”而“沉郁”，罗浮则曰“是严肃的打油，是沉痛的悠闲”，虞愚谓之“已成铅椠千秋业”，启功则赞曰“似此新声世所稀”。可见，《散宜生诗》在诗坛铸就了高耸入云的一座丰碑。

为了帮助大家欣赏聂绀弩先生的作品，以便从中汲取丰富的营养，提高我们的诗艺，笔者拟从《散宜生诗》中选取部分诗作解读一番，谈一谈个人学习的体会，抛砖引玉，供大家参考。



一、挑水

这头高便那头低，片木能平桶面漪。

一担乾坤肩上下，双悬日月臂东西。

汲前古镜人留影，行后征鸿爪印泥。

任重途修坡又陡，鹧鸪偏向井边啼。



王国维说，“文学者，游戏的事业也。”后又补充说是“天才游戏的事业”。聂绀弩正是用天才游戏的笔墨写逆境中的生活。挑一担水，自谓“一坦乾坤”、“双悬日月”，被人奴役，却故作雄豪，何等的阿Q气！所谓“阿Q气”，就是“精神胜利法”。即在肉体遭受摧残之时，从精神上谋求胜利。他在《后记》中说：“人没有阿Q气怎能生活？年已七十，在‘缧绁’之中，甚至还‘非其罪也’，阿Q气就成为他的救心丹……”当然这种故作的雄豪只有在自我忘情之中才能获得一丝心灵的慰藉，一但撞上现实的围墙，那夸张的美丽便如肥皂泡一般骤然炸裂，只剩下“鹧鸪偏向井中啼”了。

鹧鸪之啼叫，声如“行不得也哥哥”。辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》：“江晚正愁予，山深闻鹧鸪。”此处借用辛词意象，抒发囚禁荒原有家难归之悲愤。读到此句，一种浓重压抑感如同铺天盖地的乌云扑面而来，令人窒息。所以，该诗绝非一首劳动的赞歌，也绝非那个狂热时代的赞歌，更绝非当时一些毫无骨气的御用文人粉饰太平之作，而是血与泪的控诉！

“这头高便那头低”一句，描写从未挑过担子的人顾了这头顾不了那头、手忙脚乱的窘迫情状，十分形象逼真。乡下人形容这种形象，称之为“猴子担鸡”，可谓入木三分。聂先生此句，虽是白描，却是传神之笔。传神之笔何来？来自于亲身经历，深切感受！另外，“一担乾坤肩上下，双悬日月臂东西”对仗之工，“汲前古镜人留影”、“行后征鸿爪印泥”句法之灵活，均显示出先生天才的笔墨功夫。其实这两句写成“留人影”、“印爪泥”也未尝不可，只是这样写的话，其句子节奏将与上联雷同，都成了“二二一二”式。显然诗人有意调整了句式，以避免单调。



二、刨冻菜

白菜隆冬冻出奇，明珰翠羽碧琉璃。

故宫盆景嵌珍宝，元夜花灯下陇畦。

千朵锄刨飞玉屑，一兜手捧吻冰姿。

方思寄与旁人赏，堕地惊成破碗瓷。



一兜结了冰的白菜，本来普通已极，诗人极尽美化之能事，将“明珰翠羽碧琉璃”加以形容，将“故宫盆景”、“元夜花灯”加以比喻，刨之而飞玉屑，捧之欲吻冰姿，何其高贵华美，令人爱不释手。然而，一旦失手，则冰消玉殒，魄散魂飞，华美全无，分文不值。一个美丽的肥皂泡倏然破灭，从极喜而堕入极悲。这一强烈的反差，给读者以强烈的心灵震撼。

这仅是咏冻菜么？联想起那个疯狂的岁月，曾有多少美好的事物被无情地砸碎，又有多少人的黄粱美梦被霎时惊醒？倘如此想来，何尝不可以将其作为一首寓言诗来品读？

诗的语言讲究灵动，讲究跳跃，不能如散文一般平铺直叙，絮絮叨叨。一首律诗，如果通篇八句都平铺直叙下来，毫无变化，其意顺则顺也，但音韵节奏势必显得死呆八板，索然寡味，如喝白开水一般。所以，经验老到的诗人，总要在一首诗中安排一联或两联进行句式的调整和变化，令其不依常理，造成跌宕，产生奇趣。例如，杜甫名句：“红稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”但诗人故意将词序颠倒，便显得句法新颖，趣味横生，不致呆滞了。聂诗颈联：“千朵锄刨飞玉屑，一兜手捧吻冰姿”，依常理应为“锄刨玉屑飞千朵，手捧冰姿吻一兜”。这种故意颠倒词序引起跌宕的手法，可造成句式灵动的美感，值得我们认真学习。我们一些诗人的作品，读起来让人昏昏欲睡，恐怕除了意象不新而外，句式呆板也是原因之一。



三、挽毕高士

九尺曹交尚出头，终生恨未打篮球。

丈夫白死花岗石，天下苍生风马牛。

雪满完山高士毕，鹤归华表古城秋。

送君冠带棺中去，万木森森也自愁。



毕高士者，诗人难友也。与诗人同在完达山中伐木，不堪冻馁劳苦，一命呜呼。诗人挽之。“曹交”，见于《孟子》：“……曹交问曰：‘人皆可以为尧舜，有诸？’孟曰：‘然。’‘交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？’”诗人借此典发抒感慨：你的个子比曹交还高，本是打篮球的料，怎么投错胎、走错道，也来搞意识形态，岂不是自寻死路！一“恨”字，感慨万千。俗语云，运动员们“四肢发达，头脑简单”，可以任人摆布，任人驱使，便能如苏东坡所言“无灾无难到公卿”。你偏要读几句臭书，读得桀骜不驯，成了专政对象，而又“死不悔改”，落得如此下场，怎不令人叹息！你死了，带着花岗岩脑袋去见上帝了，谁会同情你的遭遇？死也白死，与天下苍生有何相干？今日风雪漫天，你这位高士的生命虽然就此了结，但你的灵魂能就此解脱么？须知待你驾鹤回京之时，迎接你的依旧是满城肃杀之秋风，现在你唯一的归宿就是那只土馒头了。当然，当你入殓之时，有人还不会忘记送给你一副冠带，只不过不是寿衣寿服，而是你戴了好多年的右派帽子。此时此刻，完达山上的森森万木也在为你呜咽悲号，你知道么？

该诗有三大鲜明的艺术特色，是不可忽视的。其一，熔俗话和雅语于一炉，俗不伤雅，雅而能俗。比如，首联极俗，颈联极雅，非但不显别扭，反而浑然一体。实在非妙手莫办。尤其是颔联，上句中“白死”是大俗话，“花岗石”是当时极为流行的政治术语，下句中“苍生”却是古代词汇，“风马牛”却是源于《左传》的成语：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及。”同一联中，一俗一雅，相得益彰。其二，成语、俗语、典故的大量而灵活的运用，使诗作内涵信为深邃，韵味信显悠长。诗中，作者的用典调动了三种修辞手段，即明用，暗用和化用。明用有“曹交”、“风马牛”、“鹤归”、“冠带”（《礼记·内则》：“冠带垢，和灰请漱”）。暗用有“恨未打篮球”（隐含“四肢发达，头脑简单”）、“花岗石”（隐含“死不悔改”）、“万木森森”（隐含“树犹如此，人何以堪”）。化用则有“雪满完山高士毕”。明代高启《梅花九首》中一联云：“雪满山中高士卧，月移林下美人来”。诗人批第一句顺手牵羊移植过来，改“山中”为“完山”以切地，改“高士卧”为“高士毕”以切人，无衣无缝。其三，奇特工巧之对仗。令人叹服。以动词“白死”对“苍生”，锱铢悉称，且机巧非常。“花岗石”原为一个词，“风马牛”原为一个成语，整体对之已然工整。更令人羡艳者，花、岗、石乃三个名词，风、马、牛亦为三个名词，即使拆开相对，也严丝合缝。尤其令人叹绝的是，将“毕高士”的姓名倒过来变成“高士毕”，不仅恰与“古城秋”形成工对，更使全诗妙趣横生，妙不可言。



四、清厕同枚子（二首其一）

君自舀来仆自挑，燕昭台畔雨潇潇。

高低深浅两双手，香臭稠稀一把瓢。

白雪阳春同掩鼻，苍蝇盛夏共弯腰。

澄清天下吾曹事，污秽成坑肯便饶？



繁重而肮脏的劳役，仅用“高低深浅两双手，香臭稠稀一把瓢”一笔带过，可见诗人之着力点并不在此。“白雪阳春”语，有人说是形容粪坑，我认为不是。因“阳春白雪”是较高级的音乐，常以之比喻高深的文艺作品，说用它比喻粪坑有点风马牛不相及。比喻人还差不多。所以第三联应该这样理解：这此劳改犯人，原本都是文化精英，是各个领域中之“阳春白雪”，往常见此等污秽之物，肮脏之所，均唯恐避之不及，纷纷掩鼻而走；可如今，炎炎酷暑，臭气薰天，群蝇乱飞，令人作呕，偏偏被迫弯腰屈膝，瓢舀肩挑。命其如此，何以言哉！该联切不可等闲读之，不可因诗人“苍蝇盛夏”与“白雪阳春”对仗之工丽而忽视了句中蕴含着的悲慨。结句字面上似不离掏粪，似乎还在做清厕的文章，但“澄清天下”一语，难道不让我们从中品读出那绕梁三日的弦外之音吗？“无产阶级要解放全人类”，“让毛泽东思想红遍全球”，“横扫一切牛鬼蛇神”等等豪迈的口号，我们不还记忆犹新吗？“澄清天下”者，“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”，此之谓也。

诗人善于以景物渲染烘托气氛，借景言情，抒发忧国忧民之孤愤。“雨潇潇”虽寥寥三字，着墨无多，但置于“燕昭台畔”此一特定的环境之中，那种“秋雨秋风愁煞人”的凄凉景象，便如大幕顿开，扑入眼帘，给诗人的艰辛劳作布上了阴冷悲凉之背景，对揭示全诗的主题赶到了画龙点睛的作用。

另外，诗人深厚的对仗功力在该诗中又一次显露出来。“苍蝇”之龌龊恶心，“盛夏”之炎热难耐，却以“白雪阳春”如此高雅华贵之词相对，且对得如此之铢两悉称，令你要不佩服都难。



五、杂诗（四首其三）

洞口迎人桃自夭，青山微以笑相招。

美人四座周三匝，秋水千波窘二毛。

燕子楼头听度曲，凤凰台上忆吹箫。

书生老病何来此，未死凡心若梦嘲。



二毛者，头发斑白也。苏轼《八月七日初入赣过惶恐滩》：“七千里外二毛人，十八滩头一叶身。”燕子楼，在江苏徐州。相传唐尚书张建爱妾关盼盼居所。文天祥《满江红·和王夫人〈满江红〉韵》：“燕子楼中，又捱过几番秋色。”凤凰台，在南京。李白《登金陵凤凰台》：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”而《凤凰台上忆吹箫》又是词牌名，源于秦时萧史与弄玉吹箫引凤之故事。

该诗很隐晦，一如李商隐的《无题》，意境十分朦胧。初读之，如入曹雪芹的太虚幻境，如读陶渊明的《桃花源记》很美、很惬意，很令人神往。但把那层窗户纸捅破，你就不会欣然神往了。

这首诗写的是什么呢？说出来让你大吃一惊：原来是写人民文学出版社一次右派批斗大会，而批斗对象便是作者本人，因出版社工作人员女性居多，故曰：“美人四座”。“洞口”者，“引蛇出洞”之“阳谋”也。“青山微笑”者，“欢迎帮党整风”也。“周三匝”者，里三层外三层团团包围也。“秋水千波”者，横眉怒目，唾沫横飞也。“曲”者“箫”者，捏造罪名、无端构陷、无中生有、无限上纲也。“何来此”者，“欲加之罪，何患无辞”、“人在江湖，身不由己”也！

一篇何等优美的诗章，写的竟然是如此残酷的人间闹剧；一幅何其雅致的图画，画的竟然是如此龌龊的人间丑态！实在是大煞风景、败人脾胃！然而，如此华美之曲章演奏如此丑陋之物事，难道不令丑者更丑，令读者更加厌恶么？

只有天才，才玩得出这样的游戏！

一池春草

六、推磨

百事输人我老牛，惟馀转磨稍风流。

春雷隐隐全中国，雨雪霏霏一小楼。

把坏心思磨粉碎，到新天地作环游。

连朝齐步三千里，不在雷池更外头。



推磨是苦力的干活，如同当牛做马，诗人偏以“风流”语之，不是阿Q气是什么？在那“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”的年代，诗人却“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”，夹紧尾巴，老实改造，脱胎换骨，重新做人。然而，纵然围着磨盘转上千里万里，总越不出雷池（监狱）半步，又何言走入“新天地”呢？读前六句，好象诗人在堂而皇之地歌颂无产阶级专政下知识分子的改造政策，读到后两句，才感到远非如此。试想当年，全国十亿人，除一人而外，又有谁敢越雷池半步？岂仅“牛鬼蛇神”哉？深重的忧患意识冷藏于字里行间，滑稽笔墨之间，奔涌出无穷的悲愤。

该诗的颈联句式节奏不依常规：“把—坏心思—磨—粉碎，到—新天地—作—环游”，与常用的“二二一二”式或“二二二一”迥然不同，十分新颖，别饶意趣。“坏心思”对“新天地”、“粉碎”对“环游”均工整别致。这种句式节奏的刻意求变，一如词序的刻意颠倒一样，都是打破固定模式，突破惯性思维的手段。目的只有一个：把平静的水面搅起波澜，令诗作摇曳多姿、跌宕起伏。律诗句子本来就整齐划一，故其外形显得甚为呆滞死板，为诗者若不想方没法从中激起波澜，则势必趋于平淡而沉闷。



七、地里烧开水

大伙田间臭汗挥，我烧开水事轻微。

搜来残雪和泥捧，碰到湿柴用口吹。

风里敞锅冰未化，烟中老眼泪先垂。

如何一炬阿房火，无预今朝冷灶炊。



天寒地冻，犯人们尚在田间劳作，臭汗频挥，可见境遇之悲惨。诗人未直接描写这一点，仅以“事轻微”反衬之，倍见匠心。丧失了人身自由的人们，任人驱使奴役，实在是“命压人头不奈何”（白居易《醉赠刘二十八使君》）！从“残雪和泥”、“湿柴”、“冷灶”、“敞锅”、“泪垂”诸语，可知诗人干的活也并不轻松。诗人此作几乎纯用“赋”的手法，既未“比”，也未“兴”，完全是白描写实，一幅风雪野炊图便呈现在人们眼前，令人飒飒发抖，不寒而栗。尾联二句，突兀而来，扯出了焚烧阿房宫的大火，似若离题太远，实则寓意殊深，令人回味。

用通俗的大白话来写传统诗词，聂绀弩先生作了很多有益的尝试。彭燕郊先生在《千古文章未尽才》一文中说：“作者不怕被谑为打油而用俗语、习语、大白话这些名正言顺的属于不雅、俗得叫人吃惊的语言材料来写……”，“写了前人没有写过、不想写也不屑写、然而很应该写的东西。”彭先生这段话切中肯綮地道出了聂诗选材与用语的鲜明特色。我们前面读过的《挑水》、《刨冻菜》、《推磨》、《清厕》等等，几乎都是用“俗得叫人吃惊的语言材料来写”的“前人没有写过、不想写也不屑写”的东西。此作亦然如是。

具体拿这首诗来说说吧。诗题《地里烧开水》就很俗，不象传统意义上那种文人气息很浓的诗题。开篇也很俗，连“臭汗挥”这种农民口语味十足的词语也搬来了。颔联本来脱化于唐代杜旬鹤的《山中寡妇》：“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”，但作者偏改造为泥土味很浓的通俗语：“搜来残雪和泥捧，碰到湿柴用口吹”，使其更贴近现实生活，更生动祭祀。所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”，因其不矫揉造作，不故弄玄虚，不故作高深，不乔装典雅，则愈显其朴质无华、真切感人。



八、放牛（三首选一）

千里青青百草齐，牛倌草上替牛饥。

一鞭在手矜天下，万众归心吻地皮。

大野人稀空草媚，边山客老幸牛骑。

无书挂角眠茵好，又恐奔牛奋马蹄。



专政者们欲以惩罚式的劳动改造强迫“牛鬼蛇神”低头就范，诗人却偏在逆境寻求愉悦、寻求满足。秦始皇不是曾经“振长策而御海内”（贾谊《过秦论》）么，老夫今日也“一鞭在手矜天下”，大大地过一把帝王瘾！你看这些牛儿们不也像帝王膝下的臣民们一样，俯首贴耳地听我指挥，五体投地地向我膜拜么？平日里你们作威作福，对老夫颐指气使，今日老夫在牛群面前，也来享受享受！这种阿Ｑ式的心灵满足，恐怕就是诗人熬过千磨万动终能活到噩梦醒来见晨曦的原因。正如陆定一在文革结束后与战友重逢时所说，“能活到现在，我们都是有福之人呵！”这种能活过来的勇气，足以称得上中华民族宝贵的精神财富。当代一些青年，稍遇挫折，动辄便自杀，究其原因，恐怕就是缺了这点阿Ｑ气。当然，这点阿Ｑ气也不是与生俱来，而在磨难中磨出来的。



九、脱坯同林义

天晴日暖水澌澌，要起高楼好脱坯。

看我一匡天下土，与君九合塞边泥。

万方俯首归行列，广厦萦心定作为。

倘晋文公来讨饭，赏他一块已丰施。



诗人在挑土和泥之中，又过了一把帝王瘾，“一匡（筐）天下”、“九合（和）”诸侯、“万方俯首”，令人忍俊不禁。这种在繁重、艰苦劳作中的自我嘲弄，难道不是对当时时势的讥讽么？

特别有意思的是尾联，作者用了《史记·晋世家》典：“重耳过五鹿，从野人乞食，野人馈之以土，重耳怒，赵衰以为‘土者有土地，君其拜受之。’”“赏他一块已丰施”一句，无形中表示了对封建帝王、君主权威的高度蔑视，反过来　也是对“万方俯首”的盲目崇拜予以否定。这种同一首诗中的情感矛盾和反差，与白居易《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”有异曲同工之妙。



十、拾穗同祖光（其二）

乱风吹草草萧萧，卷起沟边穗几条。

如笑一双天下士，都无十五女儿腰。

鞠躬金殿三呼起，俯首名山百拜朝。

寄语完山尹弥勒，尔来休当妇人描。



吴祖光，著名戏剧家。两位文化精英，本应在书房伏案，殊料却遭无端迫害，竟然拾穗于田间。这就是荒唐岁月中这荒唐闹剧。诗人在此没有过一把帝王瘾，而是把自己比喻为匍伏于金阶、三跪九叩的臣民。如此逼真的形体动作描绘，足令读者哑然失笑。联想到个人崇拜之风甚嚣尘上的岁月里，那天天“早请示、晚汇报”的一暮暮，不堪入目的人间丑剧，真是入木三分。

结句“尔来休当妇人描”更是别有深意。分明是须眉男子，却在淫威之下屈膝折腰，人格之尊严、男儿之血性、书生之傲骨，统统消亡殆尽。这，不是社会的悲剧又是什么？诗人忧时之愤在此如火山一般喷发了出来。

以上三首诗中，工巧别致的对仗俯拾即是。“一鞭在手矜天下，万众归心吻地皮”，“一鞭”对“万众”、“在手”对“归心”、“矜天下”对“吻地皮”，无一处不工，无一字不工，尤以“矜天下”、“吻地皮”绝妙。“看我一匡天下土，与君九合塞边泥”，“看我”对“与君”、“一匡”对“九合”、“天下”对“塞边”、“土”对“泥”亦然。“如笑一双天下士，都无十五女儿腰”、“鞠躬金殿三呼起，俯首名山百拜朝”均莫不如是。

诗如其人。读其诗，领悟其对仗，足以想见诗人之机智颖慧、恢谐幽默，更能窥见诗人独运之匠心。



十一、周婆来探后返京

行李一肩强自挑，日光如水水如刀。

请看天下九头鸟，化作田间三脚猫。

此去定难窗再铁，何时重以鹊为桥？

携将冰雪回京去，老了十年为探牢。



周婆者，诗人内子周颖也。曾在全国政协机关工作。1959年，独自一人千里迢迢从北京来到北大荒探望阔别两年的丈夫。夫妻久别重逢，按理应如秦观所言，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，然而，迎接她的是什么呢？是北大荒严酷的生活环境：“日光如水水如刀”。原本自由翱翔于文化天地的丈夫，现在却笨手笨脚地劳作于田野之间，怎不叫人看在眼里，痕在心尖？诗人说，你回去之后，虽然不会再遭囹圄之罪，但丈夫的苦难何时是个尽头？夫妻熬到何日才得团圆？没来之前，一腔热望，希冀与夫君相见，可释愁怀，殊料不来还好，来后更添烦恼。“携将冰雪回京去”，带回去的不是希望，而是彻骨的寒冷，好比文昭关的伍子胥，一夜之间，须眉尽白，老了十年。

十年浩劫，万户萧疏，岂仅一家之悲剧？十年教训，足鉴千秋！

该诗的中间两联特别值得欣赏。颔联“请看天下九头鸟，化作田间三脚猫”，真是妙趣横生。九头鸟，亦名“苍鸆”、“鬼车”，乃古代传说中之不祥怪鸟。《太平御览》引《三国典略》云：“齐后园有九头鸟见，色赤，似鸭，而九头皆鸣。”此处自喻为“九头鸟”，亦暗责自己为家庭带来不幸。三脚猫，原乃民间俗语，谓“事不尽善者”（见郎瑛《七修类稿》），就是不谙技艺，笨手笨脚的人。诗人以之描绘自己不懂干农活的困窘之态，真是出神入化，与“九头鸟”相对，也璧合珠联，令人喷饭。颈联“此去定难窗再铁，何时重以鹊为桥”，若按诗中原意，用惯性思维来写，写成“深幸周婆初出狱，尚期喜鹊再修桥”亦未尝不可，但诗人却出人意表地以“窗再铁”造句，于是陡起波澜。一“铁”字，掷地作金声，振聋发聩。如此炼句的功夫，令人惊叹！

另外，“日光如水水如刀”一句，亦甚见功力。前人有说“月光如水”者，如鲁迅句：“吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。”但未从见有人说“日光如水”者。初读使人一愣，细思始恍然大悟：北大荒处于高纬度，太阳出来，升得再高也不过仅略高于地平线，阳光唯斜射而已，惨淡之光，不如水乎？至若“水如刀”，则更易于理解了。我们不也常说“冷水如刀割”么？更何况北国酷寒之地？所以，此句乃北大荒恶劣生活环境的真实写照。无真情实感，是绝对凭空想象不出来的。

一池春草

聂绀弩《散宜生诗》选析（下）
胡静怡


十二、惊闻海燕之变又赠（周婆）

愿君越老越年轻，路越崎岖越坦平。

膝下全虚空母爱，心中不痛岂人情。

方今世面多风雨，何只一家损罐瓶。

稀古妪翁相慰乐，非鳏非寡且偕行。



诗人的独生女儿海燕不堪政治迫害，愤而自杀。噩耗传来，诗人悲痛万分，但又深恐夫人出事，只能强忍心头血泪，千方百计加以劝慰。通篇多这宽心之语，如“路越崎岖越坦平”、“何只一家损罐瓶”之类。然颔联两句，却令人痛彻心脾。唯一的女儿命丧红色恐怖之毒手，又能向谁哭诉冤情？这并非你我一家之灾难啊。看看四周，有多少家庭扫地出门，多少家庭妻离子散，有多少精英惨遭凌辱，有多少精英命殒黄泉？你如果想不开，岂不正中他人下怀？虽女儿已去，但你我仍在。有你，我未鳏；有我，你未寡。纵然天各一方，却是“海内存知己，天涯若比邻”。让我们携手同行，相扶相伴，走过这荆榛遍地的后半生吧！愿你善自珍重，“越活越年轻”。如此沉痛的嘱咐，想当日庄子鼓盆而歌，其悲也不过如此吧？

事后，诗人又一口气写了《代周婆答（三首）》，中有句云，“行踪处处沧浪水，怕尔投诗当汩罗。”似乎是自我告诫之言，实则是让夫人放心之语。可参照读之。



十三、拾野鸡蛋

野鸭冲天捉对飞，几人归去路岐迷。

正穿稠密芦千管，奇遇浑圆玉一堆。

明日壶觞端午酒，此时包裹小丁衣。

数来三十多三个，一路欢呼满载归。



捡了一窝野鸭蛋，便一路欢呼，沉醉于明日壶觞之憧憬与喜悦，这哪里是身陷囹圄的劳改罪人，分明是一副“老顽童”的模样。有人说，诗人是“乐观自信”，还有人说，诗人坚信“风雨过后必见彩虹”，我看这种说法无非是胡乱揣度。当年那场动乱，何时可以收场，谁人明白？连它的发动者都说每过几年就要来一次，非搞十次八次不可，聂氏就有先见之明，料定快见“彩虹”了？简直是鬼扯蛋！

我想，聂氏的内心世界里无非是想“对着干”。你们天天整我、磨我、惩罚我，想我逼得我天天垂头丧气、半点不得开心，最终象一盏油灯一样，耗得油枯灯灭。老子就偏不！偏偏要“叫化子打加官——寻快活”，偏偏不中你的圈套，你又其奈我何？诗人不服输、不服气、不低头不乞怜的这种性格，与唐代刘禹锡、北宋苏东坡颇为相似。

刘禹锡就不说了，《游玄都观》、《再游玄都观》的故事人所熟知，说说苏东坡吧。

当年苏轼开罪了权贵，贬谪黄州，但他一如既往，桀骜不驯，仍旧不去“摧眉折腰事权贵”，反而写下了这么几句诗：“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香……”（《初到黄州》）。权贵们读后，从中嗅出了“不老实”的气味，于是，怒而再贬惠州。到惠州后，依然“不老实”，又写了一首诗：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”（《食荔枝》）。宰相章惇更为恼怒，“遂再贬儋耳。以为安稳，故再迁也”（宋·曾季狸《艇斋诗话》）。正是这种“不合时宜”的秉性，才有他别具一格的《洗儿诗》，也才成就了苏东坡的千古才名。

古往今来，这种傲骨嶙峋的人不少，连乞讨度日的落魄秀才亦然如此：



本性生成爱野流，手携竹枝过通州。

破篮向晓提残月，歌板临风唱晚秋。

两足踏平天下路，一肩挑尽古令愁。

而今不食嗟来食，村犬何劳吠不休？



1969年9月13日夜深，我被无产阶级革命派们一毛绳捆上，关押起来。闲卧稻草之中，成诗一首。今予献芹，聊作聂诗的参照物：



公社前厅作大牢，一窝牛鬼卧蓬蒿。

笑余徒望千钟粟，怜汝曾披七品袍。

墙外貔貅长不寐，瓮中龟鳖岂能逃？

不知死活犹寻乐，夜半“京歌”动九皋。



“京歌”者，自嘲之语也。当时不正盛行唱革命样板戏么？我们是九月十三被囚，于是在狱中大唱《沙家浜》，沙奶奶的一段唱腔：“八一三，日寇在上海打了仗……”，以发泄心头愤怒。因为是用平常唱歌的方式来唱京剧，板眼不清，韵味不足，故嘲之曰“京歌”，当时几乎所有的人都是这个味。

聂诗颈联中“明月壶觞端午酒”与“此时包裹小丁衣”相对，甚富奇趣。“包裹”在诗中是动词，本不可与名词“壶觞”相对，但它另有一义为名词。诗人借此义对之极工。“午”与“丁”均为干支之一，对之精工自不待言。“端午酒”有典可查，“小丁衣”却无据可考，我初读时亦百思不得其解。后猛然想起聂之难友中还有漫画家丁聪，他老先生的笔名不正是“小丁”么？我终于明白了：“满舅就是外婆的崽！”

再回过头来提出一个小疑问，捡一窝野鸭蛋，诗人为什么那么兴奋，欣喜欲狂呢？这岂不从反面证明了诗人劳改时的饥饿难耐，从来没吃过一顿饱饭么？所以，诗人的高兴，是饱含着苦涩的假高兴。



十四、赠老梅

你也来来我也来，一番风雨几帆歪。

刘玄德岂池中物，庞士元非百里才。

天下祸多从口出，号间门偶向人开。

杂花生树群莺乱，笑倒先春报信梅。



监牢里的犯人不断增加，每一场批斗会后总要关进来一批倒霉蛋。这一批又一批犯人，原本都非池中之物、百里之才，而是文化精英、国家梁栋！犯了什么罪？无非是帮党整风提了几条意见而已，用得着这么大动干戈、把人往死里整么？你这老梅啊，总是说“春天就要来了，春天就要来了”，可现今已是“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”的时节，我们不还照样关押在这铁笼子里么？

诗中两联同样值得欣赏。颔联以刘玄德、庞士元两位三国人物自况，显而易见，隐含不甘长久羁禁屈居人下之意。据《三国志·吴志·周瑜传》：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将……恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”《三国志·蜀志·庞统传》：“吴将鲁肃遗先主书曰：‘庞士元非百里之才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。’”有人说“刘玄德”对“庞士元”极工，而“池中物”对“百里才”则不工，因“百”与“池”不相对。此论者，乃知其一不知其二也。“池中物”与“百里才”原为古籍中专有名词，整体对之，何以不工？何况，依据古往今来关于对仗的约定俗成之观点，若一词中有一字对仗极工，则整语亦视为对仗极工。据此一观点，即使将“池中物”与“百里才”拆开来看，“池中”对“百里”亦工。“池”与“百”虽不可对，但“中”与“里”对仗却极工。因“里”字在诗中虽是量词，但它另有一义为方位词，岂不恰好借义与“中”相对吗？另，该联句式也很有特色，“三—一—三”的节奏，极为罕见，可谓别开生面。颈联“天下祸—多从—口出，号间门—偶向—人开”，这种句法节奏也十分新颖，且对仗亦工整至极，足可让我们认真效法。



十五、钟三四清归

陌上霏微六出花，先生归缓四清夸。

忙中腹烂诗千首，战后人俘鬼一车。

青眼高歌望吾子，红心大干管他妈。

民间文学将何说，斩将封神又子牙。



钟三者，钟敬文也。诗人、学者、民间文学研究专家。与聂交厚，聂自称大哥，称钟为三弟，谓为钟三。一位文化精英，却被遣派去农村搞四清，不谓大材小用，也可谓才非所用。虽说俘获了“鬼一车”，却腐烂了“诗千首”。人们曾普遍对你寄予厚望，企盼先生能拿出卓越的研究成果来，谁知你置研究项目于不顾，一去半年多。“红心大干”关你屁事？诗人将“管他妈”这“国骂”置入诗中，表达了对当政者的极度蔑视。

颔联“忙中腹烂诗千首，战后人俘鬼一车”对仗之工就不必说了，重点考察一下颈联：“青眼高歌望吾子，红心大干管他妈”前句原封不动地照搬杜甫诗《短歌行赠王郎司直》，大雅；后句则将当时流行于左派口中非常时髦的豪言壮语“一颗红心”、“大干快上”一统搬来，大俗。一雅一俗，形成强烈反差，令读者哑然失笑。更令人惊羡者，“青眼”对“红心”、“高歌”对“大干”，无一字不工，尤其是“望吾子”对“管他妈”，简直妙绝！亏他想得出来。

一池春草

十六、九日戏柬迩冬

十年已在人前矮，九日思知何处高。

风雨满城曾昨夜，江山如画又今朝。

嵩衡泰华皆0等，庭户轩窗且Q豪。

湖海元龙楼百尺，恰逢佳节不相招。



1960年冬，诗人从北大荒劳改回来，龟缩于破败之陋室，而友人陈迩冬已被安置于教授楼之上。次年，时逢重九，乃登高胜日，本欲外出秋游，奈何心力不济。于是枯坐家中，吟成此作，戏赠迩冬。开篇一句，便尽诉了十年的磨难。遭人白眼，任人奴役，风霜雨雪，倍受欺凌。一“矮”字，浸透了淋漓的血泪！颔联则以“风雨满城”痛斥了不堪回首之往事，以“江山如画”描绘了重见天日之欢欣。言下之意是今日不再矮人一截了，可以到哪里去高人一头，出一口鸟气。颈联承上，言自己虽想登高，却无处漫游，天下名山显然心力不逮，对于我而言，无异于等于“ 0”，唯能独坐书斋“聊发少年狂”而已。尾联以元龙百尺楼喻迩冬居处，责怪对方：你怎么不来函邀请，满足一下我重九登高的心愿呢？通览全诗，总感到字里行间回荡着一股闲极无聊之幽怨。

该诗首联便用对仗。这种情况在五律中见得较多，如杜甫的“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”，孟活然的“人事有代谢，往来成古今”，陈子昂的“银烛吐青烟，金樽对绮筵”等等；在七律中并不多见，但也有，如杜甫的《恨别》，首联便是“洛阳一别四千里，胡骑长驱五六年。”首联便用对仗，无疑增加的写律诗的难度，因为它不能顶替中间两联的对仗，所以对仗的联数便增加至三联了。另外，该诗颈联引入了阿拉伯数字“0”与拉丁字母“Q”，这恐怕又是聂先生的首创。说他是诗坛第一个吃螃蟹的人，一点也不为过。



十七、萧军枉过

剥啄惊回午梦魂，开门猛讶尔萧军。

老朋友喜今朝见，大跃进来何处存？

八月乡村五月矿，十年风雨百年人。

千言万语从何说，先到街头饮一巡。



萧军，著名作家。作品有《八月的乡村》、《五月的矿山》、《过去的年代》等。反右之前，与诗人过从甚密。反右之后，同遭劫难，天南地北，音讯杳然。红羊劫后，诗人回到北京。某日午后，萧军突然来访，老友重逢，百感交集，因有此作。

首联看似大白话，平淡无奇，第二句甚至不象诗，但“惊魂”、“猛讶”诸词，洋溢着劫后重逢的意外惊喜。多少友朋无端丧命，有的甚至尸骨无存，你这家伙居然活着，真是人间奇迹！首联一起，便渲染了通篇之气氛，颔联便在此浓烈的气氛之中自然承接：这些年来，你在何处存身？你究竟躲在何方，逃过了这一劫？颈联一转，发出一声浩叹：“十年风雨百年人”！你的著作至今乃呈现在我的脑海之中，但你的人影却一直杳如黄鹤。十年磨难，度日如年，一日三秋，牵肠挂肚。劫后重逢，恍如隔世！行文到此，达到情感的高潮。尾联回归现实：千头万绪，从何说起，千言万语，竟夕难终。不说了，喝酒去，浮一大白，庆祝我们从鬼门关口返回罢！

这才是真情实感的流露！没有花哨的语言，没有矫揉之做作，平实之语，赤忱之心，紧紧扣住读者心灵，记你不得不潸然泪下。这样的作品，才是王国维所说的真诗!

诗中颔联句子节奏又不循常规：“老朋友—喜—今朝—见，大跃进—来—何处—存。”语意节奏虽然打乱了律诗原有的句法节奏，但在音韵格律上偏又中规中矩毫不违规，叫你不得不叹服其驾驭语言文字的非凡功力。颈联头句用“八月乡村五月矿”概括萧军的文学成就，显得俗不可耐、了无诗意，而紧跟在后面的却是一句“十年风雨百年人”！犹如一马平川，奇峰突现。其内涵之深邃、韵味之悠长、意境之宏阔、感情之浓烈，有如惊涛骇浪、疾电狂飚，令你透不过气来。这，便是真诗的威力！这，便是跌宕的效果！倘有人不懂得抑扬顿挫、蓄势而后爆发之妙处，读罢此作，该领悟一二了吧？



十八、即事用雷父韵

虽邻柳巷岂花街，不为借书死不来。

枯对半天无鸟事，凑齐四角且桥牌。

江山间气因诗见，今古才人带酒杯。

便是斯情何易说，偶因尊句一诽谐。



雷父者，黄苗子也，诗人、画家。诽谐即诙谐。首联以玩笑口吻点明地点（柳巷）与来由（借书），表露彼此亲密无间的关系以及均好戏谑的性格。颔联承上，由“无鸟事”的闲极无聊引出“打桥牌”的闷中作乐。颈联一转，回答为何“无鸟事”，唯有“打桥牌”：只因英雄豪杰所禀天地的特殊之气无用武之地，只能在诗中发泄，而今古之郁郁不得志的才人，也往往只能借酒消愁。尾联又承上句，说这种内心的压抑与悲凉，讲给谁听？讲给炙手可热的当政者听么？岂不找死？只因借你诙谐的诗句哑然一笑来排遣了。

这显然是作者刚刚开满释放归来，尚未恢复工作时期的作品。这种晾在一边、无所事事的煎熬恐怕不亚于劳改时的感受。那种抑郁、那种愤懑之情，恐怕也非“无鸟事”、“管他妈”这些“国骂”不足以宣泄出来。

该诗前俗而后雅。开篇便是两句玩笑，以“花街”、“柳巷”戏谑主人住所，足以说明两人的关系亲密无间，再个“死不来”，更增添了戏谑的成份，俨然是主客二人在调侃斗嘴。诗的场面就在这么一派轻松风趣的气氛展开。颔联更俗更轻松，竟然把李逵骂人的口头禅都搬了出来，算是俗到了最底线，也似乎轻松到了最底线。既然是打起了桥牌，气氛当然应该继续轻松下去，殊不料颈联两句雅语陡然一转，使气氛沉重起来，沉重得使人透不过气。再回望“枯对半天无鸟事”一句，始知“无鸟事”并不轻松，的确在骂人。读者的情绪完全被诗人玩弄于股掌之中，这便是语言艺术的巨大魔力。



十九、雪峰以诗见勖，依韵奉答

丁香花下读君诗，红在篇章紫在枝。

我本黔驴无武枝，君之塞马有归时。

在山凭定三分鼎，出水才看两腿泥。

最解庄生齐物论，无非物论本非齐。



冯雪峰，著名作家，文艺理论家，鲁迅先生的学生兼亲密战友，也曾被打成右派。开篇以丁香之“紫”衬托冯诗之“红”，十分雅致，与白乐天的“紫微花对紫微郎”、与陆放翁的“一树梅花一放翁”收异曲同工之妙。颔联用“黔驴技穷”与“塞翁失马”两典分喻自己与雪峰的遭际，又十分雅切。颈联上句又雅，用孔明《隆中对》典既称赞冯的远见卓识，又为其大才遭垢蒙受不白之冤而忿忿不平。下句却忽然冒出一句极俗的谚语，让人大吃一惊。但仔细一想，没有这一句还真的不行。无此句俗谚，便不足以表达冤案终可澄清，水落自然石出的理念。末联谈哲理，既雅又深。其机锋恐藏在“本非齐”三字之中。庄子《齐物论》之精髓为：齐物我、齐是非、齐大小、齐生死、齐贵贱。你想，在政治强权的高压之下，又怎么“齐”得了？

诗中颈联的对仗异常工巧。本来颔联“我本黔驴无武技，君之塞马有归时”，“我”对“君”，“黔驴”对“塞马”、“无武技”对“有归时”已然相当工整，殊料颈联对得更为工绝：“在山凭定三分鼎，出水才看两腿泥”，“在山”对“出水”，“凭定”对“才看”，“三分鼎”对“两腿泥”，铢两悉称。一雅一俗，一庄一谐，绾合如此巧妙，达意如此准确，若非妙笔神来，何能臻此化境？记得上世纪五六十年代，香港有人曾在《大公报》（或《明报》？）刊出一雅俗对云：“白日放歌须纵酒，黑灯跳舞好揩油。”差一点让我笑岔了气。聂公此联之奇趣，也几乎可以造成同样的效果。



二十、挽雪峰（二首其一）

狂热浩歌中中寒，复于天上见深渊。

文章信口雌黄易，思想锥心坦白难。

一夕尊前婪尾酒，千年局外烂柯山。

从今不买筒筒菜，免忆朝歌老比干。



该诗写得异常沉痛，一反《北荒草》和《南山草》的风格，全然没有诙谐之语，而是通篇激愤之言。先将几个典故解释一下。“婪尾”者，阑尾也。唐代宴饮时巡酒至末座谓之“婪尾”，故含叨陪末座之意。“烂柯山”，一喻围棋，二喻漫长之岁月。据《述异记》：“信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人，棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’质起，视斧柯烂尽，既归，无复时人。”比干，商纣王叔父，官少师，俗称比干丞相。因力谏纣王，遭剖心而死。筒筒菜者，空心菜也。

想当初，党号召人们大鸣大放，帮党整风。我们凭着一股狂热的政治激情畅所欲言，毫不提防，谁料到一霎时寒风骤起，我等纷纷落马，掉入了上天早已挖掘好的深渊之中。他们那班政治打手们，无中生有，无限上纲，罗织罪名，恣意诬陷，本来就驾轻就熟，毫不费力，但要我们屈从旨意，违心认罪，心甘情愿地承认强加于我们的莫须有罪名，谁又有那么愚蠢？开始时，说得那么冠冕堂皇、言辞恳切，要我们积极参政议政，积极参与新中国的建设，甚至还赏赐了一批头衔，虽是叨陪末座，知识分子们倒也心满意足，乐得而为之。谁料到一霎时风云突变，将我等通通打入冷宫，投入监牢，归于另册，抛于局外。往事真真不堪回首！自从那一场灾祸之后，我再也不敢吃空心菜了，免得睹物思人，勾起对横遭剖腹剜心的比干丞相之回忆，免得揭开往日的伤疤，加深那锥心之痛楚。

颔联颈联对仗均工，尤以颔联绝妙。“文章信口雌黄易，思想锥心坦白难。”绝就绝在“信口”对“锥心”、“雌黄”对“坦白”。“口”与“心”皆为人体器官，小类工对；“黄”与“白”为颜色词工对，而“坦白”的“白”字在诗中原非色词，此处借义对“黄”，异常工巧。不愧大家手笔！

再次吟赏《散宜生诗》，我不禁为其襟怀学识和涵养所折服。身陷逆境之中，牢骚满腹，怨气冲气。发而为诗，理当指桑骂槐，火气十足。然而，绀弩先生笔下，从不锋芒外露，从不违我国传统诗歌温柔敦厚之旨。聂诗中虽也间或有些骂人的词语，如“九头鸟”、“三脚猫”、“无鸟事”、“坏心思”等等。但他骂的是自己，至少表面上是骂自己，没骂别人。骂自己只伤己，不违温柔敦厚；骂别人则伤人，便有违温柔敦厚了。

骂人如果是骂强势者，尤其是骂千夫所指者，虽有违温柔敦厚，但毕竟代言群众出了一口怨气，群众不仅可以谅解，甚至还会拍手称快。例如，鲁迅先生的《南京民谣》就大快人心：



大家去谒陵，强盗装正经。

静默三分钟，各自想拳经。



骂人如果骂弱者，那就是没良心，至少是缺乏同情心，要不得。过去，有个无聊文人写过一首咏驼背者的诗，流传很广：



平生残疾实堪怜，嘴在胸前耳在肩。

仰面岂能观白日？侧身方可见青天。

眠如心字无三点，坐似弯弓少一弦。

最痛百年身死后，棺材只好用犁辕。



开头一句说“堪怜”，可是全诗都在嘲笑，将自己的乐趣建筑在别人的痛苦之上。这个文人半点悲悯之心都没有，实在无行得很。

诗人公刘说：“忧患意识，悲悯心态和历史沧桑感，……是我诗国之宝……”从聂绀弩的诗作中，我们无时无刻不在感受到那种深重的悲悯心态。这些忧患意识与悲悯心态，均熔铸于沉重的历史沧桑感之中，便成就了“聂绀弩体”鲜明的思想性特色。这种鲜明的思想性特色，一言以蔽之即是三新：题材新、思维新、感情新。

“聂绀弩体”鲜明的艺术特色同样可以三新概括：即：格调新、语言新、句法新。纵观《散宜生诗》全卷，我们无不为其崭新的格调、清新的语言、新颖的句法而感佩。而这些新语言和句法，却又在严格的传统诗词的方法与格律下运行，在近体诗歌体裁所限的空间里自由驰骋，而非当代某些不谙诗律却又自诩风骚的“诗人”们那样随心所欲，一顿胡来。这，便是真诗人与伪诗人的本质区别！

聂绀弩先生以杂文与文艺评论见长，主张写新诗，对于传统诗词，自称“根本不懂作法”（《致高旅信》）、“没有师承”（《自序》）。其晚年所以以诗名世，完全是时代的偶然。倘没有那一场极“左”思潮带来的浩劫，便不会诞生一卷《散宜生诗》，便不会诞生这座诗坛之丰碑——聂绀弩体。谁说十年浩劫百害而无一利？“祸兮福所倚，福兮祸所伏”坏事变成好事，这便是唯物辩证法之必然。以彻底摧毁传统文化为目的的“文化大革命”不意竟然催发了传统文化中的这一朵奇葩，恐怕于肇事者们所始料未及吧？

1986年，聂绀弩先生溘然长逝。钟三（敬文）挽以联云：



晚年竟以旧诗称，自问恐非初意；

老友渐同秋叶尽，竭忠敢惜馀生。



谨以此联作为本文之结尾，以慰聂老在天之灵。











二○一○年三月二十五日——四月十八日于长沙怀虹斋

一池春草

去年有幸手录胡静怡先生在湖南老干诗协的讲稿，发来与大家分享。

我是疯子

{:5_132:}

醉卧联乡

拜读！真，新，奇！

大蒙

路过，顶，近来太忙了。
有空再慢慢学习。谢谢各位的劳动！

沂蒙山人

老k的打油诗和聂老有一拼。

透风

没有几首合律的。
李曼FY 发表于 2011-7-14 12:47

                               
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你读过聂诗吗？他的诗可以说篇篇合律！{:5_107:}

拾趣有遗禾

你读过聂诗吗？他的诗可以说篇篇合律！{:5_107:}
透风 发表于 2011-7-17 09:35

                               
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透风版主反击有力！那李曼不是信口雌黄，就是以她自己心中的“律”去误人子弟：）

不过，“篇篇合律”这话也不要轻易说，人家聂老先生并没有标注自己的东东是“七绝”或“七律”。若以近体诗去品读，还是有几首不尊遵律的，如：

周婆来探后回京
行李一肩强自挑，日光如水水如刀。 请看天上九头鸟，化作田间三脚猫。
此后定难窗在铁，何时重以鹊为桥？ 携奖冰雪回京去，老了十年为探牢。


割草赠莫言

长柄大镰四面挥，眼前高草立纷披。 风云怒咤天山骇，敕勒狂歌地母悲。

整日黄河身上泻，有时芦管口中吹。 莫言料恐言多败，草为金人缚嘴皮。


排水赠姚法规

鹤嘴锄同二齿钩，红旗招展气吞牛。 荒原百战鹿谁手，大喝一声豹子头。

零下更低三十度，丈夫焉用肃霜裘？ 坚冰冻土皆何物，依照法规不许留。


伐木赠李锦波

终日执柯以划柯，红松黑桧黄波罗。 高材见汝胆齐落，矮树逢人肩互摩。

草木深山谁赏美，栋梁中土岂嫌多。 投柯四顾漫山雪，今夜家中烤火么？


不过，话又说回来，这是聂诗集中少之又少的现象，大概也就百分之二不到吧。

李曼FY

你读过聂诗吗？他的诗可以说篇篇合律！{:5_107:}
透风 发表于 2011-7-17 09:35

                               
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不读过我能这样说吗？可能没读全，但绝对不是篇篇合律的。问好透风先生。;P

李曼FY

透风版主反击有力！那李曼不是信口雌黄，就是以她自己心中的“律”去误人子弟：）

不过，“篇篇合律”这话也不要轻易说，人家聂老先生并没有标注自己的东东是“七绝”或“七律”。若以近体诗去品读，还是有几 ...
拾趣有遗禾 发表于 2011-7-21 10:43

                               
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拾趣有遗禾先生这样说可不好啦，你可以用事实教育窝，不可以用那样滴词语滴。。。:P

李曼FY

改发言如下：我读过的聂先生的诗里，没有几首合律的，但并不代表，窝否认他的成就，嘿。花。

李曼FY

人家聂老先生并没有标注自己的东东是“七绝”或“七律

这话说的在理。。。。我认识有一个朋友，模仿聂先生的诗韵写了几十首，也是没有一篇合律的。可惜他不懂律。

所以，也可以这么说，对于不懂律的朋友而言，学这样的诗无疑会被误。

李曼FY

绀弩无题柴韵八首 （韵脚都不在一个部上。呵呵）
　　一
　　不如径上玉华台，烤肉季花九块来.贵在烧鸡佐黄酒，烤由烈火就干柴。
　　赐书三水红金屋，愧少平山冷燕才.两个神童两迂叟，倾谈涤尽凤城埃。
　　之二
　　何须池馆与楼台，梁孟庑居乐自来.妒眼窥锅难煮肉，贼心媚灶易偷柴。
　　客逢鹦鹉千年赋，人羡豆萁七步才.东屋姓张西屋李，张家飞进李家埃。
　　之三
　　不管何时解放台，王公且喜不重来.我除龙井谁耽茗，君入虎林自打柴。
　　已省明时无敝政，愿为真理一奴才.吕翁遭捆还挨揍，腹有诗书窍有埃。
　　之四
　　稿费多如谢素台，登车人道大爷来.须飘走马蓝关雪，骨傲戏蟾刘海柴。
　　蕉鹿文名真抑梦，莼鲈去志胆兼才.沉船处见千帆影，一念长安五父埃。
　　之五
　　诗是先生逼上台，几曾韵许我拈来.本钦人棒书尤棒，未意诗柴韵也柴。
　　词赋愈工愈小技，英雄越老越乔才.批庄注杜吾何敢，自有周村与杜埃。 三仄尾不计了吧
　　之六
　　神仙何事小阳台，定到蔡经家里来.人世桑田未沧海，仙家烈火又干柴。
　　旁观窈窕如花女，但想扒搔打脊才.半日租金豪侈否，丹沙无数滚黄埃。
　　之七
　　年轻倘肆雨花台，哪得南京人报来.下笔千言先换酒，开门七事首须柴。
　　时文砚友金生色，川味厨娘李美才.再到东城幸过我，黄娇为尔洗襟埃。 三仄尾，不计了吧。
　　之八
　　也曾几度上吹台，张吻学吹吹不来.从此改途吾拍马，一躬到地为背柴。
　　道逢醉汉花和尚，口唱猥歌倘秀才.我喊姐夫他不悦，贫僧尚未惹尘埃.

拾趣有遗禾

改发言如下：我读过的聂先生的诗里，没有几首合律的，但并不代表，窝否认他的成就，嘿。花。
李曼FY 发表于 2011-7-21 10:55

                               
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致歉李曼FY，原来是版本不同，俺误会了。不过，俺说的是李曼，不是李曼FY：）

握手{:5_106:}

李曼FY

不如径上玉华台，烤肉季花九块来.贵在烧鸡佐黄酒，烤由烈火就干柴。
赐书三水红金屋，愧少平山冷燕才.两个神童两迂叟，倾谈涤尽凤城埃。
柴九佳，台来才埃十灰
若用新韵，韵脚在同一韵部，但显然不可能，红金屋三平尾。

而且多处句子犯孤平。烤肉季花九块来  仄仄仄平仄仄平。
8过先生的对仗功夫蛮好。

李曼FY

之二
　　何须池馆与楼台，梁孟庑居乐自来.妒眼窥锅难煮肉，贼心媚灶易偷柴。
　　客逢鹦鹉千年赋，人羡豆萁七步才.东屋姓张西屋李，张家飞进李家埃。

二六句若按王力格律，也算孤平。

拾趣有遗禾

绀弩无题柴韵八首 （韵脚都不在一个部上。呵呵）
　　一
　　不如径上玉华台，烤肉季花九块来.贵在烧鸡佐黄酒，烤由烈火就干柴。
　　赐书三水红金屋，愧少平山冷燕才.两个神童两迂叟，倾谈涤尽凤城埃。
　　 ...
李曼FY 发表于 2011-7-21 10:59

                               
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他用的是词韵，柴属九佳韵部，其它则属十灰韵部，强行辩解完毕：）{:5_105:}

盛夏小雪

学习{:5_105:}

拾趣有遗禾

不如径上玉华台，烤肉季花九块来.贵在烧鸡佐黄酒，烤由烈火就干柴。
赐书三水红金屋，愧少平山冷燕才.两个神童两迂叟，倾谈涤尽凤城埃。
柴九佳，台来才埃十灰
若用新韵，韵脚在同一韵部，但显然不可能，红金屋三 ...
李曼FY 发表于 2011-7-21 11:07

                               
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这一首只是除韵以外，只是“季”犯孤平了，3、7句对于律句来说，是没有问题的。

三茎老须

他用的是词韵，柴属九佳韵部，其它则属十灰韵部，强行辩解完毕：）{:5_105:}
拾趣有遗禾 发表于 2011-7-21 11:13

                               
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按现代普通话就在一个韵部上啦。那个格律不就是为了体现语音美吗，既然现在大家都讲普通话了，为嘛还要死套古人啊？呵呵，胡乱发言完毕。

心雨笼晴

以前没有读过聂绀弩的诗很惭愧，今天细细看下来，真是受益匪浅，其诗语言清新自然，毫不矫揉造作。幽默风趣，把深刻的含义凝于朴素近乎口语话的语言中。对仗工整巧妙。
感谢楚成老师的这篇文章，也感谢一池春草朋友的摘选转帖

透风

我说的有点绝对了，但我仍然认为他的诗是大部分合律，而不是没几首合律。少数犯了孤平。
另，以下几句应是合律的：
“携奖冰雪回京去”这句中的“奖”应是“将”，平声。
“再到东城幸过我”这句用了仄仄平平仄平仄特定平仄律，唐人多用此式。（幸为仄，过为平），并非三仄尾。
“一躬到地为背柴”这句中的“背”是动词“背负”的意思，为平，并未出律。
这样的讨论很有益！问好各位！