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联都元老
《联都》对联学堂教授（高级班）
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- 2003-6-16
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禅诗几首
《天衣无缝甚稀奇》
天衣无缝甚稀奇
悟到此间更不疑
难怪如来如去也
天衣无缝甚稀奇
注：《金刚经》云：“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”如来:指已经觉悟了的人,佛的十号之一。如即不变、真如之意;来即现身于现世之意。如去:如来的别名。若将tathagata拆分为tatha(如) 和gata(去),则为如去;若将其拆分为tatha(如)和agata(来),则为如来。
《轻轻提起轻轻放》
轻轻提起轻轻放
走来轻轻去轻轻
慈母轻轻最后语
轻轻轻轻又轻轻
注：此诗写的是我在一次关于死亡的特异体验中的感觉。在死亡之时（之初），亡者的听觉很精细、敏锐。他能感觉到亲人们最后的轻言细语，感觉到守护在他身边的亲人非常轻微的最后的关怀的声音。就象一个婴儿，在母亲的爱抚下，被母亲轻拍着入睡、轻轻抱着轻轻放在床上，母亲再轻轻地掂着脚离开，等等。而亡者（如同那个婴儿），其实是能够感觉到这一切的。另外，现代医学研究认为，在麻醉时听觉最后丧失。一般认为，临终之时，听觉也是最后丧失的。又，佛教的观音法门（闻所闻尽，尽闻不住）在此也可以参考。
《题佛果四智》
大圆镜智映全体
一切妙观入细微
利乐有情成所作
自他平等大慈悲
注：佛果四智：即大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。大圆镜智离诸分别，所缘行相微细难知，不妄不愚一切镜相，性相清净，离诸杂染，如大圆镜之光明，遍映万象事理，纤毫不遗。平等性智观一切法，自他有情，悉皆平等，与大慈悲等恒共相应，平等普度一切众生。妙观察智善观诸法自相、共相，无碍而转，依有情众生不同根机，自在说法，教化众生。成所作智欲利乐诸有情，故能于十方以身、口、意三业为众生行善，成本愿力所应作事。具此四智即可达于佛果。
《非想非非想处天》
非想非非想处天
神仙空色乐无边
禅关一破齐生死
所谓永恒一瞬间
注：非想非非想处天：非想非非想乃就此天之禅定而称之。此天之定心，至极静妙，已无粗想，故称非想；尚有细想，故称非非想。又作非非想天、无思想亦无无想天、有想无想智天、非想非非想天、非有想非无想处天。乃无色界之第四天。此天位于三界九地之顶上，故又称有顶天。首楞严经卷九云：“识性不动，以灭穷研，于无尽中，发宣尽性。如存不存，若尽非尽，如是一类，名为非想非非想处。”又此天之寿量，长阿含经卷二十载为八万四千劫。
《瞬间湮灭》
如梦三千大世界
瞬间湮灭不稀奇
可怜亿万娇姿态
都是影尘与劫灰
《死去》
死去无明又转生
因缘十二果相承
莫言身坏便归灭
自断善根苦更增
注：《地藏十轮经》卷七云：“拔无因果，断灭善根。” |
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发表于 2011-5-26 15:19
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发表于 2011-5-26 15:38
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发表于 2011-5-27 09:10
