[讨论] “内容相关”论，无事生非之说

三羊 · 发表于 2008-5-23 16:05

再用“诗钟”的“分咏”和“合咏”来解析一下。
传统对联理论，认为诗钟的内容是：不相关、相隔万里、风马牛……。
“分咏诗钟”，是说两个截然不同的人情事物（是两个题目）；
“合咏诗钟”，是说人情事物的两个不同方面（一个大题目挂带两个小题目）。
对联也可以分“分咏对联”和“合咏对联”。
内容不相关，为何不是“对联”（或不是好对联）？
内容不相关，为何就是“诗钟”，就是“无情对”？
在下三羊认为：
不管是“诗钟”、不管是“对联”、也不管是“无情对”，其上下片之间在句意上，决然不存在所谓“内容相关”。
对联的“对立统一”，对立就是：个性；统一就是：共性。
大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处
漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风
郭老的李清照联。相对于李清照来说，属于合咏对联。属于“人情事物的两个不同方面（一个大题目挂带两个小题目）”类型的。上联谈“故居”，下联说“文采”。分别是李清照的两个决然不同的两个方面。“故居”和“文采”因鲜明的个性而对立（李清照的两个不同的方面），因相同的共性而统一（李清照主题）。同理，“大明湖畔”和“趵突泉边”也是对立统一的，对立成“故居”的两个方面，统一在“故居小题目”当中。（下联理同）。
不管是对联、诗钟、还是无情对，其上下片之间都不存在句意内容的关联。那么，对联既然不存在句意内容的关联，究竟靠什么“走到一起的”呢？唯有“对仗”关联！或者叫“对仗的属性”关联！
对联对仗的两种形式：“单边对”和“双边对”。
例如：
大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处
漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风
“大明湖畔”与“趵突泉边”，属于“单边对”
“漱玉集中”与“金石录里”，属于“单边对”
“故居在垂杨深处”和“文采有后主遗风”，属于“双边对”。
--------------------
江月不随流水去；
天风直送海波来。
再两种对仗形式中，我们统称对联的关联靠“属性”。在“双边对”对联中，可以说成对联的关联，靠“词性”、“词类”、“字类”、“对类”，说法不同而已，道理均无大碍。
“词性”，包括字的“形、音、义”。如上联中，“月”和“风”等。
-------------------
有待联友的商榷：对联专用术语“词性”
在“双边对”类型中，“词性”，是否可解释为：词的对仗属性。

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潇湘妃子 · 发表于 2008-5-23 16:19

很有意思，大家不妨讨论一下~~

三羊 · 发表于 2008-5-23 16:26

<DIV class=quote>以下是引用潇湘妃子在2008-5-23 16:19:59的发言：
很有意思，大家不妨讨论一下~~</DIV>
在下三羊谢过妃子！
诗、词、曲、赋……，一个题目。
对联的最大特点，就是2个题目！

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误入溷厕 · 发表于 2008-5-23 16:27

哈~，叶落先生个关于“内容相关”的贴子盖了十七页高楼，拭目以待，看下三羊兄这个贴子会盖多少楼：））

[此贴子已经被作者于2008-5-23 16:28:53编辑过]

三羊 · 发表于 2008-5-23 16:31

<DIV class=quote>以下是引用误入溷厕在2008-5-23 16:27:39的发言：
哈~，叶落先生个关于“内容相关”的贴子盖了十七页高楼，拭目以待，看下三羊兄这个贴子会盖多少楼：））
</DIV>
哈哈！正因为叶落无痕老师的17层，所以，三羊另起锅灶，不望束之高阁！

潇湘妃子 · 发表于 2008-5-23 16:32

想盖高楼，也不算太难，先挂起来~~

三羊 · 发表于 2008-5-23 16:37

<DIV class=quote>以下是引用潇湘妃子在2008-5-23 16:32:58的发言：
想盖高楼，也不算太难，先挂起来~~</DIV>
此贴，根基牢固，盖个“姊妹楼”也没得问题！
这是对联理论界的“地心说”和“日心说”的较量！

水土闲人 · 发表于 2008-5-23 16:37

问好三羊！[em27]

三羊 · 发表于 2008-5-23 16:40

<DIV class=quote>以下是引用水土闲人在2008-5-23 16:37:02的发言：
问好三羊！[em27]</DIV>
谢谢！
我曾与无而无为老师扬言，这个论点，不亚于美国“911”！

三羊 · 发表于 2008-5-23 17:00

再转载一个“内容相关论”的著名文章
　　---------------------------
　　“内容相关”谈
　　张东继
　　笔者在对联讲座讲到“内容相关”之后，有学员举出一些上下联一写人、一写物或一写事、一写理，似乎不“相关”的联例进行质疑。为此，我写点文字，发点议论。 　　上下联“内容相关”是对联的特点之一，也是构成对联的一个要素。所谓“相关”，是说上下联的内容必须彼此关联，不能风马牛不相及。上下联的关系，有的相向，有的相反，有的相继或相补，有的相交或相同，总之，是相辅相成或相反相成，共同构成一个整体。
　　
　　（一）“内容相关”，并非内容都相同 　　上下联内容相同，但并不要求都相同，且多数对联上下联内容是不同的，但必须相关。内容相同的上下联是围绕同一事物或同一现象，但从不同角度、用不同表达方式去阐述，而不是上下联的重合。如： 　　花甲重开，外加一七岁月
　　古稀双庆，内多一个春秋
　　（一四一岁生日联）　　南宋状元宰相
　　西京孝子忠臣
　　（广东文丞相祠联）　　这些对联，上下联不仅“内容相关”，而且“内容相同”，所表达的是同一件事或同一个人的两个（几个）方面。第一联祝颂同一个人一百四十一岁高寿，但上下联的数学算式不同而已。第二联以“状元宰相”赞扬其官位之高，以“孝子忠臣”赞扬其道德之美，所颂扬的则是同一个人（文丞相）。 　　上下联内容相同的对联，如果思路狭窄，又大量运用同义词，表达不得法的话，就很可能要犯“合掌”的错误。请看：　　布谷声声催懒汉
　　子规句句警闲人 　　上下联不仅内容相同，其实是内容相重，而且大量运用同义词相对，“布谷”与“子规”属同一事物的两种名称相对，是典型的“合掌”病联。当然，内容合掌，主要看语意，并非一律排斥个别同义词或近义词相对。 　　上下联内容不同，但必须“相关”。如： 　　五亩自栽池上竹
　　三人同作月中游
　　（黎泉集句联）　　一写“池上竹”，一写“月中游”。上下联所述事件各异，但反映了苏轼的生活经历（均集苏轼诗句），内容不能说不关联。 　　总之，上下联“内容相关”并非内容相同；内容不同，但必须相关。 　　
　　（二）“内容相关”看主题 　　对联同文学作品一样，不仅有内容，而且有主题。总是内容表现主题，以主题统帅内容。上下联常常是在一个主题统帅下的两个方面。 　　七十二健儿，酣战春云湛碧血
　　四百兆国子，愁看秋雨湿黄花
　　（黄兴撰题）　　从内容看，上联颂“七十二健儿”，下联述“四百兆国子”，但共同表达一个主题：沉痛悼念广州起义的死难烈士，热情歌颂辛亥革命战士的英雄壮举，反映全国人民反对清王朝的共同愿望。 　　良工造物维其巧
　　大匠诲人必以规
　　（竹木业联）　　表面看，上联说“造物”，下联写“诲人”，内容各异。其实，下联是上联的类比和引申。对联不仅宣传了按规矩制出竹木产品的精巧，而且进一步说明教育人也必须按一定的道德标准、一定的法规和一定的文化水准进行，这便是此联的主题。“大匠诲人”语出《孟子·告子上》：“大匠诲人，必以规矩。”所谓“大匠”是指在学艺上有重大成就而为众所敬仰的人。 　　缺乏主题（中心）的对联，上下联内容也必然难以关联。　　
　　（三）“内容相关”看“正”“反” 　　正对、反对、串对的类别就是根据对联内容来划分的。不管哪一种“对”，都必须上下联“内容相关”。正对的内容相关，而“反对”是否“内容相关”呢？请看：　　生经白刃头方贵
　　死葬黄花骨亦香
　　（广州四烈士墓联）　　有好儿孙当是福
　　无多田地不为贫
　　（佚名）　　但以诗书教子弟
　　莫将成败论英雄
　　（江苏项羽庙联）　　第一联说生与死的意义，是人生的两极关系，旨在颂扬烈士死的意义。第二联从“有好儿孙”和“无多田地”对“福”与“贫”的看法，上下联是辩证关系。第三联“教子弟”与“论英雄”旨在下联，上下联是衬托关系。此三联的上下联内容均一正一反，但彼此的内涵及逻辑关系都是很紧密的。 　　反对的上下联是从相反或对立面的角度写的，使之互相映衬，鲜明对照，相反相成，共同表达一个中心。但相反的事物（道理）必须互为关联。或有必然的逻辑关系。下面一联，上下联意思虽相反，但无逻辑关系，彼此内容也不关联，故不成对联： 　　坚持重教尊师方向
　　反对贪污受贿作风　　“重教尊师”与“贪污受贿”虽是一正一反，但两者不存在对立关系，没有内在逻辑关系。如果将“重教尊师”改成“勤政爱民”则可成联。 　　串对，是把一件完整的事或一个完整的意思分作两步表达，即把一句话分作两句来说，组成上下联，共同表达一个中心?script ></script>

误入溷厕 · 发表于 2008-5-23 18:23

晕噻，贴子挂了介么久，好象只是三羊兄自家在唱独脚戏。蟑螂不惶浅陋，在此做个反派，与兄台唱个对台戏，算是捧个场~~
原归正传。三羊兄所说的“内容相关”，个内容是如何定义的？也就是说，在讨论对联上下联之间的“内容是否相关”这一问题前，应该先明确：这个内容到底是指什么？
请务必先回答此一回题。蟑螂以为，作为理论问题进行探讨，概念必须首先明确，不然讨论就没有了共同的基础，论辩就很容易变成各说各话，哪就会演变成狡辩术竞赛咯~~

[此贴子已经被作者于2008-5-23 18:48:09编辑过]

哈哈公 · 发表于 2008-5-23 18:25

向三羊老师问好。

花飞落雪 · 发表于 2008-5-23 18:33

莫看明白
不管是“诗钟”、不管是“对联”、也不管是“无情对”，其上下片之间在句意上，决然不存在所谓“内容相关”。
对联的“对立统一”，对立就是：个性；统一就是：共性。
 
私以为：诗钟和无情对属于对联的一种，好像分枝和主干的问题搞混了吧。不知理解是否有误？

[此贴子已经被作者于2008-5-23 18:35:29编辑过]

三羊 · 发表于 2008-5-23 18:58

<DIV class=quote>以下是引用误入溷厕在2008-5-23 18:23:05的发言：

晕噻，贴子挂了介么久，好象只是三羊兄自家在唱独脚戏。蟑螂不惶浅陋，在此做个反派，与兄台唱个对台戏，算是捧个场~~
原归正传。三羊兄所说的“内容相关”，个内容是如何定义的？也就是说，在讨论对联上下联之间的“内容是否相关”这一问题前，应该先明确：这个内容到底是指什么？
请务必先回答此一回题。蟑螂以为，作为理论问题进行探讨，概念必须首先明确，不然讨论就没有了共同的基础，论辩就很容易变成各说各话，哪就会演变成狡辩术竞赛咯~~
</DIV>

<DIV class=quote>以下是引用达之在2006-10-14 22:25:57的发言：



浅谈对联基本格律的六要素和六禁忌






肖大志






对联是一种讲究格律的文学形式，著名联家陆伟廉先生将它定义为:“对联是由两组文义相关的对句所组成的联合体。”要欣赏与写作对联，必须了解其基本的格律要求。所谓对联格律(简称联律)，是指对联写作的一些基本规则和格式。如对应性、关联性、词性、语法结构和修辞、平仄，以及书写、张贴等等，这些方面的规范与格式要求，就是联律。联律的核心要求是对仗。对联的基本格律可概括成六要素和六禁忌。
对联基本格律的六要素，一般认为，即:字数相等，内容相关，词性相当，结构相称，节奏相应，平仄相谐。作者认为，这六要素又可以分别从基础、语法、声律三方面来加以理解：
 1.字数相等,内容相关。
这是对联格律的两个基础要素。从全联来看，原则上，只要上下联字数相等，不论多少字数均可。如上下联各四个字,则称四言联,上下联各五个字，则称五言联，等等。但在实践中,对联多为四字以上,因汉字一般需要四字以上才能组成句子。而限于对联特殊的形式要求，亦难有上千字的长联。在要求全联字数相等的同时，还要求各分句字数相等。换言之，如果上联是由几个分句组成，则下联也应是由字数上与之一一相等的几个分句组成。总之，如果连字数都不能相等，那无论如何也难以称得上是名副其实的对联。至于如：
袁世凯千古
中国人民万岁
这副所谓的“对联”，只是借用了对联的名义，来表达“袁世凯对不起中国人民”的寓意。从形式上看，它本身并非对联，仅是一种文字游戏而已。
从内容上看，一副对联的上下联之间,内容应当相关,也就是意思要互相对应，以起到相反相成或相辅相成的效果。大多数对联上下联之间的内容对应属于互相衬托的关系。这种衬托或者是从相同的角度互相映衬、互相补充(即所谓“正对”),或者是从相反的角度互相反衬、互相对照(即所谓“反对”)。通俗地说，正对即上下联立意相近，如:
觉行圆满
功德庄严（注：所引对联未注明作者或出处的，均出自拙著《触闻集——佛教对联八百副》一书，下同。）
反对即上下联立意相反，如:
心平积福
欲重招殃
还有少数对联上下联之间的内容对应属于互相衔接的关系(即所谓“串对”,或称“流水对”),也就是上下联两个分句共同构成一个复句,上下联存在一种连贯、递进、选择、转折、因果、假设、条件、目的等复合关系。如:
若无前世心中毒
哪有今生意外灾



除了香甜苦辣咸酸涩
无非柴米油盐酱醋茶
如果上下联内容毫不相关,彼此“风马牛不相及”，会使人觉得非常别扭和生硬,则起不到对联应有的文学效果，也难以称得上是合格的对联。当然，上下联之间的对应关系不一定要求都很密切，但不能毫无关联。再者，还有一种特殊的对联形式,即所谓“无情对”。它指的是上下联形式上(字面上)对仗工整,而内容上(意义上)却有意不相关,从而造成一种特殊的效果

三羊 · 发表于 2008-5-23 19:00

<DIV class=quote>以下是引用哈哈公在2008-5-23 18:25:46的发言：
向三羊老师问好。</DIV>
别叫老师，俺是您的学生！

三羊 · 发表于 2008-5-23 19:02

<DIV class=quote>以下是引用花飞落雪在2008-5-23 18:33:11的发言：
莫看明白
不管是“诗钟”、不管是“对联”、也不管是“无情对”，其上下片之间在句意上，决然不存在所谓“内容相关”。
对联的“对立统一”，对立就是：个性；统一就是：共性。

私以为：诗钟和无情对属于对联的一种，好像分枝和主干的问题搞混了吧。不知理解是否有误？</DIV>

道理一个样。

[此贴子已经被花飞落雪于2008-5-23 22:33:03编辑过]

误入溷厕 · 发表于 2008-5-23 19:25

<DIV class=quote>以下是引用三羊在2008-5-23 18:58:04的发言：</DIV>
<DIV class=quote>
<DIV class=quote>以下是引用达之在2006-10-14 22:25:57的发言：

浅谈对联基本格律的六要素和六禁忌






肖大志






对联是一种讲究格律的文学形式，著名联家陆伟廉先生将它定义为:“对联是由两组文义相关的对句所组成的联合体。”要欣赏与写作对联，必须了解其基本的格律要求。所谓对联格律(简称联律)，是指对联写作的一些基本规则和格式。如对应性、关联性、词性、语法结构和修辞、平仄，以及书写、张贴等等，这些方面的规范与格式要求，就是联律。联律的核心要求是对仗。对联的基本格律可概括成六要素和六禁忌。
对联基本格律的六要素，一般认为，即:字数相等，内容相关，词性相当，结构相称，节奏相应，平仄相谐。作者认为，这六要素又可以分别从基础、语法、声律三方面来加以理解：
 1.字数相等,内容相关。
这是对联格律的两个基础要素。从全联来看，原则上，只要上下联字数相等，不论多少字数均可。如上下联各四个字,则称四言联,上下联各五个字，则称五言联，等等。但在实践中,对联多为四字以上,因汉字一般需要四字以上才能组成句子。而限于对联特殊的形式要求，亦难有上千字的长联。在要求全联字数相等的同时，还要求各分句字数相等。换言之，如果上联是由几个分句组成，则下联也应是由字数上与之一一相等的几个分句组成。总之，如果连字数都不能相等，那无论如何也难以称得上是名副其实的对联。至于如：
袁世凯千古
中国人民万岁
这副所谓的“对联”，只是借用了对联的名义，来表达“袁世凯对不起中国人民”的寓意。从形式上看，它本身并非对联，仅是一种文字游戏而已。
从内容上看，一副对联的上下联之间,内容应当相关,也就是意思要互相对应，以起到相反相成或相辅相成的效果。大多数对联上下联之间的内容对应属于互相衬托的关系。这种衬托或者是从相同的角度互相映衬、互相补充(即所谓“正对”),或者是从相反的角度互相反衬、互相对照(即所谓“反对”)。通俗地说，正对即上下联立意相近，如:
觉行圆满
功德庄严（注：所引对联未注明作者或出处的，均出自拙著《触闻集——佛教对联八百副》一书，下同。）
反对即上下联立意相反，如:
心平积福
欲重招殃
还有少数对联上下联之间的内容对应属于互相衔接的关系(即所谓“串对”,或称“流水对”),也就是上下联两个分句共同构成一个复句,上下联存在一种连贯、递进、选择、转折、因果、假设、条件、目的等复合关系。如:
若无前世心中毒
哪有今生意外灾



除了香甜苦辣咸酸涩
无非柴米油盐酱醋茶
如果上下联内容毫不相关,彼此“风马牛不相及”，会使人觉得非常别扭和生硬,则起不到对联应有的文学效果，也难以称得上是合格的对联。当然，上下联之间的对应关系不一定要求都很密切，但不能毫无关联。再者，还有一种特殊的对联形式,即所谓“无情对”。它指的是上下联形式上(字面上)对仗工整,而内容上(意义上)却有意不相关,从而造成一种特殊的效果。如:
 三星白兰地
 五月黄梅天(常用无情对)



 庭前花始放
 阁下李先生(常用无情对)



 公门桃李争荣日
<FONT s

秋蝉了了 · 发表于 2008-5-23 22:05

问好楼主，是呼与钟的“内容”无关：）其余都赞同！！[em27]

月上镰勾 · 发表于 2008-5-23 22:24

三羊老师言之有理呀[em17][em17][em23][em23]

花飞落雪 · 发表于 2008-5-23 22:33

<DIV class=quote>以下是引用三羊在2008-5-23 19:02:52的发言：


道理一个样。</DIV>
啥道理?(上面本想引用,误按了编辑)

[此贴子已经被作者于2008-5-23 22:34:13编辑过]

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[讨论] “内容相关”论，无事生非之说

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