●●●请高师结合《道德经》赐名，深谢●●●

竹林七贤

<br /><br /><B></B><FONT face=宋体><FONT size=4> 吾儿：姓冯，生于阳历2007年9月27日14时41分（剖腹），农历8月17日，前有中秋，后有国庆，次日为孔子生日，当日月最圆，有秋雨。
急求一朗朗上口，富有意境的名字，要求结合《道德经》“上善若水”篇：
<b>
</b>　　<b>【原文】上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。</b>
　　【译文】最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测；待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用；为政善于精简处理，能把国家治理好；处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
　　【导读】水是最普通最常见的东西。老子借用水的无形无体的特征来比喻人的心法(逻辑思维)也应该达到无形无体的境界。人因为受到形体的影响，所以总是难于达到“无”的境界。老子认为心法就要如同水一样不受形体的拘束，如此才能使心法获得无所不能的效果。“争”是以“手”抓“物”的形象，而所谓“不争”，就是要拋弃万物的意思，拋弃万物是心法的基本要求。“不争”和“无忧”指的都是“非常道”才能看到的的境界，是与宇宙相对待的范畴。老子认为，只有通过心法拋弃了万物才算是做到了“不争”，如此才算是达到了“无(忧)”的境界，也只有如此才能真正找到“忧”。所谓“忧”，指的是宇宙中的种种因素。而第一个“忧”出现时，就可以被认为是宇宙的第一个因素，这个因素其实就是宇宙的始点。“上善”是“道德”的另外一种称谓，表示已具有了最高贵的品质“道德”。老子把“道”作为宇宙的第一个因素，把“德”作为宇宙的第二个因素。能找到这两个因素，就等于达到了“上善”的境界。达到了这样的境界，就会表现出：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”
本网都是文学高人，请予赐名，父母深谢！
一旦确定，寄送纪念品(人头鸟毛衫一件或商量后确定)！

[此贴子已经被作者于2007-11-11 11:57:47编辑过]

                               
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那月

<br /><br />这个我外行，只是建议一下．这个季节出生，最好用＇爽＇字，比如：文爽．明爽．爽达．

                               
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哈哈公

<P><FONT size=4>冯秋子。</FONT></P><P><FONT size=4>平平仄，琅琅上口。</FONT></P><P><FONT size=4>谐音逢秋子，象征丰收，象征月圆。</FONT></P><P><FONT size=4>此名不落俗套，与孔子、孟子、韩非子比肩。</FONT></P>

兰楼郡主2

<br /><br />喜逢秋雨获麟儿 [恭喜]
<font style="font-weight: bold;" size="3">冯秋雨</font>也不错

                               
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望穿秋水

<br /><br />叫秋生嘛，秋天生的，简单易懂。。

                               
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夺命书生

<br /><br />你应该找姚明去啊

                               
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竹林七贤

<br /><br />楼上的，还不如 秋生 啊！

                               
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夺命书生

<br /><br />你以为是人肉叉烧包啊

                               
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夺命书生

<br /><br />比老孔还早一天那就叫冯超贤

                               
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美美的喜悦

<br /><br /><P>七贤君好象是某个群的群友！恭喜恭喜！帮着想想，拓展一下思路</P><P>冯启贤　　　冯恺　　　　冯瑞奇　　</P>

                               
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竹林七贤

<br /><br />这么多好名字，真是太感谢了！

                               
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对虾

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>哈哈公</I>在2007-10-30 15:27:42的发言：</B>
<P><FONT size=4>冯秋子。</FONT></P>
<P><FONT size=4>平平仄，琅琅上口。</FONT></P>
<P><FONT size=4>谐音逢秋子，象征丰收，象征月圆。</FONT></P>
<P><FONT size=4>此名不落俗套，与孔子、孟子、韩非子比肩。</FONT></P></DIV>

子字好,但有点象日本名,把子放在中间,子清\子明\子今\子衿\子辉\子同\子齐\子恺\子贤\子达\子敬

[此贴子已经被作者于2007-10-31 11:10:02编辑过]

玉葉玲瓏

<P><FONT color=#388347>搭訕的，可不要認真啊！[em01]</FONT></P><P><FONT color=#388347>姓[馮]最好名叫[仁愛]</FONT></P><P><FONT color=#388347>人人都愛，男孩子一定是個帥哥啊！[em07]</FONT></P>

夺命书生

<P>冯士顺</P><P>冯沣(水为才也)</P>

月上镰勾

<P><FONT face=黑体 size=4><FONT color=#ff0033 size=5><B>冯睿达：</B></FONT>金秋生日，月亮圆圆，秋高气爽，实属大吉大利之日；此日生人肯定聪明睿智、文武双全、德才兼备，将来一定大有作为、前程无量、飞黄腾达！！</FONT></P>
<P><FONT face=黑体 size=4><FONT color=#ff0033 size=5><B>冯胜哲：</B></FONT>比孔圣人早一天，将来一定超过圣人！！</FONT></P>
<P><FONT face=黑体 size=4>小名：<FONT face=楷体_GB2312 color=#9709f7 size=5><B>雨生</B></FONT>（雨天生的）</FONT></P>[em07]

[此贴子已经被作者于2007-10-31 19:17:52编辑过]

哈哈公

<P>如果抱很大希望——</P><P><FONT size=5>冯泽球</FONT></P>

哈哈公

<P>或者</P><P><FONT size=5>冯泽海</FONT></P>

参议员

<P>文称<FONT face=隶书 color=#0000ff size=5>冯士达</FONT>——音谐“冯氏显达”之意，“士”，仕也。</P><P>武叫<FONT face=隶书 color=#3809f7 size=5>冯跃飞</FONT>——姓有马，快走如飞。</P><P>取名是难事，谨供参考。</P>

文身雕龙

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>哈哈公</I>在2007-10-30 15:27:42的发言：</B>

<P><FONT size=4>冯秋子。</FONT></P>
<P><FONT size=4>平平仄，琅琅上口。</FONT></P>
<P><FONT size=4>谐音逢秋子，象征丰收，象征月圆。</FONT></P>
<P><FONT size=4>此名不落俗套，与孔子、孟子、韩非子比肩。</FONT></P></DIV>
<P>赞~ 若是女儿，定为美女！</P>

文身雕龙

<P>一看，以为送人头马，再看，原来是人头鸟……</P>
<P>看来非哈公莫属。</P>

[此贴子已经被作者于2007-11-1 12:08:16编辑过]

小泥巴

不知道是否取好了，怎么不见答案？

竹林七贤

<FONT face=宋体 size=4> 要求结合《道德经》“上善若水”篇：

</FONT><b>
</b><FONT face=宋体 size=4>　　<b>【原文】上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。</b>
　　【译文】最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测；待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用；为政善于精简处理，能把国家治理好；处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
　　【导读】水是最普通最常见的东西。老子借用水的无形无体的特征来比喻人的心法(逻辑思维)也应该达到无形无体的境界。人因为受到形体的影响，所以总是难于达到“无”的境界。老子认为心法就要如同水一样不受形体的拘束，如此才能使心法获得无所不能的效果。“争”是以“手”抓“物”的形象，而所谓“不争”，就是要拋弃万物的意思，拋弃万物是心法的基本要求。“不争”和“无忧”指的都是“非常道”才能看到的的境界，是与宇宙相对待的范畴。老子认为，只有通过心法拋弃了万物才算是做到了“不争”，如此才算是达到了“无(忧)”的境界，也只有如此才能真正找到“忧”。所谓“忧”，指的是宇宙中的种种因素。而第一个“忧”出现时，就可以被认为是宇宙的第一个因素，这个因素其实就是宇宙的始点。“上善”是“道德”的另外一种称谓，表示已具有了最高贵的品质“道德”。老子把“道”作为宇宙的第一个因素，把“德”作为宇宙的第二个因素。能找到这两个因素，就等于达到了“上善”的境界。达到了这样的境界，就会表现出：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”


父母深谢！
</FONT>

参议员

冯若水

望穿秋水

<FONT size=4>冯有道！！</FONT>

哈哈公

<P><FONT size=4>冯泽之</FONT></P><P><FONT size=4>冯泽子</FONT></P><P>——包含水无处不到、无处不惠的意思</P>

鸳鸯道人

<P><FONT size=4><b>冯渊</b></FONT></P><P>有缘收为弟子,人头鸟多给几件[em05]</P>

参议员

<P>冯泽南！（字若水）</P><P>此名可与主席媲美[em07]</P>

竹林七贤

<P>很好，我们会认真考虑</P>

梅花庄使者

冯润之

秋水青衣

冯泰然

竹林七贤

谢谢各位