经典对联三百副

不惑的青春 · 发表于 2007-4-9 16:55

浮舟沧海；
立马昆仓。----“昆仓”应该是“昆仑”。

不惑的青春 · 发表于 2007-4-9 17:10

沧海日、赤城霞、峨眉雪、巫峡云、洞庭月、彭蠡烟、潇湘雨、广陵涛、庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；
少陵诗、摩诘画、左传文、马迁史、薛涛笺、右军帖、南华经、相如赋、屈子离骚、收古今绝艺，置我山窗。 ——邓石如----拆散复姓，不可思议！

不惑的青春 · 发表于 2007-4-9 17:47

酿五百斛酒，读三十车书，于愿足岁；
制千丈大裘，营万间广厦，何日能之。——何栻---“岁”应为“矣”

不惑的青春 · 发表于 2007-4-9 18:58

花甲重逢，增加三七岁月；
古稀双庆，更多一度春秋。——乾隆、纪昀-------有版本为“又加三七岁月”。

不惑的青春 · 发表于 2007-4-9 19:35

风声雨声读书声，声声人耳；
国事家事天下事，事事关心。——顾宪成---“人”应为“入”。

不惑的青春 · 发表于 2007-4-9 19:47

杯酒新颜良，河北英雄齐丧胆；
单刀会鲁肃，江南名士尽低头。——王闿运-----“新”应为“斩”，“杯酒”也有版本为“匹马”。

不惑的青春 · 发表于 2007-4-9 20:49

巧对
寸土为寺，寺旁言诗，诗曰：明月送僧归古寺； 双木成林，林下示禁，禁云：斧斤以时入山林。---忘记在哪儿看过一资料记载，好像下联为苏东坡所作。

谢青堂 · 发表于 2007-4-9 23:11

歙县太白楼
公昔登临，想诗境满怀、酒杯在声； 我来依旧，见青山对面、明月当头。——胡敬声，当是手 武汉黄鹤楼 一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在； 二水汇百川支派，古今无尽大江流。——萨迎阿见另外版本为"脉" 苏州网师园看松读画轩 风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅； 燕燕莺莺，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。——佚名所见版本为莺莺燕燕 扬州二十四桥 胜地据淮南，着云影当空，与水平分秋一色； 扁舟过桥下，闻萧声何处，有人吹到月三更。——江峰青当为看杭州西湖平湖秋月 凭槛看云影波光，最好是红蓼花疏，白苹秋老； 把酒对琼楼玉宇，莫辜负天心月到，水面风来。——彭玉麟当为栏

谢青堂 · 发表于 2007-4-9 23:17

昆明大观楼
五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素，高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负四围香稻、万里晴沙、九夏芙蓉、三春杨柳； 数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在！想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥王斧，无跨革囊。伟烈丰功，费尽移山气力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟、半江渔火、两行秋雁、一枕清霜。——孙髯三处分别应为：顷，玉，元

谢青堂 · 发表于 2007-4-9 23:26

赠女儿和袁伯崇婚
两小无猜，一个古钱先下定； 四方多难，三杯淡酒便成亲。——方尔谦有版本此处为万挽梁启超 世事总无常，成固欣然，败亦可喜； 文章久零落，人皆欲杀，我独怜才。——杨度所见版本为世事亦何常。

谢青堂 · 发表于 2007-4-9 23:31

挽林则徐
附公者不皆君子，间公者必是小人，忧国如家，二百余年遗直在； 庙堂倚之为长城，草野望之若时雨，出师未捷，八千里路大星沉。——左宗棠此处有作颓字挽黄兴 常恨隋陆无武，绛灌无文，纵九等论交到古人，此才不易； 试问夷惠谁贤？彭殇谁寿？只十载同盟有今日，后世何堪。——孙中山所见版本为后死

谢青堂 · 发表于 2007-4-9 23:43

京关公祠杯酒新颜良，河北英雄齐丧胆；单刀会鲁肃，江南名士尽低头。——王闿运当为斩常熟草圣祠书道入神明，落纸云烟，今古竞传八法；酒狂称圣草，满堂风雨，岁时宜奠三杯。——梁章鉅有版本作草圣

谢青堂 · 发表于 2007-4-9 23:46

有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；


苦心人天不负，卧薪尝胆，三千兵甲定吞吴。


 ——明·金声
所见版本为三千越甲可吞吴

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不合时宜 · 发表于 2007-4-19 13:37

一、关于附录:对联名家名作选中的问题：1、杨慎的“巍宝山”联中有“远峰远刊,近峰近刊”语,请问这里的“刊”字做何解?会否有误? 巍宝山是集自然风光、南诏根源文化和道教文化为一体的名山。圆觉寺林木掩映，风景秀丽，是游览胜地，已有五百多年历史。明代学者杨慎曾寓居于此，在大殿上题了两副对联，一副是：“一水抱孤城，烟霭有无，拄杖僧归苍茫外；群峰朝殿阁，雨晴浓淡，倚栏人在画图中”。一副是：“高阁高悬，低阁低悬，僧在画中看画；远峰远刊，近峰近刊，人来山上观山”。圆觉寺背山面城，从山门拾级而上，一进三院，步步登高，有四大天王殿、大雄宝殿、后殿。大雄宝殿两侧建有侧殿。整个寺建筑结构严谨，安排得体。这里林深树密，流水潺潺，环境幽静，游人不绝。 查各版本全部为“刊”字，应是无误，“刊”字古义为“削”，或是取峰势如削之义。若仍用此联的话，联题请改为“巍山圆觉寺”。如认为“刊”字费解而更换此联，可改用下联： 叙永蓬莱桥一水跨云虹，洞洞重门司锁钥；两城连地轴，双双环璧拱金汤。 2、陶澍的“江苏镇江焦山下慧寺”联中最后一句有“笑看二土往来同”“土”字是否有误,是否“士”之误? 确实有个别版本作“士”字，但查梁章钜《楹联丛话》，则为“土”字。此联原有跋：“定慧寺有东城书靖节先生《归去来辞》，盖在惠州时，寺僧钦长老遣其徒卓契顺为公子致书，临归，公以此赠之。其寄钦长老诗云：‘初无往来相，二土同一在。’又云：‘请判维摩凭，一到东坡界。’即谓此也。”则“二土”典出苏轼原诗，应无疑义。3、胡君复“代三弟挽内”联中有“作么生过去现在未来”语,“作么生”作何解? 语出宋代普济的《五灯会元》：“若道过去未来现在,某甲却有个祗对处。”师曰：“子作么生祗对?”严珍重便出。“过去未来现在”是佛教所谓“三世”，“作么生”意为 “作什么”或“作甚么”之口语。4、蔡元培“挽孙中山”联有“齐心协办”语,疑“办”字应为“力”对否?<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-p

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