[推荐]回梦心经

三少爷的微笑

<P>回梦心经</P>
<P>许：我老家竹林有一巨青石，可卧小休，自曰：回梦石。故把最进写联心得与作品相结合，笑为回梦心经。</P>
<P>一。从“吞梅嚼雪天涯鹿”说说出句美感形象塑造。试分析：此句短而内容丰富，梅，雪，天涯，鹿，冬中四景用吞与嚼相接。用词“吞梅嚼雪”大有不食人间烟火气象，动词吞与嚼用在句中，一反粗鲁形象，而显得更优雅与玲珑。读整句之，韵味也美。故出句讲究谴词造境，传神如实的反映生活之景。这需要作者的细微观察生活，也需要浪漫气质，想象无穷。如我一出句”执掌名山，孤峰恰似一方印“，以峰喻笔者已多，而喻为印者则显奇特。我们的审美观点无非东方的沐日，西方的洗月，是以是向月葵也好，向日葵也罢，且看联者有无自主审美造境之心。</P>
<P>二。乡村对联如何写。返朴归真，最真实的还原放映农村的风俗人情，很难写。难在一无真实体验，二无观察事物的能力，三在于以最朴实的语言勾勒，近乎以白描或深情呼唤。景真，情真，是两大因素。故我洗竹几联，乡村笔记，母亲等作品均从以上入手，是以写出之联方能感人，完全的体验乡村生活的乐趣。</P>
<P>三。藏山手稿。山居如何写？一要语言的新颖，二要题材充实。山居无非是心性的隐与意识的修。用作者的自我或大我情怀融入山山水水的每一个细胞中去，达到物我合一的境界，有山有我，有月有我，有水有我，有泉有石。我之作藏山手稿一重修身，二重描写，三重味道，故可以为写山居提供思路与观摩的作品。</P>
<P>
四。性情之作。性情是心灵能力的爆发与释放，是种心灵的全面注释。最体现自我的一种方式。联一不做作，二以真实情感铺叙。直抒胸臆。自我作中如来集“握竹笔八分硬瘦；举酒杯一两轻狂。”“若不是苍凉拘我，焉能由寂寞奈何？”等等皆我狂故我在风格的放大。尤其是李白作，苏轼作，忍不住狂一把等，皆有我之影子存在，我之性情存在。是以何谓风格，此为风格。</P>
<P>五。如来之语。自然禅，慧根不做高深语。我在荒山野寺中，讲究字句干净，却包含禅机。其山门联“两扇门推开亘古；一双脚踏进虚弥”。或“任野鹿追逐月色，由孤峰抱守天元。”或题其厕门“小解如来意；大开方便门”。等等，都是佛无灵之语。作为心灵鸡汤的一种形式，需要的是悟。寒山寺组联也能说明些。</P>
<P>六。风景联。字句无须太长，内容切题合意即可。我最喜西湖两联写之。一是西湖印象。“烟雨朦胧，常香越伞西施打；风光旖旎，不老宋船苏轼撑”。游西湖多佳人才子，以西施，苏轼之典故广代佳人才子。所刻画的画面很美，很诗情。是以读来有共鸣，体现作联如作画。再有平湖秋月“双桨划舟捉月影；一衣带水探荷香”。中，一衣带水很形象的塑造了才女游舟西湖采荷的动作。此处表现的是种细腻的动作。前面多为白描的写景。再者就是有我和无我的写景，如望江楼，黄鹤楼联，等，多数融合自我的情怀，是以读来不乏味道。</P>
<P>七。短联。意味悠长而字句精悍。当作炼笔，无穷秒用。长联不过是在短联结构的叠加与构思韵脚的处理。是以短联写的好，有益于长联的习作，短联如词源库。短联中我曾写“此身太白；那月真痴”一联，给人无限的感伤与惆怅。又如八字联“山水如缺，月来修复；人情有碍，酒自斟酌”一联，体现出山水与人情之间的辨证关系。短联本身就是戴着枷锁跳舞的写作方式。所以需要理性与感性的统一。</P>
<P>八。题材多样化。红楼梦三联，背影三联，退思园三联等，带来视觉的冲击，各有千秋。集成者，集生活大乘，集感情大成，集境界大成。蜗牛漫语，囚蝶记讲的就是生活为师，而自集成为师。</P>
<P>九。心灵鸡汤。劝世语，修身语，智慧语，可以看出作者的文学修养，本性与情趣。曾题劝世石“莫言动了真生气，只要过得意去时”。题风扇“何需太冲，只要微调”，即形象又有道理其中。修身一联“常慕石榴开口笑；不学莲子闭心忧。”言淡志一联“无意再当风月主，有心且作藕莲人”等等，需要的是种心境的安宁。我之写联与别人不同，是在作品中能寻求得到我的精神家园。或说是自己用心在构筑自己的小家园。</P>
<P>十。人物塑造。母亲，老人，李白，苏轼等人物塑造，最关键的是心态融入。即以在动笔之时，设置感情基调，或疏狂，或深沉，或细腻，或现代等等，在此基础上，直接进入人物的灵魂深处，从不同的角度刻画，升华。在审视人物内心的不同点时，需要的是对生活人物的概括把握能力。</P>
<P>
十一。对联沙漠化。观察，技巧下降，对联盲肠所在，对联的隔与不隔，对联的炒作，对联的畸形（非礼性），对联联赛的定型，对联的方向，对联的寂寞性。对联最难做到的是联如我，我如联。此为最高境界。有感现在网络对联技巧是走到死胡同，如何把意境与技巧更好的结合，可以看我在技巧大观园所作一些佳联。或许对联友有些收获。</P>
<P>十二。对联修复人格，陶冶人的性情。能悟到此点，将是幸事。加强自己的修养，很重要。无须再多言。</P>
<P>十三。对联需要境界。如我八荒作中，求的是种意的延伸，是种人性的思维的蔓延。所谓境界，三种境界无须谈，境非独景物，喜怒哀乐也是一种境界，能写真景物，真情感者，谓之有境界（摘自人间词话），附上八荒作。或是种境界的升华或独到的思维。</P>
<P>八荒作</P>
<P>
序：此为个人性情之作。曾见一画家之神观八荒图，画的果然是意境独特，大荒无比。如是涂鸦之。</P>
<P>
大荒</P>
<P>钻破苍穹，荒连地壳岩心里；
题来世态，大到人情酒味中。</P>
<P>
喝荒</P>
<P>樽中坐大天涯月；
风里笑痴荒漠人。</P>
<P>
泻荒</P>
<P>四海潮倾千古恨；
九天雪化大荒流。</P>
<P>
烧荒</P>
<P>野火烧荒痕迹旧，过闲云眼，剩得草灰木炭；
春风抹绿影儿狂，入隐士心，重来柳媚花明。</P>
<P>
刻荒</P>
<P>融来亘古元团，注入人模，造就丹心同铁骨；
冻却苍凉雪块，雕成像样，刻出冷眼与冰身。</P>
<P>
养荒</P>
<P>默默八荒，每每画图皆就，其余落拓给留身，孤心以养；
幽幽四野，偏偏酒瓮已干，不尽苍凉揉作雪，一口相吞。</P>
<P>
拾荒</P>
<P>睁大行天瞳孔，四顾苍茫，亘古若元团，凝聚风神一窍里；
打开入梦心门，尽抒寂寞，荒芜如酒散，逍遥自我此身中。</P>
<P>
补荒</P>
<P>云浪浊浊，欲洗更浑世海，叹一声罪孽，我笑苍天真长眼；
火炉沸沸，直烧不定石英，补几块漏缺，人夸女娲好关心。</P>
<P>
尾言：正如“苍茫经眼，相拾寂寞；亘古注心，以养大荒”。以上之联可看或可笑。</P>
<P>
十四。回梦石杂感。超越古人情怀，方有自新作品。是以在赤壁怀古中，我写到“四顾苍茫，后赋思前赋，才知人去舟随去；一解玲珑，我心换彼心，方省月同浪不同。”。（注：此为个人观点与感受。）
好的联手最终需要的是出句，对句，题联，鉴赏，意境与技巧一身等要求。</P>
<P>尾言：回梦石所作之梦，也许是境界的寄托与升华。在现实中或许很难作到此点。但一切皆因为希望存在，故有可能存在，我希望能看到的是一个清平的网络对联世界。修如我。一些琐屑的联语，让各位见笑了。2005.11.24日老家后竹林小卧回梦石有感。</P>

潇湘妃子

<P>仔细读了一遍，感觉不错，特别是2、3、4条，深入我心！</P><P>推精~~</P>

孟宗

拜读受益！好文章！

                               
登录/注册后可看大图

真人游戏|足球篮球|时时Б彩| 六合投Б注| 网络赚钱去SO娱Б乐Б城:顶级信用Б提现百分百即时到账SO.CC