2017老八路阅读本（2）

老八路

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老八路

对联“领字”初探

韩崇文

对联中的领字，是一个值得重视的部件。领字不仅具有统领的作用，而且她也是联语之间的桥梁和纽带。是一种绝好的添情增色剂，可以为联语增添情趣，增加色彩。使联语更加舒畅、生动，更具魅力。现就有关领字的九个方面，谈谈自己粗浅的意见，诚望联友和专家指教。

一、领字的界定

什么是领字，应该怎样界定领字？《中国对联大辞典》“领字”条云：“词曲和对联中，在句前有统领作用的字。对联领字是词曲领字的发展，其平仄要求一般不严。”陆伟廉先生在《对联经》中，为领字下了这样一个定义：“领字为添加于一组自对句前头，但其本身并不参加自对之词字或短语，其数目一般为1—3个，偶为4个。”“领字的作用, 在于引起其后的一些自对句的铺排。”上述两个关于领字的定义指出：“在句前”，“自对句前头”。这一条很重要。领字的位置一定在句前而不是在句中，这是界定领字的一条标准。沈祥龙《约斋词话》把姜白石词“庾郎先自吟愁赋，凄凄更闻私语”，二句中的“先自”和“更闻”认为是句中虚字（即领字），词论界认为这是错误的。李先鸿先生在《对联学基础》中提出领字，“它可居句子首，也可居联文中”的论点，并举例说明之。

岁老未因山难跋，

耳聪常听水细歌。               （李先鸿先生联）  

千古名胜又重新，是谁润色江山，应追思屈子文章，贾生才调；

四面峰烟都扫尽，到此安排樽酒，好携来洞庭秋月，衡岳春云。                      （长沙天云阁何云樵联）

在上述两联中，李先生把“未因”、“常听”、“又”、“都”，也看作是领字，这显然是错误的。

界定领字，还有一条标准，就是把领字去掉，其联文的主要内容不变。下面以昆明大观楼长联为例加以说明（着重号上为领字）。

五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素，高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓，更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳；

数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不尽暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

如果我们把上述联中的领字去掉，再读联文，其主要内容并无变化。用这个办法，很容易把领字这个部件识别出来。

二、领字的由来

词中的领字，一开始称之为虚字。《词源》中有这样一段话：“词与诗不同，词之句语，有二字、三字、四字至六字，七八字者，若堆叠实字，读且不通，况付之雪儿乎？合用虚字呼唤”。到了清代，在词论著作中把这种虚字称为领字。《宋四家词选》中就称为“领字单句”。对联在吸收词的句式时，同时也吸收了领字这个部件。因此，对联中的领字是由词中的领字发展而来的。

三、领字的字数

词中的领字，有一字领二字领三字领。

一字领一句的。如：

想绣阁深沉。（柳永《倾怀乐》）

一字领二句的。如：

探风前津鼓，树梢旌旗。（周邦彦《夜飞鹊》）

一字领三句的。如：

奈华岳烧丹，青溪看鹤，尚负初心。（陆游《木兰花慢》）

一字领四句的。如：

渐月华收练，晨霜耿耿，云山    锦，朝露溥溥。（苏轼《沁园春》）

二字领一句的。如：

不恨此花飞尽。

二字领二句的。如：

那堪片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。

三字领一句的。如：

更能消几番风雨。

词中领字的这些样式，在对联中都有。我们从上述昆明大观楼长联中，就可以看到1～3字领的联句：

一字领一句的：

喜茫茫空阔无边！叹滚滚英雄谁在？

更萍天苇地。便断碣残碑。

趁蟹屿螺洲。尽珠帘画栋。

一字领四句的：

看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。

想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。

二字领一句的：

何妨选胜登临。费尽移山心力。

三字领一句的：

梳裹就风鬟雾鬓。卷不尽暮雨朝云。

点缀些翠羽丹霞。都付与苍烟落照。

三字领四句的：

莫孤负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

对联中有四字领的，但数量极少，现举夏国权先生题长沙岳麓书院联的四字领部分：

尤追思那三贤六君五峰二仲……

多点缀些横塘曲涧碧嶂丹崖……

四、领字的词性

宋人把词中领字叫做虚字。因为这些领字是由虚字来充当的。什么是虚字呢？明代《对类·习对格式》云：“盖字有形体者为实，字之无形体者为虚。”这里所指的虚实，并非专指某几类词。因为不但实词和虚词相对，而且实词和虚词本身也有虚实之分。如实词中名词最实，动词形容词为虚。古代虚字的概念比较宽泛。在对联中领字一般用动词或偏正结构的词语。

五、领字的平仄

关于领字的平仄楹联界有两种意见，一种认为领字的平仄要求不严；另一种意见是领字也要讲平仄。余德泉先生在《对联格律·对联谱》中提出，领字的平仄有两种情况，一是领字与其统管联句（不管有多少句领字都只与其与之相连的一句）合在一起安排平仄；另一种是单独安排平仄。笔者以为，对联既然要讲平仄，而领字是对联中的一个部件，一个相当重要的部件，当然不能不讲平仄，而且应和她相连的联句统一考虑安排平仄。这样就使领字和联句有机地结合起来，读起来会更舒畅。

六、领字的对象

领字所统领的联句，有两种情况：一种是非对句，一种是对句。在词中也是如此。填词者认为，一字领两句的句法，如果这两句都是四字句，最好用对句。词中有一种叫带逗对的便是这种形式。

但苔深苇曲，草暗斜川。（张炎《高阳台》）

正梅雪初消，柳丝新染。（杨炎《瑞鹤仙》）

在对联中，一、二、三字领均有领对句之形式。

一字领如：

看莺莺恋友，燕燕呼朋。

当个个铃声，层层幡影。

（佚名《嘉定花神庙联》）

二字领如：

更见象鼻左伸，狮冈右立。

且觉石门荫锁，铁柱封高。

（夏飞宾《弥渡龙王庙联》）

三字领如：

直吞得八百里洞庭，九百里云梦。

那管他去早了黄鹤，来迟了青莲。

（陈宝裕《武汉黄鹤楼联》）

陆伟廉先生所说的领字联，指的便是这一形式，其实先生只说了一半，而忽略了另一半。

词中的领字用于慢词（长调），近、引（中调）极为少见，对联中的领字主要用于中长联，短联中极少。

七、领字的作用

领字具有统领作用，这是不言而喻的。此外，她还具有桥梁纽带，为联语增添情感，增加色彩的作用。如果把大观楼中的领字都去掉，可以清楚地看到其联语基本上都是四字句，整齐划一，较为单调，正是这些领字打破了联语的呆滞的局面，使联语参差不齐，有了流动感，那些喜、叹、看、想等领字为联语平添了许多情感，而梳裹就、卷不尽、点缀些、都付于、莫孤负、只赢得等领字又为联语增添了文采，领字不仅统领了她们的属句，同时把这些句子有机地连接在一起，才使这副长联成为名扬古今脍炙人口的名联。试想，联中如果没了这些领字，大观楼长联便会风采顿失，情趣皆减。

八、领字和衬字

明代沈雄《古今词话》把虚字称为衬字，万树在《词律》中加以反驳，认为词与曲不同，曲有衬字，词无衬字。这话很有道理。衬字是曲牌所规定的谱式之外另加的字，词早已无曲谱，也就不会有什么衬字。另一方面，南北曲中衬字不一定是虚字，有时是实字。所以词中无衬字。对联从一开始就无曲牌，因此绝无衬字。陆伟谦先生在《对联经》中认为对联亦有衬字，并举一例说明。联例是：

春梦惯迷人一品朝衣误了九环仙骨鸡鸣紫陌马踏红尘教弟子向那头跳出

空山曾约伴七闽片语相邀六绍杯茶剑影横天笛声吹海问先生从何处飞来（昆明鹦鹉山环翠宫联）

陆先生认为联语中：“误了”与“相邀”便是衬字。

笔者在《云南名胜楹联大观》中，找到了这副联。陆先生引用时未标点，此书中有标点。

春梦惯迷人，一品朝衣，误了九环仙骨。鸡鸣紫陌，马踏红尘，教弟子向那头跳出？

空山曾约伴，七闽片语，相邀六绍杯茶。剑影横天，笛声吹海，问先生从何处飞来？

按照上述界定领字的两条标准，“误了”与“相邀”，恰恰是领字，而绝不是什么衬字。

九、领字的发展

对联的领字来源于词，但较词中的领字又有了很大的发展与变化，联中领字的数目要比词中领字多，《词旨》中列出一字领的字仅有33个，二字领三字领的数目就更少了。而常江先生在《对联知识手册》中列出常用的一字领有42个，二字领有68个，三字领有82个。在词 中，一首词不能多用领字。沈义父《乐府指迷》中讲到：“腔子多有句上会用虚字，如嗟字、奈字、况字、更字、料字、想字、正字、甚字，用之不妨。如一词中两三次用之，便不好，谓之空头字。”由此可见词中是不能多用领字的。而对联在一副中，却可多用领字，上述昆明大观楼长联中，就用了16个领字，在对联中领字的作用，比词中领字的作用，不仅在统领作用上更为明显，而且统领形式更加灵活多样，使联语的情感、色彩更为浓烈，更有魅力。总之，对联中的领字无论从数量还是质量较词中之领字都有了很大的变化和发展。而今领字已成为中长联中不可或缺的重要部件。特别是在长联中，领字的作用尤为突出。

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关于“合掌”的是是非非

韩崇文

什么是“合掌”，“合掌”在什么时候成了“合掌病”，真不是一句话可以说清楚的。有人说，诗、联中的“合掌”，是借用佛教中的“合掌”一词而来的。那么，佛教中的“合掌”是什么意思呢。《佛学大辞典》（丁福保编，上海书局1991年版），关于“合掌”的定义是“合左右掌之十指，以表吾心专一之敬礼法。支那以拱手为敬，印度以合掌为敬。”隋•智顗《观音义疏》解释合掌的意义：“外国合掌敬，手本二边，今合为一，表不敢散诞，真至一心。”由此可见，佛教中的“合掌”，是表敬意的。

而诗、联中的“合掌”，则另有其义。是否是借用，暂且不论。二者是风马牛不相及的。

纵观古今，对于诗联中的“合掌”，主要有两种意见。一种意见认为，同义对举或两句一义都是“合掌”，  而另一种意见则认为，同义对举不可称“合掌”，而两句一义才是“合掌”。

认为同义对举或两句一义都是“合掌”的观点有：

冒春荣《葚原诗说》（冒春荣：1701—1760，清代如皋人）说，“对法不可合掌，如一动必一静，一高必一下，一纵必一横，一多必一少，此类可以递推。如耿氵韦‘冒寒人语少，乘月烛来稀’，‘ 稀’、‘少’合掌。李宗嗣‘普天皆灭焰，匝地尽藏烟’，‘皆’、‘尽’合掌。贾岛‘流星透疏木，走月逆行云’，‘流’、‘走’合掌。曹松‘汲水疑山动，扬帆觉岸行’，‘行’、‘动’合掌……此皆诗之病也。”

《中国楹联学概论》（谷向阳著，昆仑出版社2007年版）说，“合掌，把左右手掌合起来，掌心对掌心，指尖对指尖，指根对指根称为合掌。合掌处处吻合谓之全合，部分合或一处合谓之半合或一处合。此理用之于楹联就是，上下联意义完全相同称之为全合掌，部分意义相同或个别词义相同称之为半合掌或一处合掌、二处合掌。楹联制作中应尽量避免合掌，尤其全合掌是楹联之大忌。避免合掌，应注意上下联对仗的语句的意义尽量避免雷同。如‘神州’对‘华夏’，‘千古’对‘万年’，‘秀’对‘昌’”。举例的联为，

神州千古秀

华夏万年昌

并说，“同义词反复使用，其结果使上下联内容完全相同，犯了合掌的毛病。

云泽清光满

洞庭月色新

‘云泽’本是‘洞庭’的古称，‘清光’ 本是‘月色’，‘满’和‘深’都形容月光的朗彻。同义词的重复运用，上下联的意义雷同，犯了全合掌的讳忌。”又举例，                            晨昏三叩首

早晚一炉香

分析道，“此联犯了半合掌之忌，‘晨昏’和‘早晚’是一回事。

有些楹联中出现个别非中心词尤其是虚词的合掌，或者合掌部分在联中比重很小，也无伤大雅，一些含义相近的词语相对，亦未尝不可。如‘万里长征欣比翼，百年合好喜同心’，其中‘欣’和‘喜’同义，合掌，但在全联中所占比重很少，可以通融过去”。

但是，即使是认为同义对举即为“合掌”的人，也提出了在某些情况下，不可认定为合掌。《中国诗学》（汪涌豪、骆玉明主编，东方出版中心2008年版）说，“意义相同的动词、形容词与虚词相对，不作合掌论。如杜甫《赠韦赞善别》中之‘江汉古人少，音书从此稀’一联，‘少’与‘稀’两字虽然意义相同，但属形容词不犯合掌病；又如唐代诗人秦韬玉《贫女》诗‘敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长’一联，‘将’与‘把’属虚词，也不犯合掌”。

由上可见，冒春荣认为‘冒寒人语少，乘月烛来稀’，‘ 稀’、‘少’是合掌的；而《中国诗学》认为杜甫《赠韦赞善别》中之‘江汉古人少，音书从此稀’一联，‘少’与‘稀’两字虽然意义相同，但属形容词不犯合掌病。同是‘稀’与‘少’，而观点相左。

认为同义对举不可称“合掌”，而两句一义才是“合掌”的观点，可见下面的议论。

《汉语词格大全》（汪国胜、吴振国、李宇明，广西教育出版社，1993年版）说，“合掌对，正对的一种特殊的情况。指两句内容重复的正对，又称合掌。”并举例曰：家家自以为稷契

人人自以为皋陶（杨雄《解嘲》）

还引用蔡宽夫（即蔡居厚，字宽夫，）《诗话》说：“‘晋宋间诗人，造语虽秀拔，然大抵上下句多出一意。如“鱼戏新荷动，鸟散余花落”，“ 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”之类，非不工矣，终不免此病。’”

《中国对联大辞典》（顾平旦、常江、曾保泉主编，新华出版社2001年版），在楹联界算是一部权威的著作。它为合掌下的定义是“上下联完全（或基本）以同义词相对仗现象。如‘世界第一；天下无双’。如同人的左右手，相合一致，故名。合掌，使意义重复，是对联创作之大忌”。这一定义是很准确的，也是很科学的。

在《诗话》中，备受人关注和争议的是“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”一联。这原是南朝梁诗人王籍《入若耶溪》中的诗句。全诗如下：

艅艎何泛泛，空水共悠悠。

阴霞生远岫，阳景逐回流。

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

此地动归念，长年悲倦游。
宋人对此二句，曾提出了批评。认为是合掌，即二句一意也。清代朱庭珍《筱园诗话》，对此有一大段分析。文字虽然长点，但读之可受到启发。引用如下：“律诗炼句。以情景交融为上，情景相对次之，一联皆情，一联皆景又次之。然一联皆写情，则两句须有变化，不可一律，致犯合掌之病。一联皆写景亦然，或上句写远，下句写近，或上句写所闻，下句写所见。总写一句自有一句之意境，两句迥然不同，欲又呼吸相应，此为致要。情景交融者，景中有情，情中有景，打成一片，不可分拆。如工部‘感时花践泪，恨别鸟惊心’，‘卷帘残月影，高枕远江声’，‘村春雨外急，邻火夜深明’，‘风月自清夜，江山非故园’，‘ 露从今夜白，月是故乡明’，‘ 山鬼吹灯灭，厨人语夜阑’，‘ 落日心犹壮，秋风病欲疏’，右丞‘白云回望合，青霭入看无。’，‘松风吹解带，山月照弹琴’，‘ 行到水穷处，坐看云起时。’，‘时倚檐前树，远看原上村’，‘ 大壑随阶转， 群峰入户登’；常建‘ 山光悦鸟性，潭影空人心’；嘉州‘白发悲花落，青云羡鸟飞’等句，皆是句中有人，情景兼到者也。情景相对者，如工部‘白首多年病，秋天一味凉’，‘ 几年逢熟食，万里逼清明’，宋之问‘老至居人下，春归在客先’，顾况‘一家千里外，百舌五更头’等句，一句情对一句景是也。至一联皆情，一联皆景佳

老八路

2楼：
出题：
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
………………………………………………………………………………
3楼：
长江悲已滞，万里念将归。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
况属高风晚，山山黄叶飞。
仄仄平平仄，平平平仄平。
出题：
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
………………………………………………………………………………
4楼：
寥落古行宫，宫花寂寞红。
仄仄仄平平，平平仄仄平。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
仄平平仄仄，平仄仄平平。
出题：
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

老八路

2楼：
出题：
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
………………………………………………………………………………
3楼：
长江悲已滞，万里念将归。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
况属高风晚，山山黄叶飞。
仄仄平平仄，平平平仄平。
出题：
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
………………………………………………………………………………
4楼：
寥落古行宫，宫花寂寞红。
仄仄仄平平，平平仄仄平。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
仄平平仄仄，平仄仄平平。
出题：
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

老八路

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
平仄平平平仄仄   仄平平仄仄平平

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
仄平仄仄仄平仄   平仄平平平仄平

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
平仄平平平仄仄   仄平平仄仄平平

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
仄平仄仄平平仄   平仄平平仄仄平

出题：
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。

老八路

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
平仄平平平仄平  仄平平仄仄平平
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
仄平仄仄仄平仄  仄仄平平平仄平
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
平仄平平平仄仄  仄平平仄仄平平
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
仄平仄仄平平仄  平仄平平仄仄平
出题
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
仄仄平平仄仄平，仄平仄仄平平平。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
出题：
《客至》杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

老八路

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年
仄仄平平仄仄平  仄平仄仄平平平（思？）
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
平平仄仄平平仄  仄仄平平仄仄平
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
平仄仄平平仄仄  平平仄仄仄平平
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
仄平仄仄平平仄  仄仄平平仄仄平
出题
阑风长雨秋纷纷，四海八荒同一云。
去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分。
禾头生耳黍穗黑，农夫田妇无消息。
城中斗米换衾裯，相许宁论两相直
阑风长雨秋纷纷，四海八荒同一云。
平平平仄平平平，仄仄仄平平仄平。
去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分。
仄仄平平仄仄仄，仄仄平仄平平平。
禾头生耳黍穗黑，农夫田妇无消息。
平平平仄仄仄仄，平平平仄平平仄。
城中斗米换衾裯，相许宁论两相直。
平平仄仄仄平平，平仄平仄仄平仄。

老八路

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
仄平仄仄平平仄   仄仄平平仄仄平
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
平仄仄平平仄仄   平平平仄仄平平
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
平平仄仄平平仄   平仄平平仄仄平
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
仄仄平平平仄仄   仄平平仄仄平平
出题
吾兄诗酒继陶君，试宰中都天下闻。
东楼喜接连枝会，南陌还为落叶分。
城隅渌水明秋日，海上青山隔暮云。
取醉不辞留夜月，雁行中断惜离群
吾兄诗酒继陶君，试宰中都天下闻。
平平平仄仄平平，仄仄平平平仄平。
东楼喜接连枝会，南陌还为落叶分。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
城隅渌水明秋日，海上青山隔暮云。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
取醉不辞留夜月，雁行中断惜离群。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
出题：陆游《游山西村》

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

老八路

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
平仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
出题：

杜审言：和晋陵路丞早春游望

独有宦游人，偏惊物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿苹。
忽闻歌古调，归思欲沾巾。
独有宦游人，偏惊物候新。
仄仄仄平平，平平仄仄平。
三霞出海曙，梅柳渡江春。
平平平仄仄，平仄仄平平。
淑气催黄鸟，晴光转绿萍。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
忽闻歌古调，归思欲沾巾。
仄平平仄仄，平仄仄平平。
出题：紫薇花          白居易
丝纶阁下文章静，钟鼓楼中刻漏长。
独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇郎

老八路

独有宦游人，偏惊物候新。
仄仄仄平平，平平仄仄平。
三霞出海曙，梅柳渡江春。
平平平仄仄，平仄仄平平。
淑气催黄鸟，晴光转绿萍。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
忽闻歌古调，归思欲沾巾。
仄平平仄仄，平仄仄平平。
出题：紫薇花          白居易
丝纶阁下文章静，钟鼓楼中刻漏长。
独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇郎

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这节课要我们一起回顾一下汉语语法的基础知识，了解了基本的语法骨架，以利于今后对联的学习。

【一】词

从构成来分，可分为单纯词和合成词两大类；

从词性来分，可以分为实词和虚词两大类。

《1》词的构成分类

1.单纯词

由一个“语意”单位组成的词，叫单纯词。

单纯词按音节划分有三类：

（一） 单音节词   一个单字就具有完整的涵意& X

比如：天、地、人、神、鬼、山、水、风、云、诗、书、钟、高、矮、胖、瘦、唱、念、做、打等。

古人用词简约，现代文中许多多音节名称在古代都往往用一字就可表示，如皇帝－－－帝，老师－－－师，芋头－－芋等等；

对于人名更是习惯于简化为一字，如诸葛亮==亮，孔子==子。所有这些单音节的名称，都属于单音节词。

（二）双音节单纯词|

有两个字组成，且组成该词的两个音节必须合起来才有完整的涵意，而分开与该词的整体涵意无关。|

双音节单纯词又包括三个类别；

A.双声联绵词   特点是声母相同而韵母不同。

如：仿佛、瓜葛、忐忑、淘汰、尴尬、荆棘、蜘蛛、蹊跷、玲珑、犹豫、琵琶、乒乓、澎湃、含糊、慷慨、叮当、唏嘘、恍惚、倜傥、饕餮、鞑靼、踌躇、踯躅、踟跦、踟蹰等。

B.叠韵连绵词   特点是韵母相同而声母不同。

如：徘徊、缥缈、邋遢、罗嗦、怂恿、螳螂、飘渺、从容、葱茏、葫芦、糊涂、匍匐、灿烂、蜿蜒、苍茫、朦胧、苍莽、蜻蜓、轰隆、当啷、耷拉、鞑靼、倥侗、惝恍、魍魉、婆娑、桫椤、徘徊等。

C.非双声叠韵联绵字   特点是声母和韵母都不相同。

如：蛤蚧、蛤蜊、牡丹、磅礴、蜈蚣、蚯蚓、惺忪、铃铛、奚落、珊瑚、疙瘩、茉莉、蚂螂、窟窿、蹦达、蟪蛄、狡猾、蝴蝶、狡狯、蓊郁、褡裢、笊篱、伉俪等。

D.外来词    由汉语以外的其他语种音译过来的词语

如：的士、巴士、尼龙、干部、涤纶、甲克（夹克）、吉普、芭蕾、坦克等。

这里需要说明一点哈，外来词在近代以前的古体文中当然非常少见，我们若强用于古体诗、词、联，便自然会破坏古色古香的情调。

E.专用名词   主要是地名、人和事物的名称。

如：汶川、四川、纽约、苏轼、杜甫、萝卜、菠菜、番茄、红薯、子美、孟德、孔明、东坡、凉州、甘州、姑苏等

（三）多音节单纯词   组成该词的每个字必须合起来才有完整的涵意，分开来与该词整体涵意无关。主要是一些拟声词、专用名词和音译外来词。

如：喜马拉雅、珠穆朗玛、危地马拉、法兰克福、奥林匹克、白兰地、凡士林、噼里啪啦、淅淅沥沥、铁木真、成吉思汗、金兀术、花木兰、孙仲谋等，主要是专用名词。

以上是单纯词的分类情况，给大家两分钟的时间再仔细看一遍

2.合成词

有两个或多个语意单位组成的词，叫合成词。

如：吃饭、穿衣、夕阳、写信等。用古文来表示便是：进食、更衣、残阳、修书等。

这些词汇的每一个字拆开来看，都是一个具有独立涵意的单纯词，且每个字的涵意都与词汇的整体涵意具有密切相关的联系。

比如残阳，无论“残”和“阳”都各具其意，离了任何一个字，整体的意思就会发生改变。

《1》词的词性分类

从词性来看，词可以分成实词和虚词两个大类。我们不在详细介绍了，只简单地说一下哈。有兴趣的朋友可以百度一下

【实词】实词有实在意义，能够单独充当句子成分一般能单独回答问题。

实词包括名、动、形、数、量、代六类。

在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。

【虚词】虚词没有实在意义，一般不能充当句子成分，不能单独回答问题。（少数副词如“不”、“也许”、“没有”等可以单独回答问题），只能配合实词造句，表示种种语法关系。

虚词包括副、介、连、助、叹五类。     

合成词就这些

但是这些对于学习对联乃至诗词都有很大帮助的，所以大家要认真听

【二】词组、短语

词组，可以是一个合成词，也可以由两个或两个以上的单纯词与合成词结合而成的语言单位，词组按照内在结构的逻辑关系可以分成以下几类：

1、并列词组：由两个或两个以上的名词、动词、形容词组成，其第一层结构为并列关系。

比如：调查研究、五讲四美、察言观色、万紫千红、救死扶伤、惊天动地等。

2 、偏正词组：由形容词、副词、数量词或名词加中心词组成，其第一层结构为“修饰与被修饰”，或“限定与被限定”的关系。

比如：我的老师、一个顾客、世外桃源、小心观察、非常壮观、相当迅速

3、动宾词组：由动词和名词为主组成，其第一层结构为支配与被支配的关系

4、主谓词组：主要由由名词加动词或形容词组成，其第一层结构为陈述关系。

现代汉语中常见的如：心情舒畅、人声鼎沸、春光明媚、大地回春、学生报到、公司盈利、好人一生平安等

5、述补结构短语：由动词或形容词加上补语组成，其第一层结构为补充关系

比如：看明白、

再比如想得太多、住一宿、说两句、红得发紫、害怕得要命、傻呆了、漂亮极了。

6 、介宾结构短语：由介词引领的短语。

比如：从山中 向前  还有因地震。。。在教室。。。当太阳升起的时候等。

在烟雨楼台。。

这些都是介宾结构短语

7 、复指结构短语：由两个所指意思相同的词构成的短语。

比如：故乡四川

我的故乡是四川，四川是我的故乡

再比如中国母亲、伟大领袖毛泽东、诗仙李白、行者武松、君子剑岳不群、姚明他们、天王刘德华等。这种短语在古汉语里几乎无。

诗仙李白。诗仙是李白，李白是诗仙，都是指一个人

8 、连动结构短语：由动词或动词短语连用而成的短语。

比如：踢球去、上课去、画蛇添足、凿壁偷光、扬鞭催马、守株待兔、投笔从戎、刻舟求剑、画饼充饥、望梅止渴、买菜回来、打靶归来等。

提示：在连动结构短语中虽然有两个动词，但并不是真的连续发生了两个动作，往往只有一个动作是实的，另一个动作是虚的。

比如凿壁偷光，只有“凿壁”是实际发生了的动作，而偷光则是附带的结果

但词组中却具有两个看似并列的动词，类似这样的特殊情况，只能归到连动结构这一类里。一定要注意与两个动词组成的并列词组区分。

9 、兼语结构短语：由一个动宾短语和一个主谓短语套合构成的短语，特点是前者的宾语同时为后者的主语。

比如：叫你不要讲话、让他把话说完、引狼入室、请君入瓮、疑人偷斧、引人入胜、使羊将狼、集腋成裘、聚沙成塔、放虎归山等。这些都是兼语结构短语

10、“所”字结构短语：

现代语中常见的如：所讲的、所见、所想、所不愿看到的等；

【三】语句

语句是由词和短语构成的语言单位，能表达一个相对完整的意思，能完成一次简单的交流任务。

语句从语气上来划分，可分为陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。

语句从结构上来分，可分为单句和复句。

一个单句，通常由下列几个成分构成：

（定）主//[状谓<补>＋（定）宾

一、主语|

主语是被陈述的主体，是谓语的发出者

大家 纷纷向灾区人民献爱心

白日 依山尽，黄河 入海流

主语是什么呢

有两个啊，白日，黄河

能受苦  方为志士；肯吃亏 不是痴人

主语什么呢

能受苦，肯吃亏

谓语是对主语的陈述，说明主语“是什么”或怎么样。

这次地震 牵动着 全国人民的心。

主        谓       宾

大风 起 兮云 飞扬

主   谓       谓

李白 乘舟将欲行

主       谓

3、宾语

宾语是谓语的承受者

全国人民纷纷为灾区捐 款。

4、定语

定语是名语前面的连带成分，用来修饰和限定名词，表示人或事物的性质、状态、数量及所属等。

（那一车车 )(来自四面八方的)(救援）物质，承载着 （全国人民对灾区人民的）（ 无限） 深情。

物质，主语

限定物资的括号里的都是它的定语

我的衣服：我的，是定语

你的钱包：你的是定语

你的，不是我的，是限定钱包的

如果没定语，就不知道是谁的了，都归我

白 毛浮 绿 水，红 掌拨清 波

白。绿，红，清，都是定语

5、状语

状语是动语或形容词前面的连带成分，用来修饰、限制动词或形容词，表示动作的状态、方式、时间、处所或程度等。

一车车救援物质，[承载着全国人民的无限深情，[从四面八方 涌向到灾区。

物质涌向灾区，怎么样涌向灾区？[承载着全国人民的无限深情，[从四面八方

浮云 终日 行，游子 久不 至。

终日，久不是状语

6．补语

补语是动词或形容词后面的连带成分，一般用来补充说明动作、行为的情况、结果、程度、趋向、时间、处所、数量、性状等。

举例：

汶川地震发生〈于2008年5月〉，国家对灾区救援得<很及时>

且看妻子愁何在，漫卷诗书喜<欲狂>

红豆生 <南国>，春来发< 几枝>

汶川地震发生〈于2008年5月〉，国家对灾区救援得<很及时>。

主语地震，谓语发生，发生在什么时候，2008年5月

括号里的是补语

且看妻子愁何在，漫卷诗书喜<欲狂>

喜是谓语，喜得怎么样？欲狂

欲狂是补充说明喜悦的程度

红豆生 <南国>，春来发< 几枝>

红豆生，主语 谓语

生在哪里？南国

春来发，发多少啊，发了几枝







对联, 吸引力, 诸葛亮, 汉语语法, 单纯词

老八路

211出句：一病辨亲疏    【老八路】
211对句：久思明善恶    【新四军】6


211对句：无家知冷暖 【红河谷】1

211对句：久交知善恶【放马】2
211对句：多思明得失【五峰石】3
211对句：重生轻毁誉【扬鞭耕联人4
211对句：单居知苦恼【嵩明】5
211对句：独穷知嘴脸【武冈李飞9
211对句：数九知冷暖【塞外晨枫】7
211对句：三交知远近【辣椒】8
211对句：四时分冷暧[拈花]10

老八路

220出句：山高不厌轻尘小【老八路】
220对句：水静能容满月浮【山麓】
220对句：身正何愁阴影斜 【嵩 明】
220对句：人小犹存宏愿高 【辣椒】

220对句：海阔能容暴雨多【江苏张
220对句：寺小难容大佛高【武冈李飞】
220对句：海阔焉愁画舸长【未央】
220对句：心静能观云海舒【赏心三两枝】
220对句：屋陋却藏雅句多【雾锁秋心】
220对句:  才满未嫌点墨微 [王龙声]
220对句：池浅犹栖古月闲【春江柳韵】

老八路

玻璃联顾名思义，是用“玻璃字”组成的对联。
据梁章钜的《楹联续话》卷四说，此乃是清代一个名叫吴山尊的人首创的。把这种对联书写在质地透明的平板玻璃上面，造成一种字字笔画表里如一、正反相同的效果，让人无论从哪面看都可以毫不费事地识读出来，因而称作“玻璃联”

秋水观玻璃出句大家应对的较少，可能是因为一部分联友对玻璃字不太熟悉，故今特借此帖，摘录本版版主的部分出句，有兴趣的联友不妨应对练习，借机熟悉一下玻璃字。为便于初学者练习，按拼音索引顺带附上玻璃字表

玻璃字集
A　　乂　艾　庵（葊）　安　雸　鞌　盫　萻　罯　暗（闇）　案　荌　盎　凹　嚣　芺　奥　岙　岙　奥　奡
B　　八　峇　癹　罢　白　百　斑　板（板）　半　褒（闁）　暴　曓　杯（杯）　背　悲　北　菩　苝　贝（贝）　辈（辈）　辈（辈）　奔　贲（贲）　本（夲　楍）　苯　畚　笨　軬　崩　奟　甭　菶　鼻　逼（畐）　啚　比（夶）　毕（毕）　荜（荜）　筚（筚）　畀（畁）　罼　箅　币　皕　奰　赑（赑）　辡　辨（辬）　辩（辩）　辫（辫）　弁（覍）　昪　釆　变　閞　蔈　爂　嫑　篻　禀（禀）　仌　丙　昺　并（并　竝　幷）　窉　苪　靐　癶　蕃　苩　帛　謈　僰　坣（壆）　不　箁
C　　采（寀）　菜　参（絫　叄）　蚕　曹（曺）　草（艹）　屮　肏　蓸　茦　策（筞　筴　萗）　册（册）　岑　笒　曾　芆　叉　臿　查　茶　苴　丳　阐（阐）　旵　昌　菖　阊(阊)　闛　常　尝（甞）　巢（巣）　晁　车（车）　莗　棽　尘　爯　呈　乘（乗）　媸（妛）　赤（灻　烾）　蚩　笞　荎　尺　啻　雴　充　茺　舂　憃　虫　崈　崇　重　罿　臭　出　畜　亍　閦　矗　川　篅　圌　串　窗（窓）　垂（埀）　菙　棰（箠）　春　箺　蠢（惷）　萶　兹　兹　慈　朿　茦　从　苁　忩　丛　賨　汆　窜　篡　爨　萃　崒　莝
D　　荅　答（畗）　笚　畣　耷　笪　羍　大（亣）　眔　呆　怠　带（带）　簤　单（単　单）　箪（箪）　丹　亶　旦　当（当）　筜（筜）　党（党）　凼　闣　宲　德（恴　惪）　登　簦　凳　蔐　籴　苖　笛　帝　蒂（蔕）　地（坔）　慸　埊　啇　典　奠　蕇　簟　奝　吊　丁　町（甼）　艼　鼎　薡　丢　丢　东（东）　菄　岽（崬）　董　蕫　峒（峝）　箽　兜（兠）　蔸　豆（豆）　斗（斗）　窦（窦）　篼　阇（阇）　竺　芏　螙　专　兑（兊　兑）　朵
E　　恶(悪　恶)　垩（垩）　鬲　噩　蘁　蝁　恩　蒽　奀　而　儿（儿）　荋　尔（尔　尒）　薾　二
F　　発　番　翻（畨）　蕃　凡（凣）　笲　樊（棥）　梵　蠜　軬　非　暃　婓　斐　蜚　菲　霏　棐　奜　蕜　芾　贲（贲）　蕡　焚（燓）　粪（粪）　奋　风（风　凨　凬　凮）　丰（丰）　葑（蘴）　靊　寷　凤　奉　否　雬　夫　葍　芙　幅（畐　畗）　芣　巿　芾　罘　甶　父　釜　冨　富　竎　箁
G　　尜　盖（葢　盖）　篕　干　竿　筸　甘　苷　芉　冈（冈）　岗（岗）　高（髙）　膏　篙　杲　睾　睾　皋（皐　臯）　羔（羙）　槁（槀）　藁　藳　菒　夰　暠　稾（稁）　阁（閤）　鬲　革　搿　鞷　个（箇）　亘　羹　工　共　愩（慐）　公　宫　篢　拲　蛬　汞　贡（贡）　拱（廾）　冓　篝　辜　蓇　骨　古　罟　蛊（蛊）　谷　固　崮　怘　筈　罣　乖　莞（萖）　关（関　闗　关）　贯（贯）　筦　丱　卝　毌　盥（泴）　光(灮　炗　烡)　茪　臦　臩　圭　茥　筀　窐　闺（闺）　癸　昋　贵（贵）　炅　丨　呙（呙）　国（囯　囗　囶）　果
H　　奤　害　函（圅）　寒　罕　闬（閈）　旱　菡　行　筕　笐　蒿　皓（暠）　昦　昊　合（閤）　盒　禾　盉　篕　盍（盇）　阖（阖）　黑（黒）　轰（軣　轰）　謍　黉（黉）　哄（閧　闹）　乎　壶（壶）　苸　芔　雽　华（华　崋　蕐）　画　荁　苋（苋）　患　皇　葟　篁　凰　黄（黄）　荒（宺）　簧　晃　回（囬）　茴　会（会）　荟（荟）　惠（恵）　蕙　阓（阓）　卉（芔）　恚　圚　寭　荤（荤）　火
J　　几　萁　苙　基　箕　簊　齑（齑）　笄（筓）　击　丌　赍（賫）　脊　吉　棘　蕀　亼　荠　霁　芰　冀（兾）　惎　系　諅　赍（賫　賷）　忌(坖)　暨（臮）　夹（夹）　筴　荚（荚）　甲　贾（贾）　开　兼　蒹　奸（奸）　间（间）　蕳　蕑　葌　尖　简（简）　謇　笕（笕）　柬　茧　见（见）　畺　葁　姜（姜）　疆（畕）　交　茭　筊　笅　皛　觉（覚　觉）　藠　嘦　窌　罝　杰　菨　介　芥　界　岕　今　菳　金　禁　巾　堇　菫　蓳　尽　荩　晋（晋）　臸　菁　箐　茎　京（亰）　晶　兢　景　井（丼）　阱（穽　汬　宑）　竞（竞　竸）　竟　誩　冂（冋）　冏（囧）　炅　煛　煚（燛）　臩　韭（韮）　臼　萛　苴　罝　輂　弆　閰　莒　筥　举（挙）　具　窭（窭）　寠　惧（愳）　桊　眷　帣　絭　罥　珏　觉　斍　菌　军（军）　箘
K　　开（开）　闿（闿）　刊（栞） 冚　坎（凵）　闶（闶）　亢　囥　窠　壳　克　峇　肯（肎）　空　箜　口　窋　哭　苦　凷　宽(寛)　夼　矿（丱）　卝　葵　奎　蒉（蒉）　篑（篑）　阃（阃）　困　卵　壸（壸　閸）　筈
L　　来（来）　莱（莱）　赉（赉）　箂（筙）　兰（兰）　阑（阑）　籣　婪　岚　罱　坔　簝　乐（乐　楽）　累（纍）　蔂（虆　蘲）　畾　靁　厽　垒（垒　壨　亝　塁）　雷　藟（蕌　蘽　虆）　櫐　蘽　絫　耒　蕾　类　离　蓠　篱　荲　里　礼（豊）　丽（婯）　栗　吏（叓）　蒚　立　苙　笠　篥　詈　叕　岦　帘　莶（莶）　萰　娈（娈）　恋（恋）　亮　量　两（両　两）　尞　寮（竂）　嶛（嶚）　簝　膋　林　箖　霖　邻（厸）　禀（禀）　菻　吝　焛　苓　笭　零　囹　霝　蘦　灵（灵　霊）　孁　蕶　令　留（畄　畱）　六　罶（羀）　篢　娄（娄）　蒌(蒌)　窭（窭）　篓（篓）　寠　鲁（鲁）　坴　圥　甪　闾（闾）　吕（吕）　率（卛）　峦（峦）　娈（娈）　栾（栾）　脔（脔）　挛　銮（銮）　羉　圝　圞　卵　仑（仑　仑）　芲（菕）　囵（囵）
M　　蟆（蟇）　亇　閁　买（买）　荬（荬）　卖（卖　売）　曼　蔓　蛮　矕　蔄　奀　莽　茻　卯（戼）　茆　峁　萺　昴　冒（冐）　帽（冃）　貌（皃）　梅（槑）　美（羙）　闷（闷）　门（门　閅）　亹　菛　瞢　莔　蕄　冞　米　芈　蓂　幂（幂）　觅（觅　覔）　鼏　羃　峚　糸　芇　面（靣）　苗　淼　灭　忞　闵（闵）　簢　皿　闽（闽）　冥　蓂　命　谟(謩)　摹　麽（尛）　末　茉　莫　寞　墨　瞐　厶　某　亩　墓　幕　暮　慕　目　苜　木
N　　拿　笝　奈　萘　柰　囡　南　罱　闹（閙）　内　儿　霓　逆（屰）　溺（氼）　年（秊）　卄　廿　苶　聂（聂）　臬　闑　宁（宁）　甯　寍　苎　寕　弄　女　恧　奻　搻
P　　番　攀　盘　奤　奅　辔（辔）　閛　朋　芃　菶　丕　罴　囨　貵　篻　票　苤　品　汖　荓　平　苹　荓　咅　莆　菩　甫　圃　普（暜）　菐
Q　　妻　萋　桼　其　棋（棊）　萁　綦　齐　亝　亓　丌　岂（岂）　器（噐）　弃　荠　千　芊　茾　搴　佥（佥）　签（签）　欠　芡　茜　凵　羌　蔷（蔷）　乔（乔）　荞（荞）　簥　壳　悫　且　妾　笡　亲　堇　芩　秦　蓁　琴（琹　珡）　禽　覃　吣（吢）　青（靑　寈）　圊　苘　苘　蛬　焭　酋　囚　去（厺）　曲　筁　阒　全　荃　筌　桊　拳　泉　灥　峑　闎　阕（阕）　囷
R　　冉（冄）　苒　荛（荛）　壬　人　仁（忈　忎）　日　容　蓉　荣（栄　荣）　冗（&#65533;]）　茸　嵘（嵤）　禸　肉（宍）　薷　入　耎　繠　蕊（蘂　橤）　芮　惢　笍　闰（闰）　若(叒)
S　　卅　塞　簺　赛（赛）　三　叁　彡　伞（伞）　桑（桒）　喿　啬（啬）　蔷　森　杀　霎　霅　菨　山　膻（羴）　芟　闪（闪）　善　商　蔏　赏（赏）　上（丄）　尚（尙）　筲　莦　畲　畲　奢　輋　舌　佘　阇（阇）　舍　申　穼　深（罙）　参（絫　叄）　罧　棽　燊　莘　峷　审（审）　慎（昚）　眘　生　圣　时（&#65533;]）　十　叓　屎（宩）　实（实　宲　実）　市　士　&#65533;]　示　筮　室　噬（簭）　世（卋　丗）　手　首　受　掱　兽（嘼）　殳　黍　束　耍　率　闩（闩）　双　爽　水（氺）　思　罳　丝（丝）　糸　四（亖）　厶　兕　松（枀　梥）　枩　嵩　怂　耸　宋　讼（吅）　叟　蓃　叜　窣　素　粟　坴　莤　祘　蒜　筭　算　虽　荽　祟　岁（亗）　莤　索
T　　沓　荅　譶　譶　胎（囼）　台（台）　苔　炱　薹　籉　旲　奤　猋　太（夳）　态　泰（冭）　贪　蕈　昙(昙)　榃　菼　闛　坣　棠　堂　夲　誊　霯　替　天（兲）　田　寘　窴　阗（阗）　畠　窕　宨　粜　亭　葶　囲　同　仝　茼　筒　童　罿　峒（峝）　突　葖　凸　秃　荼　筡　啚　图（图　圗　図）　土　峹　嵞　圌　吞　氽　妥　莌
W　　窐　凹　洼（屲）　歪　完　万（万）　卍　卐　网　王　委　萎　崣　亹　胃　未　軎　昷　文　蚊（螡　蚉）　芠　雯　闻（闻）　阌（阌）　紊　璺　问（问）　忞　稳（桽）　芠　莴　窝　巫　无　芜　兀　吴　茣　莁　蘁
X　　奚　熹　西　茜　息　蒠　昔　悉　蒵　葸　喜　熹　阋（阋）　卌　玺（玺）　壐　枲　葈　窸　下（丅）　筪（笚）　莶　仙（仚）　闲（闲　闲）　显　苋　县　宪（宪）　香　享（亯）　向　萫　肖　宵　霄　嚣（嚣）　小　皛　笑　莦　血　燮（爕）　辛　莘　心　芯　馨（馫）　鑫　衅　兴（兴）　荥（荥）　幸　杏　莕　臖　凶（凶）　兄　岫（峀）　焸　苬　飍　需　畜　蓄　宣　萱（藼）　箮　玄　悬　峃　泶（泶）　穴　茓　燢　血　学（壆）　熏　薰　窨　顨
Y　　亚（亜　亚）　丫　弇　燕　岩（嵓　喦）　言　芫　炎(炏)　闫（闫）　阎（阎）　妍（蔅）　兖（兖）　宴　焱　晏 妟　嬿（嬊）　央　羊　养　恙　要　葽　夭　宎　幺　尧（尧　尭）　荛（荛）　嶤　垚　爻　窅　杳　舀　窔　筄　爷　野（埜）　业（业）　嶪　页（页）　曅　叶（叶　枽）　一　壹　萓　霬　宜　意（悥）　义　薏　睾　益　亦　弈　奕　帟　乂　圛　昱　叕　帠　异（异）　因　茵　垔　闉　音　訔　訚（誾）　圁　寅　崟　窨　婴（婴）　蘡　英　霙　荌（嫈）　蓥　茔（茔）　荧（荧）　荥（荥）　莹（莹）　萗（禜）　萤（蛍　萤）　营（营）　萦（萦）　謍　甬　恿（惥）　蒏　用　幽　由　莤　酉　丣　又　于　禺　愚　盂　竽　舆（舆）　萸　余　畲　舁　芋　宇　雨　圉　薁　育　寓　玉　誉　悆　囦　元　园　员（员）　圆（圆　円）　曰　龠　菕　籥　月　阅（阅）　乐（乐）　药　蒀　晕（晕）　云(云)　芸（芸）　贠（贠）　筼（篔）　霣　允
Z　　灾　甾　宰　崽　再　赞（賛）　凿　早　蚤　枣（枣）　责（责）　箦（箦）　曾　闸（闸）　斋　寨　章　掌　兆　瞾　嚞　蓁　真　支　只　直　黹　至　窒　志　置（寘）　中　忠　盅　众　重　周　舟　胄　宙　咒　昼　竹　竺　主　宔　罜　苎　专（专）　茁　兹（兹）　玆　亝　自　宗　总　奏　卒　崒　箤　罪（辠）　坐　凿

普通玻璃出句
出句一：真美人间四月天【金光玉宇】
出句二：万苦千辛去北京【金光玉宇】
出句三：月亮生光因向日【李崇贤】
出句四：大恶平常行小善【寄情山水间】
出句五：问鼎青天空女英【寒凝秋水】

析字玻璃出句
田间苗木草丛生【李崇贤】
大小出尖儿女奋【李崇贤】
花开千朵香八日【寒凝秋水】---首版曾说花通华，可做玻璃。
志士忠心思国泰【寒凝秋水】

老八路

诗钟

来自:紫雨文学音画世界

一、诗钟的定义：

诗钟是指限时限题写出一副七言诗联的对联高级种类之一。所谓限时，即在清朝钟表没有普及的时候，是用细线坠铜钱系在一根线香上，烧到一定的时间，钱落盘接，大家停笔。诗钟因此得名。

所谓限题，主要有两种方法，分咏合咏体和嵌字体。分咏体要求在上下联分咏出绝不相干的两件事物；合咏体要求在上下联体现同一事物特征。分咏、合咏，以切正本题不能移咏别人别物者为原则。嵌字体要求在上下联指定位置嵌上毫无关系的两个字（或几个字）。

二、　诗钟的基本法式：

1、对仗工稳。

要求严格遵循词性相同、格律相对、联意相谐之对联规则。词性相同，严格按照词性结构，名词对名词，动词对动词，形容词对形容词。虚词对虚词，实词对实词。词性结构，主谓、动宾、偏正、并列、动补，都要结构一一对应，尽量不宽对，而且修辞手法也要相同，虚指对虚指，实指对实指；也就是词性、词类、词的结构、词组的结构、句的结构必须对仗工整。如果使用成语和典故，也要一一对应。

例如：“人海归来空有梦，白下游后帐无诗”。按诗钟法式衡量，它就是病句：对仗必须区别词性的动静和虚实，“空”字属虚（副词），“帐”字属实（名词），二字不宜相对；对仗必须区别通用名词和专用名词，“人海”是通用名词，“白下”是地名属专用名词，也不宜相对。格律相对，也不同于一般按马蹄韵定韵的联可以一三五不论。诗钟是每字必用律，不得出律。联意相谐，要求按题字把风马牛不相及的两件事物连在一起，形成浑然一体的诗联。

2、用词凝练。

诗钟共有四类26格。一概只有短短十四字，但变化无穷，奥妙莫测。大至国事，小至情趣，无一不可入诗钟。因其文字限制，故一般不提倡叠字，每字用足资源含量。以字字不落空，字字不能移易为佳句。一字千金，不宜浪费半字。

3、尤重立意。

无意义或意境不到位之诗钟，谓之“哑钟”，敲之不响，唱之无味。常见联赛中有老师点评时，说到该诗钟之意境不理想或分咏合咏不到位时，就称之为：哑钟。

4、用典忌僻。

用典能起到扩展资源、加深联意的作用，但是须得注意两点：

一是不能太生僻。记得紫雨曾参加一次联赛，其中一题诗钟，紫雨用了伯牙摔琴的典故，为了调平仄，我就用了伯牙的字号：瑞摔琴，结果被老师批为用典生僻。这点与我们平时写诗词不一样，尽管也力求避免生僻，但也允许有典故注解。而在诗钟里，却更为严格。

二是注意诗钟用典均衡，除了合咏体外，如用典，必须上下联均用典。如果一句用典，而另一句没有用典，这种现象被称之为：跛脚钟。


5、紧扣钟题。

由于诗钟是限时限题。而限题，就是任意由主考方或主持方出题而作的诗钟，必须扣住钟题，对仗工整，切合题意，犹贵富含哲理，奇峰突出。但又紧扣题意，不能离题，令人看了妙趣横生。

6、力破钟眼。

诗钟的写作是先把限定的字配成“眼字”，再围绕“眼字”铺写成联。这在嵌字联中尤为突出。

例如：书海一到七唱。当时紫雨是在回访朋友空间时，见到日志是”藏书阁“，于是以“书海”为题，临屏敲了个诗钟书海一到七唱。临屏敲钟，限时限题，正是诗钟的特征。那么怎样扣住书海敷衍为七副嵌字联呢？首先，紫雨把书海两字分别展开为对应的词组，书香--海浪，读书-下海，书林--海域，诗书--雪海，书山--海市，书瘾-海情，天入海--意沉书。接着，扣住这些联眼，进而写出一种意境或景象或哲理和感悟：

一唱：

书香入室诗翁醉

海浪滔天棹橹闲

二唱：

读书万卷方知浅

下海千番始晓深

三唱：

漫步书林犹自畅

扬帆海域不由欢

四唱：

腹孕诗书千百册

霞飞雪海九三层

五唱：

花间自有书山静

陌上常无海市喧

六唱：

风云淡泊归书瘾

雪月安宁自海情

七唱：

远影孤帆天入海

浓情雅趣意沉书

--紫雨题联--

写诗钟对于练习认取诗眼，进而写活全句，是一个巧妙而实用的方法。

三、诗钟的格律：

诗钟虽有很多格，但是只有平起、仄起两种句式。

平起句式：

上联：平平仄仄平平仄

下联：仄仄平平仄仄平

仄起句式：

上联：仄仄平平平仄仄

下联：平平仄仄仄平平

上述两种诗钟格律句式，不能有一字出律。这和一般对联的马蹄韵一三五不论是完全不能同日而语的。

四、诗钟的价值：

诗钟的最大价值是能有效培养文字写作能力。自古以来，国学领域大凡老师教学生学写诗词，一般总是学词先学诗。学诗先学联。而学联，又往往是用诗钟的形式来训练的。因为诗钟有很明显的训练效果。要写作诗词，都需要先过对偶关。作诗钟就是熟悉声调、词性、词句结构对仗、修辞手法的针对性训练。只有经过严格训练，才有把握追求对仗工稳的上乘意境。正因为这种严格的对联法式，对于我们训练文字能力，是很有好处的。我们在学习中不能舍近求远，舍本求末。打好基础是关键。

五、诗钟的钟格及其运用：

钟格看去很复杂，其实就是合咏格、分咏格、笼纱格、嵌字格四类26格。其中前三格是一目了然。只有嵌字格复杂点，

　 又分：

1、凤顶；2、燕颔；3、鸢肩；4、蜂腰；5、鹤膝；6、凫胫；7、雁足；8、魁斗；9、蝉联；10、辘轳；11、比翼；12、汤网；13、云泥；14、鼎峙、15、晦明；16、碎锦；17、双钩；18、四皓；19、五姐；20、六逸；21、七贤；22、八龙；23、九老等23格。



其中第1--7格就是我们常见的诗钟一到七唱。18---23等6格，又是16、碎锦格的其中之一。实际使用中鲜见。

　(一)合咏格

　　即将题意表现于钟联中。一联合咏一物或一题。表现题意，但不犯题字，常用来感叹世俗百态或表现命题事物。

例如：

无欲品高

淡拂功名无媚骨

深居草野有芳魂

又：

心湖憩月烟霄远

手笔生花鹤梦悠

世态炎凉

追名逐利如蝇扑

爱富嫌贫似火缭

又：

昨日居官趋若鹜

今朝下野弃如烟

情谊

缘由事故方知己

纵使天涯也为邻

又：

千杯干尽仍嫌少

一世修来不为多

暮色苍茫

千重灰幕天徐远

一抹残阳海欲燃

又：

城池隐在云飞外

桂月升于日落间

小草的魅力：

平生尽可无佳酿，

半世全凭有绿茵

小草的品格：

不与繁红争乱眼

甘于旷野溢清香

--紫雨题联--

（二）分咏格

指两件事物的分咏，上下联各咏一物，不犯题字。不同于字谜，有意境、有内蕴、甚至有哲理。

风、月

连声怒吼尘埃净（风）

皓影轻升海域明（月）

又：

扬帆逐浪全凭急（风）

念旧怀乡仅靠圆（月）

书、画

万卷能知天下事（书）

纤毫可唤世间风（画）

灯泡、酒壶

纤管青丝融日月（灯泡）

虚怀碧水涤烟尘（酒壶）

又：

游丝晚照光辉顶（灯泡）

满腹香醇失意人（酒壶）

--紫雨题联--

（三）笼纱格

即将题字以缺字的形式暗嵌于联中。这有点难度，既不能出现题字，又能让人一眼判断题字隐约可见，呼之欲出。体现若隐若现的妙韵。

书、画:

上联：寒窗自有颜如玉（书）

     化用古诗典故：书中自有颜如玉；而寒窗，是读书的意象。

下联：翰墨当无足为蛇（画）

     化用成语典故：画蛇添足；而翰墨，是画画的工具。



岳飞、屈原、（今韵）

自古忠臣难为岳（飞）

从来力谏易成屈（原）

孔明、刘备

料事如神惟见孔（明）

求才若渴首推刘（备）

项羽、虞姬

万古流芳谁说项（羽）

千秋绝唱楚猜虞 (姬)

           --紫雨题联--

(四)、嵌字格：

１、凤顶格---一唱， 即将两题字分嵌于每句之第一字。

２、燕颔格---二唱， 即将两题字分嵌于每句之第二字。

３、鸢肩格--三唱， 即将两题字分嵌于每句之第三字。

４、蜂腰格--四唱， 即将两题字分嵌于每句之第四字。

５、鹤膝格---五唱， 即将两题字分嵌于每句之第五字。

６、凫胫格---六唱， 即将两题字分嵌于每句之第六字。

７、雁足格--七唱， 即将两题字分嵌于每句之第七字。

这一到七唱是网络楹联所用最多的。平时我们也可简称为一唱、二唱、三唱、四唱、五唱、六唱、七唱。其格名，是类似于形象字那样，把题字所处之位置用七个鸟类或昆虫体状来形容其格位，仔细琢磨，足可玩味。这一到七唱，由于其题字要求在上下对应的位置上，所以必须词性一致。



诗钟：星月一到七唱



一唱--凤顶格：

星光灿烂辉天下

月色清幽亮世间

二唱--燕颔格：

繁星布局沉江面

淡月题诗绘叶笺

三唱----鸢肩格：

子夜星辰连键指

长空月镜照心怀

四唱---蜂腰格：

絮语华星同缱绻

浓情醉月共缠绵

五唱---鹤膝格：

朝来暮去星霜换

梦浅更深月影移

六唱--凫胫格：

屏前漫沐流星雨

窗外轻盈筛月风

七唱---雁足格：  今韵）

一宵落寞杯中月

五子逍遥水上星

     --紫雨题联—



下面是嵌字格的第八格到第二十三格，和上面一到七唱不同，题字不一定词性相同，因为他们的题字要求不是在相同位置，而是分别处于规定的不同位置。



８、魁斗格。 即将两题字分嵌于第一字及第十四字。例如：

      心宽：魁斗格

    心宁意淡烟霄浅

    雨霁虹销径路宽

９、蝉联格。 即将两题字分嵌于第七字及第八宇，有点像顶针联。例如

      友情：蝉联格

    键下屏前连众友

      情中梦里酿佳联。

10、辘轳格。即将两题字分嵌于第一字及第九字。或第三字及第九字，以此类推，类似于阶梯式。例如

　　墨坛：辘轳格

   坛园桃李缤纷醉，

   笔墨丹青次第欢。

　 11、比翼格。即将两题字任意对嵌于钟联中。等于一唱至七唱的其中之一。但这比一到七唱方便多了，因为可以任意放置题字，只需上下题字位置对应。例如

　  雨田：比翼格

    安知雨下缠绵伞

    便渡田间寂寞心

　12、汤网格。即将三个题字。任意分嵌于两句之首末。而成网开一面之势。例如

　  　中空、泉：汤网格

     中天大月归云海

     空谷幽兰饮石泉

13、云泥格。即将题字分嵌于两句中。但不得相对。例如

　　风月：云泥格

   岁月酿来音画酒

   烟霄袅去世尘风

14、晦明格。即一句明点题字，一句暗写题字。例如

　　红豆：晦明格

   一豆相思无尽醉（豆，明）

         三杯落寞不觉酣（酣，红也，晦）

15、鼎峙格。将三个题字分嵌于第1字第7字第11字。或分嵌于第4字第8字第14字。成鼎峙之格。例如

    书犹清：鼎峙格

　　最喜风清听燕语

    犹迷水浅盼鱼书

16、碎锦格。亦称鸿爪格。即将题字分嵌于钟联中不得相连。例如：

　 陈期：碎锦格

   赋善铺陈王勃序（典）

    琴擅倾诉子期缘（典）

17、双钩格。即将四个题字对嵌于钟联中。有点类似于嵌名联。但上下位置必须对等。例如

    沧海落魂：双钩格

    沧桑一钵流江海

    落寞千杯付梦魂

18、四皓格。碎锦格之一种。四个题字不得相连。例如

　　日色关谁，四皓格

    日落乡关何处是

    窗含月色梦中谁

19、五杂俎。碎锦格之一种。五个题字不得相连。例如

　　天气晚来秋--五杂俎

    霜天此去秋风晚

    露气从来桂月凉
    20、六逸格。碎锦格之一种。六个题字中可根据要求题字相连。例如

      春雨思念归田，得连两字，六逸格

      春残更念相思雨

      梦破常归隐逸田

21、七贤格。碎锦格之一种。七个题字可以根据要求相连。例如

　　长相与、诗雨千悠：得连2字。七贤格。

    诗长付与千山小

    雨共相依万顷悠

22、八龙格。碎锦格之一种。八个题字根据要求可以相连。例如

　　一丝风雨轻盈袖尘：得连三字。八龙格。

   一缕轻风盈我袖

   千丝细雨濯心尘

23、九老格。碎锦格之一种。九个题字根据要求可以相连。例如

　 梅落湖心，共雪随月转； 得连四字。九老格。

   雪落梅心犹自转

   湖清月影共相随

                          ---紫雨题联---

老八路

一轮：2013年5月31日（星期五）晚20:00——6月2日（星期星期日）晚20:00，历时48小时


五、比赛地点：

联都兵部激情赛场版

六、比赛题目：

1、诗钟：联、十，四唱

2、成联撰写：题大理无为寺   
   
          无为寺坐落于苍山兰峰脚下，沿南阳村侧西行约六公里可抵达。是大理著名的佛教建筑之一，始建于唐朝，现存建筑为近年复建。游客可在古城包车前往，来回车费约40元。
         无为寺建于唐朝中期。天竺高僧赞陀崛多来到南诏国传法，南诏王阁罗凤也皈依在他门下，成为佛门弟子。阁罗凤为了报答师父的恩德，提出要为赞陀崛多建造一座清修的寺院，地址就选在当年高僧在苍山隐修的兰峰下。寺院建成后，大家却为给寺庙起个名字犯了愁。这时观音菩萨踏云而来，声如洪钟，颂出偈语：“有为无为、有岸无岸，身居龙渊，心达彼岸”。于是就起名为“无为寺”。
隐匿在苍山深处的无为寺，没有山下崇圣寺恢弘的气势，也没有众多游客香客的顶礼膜拜。相比起来，无为寺显得尤为低调、尤为隐秘。藏在幽深处的寺院，至今坚持不使用电灯，保持着“清净无为”的佛门净地。而这儿绝不是个简单的地方，千年香杉树守护下的寺院，曾是南诏大理国时期的皇家寺院，大理国段氏传位22代，10代帝王为僧，有8位帝王选择在无为寺剃度，由此可见，当时无为寺在大理国堪称皇家寺院。皇帝在无为寺出家，医疗保障自然要高规格对待，所以大理国的太医院干脆进驻到了无为寺中。




                          

老八路

  有部分联友对诗钟还不了解。虽然诗钟与对联是有差别的。但对联却与诗钟有着千丝万缕的联系，且在作业和科举考试中屡屡碰到。现在，把有关诗钟的内容转来，贴在这里，供大家学习参考。


诗钟与对联

●王鹤龄

对联是即景即事以简短对偶句写出所感所思的一种文体。采用对偶句是为了以活泼的联想，或从对立统一的角度，生动而深刻地表达主旨。传情达意是目的，写对偶句是手段。诗钟是以提高这个手段为目的的写作。诗钟是以寓教于乐的方法，对提高对偶修辞技巧，进行高难度大运动量的训练。各种规格体式的诗钟作品都能包括在对联的大范围之内。诗钟的佳作也是对联的佳作。

  

对联在清代中叶有很大发展，诗钟随后兴起。对联的声律对仗，使用有节奏的马蹄韵，句内平仄相间，上下句间平仄相对。七言律诗的声律与此一致。诗钟从句式到词性和平仄的对仗，完全按七言律诗对偶句(颔联、颈联)的规范。因为嵌字体诗钟，原本就是塾学中老师出嵌字题，让学生练写七言对偶句的方法(早期也练写五言句)。后来福建诗社用来练笔竞作，称为折枝。流传到各地，成为社会上的文字游戏，因为在聚作评比中所用的限时方法，而被称为诗钟。

  

嵌字体诗钟题目，如限嵌“窗、夜”二字于上下句第一字位置，福建标为《窗·夜》一唱。林则徐所作为：

窗虚权借月栖榻

夜静猛闻风打门



“窗”“夜”是不好用来直接相对的，组成“窗虚”“夜静”两个写环境的词，就可以据以成联了。根据题字组成的词在诗钟写作中称为“眼字”。现在这一对眼字都是陈述式结构的合成词，上下句的谓语都是连动式，于是成为一联工对。所练的技巧不仅可以用于作诗作联，对于写骈文、散文也都十分有益。对联和诗钟都有集前人诗句的写法。前人的七言律句拿过来就能用，说明从格律上来说，它们本来就是一家。

  

七言律句的对联有一些联格，都与诗钟的钟格一致。用两个字平列嵌于上下句第一字到第七字，分别称为凤顶、燕颔、鸢肩、蜂腰、鹤膝、凫胫、雁足，多半是借用前人讨论声病时所用的名目当作联格、钟格的雅称。福建人分别称为“一唱”……“七唱”，比较明快，现在已被各地采用。这七种格在诗钟写作中最常用，被称为“正格”。另外还有把两个字错开嵌在上下联中和嵌更多字的，随字数和嵌用的位置不同，而有蝉联、魁斗、鼎峙、鸿爪、碎联等格名，常作的不超过十种，没有必要多罗列。这些在诗钟中为别格。

  

对联和诗钟的格名虽然一致，但是作品不能胡乱归队。按钟聚出的题目写出的是诗钟作品。自己出题自作的，包括为了更明确地切题而嵌字的，都是对联。林则徐有“自题”一联

苟利国家生死以

岂因祸福避趋之



有的书上说这是诗钟《以·之》七唱。那是误传。如果自己写了对联，然后加题目说是诗钟，那是不应该的。因为诗钟是限题（有时还限时）写作，难度较大，这样做有夸大自己写作水平之嫌。

  

诗钟和对联的主要区别在于对仗的宽严。对联、诗句和诗钟当然都以能写出恰好表现内容的工对为好。一般地说，对联的格律要求较为宽松。以上海半淞园的楹联为例：

剪取吴淞半江水

聊寄江南一枝春



上联用杜甫诗句，下联用陆凯的诗意对成。恰好写出“半淞”的韵味，在音律上以及实词、虚词相对上就都不苛求了。此联的上下句中，“取”与“寄”、“淞”与“南”、“江”与“枝”都不是一平一仄的互对。在律诗中不但不能用于对偶联，连首联、尾联中都不能容许。在前人的钟聚中如果以这样的作品交卷，会罚以暂停写作，去当誊录或扫地。对联重在传情达意，格律是属于形式方面的东西，要服从内容。写诗也是重在抒发诗思，既然选择了律诗的体式，就要遵用律诗的格律。

  

诗钟是在文字游戏中竞赛写作的，要经得起评比。作品是按题目规定的嵌字或分咏的要求，凭自己的生活经验和文学美感的积累，自由发挥依律写成。诗钟特别要求对仗工整，并且是在增设了难度的条件下写作。因为这是练笔活动，平时训练从严，临场才能游刃有余。真到写联写诗的时候，应首重意蕴，不专求工整。

  

分咏体是诗钟的另一大类，以上下联分别咏出毫不相干的两个事物，格律与嵌字体相同。如张之洞所作《申报-凉棚》分咏：阴阳舒卷长绳里，欧亚纵横乱纸中。这种异想天开的出题方法来自酒令。这是中国文学中一种奇特体式。但是它也不是无源之水。前人诗句的对偶联中，也有把不相干的事物以丰富的联想巧妙捏合成一联的佳句。在对联中也有相似的作品。如同治年间广东的何淡如，为当地放焰火鞭炮的亭子所写的趣联：

四面花果然好样

一肚草格外大声



如果用于《焰火亭·牛皮大王》分咏，就是切题的佳作。有人说分咏体诗钟就是无情对，其实二者旨趣不同。分咏体和无情对都是从夸大对偶修辞的技巧和汉语汉文的某些特点，寻找乐趣。对偶的上下句之间照例要有关连，而关连又不能太紧，如果形成近乎同义的词和句相对，就犯了“合掌”的忌讳。无情对是把这一规矩推向另一极端，写出两句句式一致，字词逐一相对，句意却毫不相干的对联，让人感到可笑。分咏体是按题目写作，在两句中分别咏出不相干的事物，却要求不但字面要逐一相对，还要求从某一点上把两件事物关连起来。分咏体的佳作很多，读起来有无情对趣味的很少。分咏体的着眼点是显示对偶的方法无所不能，如苏轼所说“世间事无为无对，第入思之不至也”。无情对的作法，主要是把做为合成词词素的单音词拆出来，用其本义或歧义与另一联中同性、同类的词相对，使两句虽成对仗却貌合神离，显出滑稽的效果。无情对读起来不象分咏体作品，因为它整联没有意义，上下两句也不切什么题目。二者都是在欣赏我们语言文字的修辞技巧的优势，深入玩味，自我陶醉，而侧重点不同，旨趣有异。

  

写诗钟，不论分咏体或嵌字体都有活跃文思的效果。但是在对仗上过于求工整，也能使人在写作中偏重于适应格律，以至在文义的发挥方面，受拘束，放不开。对于现代的写格律诗和作对联的人来说，我们自幼所受的语文教育，缺少对偶这一课，用诗钟补这一课却是个好方法。