[原创] 夜雨孤心灌水杂文系列

夜雨孤心 · 发表于 2005-8-20 18:08

《祸国殃民的愚公精神》
 “愚公移山”是中国古代民间传说，最早见于《列子·汤问》。说的是古时有位年近九旬的北山愚公,因苦于门前太行、王屋两座大山阻碍出入，就立志铲平这两座山。他的家人、邻里都来相助。每天他们劈山运土，往返在渤海和太行之间，常年不息。河曲智叟讥笑愚公愚蠢。愚公对智叟说：“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；　子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？”后来上帝受了感动，就派夸、蛾氏二神，把大山背走了。
 古今文学家、艺术家、政治家都曾经运用这个传说激励人们。国画大师徐悲鸿，曾以“愚公移山”为素材，创作了一幅同名的巨幅图画，在当时产生了很大的影响；1945年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕词时，用“愚公移山”的故事教育全党，后来成为著名的“老三篇”之一。就在前两年愚公家乡的济源市豫剧团还在郑州上演了一场神话剧《愚公移山》，愚公已经成为他家乡人的骄傲，愚公信念坚定、坚忍不拔、有志者事竟成、人定胜天的精神也成了中国人引以自豪的精神。
　　　　
但是。什么事情就怕但是，因为但是就是换另一个角度想问题。我第一次读这个故事的时候就产生了疑问：
 第一，　愚公移山的原因是太行、王屋两座大山挡住了出路，所以为了通畅就要挖山。那么，既然知道这里有山挡道，为什还要把房子建在山后边？移山是不是为建房决策失误而付出的代价？显然，把房子建在山后边是个愚蠢的决策，愚公为把这个愚蠢坚持到底，就采取了一个更愚蠢的决策——移山。
 第二，　移山是不是最好的解决问题方式？不是。把家搬到山前边去会更省力些，起码打开个隧道也比把山挖平科学得多吧？
 第三，　上帝要是不派夸、蛾氏二神把山背走，愚公的后人要多少代才能把山挖完？难说，起码得几十代，几百年。这一代代挖山人的牺牲值得不值得？当然不值得，难道这些代人人生的意义就是为了继续愚公的蠢事么？
 第四，　愚公死了以后，他的后代会把愚公的计划坚持下去么？肯定不会。纵观中国历史，还没有过什么政策能长期坚持不变的时候。
 说到这里我们就认识到，愚公移山精神的实质其实是不讲科学、头脑发热、目光短浅、盲目决策、傻干蛮干、好大喜功、贻害子孙。
 既然愚公精神的实质是这样，还有人学么？有，还多着呢。远一点的有大练钢铁、大修水库，学大寨造梯田，以为人定胜天，疯狂破坏自然，现在被自然惩罚傻了眼。以为人多力量大，多生孩子好挖山，结果现在吃饭成了负担。现在也不少啊，现代愚公比古代的愚公更加自信自豪。盲目引进，盲目上马，政绩工程，短期效益。好多愚公就在我们身边，你天天看得见。况且几千年的传统了，中国人身上谁没点愚公精神？
 当然，并不是人人都是愚公。河曲智叟这类敢于大胆怀疑的人到什么时候都是有的。但并不是所有的人都象智叟这么好运。智叟看出问题了，说了，没管用而已。可有后来些人也说了，结果有的遭到排挤，有的进了监狱，甚至有的丢了性命。
 其实最可悲的还是愚公的子孙，没出生的时候愚公就把挖山的命运给安排好了，他们豪迈地挖着山，不知道是愚蠢的牺牲还以为是莫大的光荣。谁对愚公产生怀疑，他们就会群起而攻之，以为是捍卫真理。有清醒点的子孙，只能小心翼翼、潜移默化地引导大家转移出挖山工地，可到了另一个地方也未必就不是挖山工地。
 愚公他老人家早就死了，他的精神几千年还在，我们仍然在大力提倡；上帝把山背走了，可愚公的后代们还在愚公精神的激励下，干着其它的类似移山的蠢事。

[此贴子已经被作者于2005-8-20 18:10:52编辑过]

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潇湘妃子 · 发表于 2005-8-20 18:13

好文章！夜雨好久不见，还好吗？：））

青弦 · 发表于 2005-8-20 18:16

问好夜雨兄，终于看见你来了：）很耐读的一篇文章，那里是灌水，以后多帖上来。。。[em27][em27][em27][em27][em27][em27]

夜雨孤心 · 发表于 2005-8-20 18:19

《哲学家老子的职称问题》 别看老子是我国古代的大哲学家、思想家，可我敢打赌，他要是活在现在肯定评不上教授。 
 1、他科研成果数量严重不足。不仅没发表过任何论文，只有专著《道德经》一书，仅五千字，没达到专著必须八万字以上的要求。 2、没参加过楚国人事部门组织的职称外语和计算机考试。 3、没主持过市厅级以上的科研项目。 4、他不是专职教师。 5、课时量严重不足。 6、河南口音过重，授课不讲普通话，学生反响很大。 按现在的规定，占上述任何一条都不能晋升教授，老子他全占，连当讲师资格都不够。

夜雨孤心 · 发表于 2005-8-20 18:22

妃子,青弦两位MM,我很想念你们...

潇湘妃子 · 发表于 2005-8-20 18:24

太有趣了！讽刺入门三分，建议推精，：））

夜雨孤心 · 发表于 2005-8-20 18:25

《十几亿人忽然失去信仰是极其危险的》

从蒙昧时代开始，我们中国人就有自己原始的信仰了，当时的信仰还主要表现在图腾崇拜上。进入到农耕社会以后，社会的主体信仰便逐渐形成。历史上中国人主要的信仰是什么？虽然佛教传入中国较早也很有影响，基督教在近代也进入我国，但对中国人影响最大的还是儒家思想。

儒家思想在中国几千年来起到了宗教作用，成了中国人的信仰，所以我们又把它称之为儒教。虽然儒家倡导的东西后来越来越暴露出其弊端，但它毕竟是中国人的一个道德规范，中国人到后来几乎是不自觉地按照这个规范行事。

到了二十世纪最后这百年时间里，儒学遭遇了两次反孔运动的高潮。一次是新文化运动，一次是“文化大革命”。如果说新文化运动使儒学在中国的信仰地位遭到了重创，那么“文革”则使它土崩瓦解了。

没有了儒学，这个时候也还不要紧，从建国，我们就提倡信仰共产主义。而且在当时共产主义也确实成了我们毫不怀疑的信仰。“共产主义道德的新风尚”成了我们的新行为规范，虽然物质匮乏，可人们内心充实，充满一种向上的精神力量。

但是，“文革”结束了，改革开放了，忽然间一个新的世界摆在我们面前。我们发现原来美国的工人阶级比我们还幸福，全世界另外的“三分之二受苦人”也没等我们去解放,"水深火热"的原来是我们自己.我们还发现，过去自己所做的差不多都该否定，共产主义也根本就不可能实现。

没了，我们什么信仰都没了。我们一下子陷入了空虚的世界。世界上的其它国家，无论富裕的还是贫穷的，大多数人都有信仰，虽然信仰的种类各不相同。就连苏联解体以后的俄罗斯到现在也有百分之八十以上的人去教堂。可我们呢？儒教被打碎了，共产主义也在虚幻中飘走。

人没了信仰，同时也就没什么东西能束缚心灵。于是，物欲横流，大部分人开始疯狂地追求物质利益，而且追求得是那样不择手段。动物的本能体现得越来越多，腐化堕落成风。谦逊、善良、宽容、节俭、助人、尊老、爱幼——人类倡导的这些美德在我们身上越来越少了，人与人之间也变得越来越冷漠和实际。 我们曾经批判儒学，说它“满嘴仁义道德、一肚子男盗女娼”。虽然仁义道德在嘴上，可毕竟还是讲了仁义道德；一肚子男盗女娼，也毕竟还是埋在了肚子里。可现在呢？赤裸裸到几乎连嘴上的仁义道德都不讲，男盗女娼也公然拿到肚子外边了。这恐怕是当年反孔事业的斗士们所始料未及的吧。

十几亿人忽然集体失去了信仰，而且还没有新的信仰替代，这就成了我们现实社会种种严重问题的心灵根源。这么大个真空出现，这在历史上几乎从来没有过，这是极其危险的。我相信会有一部分人能在任何情况下保持自己的操守,可那大部分呢? 但愿我们的心灵早点找到归宿。

L翠拨青松 · 发表于 2005-8-20 18:28

热烈欢迎夜雨孤心大驾光临!《哲学家老子的职称问题》------若来联都,可能连秀才也考不上,因他不懂今四声和平水韵.[em01]

夜雨孤心 · 发表于 2005-8-20 18:29

《历史研究宝典:历史学家十分钟速成》 都说历史深奥难懂，其实不然。任何学问都有其技巧，以下便是我总结的历史研究套路，只要铭记在心，就可迅速成为历史学家： 1、历史人物基本上只分为好人和坏人两种。 2、历史上劳动人民任何时候都是好人；统治阶级任何时候都是坏人。 3、历史上劳动人民任何时候都是勤劳、勇敢、聪明和正确的；统治阶级任何时候都是懒惰、软弱、愚蠢和错误的。 4、历史上主战派都是民族英雄，凡是主战就是正确的和爱国的；主和派都是民族败类和汉奸，凡是主和都是错误的和卖国的。 5、历史上汉族和少数民族发生冲突时，少数民族都是进犯，汉族的将领是民族英雄；中国和外国发生冲突时，则外国都是侵略，抗击外国的将领都是民族英雄。 6、我国从有史以来到1949年以前，凡是无法无天、杀人越货的，都是反抗黑暗统治，是英雄好汉；1949年之后的，都是阶级敌人、反革命分子；1976年以后的，都是犯罪分子。 7、任何朝代的覆灭都是因为统治阶级的腐朽。 8、任何朝代开始时采取的统治措施都是进步的，应该给予肯定的；结束之前采取的统治措施都是反动的，应该坚决否定的。 9、历史上所有农民起义胜利之前都是革命运动；胜利之后都是蜕化变质。 10、历史上除了共产党领导的任何革命最终的结局都是失败。 11、历史上所有革命失败原因都是没有正确的理论指导、犯了左右倾错误、没有先进的政党领导、没建立巩固的工农联盟等等；以上原因实在没有，肯定就是反革命力量过于强大，中外反革命联合绞杀。 12、我国历史上的任何科学发明或创造，都比欧洲早若干年（不早的不要提）。 13、我国近代以来之所以落后，是因为帝国主义列强的侵略和疯狂掠夺；帝国主义国家只所以强大是因为掠夺了别的国家。 14、资本主义国家的政府一般都是敌视我们的；资本主义国家的人民对我们永远都是友好的。　 15、资本主义失败，是历史发展的必然趋势；社会主义失败，则是前进道路上的曲折。 16、我们现在的政策从来都是英明和正确的；过去的政策肯定是错误的或存在问题的。等现在变成了过去，政策也就又开始变成错误的或存在问题的。

夜雨孤心 · 发表于 2005-8-20 18:31

<DIV class=quote>以下是引用L翠拨青松在2005-8-20 18:28:00的发言：

热烈欢迎夜雨孤心大驾光临!
《哲学家老子的职称问题》
------若来联都,可能连秀才也考不上,因他不懂今四声和平水韵.[em01]</DIV>

青松老弟好幽默~~

夜雨孤心 · 发表于 2005-8-20 18:36

《中国人,你的生命为何如此低贱》 我生在六十年代，小的时候我们国家什么都缺，就是不缺树立起来让我学习的英雄榜样。六十年代末七十年代初，20岁的男知青金训华和19岁的女知青张勇相继为在洪水激流中抢救国家财产而英勇牺牲。他们的事迹让我非常感动，我热血沸腾，放学的时候眼睛经常盯着路边的小河，希望冲下来点国家财产，我也做一次英雄。
后来长大了，我一仔细思考，感觉不大对劲。他们抢救的国家财产是什么？金训华抢救的是两根电线杆，张勇抢救的是一只小羊羔。难道人的生命真的不如两根木头或一个羔羊有价值？
我就不明白了，国家是人民的国家，国家财产价值的体现就是为人民服务和利用，怎么还提倡人民为国家财产牺牲？这不是弄反了么？退一步说，要是被抢救的国家财产多么重要多么有价值也行，可又实在是没什么太大的价值。如果他们活着，能多造出多少根电线杆，多培育多少只羊羔呢。记得当时在人民日报、解放军报、红旗杂志社论向他们学习的大力号召下，又有一些青年像他们一样，在类似的事件中牺牲了。
改革开放了，对西方国家有了更多的了解，才知道，原来对待这样的事情他们和我们做的几乎相反。你看吧，一个普通老百姓被困在山上，国家又是出动军队，又是出动直升机，电视台还跟踪报道，弄得跟发生了关乎国家存亡的重大灾难似的。还有和我们不一样的就是，每到发生灾难的时候，最先抢救的是妇女儿童，肯定不知道“让领导先走”；遇到危险了，马上报警，警察会一边以最快的速度感到现场，一边在电话中指导你自救。而且不怕浪费人力物力，宁可虚惊也不侥幸。在我们这，你打110试试，先盘问你个底朝上，恐怕你死了三次警察也未必赶到现场。
提起这话头就不免越想越多。西方军队打不赢了就投降，中国军队提倡宁死不屈。朝鲜战争中的美国战俘回国以后成了英雄，中国战俘回国以后受到歧视和迫害。都是为国家打仗，这待遇咋就不一样呢？八十年代初，对越自卫反击战中回来的军人说，他们每个人都发了一颗“光荣弹”，为的是到最后关头解决自己。不一样还真就是不一样。
说了这么多，一句话，就是感到中国人的生命好象没有人家那么值钱。现在二十一世纪了，我们的国家进步了，越来越多的地方和世界接轨了，没人会荒唐地认为两根电线杆的价值要高于一个生命了。可对生命价值的认识好象还没有多大的提高，顶多是多值了几根电线杆而已。
就说灾难吧，我就纳闷了，别人家出事大多都是天灾，我们则大多都是人祸。你没看沉船、塌桥、着大火、掉飞机、矿难一个接一个。每出一个事儿你几乎不用往别的地方想，肯定是责任事故——就是说，别人根本没拿你的生命当回事！
近日，又惊闻黑龙江省宁安市沙兰镇爆发洪灾，现已确认死亡92人，其中竟有８８名是小学生。官方已经确认这是天灾，可我相信，这里面肯定有人祸的因素。
嘿嘿，别怪我不怀好意偏往坏了想，不信你等着瞧吧。


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青弦 · 发表于 2005-8-20 18:41

<DIV class=quote>以下是引用夜雨孤心在2005-8-20 18:22:00的发言：

妃子,青弦两位MM,我很想念你们...</DIV>

想念我们还不常来看看啊，晕：（（（（（（（（（（（（（

夜雨孤心 · 发表于 2005-8-20 18:44

《关于大学与餐馆之比较研究》 1、都属于服务性行业。酒店服务的对象是顾客；大学服务的对象是学生。

2、都是以赢利为目的。区别在于酒店后收费，大学先收费。

3、为吸引顾客，酒店一般都把名字起得很响亮，即使是个小吃部的规模，也叫个什么“XX大酒店”；大学也是如此，明明原来也就是个专门的小学院，现在都成了综合性的“XX大学”。

4、都把服务对象的满意程度作为检验工作质量的标准。酒店最流行的口号是“顾客就是上帝”；大学现在最流行的口号是“一切为了学生，为了学生的一切，为了一切学生”。

5、酒店的经营管理者叫经理、部门经理、领班，大学的也类似，依次为校长、院长、系主任。酒店直接为顾客服务的叫厨师、服务员，大学做相同工作的叫讲师或教授。

6、酒店是什么菜卖得快就做什么菜，大学是什么专业热门就上什么专业。菜卖得快，能吸引顾客，酒店就能赚钱。上热门专业能吸引学生报考，就能赚来学费。

7、酒店和大学员工的工作内容都能根据市场的需要进行及时调整。酒店做粤菜的厨师可能原来是做月饼的，做满汉全席的可能原来是搞十项全能的；同理，大学里教法律的老师原来可能是学法语的，教社会学的可能原来是学财会的，教管理的可能原来是学修理的。

8、酒店把菜做成什么味道要根据顾客的口味要求，大学的课应该怎么上要看学生喜欢怎么上，学生的评价几乎成了检验教师教学水平的唯一标准。

9、酒店要照顾到各种消费层次的顾客，有高档菜肴，也有低档菜肴。大学也一样，要满足高分进来的、学习好能力强学生对知识深广度的追求，也要照顾低分高费进来的学生，他们之中好多人连中学的课程都没学好，还要给他们补习中学的知识。

10、顾客在酒店消费完以后，可以把对服务员的意见写在意见簿上；大学也相似，一般是通过毕业生测评写在调查表上。

11、顾客临出门的时候，酒店要给发票；大学则给毕业证书。

仙枫云散 · 发表于 2005-8-20 18:48

12、对于不给发票的酒店我们会投诉；对于拿不到毕业证的学生，我们会同情。[em01]

夜雨孤心 · 发表于 2005-8-20 18:49

<DIV class=quote>以下是引用青弦在2005-8-20 18:41:00的发言：

想念我们还不常来看看啊，晕：（（（（（（（（（（（（（</DIV>

其实我常来看看的,不过只是远远的用崇拜的目光默默凝视和欣赏,不敢靠近......

潇湘妃子 · 发表于 2005-8-20 18:50

夜雨分析问题真是透彻，佩服一下，：）

丁巳日纵火 · 发表于 2005-8-20 21:11

好久没见，问好啊夜雨。最近俺这晚上老下雨~~

秋水粉莲 · 发表于 2005-8-20 21:19

老叔哇,终于肯出手了啊?

青弦 · 发表于 2005-8-20 21:37

<DIV class=quote>以下是引用丁巳日纵火在2005-8-20 21:11:00的发言：

好久没见，问好啊夜雨。
最近俺这晚上老下雨~~</DIV>

老财斑斑也终于露面了，好怀念灌水的日子。。。。。

秋水粉莲 · 发表于 2005-8-20 22:36

是啊,怀念03年大灌水的日子啊^^^^^^^^^^^

秋水粉莲 · 发表于 2005-8-20 22:38

要么组织个怀旧之旅,找个时间把那些老水们找回来,好好玩他一把?

潇湘妃子 · 发表于 2005-8-20 23:52

<DIV class=quote>以下是引用丁巳日纵火在2005-8-20 21:11:00的发言：

好久没见，问好啊夜雨。
最近俺这晚上老下雨~~</DIV>
夜雨才来你就闻到了？夜雨的魅力好大，：））））

潇湘妃子 · 发表于 2005-8-20 23:53

<DIV class=quote>以下是引用秋水粉莲在2005-8-20 22:38:00的发言：
要么组织个怀旧之旅,找个时间把那些老水们找回来,好好玩他一把?</DIV>

好呀，粉莲组织吧，我们跟着大灌一场，：））

仙枫云散 · 发表于 2005-8-20 23:54

忍见新人忘旧人……[em06]

乱披风 · 发表于 2005-8-21 00:25

夜雨孤心的这些文章放到水库真是可惜了。我收藏了，谢谢夜雨孤心让我欣赏如此妙文！严重敬仰！！！

夜雨孤心 · 发表于 2005-8-21 07:33

没想到能看见纵火,真是惊喜.俺小侄女当斑竹了,一向可好呀.乱披风也是这水库的老水鬼了,问候了.怀旧之旅这主意好,快发个寻人启示吧.

夜雨孤心 · 发表于 2005-8-21 07:39

《谁是我们中国人的上帝》 路过北方的一个小城市，竟然看到这样一条醒目的标语：“投资者是上帝，引资者是功臣”。

中国人向来追求语不惊人死不休，可如果分析一下上面这种惊人之语背后所隐藏的思想意识，恐怕就不能不让人感到担忧了。

为发展地方经济，各地方官员对招商引资高度重视无疑是没错的。但是对投资者到底应该重视到什么程度？把投资者当成上帝，这里边的含义大概不仅仅是在政策、法律法规允许的范围内，为他们提供高效的行政服务和创造良好的投资环境这么简单了。

本来投资是再正常不过的商业行为，不是学雷锋做好人好事，不为赢利谁也不来。但在许多地方官员的心里投资者却是上帝，这背后的潜台词往往是：即使投资者的有些要求违背国家的政策法规，只要能来投资，我们就一路绿灯。只要能给地方带来效益，国家的损失可以不去考虑；只要能在短期内带来效益，长远的损失也可以不去考虑。只要在我的任期内有效益，那就是我的政绩，至于全局和长远，谁去管它？

你看吧，投资者来了，地方领导像孙子一样忙前忙后、陪吃陪喝，甚至重礼相赠。投资者行为过分一点也要包容。违规经营那叫开拓；嫖娼赌博，那是人家个人的生活方式，要给创造条件。你没看有些官员早已把对赌博和娼妓的纵容也算作投资环境建设的一项了么？投资者是上帝，说白了很简单，就是俗话说的“有钱就是大爷”和“有奶便是娘”，能持这种观念处世的人是一副什么嘴脸是谁都清楚的。

如果说好听点，把“投资者是上帝”看成是有些地方官员的急功近利的折射，那么“引资者是功臣” 则是思想认识水平低俗的反映了。我们好多地方官员不知羞耻地自己当成百姓的衣食父母，封建的“父母官”意识浓厚。引资者是谁？当然是“父母官”我了，投资者是我好不容易找来的求来的，我有恩于你们，我是功臣。谁把投资者赶跑了谁就是罪人；我这个功臣多吃点多拿点，你们要是说三道四，岂不是忘恩负义？

还有一个标语，据说是出在黑龙江，叫做“谁侵犯投资者，谁就是人民的罪人”，同曲同工，真是官员 “所见略同”。我想，我们这些宝贝干部们大概把这些标语，当作“引导”和“教育”百姓的得意之作了吧，不然不会那么毫不脸红堂而皇之地写在那里。

饿死的小思怡不是上帝；在宝马车轮下丧命的农妇不是上帝；被违法强行征用土地的农民不是上帝；说“我救了十九人的生命，求县长救我的命”金有树也肯定不是上帝；动辄就几十几百地被埋在地下的矿工们更不会是上帝。

在我们好多“父母”的眼里，有钱才是上帝。

夜雨孤心 · 发表于 2005-8-21 07:43

《我心中永不消逝的国际歌》 1871年，法国的巴黎公社失败以后，诗人欧仁.鲍狄埃在巴黎郊外，以满腔沸腾的热血，写下了不朽的无产阶级的光辉诗篇《国际歌》，17年后，法国工人作曲家狄盖特为它谱了曲，《国际歌》从此诞生。

130年来，这首战歌响彻寰宇。在俄国冬宫、在西班牙前线、在中国的渣滓洞集中营、在亚非拉的反帝反殖的战场上，在一切有被压迫者反抗的地方，都能听到他的激昂声音。《国际歌》被喻为提炼了的《共产党宣言》，几乎各国共产党的每次代表大会必唱。

但是，我们莫名其妙的发现，从2002年中共十六大闭幕式以后，《国际歌》就几乎再也没有在重大场合出现过，《国际歌》在我们的生活中逐渐消失了。经了解，原来是中央对此有过指示，要求限制唱奏《国际歌》。为什么要限制《国际歌》？中央没有给予明确的解释，但我认为主要有以下两方面原因。

在国际上，综观二十世纪的历史，社会主义革命和实践无疑是人类社会发展的一个重大主题。在雄壮的《国际歌》声中，社会主义国家从无到有，由弱到强。但是，就在二十世纪只剩下最后一个十年的时候，苏联解体，东欧复辟，社会主义在世界范围内纷纷失败了。在新的形势下，社会主义革命已经不再是这个时代的重大主题，我国也明确表示在国际上不去扛社会主义这面大旗，而《国际歌》自然也就与和平与发展这个时代的主旋律不相符了。

在我们国内，一些群众性的游行请愿活动经常高唱《国际歌》。2001年大庆油田五百多名退休职工的请愿活动；2002年辽宁省阜新煤矿局六万多职工及其家属参加的集会游行；大港油田千名工人的游行示威；大庆市近二万下岗职工和被强行买断工龄的失业人员的集会抗议活动等，都唱起了《国际歌》。

早在2002就有个别地方领导表示，上街示威游行的群众高唱国际歌，是敌对性质的行为，在大场合要禁止唱国际歌。 2003年 6月，中共中央书记处下达通知：凡省、市、县（局）召开党代会或党员组织会议，不奏、不唱《国际歌》。该通知未做任何说明，但后来一位中央主要领导在东北考察时说到原因，认为《国际歌》的歌词，有很大的鼓动性。

我觉得，虽然《国际歌》后来已经成为共产党的一个象征，但是，在本质上它代表的是处在社会底层阶级的声音。不管这个世界上有没有共产党，只要存在这样一个社会底层，《国际歌》的声音就会是炽热的。《国际歌》的精神是一种反叛的精神，但在反叛中更包含着对苦难中的芸芸众生的深切关怀。只要这个世界还存在着剥削和压迫，存在着不平等，存在着专制制度，存在着被压迫的底层阶级，《国际歌》的声音就永远不会停息。

《国际歌》那激昂的旋律逐渐离我们远去了。遗忘一首歌无关紧要，但是当那首歌背后的价值观也被一并遗忘的时候，恐怕就令人担忧了。 愿《国际歌》的旋律时而还能出现在我们心中。

潇湘妃子 · 发表于 2005-8-21 09:58

夜雨，你的文笔是如此的犀利，好喜欢你的文章，：）

夜雨孤心 · 发表于 2005-8-21 11:33

《闲话啤酒》 追溯历史，喝啤酒应该算是西方文化了。最离不开啤酒的要数德国人，他们对啤酒的热爱，我们是比不上的，历史上德国人就连商谈政务都喜欢到啤酒馆里，当年希特勒纳粹党那个流产的政变也是在啤酒馆搞的。可据说哈尔滨的啤酒销量位居世界各城市第二，人年平均七十多瓶，仅次于德国的慕尼黑。可见啤酒对哈尔滨人来说也是绝对不可缺少的。 百年前俄国人到哈尔滨修建中东铁路，西方人大批定居，所以俄罗斯文化为主流的西方文化对哈尔滨有着深远的影响。哈尔滨现在的许多街道的名字和人们生活中的习惯用语都体现了这一点。比如果戈里大街、比乐街（原比利时人居住的地方）；人们常说的列巴（大面包）、布拉吉（连衣裙）、维德罗（一种口大底小的水桶）等等。西方人除了带来了一座座西式建筑以外，也带来了啤酒。从那个时候起，哈尔滨人就逐渐离不开啤酒了。 我是男人，喜欢喝啤酒，所以对啤酒总是有特殊的感情，也有一些自己的体会。喝啤酒其实要的是一种感觉。从种类上看，啤酒还属生啤酒最好，所谓高档啤酒比比皆是，什么干啤、绿啤、甚至植物啤；什么北京的、青岛的、广东的。但是都没有生啤酒那种特殊的鲜味。从方式上说，我最不喜欢在带有冷气的高档酒店里，穿着正规的服装，和一群人说着寒暄的话，正襟危坐地喝啤酒。那简直是不伦不类，很受罪。也不大喜欢在家里一个人喝，很没劲。 我比较喜欢去的一个地方是果戈里大街俄罗斯河园旁边的一家啤酒馆。那个地方继承了西方大众化酒吧的传统，且生啤酒四季不断。去那里的大多是老哈尔滨人。有蹬了一天三轮车的、钓鱼回来的、吃完晚饭无聊的，或几个在厂里刚干完什么活的哥们儿、白发老者、小青年。甚至还有高级知识分子，电视台的节目主持人。 在那里，认识不认识都可以坐在一起，都可以说话。你说也行，静静地听也行。大家对下酒菜是很不讲究的，好多人就是只要啤酒，什么也不吃。那里决没有官场生意场的客套和言不由衷，大多是一个人来，花个三、五元钱，或来个一斤装的小杯，或来个四斤装的大杯。那大杯的啤酒不仅洋溢着浓郁的麦芽的香气，而且凉的恰倒好处。一口口饮下，沁人心脾，慢慢的，疲惫的身体和心灵仿佛都得到了慰寂。这种感觉往往是现代社会里的人所体会不到的。 “哈尔滨，一大怪，喝啤酒，赛灌溉”。可那基本上指的是街头青年人的豪饮。在这里，喝酒是默默的，一直喝到微醉的感觉，然后悄然起身出门回家。相信那心情一定是好的。

夜雨孤心 · 发表于 2005-8-21 11:43

《历史的惯性》 当你在电视上欣赏美国航天飞机立在发射台上的雄姿时，你留意下就会看到，在它的燃料箱的两旁有两个火箭推进器。这些推进器是由设在犹他州的工厂所提供的，如果可能的话，这家工厂的工程师希望把这些推进器造得再胖一些，这样容量就会大一些，但是他们不可以，为什么？ 原来这些推进器造好后要用火车从工厂运到发射点，路上要通过一些隧道，而这些隧道的宽度只比火车轨道的宽度宽了一点点，看来火箭推进器的宽度取决于两条铁轨间的距离。美国铁路两条铁轨之间的标准距离是四点八五英尺，那么，这个奇怪的标准究竟从何而来的呢？　 原来这是英国的铁路标准，因为美国的铁路最早是由英国人设计建造的。那么，为什么英国人用这个标准呢？　 原来英国的铁路是由建电车轨道的人设计的，而这个四点八五英尺正是电车所用的标准。那么，电车轨标准又是从哪里来的呢？　 原来最先造电车的人以前是造马车的，而他们是用马车的轮宽做标准。那么，马车为什么要用这个一定的轮距离标准呢？　 原来如果那时候的马车用任何其它轮距的话，马车的轮子很快会在英国的老路上撞坏的，因为这些路上的辙迹的宽度为四点八五英尺。那么，这些辙迹又是从何而来呢？　 原来这是古罗马人定的，四点八五英尺正是罗马战车的宽度。如果任何人用不同的轮宽在这些路上行车的话，他的轮子的寿命都不会长。那么，罗马人为什么用四点八五英尺为战车的轮距宽度呢？　 原来这正是当时两匹拉战车的马的屁股的宽度。 所以，从一定意义上说，今天世界上最先进的运输系统的设计，或许是由两千年前两匹战马的屁股宽度来决定的。可见历史惯性的力量是多么的强大，要冲破由惯性形成的规则又是多么的艰难。

L翠拨青松 · 发表于 2005-8-21 11:57

严密的推理,科学的逻辑,非数学家难以写出如此妙文,欣赏了~[em02]

秋水粉莲 · 发表于 2005-8-21 22:35

<DIV class=quote>以下是引用夜雨孤心在2005-8-21 7:33:00的发言：

没想到能看见纵火,真是惊喜.俺小侄女当斑竹了,一向可好呀.乱披风也是这水库的老水鬼了,问候了.
怀旧之旅这主意好,快发个寻人启示吧.</DIV>

寻人启示要叫妃子发才行,俺发的缺乏号召力[em04][em04][em04]

玉笙寒 · 发表于 2005-8-21 23:19

原来夜雨老师的杂文写得这么好！有没有在《杂文选刊》上发表过的？我期期都看的：）

孟宗 · 发表于 2005-8-21 23:27

多谢夜雨把世界洗刷得如此新鲜!

潇湘妃子 · 发表于 2005-8-22 14:02

夜雨，再贴一些来，看着好过瘾的，：）

潇湘妃子 · 发表于 2005-8-22 14:03

<DIV class=quote>以下是引用秋水粉莲在2005-8-21 22:35:00的发言：

寻人启示要叫妃子发才行,俺发的缺乏号召力[em04][em04][em04]</DIV>

没这么夸张的了，小丫头片子~~
想找谁呢？拉个单子出来，先涮着，：）））

卧云听花 · 发表于 2005-8-23 21:47

男儿意气，
女子文章！
精之得当：）[em01][em10]

第五季 · 发表于 2005-8-24 00:59

以前的很多喊口号一般的言论，都是愚民手段（中国人文盲多呢：），现在民智渐渐已开，很多人也不再信那套东西了。夜雨的东西好看，敢想敢说，继续写。

不惑的青春 · 发表于 2005-8-24 11:56

纵横网海凌云笔瞭望冰城爱国心--听青弦联友介绍，知与楼主为同乡，问好！另见短信！

夜雨孤心 · 发表于 2005-8-28 14:04

《废除死刑将给中国带来恐怖和灾难》

在十届全国人大三次会议十四日上午举行的记者招待会上，温家宝总理在回答德国记者关于死刑的问题时说：

“中国正着手进行司法制度的改革，包括将死刑的核准权收回到最高人民法院。出于我们的国情，我们不能够取消死刑，世界上一半以上的国家也还都有死刑制度。但是，我们将用制度来保证死刑判决的慎重和公正。”

我对温总理的回答是完全赞同的，尤其是对“出于我们的国情，我们不能够取消死刑”这句。

西方许多国家出于人权角度的考虑废除了死刑，是有其道理的，是人类社会进步的表现。但是，中国现在不能废除死刑的。中国为什么不能废除死刑？一句话，就是温总理讲到的：国情。

我们的国情是什么？就是我们十几亿人没有信仰。人没了信仰也就没什么东西能束缚心灵。于是，物欲横流，大部分人开始疯狂地追求物质利益，而且追求得是那样不择手段，公开蔑视他人的生命，利己主义喧嚣尘上。好多人的思想失去了应有的平和，处于浮躁状态，极端状态。

就说贪官吧，有人认为对他们不应判死刑，因为金钱的数额再大也比不上生命的价值。是的，可你看到没？一方面巨额的资金被贪官巧取豪夺，转移挥霍；另一方面千万平民百姓有病因贫穷得不到救治而在不该死的时候死去。难道千万百姓的生命比不上几个贪官的生命有价值？

在我国，被判死刑的大多数人是因为杀人。如果说为极度仇恨、为重金杀人还算“说得过去”，那看现在吧，有因心情不好杀人的，有因仇视社会杀人的，有为一时口角杀人的，甚至有为抢劫仅仅几十元钱杀人的。杀人简直都快不需要理由了，废除了死刑，将会是什么状态可想而知。

那么，死刑真的能起到对犯罪的威慑作用么？回答是肯定的。中国有句俗语，叫“好死不如赖活着”，说明了多数中国人的宁可“赖活着”也不要“好死”的价值取向。你别看中国人对别人的生命不尊重，甚至剥夺别人的生命还能给好多人带来快感（从古至今哪次公开的死刑没有众多兴奋的围观者？），但对自己是不是活着却很在意，能做到“不自由，毋宁死”的人实在是不多。所以死刑威慑不了为自己信仰的主义而牺牲的人，对威慑因各种其它原因而杀人的人还是有很强烈的效果的。

另外，中国民间还普遍把“杀人偿命，欠债还钱”当作一个公理。如果故意杀人者不死，就是被判了一百年的监禁，被害人家属心理也不会平衡，即而还会出现这样那样的社会问题。这也是应该考虑到的民情吧。

有人会说，废除了死刑，就不会有因刑讯逼供等原因误判或人为因素重判而冤死的。但是，出现这样问题的原因绝不是因为死刑的存在，那是因为司法的不公正，这根本就不能成为废除死刑的理由。

如果你认为有死刑就会出现无辜而死的人，那么我有理由相信，废除死刑后，无辜而死的人将数倍百倍地增加。那时候，暴力和恐怖将会在我国泛滥，我们将很可能有机会亲眼看到自己的亲人和朋友在我们的面前倒下。

保留死刑，慎用死刑。这应该是我们正确的符合实际的选择。

夜雨孤心 · 发表于 2005-8-28 14:10

《戏说中国社会的实质》
 自古至今，中国社会无论外表怎样变化，贴上什么标签，其本质都是农民社会。谁得到了农民的欢心，或者正经点说，谁适应了农民需要，解决了农民问题，谁就会成功。这是硬道理。

毛泽东领导的解放战争为什么会取得胜利？是因为马列主义的正确？不。马列主义这种外国的洋东西到底是什么，当时中国没几个人关心，也没几个人能弄明白。毛泽东的高明之处在于他最了解中国社会的本质，他知道，无论你披上什么样子的外衣，只有适应了中国农民的需要才会成功。农民最需要土地，他解决了农民的土地问题，所以他得到了成功。马列主义说无产阶级是最先进的，要建立无产阶级专政，可解放战争中共产党军队里有多少人是真正的无产阶级？绝大部分都是农民。解放战争其实就是农民为保卫自己的果实而战。

蒋介石为什么会失败？他的失败不在于他所代表制度的落后，资本主义制度到今天还是人类社会发展的主流。他的失败在于他没有认识到中国社会的实质，在不适当地方和不适当的时候搞资本主义。在中国，失去了农民，你就失去了一切。

最重要的是应该认识到，就是现在我们社会的本质也还是没有任何变化。赵本山的小品谁都不承认它高雅，可他恰恰适应了农民的欣赏口味，所以红的发紫。

再比如，你想在行政方面有所发展么？如果你出身于农民或具有浓厚的农民意识，你就首先具备了最基本的素质。你看现在的领导，无论学历是硕士博士，无论其嘴上的语言多现代，哪个骨子里不是农民？假如你在一个行政机关工作，想提高，要是你去哈佛大学留学几年，回来后大概就更混不开了；如果你去乡政府锻炼几年，回来后几乎会如鱼得水。别看布什在美国可以竞选总统，到中国来恐怕连个科长都混不上。

你可能会说,那么多人都没认识到这些,怎么官也当得很滋润,事也做得也很顺畅?那是因为它们本身就是农民,他们无时无刻地不自觉地在按农民的观念和方式在做事,做的事也都是在满足本质是农民的人的需要.

所以，大到国家领袖，小到贫民百姓，无论治理国家还是在单位混事，你认识不到中国社会的农民本质，任你其它方面有多大的本事，最终也会一败涂地。

夜雨孤心 · 发表于 2005-9-1 18:39

<DIV class=quote>以下是引用玉笙寒在2005-8-21 23:19:00的发言：

原来夜雨老师的杂文写得这么好！
有没有在《杂文选刊》上发表过的？我期期都看的：）</DIV>

MM别叫老师啊,你一叫我都快晕倒了.我的杂文哪里还发表,一般都是贴在路旁的电线杆上~~呵呵

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