完整版《平水韵》

四声喜全递

散落的名字 发表于 2012-9-29 14:21

                               
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这是转来的，我看了一下，其实所谓的完整还不完整，准备自己辑录一个尽可能完整的《平水韵》表，不过要费 ...

你好，《康熙字典》也有错误。

该字典的缺点有二：一是全书反切和训释罗列现象，漫无标准，作者很少提出自己的见解，不利于初学者使用；二是其中疏漏和错误实多，王引之《康熙字典考证》12卷，纠正其讹误2588条，这还只是其中的一部分错误。

选择合适版本的《康熙字典》，也很重要。

还是主张今音来创作，古音的研究交给音韵学教授吧。

散落的名字

四声喜全递 发表于 2012-10-9 10:52

                               
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你好，《康熙字典》也有错误。

该字典的缺点有二：一是全书反切和训释罗列现象，漫无标准，作者很少提 ...

当然不能只以《康熙字典》，还要参考其他的韵书。

我也偏向今音，但目前诗词联界的人士大都认可古音，闲暇无聊了就整理一下呗。

四声喜全递

散落的名字 发表于 2012-10-9 13:52

                               
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当然不能只以《康熙字典》，还要参考其他的韵书。

我也偏向今音，但目前诗词联界的人士大都认可古音， ...

你好，闲暇也上下百度四声喜全递贴吧，支持下新韵：）

出句：天人一体修为大【四声喜全递】
天人一体修为大1243124，1243+2431+4312+3124，始终保持四声俱全，称为四声喜全递；
拆字联：人+一=大，大+一=天。

        体修有同名仙侠小说《体修》。体修主要是指通过体的修炼而证道，魂修指的是通过神魂的修炼而得道，还有魂体同修的。
“天人一体”的观念主要来自于道家。道家所理解的“天”有“外在之天”和“内在之天”两个层面的含义。“外在之天”指大自然，它具有客观必然性和不可战胜性，人在它面前只能陷入不可解脱的悲剧；“内在之天”指人的“天性”，这种“天性”源于大自然。因为人是大自然的产物，是大自然的一个组成部分，所以与大自然具有同一性。“天人一体”就是要求人们充分认识自我的“内在之天”，即认识自我与自然具有同一性，做到从精神上向自然回归，与“天”合一，从而化解同“外在之天”的矛盾，使自我从现实困境中解脱出来。这种观念贯彻在道家的整个思想体系之中，对后世也有深远的影响。
“天人一体”的观念最早始于道家。这种提法的根据来自《庄子•齐物论》：“天地与我并生，而万物与我为一。”它的内涵是：“天”即大自然，是一种客观的存在①。相对于认识主体而言，客观存在的大自然是一种“外在之天”，它具有必然性和不可战胜性。但作为认识主体的人，本身也是大自然的产物，是大自然的一个组成部分，与大自然具有相同的物质基础，因而与大自然具有同构性和同一性。这种同构性和同一性，也就是人的“天性”。这种“天性”就是人的“内在之天”。

陈风

虽说要力倡新声，但古音用者甚多，如此花费心血整理，功莫大焉。

另提供几个查不到的字，请专家整理。
“他她它们这撒粘逛疼棵轱碳嫦睁洇玻够炸丢挣砸扯赶摔吩咐呢嘛吗啊搞另妈骗旁帮”

希望大家齐努力，共同完善。

老八路

功德无量