对联技巧（资料收藏）

心涤灵声

叠字

　　叠字，又名迭字、迭词、重言等，是指将两个音节相同的词或词素重叠起来使用，以表达不同的语气程度和感情色彩。迭字之间，不可以断句。用叠字法作楹联，可以生动地表现楹联的意境，语音上和谐悦耳，节奏明朗，韵律协调，具有个情达意的形象性，因而可以增强楹联的艺术魅力，获得特定的表达效果。在楹联创作中，叠字法的运用是非常广泛的，几乎随处可见。叠字联将同一个字接连叠用，其势似穿珠成串，在节奏上可产生明显的音律效果。请看俞樾做的这副杭州九洞十八溪联：

　　重重叠叠山，曲曲环环路；
　　高高下下树，叮叮咚咚泉。

　　作者将四个形容词“重叠、曲环、高下、叮咚”进行了特殊处理，效果便发生了很大变化，感觉清澈，情景宜人。

　　叠字联主要分为全部叠字和部分叠字两类。全部由叠字组成的，多用于风景区。比如：

　　风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅。
　　莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝；

　　这是苏州网师园的一副叠字楹联，上联化用李清照词《声声慢》，使联语独具特色。全联从纵和横的角度描写了该园山重水复、鸟语花香的美景和游客流连忘返、恋人们卿卿我我的境况。该联读来声韵铿锵，语句含义丰富深长，为游人增添了无限情趣。再如：

　　再如大家十分熟悉的西湖天下景亭联：

　　山山水水，处处明明秀秀；
　　晴晴雨雨，时时好好奇奇。

　　联句立意新颖，用字娇嫩，将此联用于西湖这一特定景观之中，非常自然、贴切。西湖美景如在眼帘，使游人留连忘返，陶醉于山光水色之中。同时，这副联还可以倒读：

　　秀秀明明，处处水水山山；
　　奇奇好好，时时雨雨晴晴。

　　还可以变成部分叠字联：

　　山山水水处，明明秀秀处；
　　晴晴雨雨时，好好奇奇时。

　　大约有近十种“变化”，堪称对联佳多中的“奇”联。

　　全部叠字中已知最多的是一副讽刺旧社会内战不止、民不聊生的联，共叠了14个字：

　　南南北北，文文武武，争争斗斗，时时杀杀砍砍，搜搜刮刮，看看干干净净；
　　户户家家，女女男男，孤孤寡寡，处处惊惊慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄惨惨。

　　这副楹联在解放前流传一时，它形象地嘲讽了国民党统治下旧中国的凄惨景象，把当时的社会现实暴露无遗。

　　全叠对联，固然文字技艺较高，但表现内容上因为要“强求一致”，未必那么顺畅，倒是部分叠字的对联更加自由，不拘形式，易学常用。部分叠字，可以叠一处，如：

　　郁郁佳气；
　　泱泱大风。　(桂林风洞山景风阁)

　　佛脚清泉，飘飘飘飘，飘下两条玉带；
　　源头活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠。　　(济南趵突泉)

　　也可以叠两处或多处。如：

　　出出进进，说演弹唱；
　　真真假假，生死离合。　　(戏台联)

　　声声爆竹声声喜；
　　阵阵春风阵阵歌。　　(春联)

　　花深深，柳阴阴，听别院笙歌，且凉凉去；
　　月浅浅，风翦翦，数高城更鼓，好缓缓归。　　(贵阳九华宫戏台)

反复

　　为了加强楹联的语气，以突出联意，加深联语的深度和广度，把所要叙述的事物表达的更加形象生动，将同样一个或几个字、词、句子在楹联中间隔地运用或者重复地运用，使之既紧相连结而意义又不尽相同的一种作联方法，称之为反复法。反复法作的楹联，有时是联意的反复，有时是用字的反复，但决不是重复。如：

　　在新城，演新戏，欢迎新同志，迎接新胜利；
　　除旧貌，破旧习，打倒旧军阀，摧毁旧世界。

　　据《井冈山的武装割据——革命历史资料丛书之二》所载，这是1928年12月11日，红五军到达宁冈县新城，在欢庆红四军和红五军会师的万人大会上，讲台两侧贴的楹联。这副楹联上联反复用了四个“新”字，使欢迎新战友的气氛更加热烈；下联反复用了四个“旧”字，表达了红军战士摧毁旧世界的坚强决心。再如：

　　好领导，好政策，好形势，好上加好；
　　富国家，富集体，富社员，富了又富。

　　这副楹联“好”字、“富”字反复出现了五次，使联意层层深入，把农村出现的好形势及出现这种形势的原因说得清清楚楚，深刻透彻。

　　反复分为隔离反复和连续反复两种。隔离反复一般用在大段落的开头，能醒目地区分层次，多用于散文，因为对联不分自然段，所以对联创作中基本不需要“隔离”。对联中常用的是连续反复。可以是单字的反复，如：

　　开关早，关关迟，迎过客过关；
　　出对易，对对难，请先生先对。

　　这副楹联看似平常，实则暗藏机巧。其中“关”字与“对”字均为复字，而“关关”与“对对”又貌似叠字，其实前一个“关”与“对”是作动词用，后一个“关”与“对”是作名词用，意义各不相同，整副楹联叙事简明又富有情趣。

　　也可以是几个字或词组的反复。如：

　　三十年前，县考无名，府考无名，道考无名，人眼不开天眼见；
　　八十日里，乡试第一，京试第一，殿试第一，蓝袍脱下紫袍归。

　　相传清朝大余县有个戴衢亨，勤奋好学，才华颇高，可因县官不识才，到30余岁连个秀才也没捞到。他的朋友出于义愤为他买了个秀才，得以取得乡试资格。在80天里，他由乡试到京试再到殿试，连中三元，被点为状元，衣锦归乡，感慨之余，写下了这副楹联。联语中“考无名”与“试第一”各自间隔出现三次，形象地表述了自己仕宦途中的坎坷经历，同时警告了那些玩忽职守、埋没人才的官吏，堪称联坛佳话，联中上品。

　　还可以是短语或句子的反复。如：

　　佛言不可说，不可说；
　　子曰如之何，如之何。

　　年难过，年难过，年年难过年年过；
　　事无成，事无成，事事无成事事成。

　　上联是明代一位被被罢官的太守所书门联，下联是陈毅1923年所写的一副春联。

　　需要说明的人，也有人把“反复”分为“反复”和“复辞”两类，认为反复法中，中间不能有任何字将反复的词语分开。如何中间夹杂了其它的字，则应该算作“复辞法”。

复叠

　　在同一联语中，既用叠字又用反复的制联方法称为复叠法。用复叠法写作的楹联往往能兼有复字法和叠字法的艺术效果。

　　请看下联：

　　年年难过年年过；
　　处处无家处处家。

　　这是在旧社会流传很广的一副对联，联中的“年年”、“处处”为叠字，“过”、“家”为复字，这副楹联把旧社会穷苦人流离失所的痛苦处境和对旧社会的不满与抗议充分地表达在联语的字里行间。

　　再看下联：

　　军阀跑，国防跑，富绅跑，跑跑跑，看着跑垮刮民党；
　　工人来，农民来，士兵来，来来来，共同来建苏维埃。

　　这副楹联相传是一个私塾先生所写。联语通过“跑”字和“来”字间隔出现和重叠运用，对革命形势的发展作了高度形象的概括，这是一副通俗易懂，思想性、艺术性俱佳的上乘之作。

　　请看下联：

　　松声竹声钟馨声，声声自在；
　　山色水色烟霞色，色色皆空。

　　这是吴忠礼题南京弘济寺的一副对联。作者在创作中将复字法和叠字法重复使用，上联突出一“声”字，下联突出一“色”字，既是写景，又是写情，楹联虽短而寓意深刻，与浙江天台山方广寺“风声水声虫声鸟声梵呗声，总和三百六十击钟鼓声，无声不寂；月色山色草色树色云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空”的长联有异曲同工之妙。

　　在对联创作中，综合动用多种修辞方法是常见的，特别是在长联创作中，杂用几种、甚至十几种修辞方法也是可能的。但不是任何两种联格的合用就能形成一种新的联格，复叠法可以说是一种特例。

顶针

　　顶真，又叫顶针、联珠、链式结构等。顶真法是将前一句或前一节奏的尾字，作为后一句或后一节奏的首字，使两个音节或句子首尾相连，前后承接，产生上递下接的效果，好像串珠子似的一种制联方法。用顶真法创制的联语，要做到语句递接紧凑、生动明快方为佳联。顶真与叠字形式相仿但本质却不同，顶真可以是一个单字，也可以是一个复词或词组，既可以一次使用，也可以重复使用。请看下联：

　　寿禄比南山，山不老，老福人，人杰年丰，丰衣足食，食的珍肴美味，位列三台，台享荣华富贵，贵有稀客，客多是理，理正言顺也；
　　晦气如东海，海真大，大贪鬼，鬼面兽心，心术不端，端是财痞杂种，终必一死，死无下葬墓地，地伏饿狼，狼撕其身，身败名裂哉！

　　相传这副楹联的上联是个好吹牛拍马的富家子弟给一个大富翁送的寿联。做寿之日无人能对下联，喜得富翁眉开眼笑。一个穷秀才见了上联，即对出下联，叫一小孩送上，气得富翁七窍生烟，寿席不欢而散。这副楹联的上下联都是采用顶真法创制的，联语象一条环环相扣的链子，上联把富翁捧上了天，下联却把富翁骂得狗血喷头，死有余辜，令人拍手称快。

　　顶真对联，根据用字的位置和频率，可以分为句中顶真、句间顶真和句句顶真。

　　句中顶真，即在句中结奏点(断读处)传递文字，古人称之为联绵(连绵)。如长沙白沙井联：

　　常德德山山有德；
　　长沙沙水水无沙。

　　按七言联“二二三”节奏式，可读为“常德－德山－山有德；长沙－沙水－水无沙”。德、山、沙、水均为句内顶真。

　　句间顶真，即在各断句间传递文字。如下面一副戏台联堪称顶真联中的佳品：

　　看我非我，我看我，我也非我；
　　装谁象谁，谁装谁，谁就象谁。

　　这副顶真楹联概括力极强，仅用了八个字，就把戏剧演员忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出来了，该联对仗工稳，精巧风趣，联意隽永，是一副绝妙戏联。

　　句句顶真，即无论断句多少，联珠到最后一句，可称之“连环”。根据其断句多少，可分为大小两种。

　　小连环一般是三个断句，两处顶真。如四川青城山天师洞联：

　　一生二，二生三，三生万物；
　　地法天，天法道，道法自然。

　　大连环是三次以上的顶真。如前面所举的“寿禄比南山”联，多达十次顶真。此联还有另一面目：

　　寿比南山，山不老，老大人，人寿年丰，丰衣足食，食的珍肴美味，位列三台，台享荣华富贵，贵客早应该来，来之是理，理所当然；
　　福如东海，海阔大，大老人，人面兽心，心田不好，好一个老杂种，终久必死，死无葬身之地，地穴未打未来，来之后悔，悔之晚矣！

　　这副大连环联，在平仄、对仗、重复等方面，明显带有民间传说的原始性，所以传说中下联乃一老农所对。

　　不同的顶真方法，有时候还可以综合运用。请看一副风景联：

　　听雨雨住，住听雨楼边，住听雨声，声滴滴，听、听、听；
　　观潮潮来，来观潮阁上，来观潮浪，浪涛涛，观、观、观。

　　这副顶真对，既有句内顶真，又有分句之间的顶真。上联妙用一字两义，“住”一作“停止”，一作“住宿”，把听雨观潮之妙趣随着语意的跳跃尽纳联中。

析字

　　拆拼法，又称析字法，是在楹联创作中，将楹联中某些汉字的形体分拆或合并，巧妙地制作联语的一种方法。拆拼联主要是化形，将字形拆拼，属于文字离合的方法。用拆拼法制作的联语，既要保持楹联原有的对仗特点，又要受所拆拼的字的形体结构的严格约束，因而在制作时有一定难度。但是制得好的拆拼楹联，能使语言曲折有致，而又耐人咀嚼，有如用拆拼法所制作的谜语一样，富于趣味性。好的拆拼楹联实有画龙点睛之妙，从而使联语达到某种特殊的艺术效果。拆拼法主要有三种形式。

　　1.拆字

　　拆字，即化整为零，就是将一个或数个独立的汉字折成若干个独立的汉字，并用所拆之字完成和表达一个完整的意思。如：

　　鸿是江边鸟；
　　蚕为天下虫。

　　鸿是由江、鸟二字组成，蚕是由天、虫二字组成。一是左右结构，一是上下结构。一作鸟，一作虫，江对天，可为严对之例。再看下联：

　　鳳山山出鳳，鳳非凡鸟；
　　龙口口回龙，龙本宠身。

　　相传出句是广西凤山县第八代土官之女韦小姐所撰。其人才貌过人，及笄之年，求婚者络绎不绝，韦小姐想觅一匹配郎君，遂出上联征偶。求婚者绞尽脑汁，却无一应对，故此韦小姐也遗憾终身而命归九泉。上联以当地地名出句，环环相扣，又将“出”、“鳳”析出。由二三字组成第四字，第五字又与第一、第六字相同，八、九两字合起来又构成第六字。下联为今人所作，龙口为山东一市名，以龙对凤，对工得体，有龙凤呈祥之意。回字又析出两口字，同出句相比有异曲同工之妙。“宠身”所指“龙”字，比较上联，不失风采，可谓出句之佳对。

　　一般拆字联多将所拆之字嵌入联内，使人一目了然。但也有不嵌所拆之字，暗藏机关，需要细心琢磨，方悟其意。如下联：

　　本非正人，装作雷公模样，却少三分面目；
　　惯开私卯，会打银子主意，绝无一点良心。

　　相传清朝同治年间，四川某县县官姓柳名儒卿者，欺上瞒下，横行不法，人称其为“柳剥皮”。有人便用他的名字作了这样一副拆拼式楹联送给他。上联拆隐“儒”字，因为“儒”字可拆为“亻、雨、而”三部分：“亻”—非正人，雨—装作雷公模样，而—却少三分面目(面去三为而)；下联拆隐“卿”字，“卿”字可拆为“卯、艮”两部分，“卯”—惯开私卯，“艮”—绝无一点良心(良去点与艮近似)。借对“儒卿”二字的拆析与描划，贬斥“儒卿”的阴险歹毒，字字句句鞭挞入里。这副楹联既是一则谜语，也是拆拼联中的绝妙之作。

　　2.合字

　　或称拼字，即合零为整，就是将两个或若干个汉字合成一个字，做到内容贯通并将所组合的文字巧妙地组成联句。如：

　　日在东，月在西，天上生成明字；
　　女居左，子居右，世间配成好人。

　　此联最大的特点是自然舒展，不牵强，不做作，字面和现实十分贴切，耐人品味。下联是乾隆和纪昀的一副应答联：

　　心口十思，思子思妻思父母；
　　寸身言谢，谢天谢地谢君王。

　　据说乾隆察觉纪昀有思家之意，便出上联试探他。纪昀以实奏闻，以对句相答。

　　3.有拆有合

　　在析字联中，有时将拆字与合字用于同一联中，达到更为巧妙的艺术效果。如下联：

　　张长弓，骑奇马，单戈独戰；
　　嫁家女，孕乃子，生男曰甥。

　　上联拆拼“张、骑”二字又合并“戰”字，下联拆拼“嫁、孕”二字又合并“甥”字，分别表现了驰骋疆场和儿女情长的两种场面，富于趣味性和艺术魅力。也有的联一时分不清到底属拼还是拆。如谢一夔和吕原二人析姓氏之对：

　　吕先生品箫须添一口；
　　谢状元射策何吝片言。

　　出对便是将拼拆合在一起的。

　

镶嵌

　　为了表达某种特定的意义，以达到某种特定的创作目的和获得特定的艺术效果，人们在写作楹联时，经常把某些特定的字词，诸如人名、地名、数字、方位以及所写的事件或中心词等，巧妙而自然地嵌入联语，这种创作方法称为镶嵌法。镶嵌法是联语创作中特殊而又常用的一种方法。此法因其精巧，创作难度颇大；因其别具雅趣，深受世人喜爱；因其用处较多，人们愿知难而进。古来颇多佳作传世。

　　一、镶嵌联的使用范围及其基本内容

　　镶嵌联的使用范围极为广泛，内容十分丰富，现撷取数例，以现一斑。

　　1.镶嵌节气

　　天气大寒，霜降屋檐成小雪；
　　日光端午，清明水底见重阳。

　　此联描绘了“大寒”和“端午”时节的自然景象，上联镶嵌“大寒”、“霜降”、“小雪”三个农事节气，下联镶嵌“端午”、“清明”、“重阳”三个农时节日，别有一番情趣。

　　2.镶嵌姓字

　　鱼游万孔秋江冷；
　　柏成林丛夏岳高。

　　此联描绘的是一幅秋景，全部是用姓字镶嵌而成。

　　3.镶嵌序数

　　收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；
　　取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土圭爻卦，水面偏能用火攻。

　　此联以一至十的序数镶入上联，以东西南北中和金木水火土嵌入下联，把诸葛亮一生的主要功绩纳入一副楹联之中，实在高妙。

　　4.镶嵌方位

　　坐南朝北吃西瓜，皮向东放；
　　由上向下读左传，书往右翻。

　　在镶嵌序数联中我们已经欣赏到“方位联”之妙，而这一副纯是方位之对。传说旧时张、李两考生在炎夏苦读，暑热难当，乃共食一瓜，张生出上联，描绘自己吃瓜的情态；李生一时难以对上，后展书触情，回敬下联，描绘自己读书的情景，以供笑乐。联语对仗工整，堪称佳作。

　　5.镶嵌药名

　　白头翁，持大戟，跨海马，与木贼、草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老；
　　红娘子，插金簪，戴银花，比牡丹、芍药胜五倍，苁蓉出阁，宛若云母天仙。

　　该联镶嵌了十多种药名，借药名以叙事抒情，风雅别致，诙谐多趣。

　　6.镶嵌年号

　　顺泰康宁雍然乾德嘉千古；
　　治平熙世正是隆恩庆万年。

　　此联相传为清朝嘉庆年间一个叫李绍仿的状元所写，联中镶嵌了自顺治至嘉庆历朝的年号，上下相连，颇显才气。

　　7.镶嵌名称

　　桂省府数次搬迁，宜山不宜，都安不安，百色百变，从此凌云直上，安居乐业；
　　四战区再度撤退，向华失向，夏威失威，云淞云散，盼望龙光反照，气煞健生。

　　该联真实地记述了1944年的一段历史事实，上联镶入宜山、都安、百色、凌云、乐业等地名，下联嵌入向华(第四战区司令官张发奎)、夏威(桂系将领)、云淞(桂林卫戍司令韦云淞)、龙光(驻防钦州、防城一线的邓龙光)、健生(白崇禧)等人名，将日寇南进时广西省政府一搬再搬的地点和国民党将领一败再败的狼狈相清晰地勾勒出来，对仗工整，切中时弊，嘲讽怒骂的愤懑之情跃然纸上。

　　8.镶嵌偏旁部首

　　烟锁池塘柳；
　　炮镇海城楼。

　　用相同的偏旁部首镶嵌于楹联之中，其局限性很大，但一旦写作成功，则趣味性浓郁。这副楹联的上下联偏旁分别以“金、木、水、火、土”五行相对应，常被人们称作绝对。

　　二、镶嵌联制作的基本形式

　　镶嵌联的格式很多，主要有整嵌、横嵌、竖嵌等十二种，举例分述如下：

　　1.整镶

　　所谓整镶，移是将所要镶嵌的名称在每一联中占一个位置，不能拆开，使其具有整体性。如：

　　前年杀吴禄贞，去年杀张振武，今年杀宋教仕；
　　你说是洪述祖，他说是赵秉钧，我说是袁世凯。

　　这是章太炎先生目睹袁世凯篡政后，对辛亥革命党人残酷镇压而深表愤慨之作。全联别出心裁，交错纵横地整镶了六个人的名字，把最为典型的历史事件穿插在楹联之中，构思精巧，使袁世凯之面目暴露无遗。

　　2.横嵌

　　所谓横嵌，就是将所要镶嵌的名称，予以分拆后镶嵌于一联之内。如：

　　王师岂无能，啸聚山林，风(峰)声鹤唳，敌寇未来先丧胆；
　　程度果合格，汝图宝贵，淮(怀)安旦夕，人民生死不关心。

　　抗战时期，国民党鄂东挺进军第十七纵队司令程汝怀、副司令王啸峰，不仅不抗日，反而把枪口对着八路军。有一文人志士，用横嵌的方法，把他们二人的名字拆开嵌入联中，给以辛辣的讽刺和有力的鞭挞。

　　3.竖嵌

　　所谓竖嵌，就是将所要镶嵌的名称分拆开后，分别镶嵌于上下联中。竖嵌的样式颇多，简单地分有首嵌、腹嵌和尾嵌三种。有的地方考虑楹联与律诗和诗钟的某种联系，根据所镶嵌的字在上下联中的位置情况，细分为13个格，并借助动物形体部位，将有的格予以十分形象生动的命名。运用这些格式，将竖嵌联制作的浑然天成，不着痕迹，方为上乘佳作。

　　●鹤顶格

　　鹤顶格又称“冠头格”、“凤顶格”、“丹顶格”、“顶头格”、“藏头格”等，是把要镶嵌的文字，按顺序分别镶嵌于上下联语开头的格式。运用鹤顶格能使所镶嵌的文字突出显眼，故此较后面诸格更为人们所常用。如：

　　明月有情常照我；
　　清风无事乱翻书。

　　这是清初时有人写的一副楹联，当时反清复明的斗争以各种各样的方式存在，作者有意在这副联语之首镶嵌“明”、“清”两字，一褒一贬，显而易见。

　　●燕颔格

　　燕颔格是把所要镶嵌的文字，按顺序分别镶嵌在上下联语第二字的位置。如：

　　修竹千竿，横拖直扫，扫金扫银扫国币；
　　小轩一角，日煮夜烹，烹鱼烹肉烹民膏。

　　刘竹轩任反动县长时，因其生活荒淫，作恶多端，日积民愤，某文人将其名“竹轩”分别镶嵌于上下联第二字的位置，用语直切地痛加揭露贬斥之。

　　●鸢肩格

　　鸢肩格将所要镶嵌的文字顺序镶嵌于上下联语的第三字。如：

　　调将翠黛眉偷画；
　　吟到荷花口有香。

　　这是某位文人为一名叫“翠荷”的女子所题楹联，作者将其名字巧嵌于上下联的第三字，语显新奇。

　　●蜂腰格

　　蜂腰格是将要镶嵌的文字顺序镶嵌于上下联语中间的一种镶嵌格式，其具体字数随联语字数不同而不同。如：

　　莫学芙蓉空有面；
　　应笑芬芳发自心。

　　这是1940年郭沫若写给侄媳魏蓉芳的楹联。联语巧嵌“蓉芳”二字，并富有哲理。

　　●鹤膝格

　　鹤膝格又称作鹤尾格，是指把所要镶嵌的文字，按顺序镶嵌在上下联语第五字的一种格式。如：

　　鸭摸螺蛳张瘪口；
　　狗咬皮条扬偏头。

　　这副楹联表面上是描写鸭吃田螺和狗咬皮条的形态，实为张、杨二人互相戏谑而作的联语，上联嵌张，下联嵌杨(杨扬同音)，互相打趣、斗智。

　　●凫胫格

　　凫胫格，又叫雁翎格，是把要镶嵌的文字顺序镶嵌在上下联的第六字。如：

　　泗水文章流紫水；
　　尼山木铎振荆山。

　　太平天国首领之一冯云山筹划起义时，曾在广西桂平紫荆山以教私塾为掩护，他运用凫胫格的形式将“紫荆”二字嵌于联中，并将这副楹联书写在孔子牌位两旁，以展示自己的理想和抱负。

　　●雁足格

　　雁足格，又谓之“藏尾格”、“凤尾格”、“脱靴格”等，是把要镶嵌的文字顺序镶嵌在上下联语末尾的一种格式。它也比较突出显眼，运用者颇多。如：

　　士不忘丧其元；
　　公胡为改其度。

　　李元度系曾国藩的部将，屡为太平军所击败。在衢州一役，李军伤亡惨重，有人将其名嵌于联尾，作此联以嘲讽之。

　　●魁斗格

　　所谓魁斗格，是将所要镶嵌的字顺序嵌于上联的联首和下联的联尾的一种镶嵌格式。如：

　　小楼一夜听春雨；
　　姐妹花开月月红。

　　此联既暗隐人名“小红”于联中，又描绘了春天多雨、百花繁茂的景象，颇具情趣。

　　●蝉联格

　　蝉联格与魁斗格相反，是将所要镶嵌的字顺序嵌于上联的联尾和下联的联首。如：

　　香如兰蕙温如玉；
　　云想衣裳花想容。

　　此联镶人名“玉云”于联尾联首，虽系相赠之戏作，但比喻、手法的巧用，使联语颇富浪漫色彩。

　　●云泥格

　　所谓云泥格，是指将所要镶嵌的字，顺序镶嵌于上联的第二字和下联的倒数第二字的一种镶嵌格式。如：

　　饮酒愿人容我醉；
　　怡情与子赏花开。

　　此联一说饮酒，一道赏花，“酒、花”二字分嵌于上下联中，更能加深读者对联意的理解。

　　●碎锦格

　　与上所述诸格顺序镶嵌不同，碎锦格是将所要镶嵌的字不拘次序地镶嵌在上下联的适当位置中，且上下联镶嵌的字，也不一定要相对或相等。如：

　　四壁图书三尽剑；
　　半月行李一张琴。

　　该联交叉镶嵌“张三李四”，不愧碎锦格之佳作。

　　●晦明格

　　所谓晦明格，是指将所要镶嵌的字，在上联暗示，下联明嵌；或者上联明嵌，下联暗示的一种镶嵌格式。如刘振威先生所作一联：

　　携酒与鱼游赤壁；
　　随蜂伴蝶赏东篱。

　　上联明嵌一“酒”字，下联借“蜂”、“蝶”、“东篱”隐示一“花”字，一明一晦，令人回味。

　　上述诸联除单独运用外，还可以综合运用。比如蔡锷将军赠“小凤仙”一联，便合用了“鹤膝格”与“雁足格”：

　　有美一人凤兮凤；
　　与卿同梦仙乎仙。

　　竖镶除了上述种种格式外，还有一种插嵌，是将多个要镶嵌的字，有规则插入联语之中，像前面所举的镶嵌年号联就是典型的一例。

　　4.递嵌

　　所谓递嵌，是指将一个名称顺次在上下联中横嵌一部分，使上下联横嵌之名合起来才成系统的一种镶嵌方式。如：

　　民犹是也，国犹是也，何分南北？
　　总而言之，统而言之，不是东西！

　　这副楹联顺次递嵌“民国总统”，针对袁世凯篡夺辛亥革命成果，做了窃国大总统，骂他不是个东西。

　　5.省嵌

　　所谓省嵌，就是将一个名词的主要部分镶嵌于联中的一种镶嵌格式。如：

　　博济群伦挺身为民主，惊传凶讯增悲痛；
　　发扬正义飞楫载和平，岂意黑茶赋招魂。

　　1946年4月8日，博古、叶挺、邓发、王若飞等一行13人由重庆回延安途中，不幸飞机在山西兴县黑茶山失事。噩耗传来，全国震悼，该联是八路军西安情报处的同志写的一副楹联，联中的“博、挺、发、飞”分别为上述四人名之省嵌。

　　6.叠嵌

　　所谓叠嵌，就是将两个或两个以上的名称交叉重叠地镶嵌于联语中的一种镶嵌方式。如：

　　冬夜灯下，夏侯氏读《春秋传》；
　　东门楼上，南京人唱《北西厢》。

　　在这副楹联中，“春秋”交叉重叠共用，它一作“春夏秋冬”中的“春秋”，一作书名《春秋传》中的“春秋”；“北西”同理，一作方位中的“北西”，一作杂剧剧名《北西厢》中的“北西”，《北西厢》即《西厢记》，因后来李日华作《南西厢记》，便有人称王实甫所作为《北西厢》。

　　7.暗嵌

　　所谓暗嵌，是指将所要镶嵌之名改变形式镶嵌于联中的一种镶嵌方式。如：

　　少目焉能评文字；
　　欠金岂可望功名。　横披：口大欺天

　　清朝乾隆年间，直隶学士吴省钦主持乡试，贪脏受贿，录取不才。落第生员愤而在试场门口贴出此联。上联暗嵌“省”字(少目合而为省)，下联暗嵌“钦”字(欠金合而为钦)，横披暗嵌“吴”字(口天合而为吴)。联语使吴省钦的劣迹昭然若揭，声名狼迹，引起全城轰动。

　　8.对嵌

　　所谓对嵌，是指在上下联中均镶嵌名称的一种镶嵌方式，上面所列举的嵌名联皆是，不再重复。

　　9.单嵌

　　顾名思义，单嵌就是只在上联或下联中镶嵌名称。如：

　　人自玉堂来，吏亦称仙原不俗；
　　神从金马至，民能使富莫忧贫。

　　这副楹联传为林则徐赠到云南富民县作官者叶某的，联语仅在下联中镶嵌“富”、“民”二字，以扣合县名。

　　10.顺嵌

　　所谓顺嵌，是指将名称从右到左(对联右为上联)、从上到下镶嵌于联中的一种镶嵌方式。如：

　　才子重文章，凭他二赋八诗，都争传苏东坡西游赤壁；
　　英雄造时势，待我三年两载，必艳说湖南客小住黄州。

　　这是黄州苏东坡纪念馆二赋堂前圆柱上所悬黄兴撰写的楹联，联中顺次镶嵌着“苏东坡游赤壁”、“湖南客住黄州”，古今对比，气势不凡。

　　11.反嵌

　　所谓反嵌，是指将名称不按从右到左、从上到下的次序镶嵌，而是反序镶嵌。如：

　　一丛人影三弓地；
　　四面和风二月天。

　　这副楹联中镶嵌“天地人”和“一二三四”，只有借助倒读、反读才能读出所镶嵌的文字。

　　12.综合嵌

　　综合镶嵌，就是几种镶嵌方式的综合运用。比如：

　　韩愈送穷，刘伶醉酒；
　　江淹作赋，王粲登楼。

　　这副楹联综合运用了整嵌和竖嵌两种方式，在整嵌了四个文豪大名的同时，不露痕迹地兼用了竖嵌中的“鹤顶格”和“凤尾格”，在联首和联尾嵌入了“韩江酒楼”，达到了炉火纯青的艺术高度。

心涤灵声

因为东西太多，需要慢慢增加~

心涤灵声

镶字





　　镶字，是为了把话说得舒缓和郑重，故意用几个无关紧要的字“镶”到紧要的字中。表面上看，所镶之字反复出现，实际上突出的仍是主体字词。

　　对联中所镶之字多是文言虚词，如学宫明伦堂联：

　　先圣道并乾坤，博也厚也，高也明也，悠也久也；
　　今皇教同尧舜，劳之来之，匡之直之，辅之翼之。

　　下联的“劳之来之，匡之直之，辅之翼之”，见于《孟子·滕文公上》，是孟子引用帝尧的话，意思是“督促他们，纠正他们，帮助他们”。上联相对的文字，见于《礼记·中庸》：“博厚配地，高明配天，悠久无疆。”为了与六个“之”字对仗，采用镶“也”字的办法，便是“博也厚也，高也明也，悠也久也。”可见，镶虚词还是根据内容与对仗的需要来考虑的。

　　下例也是镶字：

　　毋意毋必毋固毋我；
　　如切如磋如琢如磨。

　　上联见《论语·子罕》，是说孔子没有四种毛病：毋意(不凭空揣测)，毋必(不绝对肯定)，毋固(不拘泥固执)，毋我(不唯我独是)。下联见于《诗经·卫淇》，四个“如”是镶字。当然，原文的笔法就是这样的，并非对联进行了加工。

　　对联的另一种镶字是镶数字。这是构成成语的一种方式，对联在用成语时，也一并接受下来了，如春联：

　　五风十雨皆为瑞；
　　万紫千红总是春。

　　又如：

　　冰消雪化，江山又呈五光十色；
　　冬去春来，神州再现百态千姿。

　　要注意的是数字均是成双成对地镶入，若只有一个数字的仅是普通的数字联，不成为镶字联，而且，不能组成像“四化”、“五岳”这样的概指数量词。

加减





　　加减法，又称续填法，是为了某种需要，将某副楹联的上下联增加或减少一些字词或笔划，使联意发生变化，造成新的意境，组成新的楹联的制联方法。这种作联的方法在某些特定的场合时常出现，所撰楹联多含有诙谐、戏谑、讽刺意味。

　　1.加字
　　又称续字。传说有一年除夕王羲之连续写了多副春联均被人揭走，最后撰一联贴于门上：

　　福无双至；
　　祸不单行。

　　因联语不吉利才没有被人揭走，晚上王羲之又在上下联后各添三字，大家在春节早上见到的春联就变成了：

　　福无双至今日至；
　　祸不单行昨夜行。

　　这当然只是一个传说而已。还有一个故事，是连续运用续字手法的。传说明朝才子解缙未成名时，住所与一富翁家的竹林相对。除夕，他在门上贴了一副春联：

　　门对千根竹；
　　家藏万卷书。

　　富翁见状大怒，心想我家的竹园岂容他人借用？便令家人将竹子砍掉一截。解缙自知其意，便在上下联各添一字：

　　门对千根竹短；
　　家藏万卷书长。

　　富翁见之，更加恼火，干脆把竹根也刨掉了。解缙只觉好笑，便把楹联又添二字：

　　门对千根竹短无；
　　家藏万卷书长有。

　　任凭富翁将竹砍短、除根，楹联依景而变，只气得富翁目瞪口呆，无计可施。此联两次加字，实属不易。用加减法制作楹联要求联意不做作，不牵强，字生趣，意通神。

　　有的续字联则在原联的基础上任意发挥。传说旧时某县官贪婪、凶残，却又自诩清廉，自贴了一副门对：

　　爱民若子；
　　执法如山。

　　有人补了若干字，成了这样的讽刺联：

　　爱民若子，金子银子皆吾子也；
　　执法如山，钱山靠山其为山乎。

　　又有补成：

　　爱民若子，牛羊父母，食廪父母，供为子职而已矣；
　　执法如山，宝藏兴焉，货财殖焉，是岂山情之也哉。

　　尽管所续之字多于原联若干倍，但都是从“爱民若子；执法如山”引发接续而来的，是在原联基础上的发挥。

　　2.加笔划
　　相传有一仕宦人家，父子俩有权有势，横行乡里，老百姓对他们敢怒而不敢言。父子俩都买了进士，婆媳均封夫人，为了光宗耀祖，装点门面，便在门上挂出一副楹联：

　　父进士，子进士，父子皆进士；
　　婆夫人，媳夫人，婆媳均夫人。

　　门对刚刚贴出，便有人乘其不注意时通过改增笔划，变成了另一副楹联：

　　父进土，子进土，父子皆进土；
　　婆失夫，媳失夫，婆媳均失夫。

　　如此一改，内容便大相径庭，父子俩也只有自叹倒霉而已。

　　3.减字
　　楹联的针对性楹强，不能轻易混淆。传说旧时有一家人家结婚，把丧联“流水夕阳千古恨，春露秋霜百年愁”错贴于喜堂之上，客人一见，无不惊异，因碍于情面又不便明说。当新娘来到喜堂见此联时，不免暗中叫苦，但她灵机一动，来到丧联旁，将上下联尾各截去一字，丧联立刻变成下面的喜联：

　　流水夕阳千古；
　　春露秋霜百年。

　　类似这样加减字词的故事，在民间广有流传。


节缩





　　节缩法，是将常语中可以省去的字加以压缩，而运用到对联中的制联方法。节缩的目的有两个，一是求其简练，二是满足对仗的需要，这二者又常结合在一起。

　　以下各类词可以节缩。

　　数词可以节缩。如清人吴獬所题湖南衡山书院联：

　　当代需人才，正望着岣嵝山七十二股云气；
　　自家定功课，莫等他清凉寺一百八下钟声。

　　联中“一百八”，为“一百零八”的节缩。

　　时间名词(年、月、日)可以节缩。如哀悼周恩来、纪念“四·五”运动联：

　　五四运动，四五精神，顶天立地大英雄，光耀二十世纪；
　　八一倡议，一八赍志，赤胆忠心好总理，恩被九亿神州。

　　联中的几个数字，分别为“五月四日”、“四月五日”、“八月一日”、“一月八日”的节缩。

　　人名可以节缩。有些是古已有之，如司马迁，可称为“马迁”。唐刘知几在《史通·六家》中就写过“马迁撰《史记》，终于今上。”因此，清代书法家邓石如题联中用到“马迁史”，人们会很明白所指者谁。民国时期四川谐联大师刘师亮也用过这一手法。内江开担担面馆的李三兴，被川军败兵洗劫一空，又欠高利贷二十三元，走投无路，将妻子抵了债。刘师亮旧地重游，慨叹万端，作成一联：

　　十八载夫归家，哪管它颠沛流离，高唱回营杨八顺；
　　廿三元妻逼嫁，受这种经济压迫，谁怜失所李三兴。

　　“杨八顺”是谁？喜好戏曲的人，可以想到是杨家将中的八郎延顺，他虽流落番邦十八年，但最终还能夫妻团聚，有戏曲《八郎回营》。这里，只有节缩成“杨八顺”才能与“李三兴”对仗。

　　有些专用名词可以节缩。如1983年全国迎春征联的一副获奖联：

　　亚运会捷报频传，奋战夺魁，中华健儿好身手；
　　世杯赛佳音迭至，强攻克敌，体坛新秀锐锋芒。

　　其中，“亚运会”是“亚洲运动会”的节缩，“世杯赛”是“世界杯赛”的节缩，若不节缩便不能对仗。

置换





　　置换法，即把对联中文字的一部分互相对调，或者把联中文字上下(左右)互相对调的制联方法。它主要用于谐趣和讽刺。

　　对调文字结构中的一部分，与离合有关，但所析出的字不能任意放置，必须互相对调。如巧对：

　　地中取土，加三点以成池；
　　囚内出人，进一玉而得国。

　　上联是“三点”换“土”，使“地”变成“池”；下联是以“一玉”换“人”，使“囚”变成“国”。

　　1925年4月25日，孙中山先生逝世，曾留有遗言，成为一副对联：

　　革命尚未成功；
　　同志仍须努力。

　　在海内外的各追悼会上，这副对联都十分醒目地挂在灵堂上，令悼念者牢记心中。

　　也有一些自称“总理信徒”的人，借公务之机，行营私之实，假革命之名，捞个人之利。有愤愤不平者改中山先生联讽之：

　　同志尚未成功；
　　革命仍须努力。

　　这是说那些“同志”的私囊还未装满，国民革命要继续努力为他们创造条件。讽刺何等辛辣！后又有人改成这个样子：

　　革命尚未努力；
　　同志仍须成功。

　　是说革命无论遇到什么困难和曲折，那些“同志”还是要为个人利益奋斗不息的。这两副改联，用的就是置换法。

翻造





　　将别人创作的楹联作某些必要的改动，用以表达自己写作楹联的主旨的楹联创作方法称作翻造法。用翻造法写作的楹联尽管只改动几个字，但能另具新意，这种写作方法常被人们所运用。

　　请看下联：

　　心在朝廷，原无论先主后主；
　　名高天下，何必辨襄阳南阳。　

　　这是河南南阳岗诸葛武侯祠大殿门前两旁的一副楹联，上联歌颂诸葛亮一生忠心耿耿、鞠躬尽瘁的品格；下联为诸葛亮早年隐居地是襄阳、南阳之争而感叹，寓意深邃幽默，富于哲理。1959年秋，胡耀邦到南阳检查工作，在参观武侯祠等古迹时，看到了这副楹联，易数字而成一副新联：

　　心在人民，原无论大事小事；
　　功归天下，何必争多得少得。

　　该联寓意新颖，表现了共产主义者的理想和甘当人民公仆的高尚情操，堪称翻造联之佳作。再看一联：

　　铁肩担道义；
　　辣手著文章。

　　明代杨继盛因弹劾奸相严嵩，无辜被杀，临刑前写了这副楹联以示不畏强暴。1916年李大钊书赠杨子惠一副楹联，乃是翻造此联而成：

　　铁肩担道义；
　　妙手著文章。

　　该联仅易一字，却足以抒己志，又勉友人奋发向上，新意顿生。

隐如





　　在对联中用相关的话暗示要讲的事物，也就是将要讲的隐藏起来，这种制联方法称作隐如。隐如手法，似乎谜语。

　　请看这样一副对联：

　　数声吹起湘江月；
　　一枕招来巫峡云。

　　上联“数声吹起湘江月”只说吹，却未言吹的是什么，然而读者却很容易联想到那清脆悦耳的笛声。下联“一枕招来巫峡云”，显而易见，那枕边尤物不是梦，又是何物？宋玉《高唐赋序》说楚王梦与巫山神女相会于高唐。神女曰：“旦为行云，暮为行雨。”上联写笛，下联写梦，意境幽远，令人心动。

　　解放前，有人写过一副痛斥帝国主义在中国横行霸道的对联，联曰：

　　中土讵能容久住；
　　醉乡何得复横行。

　　中土，指中华大地，上联的意思是说不容许帝国主义在中国横行霸道，下联隐说的是螃蟹，说用酒烹制的螃蟹再不会横行了。“醉乡”，这里指的是指用酒制成的醉蟹。整联的意思即是：帝国主义分子不得在中国横行霸道，如果帝国主义分子敢在中国久住下去而横行霸道，其下场必然和醉蟹一样死路一条。此联既隐含了两种事物，合起来又有很深的寓意，是一副爱国主义的佳作。

　　用隐如法制作的对联虽与谜联相类，但却有本质的区别。用制谜法制作对联，乃以依物制联，是将谜面对联化，实际上就是用对联形式制作的谜语；而用隐如法制作对联，乃是以联喻物，是将所要描写的事物暗藏于联中，使人们通过联想对作者的用意加以理解。

湖滨漫士

豁然开朗啊！联都真是桃花源啊！

湖滨漫士

心涤版主功德无量啊！

心涤灵声

豁然开朗啊！联都真是桃花源啊！
湖滨漫士 发表于 2012-6-15 18:50

                               
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多谢漫士先生光临鄙版~关于技巧，因为实在内容太多，我会分几次再发。

扬鞭耕联人

版主辛苦了，倒茶。

心涤灵声

版主辛苦了，倒茶。
扬鞭耕联人 发表于 2012-6-15 22:01

                               
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耕联哥哥好，直接叫我灵儿就可以了，我们都是同学，不必客气呢~我只是觉得有义务把这边支撑起来。。。。再次多谢哥哥您的支持呢