2011年度三门峡杯“联星炫起来”二月赛场所有参赛联

风过梅园

请注意：红字。

小康

１９７９年１２月６日，邓小平同志在会见来访的日本首相大平正芳时提出，中国现代化所要达到的是小康状态。他曾经说：“翻两番，国民生产总值人均达到八百美元，就是到本世纪末 ...
二五手雷 发表于 2011-2-25 15:55

                               
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呵呵，争论之下，不只明白联了，还明白低碳原来这般强大！把俺说服了！:victory:

风过梅园

请注意：红字。

小康

１９７９年１２月６日，邓小平同志在会见来访的日本首相大平正芳时提出，中国现代化所要达到的是小康状态。他曾经说：“翻两番，国民生产总值人均达到八百美元，就是到本世纪末 ...
二五手雷 发表于 2011-2-25 15:55

                               
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{:5_110:}

漠野孤狼

很喜欢看漠野孤狼兄和慌慌捣大师的评联，慌慌捣大师终于站出来威武的捣了

树啊树，你几次抬举我都没谢你，就是要刻意地与你保持距离。

    评联算不上，只能算是疯咬，因为我坏话多，好话少。一般只说对仗，偶尔说基本的逻辑和句子的衔接关系、上下联整体的协调与搭配，因为这些东西的理好讲一点，逻辑和句子衔接方面的，遇见牵强附会、天花乱坠的人也不讲，那不会起多少作用，顶多说一声就打住，表明一下观点，当然，也仅仅只代表个人的想法。对于对联的意境、内涵以及外延，一般不予评说，不同的人侧重点和共鸣点不一样，这与个人的人生观以及社会阅历有关，当然还包括文字素养。遇见特别好的，也会赞赏几声。
  对联是浓缩的诗歌，也是一种实用文体，讲究洗练、厚重，用简洁流畅的语句，营造丰富悠远的意境，做到情景交融，鲜明地表达自己想表达的主题。对联是一种雅文化，同时对联也是一种面向大众的民俗文化，不适宜太过酸腐，民俗也并非就指浅白，而是要用让人看得懂好理解的语言。
   一般比赛的时候我也不乱砸打击别人的积极性，因为论坛需要繁荣。只有特别看不过眼，会影响大家的积极性的时候，就会咬两口。其实这里高票的另外一联也“联”得不那么好。

慌慌捣

慌慌捣威武，终于你也憋不住啦。你自己参与了，瓜前李下，小心人言啊;P

你提的意见我表示赞成，只不过，我属于无知之流，且恶贯满盈。:lol:lol:lol
漠野孤狼 发表于 2011-2-25 18:02

                               
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我也是恶名远扬。得罪的人多去了。

慌慌捣

很喜欢看漠野孤狼兄和慌慌捣大师的评联，慌慌捣大师终于站出来威武的捣了{:5_122:}
岭南一棵树 发表于 2011-2-25 19:07

                               
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谢谢你喜欢看我评联，不过这次因为我参与了，才有兴趣关注。也就否定看很多人，联都是不喜欢的。

但是联都会因为我喝多了而原谅我。

缚苍龙

喜欢看评联

岭南一棵树

谢谢你喜欢看我评联，不过这次因为我参与了，才有兴趣关注。也就否定看很多人，联都是不喜欢的。

但是联都会因为我喝多了而原谅我。
慌慌捣 发表于 2011-2-25 22:59

                               
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呵呵，忠言逆耳，我看你的评联还是比较中肯的，并非随便砸砖。

风过梅园

树啊树，你几次抬举我都没谢你，就是要刻意地与你保持距离。

    评联算不上，只能算是疯咬，因为我坏话多，好话少。一般只说对仗，偶尔说基本的逻辑和句子的衔接关系、上下联整体的协调与搭配，因为这些东西 ...
漠野孤狼 发表于 2011-2-25 21:11

                               
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很多人都喜欢浏览这个贴子，甚至老是打开看，就是因为有精彩的评才惹人喜欢！精彩的评从哪里来，要学的东东从哪里来，从高手间的争论中来！
——我们一直在翘首企盼！

二五手雷

希望在今后的创作中，能更加严谨一些，颜色字，或是在词义，或是在词性，都是门有疑问的，希望与各位老师交流后，能得到准确答案。

第二题成联：题宝轮寺塔
1.
舍利灵光宝塔，听几耳蛙声，证通圆梦；
黄河远上白云，看无边风景，道破禅机。
2.
但历沧桑浑入德
虽经久远亦回音
4.
八百年青史屡新，看宝相庄严，沧桑每自心头越；
七千里黄河如故，任法轮常转，因果皆从身后知。
5.
登十三级浮屠，天外有天，黄河乃自九天落；
观八百年世相，欲中生欲，青眼何堪六欲遮。
6.
经露雨历沧桑， 若金鸡独立，傲视群雄， 笑离去夕阳， 引风声共乐蛙声交响；
步台阶望高远， 如天界豁开，尽收万象， 接飞来浪水， 牵云影同图雁影回旋。
9.
历八百年风雨，傲骨犹存，孤标秀出
证三门峡沧桑，蟾腔依旧，语句常新
11.
一塔矗千秋，法相参天禅拄地；
三生朝八面，虔心颂愿佛回音。
13.
扪心四五下，佛海梵音常侧耳；
度己十三层，人间胜景几回头？
15.
有明月当头，看黄河远上，几时宝塔修成佛？
笑耳听为相，叹眼见实虚，四壁回音悟是空！
18.
繁华尽褪，想几多重宝殿雄堂，飘摇逝也，叹人间世事无凭，悉随大浪淘沙去；
只影独横，历八百载狂风骤雨，不动巍然，信石塔佛心已悟，乃化蟾声作呗吟。
19.
陕州抒寥廓，踏十三级浮屠，登高望远，极目长河观去势；
宝塔历沧桑，越八百年岁月，击掌称奇，倾听盛世续回音。
21.
宝塔镇河山，佛光普照
虔蟾鸣梵呗，善念同持
22.
始建于唐，重建于金，拾级行来，更上层楼天浩渺；
远观而古，近观而绝，回音探去，每临斯境塔苍茫。
24.
慨慧海千年，佛法无边，塔影禅心犹历历；
回蛙音四壁，声威不减，游宾过客自依依。
26.
八百载轮回岁月，寺已无痕，塔有形，听风铎咏黄河远上
十三层错落楼台，龛还供佛，蛙传韵，看陕州迎紫气东来
27.
悦目塔铭，悦耳风铃，眺望长河写意
传情蛙鼓，传神佛境，登临胜迹开怀（古四声）
34.
十三阶塔影，眺白云卷舒，黄河远上；
八百载呱声，道金蟾正果？祥气东来.
40.
万千余四方禅声，宝轮施法，随日月常在；
八百载三圣舍利，佛语化音，与黄河共鸣。
42.
渡三千界众生，积德积功，犹自期劫海修真，挚心种善
历八百年风雨，证因证果，终不改铎声救苦，侧耳听潮
44.
览胜九州，喜上楼台，塔暖山光开水色；
临河千载，善藏舍利，风调铎响和涛声。
47.
遥听八百载，蛙声未远，铎韵尚长，来者皆拍手；
近赏十三层，云卷崤山，河湍函谷，无人不举足。
48.
十三层塔影转朝夕；
八百载蛙声鸣古今。
50.
上塔解铃鸣，风漫催，入耳皆成梵响；
鼓声听佛应，谁能懂？点头不是凡人。
注：鼓，为动词，意击掌、击石动作。塔之回音，若如佛应。
55.
寺毁何时，千秋梵韵随禅去；
塔留此处，四面回声引客来。
57.
客闻三圣名来，静依古塔听蟾语，念沧海迁移，常思空色。
君揽千年世外，虔向禅门品铎声，望黄河远去，顿悟幻缘。
60.
万相皆空，剩觉清音萦耳，问尔焉知因果？
众生向善，自留禅地儆人，劝君莫要痴狂。
65.
拟华岳高擎，自在风中舒道眼；
携黄河远上，独于云外听禅心。
注：禅，谐音蟾。哈哈！
66.
九重霄巨浪曾来，看大水走泥，崖壁成滩，谁瞰众生忧社稷
八百载星霜俱在，问梵音若许，慈航谁渡，惟留风月洗尘心
67.
塔影涤开尘，肃穆高风，舍利尊前云合抱
铎铃穿透梦，连绵妙谛，蛤蟆声里客回头
70.
咋来顿远尘嚣，且扫塔登楼，何须论唐时烟月，宋时花雨。
到此绝无俗虑，自神清气静，再休说眼底利名，袖底乾坤。

月鸣泉

一路看来，津津有味！只是自己参赛了，不敢随便乱弹，本来就是爱凑热闹的家伙，憋得很是难受，，，

月鸣泉

可惜，联都大把看热闹的联友、高人，咋就不出来发挥发挥呢？看你们评联的过程既学习到好多东东，又是一种享受，穷喜欢

岭南一棵树

一路看来，津津有味！只是自己参赛了，不敢随便乱弹，本来就是爱凑热闹的家伙，憋得很是难受，，，
月鸣泉 发表于 2011-2-26 18:56

                               
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同感！因自己是参赛者，不敢在此乱弹。

绿鸾儿

嗯啊，学习了。25手雷老师辛苦了！！！！！！！

荷风茂林

第二轮评联结果

第一题
出句00：情蘸兔毫，中华大写小康赋。【小鸟飞飞】
   出句机巧有三：
一、倒装句法，“情蘸兔毫”即“兔毫蘸情”。
二、用反义词，大、小。“中”字并非中等之意，故不与大、小并列。
三、“写”字承前句“兔毫”而来。中华以兔毫蘸情大写小康赋。全句语意圆融。

对句78：诗题梅萼，巧手轻书重彩春。9+8+4+9+4+10+10=54
显然对句都未达到如出句气脉贯通，但从具体元素来看，以梅对兔，以轻重对大小十分工整
对句80：春随虎步，乐土喜迎盛世年。10+4+8+10+3+10=45
对句04：春来吉岁，老树新发嫩绿芽。6+3+10+7+6+8=40
对句38：春研雨墨，新燕长吟细柳诗。3+3+5+3+5+7+7=33
对句21：志扬虎气，阔步高瞻远景图。7+5+6+2+9=29
对句16：身凝龙骨，盛世宏开伟业篇。8+1+8+8=25
对句47：意溶龙墨，赤子白描黑水图。5+10+9=24
以白黑反义相对，也不错。
对句05：春归两岸，举国同期一统图。5+9+9=23
对句90：手挥燕剪，盛世欣裁强国图。10+4+8=22
对句08：梦萦海峡，两岸三通一脉心。2+9+4+5=20
对句09：胸腾龙气，正步徐吟快意诗。9+1+3+3=16
对句98：春开虎步，盛世长吟正气歌。1+4+2+1+7+1=16
对句50：韵谐龙域，春晚飞扬和乐歌。9+6=15
对句77：春耕蟾砚，赤子素描碧玉年。8+7=15
对句06：喜迎新岁，盛世高扬正气篇。8+5=13
对句12：屏分春色，短信长传博爱诗。6+6=12
对句91：足承虎步，北国东来南海风。4+1+1+6=12
对句20：血缘龙种，两岸三通四季春。7+4=11
对句60：联襄骏业，盛世欢歌富庶年。6+5=11
对句72：爱融鹅管，万众齐吹洪福歌。10
对句68：势追虎步，快马高歌强国篇。2+2+2+1=7
对句53：气冲牛斗，民众舒吟好汉歌。7
对句63：名留虎榜，古国前瞻远景图。7
对句22：身居异域，热血常吟赤子歌。6
对句93：风吹凤管，盛世高歌锦绣春。2+3=5
对句73：岁留虎气，史册频书盛世春。5
对句02：心追暖日，北雁南飞东部城。4
对句65：意藏虎气，圣地神交贤德人。1+2=3
对句106：足登虎步，盛世全凭特色旗。3
对句111：龙行虎步，万众欣期廉政潮。2

第二题
18.  9+10+7+8+10+10+5=59
繁华尽褪，想几多重宝殿雄堂，飘摇逝也，叹人间世事无凭，悉随大浪淘沙去；
只影独横，历八百载狂风骤雨，不动巍然，信石塔佛心已悟，乃化蟾声作呗吟。
厚重，写出了沧桑感；下联由远而近收拢，将“蟾声”作“呗吟”（梵语“赞偈”意），指今日宝轮寺塔得成正果的理想境界，当然是喻今日之盛世。

6.  10+6+9+8+10+6+5+3=57
经露雨历沧桑， 若金鸡独立，傲视群雄， 笑离去夕阳， 引风声共乐蛙声交响；
步台阶望高远， 如天界豁开，尽收万象， 接飞来浪水， 牵云影同图雁影回旋。
4.  3+7+4+10+9+7=40
八百年青史屡新，看宝相庄严，沧桑每自心头越；
七千里黄河如故，任法轮常转，因果皆从身后知。
2.  6+10+7+8+8=39
但历沧桑浑入德
虽经久远亦回音
5.  2+3+9+4+3+9=30
登十三级浮屠，天外有天，黄河乃自九天落；
观八百年世相，欲中生欲，青眼何堪六欲遮。
11.  0+7+2+9+10=28
一塔矗千秋，法相参天禅拄地；
三生朝八面，虔心颂愿佛回音。
联语简短，言之有物，上联纵写，下联横写，将物击之蛙鸣比作佛之回应，有新意。
67.  8+1+6+0+9+4=28
塔影涤开尘，肃穆高风，舍利尊前云合抱
铎铃穿透梦，连绵妙谛，蛤蟆声里客回头
1.  7+1+7+1+6=22
舍利灵光宝塔，听几耳蛙声，证通圆梦；
黄河远上白云，看无边风景，道破禅机。
26.  6+6+1+7=20
八百载轮回岁月，寺已无痕，塔有形，听风铎咏黄河远上
十三层错落楼台，龛还供佛，蛙传韵，看陕州迎紫气东来（古四声）
50.  5+4+6+4=19
上塔解铃鸣，风漫催，入耳皆成梵响；
鼓声听佛应，谁能懂？点头不是凡人。
注：鼓，为动词，意击掌、击石动作。塔之回音，若如佛应。
9.  1+9+8=18
历八百年风雨，傲骨犹存，孤标秀出
证三门峡沧桑，蟾腔依旧，语句常新
21.  9+7+1+1=18
宝塔镇河山，佛光普照
虔蟾鸣梵呗，善念同持
48.  3+5+8=16
十三层塔影转朝夕；
八百载蛙声鸣古今。
55.  10+2+3=15
寺毁何时，千秋梵韵随禅去；
塔留此处，四面回声引客来。
27.  4+5+5=14
悦目塔铭，悦耳风铃，眺望长河写意
传情蛙鼓，传神佛境，登临胜迹开怀
65.  4+4+1+5=14
拟华岳高擎，自在风中舒道眼；
携黄河远上，独于云外听禅心。注：禅，谐音蟾。哈哈！
57.  2+3+3+4=12
客闻三圣名来，静依古塔听蟾语，念沧海迁移，常思空色。
君揽千年世外，虔向禅门品铎声，望黄河远去，顿悟幻缘。
25.  8
寺塔千秋，舍利千秋，碑铭入目皈三圣；
风铃四面，蛙声四面，文物传神誉九州。
47.  2+6=8
遥听八百载，蛙声未远，铎韵尚长，来者皆拍手；
近赏十三层，云卷崤山，河湍函谷，无人不举足。
60.  8
万相皆空，剩觉清音萦耳，问尔焉知因果？
众生向善，自留禅地儆人，劝君莫要痴狂。
16.  5
眼见是虚，风吹铎动塔犹静
耳听非实，掌击声回色亦空
19.  5
陕州抒寥廓，踏十三级浮屠，登高望远，极目长河观去势；
宝塔历沧桑，越八百年岁月，击掌称奇，倾听盛世续回音。
39.  3
八百载沧桑，仿若蟾声出佛地
十三级庄重，悠将塔影倚黄河  
40.  2
万千余四方禅声，宝轮施法，随日月常在；
八百载三圣舍利，佛语化音，与黄河共鸣。
42.  2
渡三千界众生，积德积功，犹自期劫海修真，挚心种善
历八百年风雨，证因证果，终不改铎声救苦，侧耳听潮
56.  2
十三层朗朗蛙吟，自古神州多巨匠
八百载悠悠鹤立，如今建筑要深思
66.  2
九重霄巨浪曾来，看大水走泥，崖壁成滩，谁瞰众生忧社稷
八百载星霜俱在，问梵音若许，慈航谁渡，惟留风月洗尘心
70.  0+1=1
咋来顿远尘嚣，且扫塔登楼，何须论唐时烟月，宋时花雨。（咋是否为乍？）
到此绝无俗虑，自神清气静，再休说眼底利名，袖底乾坤。

二五手雷

叹人间世事无凭，悉随大浪淘沙去；
信石塔佛心已悟，乃化蟾声作呗吟。

:lol

真的把前面去掉拉

荷风茂林

进入第三轮

第一题

出句00：情蘸兔毫，中华大写小康赋。【小鸟飞飞】
对句78：诗题梅萼，巧手轻书重彩春。9+8+4+9+4+10+10=54
对句80：春随虎步，乐土喜迎盛世年。10+4+8+10+3+10=45
对句04：春来吉岁，老树新发嫩绿芽。6+3+10+7+6+8=40
对句38：春研雨墨，新燕长吟细柳诗。3+3+5+3+5+7+7=33
对句21：志扬虎气，阔步高瞻远景图。7+5+6+2+9=29
对句16：身凝龙骨，盛世宏开伟业篇。8+1+8+8=25
对句47：意溶龙墨，赤子白描黑水图。5+10+9=24
对句05：春归两岸，举国同期一统图。5+9+9=23
对句90：手挥燕剪，盛世欣裁强国图。10+4+8=22
对句08：梦萦海峡，两岸三通一脉心。2+9+4+5=20
对句09：胸腾龙气，正步徐吟快意诗。9+1+3+3=16
对句98：春开虎步，盛世长吟正气歌。1+4+2+1+7+1=16


第二题
18.  9+10+7+8+10+10+5=59
繁华尽褪，想几多重宝殿雄堂，飘摇逝也，叹人间世事无凭，悉随大浪淘沙去；
只影独横，历八百载狂风骤雨，不动巍然，信石塔佛心已悟，乃化蟾声作呗吟。
6.  10+6+9+8+10+6+5+3=57
经露雨历沧桑， 若金鸡独立，傲视群雄， 笑离去夕阳， 引风声共乐蛙声交响；
步台阶望高远， 如天界豁开，尽收万象， 接飞来浪水， 牵云影同图雁影回旋。
4.  3+7+4+10+9+7=40
八百年青史屡新，看宝相庄严，沧桑每自心头越；
七千里黄河如故，任法轮常转，因果皆从身后知。
2.  6+10+7+8+8=39
但历沧桑浑入德
虽经久远亦回音
5.  2+3+9+4+3+9=30
登十三级浮屠，天外有天，黄河乃自九天落；
观八百年世相，欲中生欲，青眼何堪六欲遮。
11.  0+7+2+9+10=28
一塔矗千秋，法相参天禅拄地；
三生朝八面，虔心颂愿佛回音。
67.  8+1+6+0+9+4=28
塔影涤开尘，肃穆高风，舍利尊前云合抱
铎铃穿透梦，连绵妙谛，蛤蟆声里客回头
1.  7+1+7+1+6=22
舍利灵光宝塔，听几耳蛙声，证通圆梦；
黄河远上白云，看无边风景，道破禅机。
26.  6+6+1+7=20
八百载轮回岁月，寺已无痕，塔有形，听风铎咏黄河远上
十三层错落楼台，龛还供佛，蛙传韵，看陕州迎紫气东来（古四声）
50.  5+4+6+4=19
上塔解铃鸣，风漫催，入耳皆成梵响；
鼓声听佛应，谁能懂？点头不是凡人。
注：鼓，为动词，意击掌、击石动作。塔之回音，若如佛应。
9.  1+9+8=18
历八百年风雨，傲骨犹存，孤标秀出
证三门峡沧桑，蟾腔依旧，语句常新
21.  9+7+1+1=18
宝塔镇河山，佛光普照
虔蟾鸣梵呗，善念同持

-----------------------
请主评选出最佳前十名，并对前两名的联给予短评。

二五手雷

18.
繁华尽褪，想几多重宝殿雄堂，飘摇逝也，叹人间世事无凭，悉随大浪淘沙去；
只影独横，历八百载狂风骤雨，不动巍然，信石塔佛心已悟，乃化蟾声作呗吟。


第一联的完整版

三八大盖

请荷管再核查一下：
1、成联18号真的成缩写体了，不知何故？
2、两个得28分的成联计分式中怎么会有0分项呢，不是1～10分吗？

三八大盖

感觉“呗吟”整体作名词解更符合原意一些，那样与上尾“淘沙去”似乎又矛盾了......

二五手雷

对句注意。
如果上下联中内容词性雷同，意义雷同，概念雷同。有犯合掌的嫌疑。

成联注意。
宽对可以，用错字词是大大不可以的。词不达意是大大不可以的。牵强附会是大大不可以的。望文生义是大大不可以的。执文害意是大大不可以的。文没了采是大大不可以的。言之无物或言多废物也是大大不可以的。

请主裁判定夺！

三八大盖

手雷真逗！大大的可以说不的

二五手雷

该说的都说了，到了这样关键时候，门不能再直接针对具体的联说了，既然都进来前10名了，排序，就交给主裁判吧，宽对的不要紧，错用的害人啊！

人何逊

该说的都说了，到了这样关键时候，门不能再直接针对具体的联说了，既然都进来前10名了，排序，就交给主裁判吧，宽对的不要紧，错用的害人啊！
二五手雷 发表于 2011-2-27 22:55

                               
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      一路看来，受益非浅。“诗题梅萼 巧手轻书重彩春”是本人对的，在没最后评定之前，敬请各位前辈老师们把此联拿下。正如二五老师所讲“宽对的不要紧，错用的害人啊”，愚也感觉此联托不起上联，只注重了技巧，而忽略了整体的效果。本人才蔬识浅，对对联只是爱好，重要的是不能沾污这一文化奇葩。如有不妥，敬请批评。另本人也重对了一联，现贴出一同请诸位老师、前辈批批。
      情蘸兔毫，中华大写小康赋；
      龙腾国步，浩宇广传盛世音。

风过梅园

学习好联~评委老师们辛苦!

风过梅园

偶有一小建议：
场外监督的意见，是否考虑参考下？一是对联好，二是真正发挥场外监督的作用。

福星高照

偶有一小建议：
场外监督的意见，是否考虑参考下？一是对联好，二是真正发挥场外监督的作用。
风过梅园 发表于 2011-2-28 10:51

                               
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严重支持！

福星高照

参加了那么多次，都没有一次能成功挤入前十名。惭愧！惭愧！

荷风茂林

主评在第三轮把关时有这责任参看场外的帖的

二五手雷

      一路看来，受益非浅。“诗题梅萼 巧手轻书重彩春”是本人对的，在没最后评定之前，敬请各位前辈老师们把此联拿下。正如二五老师所讲“宽对的不要紧，错用的害人啊”，愚也感觉此联托不起上联，只注重了技巧 ...
人何逊 发表于 2011-2-28 10:27

                               
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“宽对的不要紧，错用的害人啊”
门说的这句话，不是针对你这句。

钝角

第一题
出句00：情蘸兔毫，中华大写小康赋。【小鸟飞飞】
对句38：春研雨墨，新燕长吟细柳诗。

俺看这句顺眼，前后分句也有关联。只是没戏。:lol

二五手雷

繁华尽褪，想几多重宝殿雄堂，飘摇逝也，叹人间世事无凭，悉随大浪淘沙去；
只影独横，历八百载狂风骤雨，不动巍然，信石塔佛心已悟，乃化蟾声作呗吟。

呗吟：看字型也知道，都是口偏旁。查意思，不见，有“吟呗”一词。吟和呗，是并列关系。
门说的宽对可以，是指这。这么长的联，一两处宽对，也不是大问题。

另外，还有些小问题，这今后注意就行了，如：佛心已悟，为：佛心已证。为推敲所得。因为，佛心是觉悟之心，就是已经觉悟的心，觉悟的心已经觉悟，虽不是病句，但那是诗句。所以，佛心已证。

                               
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宝轮寺塔全貌(航拍)

还有就是宝轮寺塔是用青灰条砖一顺一丁垒砌而成。

正宗的砖塔，不是洛阳石塔，也不是开封铁塔。

二五手雷

综观所有，此联推为第一，门赞成。虽然门认为上句太太意思重复，没有起伏。30个字表达的就一个意思：尽褪、逝也、去。

二五手雷

经露雨历沧桑， 若金鸡独立，傲视群雄， 笑离去夕阳， 引风声共乐蛙声交响；
步台阶望高远， 如天界豁开，尽收万象， 接飞来浪水， 牵云影同图雁影回旋。

这副联出彩之处在结尾。动用了海陆空三军，欲与“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”一争锋。
太惋惜。前面太随手，
“经露雨历沧桑， 若金鸡独立，傲视群雄，”有请总评委一定阐释一下这句的境界与“信石塔佛心已悟”的境界。
露雨是什么？露和雨。喻恩泽。
风雨是什么？风和雨。喻艰难困苦。
若金鸡独立，傲视群雄：从来没有见过把塔比作“金鸡独立”，而佛塔傲视群雄，傲视群雄的意思和佛塔可一点都不粘边啊。
步台阶望高远， 如天界豁开，尽收万象：这才是真正的句！这一句可超所有参赛联之句。

二五手雷

八百年青史屡新，看宝相庄严，沧桑每自心头越；
七千里黄河如故，任法轮常转，因果皆从身后知。

八百年青史：青史二字用八百年修饰不妥当。
七千里黄河：七千，如果没有特殊含义，来表达黄河不妥当。
庄严与常转，宽对。
因果皆从身后知：如果把这句给出家人看，出家人会说：绝不起妄想分别执著。

二五手雷

但历沧桑浑入德
虽经久远亦回音

短联。且不说三圣舍利是否为华严三圣。
浑入德：入德乃儒学佛学共性境界，儒以君子怀德即德业完成，佛以心灵自我觉悟即成佛。纵然你这近千年的砖塔，历尽沧海桑田之变，若不入定，何以入德？说你不入定，是后面“虽经久远亦回音”，空即色，色即空，回音应这尘世尘事，何以成佛？
这回音，又能有几人共鸣？

二五手雷

登十三级浮屠，天外有天，黄河乃自九天落；
观八百年世相，欲中生欲，青眼何堪六欲遮。

欲中生欲：想法不错，是想表达一个大家能意会的东东：欲中生恶。这活生生的生字，不怎么地。
为了配合上联的“天外有天”，完全可以来个：“欲中无欲”。

二五手雷

佛家《大智度论》的说法，六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是“情欲”。

二五手雷

宝轮寺塔同北京天坛回音壁、山西普救寺的莺莺塔、四川潼南县大佛寺的石琴，同列为我国古代四大回音建筑。现为河南省重点文物保护单位。但是目前因为人工的修筑，造成了类似“呱呱”的声音越来越小，甚至有了没有声音的危险。

风过梅园

主评在第三轮把关时有这责任参看场外的帖的
荷风茂林 发表于 2011-2-28 12:14

                               
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谢谢！

风过梅园

呵呵，听手雷老师一剖析，精彩的联更精彩啦！

飞云子

呗吟联是在下所撰  刚看了231楼  关于呗字  我所知道的应该是有名词属性的
刚刚又百度了一下   见有以下解释：
1：泛指赞颂佛经或诵经声[Buddhist singing]

2：呗bài［梵～］（fàn-）〈名〉佛户教徒念经的声音。

二五手雷

呗吟联是在下所撰  刚看了231楼  关于呗字  我所知道的应该是有名词属性的
刚刚又百度了一下   见有以下解释：
1：泛指赞颂佛经或诵经声

2：呗bài［梵～］（fàn-）〈名〉佛户教徒念经的声音。
飞云子 发表于 2011-2-28 19:59

                               
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呗
动〉天竺方俗,凡是歌咏法言,皆称为“呗”。
名〉后,泛指赞颂佛经或诵经声

吟
动〉吟咏;诵读
名〉古典诗词的一种名称

吟哦：有节奏地诵读
呗吟：？

横云

梅萼代表重彩春？
身凝龙骨： 凝是气体变为液体或液体变为固体之意思。 或是聚集集中之意思。凝神，凝思，凝魄，凝眸，凝烟，凝香，凝骨少见。骨一般是镌骨刻骨沁骨刺骨捶骨而恨之入骨。
春随虎步：虎步是远去之步 ...
二五手雷 发表于 2011-2-24 08:29

                               
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回手雷老师，晚辈的思路是这样的：虎冬已去，兔春即来，随是作追随解，未知可否？

横云

60.
万相皆空，剩觉清音萦耳，问尔焉知因果？
众生向善，自留禅地儆人，劝君莫要痴狂。

这个是写塔吗？
二五手雷 发表于 2011-2-24 13:57

                               
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蛙声实不可用，蛙声是鼓噪之意，唯化用为清音，回旋不绝而让人思量其前因后果，“因果”有双关之意。另，愚以为写塔未必要指明浮屠乃至十几级，“禅地”并结合上联，想必也可以表明是该胜迹。名胜联多为不着一字，不知理解是否错误？