[灌水]清流源起

月上镰勾

<P>看了<FONT color=#ff0033>大国手</FONT>的“学联宝典”，才知道什么是“差距”[em04]<FONT color=#ff0033>大国手</FONT>永远是我的学习榜样，心中偶像！！[em17][em17][em23][em23]只是俺才疏学浅，恐怕永远达不到<FONT color=#ff0033>大国手</FONT>的高度——惭愧，暴汗中[em04]</P>

大国手吴清源

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>大国手吴清源</I>在2008-4-27 16:09:32的发言：</B>

<P>谈到修身，有三本书可看。《菜根谭》《小窗幽记》《幽梦影》特别是《菜根谭》里面很多句子就是标准的对仗，多看看对于对联的学习很有好处。</P>
<P>还有一个修身的途径，那就是禅。禅是从释迦拈花，迦叶微笑而来，以不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛为宗旨。实际上这个禅是一种小乘法门。它只求自渡，不包括渡人。所以习禅者易入小乘道。当然，能够入此小乘道的人还是有些功夫的，后世末法时代，很多人都不知道这个禅是个什么东西，只是在那里故作玄虚而已。禅，亦名禅那，是梵语音译，意译为静虑。禅是不可思议的，可思议的叫逻辑，禅跟逻辑不相关，却也不对立。它只是用来表达不可言说的心情的一个名词，如人饮水，冷暖自知。但是虽说不立文字，却需要许多方便来阐释它，否则很多人都不清楚它是什么东西。于是有了《指月录》《景德传灯录》等书。</P>
<P>其实，佛教的禅宗，净土宗，密宗等，都不是用来修身的，它的本愿是求解脱，也就是我们常说的出世，证得无余依涅磐。但是看现世的佛教，正处于末法时代，真正的出世者非常少。依佛的说法：未入菩萨道者，皆为外道。即使是证得四果阿罗汉的，亦属于外道，因为他只求自了，而佛法是用来渡人，渡众的。像现在密宗的达赖喇嘛，还要搞国家分裂，有这种心情的人，谈得上出世么？</P>
<P>密宗黄教创始人宗喀巴大师著有《菩提道次第广论》，可见宗喀巴大师是一位见道之人，理事无碍，但他的几大弟子达赖，班禅，章嘉活佛，转了几世之后，都在做什么？到处搞分裂，这是一个出家人的心性吗？</P>
<P>佛法不同于佛学。佛法不限于宗教，一切世间法，皆为佛法。也就是说，一切法门，无论入世，出世，只要它是利乐有情，皆为佛法。</P>
<P>佛家
　　
报施因果量无边，佛法灵光耀大千。
佛悯众生沉欲界，僧播大愿见龙天。
无生贝叶空人我，妙品莲华绝圣贤。
碌碌凡尘多劫数，几回沧海换桑田。</P>
<P>《金刚经》有云：应无所住而生其心。《金刚经》并不是讲空的，空只是它讲法的一个方便而忆。它讲空，也讲有，空有不二。一切外缘，来之则应，应过不留。这就是金刚经的心法。</P>
<P>风来疏竹，风过而竹不留声
雁渡寒潭，雁去而潭不留影</P>
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《坛经》有云：佛法在世间，不离世间觉。离世求菩提，犹如觅兔角。
佛法就像是砂里的金子，它就在自家的后院，只要把它挖出来就行了。而不是天涯海角去找，那是找不到的。</P>
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《圆觉经》有云：于一切时，不起妄念；于诸妄心，亦不息灭；住妄想境，不加了知；于无了知，不辨真实。
什么叫做妄念，有所求就是妄念。但是人是必须有个事情做的，那妄心起了怎么办呢？不去管它。管它就又落入另一个妄念上了。它自然会过去的。这就叫不加了知。过去了之后怎么办呢？当它没发生过，不理它，这就是不辨真实。《金刚经》讲：若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨。</P>
<P>什么叫做我相？起慢心就是我相。有些人虽然不说，却心里常常想：嘿，我比你水平高。这就是我相。与我相相对的就是人相。</P>
<P>众生相。觉得自己高人一等，面对的都是碌碌众人，这就是众人相。而真正的佛法是教你凡圣不二，无凡无圣。</P>
<P>寿者相。觉得自己年长。我们常用的一个成语：倚老卖老。这就是寿者相。当然，时代不同了，现在也有人倚小卖小滴。在学堂八班二群中，虎斑贝曾跟我开过玩笑：我是小孩，要爱护。我当时没说，这其实就是寿者相。其实你小也小不了几岁的。天涯诗词比兴的书生骨相，85年的，有空可以去看看她写的词《空花集》，中国楹联论坛的斑竹白衣孤鸿，86年的，有空也可以看看他写的对联，想想你一两年后能否习得他们一半不？所以我说，不要把自己当小孩子看啦。怎么说也是成年人了是不？真正有时间应该努力精进。这才是正确的态度。时间不等人的。</P>
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<P>近日细观圆觉经，有所得。</P>
<P>圆觉经云：善男子，其心乃至证于如来，毕竟了知清净涅磐，皆是我相。</P>
<P>也就是说，即使此心修证到了如来境界，亦不可贪着，有丝毫贪着心，便成我慢。 </P>
<P>而且，如来境界是很难达到的。  </P>
<P>圆觉经云：一切碍即究竟觉，得念失念，无非解脱；成法破法，皆名涅磐；智慧愚痴，通为般若；菩萨外道所成就法，同是菩提；无明真知，无异境界；诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行；众生国土，是一法性；地狱天宫，皆为净土；有性无性，齐成佛道；一切烦恼，毕竟解脱；法界海慧，照了诸相犹如虚空；此名如来随顺觉性。</P>
<P>圆觉经上讲了这么多，无非是说佛破除对立。这个话说说简单，修证起来却很不容易。就像在生活中遇到一些事情，无论别人如何辱骂你，你能做到不动声色吗？别人夸你，你能做到心如止水吗？社会像个大海，每个人都是其中的水滴，这个水滴再怎么大，也是水滴，它是不真实的，只有大海这个母体才是惟一的真实。明白了这点，也许我们自然而然就会变得有修养，甚

林江猛

<FONT face=楷体_GB2312 color=#ff0000 size=4>道家学说是医院，彷徨无助的，举步维艰的，心绪难抑的人可以修行，一般人可以不学；佛家学说是百货商店，应有尽有，只是常用的东西要准备，不常用的还是先放在商店里面，等要用的时候再取不迟...</FONT>