[原创]中国对联演义（添加中~~~）

乘风扬帆 · 发表于 2008-5-11 00:18

<DIV class=quote>以下是引用鸳鸯道人在2008-5-10 8:05:26的发言：

将军还未来,道人又来一回[em01]</DIV>

道人来了，将军还会远吗？[em01][em01]

乘风扬帆 · 发表于 2008-5-11 00:19

<DIV class=quote>以下是引用清溪云木在2008-5-10 13:49:57的发言：

好家伙!</DIV>
哈哈，只加80后的，咱们相逢过哟

乘风扬帆 · 发表于 2008-5-11 17:23

第十回
今朝喜有天垂余庆
他日恨无地接长春
 书接前回，话说天下之势合久必分，分久必合。公元960年，赵匡胤黄袍加身，征伐五代，建立了大宋王朝。蜀中王孟昶，以为成都平原天府富足，可借助四川四面环山之险保全自身。于是整日吟风弄月，享受荣华富贵。公元965年，就在孟昶醉生梦死之时，宋太祖赵匡胤命王全斌率军六万向蜀地进攻，十四万守成都的蜀兵一溃千里，孟昶自缚出城请降，“大魏灭蜀”的一幕惊人再现。
在孟昶“归宋前”一年，中国对联史册上揭开了重要的一页。
《宋史•蜀世家》云：“孟昶每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年，辛寅逊撰词，昶以其非工，自命笔云：‘新年纳余庆，嘉节号长春。’”孟昶“归宋前”一年，即宋太祖（赵匡胤）乾德二年（公元964年）。此后，过春节贴联语，渐成民间习俗。王安石《元日》诗中云：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”
“新年纳余庆，嘉节号长春。”联之所以名闻遐迩，是因后人据清朝梁章钜之言，称其为“对联之祖”，或曰“春联之始”。
尝闻纪文达师言：楹帖始于桃符，蜀孟昶“余庆”“长春”一联最古。但宋以来，春帖子多用绝句，其必以对语，朱笺书之者，则不知始于何时也。按《蜀梼杌》云：蜀未归宋之前，一年岁除日，昶令学士幸寅逊题桃符版于寝门，以其词非工，自命笔云：“新年纳余庆；嘉节号长春。”后蜀平，朝廷以吕余庆知成都，而长春乃太祖诞节名也。此在当时为语讖，实后来楹帖之权舆。但未知其前尚有可考否耳。
——《楹联丛话•卷之一•故事》
公元964年春节孟昶作此联，965年，宋太祖赵匡胤派兵统一了后蜀，将孟昶等掳走，同时委用吕余庆去做成都（原是后蜀的都城）的地方长官。另外，宋太祖已于建隆元年（公元960年）将每年农历二月十六日——自己的生日定名为“长春节”，即所谓“圣节”。而孟昶降宋之时，正是宋太祖诞辰之日，故称语讖。
其实，梁章钜并未对此说绝对肯定，末句留有余地云：“但未知其前尚有可考否耳”。依在下浅见，即使称此联为春联之祖亦值商榷。
前文所引《宋史•蜀世家》云：“孟昶每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。”由“每岁除”便知孟昶之联当在学士之后，只因学士之联书中未作记载，遂有“余庆”“长春”一联为“春联之祖”之说。
孟昶虽无抗敌之胆、御敌之策、克敌之能，但却“重色思倾国”，他嫌后宫妃嫔没有绝色美女，便广征美女以充后宫。有一姓费的女子，生得风姿秀逸，且擅长吟咏，精工音律。后主选入宫中，十分宠爱。因前蜀王建之妾小徐妃，号为花蕊夫人，也就袭其名称，封费氏为花蕊夫人。
花蕊夫人是一位“花不足以拟其色，蕊差堪以状其容”的佳人，更是古代著名才女，《全唐诗》为花蕊夫人留下了一百五十三首宫词。花蕊夫人最爱牡丹花和芙蓉花，于是这位护花者孟昶命官民大种牡丹，并言：洛阳牡丹甲天下，今后必使成都牡丹胜洛阳。他还命百姓家家都种上芙蓉花，每当芙蓉盛开，沿城四十里远近，都如铺了锦绣一般。
孟昶惧暑，在摩诃池上建水晶宫殿，以楠木为柱，沉香作栋，珊瑚嵌窗，碧玉作户，四周墙壁，不用砖石，用琉璃镶嵌。
一日天气酷热，孟昶与花蕊夫人半夜起来，避暑于摩诃池上，并作词云：
冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香暖。
帘开明月独窥人，欹枕钗横云鬓乱。
起来琼户寂无声，时见疏星渡河汉。
屈指西风几时来，只恐流年暗中换。
后来亡国之时，孟昶与花蕊夫人被迫前往汴梁，在押解途中，花蕊夫人过葭萌驿时于旅驿壁上填词曰：“初离蜀道心将碎，离恨绵绵，春日如年，马上时时闻杜鹃。”可惜一首断肠词，只填了上阕，因宋兵催行停笔。
赵匡胤久闻花蕊夫人“冰肌玉骨”，很想据为己有，为此他赏赐了孟昶及其家人，七天以后，孟昶暴死，孟昶之母也绝食而死。太祖把花蕊夫人留在宫中侍宴，要她即席吟诗，花蕊夫人吟道：
君王城上树降旗，妾在深宫哪得知；
十四万人齐解甲，更无一个是男儿。
此乃流传千古的《口占答宋太祖述亡国诗》。
这孟昶期盼天垂余庆、地接长春，哪知荣华未保，暴病而亡，只因题桃符有功而在楹联史上赢得一席之位，正是：
无力护花蕊；
有缘留对联。
孟昶身为国主未能“万岁”，然而有一乡村家族竟绵延数百年。欲知详情，请看下回。

剑冷天河 · 发表于 2008-5-11 17:32

将军坐了沙发，道人还在鸳鸯梦中。。。

剑冷天河 · 发表于 2008-5-11 17:33

<DIV class=quote>以下是引用乘风扬帆在2008-5-11 0:18:23的发言：

道人来了，将军还会远吗？[em01][em01]</DIV>

扬帆兄不仅演义得好，还相当地有远见，谢谢！

乘风扬帆 · 发表于 2008-5-14 14:23

<DIV class=quote>以下是引用剑冷天河在2008-5-11 17:33:56的发言：

扬帆兄不仅演义得好，还相当地有远见，谢谢！</DIV>

谢谢剑冷天河将军多次光临！

乘风扬帆 · 发表于 2008-5-14 14:30

为四川籍网友祈祷！为所有地震灾区的同胞祈福！为地震灾难中失去生命的同胞们默哀！ 挂念灾区同胞，演义暂停半月……

剑冷天河 · 发表于 2008-5-14 20:18

<DIV class=quote>以下是引用乘风扬帆在2008-5-14 14:30:25的发言：

为四川籍网友祈祷！
为所有地震灾区的同胞祈福！
为地震灾难中失去生命的同胞们默哀！

挂念灾区同胞，演义暂停半月……</DIV>

。。。
！！！

南飞 · 发表于 2008-5-14 20:34

乘风扬帆 · 发表于 2008-5-31 12:23

谢谢楼上两位的支持，明天继续演义！

乘风扬帆 · 发表于 2008-6-1 18:02

中国对联演义<img src="http://storage.msn.com/x1pGg9EMswqL-9ut5xf6jC2_L30nphWGiMUCu2NSGZxacJiFXhrklh4-A8pZ2EGBe09Oh-5xDiSi70pvb2G-QTD_zDu-1fLohB3TIv1acfRjeGtLjcInmy3iN2QGHzvIi9wQQ1U8PetkpSBaGRr3syAdg">第十一回唐代僖宗敕封四字义门陈氏延续千年 上回书道：“孟昶身为国主未能‘万岁’，然而有一乡村家族竟绵延数百年。”此家族乃是“义门陈氏”。 全国诸多陈氏的门首悬有“义门世家”的匾额，这“义门世家”源于今江西省德安县车桥乡义门陈村。 德安义门陈氏从唐玄宗开元18年（公元731年）建庄，至北宋嘉佑7年（公元1062年）第一次分家的三百三十二年间，帝王多次“诏旌其门”，赐立义门。宋仁宗嘉佑7年（公元1062年），德安义门陈氏丁有三千九百余口，家产有田庄三百多处，义孝双全，人才辈出，名声远播。当时，宋仁宗畏惧德安义门陈氏家族势力太大难以控制，于是在文彦、包拯、范师道、吕海等建议上，采取“一箭双雕”的方法分析义门陈氏，一是抑制义门陈氏人口过于集中，朝野势力太盛的现象继续发展；二是以义门陈氏作为封建家族的样板，教化全国农民，以维护封建王朝的家天下。在同年七月初三，江南西路转运使谢景初率众臣，奉旨临门监护分析义门陈氏为大小291庄，依派拈阄分迁各路、州、镇之庄（《义门陈氏宗谱》载有分庄地名录）这291庄新的封建家庭组织，遍布全国各地，门首皆悬“义门世家”的匾额，故有“天下陈氏来自义门”的传说，自此德安义门陈氏在全国各地发迹，代有达人。 据书载，唐中和四年(884)甲辰，僖宗李儇见江州陈氏一族崛起,数世同居逾一百五十余年“合族同爨,和处笑喧；怨尤不宿，义著江州。”因之,唐僖宗御笔亲题“义门陈氏”及赐联旌表之。（见《宋史·陈兢传》及各地《义门陈氏宗谱》） 联语曰： 九重天上旌书贵； 千古人间义字香。 此联各谱志有异：有云“旌书贵”，有曰“书声旧”，亦有言“书声贵”者。三种说法相比，以“旌书贵”为妥，此处“旌书”乃表彰的文书。其联之意可理解为：皇上的旌书（题写）是至高荣誉，人间的德义将流芳百世。 唐昭宗李晔于大明元年（公元890年）御笔亲题“旌表义门陈氏”，由此即定名为“义门陈”。 宋太宗赵匡义于淳化三年（公元992年）7月15日御笔旌赐“忠者世家”，又于至道二年（公元996年）旌赐“真良家”和“义居人”，同年下诏将“义门家法”收藏于国史馆，并遣内侍裴愈赐御书三十三卷在义门敕建御书楼，将“真良家”三字悬挂门首。 宋太宗赐的联语是： 三千馀口文章第； 五百年来孝义家。 匾额为“义门陈氏”，还作诗一首： 金门宴罢月如银，环佩珊珊出凤城。 问道江西谁第一，咸称惟有义门陈。 数百年来上至帝王，下至百姓为义门陈氏撰联者，可谓不计其数，今选录佳联数副共赏： 广堂联 治家弗可无近虑；

三少爷的微笑 · 发表于 2008-6-2 08:47

继续）

乘风扬帆 · 发表于 2008-6-6 09:18

<DIV class=quote>以下是引用三少爷的微笑在2008-6-2 8:47:15的发言：
继续）</DIV>

微笑给人力量，呵呵

乘风扬帆 · 发表于 2008-6-16 18:55

中国对联演义



第十二回



本与乐天为后进



敢期杜甫是前身



 北宋时有一位著名人物——王禹偁。此君字元之，巨野（今山东巨野县）人。太宗太平兴国八年（公元九八三年）进士及第。在北宋文士之中，王禹偁行高辈尊，颇受后代学人推重。晁说之《嵩山集》卷十五云：“本朝来，王元之之后晏公，晏公之后欧阳公，欧阳公之后东坡，皆为一时之龙门，而门下洒扫应对之士，其后为公卿将相者类不可数也。”



 王元之七八岁时已能文。郡从事毕士安询问其家境，知他父母依靠磨面为生，于是让他以磨作诗。元之随即吟道：



 但存心里正，何愁眼下迟。



 得人轻借力，便是转身时。



 诗中的“心”，指磨盘的中心；“眼”，指磨盘上用来灌磨料之窟窿。诗意为：只要磨盘安得正，不怕眼下磨得慢。如若有人稍使劲，磨盘自能不停转。这诗一语双关，让毕文简十分惊奇，于是便允许王禹偁跟自己的弟子一起念书。



 一日，太守请毕文简赴宴，席间太守出句：



 鹦鹉能言争似凤



 坐客中没人能对，毕亦未想好下联。回家后，即将上联写于屏风上。王禹偁见后，在其下书云：



 蜘蛛虽巧不如蚕



 文简赞叹道：“真是经纶之才啊。”以后就称呼王禹偁为“小友”，两人成为忘年之交。



 一次，毕文简与太守赏白莲，因言王禹偁能诗，太守召王禹偁来，令他当即吟诗。禹偁云：“昨夜三更后，妲娥堕玉簪。冯夷不敢受，捧出碧波心。”守感叹道：“天授也。”



 王禹偁诗学白居易、杜甫。



 有句云：“身后声名文集草，眼前衣食簿书堆”。“泽畔骚人正憔悴，道旁山鬼谩揶揄。”与乐天句非常相似。



 某日，他在商州作《春日杂兴》云：“两株桃杏映篱斜，装点商州副使家。何事春风容不得？和莺吹折数枝花。”他儿子嘉祐说道：“老杜曾经有‘恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花’这样的句子，您的句子和那很相近。”于是请求王元之加以改动。王禹偁高兴地说：“我的诗精粹成熟，竟然能暗合杜诗吗？”于是又作句云：



 本与乐天为后进，



 敢期杜甫是前身。



 最终也未更改先前的那首诗。



 王禹偁在去蕲州做官前已患病，到任谢上表有联句曰：



 宣室鬼神之问，绝望生还；



 茂陵封禅之书，付之身后。



 皇上见之惊愕，?script ></script>

三少爷的微笑 · 发表于 2008-6-16 19:11

顶乘风．

剑冷天河 · 发表于 2008-6-21 17:58

继续欣赏学习！[em22]

南飞 · 发表于 2008-6-25 22:32

[em05]继续[em27]

乘风扬帆 · 发表于 2008-6-27 18:14

感谢楼上三位顶力相助[em01][em01]最近比较忙~~~

长安乡党 · 发表于 2008-8-15 15:56

已在乘风博客上读到第14回。上面有更多精彩，不妨一阅。

乘风扬帆 · 发表于 2008-9-5 12:46

中国对联演义
第十三回
寇平仲戏云天上日
杨大年巧对面前人
　　 只有天在上，更无山与齐。
　　举头红日近，回首白云低。
　　此诗乃三步之内完成，且出自七龄稚童之口，真令人惊叹不已！此作者为北宋名臣寇准。
　　寇准(962—1023)，字平仲，华州下邽（今陕西渭南）人。太宗太平兴国五年进士，授大理评事，知归州巴东县，移大名府成安县。累迁三司度支推官，转盐铁判官。淳化二年拜左谏议大夫，枢密副使，改同知枢密院事。四年，罢知青州。五年，拜参知政事。寇准性格刚烈、豪迈，友人杨亿称其“能断大事，不拘小节”，这位寇大人直言敢谏，无所畏惧，宋太宗称赞道：“朕得寇准，犹文皇之得魏征也。”可惜后被排斥出朝廷。宋真宗赵恒即位后，召寇准回朝。景德元年(1004)，契丹大举攻宋，朝中大臣惊恐。寇准力排众议，坚请真宗渡河亲征，至澶州(今河南濮阳)迫成和议而还，史称“澶渊之盟”。
　　据传澶渊之盟后，寇准曾专程祭拜仓颉庙，留下联曰：
　　盘古斯文地，
　　开天圣人家。
　　寇准一度颇得皇帝宠幸，据吴曾《能改斋漫录》载“寇莱公为参政,侍宴,上赐以异花。上曰:‘寇准年少,正是戴花吃酒时’,众皆荣之。” 不过后来因王钦若的挑拨，寇准逐渐失去宋真宗的信任，于景德三年罢相，到陕西等地任地方官。天禧三年（1019），因顺应宋真宗意旨，奏言天书下降，再度被起用为宰相，不久罢为太子太傅，封于莱，故世称寇莱公。后又遭副相丁谓诬陷，被一再贬逐，直至雷州（今属广东）司户。
　　民间曾流传这样的歌谣：“欲得天下宁，须拔眼中丁(指丁谓)；欲得天下好，无如召寇老”，足见其在时人心中地位之重。
　　有书记载，寇准曾题联于湛江湖光岩楞严寺，联句为：
　　湖水苍茫，客到路从花外问；
　　岩山寂寞，僧归门向月中敲。
　　宋初诗人魏野，一生未仕，但与寇准交往甚多，《赠寇莱公》有句云：
　　有官居鼎鼐，
　　无地起楼台。
　　这联诗句名气颇大，以致外来使节入朝亦问及“莫是‘无地起楼台’相公否”。
　　然据《宋史·寇准传》道：“准少年富贵，性豪侈，家未尝油灯，虽庖所在，必燃炬烛。”
　　寇准早掌权柄，性豪奢，喜歌舞，集诸妓，赏绫绮无数。其妾蒨桃曾献诗云：
　　其一：一曲清歌一束绫，美人犹自意嫌轻。不知织女萤窗下，几度抛梭织得成！
　　其二：风动衣单手屡呵，幽窗轧轧度寒梭，腊天日短不盈尺，何似燕姬一曲歌！
　　寇准和诗道：
　　将相功名终若何，不堪急景似飞梭。人间万事何须问，且向樽前听艳歌。(《总龟》前二十二)
　　咱们暂不管这寇大人是廉洁，还是奢靡，且看一副题寇莱公祠联，即可知其为青史留名之人物：
　　宇宙重大名，屏带尊严黄阁度；
　　江山留胜迹，鸿篇珍重碧纱笼。
　　咱这对联演义上自应有寇大人一笔，他出的一比上联，引出了联坛妙对。
　　据欧阳修《归田录》载，寇准在中书省常与同僚联句相戏,某日出一上联给同僚对，出句云：
　　水底日为天上日
　　这出句看似简单，但“天上日”与“水底日”，是“物”与“影”、“实”与“虚”的关系，前后两“日”，字同义别，众人一时都未能对出。恰逢此时杨亿前来禀事,众人即请他来对，杨亿随口道：
　　眼中人是画前人
　　这对句就地取材，景情双关，众皆称妙。对句“眼中人”是“面前人”为通过光线反射，在眼中所呈之像，两者也是“人”与“像”、“实”与“虚”的关系。
　　其实，杨亿能对出此句并非偶然，此君非等闲之辈，杨亿，字大年，“七岁能属文，对客谈论，有老成风。”（《宋史》）太宗闻悉便召见便殿，试以词赋，即授秘书正字，时年11岁。淳化三年（992年）赐进士及第。
　　据《遁斋闲览》载，有人在学士壁间题句索对：
　　李伯阳指李木为姓，生而知之
　　出句中的“李伯阳”，即指老子，姓李，名耳，字伯阳，是春秋战国时代著名的思想家、道家学派的创始人。据《史记》载：“老子生而指李树，因以为姓。”下联悬出后，众人皆知难而退。这上联中的两个“李”，一作姓，一作树，末尾又是成语，确实不易对。后来杨亿来此当场书出对句：
　　马文渊以马革裹屍，死而后已
　　与“李伯阳”相对的“马文渊”，即东汉“伏波将军”马援，以骁勇无敌而著称于世。范晔《后汉书·马援传》载：马援曾言：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”对句以武将对道家，以嵌两个“马”字对嵌两个“李”字，以“死”对“生”，文字工稳，用典自然，意境和谐，对仗精巧，甚称佳作。尤为巧妙的是，上联后半句首

潇湘妃子 · 发表于 2008-9-6 00:35

好东东要顶起来~~

子瑜 · 发表于 2008-9-6 23:36

第十五回风雪满头谁将青眼觑功名唾手诗得碧纱笼提前看了。太厉害了。[em01]

乘风扬帆 · 发表于 2008-10-1 08:37

中国对联演义
第十四回
内翰拜时须扫地
相公坐处幕遮天

　　上回书咱们述及宋人杨亿之妙对，可见此人非同寻常，史书有记：
　　亿天性颖悟，自幼及终，不离翰墨。文格雄健。自唐大中后词气衰滥，国朝稍革其浮薄，至亿乃振起风采，与古之作者方驾矣。文思敏速，略不凝滞。对客谈笑，挥毫无废，而精密有规裁，不烦不艳。善细字，起草一幅数千言，不加点窜，于是学者翕然宗尚，名闻四方。书无不览，善强记，尤长典章制度之事，时多取正，盖一时文字之冠也。
　　——皇宋通鉴长编纪事本末卷第二十二
　　杨亿在史馆修书时，曾与钱惟演、刘筠等人唱和。他将唱和诗编为《西崑酬唱集》。集内诗歌重雕琢用典,铺陈词藻，讲究声律,被称为“西崑体”,在宋初诗坛上影响颇大。在西崑诗人中,杨亿是比较突出的一个,朱熹评之为“巧中犹有混成底意思,便巧得来不觉”(《朱子语类》卷一百三十九)
　　杨亿不惟学问高深，更兼虚怀若谷。
　　宋·欧阳修《归田录》记载一件趣事：
　　杨亿曾经告诫自己学生：写文章应该避免用俗语。事后不久，杨亿在给皇帝的表章中写道：“伏惟陛下德迈九皇。”这是颂扬皇帝的德行超过了上古传说中的九位圣明君主。
　　因“九皇”谐音“韭黄”，杨亿的学生郑戬（jiǎn）想起了老师以前说的话，立即向杨亿调皮地问道：“不知什么时候可以卖生菜？”
　　杨亿听后因此大笑，并且改掉了那句话，看来大年先生真是胸怀宽广坦荡。
　　杨亿身上更有一种刚正之气令人钦佩。
　　据《续资治通鉴长编》载：大中祥符六年六月，杨亿草答契丹书，有“邻壤交欢”语，真宗阅后，在文稿上注“朽壤”、“鼠壤”、“粪壤”等字嘲笑之，杨亿即以不称职求罢，真宗谓辅臣曰：“杨亿真有气性，不通商量”。景德四年，章穆皇后去世，真宗要立章献为后，由丁谓谕旨令杨忆草拟，丁谓云：“大年勉为此，不忧不富贵。”杨亿答曰：“如此富贵，亦非所愿也。”真宗无奈，乃命其他学士草之。
　　说起丁谓，可是个人物！他乃真宗时之五鬼（王钦若、丁谓、林特、陈彭年、刘承珪）之一，此人排挤恩人——宰相寇准，自己后来做了宰相。
　　一日，杨亿上朝后，遇到丁谓，时任宰相之丁谓看着杨亿的长胡须，就出一联戏之曰：
　　内翰拜时须扫地
　　原来翰林大学士杨亿，长着一副浓密而细长的胡须，显得气度不凡，人称美髯公。丁谓以此嘲笑杨亿道：你这长胡须，给皇上磕头时，胡须就像扫帚似的扫着地。“内翰”，即是翰林。
　　杨亿才思敏捷，冷冷地对道：
　　相公坐处幕遮天
　　“相公”指宰相丁谓，“幕”即大帐子，潜台词为：你这宰相欺上瞒下，就像漫天大幕一样遮着天。
　　丁谓是个聪明人，明知杨亿联中有话，但见他对得工整，又是自己出的对，不便发作，就自我解嘲，一笑而罢。
　　丁谓似乎与胡须有缘，读宋史可知“溜须”一词与其相关。
　　某日，丁谓与寇准共餐时，菜汤汤污湿寇准的胡须，丁谓起而为之揩拂，即溜其须，寇准笑曰：“你身为国家大臣，竟是为长官揩擦胡须的吗？”说得丁谓甚是羞愧，从此对寇准怀恨在心，这也许就是“溜须”一词的由来吧。
　　（《宋史·吕端毕士安寇准列传》：“初，丁谓出准门至参政，事准甚谨。尝会食中书，羹污准须，谓起，徐拂之。准笑曰：‘参政国之大臣，乃为官长拂须邪？’谓甚愧之，由是倾构日深。”）
　　丁谓狡黠过人，通晓琴棋书画，多才多艺，曾作有“天门九重开，终当掉臂入”的诗句，可见其张扬。不过有明眼人就此看出丁谓之性格，此人即在下演义前文曾述及的王禹偁。王禹偁读到丁谓这两句诗曰：“入公门犹鞠躬如也，天门岂可掉臂入乎？此人必不忠。”后果如其言。
　　丁谓人品差，倒是有些捷才的人。欧阳修《归田录》载，真宗某次赏花钓鱼，可临池很久，鱼不上钩，心中懊恼，这时丁谓恰到好处地吟诗道：
　　莺惊凤辇穿花去，
　　鱼畏龙颜上钓迟。
　　说得皇上转怒为喜，看来拍马也要有才能的。
　　然缺德而有才之人可用乎？宋司马光有其名言：
　　才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。
　　依司马光之见，在选用人时，必须重用圣人、君子，倘若无圣人、君子，宁可用“愚人”也不用“小人”。
　　诸君，咱先不谈有关 “才德主义”，还是继续“演义”，您看，这宋朝的不少宰相均与联对结缘，在楹联史上书写了重重一笔，故容在下于后回书再叙。

瘸老道 · 发表于 2008-11-4 21:46

好！博古通今。以历代文人对联轶事，演绎成章回小说，确是一大发明创造。建议联都设立文学创新一等奖，奖励乘风扬帆。

提肉来拜师 · 发表于 2008-11-13 19:55

好才华！

乘风扬帆 · 发表于 2008-11-18 17:33

谢楼上二位鼓励！

乘风扬帆 · 发表于 2008-11-18 17:34

中国对联演义·第十五回
风雪满头谁将青眼觑
功名唾手诗得碧纱笼
　　前回书说道，宋朝诸多宰相均与联对结缘，在楹联史上书写了重重一笔，而今且先言一位状元宰相的对联故事，此君即赫赫有名的吕蒙正。
　　吕蒙正（946-1011年），字圣功，河南洛阳人。宋太宗太平兴国二年（977年）状元，皇帝为状元写诗赐宴，据说就是从他为例。此君为人胸怀宽广，素有重望，以正道自持，遇事敢言。
　　咱从史书中摘其二三事，诸位可从中见其人品。
　　吕蒙正相公不喜欢记着别人的过失。初任参知政事进入朝堂时，有一位中央官员在朝堂帘内指着吕蒙正说，“这小子也当上了参知政事呀？”吕蒙正装作没有听见而走过去了。与吕蒙正同在朝班的同事非常愤怒，下令责问那个人的官位和姓名。吕蒙正急忙制止，不让查问。下朝以后，那些与吕蒙正同在朝班的同事仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底查问。吕蒙正则说：“一旦知道那个人的姓名；则终身不能忘记，不如不知道那个人的姓名为好。不去追问那个人的姓名，对我来说又有什么损失呢？”当时的人都佩服吕蒙正的度量。
　　大臣中有收藏古镜的，自己说能照见两百里远的地方，想把镜子送给吕蒙正寻求升官。吕蒙正笑着说：“我的脸只不过有碟子那么大，哪里用得着能照见两百里的镜子？”听见他这番话的人都惊叹佩服。
　　还有某人献上一方古砚，那人当场打开，呵上一口气，砚台便湿润可以砑墨了。吕蒙正不屑一顾，他说：“就是一天能呵上一担水，也只不过值几文钱罢了。”献砚者十分沮丧，从此，再无人自讨没趣了。
　　这吕蒙正乃地地道道的穷苦出身，中举前极其贫寒，据说某年贴一春联于大门：
　　二三四五；
　　六七八九。
　　横额：南北
　　此副由数字组成的怪联张贴出来后，便围了一群人。大伙儿莫名其妙，不知其意。此乃漏字联，漏字联是对联的一种特殊创造方法。作者选用人们的通常用语，有意漏掉一两个字，让读者去猜想。
　　上联“二三四五”缺“一”，下联“六七八九”，少“十”。这缺一少十。其意就是“缺衣少食”。 “一”与“衣”，“十”与“食”谐音，而横批“南北”，不正是“没东西”吗？其意即为“缺衣少食没东西”。
　　相传吕蒙正中举后亦题写一联，联曰：
　　旧岁饥荒，柴米无依靠。走出十字街头，赊不得，借不得，许多内亲外戚，袖手旁观，无人雪中送炭；
　　今科侥幸，衣禄有指望，夺得五经魁首，姓亦扬，名亦扬，不论张三李四，踵门庆贺，尽来锦上添花。
　　此联另一种流传版本为：
　　回忆去岁饥荒，五六七月间，柴米尽焦枯，贫无一寸铁，赊不得，欠不得，虽有近戚远亲，谁肯雪中送炭？
　　侥幸今朝科举，一二三场内，文章皆合式，中了五经魁，名也香，姓也香，不拘张三李四，都来锦上添花。
　　细读联中情景，与《儒林外史》中描绘范进中举前后的所遇何其相似！
　　……
　　一顿夹七夹八，骂的范进摸门不着。辞了丈人回来，自心里想：“宗师说我火候已到，自古无场外的举人，如不进去考他一考，如何甘心？”因向几个同案商议，瞒着丈人，到城里乡试。出了场，即便回家。家里已是饿了两三天。被胡屠户知道，又骂了一顿。
　　到出榜那日，家里没有早饭米，母亲吩咐范进道：“我有一只生蛋的母鸡，你快拿集上去卖了，买几升米来煮餐粥吃，我已是饿的两眼都看不见了。”
　　（中举后）当下众邻居有拿鸡蛋来的，有拿白酒来的，也有背了斗米来的，也有捉两只鸡来的。
　　——《儒林外史》
　　《评释巧对·卷之十八》载有吕蒙正戏联一副，联云：
　　风雪满头，这破窑中人，谁将青眼觑？
　　功名唾手，那陈土上诗，也得碧纱笼。
　　这破窑之事，笼纱之诗在元曲中确有演绎。且看元曲《吕蒙正风雪破窑记》一段文字：
　　……
　　（长老同行者上，云）断绝贪嗔痴妄想，坚持戒定慧圆明。自从灭了无明火，炼的身轻似鹤形。贫僧是这白马寺长老。听的人说，吕蒙正得了本处官也。我打扫的这寺院干净，将他这两句诗着这碧纱笼罩着，必然来这里烧香也。行者，山门首觑者，若来时，

篝火 · 发表于 2008-12-17 00:17

原来搬到这里，仰望～[em27][em27][em27]

乘风扬帆 · 发表于 2009-4-11 09:39

中国对联演义
第十六回
堂上葭莩推富范
门前桃李重欧苏
　　话说宋朝有一位曾作宰相之人，六十四岁病逝，皇上宋仁宗罢朝二日，亲临丧事，敕葬许州阳翟县的麦秀山，追赠司空兼侍中，谥号元献。
　　何等人物，有此待遇？此人乃大名鼎鼎的宰相词人晏殊。
　　晏殊自幼聪慧绝伦，7岁能文，有“神童”之誉。一次在学馆对课，塾师出上联道：
　　圣贤书中求富贵
　　晏殊立时接口对出下联：
　　龙虎榜上争魁豪
　　塾师连声喝彩：“此儿出语不凡，日后必成大器！”
　　这晏殊14岁时，由江南安抚张知白以“神童”名义将他推荐给朝廷，召至殿下，正赶上皇帝亲自主考进士，皇帝就命晏殊与进士们同做试卷。晏殊见到试题后就说“臣十天前已做过这样的题目，有草稿在，请求另出他题。”皇帝非常喜欢他这种质朴不隐的品质。
　　晏殊入朝任职后，当时天下无事，容许百官各择胜景之处宴饮，当时的朝臣士大夫们各自饮宴欢会，以至于市楼酒馆，都大设帷帐提供宴饮游乐的方便。晏殊那时非常贫困，没钱出门游玩宴饮，就在家与兄弟讲习诗书。一天皇宫中给太子选讲官，忽然皇帝御点晏殊上任。执政大臣不知为什么皇上选中宴殊，转天上朝复命，皇上说：“最近听说馆阁大臣们都嬉游宴饮，一天到晚沉醉其中，只有晏殊与兄弟闭门读书，这么谨慎忠厚的人，正可教习太子读书。”晏殊上任后，有了面圣的机会，皇帝当面告知任命他的原因，晏殊语言质朴不拘，说“为臣我并非不喜欢宴游玩乐，只是家里贫穷没有钱出去玩。臣如果有钱，也会去宴饮，只是因为没钱出不了门。”皇上因此更加欣赏他的诚实，懂得侍奉君王的大体，眷宠日深。仁宗登位后，得以大用，官至宰相。
　　晏殊的宅门旁有副对联，句云：
　　堂上葭莩推富范
　　门前桃李重欧苏
　　在任职期间晏殊选贤任能，此副对联是其真实写照。《宋史》赞他“喜称人善，奖掖人才。”联中“富范”指的是晏殊的得意门生富弼与范仲淹，欧阳修和苏舜卿也是晏殊的学生。宋朝名人孔道辅、韩琦、宋祁等人均被其重用。
　　晏殊还是位擅长诗词的妙手，尤工小令，承袭南唐风格，以情致胜。不用珍宝字，而自然有富贵气象。如“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，“楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞”等句，有“导宋词之先路”，“为北宋倚声家之初祖”的美誉。下面一联千古传诵：
　　无可奈何花落去；
　　似曾相识燕归来。
　　此联还含有一件雅事：
　　某年，晏殊因公赴杭州，途经扬州，于大明寺小憩。寺内壁上设有专供游人题咏的诗板。晏来到诗板前，闭眼慢行，叫随从的文书小吏读诗给他听。让他勿言题诗者的官职、籍贯和姓名。听到不满意的就摇手示意不要读下去了，另换一首。如此，几乎没有听完整的。当读到“水调隋宫曲，当年亦九成。哀音以亡国，废沼尚留名。仪凤终陈迹，鸣蛙只沸声。凄凉不可问，落日下芜城。”时，慢慢问道：这作者为何人？吟诵之人答曰：是江都尉王琪之诗。晏殊立即派人请王琪来共同就餐，饭罢，两人又同步池边，谈诗论文。其时正值暮春，已见落花。晏殊云：我常得佳句书于墙壁间，有些句子竟然经年想不出满意之对句。如“无可奈何花落去”，至今未能对上。王当即回答，可以对“似曾相识燕归来”。晏殊对此联极其欣赏，将其写入《浣溪沙》，并举荐王任馆阁校勘之职。《浣溪沙》词曰：
　　一曲新词酒一杯，去年天气旧池台，夕阳西下几时回？
　　无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
　　“无可奈何”二句，属对工切，声韵和谐，寓意深婉，一向称为名对。唯其如此，作者既用于此词，又用于《示张寺丞王校勘》一诗。
　　元巳清明假未开，小园幽径独徘徊。
　　春寒不定斑斑雨，宿醉难禁滟滟杯。
　　无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
　　游梁赋客多风味，莫惜青钱万选才。
　　联句情致缠绵，音调谐婉，含意深沉，为晏殊平生得意之作。然于七言律诗里，终因力量较纤弱，不及放在词里自然。
　　此联上句对春光的流逝示惋惜之情，下句对巢燕的归来兴怀旧之感。人间生死，如花开落，不由自主，故言“无何奈何”。旧地重游，若幻若真，因此曰“似曾相识”。句中似乎混杂着眷恋和怅惆的人生怅触。　　话说晏殊请王琪当了幕僚后，又让人请王琪之友张亢做幕僚。这二人又引出了对坛趣事。欲知其事详情，且听下回分解。

三少爷的微笑 · 发表于 2009-4-11 14:16

又见演义更新，欣赏乘风的大作）[em17]

埋在身体的核 · 发表于 2009-4-12 19:52

拜读学习。

韵海钩沉 · 发表于 2009-4-16 23:29

认真学习！

乘风扬帆 · 发表于 2009-4-18 10:01

谢楼上各位抬举！

乘风扬帆 · 发表于 2009-6-14 21:28

本帖最后由乘风扬帆于 2010-8-5 11:38 编辑

中国对联演义
第十七回
张亢触墙成八字王琪望月叫三声

　　前回书说到王琪助宰相晏殊对出了那流传千古的名句：
　　无可奈何花落去
　　似曾相识燕归来
　　这王琪字君玉，儿童时已能为歌诗。起进士，调江都主簿。上时务十二事，请建义仓，置营田，减度僧，罢鬻爵，禁锦绮、珠贝，行乡饮、籍田，复制科，兴学校。仁宗嘉之，除馆阁校勘、集贤校理。由此可见，王琪确属人才。
　　据传，任江都主簿时，王琪曾在后土祠向神祈梦，期望从梦境中预知祸福。夜里得报云：“君年二十七，官至四品。”当时王琪正是27岁，心中对此非常恐惧不安，直至度除夕后，才稍稍平静。后来王琪以礼部侍郎枢密直学士致仕，未改官制时正四品，年72去世。
　　话说王琪助晏殊对出妙句后，晏殊深爱其才，将其招致府中，主宾相得甚谐。《石林诗话》载：“晏元献守南都，王君玉时已馆阁校勘，公特请于朝，以为府签判；朝廷不得已，使带馆职从公。外官带馆职，自君玉始。宾主相得，日以赋诗饮酒为乐，佳时胜日，未尝辄废也。尝遇中秋阴晦，斋厨夙为备，公适他命；既至夜，君玉密使人伺公，曰已寝矣，君玉亟为诗以入曰：‘只在浮云最深处，试凭弦管一吹开。’公枕上得诗大喜，即索衣起，径召客治具，大合乐。至夜分，果月出，遂乐饮达旦。前辈风流固不凡，然幕府有佳客，亦自如人意也。”
　　其后，晏殊让人请来王琪之友张亢。这二人皆饱读诗书，能诗擅对，且思维特别敏捷，然二人体态各异。张亢肥胖高大，王琪称他为太牢（古代祭祀，牛羊豕三牲具备谓之太牢，亦有专指牛为太牢者）；而王琪精干瘦小，张亢目他为猕猴。
　　一日，有一批大米运来，结果搁浅在八百里村，需要分批运载，张亢前去督办。王琪戏谑道：
　　所谓八百里駮也。
　　駮bó传说中的一种形似马而能吃虎豹的野兽，其字古又同“驳”。（大批货物用船分载转运称驳运）
　　张亢何等聪明，立即反唇相击，对曰：
　　未若三千年精矣。
　　意即不如你这精干瘦小的猴精王琪。
　　晏殊在旁听后忍俊不禁，觉此二人口才恰似针尖对麦芒，钢刃对剑锋。
　　某日宴饮，酒过三巡，王琪思维活跃，忽得灵感，以张亢的名字、体型作调笑，出对言：
　　张亢触墙成八字
　　这张亢当然不甘示弱，即刻对道：
　　王琪望月叫三声
　　二人言语针锋相对，各不相让，惹得周围诸人畅怀大笑。
　　王琪言“成八字”，喻指牛角，暗称张亢若牛；张亢道“叫三声”，摩拟猿啼，笑言王琪如猴，两人合演了一出“肥牛”斗“瘦猴”的短剧。
　　王琪出联形象，牛以两支犄角碰墙，留下一个“八”字，极言张亢像头笨牛，构思巧妙，出句尖刻！张亢文思敏捷，用“叫”应对，巧言王琪身如瘦猴，擅作“猿啼”，此反击有力，且有出处。郦道元《三峡》有句云“故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长,猿啼三声泪沾裳。’” 对句不但喻其形，而且摹其声,应算略胜一筹。
　　王琪对句、出句皆含情趣，其诗作中亦常有妙对。《咏秋莲诗》曰：“蚕寒冰茧瘦，蜂老露房空。”《闻角》曰：“陇雁半惊天在水，征人相顾月如霜。”又有诗曰：“鱼寒不食清池钓，鹭静频惊小阁楼。”其所填《望江南》数阕中更多佳对。如：
　　江南酒，何处味偏浓。醉卧春风深巷里，晓寻香旆小桥东。竹叶满金锺。檀板醉，人面粉生红。青杏黄梅朱阁上，鲥鱼苦笋玉盘中。酩酊任愁攻。
　　江南燕，轻扬绣帘风。二月池塘新社过，六朝宫殿旧巢空。颉颃恣西东。王谢宅，曾入绮堂中。烟径掠花飞远远，晓窗惊梦语匆匆。偏占杏园红。
　　江南月，清夜满西楼。云落开时冰吐鉴，浪花深处玉沈钩。圆缺几时休。星汉迥，风露入新秋。丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁。天上共悠悠。
　　……
　　“上有好者，下必有甚焉者矣。” （《孟子·滕文公上》）晏殊大人作诗吟联，手下岂能不受影响？君不闻“楚王好细腰,宫中多饿死。”
　　主宾有同好，君臣亦如此。五代后蜀时期即有类似之事。
　　蜀主孟昶好游山玩水，喜吟诗题联。“广政十二年，八月，帝游浣花溪，御龙舟观水嬉。时百姓富饶，夹江皆创亭榭，都人士女倾城游玩，珠翠罗绮，名花异卉，馥郁十里，望者有若神仙之境。帝谓左右曰：‘曲江金殿锁千门，殆未及此。’”（《十国春秋》）见此情境，兵部尚书王瑶吟联句云：
　　十字水中分岛屿；
　　数重花外见楼台。
　　全联上比写“水中岛屿”，呈自然之景；下比言“花外楼台”，赞人工之巧。一“分”一“见”，若“悠然见南山”之情趣。如此妙句，亦难怪孟昶“称善久之。”此联已被后人称为最早描述园林的楹联。
　　话归前题，王琪与张亢合作而成的这一戏谑对句流传至今，其幽默风格在后世得到了传承。与王、张二人同时期还有一位“滑稽之雄”的趣对如今亦脍炙人口，且听我下回再作分解。

乘风扬帆 · 发表于 2010-8-5 11:42

                                 中国对联演义
                           第十八回
                     蔡襄调侃有心终是恶
                     陈亚讥嘲无口便成衰
　　宋朝有一人被誉为“滑稽之雄”，此君江苏扬州人，名为陈亚，字亚之，咸平五年（1002）进士。历任于潜令，知越州、润州、湖州，官至太常少卿，年七十而卒。
　　陈亚曾经以己名“亚”字作谜曰：“若教有口便哑，且要无心为恶。中间全没肚肠，外面任生棱角。”（“亚”繁体字为“亞”）
　　少时陈亚孤苦伶仃，在其舅家长大。舅舅姓李，为医工，人呼为“衙推”。（“衙推”原为唐代所设的官名，五代、宋时用来称操医卜星相之业的人。宋代又用于称市井医。古代对医生也称“医工”，语出《黄帝内经》。汉代设置医工长，主管宫廷医事。唐代医工职位在医师之下，医生之上。后来泛称医生为医工。）陈亚春秋苦读，科举及第，人们纷纷祝贺其舅父。陈亚作诗表达自身感受，语言幽默诙谐：
　　张公吃酒李公醉，自古人言信有之。
　　陈亚今年新及第，满城人贺李衙推！
　　受舅舅影响，陈亚熟谙药名，尤工药名诗，有药名诗逾百首，即《宋史》卷208《艺文志七》所著录的“《药名诗》一卷”。但大多散佚，只有少数篇章及零句流传至今，《全宋词》录其《生查子》药名词四首。吴处厚《青箱杂记》卷一称陈亚药名诗云：“虽一时俳谐之词，然所寄兴，亦有深意。”
　　陈亚作药名诗颇有心得，尝言：“药名用于诗，无所不可，而斡运曲折，使各中理，在人之智思耳。”有人问道：“延胡索可用乎？”亚曰：“可。”沉思久之因朗吟曰：“布袍袖里怀漫刺，到处迁延胡索人。此可赠游谒穷措大。”闻者莫不大笑。
　　陈亚药名诗中有诸多最脍炙人口佳句，如：“风雨前湖近（前胡），轩窗半夏凉（半夏）。”“棋为腊寒呵子下（呵子），衣嫌春暖缩纱裁（缩砂）。”等。《古今诗话》称《惜竹诗》，独陈亚少卿最佳，诗曰：“出槛亦不剪，从教长瘦丛。年年到朱夏，叶叶是清风。”
　　陈亚诗中的一些联句也颇有韵味，如：
　　浪平天影接；
　　山尽树根回。
　　某日，有魏周辅作诗后给陈亚看，陈亚不客气地指出魏周辅诗中有一联与前人句相同，此君以七绝答道：
　　无所用心谓饱食，争如窗下作新词？
　　文章大抵多相犯，刚被人言爱窃诗。
　　陈亚这位“滑稽之雄”面对魏周辅如此厚颜之人，立即次其韵幽他一默：
　　昔贤自是堪加罪，非敢言君爱窃诗。
　　叵耐古人多意智，预先偷子一联诗。
　　此诗反击有力，讽刺辛辣，亦可让后代的文抄公出身冷汗。
　　在润州做官时，陈亚与幕僚中的上官弼比较亲近。陈亚任期已满将离去之时，微笑着对上官弼言：“我将离开此地，你有何见教？”
　　上官弼稍思后说：“君才德无可挑剔，只是平日调笑过分了些！”陈亚大笑说：“君是上官鼻（弼与鼻音近），如何管起下官口来啦？”上官弼笑而离去。
　　与陈亚同时期有位著名的书法家，其书“如少年女子，体态娇娆，行步缓慢，多饰铅华”。此人名为蔡襄，字君谟，兴化仙游（今福建）人，官至端明殿学士，后代蔡姓联语常颂扬之，如：
　　琴声经学先生事；
　　荔谱茶笺学士风。
　　下联即指蔡襄，其书法为“宋四家”之一，并著有《茶录》《荔枝谱》等。
　　据传，蔡某年知某郡。桃溪乡有黄上舍，状告自家小妾，理由是娶她已三年，小妾却未能帮他生出儿子来，于是欲将小妾逐出家门，并要她赔付三年饭费十千铜钱。蔡看完状纸，提笔写成判词：
　　实封状子判何难，试问因何诉小蛮？
　　只为凤毛无所出，故论鹅眼不曾还。
　　三年蜜意知多少，十索飞蚨亦等闲。
　　寄语桃溪黄上舍，留些阴骘赴阎关。
　　诗中“鹅眼”、“飞蚨”均指钱，“凤毛”指比喻人子孙有才似其父辈者；“阴骘”即阴德。这件离婚案件也许以黄舍生撤诉为结局吧，因为小蛮三年巨额“青春损失费”，恐怕黄舍生付不起。他也不愿意陪了小妾又赔钱吧。
　　蔡襄亦是诙谐之人，一日与陈亚相逢于金山僧舍，酒酣之时，君谟嘲之曰：
　　陈亚有心终是恶
　　陈亚不愧为“滑稽之雄”，才思敏捷，应对幽默：
　　蔡襄无口便成衰
　　因篆书“襄”字去掉双口与“衰”字形相近，故陈亚如此说。此联为离合会意联，也许可称为楹联史上第一副析字联。当时旁坐诸人听罢此对，共赞妙绝。
　　再说陈亚晚年退居，有华亭唳鹤一双、怪石一株，奇峭可爱，与异花数十本列植于庭，还收藏书数千卷，名画数十幅。曾为诗戒子孙曰：
　　满室图书杂坟典，华亭仙客岱云根。
　　他年若不和花卖，便是吾家好子孙。
　　只可惜陈亚死后不久，后代即将其珍藏散落民间，令人感叹。
　　下回书不才将说说可与陈亚幽默之才比肩的，另一位宋代名人的对联故事。这正是：
　　今日述析字对名闻遐迩；
　　明朝谈集句联妙绝古今。

川流不息 · 发表于 2010-12-10 15:01

盼继续

魔由心生 · 发表于 2012-2-9 16:01

没了吗？不再更新了？

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