[原创]2006年—2007年佛教对联新增

达之

2006年—2007年佛教对联新增

自2005-12-31在几个网站上发了一束《佛联近作》，并附言如下：在下原创的佛教对联，迄今已发了几年，由最初2002年刚在网上发表时的700副，到2005年底，已经翻了一番，1400副了。就此告一段落。

迄今已经两年未再在网上发表佛联。不过，两年来，也曾写了一些佛联，虽然数量不是很多。值此2007年即将过去之际，特发一束近两年的佛联新作。顺便祝贺各位联友新年快乐，吉祥如意！

2006年佛教对联新增

三世三千佛

一尘一劫波

俗务莫争，须救燃眉之急

归程未了，何能歇路为家

注：《来果禅师语录》卷1云：“类于挑重担人，本拟归家放下，无奈身疲力极，竟尔歇路为家，自称潇洒，乐以为常，可是家乎？欲了归程，何能止此。”

见如破石，行易知难彻悟难，看穿以后无余事

修若断丝，行难知易空谈易，做到之前应少言

注1：中国古代哲学思想注重强调“知易行难”，如《伪古文·尚书·说命》云：“非知之艰，行之维艰”。民谚亦有云：“三岁小童识得，八十老翁行不得”。明代王阳明在其“知行合一”说中提出：“未有知而不行者，知而不行，只是未知。”孙中山在其《孙文学说——知难行易的思想建设》中更是明确提出“知难行易”的思想。

注2：佛教有云：“见道如破石,修道如藕丝。”盖于见道可断之迷理惑，其性虽猛利，却易断除，故譬如破石；然于修道可断之迷事惑，其性虽钝弱，然断之反难，故譬如断丝。

佛性神奇含妙法，妙法难思，妙心妙色妙音声，于法不应说断灭相

凡情躁动执浮尘，浮尘本妄，浮想浮生浮世界，对尘唯有作因缘观

注1：《金刚经》云：“须菩提，汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭，莫作是念，何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”

注2：浮尘：一切有为之诸法，虚假不实，污染真性，故称浮尘。

注3：浮想：虚妄不实之思想也。《圆觉经》云：“众生寿命皆为浮想。”

注4：因缘观：观十二因缘之道理而悟生死流转之理也。《宋高僧传》云：“接飞花坠叶，作因缘观。”

若有此经，则为是塔

但离诸相，即见如来（题《金刚经》）

注1：《金刚经》云：“在在处处，若有此经，一切世间，天、人、阿修罗所应供养，当知此处，则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”

注2：《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”又云：“离一切诸相，则名诸佛。”

遇事不争，弱水一瓢吾足矣

闭门慎独，举头三尺尔知

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达之

原创佛教对联集《触闻集——佛教对联1200副》 全篇在网上也有，地址有以下几处： （此处最方便阅读）

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文身雕龙

坐达之禅师的沙发……哦不……蒲团

阿弥陀佛~

[此贴子已经被作者于2008-1-1 2:50:44编辑过]

三少爷的微笑

沙发．

达之

谢谢楼上二位大驾光临，祝新年吉祥如意！

.肥油直下三千尺

以下是引用文身雕龙在2008-1-1 2:32:38的发言：

坐达之禅师的沙发……哦不……蒲团

阿弥陀佛~

色龙，你在陕西蓝田吗？还是新疆和田？

.肥油直下三千尺

达校辛苦了！

文身雕龙

以下是引用.肥油直下三千尺在2008-1-1 23:58:21的发言：

色龙，你在陕西蓝田吗？还是新疆和田？

不用跑那么远，我本身就来自昆山，一棵临风的树。

冷江文雨

佛曰:不可说......

[此贴子已经被作者于2008-1-2 14:56:36编辑过]

哈哈公

冲凉拜读

负手看江川

拜读!

北纬42度

特点鲜明，隐见机锋。

潇湘妃子

以下是引用文身雕龙在2008-1-2 11:57:30的发言：

不用跑那么远，我本身就来自昆山，一棵临风的树。

好象丢了一个玉字~~

潇湘妃子

好东东都挂起来看~~

夜空白云

静读~

达之

谢谢潇湘妃子挂顶！谢谢诸位联友光临！

大蒙

达之老师好，学习了，握手！

开心又来

达之老师好，学习了，握不到手！

点

新年好

问好过后,坐下来好好读

达之

欢迎楼上诸位联友光临指导！