[赏析]竹林相欢 到此集七贤雅逸 （联都）

南山主人

荣添题联都集贤殿
竹林相欢，到此集七贤雅逸
陶宅常醉，于斯仰五柳闲情
荣先生为各版所题门脸联中，尤喜此联。荣先生此联善用典，自然平实，把集贤殿的内涵表现得较为充分。七对五数字无斧凿痕迹，尤妙。
此联不以工胜，象陶宅对竹林，贤对柳等。到此集、于斯仰也思想相同。但却不显得不工，也不显得合掌。此联以意境胜，是格次意先的典型。雅逸、闲情点题。四七句中，后七言采用三四句，使全联形成四、三、四式，节奏上也与闲逸主题相吻合，堪称匠心独到：
竹林相欢 到此集 七贤雅逸
陶宅常醉 于斯仰 五柳闲情

                               
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潇湘妃子

查到的，贴来温习一下，：）

“竹林七贤”指的是晋代七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。他们狂放不羁，常于竹林下酣歌纵酒。其中最为著名的酒徒是刘伶。刘伶自谓：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲”。<<酒谱>>讲述刘伶经常随身带着一个酒壶，乘着鹿车，一边走，一边饮酒，一人带着掘挖工具紧随车后，什么时候死了，就地埋之。阮咸饮酒更是不顾廉耻，他每次与宗人共饮，总是以大盆盛酒，不用酒杯，也不用勺酒具，大家围坐在酒盆四周用手捧酒喝。猪群来饮酒，不但不赶，阮咸还凑上去猪一齐饮酒。刘伶曾写下<<酒德颂>>一首，大意是: 自己行无踪，居无室，幕天席地，纵意所如，不管是停下来还是行走，随时都提着酒杯饮酒，惟酒是务，焉知其余。其它人怎么说，自己一点都不在意。别人越要评说，自己反而更加要饮酒，喝醉了就睡，醒过来也是恍恍惚惚的，于无声处，就是一个惊雷打下来，也听不见，面对泰山视而不见，不知天气冷热，也不知世间利欲感情。刘伶的这首诗，充分反映了晋代时期文人的心态，即由于社会动荡不安，长期处于分裂状态，统治者对一些文人的政治迫害，使文人不得不借酒浇愁，或以酒避祸，以酒后狂言发泄对时政的不满。另据史料记载，魏文帝司马昭欲为其子求婚于阮籍之女，阮籍借醉60天，使司马昭没有机会开口，遂作罢。这些事在当时颇具有代表性，对后世影响也非常大。  

东晋著名文学家陶渊明的《五柳先生傳》，雖然假托五柳先生之名，其實是作者的自況

附《五柳先生傳》探究：

「先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉！」這是沉默態度的表現，因為不求知名、不圖富貴，完全是隱居的情操，所以才不知其姓名籍貫。

「閑靜少言，不慕榮利。」這是淡泊名利的個性，也是趣味高遠的寫真。

「好讀書，不求甚解：每有會意，便欣然忘食。」反對當時讀書人記誦章句的讀書方法。由「有會意，便欣然忘食」二句，可知他讀書重在領會書中意趣，不作字面的推敲。

「造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。」這是寫陶淵明採菊東籬、葛巾漉酒的精神，更把他純可愛、豪放自然的人格，表現無疑。

「環堵蕭然，不蔽風日：短褐穿結，簞瓢屢空。-晏如也。」寫他安貧樂道、安適自然，樂天知命的生活態度，與「憂道不憂貧」的顏回一樣。

「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」這是淡泊名利的胸襟，能夠安貧樂道，不改其志。

「閒觴賦詩，以樂其志。」這是寫認真自得的生活。

「常著文章自娛，顯示己志。忘懷得失，以此自終。」是寫他「固窮」的操守，恬淡的個性，過著自得其樂、怡然自得的生活；「自娛」是說為文目的並非求名，「己志」指過任真自得的生活。

「無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？」此役一方面是稱讚自己如上古人物，嚮往上古的生活；另方面暗示自己是逍遙自適、古樸淡泊的人。

透過本文，我們可以知道作者否定了現實社會中要求富貴榮華的價值觀念，堅持去過他認為具有真正價值的精神生活。

五柳先生傳中陶淵明淡泊名利，不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴的個性，有「淡泊以明志，寧靜以致遠」的胸襟，與愛蓮說周敦頤愛蓮而不愛牡丹、曠遠的懷抱相同，都懷有鄙棄富貴的心志。

http://163.26.9.12/noise/hcjh-ca/2-09.htm#01

[此贴子已经被作者于2004-1-25 0:00:19编辑过]

乱披风

以下是引用南山主人在2004-1-24 23:22:02的发言：
荣添题联都集贤殿
竹林相欢，到此集七贤雅逸
陶宅常醉，于斯仰五柳闲情
荣先生为各版所题门脸联中，尤喜此联。荣先生此联善用典，自然平实，把集贤殿的内涵表现得较为充分。七对五数字无斧凿痕迹，尤妙。
此联不以工胜，象陶宅对竹林，贤对柳等。到此集、于斯仰也思想相同。但却不显得不工，也不显得合掌。此联以意境胜，是格次意先的典型。雅逸、闲情点题。四七句中，后七言采用三四句，使全联形成四、三、四式，节奏上也与闲逸主题相吻合，堪称匠心独到：
竹林相欢 到此集 七贤雅逸
陶宅常醉 于斯仰 五柳闲情

南山先生妙解联意，潇湘才女旁征博引，读之如坐春风。
然而在下拙见与南山先生略有出入，在此探讨求教：
此联以意境胜，确为不假，全联意态洒脱，以五柳先生对竹林七贤，既有追慕前人之意，又为联都添色。但对句式节奏的解说上窃以为略有不妥。
上句之“集”，窃以为是“集中”之意，下句之“仰”，窃以为是“仰慕”之情。由此在下拙见，“到此集”与“于斯仰”并非同意。若言断句，在下以为当将下句七字断为二五句式，则为：
竹林相欢 到此  集七贤雅逸
陶宅常醉 于斯  仰五柳闲情
如此句式方合，联意方现。
另，若将“到此”和“于斯”尽去，改为：
竹林相欢 集七贤雅逸
陶宅常醉 仰五柳闲情
在下以为更好，当然，此是求疵之语了。呵呵

                               
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南山主人

谢谢乱披风先生。按照你的分法，尾句五言也是一字领。其实我们是一致的：

集 七贤雅逸
仰 五柳闲情

另外，其实此联还有一些律的问题。当时发之前和潇湘妃子讨论过。但考虑到还是喜欢这个句子，律也不管了：）

乱披风

同意南山先生的看法。

至于律的问题，有些佳句本就是妙手偶得，如李白著名的绝句“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”律还不是乱得一塌糊涂。呵呵，对初学者而言，律为根基，不识律无以言联。对熟手而言，律为羁绊，若有天然佳句，律自然就挂到第二位了。：））

微尘

竹林相欢，到此集七贤雅逸 [荣添]
形神两忘，出家参四大皆空【微尘】

闪～阿妹托福……