[应对有约]第二期：溪云半卷埋僧屋 [点评佳宾：生死有序]

醉墨

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

点评佳宾：生死有序

佳宾简介：原联都试官，点评手法老练、极具力道。

截止时间：6.21---6.30

按：

点绛唇·过泖桥澄鉴寺（其一）

—陈眉公

烟水茫茫，

溪云半卷埋僧屋。

阑干数曲，

窈窕藏花木。

三度风吹，

送我来投宿。

西窗竹，

月明茶熟，

橘柚墙头绿。

[此贴子已经被作者于2007-6-22 0:07:10编辑过]

老汉

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：山月一床盖客身 [李老汉]

老汉

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：橘柚满墙绿我心 [李老汉]

含章

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：竹露频敲和梵音［含章］

　　　

玲珑按

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：松雾一山湿罄声 [玲珑按]

兰气玉神

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：竹影横斜幽酒旗 [玉神]

出句作下联多好呀

[此贴子已经被作者于2007-6-22 9:24:55编辑过]

憨憨

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：花木轻舒掩曲廊 [憨憨]

沙逐浪

溪云半卷埋僧屋

暮鼓轻敲渡梵音

法庭弥勒

溪云半卷埋僧屋

雾影横斜露我窗

开心就说

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：松石沉迷入棋局 [开心就说]

任城

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：竹笛三叠绕秋山 [任城]

方应看

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：山月一屏著古风 [方应看]

[此贴子已经被作者于2007-6-22 9:34:19编辑过]

一夜秋声

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句: 山月低悬听梵音 [一夜秋声]

红利

对句：湘月一勾思鹤羽 [红利] 黄鹤^^

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

红利

对句：竹径曲折藏逸士 [红利]

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

月上镰勾

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：榕树几枝掩竹楼【月上镰勾】

有时灌水

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句:流水一弦传佛音[灌水]

月上镰勾

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：红杏几枝爬院墙【月上镰勾】

剑鬼

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句: 山雾一关锁佛门 [剑鬼]

[此贴子已经被作者于2007-6-21 22:17:47编辑过]

小叩荆菲

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：山鸟一声问寺钟 [扣子]

笔心运河

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：霜月无声照寺钟 [笔心运河]

[此贴子已经被作者于2007-6-21 22:47:34编辑过]

落梅如雪

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：菊竹无言隐白衣

信手涂鸦

出句:溪云半卷埋僧屋[陈眉公]

对句:鸟语空悬绕木鱼[信手涂]

剑冷天河

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：野鹤闲行觅佛门 [剑冷天河]

沉香续断

出句:溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句:夜月一帘挂佛堂 [沉香续断]

[此贴子已经被作者于2007-6-22 13:01:37编辑过]

心上秋

出句:溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句:俗事全抛展佛经 [心上秋]

生死有序

[应对有约]第二期：溪云半卷埋僧屋

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

序言无稽：

说说出句。对联也是有背景、主题的。如果不能深刻领会出句句意，对句再工整也不入上乘。陈眉公是明清颇具争议的别才，工诗文画印。由于其作品曾被禁，也没时间细考，只能简说吧。可以看出出句是从眉公记游词里摘出来的。属于意境联，题的是澄鉴寺。澄鉴寺（今已不存）位于上海泖桥，三水汇聚之处，用烟水茫茫“溪云半卷”当是合宜。“埋”字用的别致，即是状云雾对僧屋的动作，翻卷的烟云古寺隐现，又有浓密深沉的意思。“僧屋”是僧人居所。这里要注意“卷”字的用法。如果用作动词那么就是云雾翻卷，掩藏了庙宇；要是用作名词，就是另一番意思了，山腰的云朵像半卷佛典僧书，埋藏在楼阁之下。对句有点难度。

“屋”入声仄韵。 “卷”这里可用作动词，作名词也可读通，就都不计了。但最好也能对出双意来。 “溪云”和“僧屋”都是组合词，不做固定词看。

对句能以泖桥、澄鉴寺背景入题者为上品。

[此贴子已经被作者于2007-6-23 18:02:14编辑过]

生死有序

以下是引用老汉在2007-6-21 0:38:05的发言：

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：山月一床盖客身 [李老汉]

序言无稽：意境很好。对的也工整。只是“床”字有问题了。如果把“卷”字读作名词，那么上下联衔接的意境就没了。所以要么把“床”改为动词，要么改为名动双用的词才好。

生死有序

以下是引用老汉在2007-6-21 0:40:55的发言：

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：橘柚满墙绿我心 [李老汉]

序言无稽：这个对句问题就多些了。橘柚绿心不妥。“墙”、“绿”失对了。

生死有序

以下是引用含章在2007-6-21 1:41:42的发言：

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：竹露频敲和梵音［含章］

　　　

序言无忌：基本通顺，对仗工整。衔接和意境上稍欠。出句烟云翻卷，构思别趣，极具匠心。对句首先在构思用力上要与之相当，然后是对仗格律。用滴露和梵音有些单薄、勉强了。

月上镰勾

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：征雁两行题碧空【月上镰勾】

生死有序

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句：松雾一山湿罄声 [玲珑按]

序言无忌：立意很好。但雾与云近了。声音可以水灵，但湿了声音就显勉强了。“山”失对。

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句：竹影横斜幽酒旗 [玉神]

序言无忌：寺院是禁酒肉的吧？“影”、“横斜”、“幽”失对。“幽”粘律。

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句：花木轻舒掩曲廊 [憨憨]

序言无忌：入境。对仗较工整。出句“埋”含“掩”的意思，此字还可推敲。

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句：松石沉迷入棋局 [开心就说]

序言无忌：好。在境界上对的工整。溪云埋屋，松石入棋。沉迷也形象，即说了烟雾缭绕，又符合了下棋的思考沉思状态。惜“棋局”粘律。“局”为入声仄韵。

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句：暮鼓轻敲渡梵音 [沙逐浪]

序言无忌：没明白句意：（ 暮鼓怎么渡樊音呢？梵音/失对。梵是音译词，佛门专用。王安石有句：午梵隔云知有寺，夕阳归去不逢僧。是用作了名词。但梵音、梵响就是动词了。

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句：雾影横斜露我窗 [法庭弥勒]

序言无忌：雾影不宜用横斜吧。句意不明。“露”字用的好。

生死有序

以下是引用任城在2007-6-21 12:57:33的发言：

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：竹笛三叠绕秋山 [任城]

序言无忌：任gg滴联就是别致。佳联共赏之吧。出句写景状物，对句拟人闻声，转接的自然流畅。出句的云烟漫卷，寺宇隐现都被一曲笛声冲散。一弦琴，一壶酒，一溪云。这僧寺山水忽然就有了灵动。这就是对联的魅力吧。

不足在于用了拗句。恐怕是写律诗顺了手吧。对联不讲拗句的！！！

江南斋主

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：秋雨一帘润梵声 [江南斋主]

[此贴子已经被作者于2007-6-22 20:41:20编辑过]

一路歌狂

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：篱树成围护谷房 [一路歌狂]

现在只能从赵左的《山水图》中管窥此地了........

生死有序

序言无稽：权当笑谈^_^。。。

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句：山月一屏著古风 [方应看]

怎么也读不通顺呢？山月著古风这个联想新鲜， 但脱离了传统文化的普遍印象了。看来方同学是个怪才。

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句: 山月低悬听梵音 [一夜秋声]

山月听梵音这个拟人的有点勉强的说。严格说，出句莫用 拟人的修辞手法，对句里也是不能出现的，不然就是失对。 如果说是人听梵音，那么与出句更不符了。“梵音”看作 失对。“听”作动词时读平韵，粘律。

对句：湘月一勾思鹤羽 [红利] 黄鹤^^ 出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

这联构有问题了。立意不清，月犯相思了哈？但月和鹤没看出内 在的联系。背景是游寺，有些不合时宜吧？“思”作名词时读仄 韵，粘律。“羽”粘律。

对句：竹径曲折藏逸士 [红利] 出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

律不对了。竹径曲折藏逸士==仄仄仄仄平仄仄

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句：榕树几枝掩竹楼【月上镰勾】

有对没联了。没有和出句形成整体意象、意境。榕树是固定词与 溪云有别。楼与屋合掌。

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句: 流水一弦传佛音 [灌水]

佛/音/弦/失对了。传/粘律。水和溪/僧和佛/合掌。

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句：红杏几枝爬院墙【月上镰勾】

红/枝/失对。爬/粘律。寺院也有红杏出墙滴故事哎？

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句: 山雾一关锁佛门 [剑鬼]

雾一关/不够准确形象。

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句：山鸟一声问寺钟 [扣子]

这是什么鸟？声比宏钟。构思怪怪滴。。。声/失对。

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句：霜月无声照寺钟 [笔心运河]

转的比较自然。但意境效果不理想。声/失对。

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句：菊竹无言隐白衣 [落梅如雪]

联的不够融合洽。白衣指向不明确，白衣女子？狐仙儿小倩！白/宽。

出句:溪云半卷埋僧屋[陈眉公] 对句:鸟语空悬绕木鱼[信手涂]

表达不够准确。明月空悬，鸟语怎也空悬了？既是空悬了，怎的 又落下来绕木鱼呢？又1个别才！

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句：野鹤闲行觅佛门 [剑冷天河]

还是造境问题。闲云野鹤，这与佛的意思不同。佛说姻缘、觉悟、 证果。而鹤是隐者，与世无争。不同的意象属性非要人为的捏合 1起，就成了怪现象了。这是问题所在吧。

出句:溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句:夜月一帘挂佛堂 [沉香续断]

这个可以看作流水对了。应该是月光1帘吧，月亮本身是不能1帘 的。帘/失对。

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句：征雁两行题碧空【月上镰勾】

指向不明呀。征雁在碧空题了什么了呢？你不交待，读者可是不 知道的。征/行/碧空/失对。题/出律。

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句：秋雨一帘润梵音 [江南斋主]

梵音也要滋润？再说秋雨是冻雨，只摧残万物，不会润物发生的。 这个犯的是常识错

生死有序

以下是引用一路歌狂在2007-6-23 4:11:48的发言：

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：篱树成围护谷房 [一路歌狂]

现在只能从赵左的《山水图》中管窥此地了........

贴出来看看！ 别致。很入境。护/字绝妙。 成/宽。房/近。微不足道。

丁香花

问好序MM，好评，学习了[em23][em23][em23]

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：碧水通流濯我缨 [丁香花]

生死有序

以下是引用丁香花在2007-6-23 14:59:54的发言：

问好序MM，好评，学习了[em23][em23][em23]

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：碧水通流濯我缨 [丁香花]

香香好呀[em05]你只顾着自己个风雅了，连个信儿都没有，我可只剩下叹气的份了。

这个出句实在怪异，又找不到景了。从文字表面看，这句当属写的远景。如果寺庙是建在山崖上的那就是“卷”做名词用的。云朵在峰腰寺下，比作书卷当宜。但要是建在低处滩头岛屿的就只能看作动用了。不会出现埋藏云书的景色的。所以这里只能凭个人理解了。要真正的对得工整像是很难的了。

别才对小雅。沧浪之水倩兮，可以濯吾缨。

落梅如雪

回生死有序：“白衣”引用陶渊明九月九日有菊无酒,适逢友人遣白衣童子送酒的典故。不是指狐狸之类的妖怪。

落梅如雪

[em27]

[此贴子已经被作者于2007-6-24 9:08:50编辑过]

老汉

才女快把对联变成对字了。。。。“半卷”在这里看做一种状态即可，不一定非得计较“卷”是动词还是名词，顶多算宽对（宽对未必就不好）。事实上这时的溪云也应该是比较安静的而不是那么闹（卷）。

埋也不是完全覆盖。绿也可做动词，绿客心可能表达意思不清楚但也不是失对。

老汉陋见：）

铁笛寒风

以下是引用生死有序在2007-6-23 18:51:27的发言：

从文字表面看，这句当属写的远景。如果寺庙是建在山崖上的那就是“卷”做名词用的。云朵在峰腰寺下，比作书卷当宜。但要是建在低处滩头岛屿的就只能看作动用了。

是僧屋，不一定是寺庙！所有的寺庙都渴望香烟缭绕的，不可能来这么幽静的景物！无论是这间僧屋建立在哪儿，都是突出了静幽！半卷做名词也好，做动词也好，对句用数量词应该不失对吧？

铁笛寒风

？？？？？？？？

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句：松雾一山湿罄声 [玲珑按]

序言无忌：声音可以水灵，但湿了声音就显勉强了。“山”失对。

大雾天气时，不妨去听听钟声，体会下湿罄声的感觉．

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句：竹影横斜幽酒旗 [玉神]

序言无忌：寺院是禁酒肉的吧？“影”、“横斜”、“幽”失对。“幽”粘律。

出句既然是远景，为什么不可以从近景来写它的静幽呢？幽形容词动用算失对？５位上的字算粘律？

对句：湘月一勾思鹤羽 [红利] 黄鹤^^ 出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

＂思＂“羽”粘律。

５位上的字算粘律？不知道哪家的对联规则规定的？

对句既然做了上联显然走的是今音

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句：暮鼓轻敲渡梵音 [沙逐浪]

序言无忌：没明白句意：（ 暮鼓怎么渡樊音呢？梵音/失对。梵是音译词，佛门专用。王安石有句：午梵隔云知有寺，夕阳归去不逢僧。是用作了名词。但梵音、梵响就是动词了。

梵音　是动词？？？？？

对句：竹径曲折藏逸士 [红利] 出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

律不对了。竹径曲折藏逸士==仄仄仄仄平仄仄

对句是上联走的是今音＝＝平仄仄平平仄仄

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句: 山月低悬听梵音 [一夜秋声]

“听”作动词时读平韵，粘律。

听　读　看　是平仄两读意义不变的吧？

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句: 流水一弦传佛音 [灌水]

佛/音/弦/失对了。传/粘律。水和溪/僧和佛/合掌。

失对吗？合掌吗？

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公

信手涂鸦

既是争鸣，信手也来涂鸦几句

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句：松雾一山湿罄声 [玲珑按]

序言无忌：声音可以水灵，但湿了声音就显勉强了。“山”失对。

大雾天气时，不妨去听听钟声，体会下湿罄声的感觉．

信口雌黄：云埋僧屋，似乎陈老先生运用了夸张的手法，湿罄声，手法类同。出句中“一卷”既可作为数量词，亦可作为副动词。

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句：竹影横斜幽酒旗 [玉神]

序言无忌：寺院是禁酒肉的吧？“影”、“横斜”、“幽”失对。“幽”粘律。

出句既然是远景，为什么不可以从近景来写它的静幽呢？幽形容词动用算失对？５位上的字算粘律？

信口雌黄：形容词作意动未尝不可，此类用法在古诗词中极为常见，5位粘律似求赵璧。

对句：湘月一勾思鹤羽 [红利] 黄鹤^^ 出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

＂思＂“羽”粘律。

５位上的字算粘律？不知道哪家的对联规则规定的？

对句既然做了上联显然走的是今音

信口雌黄：出句为古音（本是古人句，如以今音论，辄造成三平尾之尴尬），对句用今声不宜。

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句：暮鼓轻敲渡梵音 [沙逐浪]

序言无忌：没明白句意：（ 暮鼓怎么渡樊音呢？梵音/失对。梵是音译词，佛门专用。王安石有句：午梵隔云知有寺，夕阳归去不逢僧。是用作了名词。但梵音、梵响就是动词了。

梵音　是动词？？？？？

信口雌黄：梵音判为动词的确匪夷所思，天籁是动词吗？梵响亦非动词，名+动词组（合成名词）。

对句：竹径曲折藏逸士 [红利] 出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

律不对了。竹径曲折藏逸士==仄仄仄仄平仄仄

对句是上联走的是今音＝＝平仄仄平平仄仄

信口雌黄：出句当作上联。

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公

生死有序

以下是引用落梅如雪在2007-6-23 22:17:16的发言： 回生死有序：“白衣”引用陶渊明九月九日有菊无酒,适逢友人遣白衣童子送酒的典故。不是指狐狸之类的妖怪。

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句：菊竹无言隐白衣 [落梅如雪]

联的不够融合洽。白衣指向不明确，白衣女子？狐仙儿小倩！白/宽。

落梅好。欢迎加入讨论哈。 首先，那个小倩是很美的故事哈。记得有个场景，雾蒙蒙的竹林里，1身白衣的小倩飘来飘去的，美的让人叹气。当然也是玩笑了。先抱歉哈。 梅梅说用了陶渊明的典。都知道陶潜采菊南山下，3径菊花，5棵柳树，竹林白衣不是很准确的用典。如果用典也和出句不相对应了。那么我们只能从字面理解了。白衣/作为固定词另有所指，但/僧屋/是组合，所以/白/做形容词。幽静的竹林里掩映1件白色的衣服。这就是我说的指向不明了。原因是/白/字用的宽泛了。

序言无稽哈，落梅mm可1笑[em01][em05][em15]

生死有序

以下是引用老汉在2007-6-24 0:33:41的发言：

才女快把对联变成对字了。。。。“半卷”在这里看做一种状态即可，不一定非得计较“卷”是动词还是名词，顶多算宽对（宽对未必就不好）。事实上这时的溪云也应该是比较安静的而不是那么闹（卷）。

埋也不是完全覆盖。绿也可做动词，绿客心可能表达意思不清楚但也不是失对。

老汉陋见：）

以下是引用老汉在2007-6-21 0:40:55的发言：

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：橘柚满墙绿我心 [李老汉]

序言无稽：这个对句问题就多些了。橘柚绿心不妥。“墙”、“绿”失对了。

老汉好。欢迎参加讨论哈。同意老汉同学对出联地理解，很独特の。 关于对仗，我觉得对联顽的就是联和对，如果像1些绝句那样可以自由发挥，那就不是对联了。所以对联本身就是抠字地游戏哈。这就像学步，先要把格律对的稳稳当当，才有可能深入造境。

绿/字是可以作动词的，譬如：春风又绿江南岸/春风吹绿了江南岸花草树。但此对句形容更多些了。这句应该是从/橘柚墙头绿/化出来的。如果说橘柚满墙像我的心情，还可以通的；如果说满墙的橘柚染绿了我的心情，总是觉得怪怪，心是红色，染绿后就是变心了。李老汉不忠诚厚道，爱变心！！

序言无稽，就当开个玩笑吧。千万不要介意哈。

[em01][em05][em15]

生死有序

以下是引用铁笛寒风在2007-6-24 5:20:23的发言：

？？？？？？？？

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句：松雾一山湿罄声 [玲珑按]

序言无忌：声音可以水灵，但湿了声音就显勉强了。“山”失对。

大雾天气时，不妨去听听钟声，体会下湿罄声的感觉．

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句：竹影横斜幽酒旗 [玉神]

序言无忌：寺院是禁酒肉的吧？“影”、“横斜”、“幽”失对。“幽”粘律。

出句既然是远景，为什么不可以从近景来写它的静幽呢？幽形容词动用算失对？５位上的字算粘律？

对句：湘月一勾思鹤羽 [红利] 黄鹤^^ 出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

＂思＂“羽”粘律。

５位上的字算粘律？不知道哪家的对联规则规定的？

对句既然做了上联显然走的是今音

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句：暮鼓轻敲渡梵音 [沙逐浪]

序言无忌：没明白句意：（ 暮鼓怎么渡樊音呢？梵音/失对。梵是音译词，佛门专用。王安石有句：午梵隔云知有寺，夕阳归去不逢僧。是用作了名词。但梵音、梵响就是动词了。

梵音　是动词？？？？？

对句：竹径曲折藏逸士 [红利] 出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

律不对了。竹径曲折藏逸士==仄仄仄仄平仄仄

对句是上联走的是今音＝＝平仄仄平平仄仄

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句: 山月低悬听梵音 [一夜秋声]

“听”作动词时读平韵，粘律。

听　读　看　是平仄两读意义不变的吧？

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句: 流水一弦传佛音 [灌水]

佛/音/弦/失对了。传/粘律。水和溪/僧和佛/合掌。

失对吗？合掌吗？

生死有序

以下是引用信手涂鸦在2007-6-24 11:23:16的发言：

既是争鸣，信手也来涂鸦几句

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句：松雾一山湿罄声 [玲珑按]

序言无忌：声音可以水灵，但湿了声音就显勉强了。“山”失对。

大雾天气时，不妨去听听钟声，体会下湿罄声的感觉．

信口雌黄：云埋僧屋，似乎陈老先生运用了夸张的手法，湿罄声，手法类同。出句中“一卷”既可作为数量词，亦可作为副动词。

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句：竹影横斜幽酒旗 [玉神]

序言无忌：寺院是禁酒肉的吧？“影”、“横斜”、“幽”失对。“幽”粘律。

出句既然是远景，为什么不可以从近景来写它的静幽呢？幽形容词动用算失对？５位上的字算粘律？

信口雌黄：形容词作意动未尝不可，此类用法在古诗词中极为常见，5位粘律似求赵璧。

对句：湘月一勾思鹤羽 [红利] 黄鹤^^ 出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

＂思＂“羽”粘律。

５位上的字算粘律？不知道哪家的对联规则规定的？

对句既然做了上联显然走的是今音

信口雌黄：出句为古音（本是古人句，如以今音论，辄造成三平尾之尴尬），对句用今声不宜。

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句：暮鼓轻敲渡梵音 [沙逐浪]

序言无忌：没明白句意：（ 暮鼓怎么渡樊音呢？梵音/失对。梵是音译词，佛门专用。王安石有句：午梵隔云知有寺，夕阳归去不逢僧。是用作了名词。但梵音、梵响就是动词了。

梵音　是动词？？？？？

信口雌黄：梵音判为动词的确匪夷所思，天籁是动词吗？梵响亦非动词，名+动词组（合成名词）。

对句：竹径曲折藏逸士 [红利] 出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

律不对了。竹径曲折藏逸士==仄仄仄仄平仄仄

对句是上联走的是今音＝＝平仄仄平平仄仄

信口雌黄：出句当作

信手涂鸦

吼吼，寒嫣老师厚此薄彼，他已经谢过二次了哈，我还莫有1次...

生死有序

梵音　是动词？？？？？

信口雌黄：梵音判为动词的确匪夷所思，天籁是动词吗？梵响亦非动词，名+动词组（合成名词）。

梵 fàn 【动词】

诵经。如：梵响（梵声，念佛诵经之声）；梵诵（佛教诵经）；梵呗（梵音，作法事时的歌咏赞颂之声）

这个845说地，找编纂字典地夫子去[em01][em05]

生死有序

以下是引用信手涂鸦在2007-6-24 13:26:36的发言： 吼吼，寒嫣老师厚此薄彼，他已经谢过二次了哈，我还莫有1次...

谁被罚2次了？那就再谢谢涂鸦哈，继续努力。

信口雌黄：不同意出句为下联之观点。支持“听”在古音中可平可仄而意义不变。

还是莫看明白/听/什么时候是平，什么情况是仄の。[em05][em06]

信手涂鸦

听作为动词时，可平亦可仄。（举了三例，有平有仄，听皆作动词用）

生死有序

以下是引用信手涂鸦在2007-6-24 14:14:10的发言： 听作为动词时，可平亦可仄。（举了三例，有平有仄，听皆作动词用）

学习叻。另外很4奇怪涂鸦是谁呢？报上名来！ 还有扣子同学地/山鸟一声问寺钟/句，对/声/地认识疏忽了，涂鸦纠正的好。但感觉在力度上有些虚了。这是炼字功夫吧。整体上看/洪钟大吕、晨钟暮鼓都是粗犷宏放的，特别是寺钟更添空寂不沾尘埃。而鸟语花香是温情清新的。问/可作问答，问候。2个意象放在1起总觉得怪怪的。这不同于/鸟语泉声相问答。泉水如琴音，自然能相和，得自然大境界。一声/的鸟是惊鸟或哀鸣的感觉，很不好入境。孔见了。

另外，135不论的说法是对律诗而言的吧。马蹄韵只有2种格式，严谨1些对水平提高很有帮助的。个人理解哈。

信手涂鸦

昔于诸联坛一睹老师飘逸身影，涂鸦每高山仰止，倾慕之情若长江之水滔滔不绝，竟又自惭形秽 ，枉自菲薄，未敢唐突西施。汗颜，汗颜！今得与交流，大慰平生渴念，幸甚幸甚

生死有序

以下是引用信手涂鸦在2007-6-24 15:24:50的发言： 昔于诸联坛一睹老师飘逸身影，涂鸦每高山仰止，倾慕之情若长江之水滔滔不绝，竟又自惭形秽 ，枉自菲薄，未敢唐突西施。汗颜，汗颜！今得与交流，大慰平生渴念，幸甚幸甚

晕倒~~~~~~~大话西游？感觉神话时代来了の。。。。。。[em01][em06][em06][em06][em06][em06][em06][em15]

古墨

[em02]

出句：溪云半卷埋僧屋

对句：雪浪双叠劫客船

祝融飞鹰

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：烟雨一蓑送客图［飞鹰］

老汉

才女小妹，老汉没说玩的不是对和联，只是说不是什么联都要那么扣字眼---尤其是意境联。看你出句不象是走火入魔的人，老汉才有此多嘴，纯属私见，才女勿怪。何况你这个才女老汉我似乎好象也曾见过似的，才女别不开心哦。

老汉

又，老汉完全赞同你的“对联无拗救之说”。迄今为止，老汉我还没见过有别人这么说过，你让老汉为之激动一下下所以也多了一言言。

一路歌狂

古韵今音怎可混出一联？？虽然逗句不论，但七言句在五字的位置上还是应该讲究一些的！

铁笛寒风

以下是引用信手涂鸦在2007-6-24 11:23:16的发言：

既是争鸣，信手也来涂鸦几句

对句：湘月一勾思鹤羽 [红利] 黄鹤^^ 出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

＂思＂“羽”粘律。

５位上的字算粘律？不知道哪家的对联规则规定的？

对句既然做了上联显然走的是今音

信口雌黄：出句为古音（本是古人句，如以今音论，辄造成三平尾之尴尬），对句用今声不宜。

对句：竹径曲折藏逸士 [红利] 出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

律不对了。竹径曲折藏逸士==仄仄仄仄平仄仄

对句是上联走的是今音＝＝平仄仄平平仄仄

信口雌黄：出句当作上联。

铁笛:过失犯错,和故意犯错,哪个轻些呢?所以宁可相信对句人是因为疏忽古今音混用了,也不愿意相信对句人不懂平仄使句中只有个平音还放在第5位置!

铁笛寒风

以下是引用生死有序在2007-6-24 13:35:38的发言：

梵音　是动词？？？？？

信口雌黄：梵音判为动词的确匪夷所思，天籁是动词吗？梵响亦非动词，名+动词组（合成名词）。

梵 fàn 【动词】

诵经。如：梵响（梵声，念佛诵经之声）；梵诵（佛教诵经）；梵呗（梵音，作法事时的歌咏赞颂之声）

这个845说地，找编纂字典地夫子去[em01][em05]

梵 fàn 音译词.意为寂静清净,佛教中常常把经籍称作梵本,佛寺称梵刹,也有梵文!

梵响（梵声，念佛诵经之声）；梵呗（梵音，作法事时的歌咏赞颂之声） 落在声上,自然是把两个字当作一个名词看,而不能断章取意

生死有序

以下是引用老汉在2007-6-24 23:32:04的发言： 才女小妹，老汉没说玩的不是对和联，只是说不是什么联都要那么扣字眼---尤其是意境联。看你出句不象是走火入魔的人，老汉才有此多嘴，纯属私见，才女勿怪。何况你这个才女老汉我似乎好象也曾见过似的，才女别不开心哦。 又，老汉完全赞同你的“对联无拗救之说”。迄今为止，老汉我还没见过有别人这么说过，你让老汉为之激动一下下所以也多了一言言。

序言无忌：

这个老汉同学还真是个死心眼儿呢^_^我又莫说格律高于1切の。我倒是觉得整体对仗是对联的最高境界。格律次之。但这并不是说格律不重要。任何游戏都有规则，没了规则就不是对联了。特别是初学者首先应该从格律入手，才能掌握对联的规则。俯拾即是的境界是建立在熟悉规则的基础之上的。当然如何运用规则是技术范畴。竞走运动员不能用短跑规则，否则就是犯规，要被罚下场的。

对联源于偶句，孕育于古诗和骈文，产生于对偶句的独立成篇和独立应用，得益于从各种文体中吸取了语言艺术的营养，成熟于具有对仗“高级形式”兼具散文化趋向的长联的大量出现及其体式上的完备，从而成为一种相对独立的文学样式。对联的发展，从格律角度而言，主要是对仗艺术的发展。对联在其发展过程中吸取了古诗、骈文、诗、词、曲、小品、小说、制艺、俚语等诸种文体的艺术营养，洗炼熔铸，自成体式。整体对仗，就其容涵的汉语语文艺术要素的丰富性、精粹性和巧致性而言，可以说是“集大成者”，它成为“几乎所有汉语文体在形体上的综合”。

整体对仗是全方位的对仗，这得从汉语文字的特点说起。汉语文字是方块字，一个字有形、音、义三个方面。这种形、音、义三位一体的特点，使得汉语语文的艺术性自然也在这三个方面都有表现，即具有形式结构的整齐之美，声调抑扬顿挫的谐协之美和语义骈偶的均衡之美。有没有一种能把这三个方面的艺术元素兼容并蓄、和谐融汇、统率于其中的艺术架构呢？有。那就是整体对仗。在这里，平仄声律只是整体对仗统率、制约下的一个次级层面而已。

整体对仗是一种综合性、包容性很强的艺术，它使语文的形、声、义浑然一体的对称平衡而臻于和谐，而和谐是审美的至高境界。

在对联历史上，有规律可寻的格律形式主要有四类：（1）一平一仄交替式（联间平仄相对。下同）；（2）两平两仄交替式（马蹄韵）；（3）多平一仄式（朱氏规则）；（4）上联全仄式。在四句和四句以上的对联中，各类平仄格式的运用情况概率统计表明马蹄韵比其他格式用得较多。

什么是马蹄韵 ？ 清人林昌彝说：“凡平音煞句者，顶句亦以平音，仄音煞句者，顶句亦以仄音。照此类推，音节无不调叶。” (林庆铨《楹联述录》)这段话换一种说法，就是“仄顶仄，平顶平”。对联的这种规则，可以说就是马蹄韵。至于“马蹄”二字借表联律始于何时，尚不得而知。曾国藩《求阙斋读书录》卷七说：“(唐)陆(贽)宣公文则无一句不对，无一字不谐平仄，无一联不调马蹄。”看来，至迟在曾国藩以前，就有这个说法了。 其所以叫马蹄韵，在于其规律正像马之行步，后脚总是踏着前脚脚印走，每个脚印都要踏两次。若以一边的脚为平，另一边的脚为仄，左右轮流，那么“平平”之后便是“仄仄”，“仄仄”之后又是“平平”了。鉴于后脚之最初站立点与立定时前脚之站立点，并无后继，所以起句和末句的句脚，一般都是单平或者单仄。 马蹄韵包含两方面的内容。一是句脚规则，指对联一边若干句每句最后一个字的平仄安排规则。一是句中规则，指一个联句中每个字的平仄安排规则。句中平仄安排受句脚平仄安排的制约。句脚平仄有正格与变格之分。通常情况下，我们把对联每边最后两句的句脚平仄不相同者，称为正格，相同者称为变格。变格没有正格铿锵。句中平仄没有正格与变格之分。 任何原理，一旦被认识，都很简单。马蹄韵也是如此。其句脚规则可以用如下一个公式来表示： …… 仄 平 平 仄 仄 平 平 仄 ┬ ┬ ┬ ┬ ┬ ┬ ┬ ┬—— │ │ │ │ │ │ │ │1↑ │ │ │ │ │ │ │ └—┘ │ │ │ │ │ │ │ 2↑ │ │ │ │ │ │ └———┘ │ │ │ │ │ │ 3↑ │ │ │ │ │ └—————┘ │ │ │ │ │ 4↑ │ │ │ │ └———————┘ │ │ │ │ 5↑ │ │ │ └—————————┘ │ │ │ 6↑ │ │ └———————————┘ │ │ 7↑ │ └—————————————┘ │ 8↑ └———————————————┘ 这是一个上联句脚公式。从后往前截： 每边一句：仄 每边两句：平仄 每

生死有序

以下是引用一路歌狂在2007-6-25 4:51:05的发言：

古韵今音怎可混出一联？？虽然逗句不论，但七言句在五字的位置上还是应该讲究一些的！

序言无忌：

欢迎一路参加讨论の。这个135不论好像是对律诗说滴吧，并不全部适合对联滴规则。

所谓“一三五不论”

　　关于律诗的平仄，相传有这样一个口诀：“一三五不论，二四六分明。”这是指七律（包括七绝）来说的。意思是说，第一、第三、第五字的平仄可以不拘，第二、第四、第六字的平仄必须分明。至于第七字呢，自然也是要求分明的。如果就五言律诗来说，那就应该是“一三不论，二四分明。”

　　　这个口诀对于初学律诗的人是有用的，因为它是简单明了的。但是，它分析问题是不全面的，所以容易引起误解。这个影响很大。既然它是不全面的，就不能不予以适当的批评。

先说“一三五不论”这句话是不全面的。在五言“平平仄仄平”这个格式中，第一字不能不论，在七言“仄仄平平仄仄平”这个格式中，第三字不能不论，否则就要犯孤平。在五言“平平仄平仄”这个特定格式中，第一字也不能不论；同理，在七言“仄仄平平仄平仄”这个特定格式中，第三字也不能不论。以上讲的是五言第一字、七言第三字在一定情况下不能不论。至于五言第三字，七言第五字，在一般情况下，更是以“论”为原则了。

总之，七言仄脚的句子可以有三个字不论，平脚的句子只能有两个字不论。五言仄脚的句子可以有两个字不论，平脚的句子只能有一个字不论。“一三五不论”的话是不对的。

再说“二四六分明”这句话也是不全面的。五言第二字“分明”是对的，七言第二四两字“分明”是对的，至于五言第四字、七言第六字，就不一定“分明”。依特定格式“平平仄平仄”来看，第六字并不一定“分明”。又如“仄仄平平仄”这个格式也可以换成“仄仄平仄仄”，只须在对句第三字补偿一个平声就是了。七言由此类推。“二四六分明”的话也不是完全正确的。

[em01][em05]

[此贴子已经被作者于2007-6-25 13:45:29编辑过]

醉墨

生死MM辛苦啦！茶、茶~~

都是非常详细的资料，便于我们一起交流学习与沟通，我搬小凳凳去``

[em27]

生死有序

以下是引用铁笛寒风在2007-6-25 10:07:15的发言：

梵 fàn 音译词.意为寂静清净,佛教中常常把经籍称作梵本,佛寺称梵刹,也有梵文!

梵响（梵声，念佛诵经之声）；梵呗（梵音，作法事时的歌咏赞颂之声） 落在声上,自然是把两个字当作一个名词看,而不能断章取意

序言无忌：

铁笛滴14偶明白。这是1个对仗问题。

对仗又称对偶。因为古代仪仗，像现在戏剧舞台上跑龙套似的，都是左右两两相对的，所以叫对仗。对仗是一种形成文字整齐美的修辞手段，也是构成格律形式、呈现格律气氛的重要因素。 讲究对称是中国古代文化的特色，大至帝皇宫殿、陵寝，小至平民百姓门户、摆设，仕女束装，都讲究个左右对称。文学上也不例外，因为汉语单音词较多，即使是复音词，其中的词素有相当的独立性，容易造成对偶，所以早在先秦的诗歌中就出现对偶句。例如《诗经》说："昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。"（《小雅．采薇》）《楚辞》说："令沅湘兮无波，使江水兮安流。…… 鸟次兮屋上，水周兮堂下。"（《九歌．湘君》）。散文中也常有对偶，如《易经》中的："同声相应，同气相求。"（《易．乾文言》）晋魏以后对偶影响扩张，将以前骈散交错的文章，发展为通篇骈四俪六的骈体文。也就从这个时期开始，诗歌中对偶从不工整到逐渐工整，从随意使用到逐渐规范化。初唐以后，格律定型时期，对偶就成为格律诗的重要组成部分。 对偶一般要求两句同一位置上词语必须相对，即名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词……。 格律诗中的对仗较古诗和散文中的对仗工整而严格。它要求： 一，出句和对句平仄是相对立的； 二，出句和对句同一位置上的词语，词性相同，字不能相同。 例如： 火树银花合，星桥铁锁开 仄仄平平仄 平平仄仄平 （苏味道《正月十五日夜》）

"火树"对"星桥"，"银花"对"铁锁"，都是名词对名词；"合"对"开"，动词对动词。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平 （李商隐《无题》）

"春蚕"对"蜡炬"，名词仂语对名词仂语；"到死"对"成灰"，动宾词对动宾词；"丝"对"泪"，名词对名词；"方尽"对"始干"，动词仂语对动词仂语。

这与对联的要求大致相同。而/僧屋/是联合词，梵音/是动宾词、专用词。严格说是宽的。当然要是作为宽对看是可以的。但这是评联，有问题就要提出来讨论的，对8对偶就8管叻。不知铁笛同学同意否。

偶要饭饭去了。。。祝铁笛子吹滴高兴哈^_^

[em01][em05][em15]

生死有序

以下是引用醉墨在2007-6-25 12:56:47的发言：

生死MM辛苦啦！茶、茶~~

都是非常详细的资料，便于我们一起交流学习与沟通，我搬小凳凳去``

[em27]

你还敢来说风凉话！！偶8你踹南墙根儿去。。。不要喝茶，偶还莫吃饭呢！东坡肘子/巴西烤肉/朝鲜冷面拿来！[em01][em01][em05]

铁笛寒风

对联要做到节奏相应，平仄相谐 不一定非走马蹄韵，否则对出来的联就如旧中国妇女的缠脚，是一种畸形，束缚人的思维，很难出现豪落洒脱别出心裁的句子！ 　　　　平仄相谐，又称平仄协调，狭义地说，是指对联在音调上的两大要求：平仄相对与平仄交替。广义地说，也包含句脚平仄安排等其他一些平仄问题（六禁忌）。平仄相对，指上下联各音步以及各分句句脚之间，要平声对仄声、仄声对平声，即上联是平声,下联就要是仄声，反之亦然。对音步的安排有“一三五不论,二四六分明”之说，因为，实际上并不一定要求整个音步平仄相对，能在音步位上平仄相对即可。所谓音步位，就是每个音步的末位字，这是决定整个音步性质的重点声。由于汉字的绝大多数音步为二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六字。所以便有了“一三五不论，二四六分明”之说。如： 　　心驰-有外-实迷-有；身处-空中-不见-空。 　　○○ △△ △○ △ ○△ ○○ △△ ○(○表平声, △表仄声。) 　　此联中,第一三五字不一定平仄相对，第二四六字皆平仄相对。不过，并非所有的音步位都在二四六位置上,主要是由于对联行文的句式，除了律诗中的对仗句式外,还有词、曲、赋、骈文乃至散文等句式，以及领字、专有名词等的运用。

生死有序

以下是引用古墨在2007-6-24 17:12:01的发言：

[em02]

出句：溪云半卷埋僧屋

对句：雪浪双叠劫客船

序言无忌：这个对句不大好说了。因为整体看来不能读的很通顺。是炼句出了问题。如果把/雪浪/作为1个意象读，那么就有2个问题存在，其一是/双叠/没了依托；雪浪是陆地上的景物，而/客船/是在水中航行，也不合理。要是把雪和浪分开理解呢，双叠/还是有问题，雪花飘飘，海浪滔天，因为形状不同，用双叠/显得不够准确。重要的是与出句离得太远，在转承上有问题。叠/读仄韵。黏律。

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：烟雨一蓑送客图［飞鹰］

序言无忌：这个断句有问题吧？溪云/半卷/埋/僧屋==烟雨/一蓑/送客/图。要是按照出句断来/客图/就不好理解了。整体意境很好。

生死有序

以下是引用铁笛寒风在2007-6-25 14:45:48的发言： 对联要做到节奏相应，平仄相谐 不一定非走马蹄韵，否则对出来的联就如旧中国妇女的缠脚，是一种畸形，束缚人的思维，很难出现豪落洒脱别出心裁的句子！ 　　　　平仄相谐，又称平仄协调，狭义地说，是指对联在音调上的两大要求：平仄相对与平仄交替。广义地说，也包含句脚平仄安排等其他一些平仄问题（六禁忌）。平仄相对，指上下联各音步以及各分句句脚之间，要平声对仄声、仄声对平声，即上联是平声,下联就要是仄声，反之亦然。对音步的安排有“一三五不论,二四六分明”之说，因为，实际上并不一定要求整个音步平仄相对，能在音步位上平仄相对即可。所谓音步位，就是每个音步的末位字，这是决定整个音步性质的重点声。由于汉字的绝大多数音步为二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六字。所以便有了“一三五不论，二四六分明”之说。如： 　　心驰-有外-实迷-有；身处-空中-不见-空。 　　○○ △△ △○ △ ○△ ○○ △△ ○(○表平声, △表仄声。) 　　此联中,第一三五字不一定平仄相对，第二四六字皆平仄相对。不过，并非所有的音步位都在二四六位置上,主要是由于对联行文的句式，除了律诗中的对仗句式外,还有词、曲、赋、骈文乃至散文等句式，以及领字、专有名词等的运用。

这个前面好像讨论过了の。对于联律好像还没有统一的定式，众说纷纭中，只能按照个自标准好恶来欣赏评判吧。但大体的共识还是要遵循的。

[此贴子已经被作者于2007-6-25 16:44:56编辑过]

绿鸾儿

很高兴能看到这样一个好的探讨氛围。。

学术交流能互相提高联艺，各抒己见，各谈心得，也有利于其他联友提高~~

学习了！！

生死有序

以下是引用绿鸾儿在2007-6-25 16:26:09的发言：

很高兴能看到这样一个好的探讨氛围。。

学术交流能互相提高联艺，各抒己见，各谈心得，也有利于其他联友提高~~

学习了！

莺莺滴联很工整入境の，入得山寨还敢空手儿~~等5打劫你1回！[em05][em01][em05]

[此贴子已经被作者于2007-6-25 16:53:08编辑过]

老汉

才女辛苦了.....不过老汉晕得很, 所以没看完. 不好意思哈, 老汉耐心不够.但还是要谢谢.

其实老汉只是见你郁闷于"卷"是动词还是名词 才提出直接按"半卷"词组去看待..老汉好象没跟你计较律的问题, 这个问题包括其他问题老汉都不感兴趣...

捡了西瓜再拣芝麻当然不是坏事. 但捡了芝麻却把西瓜扔了却很可惜.

顺便就"新人""旧人"说点跟我不相关的话. 总见有人念叨新手尤其要主要格律----不反对. 但同样的句子(能成立的话)如果出自老手是好句,新手就是坏句了么? 非要把新手都看成傻瓜是不? 这样的两套标准其实就是莫名其妙的.....很多时候还是具体问题具体分析吧..

再你所欣赏的你的任哥哥的对句, 在老汉看来评的也很成问题, 老汉觉得你是把西瓜扔了.....其它不说, 一个"秋"字已现败笔, 老汉倒是很欣赏你的联想能力, 云山雾罩的有点意思.,,老汉该下班了, 没有争什么的意思. 不妨看做各花入各眼, 强加于别人实无必要. 老汉也只是说说自己看法而已...

老汉不再多说了, 老汉一句你100句, 把小丫头累坏了于心不忍...

生死有序

晕の~~那58说话了好不好。。。谢谢关心の[em15][em15][em15]

[此贴子已经被作者于2007-6-25 20:20:41编辑过]

一脸坏笑

以下是引用生死有序在2007-6-25 16:49:02的发言：莺莺滴联很工整入境の，入得山寨还敢空手儿~~等5打劫你1回！[em05][em01][em05]

晕,鸾鸾咋就变成小崔了呢?要劫的话咱们联手,各取所需:你财我色.

[此贴子已经被作者于2007-6-25 21:07:20编辑过]

剪水横波

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：山壁一横断马蹄［剪水横波］

依约是湘灵

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：松雨满席入心境

听禅

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句：天日长依暖佛心 [听禅]

独酌

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：梵唱低徊绕佛堂【独酌】

对句：塔影横伸过佛墙【独酌】

生死有序

以下是引用剪水横波在2007-6-26 8:53:21的发言：

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：山壁一横断马蹄［剪水横波］

序言无稽：乍1看/断/字扎眼扑来，甚是眩晕了阵子。细观还真有和出句相得益彰之处，气势、用力恰到好处，有上下贯通之感’是真入了境界，有力地承托了出句。流云山寺近，扫断马蹄痕。突兀而形象‘很入境，所以并不感觉生涩。都有些怪味在。这就是所谓的匠心、词味吧。似有纳兰‘不辞冰雪为卿热’、‘柳丝烟一把’的气韵。虽然/山壁/横/马蹄/都可斟酌，但还是喜欢这个句子（亦如喜欢媚眼横波美人儿）。断/应为隔断、阻碍意。

生死有序

以下是引用一脸坏笑在2007-6-25 21:06:23的发言：

晕,鸾鸾咋就变成小崔了呢?要劫的话咱们联手,各取所需:你财我色.

够坏！莺莺呢？鸡毛掸子准备好^_^！！！

生死有序

以下是引用依约是湘灵在2007-6-26 12:45:32的发言：

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：松雨满席入心境

序言无稽：气势弱了，感觉托不起出句。转接的有问题。席/应该有2个解释。席子、酒席。看松雨的前提应该是席子、凉席或座位。松雨是指松针？就是松露也好，但和心境联系较远。用词造句不是很准确。席/仄字，粘律。心/粘律。

唬来的精彩

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句: 塘柳千丝隐竹亭 [唬来的精彩]

生死有序

以下是引用听禅在2007-6-26 21:47:23的发言： 出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公] 对句：天日长依暖佛心 [听禅]

序言无忌：天日？这个句子有生造的硬伤。格律对上了，但意境没了。有些舍本求末的味道了。

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：梵唱低徊绕佛堂【独酌】

对句：塔影横伸过佛墙【独酌】

序言无忌：这两个对句在造境上都存在问题。太平淡了，托不起来出句。梵唱/塔影/与溪云词性有别。最好再仔细炼炼句子。不能以多为胜的。只要想好了1个句子，那就要炼成唯1的。这样进步会更显著。等着看你的妙句了。

生死有序

以下是引用唬来的精彩在2007-6-27 3:27:31的发言：

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句: 塘柳千丝隐竹亭 [唬来的精彩]

序言无忌：意境很好。但有个问题，出句用了喻格，对句是白描。这是对句大忌の。再炼炼。应该是个好句子。

落花人独立

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：山雨一犁沾客衣 [落花人独立]

[此贴子已经被作者于2007-6-27 15:59:34编辑过]

独酌

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：山影横侵闯佛堂【独酌】

落花人独立

问好有序！这里好热闹！又在讨论格律了。我觉得看问题要从事情的本质出发。古人创造格律不是为了束缚人们思想情感的表达，而是想增强文字的节奏感和音乐性，以便文字能和乐演奏。今虽诗歌不需要在和乐演奏，但其格律给人带来的节奏感和音乐性，还是能给人们带来审美上的享受。任何文字的表达都是先由意生，然后在诉之笔端的。意在律先，意是活的，律是死的，以有限的格律来表现无穷的意象焉能可得。因此在不伤害格律本质的情况下，任何变通都是可以理解，也是可行的。其实古人在这方面也进行了很多尝试和实践。

附：清袁枚《随园诗话》声调的变化云：陆游诗“烧灰除菜蝗”“蝗”：作仄声。韩愈《岳阳楼》诗“宇宙隘无妨”。“妨”作“访”音。《东都》诗：“新辈只朝评”。“评”作“病”音。又白居易《和令狐相公》诗：“仁风扇道路，阴雨膏闾阎”。“扇”平声，“膏”去声。陆龟蒙《包山》诗：“海客施明珠，湘蕤料净食”自注：“料”平声。李商隐《石城》诗：“簟冰将飘枕，帘烘不隐钩”自注“冰”去声。杜甫“中兴”“中酒”“王气”“贞观”等字，忽平忽仄，随其所便。在一般情况下，“相如”之相，“亲迎”之迎，“亲家”之亲，“宁馨”之馨，“别离”之离，“急难”之难，“上应”之应，“判舍”之判，“处分”之分，皆平仄两用。由此可见古人尚不肯因律废意，讲究意在律先，律随意动。而我们现在动辄为格律争的不可开交，实在可笑。要知道律是死的，而意是活的。为文岂能因噎废食，本末倒置哉。

梦里依稀青山

请教方家，写诗和作对一样么？应该有所区别的吧，古人写诗词，确实有不可因律废意一说，因为他们的胸怀早已涵盖天地。我们现在好像还没有这种资格动辄谈不可因律废意，且，作对大大不同于为文，无律何联？联难对，真的是律束缚了意境的发挥吗？意境不能在完美的联律之下得到发挥么？二者，不能统一么？为什么非要拿个别古人的句子来证明这个并不能代表对联特点的特殊现象呢？是否，我们应该多从自身找找原因呢？

小子啥都不懂，只是来学习了，几句话不吐不快，一吐为快，哈哈，各位莫怪

重意重律，各有所好，学联到终，也许有高人也可以气冲斗牛，大破古今，区区联律又何足道哉！那时，又是另一番情景了。

[此贴子已经被作者于2007-6-27 17:43:39编辑过]

生死有序

以下是引用落花人独立在2007-6-27 11:08:03的发言：

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：山雨一犁沾客衣 [落花人独立]

序言无忌：意境很好。犁/动用时很形象，山雨1般都是阵雨，忽来忽去，说犁过山川田野，具了匠心。但有个问题要注意，出句的造境中是用了喻格的，溪云像书卷画轴堆藏在僧屋里。但对句就没有这层意思在了。

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：山影横侵闯佛堂【独酌】

序言无忌：独酌同学有进步。但在炼句上还要仔细斟酌。如果说/竹入书斋偷落韵/是很境界的，夜静更深，竹影横斜于书案上，偷/的水到渠成。但山影用/闯/就不确切了，闯进佛堂干什么呢？也没交代。侵和闯/意近，不能同室操戈吧。

[此贴子已经被作者于2007-6-27 19:39:04编辑过]

生死有序

以下是引用落花人独立在2007-6-27 11:56:51的发言：

问好有序！这里好热闹！又在讨论格律了。我觉得看问题要从事情的本质出发。古人创造格律不是为了束缚人们思想情感的表达，而是想增强文字的节奏感和音乐性，以便文字能和乐演奏。今虽诗歌不需要在和乐演奏，但其格律给人带来的节奏感和音乐性，还是能给人们带来审美上的享受。任何文字的表达都是先由意生，然后在诉之笔端的。意在律先，意是活的，律是死的，以有限的格律来表现无穷的意象焉能可得。因此在不伤害格律本质的情况下，任何变通都是可以理解，也是可行的。其实古人在这方面也进行了很多尝试和实践。

附：清袁枚《随园诗话》声调的变化云：陆游诗“烧灰除菜蝗”“蝗”：作仄声。韩愈《岳阳楼》诗“宇宙隘无妨”。“妨”作“访”音。《东都》诗：“新辈只朝评”。“评”作“病”音。又白居易《和令狐相公》诗：“仁风扇道路，阴雨膏闾阎”。“扇”平声，“膏”去声。陆龟蒙《包山》诗：“海客施明珠，湘蕤料净食”自注：“料”平声。李商隐《石城》诗：“簟冰将飘枕，帘烘不隐钩”自注“冰”去声。杜甫“中兴”“中酒”“王气”“贞观”等字，忽平忽仄，随其所便。在一般情况下，“相如”之相，“亲迎”之迎，“亲家”之亲，“宁馨”之馨，“别离”之离，“急难”之难，“上应”之应，“判舍”之判，“处分”之分，皆平仄两用。由此可见古人尚不肯因律废意，讲究意在律先，律随意动。而我们现在动辄为格律争的不可开交，实在可笑。要知道律是死的，而意是活的。为文岂能因噎废食，本末倒置哉。

序言无忌：

欢迎落花参加讨论の[em17][em27] 落花同学很有见解。但我觉得文学艺术的本质应该是美学范畴吧。至于格律形成的历史前面已经说过了。我也觉得诗词格律不像人们想象的那么深奥，为什么规范格律大约是历史和时代的必然与需要。古代的诗词主要是用来歌咏的，就像我们现代的流行歌曲吧。按谱填词而已。今天我们格律，更大意义是继承发掘民族文化和振兴国学的问题吧。

说道‘意’与‘律’的问题，有人对律句出律的情况做过调查，比率大致在万分之三十左右。这也很说明问题了。而意在律先‘因律害意的问题，在某些时候也是不争的事实。这也印证了一个事物两个方面的辩证关系。至于如何看待并解决这个问题似乎并没有到了非要摒弃一方的地步。 当你创作一首格律诗（词）时，在遵循格律的前提下，如有某句式、遣词与平仄不合但无可更替时（更替则不达意），你大可理直气壮地执“拗”而行。这样，也可表明作者在进行格律诗词创作时的严谨性和灵活性。 但在这一点上要注意的是“意在律先”切不可成为不学无术之徒的遮羞之布，如果因为自身知识、匠心欠缺而套用“意在律先”来为作品的平仄不合辩解，便显得有些强辞夺理了。那些因尚未掌握格律诗（词）的平仄运用法则和技巧却又疏（懒）于学习导致自己“无识”的人，根本就没有资格谈什么“意在律先”的，因为他根本就不知道什么是“律”！

个人以为，进行格律诗词创作，在不“伤意”的前提下，还是要遵照相应的平仄规则进行以体现格律作品的音律之美。充斥满篇的乱律之句（如孤平、三连平等）终是无法让大多数人国人接受其为“格律体”的。如将平仄之运用归结到继承和发扬的命题上，相对说来要继承的“份额”似乎大一点。当然，发扬（或曰创新）的努力亦时有所见，也有一些诗友在自创《自度曲》，这是让人感到很振奋的。天长日久，必有所为。 但对联的格律和诗词的格律有着明显的不同。这是要值得注意的。

[此贴子已经被作者于2007-6-27 20:49:16编辑过]

生死有序

以下是引用梦里依稀青山在2007-6-27 17:33:28的发言：

请教方家，写诗和作对一样么？应该有所区别的吧，古人写诗词，确实有不可因律废意一说，因为他们的胸怀早已涵盖天地。我们现在好像还没有这种资格动辄谈不可因律废意，且，作对大大不同于为文，无律何联？联难对，真的是律束缚了意境的发挥吗？意境不能在完美的联律之下得到发挥么？二者，不能统一么？为什么非要拿个别古人的句子来证明这个并不能代表对联特点的特殊现象呢？是否，我们应该多从自身找找原因呢？

小子啥都不懂，只是来学习了，几句话不吐不快，一吐为快，哈哈，各位莫怪

重意重律，各有所好，学联到终，也许有高人也可以气冲斗牛，大破古今，区区联律又何足道哉！那时，又是另一番情景了。

序言无忌：

欢迎青山同学参加讨论の[em27]

为方便大家掌握好平仄双读的字，贴个列表在这里，有识别经验的欢迎添加：

《平水韵部》中平仄两读的常见字 （一）古代平仄两读，现在也平仄两读的字：

“燕”======做“国名、地名”解时读平，如“燕国”、“燕山”、“燕赵大地”；做“动物名”解时读仄，如“春燕”、“燕子”。 “正”=====做“农历的第一个月”解时读平，如“正月”，做形容词“不偏、不邪”解时读仄，如“正气”；做动词“治罪、纠正”解时读仄，如“就地正法”；做副词“恰好”解时读仄，如“正在”、“正好”。 “长”=====做形容词，与“短”相对应时读平，如“长天”、“长江”；做其他解时读仄，如“长子”、“生长”、“身无长物”等。 “调”=====做动词“调节”解时读平，如“调理”，做形容词“和谐”解时读平，如“风调雨顺”；做动词“迁、转”解时读仄，如“调动”。做“乐律、韵律”解时读仄，如“平调”等。 “没”=====做副词“无”解，和“有”相对时读平，如“没心没肺”；做动词解时，一律读仄，如“淹没”、“出没”等。 “中”=====做方位词“里”解，和“外”相对时读平，如“中间”、“中外”等；做动词解时一律读仄，如“中计”、“击中”等。 “重”====做数词“层”解时读平，如“千重山”等，做副词“再”解时读平，如“重复”；做形容词与“轻”相对时读仄，如“心重如铅”。 “间”====做方位词解时读平，如“中间”，做量词解时读平，如“一间房”；做名词“空隙”解时读仄，如“故君臣多间”，做动词解时一律读仄，如“离间”等。 “难”====做形容词“不容易”解时读平，如“难分难解”等；做名词“祸乱”解时读仄，如“国难家仇”，做动词“责备”、“指责”解时读仄，如“突然发难”等。 “强”====做形容词，与“弱”相对时读平，如“强大”；做形容词“固执”解时读仄，如“倔强”。 “冠”=====做名词“帽子”解时读平，如“衣冠”；做动词解“超过。。。。。做为第一”时一律读仄，如“力冠群雄”、“冠军”。 “荷”=====做名词“植物”解时读平，如“荷花”；做动词“扛”解时读仄，如“荷锄在肩”。 “和”=====做连词“与”解时读平，如“甲和乙”，做形容词“缓”解时读平，如“和气”，做姓氏解时也读平；做“响应”解时读仄，如“一唱一和”。 “缝”=====做动词“用针线连接衣物”解时读平，如“缝补”；做名词“空隙”解时读仄，如“缝隙”。 “论”=====做书名《论语》的简称时读平。做名词，通“伦”时读平，做动词通“抡”时读平；做名词“主张、学说”解时读仄，如“长篇大论”，做动词“陈述”、“谋虑”解时读仄，如“坐而论道”。 “任”====做姓氏解时读平，做古代南方一种“乐器名”时读平，如“任乐”，做周朝国名时读平，如“任地”；做动词、名词、连词、量词时一律读仄，如“任用”、“责任”、“上任”。 “咽”====做人体器官名词解时读平，如“咽喉”；做形容词“吐气有阻塞感”时读仄，如“鸣咽”。做动词“吞”解时读仄，如“咽气吞声”。 “做”====通“作”，做动词时读平，如“做坊”（“作坊”）；做动词“进行工作”解时读仄，如“做事”。 “便”====做形容词“轻盈、美好”解时读平，如“清声而便体”。做副词“就”、“即使”解时读仄，如，“便是爷娘亲来，也是如此”。 “骑”====做动词“跨”解时读平，如“骑马”，做名词“一人一马”解时读仄，如“翩翩两骑来是谁？”，做动物名词“马”解时读仄，如“一兵一骑”。 “分”====做动词“裂”、“离开”解时读平，如“分别”；做名词“事情”解时读仄，如“名分”、“本分”。 “华”====做名词

落花人独立

哈哈，寒嫣说的不错！意与律的问题是一个事物两个方面的关系，是辨证统一的关系。一味强调某一方面都是不对的。而对联是讲究平衡的语言艺术，如何达到二者之间的平衡，需要大家去慢慢摸索和体味。

北纬42度

呵呵，又见红花大块头评论，勤劳的小蜜蜂飞在花丛中……向劳动者致敬！

生死有序

以下是引用北纬42度在2007-6-28 8:28:36的发言： 呵呵，又见红花大块头评论，勤劳的小蜜蜂飞在花丛中……向劳动者致敬！

42°！哪里冒出来滴坏人！你滴老窝怎的没了人影子叻？484让贼婆们打劫了の[em01][em05][em15]

独酌

谢有序老师砸！再练一句，望乞指点。

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：岩树斜躬拜佛门【独酌】

唬来的精彩

以下是引用唬来的精彩在2007-6-27 3:27:31的发言： 出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句: 塘柳千丝隐竹亭 [唬来的精彩]

序言无忌：意境很好。但有个问题，出句用了喻格，对句是白描。这是对句大忌の。再炼炼。应该是个好句子。

以下是引用落花人独立在2007-6-27 11:08:03的发言：

出句：溪云半卷埋僧屋 [陈眉公]

对句：山雨一犁沾客衣 [落花人独立]

序言无忌：意境很好。犁/动用时很形象，山雨1般都是阵雨，忽来忽去，说犁过山川田野，具了匠心。但有个问题要注意，出句的造境中是用了喻格的，溪云像书卷画轴堆藏在僧屋里。但对句就没有这层意思在了

"溪云像书卷画轴藏在僧屋里",我觉得有点牵强.出句"埋"字倒可以看作是拟人手法.

北纬42度

以下是引用生死有序在2007-6-28 12:06:18的发言： 42°！哪里冒出来滴坏人！你滴老窝怎的没了人影子叻？484让贼婆们打劫了の[em01][em05][em15]

被人拐卖了[em05]

生死有序

以下是引用北纬42度在2007-6-29 9:34:04的发言： 被人拐卖了[em05]

切~~~是你拐骗了哪家大小姐当垆卖酒去了8？交代！