一、
上文录安庆大观亭联，盖亭为元余忠宣阙就义处也，故多凭吊佳作。如黄岩吴宝桢联云：“
凤水龙山，江左人文相望；
吴头楚尾，中流形胜在兹。”
又，颍州程从周文炳联云：“
片土寄忠魂，听槛前万马江声，滚滚惊疑征鼓动；
孤城销战气，指窗外二龙山影，苍苍飞入酒杯来。”
《大观亭志》载诗数百，词仅十余。其中有一首《沁园春·过安庆吊余忠宣公》，词曰：
元季忠臣，矢志糜他，死节岂难。念诞生异禀，世居淮甸；少年登第，拜命金銮。独雪奇冤，肯阿权贵？竞道先生铁肺肝。平生事，果咨嗟叹息，涕泪汍澜！
清名足继文山。使廉懦闻风胆亦寒。想孤城血战，人皆效死；阖门殉难，谁不心酸。宝剑埋光，星芒失色，露湿旌旗偏未干。如公者，真黄金难铸，白璧谁完？
又，宁乡岳百川障东联云：“
东流江海汇，揽此地一亭风月，休忘却几辈乡贤，百战余生，鹅鹳千军雄剑泪；
南宋古今悲，拚吾家两字精忠，难撑起中原孱局，九州大错，龙鼍万派怒潮声。”
又，句容王月庄履康联云：“
天开图画，美尽东南，落日咽孤忠，战血腥余千载后；
鲁酒不温，高丘反顾，歌风思猛士，江流倒卷万山来。”
按，后二联如歌变征，听者慷慨泣数行下。
鲁酒：
鲁国 出产的酒。味淡薄。后作为薄酒、淡酒的代称。
北周 庾信 《哀江南赋》序：“ 楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。”
宋 梅尧臣 《依韵和子聪夜雨》：“况值相如渴，无嫌鲁酒甜。”
清 李渔 《慎鸾交·造端》：“爹妈今日远行，孩儿与媳妇备有鲁酒奉饯。”
洪深 《戏剧导演的初步知识》上篇二：“ 鲁酒是爆发侵略的淡酒。”参见“ 鲁酒薄而邯郸围 ”。
吾澧城有南楼，雄跨城堞，为郡中登览第一名区。友人朱贞白附生芳型题一联云：“
八百里秋水洞庭，溯源此近；
二千年美人香草，把笔谁来。”
特若高视阔步。
香草美人
①汉·王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟、香草、以配忠贞，……灵修、美人，以譬于君。”后以“香草美人”比喻忠贞贤良之士。
②称《离骚》之辞。
美人、香草。美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，后者如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。可以说，屈原在很大程度上，是通过自拟弃妇而抒情的，所以全诗在情感上哀婉缠绵，如泣如诉。以夫妇喻君臣不仅形象生动，深契当时的情境，而且也符合中国传统的思维习惯，早在西周春秋时代发展起来的阴阳五行观念里，就把君和夫、臣和妇放在同样的位置，这一观念可能影响了屈原的创作。《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。总之，《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。“香草美人”作为诗歌象征手法，是屈原的创造，但它又是与楚国地力文文化紧密相关的。香草美人是楚辞中典型的象征性意象，它是对《诗经》比兴手法的继承和发展，内涵更加丰富，也更有艺术魅力，成了中国文学史上以男女君臣相比况的常见的创作手法。
二、
往见岳常澧道署头门联云：“
襟江带湖，居荆楚要；
观风整俗，为郡邑先。”
题者为谁氏盖忘之矣。
襟江/带湖，居/荆楚要；
观风/整俗，为/郡邑先。
岳常澧道，清行政区划名，清康熙七年(1670)，改分守上荆南道为分巡岳常道，岳常道治澧州（今湖南澧县），领岳州府、常德府。 雍正七年(1729)增领澧州直隶州，更名“岳常澧道”。光绪二十年(1894年)增领南洲厅；岳光绪二十五年（1899年），移驻巴陵。下辖二府、一直隶州、一直隶厅，共十四州县；清末，岳常澧道有典吏14人。
襟江带湖：
唐·王勃《滕王阁序》：“襟三江而带五湖。”
三、
兹又记官厅一联云：“
信古不迁，也是昔贤知己；
流阴若寄，毋为今世闲人。”
极警切。
流阴：
1.浮云。 唐 王昌龄 《东溪玩月》诗：“万木分空霽，流阴中夜攒。”
2.飘动的阴影。 清 方文 《李临淮玄素招集松筠阁》诗：“大壑生秋云，流阴被芳甸。”
四、
又，赵恭毅申乔自题湖南抚署门联云：
但愿民安若堵；
何妨署冷如冰。”
亦深得不扰之义。
解释：此联为作者任湖南巡抚时所作。只要百姓安居乐业，生活安定得像墙壁一样平稳实在，大家相安无事，没有争吵，没有诉讼事件，那末官府衙门即便冷落得如同冰窟一样，又有何妨呢?短短十二字，表现了作者安民爱民的情怀。
堵：
1. 阻塞（sāi ㄙㄞ），挡：～塞。～挡。～截。～击。～嘴。
2. 心中不畅快：～心。
3. 墙：围者如～。
4. 量词，用于墙。
5. 古代钟或磐十六枚编成一组，挂在一个架子上称“一堵”。 6. 姓。
五、
又，记澧州学正署一联云：
“教人以言，诗书执礼；
在州无事，朝暮习劳。”
按，此联为宁乡李石贞瀚昌官学正时所题。李能诗，为人有血性，好贤礼士，见予诗文，爱而礼先之。后予与某知县构衅，李又多方为之地，盖今之古人哉！
又，业师杨福堂先生长春为述教官署一联，极朴实近理，联云：
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发表于 2014-10-26 11:02
