生命在“词牌对联”中炫起风采

高原汉子

                      生命在“词牌对联”中炫起风采
               品读香港新闻出版社社长古广祥先生《词牌巧对话人生》

                     文\高原汉子

    曾经在联都论坛阅读过香港新闻出版社社长古广祥先生的部分中药趣联，对古先生顿生仰慕之情。2014年元月10日，我接到古先生通过胡小敏老师给我寄来的新作《词牌巧对话人生》，几乎是一口气读完，令人拍案叫绝。
   《词牌巧对话人生》一书，贵在创新，拓展了对联创作的空间。江泽民同志说过“创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力。”文学的魅力也在于创新。古先生深谙其道，在对联的题材上独辟蹊径，在中国文化的大海中，钩沉出词牌这朵奇葩，与楹联这一朵奇葩，巧妙结合，用八百多个词牌名创作出让人爱不释手的139副楹联作品，讴歌人生，寄托情怀。透过这些作品，我们看到的是古先生对词牌的挚爱和对楹联的独爱，在浩如烟海的词牌名中撷取八百朵浪花，倾注的心血是可想而知的，用这八百朵鲜花，打造出一个对联长廊，迸发出的思维火花是令人赏心悦目的，而所有这一切，都源自于先生的创新意识、创新精神和创新才华。先生的创新给我的启示就是，作为一个楹联爱好者，不仅要在具体的一副楹联创作中追求新意，更重要的是要在自己的创作题材上追求创新，这一点比记住先生的几幅楹联作品更为重要。
  《词牌巧对话人生》美在集韵。先生在每副作品后面，引用古今中外名人的经典语言，画龙点睛，拓展了楹联的内涵，给人以深刻的启迪，读起来韵味十足，让人不得不去思考人生的价值，比如先生在自序中引用奥地利弗洛伊德名言“我们的梦继续着清醒生活的冲动和兴趣，这一点已由梦之隐义的发现得到普遍证实。”，让我们深刻体会到“生命是一张弓，弓弦就是梦想”的韵味。比如作者在“伤情远，冬夜长，高山流水欺孤影；泪珠弹，蕉叶怨，新月沉钩忆少年。”一联后面引用雨果名言：“精神和人性一样是害怕空虚的。为了填满空虚，人性拿爱情填进去；精神往往拿憎恨填进去。”让人在读完楹联后，对人生在一次进行思考，如品甘醇。再比如作者在楹联“空想忆，酷相思，愁春未醒芳心苦；忍泪吟，望江怨，明月逐来玉簟凉。”后面引用法国作家司汤达之语：“爱情是一种幸福病，人们万万不能像谋求部长职位那样去谋求爱情。”让我们似乎听到一位哲人的谆谆告诫，对爱情要有顺其自然的态度，不可强求。
  《词牌巧对话人生》巧在天成。先生的每一副对联，全部用词牌名组成，中间没有一个非词牌字词，而且不是为用词牌而用词牌，每个词牌都能很好的去表达主题，好像这些词牌名是专为先生创作楹联而产生的，丝毫没有拼凑之痕迹，比如：
甘州歌上韵，
古调笑双莲。
    这副楹联用“甘州歌”、“上韵”、“古调笑”、“双莲”四个词牌名构成。对仗工稳，联语贴切，很得体地表达了“一连三天假期，笔者陪同父母及弟妹们先后到元朗郊区马田村、古洞村看望陈伯、李伯。晚饭后，笔者漫步村外，不想眼前花飞飞，柳依依，月朗朗，星烁烁，一派世外桃源景色。”的创作思想。
    再比如，1984年6月，作者应《湖北日报》之邀访问武汉，事毕，由该报广告部经理陪同笔者游览东湖公园。清凉伞上微微雨，好舒畅。为此用6个“莺啼序”、“灼灼花”、“扁舟寻旧约”、“水漫声”、“闲闲令”、“骤雨打新荷”。创作出楹联：
莺啼序，灼灼花，扁舟寻旧约；
水漫声，闲闲令，骤雨打新荷。
    这幅联在轻松的笔调中营造出舒心宜人的氛围，表达了作者当时愉悦的心情。情景交融，言简意赅。所有这些词牌名构成的楹联，或叙事、或造境，均是妙在天成，令人叹为观止：
    一九八八年四月二十六日，备受全国乃至世界关注的“中国共产党海南省委员会”、“海南省人民政府”正式挂牌成立，海南岛的历史从此翻开了新的一页。海南省率先提出“小政府，大社会”概念，并实行省直接管辖市县的体制，甘做提高政府运作效力的试验田。为了记录这历史时刻，香港新闻出版决定出版《海南建省特刊》。作者两次飞往海口与《海南日报》社陈英、杨宗生两位副总编辑落实有关稿件。为此作者用 词牌名：“菊花新”、“凤莺双舞”、“寻红叶”、“菖蒲绿”、“鱼水同欢”、“夺锦标”。创作了如下对联：
菊花新，凤莺双舞寻红叶；
菖蒲绿，鱼水同欢夺锦标。
    此联看似写景，实则叙述当时的情景，美不胜收。
春弄风中柳，
秋思涧底松。

秋霁江如练，
天香燕覆巢。

燕初来，玉水明沙春色满；
花自落，疏帘淡月梦魂香。
    这几幅简短的楹联，用拟人手法绘景，堪称经典之作，让人过目不忘，再三品味。
    读完先生的139副词牌名楹联，有一副联给我留下的印象最深刻，这副作品是：
旅梦雨惊回，多丽、多丽；
泛清波摘遍，暗香、暗香。
    这副作品之所以能给我留下深刻的印象，固然是因为联语简短、凝练、轻松、活波，重复修辞用的恰到好处，但，更重要的是作者对联作品后面的自述：
   “宁静致远。
    我追求的不是休息，而是宁静。笔者自二零一零年退离工作前线后，平日读书、藏画、品字。正是：谈笑有鸿儒，往来无白丁……”
    古广祥先生告诉我们，他从一线退下来后，于2011年完成了《中药趣联》的创作，2012年参与了世界华文出版社出版的《百草芬芳——古广祥<中药趣联>赏读》校注工作，2013年又完成了《词牌巧对话人生》的创作。先生坦白地说：“我没有虚度光阴，我一直在以新的态度探索生命的本源。”
    这一段文字深深地打动了我，我在这段文字中受到的启事很多。启示之一是，作者对人生态度的正确理解。举凡做了几十年工作的人，一般希望的是尽早能好好休息，要么陪陪儿孙享受人伦之乐，要么游山玩水享受自然之趣，认为只有这样才是对自己几十年辛苦的回报。而作者追求的不是这些，他追求的是心灵的宁静，这个“宁静”不是寂静与僻静，而是安宁与平静，指的也不是单纯的环境，而是内心的一种境界，这种境界，体现在作者每日的读书、藏画与品字中，体现了作者高尚的人品；启示之二是，作者不解的探索精神。看完这段文字后，我脑海中浮现出屈原曾经说过的一句话；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”古先生是一个新闻工作者，也是一个中医传承者，更是一个文学创作者，按理说作者取得的成绩已经很丰硕了，应该自我满足了，但是作者依然不满足，依然要继续去探索生命的本源。我以为，这是一种人生精神——不图索取，唯求奉献。正是在这种精神的驱使下，作者在短短的三年时间内，有了两部专注的问世。
    如何理解作者的这种人生态度？我这里无需多说，先生引用的歌德的话就是最好的注释；“生活看起来是如此简单，如此的易于满足日常平淡的事物，然而它总是在暗地里念念不忘某些更高的要求，而且去寻找满足这些要求的手段。”
    读完作者的整个集子，我还想到另一个问题，写文章究竟为什么而写。是为遣闲愁，还是为附弄风雅，愚以为这些都不是古先生著书立说的目的，先生的目的正好体现了唐代白居易提出的“文章合为时而著，歌诗合为事而做”的文章创作目的之观点。大家都知道，生活是文学创作的唯一源泉，离开生活的文章，尽管词语典雅，无可挑剔，终究是枯燥乏味的。我们的生活在哪里？在自己的小家庭，还是在自己的朋友圈？都不是。生活在我们所处的时代，只有将自己置身于时代的大海，你的生命之花，才能永开不败。
    倾听时代的呼声，把握时代的脉搏，对社会生活投以关切的目光和冷静、客观的思考是古先生这本书体现的又一个特点，有例为证：
    截止2013年7月，中国已有6200万独居老人，为此，中国政府根据《老年人权益法》规定从2013年7月1日起，与父母分开居住的子女必须要经常看望和问候年老的父母，否则将视为违法，为此作者用两个词牌名写了一副精短的对联
五供养；
长相思。
    2012年6月，全国人大常委会初次审议老年人权益保障法修订草案，规定每年农历九月初九（重阳节）为老年节后，古先生有感而题了这样一副联：
耍三台，康老子调笑寄生草；
无一事，络丝娘合欢揽挣琶。
    全联用八个词牌名组成，表达了作者对这一规定出台的喜悦之情，也表达了老来受尊重，是人类精神最美好特权的尊重。
    当然，作者的对联取材于活生生的例子，在书中还可以找到许多，我们这些热衷于对联，或者别的文体创作的人，是否应从作者的这种创作态度中汲取一些养分，反思自己的创作习惯呢？我们实在应该转变那种“爱上层楼，为赋新词强说愁”的不良作风。
    古广祥先生，因为其博学博爱，因为其敬业敬德，方有《词牌巧对话人生》这部著作的问世，这本书，不仅为我们提供了139副脍炙人口的对联作品，更重要的是告诉了我们怎么去写对联，这比那些每天满足于平平仄仄的无聊纠缠，比满足于那些喜欢改造甚至抄袭别人的作品为自己谋取虚名要有用的多；这本书还告诉了我们应该怎样对待人生，这比那些空洞的理论或者整天虚喊口号，标榜自己胸怀天下、关注民生、把道德挂在嘴边其实不干一件实事的人要有教育意义的多。
    有鉴于上述语言，笔者不揣冒昧，为古广祥先生试撰一副嵌名联，作为拙文的结尾：
古雅词牌，身许楹联，文坛集韵而增广；
清新笔调，梦圆国学，彦士钩沉以纳祥。

2014年3月12日

竹雨荷风

请问：在网上能免费看到中药趣联的全文吗？我非常喜欢这样的对联。

竹雨荷风

竹雨荷风 发表于 2014-3-12 10:52

                               
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请问：在网上能免费看到中药趣联的全文吗？我非常喜欢这样的对联。

好的。谢谢您提醒！:P

吴继强

汉子的《拜新月》、《点绛唇》用得好啊！