-----谁是四板亭悬联的作者？
前不久，我在“祁东论坛?文学沙龙”上看到烟鬼老师的热帖“祁东四板亭上半联求对”，对蒋家桥镇井塘村四板亭上的一个悬联产生了浓厚兴趣，惊叹该出句雄阔奇崛，格调高古，不同凡响，是一比非常精致而应对难度极大的集句联。
【出句】皇路清夷，谁道哥哥行不得。
【翻译】这平平安安的官马大道，谁说过路人不能往来通行呢？
【说明】这个出句明显是在为行人壮胆。
【注释】该悬联难在“皇路清夷”和“哥哥行不得”（“行不得也哥哥”的倒置，这句是鹧鸪叫声的拟意，表示行路艰难）分别出自南宋名臣文天祥的《正气歌》和南宋爱国诗人邓剡的祭奠文天祥的《鹧鸪词》。
【后记】 四板亭位于祁东县蒋家桥镇与邵阳接壤处的大山之下，已经破损。据家离此亭约1km的曾祥龙老师介绍，四板亭建于明代万历年间（后经多次修缮）。这里地处峡谷，过去是祁阳（含今祁东）到邵阳的驿道，交通要冲，也是强盗出没的地方，在此路段抢劫客商是常有的事。距亭往宝庆（即邵阳）方向不远处有一石拱桥----四板桥(显然，四板亭的命名源于四板桥，但四板桥上并无四块大石板？)，横跨溪水（沿溪而上，距亭约三里处有一溶洞，四季流出一股清水，即是溪水的源头）。以桥为界,上属宝庆府，下属永州府，曾有“上宝庆，下永州”的说法。该驿道于明万历年间在陈荐大人的倡导下改线重修，原路(经500年风雨，痕迹犹存)经过陈荐外婆家（蒋家桥镇梨树村麻竹塘组，离四板亭约2km）的后山，村民常受到惊扰（可能有其它更靠谱的原因。陈荐为官50多年，一心为国，廉洁奉公，虽有眷顾家乡之心，岂能因为一己之私而劳民伤财，擅改驿道线路？但当地百姓不明真相，只看现象，确实是这么说的），重修后的这条官马大道（离麻竹塘约4km，现已改为马路，据说新驿道比原路短了3尺，陈荐因此免受朝廷问责）不再经过四板桥，但老驿道仍然是祁邵两县人民必经之大道，于是，陈荐率众扩建了老驿道上的四板桥，兴修了四板亭。陈荐在此亭门框上题联后，扬长而去。
曾老师说，他小时候，祖父曾带他到四板亭玩过。告诉他古亭上面的对联是陈荐大人出的句，已经悬了四百多年，一直无人对出。曾有许多文人墨客慕名前往，观赏应对，均扫兴而归。他还说，那对联的字写得很好，深深地刻在石门框上。他参加工作后，经常从四板亭里经过，多次看到这个悬联，自己也曾对过，但对得不好。
对于曾老师的上述说法，我认真考证过。虽然只是传说，没有可靠的文字依据，但觉得很有道理。理由如下：
（1）在一个偏远的山村里，出现这样一幅高水平的对联，那功底之深厚、气韵之流畅，一个乡村学究是很难写出来的；另一悬联（人托憇息，千秋兾共水流长。注：兾（jì），古同“冀”，希望，如冀求、冀幸、冀希、冀望）系当地村民撰写的，质量较低，根本不能与陈荐的出句相提并论。它们恰好形成鲜明的对比。
（2）陈荐因为改修驿道而回乡，逗留多日，具有撰写此联的机缘。
（3）陈荐对南宋的名臣名将如赵鼎、文天祥、岳飞等推崇备至，颇有研究，写的对联也不自觉地受到影响（出句中的“皇路清夷”和“哥哥行不得”分别出自南宋名臣文天祥的《正气歌》和南宋爱国诗人邓剡的祭奠文天祥的《鹧鸪词》）。
（4）有人说，上述出句是清朝当地文人题写的，这种说法值得商榷。在“文字狱”盛行的清朝，谁敢用“清夷”二字呢？
【疑问】 （1）本地的许多古联均未署名，这个悬联为何也不署名，是遵循惯例还是另有隐情？
（2）在古亭门框上，为什么把“皇”刻成了“王”字？
（3）这个出句应该刻在大门的左门框上，但不知是什么原因将它刻在了右门框上？按当地礼仪，左门框为大，那些学究们是否故意借此打压陈荐的傲气？
IP卡
狗仔卡
发表于 2014-2-25 18:11
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
显身卡
发表于 2014-2-26 07:50
发表于 2014-2-28 12:58
发表于 2014-2-28 14:54
发表于 2014-2-28 15:25
发表于 2014-2-28 16:49
