草訣百韻歌

kent

　　《草訣百韻歌》是明韓道亨於萬歷四十一年（公元一六一三年）書寫的。《草訣百韻歌》是把比較通行的草字集中起來，找出它的結體和行筆中的某些規律，編成五字一句的韻文，以便於記憶。例如把不易區別的字列在一起，指明差異之處，第三行“有點方為水，空挑卻是言”，是指明草寫“水”字如“言”字的差異只在於“水”字有一點，而“言”字只空挑一筆；又如把某些草字的結構特點加以說明，如“禾乎手似年”，就是“禾”、“乎”、“手”這三個字的寫法跟“年”字是很相似的。


【本文】
草聖最為難，龍蛇競筆端。
毫釐雖欲辨，體勢更須完。
【翻譯】
草書要寫得精美，是書法中最難的事。運筆像龍蛇游走一樣，競相在筆端中呈現。
如毫釐般細微的變化雖然想要分辨（清楚），形體和氣勢更必須要求完美。


【本文】
有點方為水，空挑卻是言。
宀頭無左畔，辵遶闕東邊。
長短分知去，微茫視每安。
【翻譯】
（左旁）有點的才是「水」。只豎釣的則是「言」。
宀頭（即寶蓋頭）不寫左邊的點。辶旁遶向左時，東邊的彎不用寫。
「知」和「去」的末筆，長的是知，短的是去。細微之處可以分辨出「每」和「安」。


【本文】
步觀牛引足，羞見羊踏田。
六手宜為稟，七紅即是袁。
十朱知奉已，三口代言宣。
【翻譯】
「步」字，是「牛」的末筆再往左下撇出。「羞」字，是「羊」字的下面再加「田」。
「六」和「手」連寫即是「稟」。「七」和「紅」連寫即是袁。
「十」和「朱」的連寫即是「奉」。「三」和「口」的連即是「宣」。


【本文】
左阜貝丁反，右刀寸點彎。
曾差頭不異，歸浸體同觀。
孤殆通相似，矛柔總一般。
【翻譯】
左邊偏旁的「阜」（阝）和「貝」都寫成「丁」的反鉤。右邊偏旁的立刀（刂）和「寸」都寫成一彎加一點。
「曾」和「差」，頭部寫法一樣。「歸」和「浸」，形體大致相同。
「孤」和「殆」，寫法很相似。「矛」和「柔」寫法，幾乎一樣（柔字末筆多一長點）。

kent

【本文】
采夆身近取，熙照眼前看。
思惠魚如畫，禾乎手似年。
既防吉作古，更慎達為連。
【翻譯】
「采」和「夆」，寫法很相似。「熙」和「照」，看起來也差不多。
「思」、「惠」、「魚」三字的寫法，和「畫」字很像。「禾」、「乎」、「手」三字的寫法，和「年」字很像。
既要防止把「吉」寫作「古」。更要謹慎別把「達」寫作「連」。


【本文】
寧乃繁於叔，侯兮不減詹。
稱攝將屬倚，某棗借來旋。
慰賦真難別，朔邦豈易參。
【翻譯】
「寧」的寫法與「叔」相似，而稍繁了一點。「侯」的寫法與「詹」相似，（也祗是）筆畫稍微多些。
「稱」和「攝」的右半邊寫法可以相互借鑒。「某」和「棗」起頭及下面的旋轉方法和「來」一樣。
「慰」和「賦」的寫法差不多，真的很難區別。「朔」和「邦」的寫法也很相似，確實不易參詳。


【本文】
常收無用直，密上不須宀。
才畔詳牋牒，水元看永泉。
柬同東且異，府象辱還偏。
【翻譯】
「常」的收筆，不用寫直（只用一點作收）。「密」的上頭，不用加「宀」（即不用加寶蓋頭）。
「牋」和「牒」的左旁都寫成「才」（即扌，提手旁）。「永」和「泉」的下面都寫成「水」。
「柬」和「東」大同小異（中間只差有無一小橫）。「府」和「辱」雖然像，但還有點不同的。


【本文】
才傍干成卉，勾盤柬作闌。
鄉卿隨口得，愛鑿與奎全。
玉出頭為武，干銜點是丹。
【翻譯】
扌（才）和「干」連寫相依傍，便成「卉」字。乛（即門的草字）在「柬」的上面盤過來，就是「闌」字。
「鄉」、「卿」二字都像「口」而得形。「愛」、「鑿」二字相似，「奎」、「全」二字相似。
「玉」字寫成出頭就是「武」字。「干」字中間銜著一點，就是「丹」。

kent

【本文】
蹄號應有法，雲虐豈無傳。
盜意腳同適，熊絃身似然。
矣其頭少變，兵共足雙聯。
【翻譯】
「蹄」和「號」草寫相似，但又各有其寫法。「雲」和「虐」上部一樣，下部亦各有其寫法。
「盜」和「意」下面的腳和「適」相似。「熊」和「絃」的字的結體和「然」相似。
「矣」和「其」二字的頭，稍有變化（稍有不同）。「兵」和「共」二字的腳，都是兩點相聯成一筆。


【本文】
莫寫包庸守，勿書綠是緣。
謾將繩當臘，休認寡為寛。
即腳猶如恐，還身附近遷。
【翻譯】
不要把「包」誤寫成「守」。不要把「綠」誤寫成「緣」。
不要把「繩」當作「臘」。不要把「寡」字認作「寛」。
「即」的腳（下部）就像「恐」。「還」的字身（中間）和「遷」很相似。


【本文】
寒容審有象，憲害寘相牽。
滿外仍知備，醫初尚類堅。
直須明謹解，亦合別荊前。
【翻譯】
「寒」、「容」、「審」三字有相像的地方（三字頭部都是「宀」）。「憲」、「害」、「寘」三字也有相似之處（三字頭部也都是「宀」，中間的寫法也很像）。
「滿」字右邊的寫法很像「備」。「醫」字開頭的寫法很像「堅」。
應該了解「謹」和「解」的右邊相似，左邊相異。也應該了解「別」、「荊」、「前」三字有相似的地方，亦有相異的地方。


【本文】
顙向戈牛始，雞須下子先。
撇之非是乏，勾木可成村。
蕭鼠頭先辨，寅賓腹裏推。
【翻譯】
「顙」是先從左邊的「戈」、「牛」連草開始寫。「雞」得先從左邊的「下」、「子」連草開始寫。
「丿」、「之」合起來不是「乏」（「乏」的草寫上面沒有一點）。「乛」、「木」合起來連寫，可以變成「村」（「村」是木的末筆往右拉長、勾回）。
「蕭」、「鼠」先分辨他們的頭部不一樣（其餘中、下部寫法完全一樣）。「寅」、「賓」中間的腹部只差一撇（其餘上、下部寫法完全一樣）。

kent

【本文】
之加心上惡，兆戴免頭龜。
點至堪成急，勾干認是卑。
壽宜圭與可，齒記止加司。
【翻譯】
「之」加在「心」的上面連寫，便是「惡」字。「兆」的上面戴上「免」的上半部分，便是「龜」字。
「點」和「至」連寫，便是「急」。「勾」和「干」連寫，便是「卑」。
「壽」是「圭」和「可」的連寫。「齒」記住是「止」加上「司」的連寫。


【本文】
右邑月何異，左方才亦為。
舉身為乙未，登體用北之。
路左言如借，時邊寸莫違。
【翻譯】
右邊的（部首）邑（阝）和「月」寫起來一樣。左邊的（部首）「方」和「扌」寫起來也一樣。
「舉」的字身，由「乙」、「未」連寫組成。「登」的形體，由「北」、「之」連寫組成。
「路」的左旁，就像跟「言」借來的一樣（寫法和「言」一樣）。「時」的右邊，「寸」字不要寫錯。


【本文】
草勾添反慶，乙九貼人飛。
惟末分憂夏，就中識弟夷。
　齋曾不較，流染却相依。（另本作「齋齊曾不較」為佳）
【翻譯】
「草」加「勾」再加上「反」，就成了「慶」。「乙」加「九」再貼上「人」，就成了「飛」。
惟有在末筆，可以分出「憂」、「夏」二字的不同（「憂」的下面多一橫）。在中間，可以看出「弟」、「夷」二字的不同（「夷」的中間多一橫）。
「齋」、「齊」二字大體相似（只是末筆結尾不同）。「流」、「染」二字也差不多（也只是末筆結尾不同）。


【本文】
或戒戈先設，皐華腳預施。
睿虞元彷彿，拒捉自依稀。
頂上哀衾別，胸中器谷非。
【翻譯】
「或」、「戒」二字，都是從上面的「戈」開始寫（結體）的。「皐」、「華」二字，都是從下面的腳抅起來開始寫（架構）的。
「睿」、「虞」二字原本就很相似。「拒」、「捉」二字，寫起來也差不多（「拒」比「捉」多一點）。
從字形的上半部分可以分辨「哀」、「衾」二字的不同之處，而「器」、「谷」二字的中間也是不相同的。
（最後一句漏了，今補上。）

kent

【本文】
止知民倚氏，不道樹多枝。
慮逼都來近，論臨勿妄窺。
起旁合用短，遣上也同迷。
【翻譯】
只知道「民」和「氏」二字很接近。不要說「樹」和「枝」二字也是很相似的（右邊的區別較明顯）。
「慮」、「逼」二字寫法也都很接近，「論」、「臨」二字不要認錯了（要仔細區別）。
「起」的左旁就按「短」的左旁那樣寫（就行）。「遣」的上面和「迷」的上面也一樣。


【本文】
欲識高齊馬，須知兕既兒。
寺專無失錯，巢筆在思維。
丈畔微彎使，孫邊不緒絲。
【翻譯】
想要分辨出「高」、「齊」、「馬」三字（的異同），（也）必須知道「兕」、「既」、「兒」三字，寫法都是有所不同的。
寫「寺」、「專」二字時不能寫錯（「專」多一橫）。寫「巢」、「筆」二字時要思考一下（上面不一樣）。
「丈」（首筆）的旁邊先是微彎一下，就是「使」字。「孫」的右邊是「小」字，而不是分理於絲（系旁）。


【本文】
莫教凡作願，勿使雍為離。
醉碎方行處，麗琴初起時。
栽裁當自記，友發更須知。
【翻譯】
不要把「凡」寫作「願」（末筆鉤的方向不同）。不要把「雍」寫成「離」（左邊寫法不同）。
「醉」、「碎」的分辨處在剛起筆的地方。「麗」、「琴」的相同處祗是在初起的開頭。
「栽」、「裁」的寫法應當自己記住。「友」、「發」的寫法更應該知道。


【本文】
忽訝劉如對，從來缶似垂。
含貪真不偶，退邑尚參差。
減滅何曾誤，黨堂未易追。　
【翻譯】
忽然訝異「劉」的寫法很像「對」的寫法。從古以來「缶」的寫法就很像「垂」的寫法了。
「含」、「貪」的寫法不完全相同（上半部一樣，下半部不同）。「退」、「邑」的寫法尚有明顯不相同的地方。
「減」和「滅」不要誤認（二字中間部分有不同）。「黨」和「堂」不會太接近（二字下半部份有明顯區別）。

kent

【本文】
女懷丹是母，叟棄點成皮。
若謂涉同淺，須教賤作師。
黿鼉鼂一類，茶菊策更親。
【翻譯】
「女」字上面加一點就是「母」，「叟」字左邊去掉一點就成了「皮」。
如果說「涉」和「淺」相同（只差最後一點）。（那麼）就可以把「賤」看成「師」了（也只差最後一點）。
「黿」、「鼉」、「鼂」屬於下半部寫法一樣的同類。「茶」、「菊」、「策」也就更顯得親和呢。


【本文】
非作渾如化，功勞總若身。
示衣尤可惑，奄宅建相隣。
道器吳難測，竟充克有倫。
【翻譯】
「非」和「作」寫起來都極像「化」。「功」和「勞」寫起來也總像「身」。
「示」和「衣」容易混淆，讓人迷惑。「奄」和「宅」就像隣居一樣，關係密切。
「道」、「器」、「吳」很難分辨（上部都相似）。「竟」、「充」、「克」筆畫各有其次序。


【本文】
市於增一點，倉欲可同人。
數叚情何密，曰甘勢則勻。
固雖防夢簡，自合定浮淳。
【翻譯】
　「市」和「於」比，「於」多了一點。「倉」、「欲」上部同為「人」字。
「數、「叚」的感情為什麼那麼密切？「曰」和「甘」卻是勢均力敵的。
本來就要提防把「夢」、「簡」混同 （二字上部一樣） 。也自然要判別出「浮」、「淳」的不同。


【本文】
添一車牛幸，點三上下心。
叅参曾不別，閧巽豈曾分。
奪舊元無異，嬴羸自有因。
【翻譯】
「車」、「牛」、「幸」三字，大致只因一橫之差（「牛」上面添一橫便成「車」，「牛」起筆橫畫的反寫便成「幸」）。三個顧盼點如果點在不同地方，就成了「上」、「下」、「心」三字的不同。
「叅」、「参」 （二字為異體字）寫法本來就一樣。「閧」、「巽」的寫法也從來沒有區分過。
「奪」、「舊」的上、中部原就沒有不同。「嬴」、「羸」只有下半部稍有分別。

kent

【本文】
勢頭宗掣絜，章體效平辛。
合戒哉依歲，寧容拳近秦。
邪聽行復止，即斷屈仍伸。
【翻譯】
「勢」字的上半部宗法「掣」、「絜」的上半部。「章」字下半部的形體，效法「平」、「辛」的下半部。
應該避免把「哉」字寫成「歲」。怎能容許把「拳」字寫成「秦」。
「邪」和「聽」運筆的行止略有相似之處。 （「聽」字左上的一點為引筆點）「即」和「斷」點畫的屈伸略有相異之別。


【本文】
田月土成野，七九了收聲。
最迫艱難歎，尤疑事予爭。
葛尊草上得，廊廟月邊生。
【翻譯】
「田」、「月」、「土」連草而成「野」字。「七」、「九」、「了」連草而成「聲」字。
最逼人的是「艱」、「難」、「歎」三字的左旁一樣。尤讓人起疑的是「事」、「予」、「爭」三字大體相近。
「葛」和「尊」上面都是草字頭。「廊」和「廟」右旁都是「月」字。


【本文】
里力斯成曼，圭心可是舂。
出書觀項轉，別列看頭平。
我家曾不遠，君畏自相仍。
【翻譯】
「里」、「力」連草就成為「曼」字，「圭」、「心」連草可成為「舂」字。
「出」和「書」的區別，要留意它脖子的轉法。「別」和「列」的區別，看它的頭平不平。
「我」和「家」的區別不會相去太遠。「君」和「畏」自有它自己筆畫相沿襲之處。


【本文】
甚乂犬傍獲，么交玉伴瓊。
膝滕中委曲，次比兩分明。
二下客為亂，宀藏了則寧。
【翻譯】
「甚」、「乂」連草再加「犬」字旁，便昰「獲」。「么」、「交」連草再加「玉」字旁，便是「瓊」。
「膝」、「滕」二字不同，注意右邊中間彎曲的筆順。「次」、「比」二字雖相似，卻容易區別明白。
「二」（在左上角）的下面與「客」連草，便是「亂」字。「宀」的下面藏著「了」，便是「寧」（宁）字。

kent

【本文】
而由問上點，早得幸頭門。
恥死休相犯，貌朝喜共臨。
鹿頭真戴草，狐足乃疑心。
【翻譯】
「而」是「問」上加一點。「早」是「幸」的頭上加「門」。
「恥」、「死」二字相似，不要互相衝撞。「貌」、「朝」二字也很樂意結伴。
「鹿」的頭上真的戴著「草」（草字頭）。「狐」的末腳總讓人懷疑是「心」。


【本文】
勿使微成漸，奚容悶即昆。
作南觀兩甫，求鼎見棘林。
休助一居下，棄奔七尚尊。
【翻譯】
不要讓「微」寫成了「漸」。怎能容許把「悶」寫成了「昆」。
寫「南」的時候，要比照「兩」和「甫」的寫法。寫「鼎」的時候，也要注意（分辨）「棘」和「林」的寫法。
「休」和「助」的下面都有一橫。「棄」和「奔」的頭部都是「七」。


【本文】
隸頭真似繫，帛下即如禽。
溝渫皆從戈，帋箋並用巾。
懼懷容易失，會念等閒并。
【翻譯】
「隸」的頭部和「繫」的寫法很相似。「帛」的下面就和「禽」的下面寫法一樣。
「溝」和「渫」的右上部都從「戈」。「帋」（紙）和「箋」的下部都用「巾」。
「懼」和「懷」左旁一樣，但右邊容易寫錯。「會」和「念」一不留神就會寫錯（上面一樣，但下面容易混淆）。


【本文】
近息追微異，喬商矞不群。
欵頻終別白，所取豈容昏。
慼感威相等，馭敦殷可親。
【翻譯】
「近」、「息」、「追」三字稍有差異。「喬」、「商」、「矞 」三字卻易於區分。
「欸」、「頻」，終究要分清楚（左邊中下部不同）。「所」、「取」，怎容許隨便相互混淆呢。
「慼」、「感」、「威」（的上部），寫法大體都一樣。「馭」、「敦」、「殷」（左邊）的寫法，也有些相似。

kent

【本文】
台名依召立，敝類逐嚴分。
鄒歇歌難見，成幾賊易聞。
傅傳相競點，留辯首從心。
【翻譯】
「台」、「名」依著「召」的形體而建立（即三字形體相近）。「敝」、「類」隨著「嚴」的形體而區分（即三字相近難分）。
「鄒」、「歇」、「歌」三字難以區分。「成」、「幾」、「賊」三字則容易分辨。
「傅」比「傳」多了一個點。「留」和「辯」頭上都從「心」。


【本文】
昌曲終如魯，食良末若吞。
改頭聊近體，曹甚不同根。
舊說唐同鴈，嘗思孝似存。
【翻譯】
「昌」、「曲」的收筆和「魯」一樣。「食」、「良」的末筆和「吞」一樣。
「改」、「頭」二字形體相近。「曹」、「甚」下面根部不同。
以前人說「唐」、「鴈」的上部一樣。（「鴈」的上面宜有引筆點）。我也曾思考「孝」和「存」二者相似。


【本文】
掃搊休得混，彭赴可相侵。
世老偏多少，謝衡正淺深。
酒花分水草，技放別支文。
【翻譯】
「掃」和「搊」切莫混同。「彭」和「赴」大體相同，可以互相侵用。
「世」和「老」的下部都是橫，老比世多一橫。「謝」和「衡」的中間都是撇，衡比謝多一撇。
「酒」和「花」形體相似，但一個是水旁，一個是草頭。「技」和「放」形體相似，但要分辨清楚一個是「支」，一個是「文」。


【本文】
可愛郊鄰郭，偏宜諶友湛。
習觀羲獻跡，免使墨池混。
【翻譯】
「郊」和「郭」的寫法，像親愛的鄰居一樣，相近相似。
「諶」和「湛」的寫法，像和諧的朋友一樣，相近相似。
熟習觀摩王羲之、王獻之的書迹，便可避免把草書相渾、寫錯。

kent

意到形須似，體完神亦全，
斯能透肝腑，落筆自通玄。（右四句愚所結也）

最後這一段是我參考手頭的版本加上的，附上當年買的《草書歌訣》的說明和封底。

原文中翻譯中我認為有筆誤的，經我修正：紅字是我改過了或添加了的，藍字是被我刪而不添改的（讀的時候不必理會）。
原文出處：http://www.360doc.com/content/12/0525/21/8235852_213717272.shtml

观云斋主

一九七六年底，我在长沙市书店排长队购了一本草诀百韵歌，七角钱，是学草书入门书。K师研究颇深，治学精神值得赞扬。

瘸老道

K版《草诀百韵歌》就是好  不光有原文 还有释文 还有译文 收藏了  

kent

瘸老道 发表于 2014-1-24 22:12

                               
登录/注册后可看大图

K版《草诀百韵歌》就是好  不光有原文 还有释文 还有译文 收藏了

轉吧，喜歡就好～

kent

观云斋主 发表于 2014-1-23 19:47

                               
登录/注册后可看大图

一九七六年底，我在长沙市书店排长队购了一本草诀百韵歌，七角钱，是学草书入门书。K师研究颇深，治学精神值 ...

我也另有一本《草訣百韻歌》，估計跟您的是一樣的，很大本，青色的封面～

钱

顶K师的好贴！

郑达夫

欣賞