忘忧家园同题成联练习第十五期：深圳宋少帝陵【点评嘉宾：风中飞絮】汇总在65楼

忘忧鱼

题目：深圳宋少帝陵

要求：古今音不混用，谢绝灌水

截止时间：2013年08月24日22时

点评嘉宾：风中飞絮

说明：
1、本活动纯属练笔，以提高大家的成联创作水平为宗旨，所有联都注册会员均可参加，每期由点评嘉宾推出三幅佳作，作为精神鼓励，不设奖项。
2、点评实行一言堂，跟帖题写即视为愿意受评，如有不同看法，请到QQ群（213259201）讨论。
3、参考下列资料或自行百度
4、考虑到评委的工作辛劳，建议同一联友尽量精选作品，提交作品不要超过两副，谢谢！

忘忧鱼

地理区位   
宋少帝陵坐落在深圳市南山赤湾天后官西面约五百米处，北依小南山，南临伶仃洋，佳木葱笼，庄严肃穆。宋少帝陵是深圳惟一的一座帝王 陵墓也是深圳市第一批文物保护单位。

园区概述   
“大宋祥庆少帝之陵”两旁刻有一副对联：“黄裔于今延宋祀，赤湾以此筑皇陵”。整齐的石阶墓道缘山而上，陵内青草翠柏，佳木葱茏，环境幽静。墓周青草绿树，西侧有花坛，坛旁建有四柱黄琉璃瓦顶休息亭。墓的东侧新立一块1米宽、2米多高的泉州 白石 墓碑，碑文为篆体阴文，风格古拙，为著名书法家商承祚所写。碑背面刻有“崖海潜龙，赤湾延帝”八个大字，字体苍劲，为著名书法家 秦萼生手笔。墓前祭坛、祭台系花岗条石铺砌，造型优美，刻工精细。两侧各立石望柱一对，上置石狮。墓的后半部有黄色琉璃墙环绕，墙内有12个花岗石墩柱，颇为壮观。西侧建有圆形花坛、陆秀夫背负宋少帝 塑像等建筑。右侧的碑文记载了发生在今广东省新会崖门海域(今属江门市)的崖山之战和赵籨蹈海殉国的过程。

历史介绍   
南宋时元兵南下，宋兵败于新会崖山，左丞相陆秀夫抱少帝赵冥投海殉国。1911年香港赵氏后裔修了此墓。1963年被赤湾驻军发现。1982年列为深圳第一批文物保护单位。1984年蛇口旅游公司和香港赵氏家族曾捐资修缮扩建，并筑公路直达陵前，还增建一尊塑像，民族英雄陆秀夫背负幼主，赵冥昂首挺胸，面对茫茫大海，目光炯炯。他那视死如归，凛然正气，不屈不挠的形象，使陵墓显得肃穆庄严。        


人们来到赤湾 新港全景，抚今思昔，颇能兴起“国家兴亡，匹夫有责”之感。追忆宋王朝的兴亡盛衰，凭吊南宋爱国将士的英烈忠魂，抚古思今之际，更能激发中华各民族人民的爱国主义情愫。 赤湾宋少帝陵，是广东省内所发现的唯一的皇寝陵。为深圳市第一批重点文物保护单位。赵日丙是南宋的最后一位皇帝，于祥兴元年（1278年）被陆秀夫、张世杰在广州湾拥立即位，时年仅8岁。祥兴二年（1279年）地宋两军在广东新会崖山海面决战，宋军战败。二月初六酉时，陆秀夫抱帝日丙投海而死。据赵氏族谱载：“后遗骸漂至赤湾，有群鸟飞遮其上。山下古寺老僧偶往海边巡视，忽见海中遗骸漂荡，上有群鸟遮居，设法拯上，面色如生，服式不似常人，知是帝骸，乃礼葬于本山麓之阳。”这便是赤湾宋少帝陵的由来。

无人

板凳

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钱万千

深圳宋少帝陵： 零仃洋在望，相对无言，血泪当年唯有恨； 宋少帝长眠，葬身不悔，辱荣两字本由人。

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鱼之乐

深圳也有帝陵哦？那得写一下的

丁晖

题深圳宋少帝陵
自古春秋全大节；
于今裔胄沐朝阳。

余仁杨

宋亡之后无中国，明亡之后无华夏————有多少人懂
http://bbs.tiexue.net/post_5632887_1.html
一位西南联合大学的历史教授曾说过：中国史上到南宋灭亡就停止了，人们问他为何？
    他说，“崖山之后，已无中国。”
    有人说：唐宋在日本，明在韩国。大清在中国。
    为什么？ 　
　 因为《礼》曰：“华夏，重信义！！ 而胡人，无！！”
　　今天的我们，绝对是炎黄的耻辱！ 在骂日本人乱改教科书的时候，我们自己是不是也要扪心自问，远到甲申，近至文革，哪次我们好好反省过？
　 宋朝的灭亡，绝对不是简单意义上的改朝换代；而是中国第一次亡国。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话，真是血泪斑斑的警句。
　 宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华文明由此产生断层，其影响深远延续至今。
　 崖山之后，再无中国，这是一个争议很大的命题。两宋300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但全面的看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后的明清，他是中国历史上唯一一个没有抑制工商业的朝代，并且极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣，但国库岁收依然充裕，终宋一世，只爆发过几次小规模的农民起义，这应该是有其原因的。汉文明在宋朝时候，领先世界，富有人文精神，科技发达，也具有抵抗精神，在蒙古横扫欧亚大陆后，独立支撑数十年。蒙古军队占领中国北方时，其种族灭绝手段极为恶劣。几乎每个城市都有屠城记录。蒙古屠杀造成了中国北方人口大量减少，其程度令人触目惊心。在北方有4500万以上登记人口，而在各地屠城以后，还不到700万，而且这个数字一直保存到元末甚至明初。不排除有几百万人口逃到南方，以及死于瘟疫，饥饿的人口，那么也至少屠杀了80%以上，据记载，宋人到中原后发现，中原地区千里无人烟，白骨遍地，井里塞满了死尸而水不可饮。蒙古军队攻占长沙时岳麓书院的数百名书生全部壮烈战死，但3百多年后，崇祯皇帝吊死煤山时身边只有一个太监，更别提什么陆秀夫般的忠臣了…..可以说中国的精英尽丧蒙元之手。此后汉文明再也没有振作起来，市民社会的发育，新型商业经济的发展，以及科学技术的创新都无从谈起，中国丧失了最好的发展机会。虽然百年后汉人复国成功，但继起的明王朝还是受到蛮族很大影响，大开历史倒车，无视生命价值，抑制商业贸易。汉人在遭遇北方骑马民族的重创后，开始变得保守，其统治阶级相比较宋朝统治者而言也更残暴，此后的数百年，面对外侮，大多数的汉人精神麻木苟且
　　中国文明垂世而独立，可以说是除西方基督教文明外最大的原创性文明，在游牧民族的入侵和打击下，在南宋末年，崖山之战后，整体性亡于蒙元，我们文明的发展的积累被破坏，可以说，崖山之后，已无中国。　
    古中华遗风，究竟会有何等的团结与彪悍？
    连相对柔弱的南宋，都有十万军民自发跳海殉国，这样的气节，何时能再次拥有？ 　　　
    南宋灭亡的时候，日本“举国茹素”来哀悼大宋的灭亡！！元世祖忽必烈因日本此举，且倭主不来朝贡，造大船7000艘往攻，结果船队被暴风雨所摧毁，日本人从此将此风称为“神风”。二战中“神风敢死队” 即出自这个典故。
    明亡后，朝鲜和日本认为中国已亡，日本从此蔑称中国为“支那”。明治维新后，自认为华夏正统的日本曾打着“攘夷主义”的旗号发动甲午战争等对清战争。唐、宋、明时作为对中国文明衷心倾倒的两个附属夷国，日本和朝鲜至今因还因宗主国文化沦丧而对中国存有偏见。
    也许日本人说的是对的：宋之前是中国,宋之后是支那。
  　蒙古军的屠城，杀掉北方百分之80的汉人，精英殆尽。明朝只算诈了下尸,可惜当年汉人的精气神全没了。
　　我们没什么值得自豪的了，只愿有生之年可以凭吊崖山 以慰不孝之罪! 　
　　崖山是中国一个值得回忆的地方，中国人应该认识它。　　
　　南宋的大臣陆秀夫在国家将要被蒙元灭亡的时候，背着年仅9岁的少帝投海而死。一首诗歌可以表达我们对凄然收场的宋王朝的怀念。
　　为了复兴宋室，一直不停奋战。
　　但事到如今，已无力挽回了。
　　——"陛下，您是大宋的正统后裔，应该断然作出不辱没您血统的决定。"
　　——"我明白了,你没有背弃我，并且自始至终侍奉我，太感谢了！"
　　陆秀夫面对少帝这种勇敢地态度，不得不强忍住眼泪。
　　——"陛下..."陆秀夫背起少帝，用带子紧紧地捆绑在一起。
　　——"蒙古军啊，将来有一天，继承我们遗志的同胞，一定会征讨你们的！" (译)
　　　　
　　就这样，陆秀夫背着少帝，投海自尽，许多忠臣追随其后，据说达十万人之多。这就是南宋最后一战的崖山之战。南宋的陆秀夫死了......赵宋终结，古典意义上的中国也随之灭亡，中国第一次整体亡于游牧民族之手。这场战争的两个对手的来历都不平凡，赵宋的灭亡也不是中国历史上传统的改朝换代.
    内藤虎次郎(1866-1934，日本"支 那学"创始人之一)：宋代是一个新时代的开始。日本学"唐和宋在文化性质上有显著差异：唐代是中世的结束，而宋代则是近世的开始。"
    谢和耐(JacqueGernet)：宋代是"中国的文艺复兴。"
    陈寅恪："宋文化是华夏民族文化的最高成就，宋文化是今后文化发展的指南，我国民族文化的更新，必将走上"宋代学术之复兴"，或"新宋学"之建立的道路。" 　
    李约瑟：宋代是中国"自然科学的黄金时代。"
　　宋朝既是中国传统文化和经济、科技最发达的朝代，也是中国资本主义开始萌芽的时代。那个时代，中国占世界GDP总量要超过一多半。宋朝的经济实力、科学技术和文明程 度在当时都是世界第一。对于中国而言，宋朝就是一个文艺复兴时期。中国的文化这个时候是一种积极的、开放的文化。汉朝国强，唐朝武盛，宋朝文旺。中国文化到宋达到了巅峰。宋是中国历史上最接近现代管理的朝代，中国文化巅峰的时代，随着宋的灭亡而凋残。国学大师陈寅恪先生一段说宋的评价是：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”
  　宋以后，民族最优秀成分基本丧失，存活下来的都是“劣币淘汰良币”法则衍生出来的奴化人群，因此宋后社会总是充满太多圆滑世故的保命哲学。再经历宋明理学特别是明代以来的文化自我阉割后，剩下的古老中华文明基本属于一种散发着腐朽气息的文明，虽然古老，却是戗害着最优秀成份的一种老人黄昏式智慧。虽不无可取之处，却于历史大格局深有妨碍。
　　宋是这样一个铭记了汉源正朔的朝代，跨越时空和今天的中国人有着不解精神文化传承。
　 一位台湾人愤怒的写道：“（大陆）摒弃传统的四维八德，培养出了不知廉耻的一代。”这就是“辉煌灿烂的华夏文化”？这就是“坚强挺拔的汉族脊梁”？
　 普及英语，打倒孔家店，接受基督的洗礼，我们疯狂地为自己的传统挖掘坟墓，全然不知历史的幽暗处，有多少前朝的渣滓在窃笑，有多少同胞的冤魂在哭泣。
　　忘了成祖征大漠横扫北元的那份荣耀，却相信“农耕文化的懦弱性。”
　　忘了国产红夷令倭寇闻风丧胆的那份自豪，却相信“古中国无科学。”
　　忘了“为官应直谏，为史应直书”的那份尊严，却相信“汉人奴性乃根深蒂固。”
　　三百年前的满人用他们肮脏的爪牙奸污了我们的传统，现在又在用卑鄙的谎言，把早已消逝的汉文化作为自己丑行的替罪羊。
　　在相信“清朝明君辈出，疆域辽阔，政策开明，国泰民安”时，为什么不活动一下生满铁锈的大脑，戳穿这面纸糊的窗户？
　　康乾“盛世”中人均GDP最高的时期，却被明末遗民视作“中产之家，尝旬月不观一金”的贫困末世。
　　康乾“盛世”虽然人口数倍于明朝，然而铁和布匹这两项指标性的工业产品的总产量却始终未能恢复到明末的水平。到1840年，中国工业产量仅为全世界的6%。无论是总产量还是在全世界的比例，都不及200年前的明末。
　　乾隆朝编纂《四库全书》，销毁的书籍“将近三千余种，六、七万卷以上，种数几与四库现收书相埒”（章太炎《哀焚书》第五十八）。当代学者顾关元先生据海宁陈乃乾的记载，则认为所销毁的书籍是《四库全书》总数的十倍。
　　因此才有了吴晗“清人纂修《四库全书》而古书亡矣！”的疾呼。
　　所谓“盛世”，实则一个尸横遍野、民不聊生，精神窒息、尊严全无的时代。
　　此时的西方学者可以庆幸地说：“中国不可能强盛，它的衰亡是必然的。”
　　此时的倭人可以幸灾乐祸地宣称：“华变于夷之态也”。“支那”一词应运而生。
　　此时的高丽使臣可以自豪地宣布：“今天下中华制度，独存于我国。”
　　面对持续满清全朝的汉族暴动和起义，面对三百年经久不衰的“反清复明”的口号，面对高丽王国对“大明国崇祯帝”持续百年的秘密祭祀，责其“愚忠”成了殖民者一面薄薄遮羞布，为什么就没有人敢于将其撕去？
　　听说“明朝是中国历史上最黑暗最腐朽最专制最落后的朝代”时，为什么我们不能耐心翻翻历史，而一定要妄自菲薄地相信？
　　四百年前，有幸来访的西班牙人这样描述这个处在风雨飘摇中的明朝：
　 “他们首先是极其清洁，不仅在他们的屋内，也在街上。”
　 “在他们的一切城市中都有医院……我们从来没有见过有人行乞。我们因此问他们原因何在，回答说，每个城市里都有一个大地区，其中有很多给穷人、瞎子、瘸子、老人、无力谋生的人居住的房屋……在他们活着的时候，始终有充分的大米供应。”
　 “这个国家的男男女女都有很好的体质，匀称而且是漂亮的人，略高……他们对外国人很有礼貌。”
　 “在中国的其它省份，还有制作奇特和优良的炮……他们的炮特别好，我同意这个说法，因为我看过一些架在船上的这种炮，它制造的比我们的好，更加坚实。”
　 “总之他们不留下一尺未种植的土地，你在全国看不到任何荒地或无收获的地方……
　 “我们惊奇的看到那些贵人的良好风度，教养和高尚举止，还有他们在询问他们想知道的事情，以及他们答复我们问题时候的认真。”
　　今天，电视里又在放百家讲坛---阎崇年的清朝故事，当他讲到努尔哈赤是伟大的英雄，多尔衮入中原成功是因为“少杀人”时，台下的观众都鼓起掌来，我身边的几位同学情不自禁地说道：“讲得真好。康熙爷真是圣主啊。”“明朝太腐败了，汉人太无能了，没有满族，没有大清，哪有康乾盛世？”“汉人是不行，太落后”“汉人历史从来就是垃圾”。。。。。。我实在听不下去了，说：“阎说错了，大家别信！”我的同学立马反驳：“阎先生不行，那你行啊？阎先生如果说假话的话，央视会让人家上百家讲坛？” 　
　　看着同学们欢快而麻木的笑容，他们不时向地上吐一口痰然后振振有词的争辩，我心都仿佛被刀剜了一样，这，难道就是伟大炎黄大帝孕育出来的子孙吗？
　　我们的民族自称“汉”；我们的华人被叫“唐”人；我们的文化被称作“华夏”文明；我们的国家被称为“礼仪之邦”“中央之国”！“华夏”，何意也！高贵而典雅，“中国”何意也！天下之中心也，如此辉煌的伟名是谁为我们赢得？是我们的祖先，是他们，一只手握着宝剑砍下敌人的头颅，一只手拿着书籍保持着最高贵的礼仪，以无限的野心，永不衰竭的欲望，拓展着华夏族的生存空间。1000年的征战，1000年的教化，不知道踏平了多少国家，不知灭绝了多少民族，直到有一天，当他们将视眼所及的所有肥美土地收入囊中，当他们的面前只有大漠和沙滩时，他们才停下了脚步，他们的武力和高贵让他的所有邻居，全都匍匐拜倒，在他们面前屈膝，而且是自愿的称臣，这些惶恐的邻居敬畏地送给祖先一个伟大的国号“中国”，意思是“世界之中心”！
　　我们伟大的祖先，他们勇敢而聪慧，他们重荣誉而轻生死，他们讲信义而鄙狡诈，他们重文明而藐野蛮，他们爱自由而厌樊笼，“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。”“三军可以夺帅，匹夫不可以夺其志！”他们用他们的智慧创造了一个又一个世界奇迹，可是你们谁知道？在华夏文明毁灭前的南宋文朝是一个什么样子？
    南宋时期，皇帝权力极其小，诏书必须有皇帝太后宰相和三位辅臣联名才会有效，而人民经常集会议论朝政，北宋末年罢蔡京杀六贼，不是太学生陈东和十几万百姓联名上书施压的结果吗？南宋学风自由活泼，技术人员备受重用也是其他文明国家所远远不及的。
　　然而华夏文明在他最辉煌的时候，缺遭遇了史上最残暴最野蛮的侵略，蒙古人用他们几乎全部力量，打击华夏文明最软弱的政权----南宋，蒙古人可以几个月内，就踏平花腊子摸，铲平俄罗斯，夷灭东欧列国，但是在江南的华夏文明面前，他停顿了几乎50年。元军攻打襄阳，打了五年，方才攻下；元军攻打四川，川民杀其大汗，而川民直到被杀光，才放弃抵抗；扬州李庭之军队抗元，直到扬州人皆死，方才屈服；而即使宋皇帝投降，抗元大军依然抵抗，因为根据宋制，投降诏书必须丞相大臣连署之后才能有效，丞相不署名，只代表皇帝投降，但是国家没有投降。而崖山失败后，30万宋军将士只有2万人被俘虏，其余全部战死，上至皇帝下至普通军民，都自杀殉国。听闻宋灭后，浙江十万士子纷纷跳海自杀，福建有四万！这是什么！这就是华夏精神！
　　
　　日本历史学家田中芳树在《海啸》中用史诗般的语句描绘了华夏英雄在灾难面前所表现的坚强和决绝：
　　
　　一、“听到这话，大惊失色的是邓光远，年幼的帝仅仅将聪慧之双眼转向了陆秀夫。
　‘臣力有未这，让国事沦落军止。元之贼兵即将迫近皇上宝座，脱逃之事恐怕已经不可能。’周围的宫女和宦官发出惊叫。帝则无育地凝视着陆秀夫。
　‘皇上虽然年幼，但毕竟身为天子。天子须重视名誉更甚性命。臣虽不忍提及！但尚请皇上觉悟。’数名宫女失神倒地。船舱之墙壁发出了奇怪声响。那是元军施放之箭矢刺中船壁的声音。帝景仍然凝视着陆秀夫，但是白嫩娇小的脸颊上却出现了微笑。
　‘就依你所言吧！’”
　　
　　二、“贼兵如蚁，蜂拥而入，李沛望着百姓，‘愿意求生还是求死‘，人们大呼‘只愿意与将军共死’！汪立信将两个孩子唤过来，‘今天，我将为你们举行成人礼，表示你们也要承担其卫国的责任！’于是，父子三人全部战死，获得了死后的光荣。”
　　这就是华夏的精神！为了自由，为了尊严，为了子孙，他们英勇奋战，从未有过动摇！崖山之后，华夏全面沦丧，被严重胡化，汉民族地位地下，丧失了做学问的机会，自由的风气被扼杀，无数优秀豪杰英勇战死，商业文明严重倒退。
　　到了明朝时期，虽然光复，但是汉文化已经沾染了胡人的暴戾和专制，丧失华夏文明中开明和自由的气息，但是明时期不断唤醒的华夏意识，使得明末觉醒了华夏意识，学术风范大盛，内阁组党之风流行。然而此时不幸发生了，在天灾与人祸之下，中原爆发了严重的内战，当汉民族伤痕累累的时候，满蒙组成联军进入了中华腹地。完成了对中原的奴役和支配，残酷扼杀了华夏文明复苏的一次大好机会。　
　　多尔衮在汉民族最虚弱的时候，建立了清，表明了女真的强大，但是它还表明了其他吗？如果一个民族只会用刀，即使他再凶暴，那么他充其量只是个蛮族，永远也创造不出伟大的文明，康熙也许喜欢算术、化学和天文，但他永远预料不到这些东西能够给他带来什么变化，因为只喜欢支配奴隶的他对文明的创造和发展没有兴趣，这就是他为什么要查禁《天工开物》，为什么禁止前明时期大发展的火药技术；为什么要限制民间冶炼钢铁，为什么消灭造船的技术。因为他的支配奴隶性统治欲望是永远不会关心文明的，他只对如何支配他的奴隶感兴趣。而元朝和清朝的征服者们用他们的政策告诉了我们这一点，那就是他们的所有统治技巧和残忍暴力只能证明他们对文化的野蛮无知，对杀戮的渴求和与文明世界的隔绝，这就是他们的鞑靼文化，一种依托掠夺的寄生文化。他们只对培育奴隶和愚民感兴趣，对社会的进步和自由毫无兴趣，而华夏文明追求的是真正经世致用的“国士”！
　　孟子说：“.君以国士待我,我当以国士报之!君以路人待我,我以路人报之!君以草芥待我,我当以仇寇报之!”强调君臣人格之平等的他，被清室愤恨，于是拆其牌位，这也可以解释为什么清庭要烧毁王阳明，王夫之，李贽等人的书籍。
　　因为此皆华夏文明之象征，而在明末的时候，我们华夏观念几乎觉醒的先人已经向怒吼道：“君权，千年之大恶也！”

柳园外

火星人的观点，不足为信！

蔚蓝色

舟覆南天，君臣同殉海，崖山惨烈书青史；
孤零帝墓，后裔始钩沉，陵寝悲风诉国殇。

风狂

支持一个。。
赤湾安有残灵怒
人力不回宋室颓

无人

身前者浩劫，身后者文章，涌浪三呼，潜龙从未减王气；
水此端扶桑，水彼端山姆，泊舟再问，商女又当唱哪支？

紫紫

皇朝虽死，十万英魂不死，七百年间，怒浪拍崖犹巨响；
正气长存，九州基业长存，三千里外，大鹏祭酒向长天。

泊小顾

深圳宋少帝陵

无力救亡魂，西望崖山，十万精忠同一死；
有天怜幼主，南移王气，千秋日月护孤陵。

无嗔

余老师发来的文章，令人触目惊心。

潇泪香

准备挨抽的一副联
莫是天朝难霸业
可怜末路却英雄

逸世无尘

题深圳宋少帝陵

十万英魂，崖海惊涛留绝唱
千秋浩气，赤湾落日照孤茔

逸世无尘

崖海惊涛，君臣赴死，丹心碧血铭青史
苍天倾泪，华夏招魂，少帝孤茔葬赤湾

梅花簪

题：深圳宋少帝陵
山河破损如何？叹亡室难留全瓦，唯于怒海一崖，同书惨烈骇青史
魂魄无依望北，恨居安未有思危，许借赤湾方寸，时向神州鸣警钟

张久生

余仁杨 发表于 2013-8-9 21:30

                               
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宋亡之后无中国，明亡之后无华夏————有多少人懂
http://bbs.tiexue.net/post_5632887_1.html
一位西南 ...

中国的历史上，其实每一次暴力颠覆政权，其结果都导致一次甚至若干次文化扼杀。即使本族的政权更迭也是如此。外族的入主则更加强烈一些，而以此做出危言耸听的断言，则大可不必。追溯人类历史，本就是各民族独立-融合-再独立-在融合的过程。文化精髓很难被强制扼杀；文化糟粕即使不强制扼杀也会自然消亡。

我们可以认真的总结和怀念中国曾经强大的历史，但绝不能否定现在的人类进步。欣赏中国古代文明的同时，更应该看到世界文明给中华民族带来的进步。

君权思想在中国根深蒂固，君权思想是桎梏民主进程的顽疾。

支持从弘扬中华民族英雄气节的角度上开展此活动。

梅花簪

题：深圳宋少帝陵
以生死衡量气节，崖山十万军民，长留大地化贞柏
较兴衰且看赤湾，忠义百年此处，已佑蛮荒成礼滨

泊小顾

无心弄花香满衣 发表于 2013-8-15 21:20

                               
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蒙古那帮那会还未曾启蒙，就野蛮部落东游西逛的游牧民族，没自己的文化，除了弯弓射鸟骑马摔跤，还会什么?他 ...

这论点还真像有些人评价外国侵略中国的行径，比如：
小日本侵华算什么，就算他们把中国全部占领，就算他们那么一些人全部搬过来住，到头来还是会被我们伟大的中华文化征服。他们虽然用武力让我们亡国，但我们却用文化让他们丧失民族，吃亏的是他们。
啊，这想法真高明，这多像鲁迅先生笔下的一些人物。阿Q不死！

月鸣泉

余仁杨 发表于 2013-8-9 21:30

                               
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宋亡之后无中国，明亡之后无华夏————有多少人懂
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一位西南 ...

虽然说得有点过，但是确实发人深省

半山闲月

蒙古、女真等种种落后的少数民族文化（不特指整体社会生产落后，而是针对其思想文化的发展进程有限度而言）在政权的支持下利用巨大的国家资源和吸收优秀民族的文化精髓才得以发展和进化成为今天我们可以看到的水平，实际就是，通过被先进文化——汉文化同化来实现的。如果不是取得国家政权，是没有如此相对飞速的演进的机会的。

然而与此同时，原本相对落后文化，倚靠政治变迁以主导姿态进驻先进文化地区时，对于原有的主导地位的汉族先进文化是有压抑作用的，也就是汉族先进文化是在有所牺牲和退让的从属地位上对落后文化实现的感染和同化的。那么，在很大程度上，汉族先进的传统民族文化自身在思想的继承和拓展时，失去了本应有的积极和自由的环境，终究受到裹胁甚至是扼制。

半山闲月

融进了外民族文化中的有益部分对汉文化具有丰富和补充的意义，那又是另外一个问题。而且它也不会是具体我们这个高度成熟和发展的民族文化继续向前的根本原因或动力。

只语对风袭

泊小顾 发表于 2013-8-15 23:30
这论点还真像有些人评价外国侵略中国的行径，比如：
小日本侵华算什么，就算他们把中国全部占领，就算他们 ...

神一样的逻辑，睚眦狞猂的样子……
有自己的观点吗？能说出个所以然来么？你的立场在哪里。

只语对风袭

张久生 发表于 2013-8-15 11:22
中国的历史上，其实每一次暴力颠覆政权，其结果都导致一次甚至若干次文化扼杀。即使本族的政权更迭也是如 ...

正解

张久生

泊小顾 发表于 2013-8-15 23:30

                               
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这论点还真像有些人评价外国侵略中国的行径，比如：
小日本侵华算什么，就算他们把中国全部占领，就算他们 ...

泊小顾老师谈到的是民族气节问题，我倒认为民族气节问题与文化融合问题应该割裂开谈，否则，我们会陷入无休止的争论。

一个民族不可以自大，但必须有气节。而只有不自大且有气节的民族，才会永远屹立于世界之林。相信百年之后，在中华大地上，内战的英雄可能会被人淡忘，而抗日英雄则永远会被膜拜。

无人

泊小顾 发表于 2013-8-14 16:22
深圳宋少帝陵

无力救亡魂，西望崖山，十万精忠同一死；

小顾写得真好，气度深远宁静，崇拜，给小顾献花：）

泊小顾

只语对风袭 发表于 2013-8-16 08:22

                               
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神一样的逻辑，睚眦狞猂的样子……
有自己的观点吗？能说出个所以然来么？你的立场在哪里。

我不是思想家，我不敢妄加评论。我只是把一些人的观点拿来作对照下。这个逻辑本来就是你们自己的逻辑，我不会叫你相信什么，你也不必把你的思想强加给别人。

泊小顾

张久生 发表于 2013-8-16 09:23

                               
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泊小顾老师谈到的是民族气节问题，我倒认为民族气节问题与文化融合问题应该割裂开谈，否则，我们会陷入无 ...

这么重大的问题，要我说出个是非，最终得出所谓的正确观点，我还真是无能为力，抱歉！
各人有各人的看法，就这么一个写联帖中，你也不必要给大家洗脑，倡导你的正确观点，让大家自由写就是了。点评时一言堂，有言在先，评委怎么评论，我都不会有二话。

张久生

半山闲月 发表于 2013-8-16 01:16

                               
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蒙古、女真等种种落后的少数民族文化（不特指整体社会生产落后，而是针对其思想文化的发展进程有限度而言） ...

对待民族＂文化＂，一直被人们打上＂先进＂与＂落后＂的标签。几乎所有的历史教科书都这样诠释。我反倒认为民族文化不应该有先进和落后之分。民族文化的属性应该是＂特色＂。

谁能判别大腕喝着马奶酒跳着蒙古舞狂欢和秦淮河上携妓吟风弄月哪个更先进？谁能判别面对着茫茫草原引亢高歌与酒席宴前的小曲哪个更先进？
其实，先进的是文化载体，比如：文字的科学性；先进的是主要靠文化支撑的民族的思想意识。
回到现实，你如果说日本的科学技术和某些方面的思想意识比中国先进，中国人能接受。你如果说日本文化比中国文化先进，相信国人会用唾沫把你淹死。

无人

泊小顾 发表于 2013-8-16 09:56
这么重大的问题，要我说出个是非，最终得出所谓的正确观点，我还真是无能为力，抱歉！
各人有各人的看法 ...

同意，大家还是来写联吧，呵呵：）

梅花簪

RE: 忘忧家园同题成联练习第十五期：深圳宋少帝陵【点评嘉宾：风中飞絮】
无心弄花香满衣 发表于 2013-8-15 21:20
蒙古那帮那会还未曾启蒙，就野蛮部落东游西逛的游牧民族，没自己的文化，除了弯弓射鸟骑马摔跤，还会什么?他 ...
这论点还真像有些人评价外国侵略中国的行径，比如：
小日本侵华算什么，就算他们把中国全部占领，就算他们那么一些人全部搬过来住，到头来还是会被我们伟大的中华文化征服。他们虽然用武力让我们亡国，但我们却用文化让他们丧失民族，吃亏的是他们。
啊，这想法真高明，这多像鲁迅先生笔下的一些人物。阿Q不死！

献花~~~

忘忧鱼

进来上茶
很感谢大家关注家园同题，
也很感谢大家提供各种资料，发表各自见解，
但不大希望这成为争议贴，
请理解，这个必须是联题
希望大家尽量写联。
谢谢！

半山闲月

张久生 发表于 2013-8-16 09:58

                               
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对待民族＂文化＂，一直被人们打上＂先进＂与＂落后＂的标签。几乎所有的历史教科书都这样诠释。我反倒认 ...

理解。

只是强调不同民族间，各自的思想文化发展进程、成熟水平是不同的。民族文化的确没有优劣之分。

半山闲月

白话来讲，其实入关，不是啥好事儿，但却是必然。因为原有的政治代表已经不再具有独立、鲜活的生命力去继续推进自己民族的文化快速发展。

张久生

抱歉！把话题扯远了。
支持楼主，大家可以以对联形式抒发见解和观点。

疯度

  十万军民同殉国
  一方天地与招魂  

浠渃

现代文明高速发展的今天，竟然有人推崇早退出历史舞台封建君权制度！搞穿越还是想搞复辟？滑稽之极！
一个乳臭未干幼齿未齐的八九岁儿童，懂什么民族大义，十万之众浮尸海面，凭什么认出是他的尸体？还栩栩如生，鸟雀遮掩，山僧收尸，简直不可理喻，荒诞之极，稍微动点脑子就能明白。
鄙视一些无良机构，借助杜撰篡改历史人物、事件，来进行宣传，达到某种目的，这样的例子还少吗?屈原成韩国国籍了，国内祭祖的场所有多少地方大家可以数数，都有三个祖先了！乱成啥样了。

牛郎四

凭此君臣一跃，若当年南海有灵，碧水早流成热血
留将天地同悲，如今日清风不老，崖山已吹作昆仑

无人

信先君无返，留碑海雨天风，为立百年望汉土；
当前事不忘，是夜苍崖翠岫，敢邀五岳论沧桑。

生菜

孩童懂甚，硬生生冠以气节大义，背入海中，活活淹死；
历史借之，乱改改用来粉饰贴金，有如戏里，看看笑杀。（今音）[生菜]

余仁杨

陆秀夫抱宋末帝赵昺跳海也是迫不得已，主要是怕重蹈靖康之耻徽钦二宗被俘以及三年前另一个小皇帝宋恭帝赵显被俘的覆辙(赵显被囚禁、出家47年后因写“寄语林和靖，梅花几度开？黄金台下客，应是不归来”诗而被赐死)。

风中飞絮

浠渃 发表于 2013-8-17 12:16

                               
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现代文明高速发展的今天，竟然有人推崇早退出历史舞台封建君权制度！搞穿越还是想搞复辟？滑稽之极！
一个 ...

有时间写联，有什么论调不妨用联说话吧。你我皆非考古学家，杂七杂八说太多没依据的话，就更没必要。

忘忧鱼

赤湾少帝陵
赤湾何幸，少帝何辜，得一方俎豆尊崇，或平遗恨；
无益其朝，难消其辱，唯十万精魂激越，更策后生。

浠渃

风中飞絮 发表于 2013-8-18 13:36
有时间写联，有什么论调不妨用联说话吧。你我皆非考古学家，杂七杂八说太多没依据的话，就更没必要。

这思路不一下子拓宽好多了嘛，不挺好吗?

浠渃

余仁杨 发表于 2013-8-17 23:55
陆秀夫抱宋末帝赵昺跳海也是迫不得已，主要是怕重蹈靖康之耻徽钦二宗被俘以及三年前另一个小皇帝宋恭帝赵显 ...

又宽了不少

浠渃

十万躯颅蹈海铸丹心，悲众义士魂安何处？直叫碧水哽潮，崔崖默语……
一个幼齿穷途成大举？问众苍生他是何人？竟有陵园肃穆，形象巍峨！

缅甸哥

日来事忙,一直跟鱼说要抽时间支持一联,今来兑现约定：
题赤湾宋少帝陵：
衰草咽心声，只堪风雨来时，点拣七百年壮烈；
赤湾沉梦泽，忍看君臣去后，空余一万里波涛。

映月舞柳

题赤湾宋少帝陵：
原罪无知，人说崖海沽名誉；
若非国难，谁意虚衔换死生。

余仁杨

秀夫殉节，世杰成仁，难挽逝波颓浪；
崖海潜龙，赤湾延帝，缅怀碧血丹心。

当归

题深圳宋少帝陵:
志比长天，气壮山河，英雄志气谁言短？
名传瀚海，节关社稷，皇帝名节自问高。今音，节字在这里读阳平。

忘忧鱼

提示一下:24事情截止,还有3天,要写的亲们加油了!

猪八戒二

俺老猪也来！
题目：深圳宋少帝陵
忠臣力尽，少帝心明，此节气似松竹，休再说强宋弱宋
国难曾经，崖山依旧，有利名无耻辱，好用时一而再而

鱼之乐

少帝陵
偏安原大错，故羞列祖列宗，草芥江山，不愿移陵依洛水；
蹈死亦非忠，但恨愚臣愚士，波涛血泪，教能觍面向崖门？

我是疯子

深圳宋少帝陵
历史眸前掠，望青烟滚滚，兴亡不论随风散；
崖山战后寒，流浩气汤汤，气节永存入史香。

塞上长城

我来顶下表示还活着，大家加油！

风中飞絮

塞上长城 发表于 2013-8-22 20:49

                               
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我来顶下表示还活着，大家加油！

;P没联么？

张大牛

深圳宋少帝陵
此地距崖山不远，孤月千年，陵畔犹传风猎猎
何人吊沧海未归，忠魂十万，岸前常涌浪滔滔

白水狂客

题深圳宋少帝陵：
幼子无辜，叹当年风雨频频，只臣心不弃，海水犹能明帝志；
赤湾有幸，看今世河山郁郁，且王气不殊，涛声依旧诉忠魂。

钱万千

我来顶下，表示搬砖的吃饭了……

余仁杨

纪念崖山海战735周年珠海诗友万元征诗联
倡诗赛致同胞书
全球华人同胞：
纵观华夏全史，战争越五千余年，皆内耗之战也，唯宋抗元之战，民国抗日之战，乃真正抵抗外夷入侵之战；其忠最诚，其勇可嘉，实为民族精神之丰碑也，应为后世国人之楷模，并应传承和颂扬之。然七百三十多年来，折戟沉沙，英雄含恨，零丁默语；曾否国祭？几人凭吊？几人颂扬？寥寥无几，此乃民族之哀也，可悲可叹，惜哉惜哉！
余每念至此，常问苍茫神州，大义何在？民魂族魂何在？令人汗颜、惭愧、痛切膛腑，深深为众先烈感叹和不平，故特拟几律为赛，聊作“民族精神”激将法，诚邀天下诗家参赛吟作唱和，旨在用诗赋之形式慰籍卄万爱国英灵和弘扬爱国精神。参赛者可按原创各作品之题，概以七律为体，可自选韵，联按四字式及猜谜共六道题，设一年为限，全优胜者可获奖金一万元。
来稿请寄：广东省珠海市银桦路报业大厦十三楼特区报社编辑部李更老师收,或发邮箱:Y13680391666@126.com来稿将呈送北京“中华辞赋”“中华诗词”的诗坛泰斗﹑老师评选，择日公布，获奖者邀来珠海领奖，全程免费。本赛事以文会友，欢迎网络鸿传。 即颂
文祺 严保伦顿首
公元 二0一三年四月一日
（严保伦 广东珠海商人。广东省海外华侨联谊会秘书长。中华诗词学会会员。中华辞赋社会员。2011年11月随中华诗词学会参访团赴台湾出席“两岸诗学高峰会”。曾获陕西省2008年清明公祭轩辕黄帝征文一等奖。）

癸已清明凭吊纪事
癸已二月初六，时值宋朝亡国之日，余邀墨友一行由珠海前往崖门水道，凭吊七百三十四年前南宋君臣及二十万爱国军民烈士；于银洲湖畔先偈慈元殿，继而到杨太后陵墓缅怀默哀，后返斗门登上黄杨山于张太傅世杰之陵墓凭吊，并采摘山花敬献。因受前朝众英烈之气节和大义所感染，余认为“崖山精神”即“华夏民族精神”，故由衷之心感动不已；特拟三律一联，以示对爱国先烈无限之敬仰和颂扬。

七律·慈元殿怀古
慈元殿镇巨门丘，千里迢迢水自流。
卄万英魂随帝子，六朝香火祀银洲。
珠江难洗君臣恨，碧汉犹存日月浮。
忽有涛声江上起，零丁一曲引人愁。

七律·吊杨太后
天意无常宋运移，且将兴废释前疑。
黄袍始有龙兴日，煞气终来凤殒时。
四载身经频浩劫，千秋史册独堪悲。
煌煌庙里人神敬，赢得昆侖上界姿。

七律·吊“三英烈”
苍天亦悔佑夷强，崖水崖山倍感伤。
四载勤王真节烈，一身报国正纲常。
乾坤默默悲霁月，江海潇潇泣夕阳。
留得精神垂不朽，万年忠骨壮黄杨。

七律·崖海怀古
秋风萧瑟雨空濛，崖海登临古迹中。
祖国江山依旧在，宋廷宗庙已成空。
六朝史册权纲改，百世时光日月同。
阅尽沧桑多变幻，夕阳西下水流东。

四字短联：道 神
浩气长存；高山仰止。
（坊牌门山之墓陵傅太张于用联此）

七律·字谜（打一字）
敌国江山不可扶，忠贞矢志古来无。
大元枉杀文丞相，粤海空沉陆秀夫。
草色平添千古恨，丝纶遍绕两边湖。
时衰剩得中流柱，独有寒虫入夜呼。

http://bbs.zhsc.net/forum.php?mod=viewthread&tid=3147511

忘忧鱼

余老师辛苦，上茶

忘忧鱼

题深圳宋少帝陵

成联汇总
1，钱万千

零仃洋在望，相对无言，血泪当年唯有恨；
宋少帝长眠，葬身不悔，辱荣两字本由人。

,2，丁晖

自古春秋全大节；
于今裔胄沐朝阳。

3，蔚蓝色

舟覆南天，君臣同殉海，崖山惨烈书青史；
孤零帝墓，后裔始钩沉，陵寝悲风诉国殇。

4，风狂

赤湾安有残灵怒
人力不回宋室颓

5，无人

身前者浩劫，身后者文章，涌浪三呼，潜龙从未减王气；
水此端扶桑，水彼端山姆，泊舟再问，商女又当唱哪支？

6，紫紫

皇朝虽死，十万英魂不死，七百年间，怒浪拍崖犹巨响；
正气长存，九州基业长存，三千里外，大鹏祭酒向长天。

,7，泊小顾

无力救亡魂，西望崖山，十万精忠同一死；
有天怜幼主，南移王气，千秋日月护孤陵。

,8，潇泪香

莫是天朝难霸业
可怜末路却英雄

9，逸世无尘

十万英魂，崖海惊涛留绝唱
千秋浩气，赤湾落日照孤茔

10，逸世无尘

崖海惊涛，君臣赴死，丹心碧血铭青史
苍天倾泪，华夏招魂，少帝孤茔葬赤湾

11，梅花簪

山河破损如何？叹亡室难留全瓦，唯于怒海一崖，同书惨烈骇青史
魂魄无依望北，恨居安未有思危，许借赤湾方寸，时向神州鸣警钟

12，梅花簪

以生死衡量气节，崖山十万军民，长留大地化贞柏
较兴衰且看赤湾，忠义百年此处，已佑蛮荒成礼滨

13，疯度

十万军民同殉国
一方天地与招魂  

14，牛郎四

凭此君臣一跃，若当年南海有灵，碧水早流成热血
留将天地同悲，如今日清风不老，崖山已吹作昆仑

15，无人

信先君无返，留碑海雨天风，为立百年望汉土；
当前事不忘，是夜苍崖翠岫，敢邀五岳论沧桑。

16，生菜

孩童懂甚，硬生生冠以气节大义，背入海中，活活淹死；
历史借之，乱改改用来粉饰贴金，有如戏里，看看笑杀。（今音）

17，忘忧鱼

赤湾何幸，少帝何辜，得一方俎豆尊崇，或平遗恨；
无益其朝，难消其辱，唯十万精魂激越，更策后生。

18，浠渃

十万躯颅蹈海铸丹心，悲众义士魂安何处？直叫碧水哽潮，崔崖默语……
一个幼齿穷途成大举？问众苍生他是何人？竟有陵园肃穆，形象巍峨！

19，缅甸哥

衰草咽心声，只堪风雨来时，点拣七百年壮烈；
赤湾沉梦泽，忍看君臣去后，空余一万里波涛。

20，映月舞柳

原罪无知，人说崖海沽名誉；
若非国难，谁意虚衔换死生。

21，余仁杨

秀夫殉节，世杰成仁，难挽逝波颓浪；
崖海潜龙，赤湾延帝，缅怀碧血丹心。

22，当归

志比长天，气壮山河，英雄志气谁言短？
名传瀚海，节关社稷，皇帝名节自问高。今音，节字在这里读阳平

23，猪八戒二

忠臣力尽，少帝心明，此节气似松竹，休再说强宋弱宋
国难曾经，崖山依旧，有利名无耻辱，好用时一而再而

24，鱼之乐

偏安原大错，故羞列祖列宗，草芥江山，不愿移陵依洛水；
蹈死亦非忠，但恨愚臣愚士，波涛血泪，教能觍面向崖门？

25，我是疯子

历史眸前掠，望青烟滚滚，兴亡不论随风散；
崖山战后寒，流浩气汤汤，气节永存入史香。

26，张大牛

此地距崖山不远，孤月千年，陵畔犹传风猎猎
何人吊沧海未归，忠魂十万，岸前常涌浪滔滔

27，白水狂客

幼子无辜，叹当年风雨频频，只臣心不弃，海水犹能明帝志；
赤湾有幸，看今世河山郁郁，且王气不殊，涛声依旧诉忠魂。

忘忧鱼

有请飞絮老师抽时间点评

塞上长城

期待精彩点评

风中飞絮

写在评前的话：
感谢大家对忘忧家园活动的支持，宋少帝因为崖山战败而死，社会背景波澜壮阔，十万军民宁死不降，其精忠浩气可谓感天动地。我个人理解如果不能从宋亡和少帝陵入手,这样的联会有偏颇，就不能称之为好联。一言堂，请大家多包涵。

1，钱万千
零仃洋在望，相对无言，血泪当年唯有恨；
宋少帝长眠，葬身不悔，辱荣两字本由人。
上联有悲风，上联从少帝自身角度写起，下联无形中转至旁观者角度，可惜整体还未能圆融，感觉“两字”这里可以对得更漂亮些，上联中间四字弱了，下联结尾七言亦力有不逮。

,2，丁晖
自古春秋全大节；
于今裔胄沐朝阳。
联简洁明了，时空的处理上安排得当，或者有所得也有所失吧，下联切题不够，显得游移。

3，蔚蓝色
舟覆南天，君臣同殉海，崖山惨烈书青史；
孤零帝墓，后裔始钩沉，陵寝悲风诉国殇。
上联笔韵千钧，下结亦深有余味，下起“孤零”两字纵然可以用借对自圆其说，但总觉不够妥贴，还是无法说服我。下联中间分句，有明显的拼凑痕迹，或者还有修改的余地。另外“悲风”处失对了。

4，风狂
赤湾安有残灵怒
人力不回宋室颓
此联亦简洁，下联很利落，收得非常漂亮。但还不够明了，上联开始我并不能领会，安有：疑问词——哪里有？怎么有？“残灵”两字不文不白，似乎是佛教用语中指“人死后残存的灵性”，如此想来“安”字应可以再推敲。

5，无人
身前者浩劫，身后者文章，涌浪三呼，潜龙从未减王气；
水此端扶桑，水彼端山姆，泊舟再问，商女又当唱哪支？
整体结构俨然，尤其喜欢上联行文从容大度。但细微处仍可琢磨，宋朝已灭亡，所以“从未”两字用得似乎并不恰当。另宋亡是1279年，下联起的扶桑可以，毕竟日本历史还有那么长，而以“山姆”来代美国，则无从说起，因为美国历史也才两百多年，这里可能没查实，“哪支”两字与整体不谐，太过直白。

6，紫紫
皇朝虽死，十万英魂不死，七百年间，怒浪拍崖犹巨响；
正气长存，九州基业长存，三千里外，大鹏祭酒向长天。
真好！不仅仅止于悲痛，写得大义凛然，实为难得。一个王朝的灭亡，英魂长在，怒浪不息，下联进一步表明自己的观点，正气犹存、九州基业长存，字字似在脑海中回响，当为之浮一大白。

,7，泊小顾
无力救亡魂，西望崖山，十万精忠同一死；
有天怜幼主，南移王气，千秋日月护孤陵。
此联亦深而有致，下字考究，惟下联“有”字用得似着力了。

,8，潇泪香
莫是天朝难霸业
可怜末路却英雄
“天朝”如今似有嘲讽意味了：），“却”字用得还可推敲。

9，逸世无尘
十万英魂，崖海惊涛留绝唱
千秋浩气，赤湾落日照孤茔
简洁明了，正气犹存，短联犹难出彩，上联悲壮，下联结切少帝陵，行文有致。

10，逸世无尘
崖海惊涛，君臣赴死，丹心碧血铭青史
苍天倾泪，华夏招魂，少帝孤茔葬赤湾
在对仗上下了不少功夫，犹其是“青史//赤湾”这里是亮点，下联起两个四字句，感觉还是略泛了些，如能更切、或者更开阔，当会有所进步。

11，梅花簪
山河破损如何？叹亡室难留全瓦，唯于怒海一崖，同书惨烈骇青史
魂魄无依望北，恨居安未有思危，许借赤湾方寸，时向神州鸣警钟
很难得的一联，有见地！“方寸”得对仗还可再精，“神州”处则失对了。
“唯于”——“于”这里可以再省一字，联当字字求精，这样与起的六字句相比，可以在句式上可更错落些，另外下起后两字“望北”这里读来略拗，可以把“北”前移。

12，梅花簪
以生死衡量气节，崖山十万军民，长留大地化贞柏
较兴衰且看赤湾，忠义百年此处，已佑蛮荒成礼滨
这联整体不如上一联流畅，读来纠结，意思未交待清楚，中间分句“此处”这里生硬了。

13，疯度
十万军民同殉国
一方天地与招魂  
喜欢这样的联，短而经得起推敲。

风中飞絮

塞上长城 发表于 2013-8-30 12:59

                               
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期待精彩点评

:P完成一半, 还要加力~~~

风中飞絮

忘忧鱼 发表于 2013-8-26 10:03

                               
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有请飞絮老师抽时间点评

:hug::hug:抱抱鱼儿!!

无人

风中飞絮 发表于 2013-8-30 19:07

                               
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写在评前的话：
感谢大家对忘忧家园活动的支持，宋少帝因为崖山战败而死，社会背景波澜壮阔，十万军民宁死 ...

                               
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忘忧鱼

风中飞絮 发表于 2013-8-30 19:10

                               
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抱抱鱼儿!!

:hug::hug:飞絮老师辛苦了

泊小顾

感谢飞絮老师为联友们付出劳动，学习欣赏春风化雨般的评语。

风中飞絮

14，牛郎四
凭此君臣一跃，若当年南海有灵，碧水早流成热血
留将天地同悲，如今日清风不老，崖山已吹作昆仑
下联结得很好，上联整体似未交待清楚起说什么，碧水热血之说是想表达悲愤么？“凭此”这里还可再推敲，“若、如”似可省掉。

15，无人
信先君无返，留碑海雨天风，为立百年望汉土；
当前事不忘，是夜苍崖翠岫，敢邀五岳论沧桑。
下结气势喜人，下起“当”字读来拗，或可直接用四字起，中间分句的“留碑/是夜”用得都可再商榷。

16，生菜
孩童懂甚，硬生生冠以气节大义，背入海中，活活淹死；
历史借之，乱改改用来粉饰贴金，有如戏里，看看笑杀。（今音）
此联太过偏颇，不予多说。

17，忘忧鱼
赤湾何幸，少帝何辜，得一方俎豆尊崇，或平遗恨；
无益其朝，难消其辱，唯十万精魂激越，更策后生。
很漂亮的一联，结构得心应手，能有自己的见地，下起的自对，更有深度，要表扬。“或”字如果改为“未”呢？

18，浠渃
十万躯颅蹈海铸丹心，悲众义士魂安何处？直叫碧水哽潮，崔崖默语
一个幼齿穷途成大举？问众苍生他是何人？竟有陵园肃穆，形象巍峨！
上联不错，一联中用三个问句，似太多了。

19，缅甸哥
衰草咽心声，只堪风雨来时，点拣七百年壮烈；
赤湾沉梦泽，忍看君臣去后，空余一万里波涛。
联语悲怆，以浪涛作结空阔无边，留余韵无穷。只“点拣”这一词在这里用得太过小气了。

20，映月舞柳
原罪无知，人说崖海沽名誉；
若非国难，谁意虚衔换死生。
整联不错，尤其七言句的对仗很灵活又不失工稳，要表扬。下联以今时话题论古人，则离题了：），另第一分句的对仗，还可再琢磨。

21，余仁杨
秀夫殉节，世杰成仁，难挽逝波颓浪；
崖海潜龙，赤湾延帝，缅怀碧血丹心。
很工整严谨，在意上还是略流于表面，似征联。多谢余老师帮忙查找了那么多资料，辛苦！飞絮上茶。

22，当归
志比长天，气壮山河，英雄志气谁言短？
名传瀚海，节关社稷，皇帝名节自问高。今音，节字在这里读阳平
很大气，起的“志比长天”这里还是虚了，气壮山河写英雄，与少帝或者还远。下联结得有些潦草，可能太求于上联的“对”了。

23，猪八戒二
忠臣力尽，少帝心明，此节气似松竹，休再说强宋弱宋
国难曾经，崖山依旧，有利名无耻辱，好用时一而再而
起自对两句可，欣赏上联的立论，能别具一格。下联第三分句在对仗上和上联不同，不可不查，下结是凑的么？嘻嘻，这个应该是我同学，哪个报上数来~~~

24，鱼之乐
偏安原大错，故羞列祖列宗，草芥江山，不愿移陵依洛水；
蹈死亦非忠，但恨愚臣愚士，波涛血泪，教能觍面向崖门？
上联很棒，起五言论调已有别于众人，至于下联仅就联说也无不可，但想崖山赴死君军，又岂是愚忠能一言概之的，一叹再叹，可惜了那么好的上联。

25，我是疯子
历史眸前掠，望青烟滚滚，兴亡不论随风散；
崖山战后寒，流浩气汤汤，气节永存入史香。
很流畅，似乎留最后七字也可以。

26，张大牛
此地距崖山不远，孤月千年，陵畔犹传风猎猎
何人吊沧海未归，忠魂十万，岸前常涌浪滔滔
亦很喜此联，简洁有力，细细读来皆耐品，只是上下两个结句，在意上还是太近了，如能在下联，别有生发和感触，是为上乘之作。

27，白水狂客
幼子无辜，叹当年风雨频频，只臣心不弃，海水犹能明帝志；
赤湾有幸，看今世河山郁郁，且王气不殊，涛声依旧诉忠魂。
也是很得人心的一联，上下结都有风致。行文略有拖拉，若把第一分句去掉呢？臣心不弃，似乎也可以说明意思，“叹”字去掉呢？飞絮妄言了，望勿怪。

风中飞絮

忘忧鱼 发表于 2013-8-31 15:05

                               
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飞絮老师辛苦了

不辛苦，点评迟了~~~~

风中飞絮

泊小顾 发表于 2013-8-31 16:06

                               
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感谢飞絮老师为联友们付出劳动，学习欣赏春风化雨般的评语。

谢谢小顾的表扬！

风中飞絮

选来选去，喜欢的太多，居然无法取舍，这期我选四联吧~~~~你们都当是并列第一好了！每一联也都还有不足，我再多说几句吧~~


第一名：
17，忘忧鱼
赤湾何幸，少帝何辜，得一方俎豆尊崇，或平遗恨；
无益其朝，难消其辱，唯十万精魂激越，更策后生。
表意上很漂亮，在句式上四言三个，变化略少，结的四字读过就觉得联味淡了。

第二名：
6，紫紫
皇朝虽死，十万英魂不死，七百年间，怒浪拍崖犹巨响；
正气长存，九州基业长存，三千里外，大鹏祭酒向长天。
上联起四字略白了，最喜气势可嘉。

第三名：
7，泊小顾
无力救亡魂，西望崖山，十万精忠同一死；
有天怜幼主，南移王气，千秋日月护孤陵。
中规中矩的一联，结得熟了，小顾写联再进一步当思索出何出新和在立意深化。

11，梅花簪
山河破损如何？叹亡室难留全瓦，唯于怒海一崖，同书惨烈骇青史
魂魄无依望北，恨居安未有思危，许借赤湾方寸，时向神州鸣警钟
这一联结尾思想性好，不足之处在于中间两分句有些拖拉，当思考如何简洁。

紫紫

飞絮MM点评辛苦，献花花。

无人

风中飞絮 发表于 2013-8-31 21:33

                               
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14，牛郎四
凭此君臣一跃，若当年南海有灵，碧水早流成热血
留将天地同悲，如今日清风不老，崖山已吹作昆 ...

                               
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无人

风中飞絮 发表于 2013-8-31 21:33

                               
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14，牛郎四
凭此君臣一跃，若当年南海有灵，碧水早流成热血
留将天地同悲，如今日清风不老，崖山已吹作昆 ...

修改为：
先君无返，余碑海雨天风，为立百年望汉土；
前事不忘，是夜苍崖翠岫，敢邀五岳论沧桑。

身前者浩劫，身后者文章，涌浪三呼，潜龙岂肯减王气；
水此端扶桑，水彼端宝岛，泊舟再问，商女又当唱曲何？

光脚丫

学习飞絮老师精彩点评！辛苦了

面谱

飞絮老师好评，认真学习中。。
老师辛苦了

映月舞柳

风中飞絮 发表于 2013-8-31 21:33

                               
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14，牛郎四
凭此君臣一跃，若当年南海有灵，碧水早流成热血
留将天地同悲，如今日清风不老，崖山已吹作昆 ...

谢谢飞絮老师点评，我只是看有人说孩童不知事，故叹下。孩童是不知事，但若非当时国事那般，谁愿轻生死而存大义呢？所以，我想没有几个人有权力有资格说赴难者的不是~

风中飞絮

无人 发表于 2013-8-31 23:23

                               
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修改为：
先君无返，余碑海雨天风，为立百年望汉土；
前事不忘，是夜苍崖翠岫，敢邀五岳论沧桑。

先君无返，余碑海雨天风，为立百年望汉土；
前事不忘，是夜苍崖翠岫，敢邀五岳论沧桑。  汉土，沧桑，这里还不够工整的。

身前者浩劫，身后者文章，涌浪三呼，潜龙岂肯减王气；
水此端扶桑，水彼端宝岛，泊舟再问，商女又当唱曲何？

商女何能唱后庭？——是想表达这个意思么？王气/旧声？如果用何字，那还是不够工的。

风中飞絮

映月舞柳 发表于 2013-9-1 13:19

                               
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谢谢飞絮老师点评，我只是看有人说孩童不知事，故叹下。孩童是不知事，但若非当时国事那般，谁愿轻生死而 ...

谢谢捧场，你是五班同学么？？:loveliness:

我是疯子

多谢老师点评。。。。老师刀下留情没把疯子的虫子刨出来。哎。如此大意。实属不该。也好。以后认真写来。盼老师多多指点。


特送花花一朵。聊表寸心。

忘忧鱼

风中飞絮 发表于 2013-8-31 22:19

                               
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选来选去，喜欢的太多，居然无法取舍，这期我选四联吧~~~~你们都当是并列第一好了！每一联也都还有不足，我 ...

飞絮老师点评辛苦了
点评很仔细,有问题都指出来.谢谢

牛郎四

学习飞絮老师精彩点评！老师喝茶:lol

当归

谢谢风中飞絮老师点评！

钱万千

学习各位老师好联，学习飞絮老师点评，

尘封记忆

学习各位老师好联，学习飞絮老师点评。

释远

确实好联多多，成功的赛事，精彩的点评，实至名归，欣赏+学习