对联技巧（五）

心涤灵声

用典

　　将联语之意寓历史掌故之中，借典故或有出处的词语以表达联语的思想内容的作联方法叫用典法。在我国悠久的历史发展中，可用的典故很多，比如古典书籍中的轶事、趣闻、寓言，传说人物或有出处的诗句、文章等，都可以当作典故运用，因此，用典法在联语制作中运用的比较广泛。大家看一看李渔所著《笠翁对韵》，就会发现其中近一半的内容是用典，比如“庄周梦化蝶，吕望兆飞熊”、“跨凤登台，潇洒仙姬秦月玉；斩蛇当道，英雄天子汉刘邦”、“灭项兴刘，狡兔尽时走狗死；连吴拒魏，貔貅屯处卧龙归”等等。我国旧体诗文中多喜用典。对联制作中也不例外，不少对联因为用典而使其光彩夺目，文情隽永。如下联：

　　铁板铜琵，继东坡高唱大江东去；
　　美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。

　　郭沫若在当代文人中是制联较多的，其突出特点之一就是喜欢用典。上联是郭老为济南辛弃疾祠的题联，其中“铁板铜琵”、“美芹”、“悲黍”等，分别出自俞文豹《吹剑续录》、《列子·杨朱》、《诗经·王风》之中典故，通过用典和描写，评述了辛弃疾词章的豪放和艺术成就的高超，赞扬了辛弃疾爱国之心至死不变的豪情壮志，典故起了很好的烘托和强化作用。再如：

　　观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千年抬望眼；
　　收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。

　　此联为赵朴初同志所作，联中用了五个典故：“老柏”系指岳飞墓前的精忠柏，传为岳飞忠魂所化。“抬望眼”、“收拾山河”、“壮志”、“驾长车”，皆出自岳飞《满江红》词。

　　在对联中用好典故，可以起到画龙点睛的作用。然而，用典要讲技巧，必须做到用典准确、恰当，有的放矢，用典不当，也会使作品褪色，用典过分和不及都将成为败笔。

　　请看小凤仙挽蔡锷联：

　　不幸周郎竟短命；
　　早知李靖是英雄。

　　上联以蔡锷比周瑜岁在青年而夭，又暗喻袁世凯是曹操；下联将自己比做红拂，将蔡锷比作李靖。全联用典贴切、自然，令人生发联想。

无情

　　无情联是巧妙联中最有趣味性，最能体现“对”这一特点的一类对联。其特点是上、下联中相应最小的词素贴得很近，对得很工，但是词义各异，相去甚远，简直对不起来。一般对联讲究上下联内容相关，无情对偏偏不相关。它有两个标准，一是类别要互不相干，二是内容上要离题千里。

　　请看下联：

　　妹妹我思之；
　　哥哥你错了。

　　这是一副风格奇特的即席对。说的是清朝某年科考，试题中有句：“昧昧我思之”。一考生粗心将“昧”字写成“妹”字，嘲为上联。评卷先生见此，不禁失笑，于是顺手批曰：“哥哥你错了”。此联以回答方式出现，寄无限情趣于对话中，待你发现精妙处，顿有豁然开朗之感。此联奇中见奇，考生误将“昧”置成“妹”，音同而意迥，可谓差之毫厘，谬之千里。奇在阅卷先生将错就错顺水推舟，竟以妹妹身份出现，称此考生为“哥哥”以戏之，宛若含羞怯之意曰“你错了”。无情之格中含有情之态，真乃楹坛之佳品。

　　无情对，多为字与字严格相对，而联句立意却风马牛不相及，造成一种对联艺术的差距美。请看下联：

　　庭前花始放；
　　阁下李先生。

　　上联是院中花开的景象，下联则是人文称呼，句意相去甚远。但仔细分析就会发现，上下联的每一个字都对得异常工稳。“庭”与“阁”为宫室小类工对，“前”与“下”同为方位词，“花”与“李”同属植物类，“始”与“先”同为副词作状语，“放”与“生”则是动词相对。字字工对却意远千里，这正是无情对的妙处。

　　再看下联：

　　树已半残休纵斧；
　　萧何三策定安刘。

　　这也是一副无情佳对。上下句意义毫不相干，上联为一古诗句，是说要爱护树木，不要乱伐残树。下联却以萧何献策定汉业的历史故事相对，相差十万八千里，却在字性上结成缘份，有天造地设之妙。上联尾字“斧”是工具，下联尾字“刘”指兵器，在本句中则指汉高祖刘邦；“树”对“萧”，萧，植物名即艾蒿，乃植物小类相对；“已”对“何”，为虚词相对；“半残”对“三策”为数量词相对；“休纵”对“定安”都为虚词相对。联中惟“残”与“策”乍看不似工对，但二字在这里均可视为动词，“残”为伤害之意，“策”有拄、扶之意，仍然对仗工整。

两兼

　　两兼即指在一副对联中一个字可与前后的字同时组词，在读时可读成两种组合句式，两种效果。请看下联：

　　李东阳气暖；
　　柳下惠风和。

　　此联巧在以不同句式的读法读出不同的效果，若按三、二句式读，可读出两个人名的名字：李东阳和柳下惠。李东阳，明代诗人，天顺年进士，官至吏部尚书，华盖殿大学士。此人秉性温和，善依附周旋。柳下惠，春秋鲁国大夫，任士师(掌管刑狱的官吏)，以善讲贵族礼节和坐怀不乱而著称。联以“气暖”、“风和”喻二人，十分贴切、自然。如按二、三式去读，其意义则变成了这样的意思：李树的东边阳气暖，柳树的下边惠风和。

　　不管以何种句式读，对仗、结构都很工整。其一，“李东阳”对“柳下惠”，人名相对，“气暖”对“风和”，主谓语词组相对。其二，“李”对“柳”是植物对，“东”对“下”方位对，“阳气”对“惠风”偏正词组对，“暖”对“和”形容词相对。

　　再看下联：

　　孟光轧姘头，梁鸿志短；
　　宋江吃败仗，吴用威消。

　　据说此联为著名画家吴湖帆讽刺汉奸梁鸿志、吴用威所做。孟光是梁鸿的妻子，《后汉书·逸民传》记载：梁鸿每归，妻子孟光为其具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉，说的是夫妻相敬相爱的故事。吴用是梁山宋江的军师，足智多谋，计谋迭出。上联“梁鸿”、“梁鸿志”均为人名，下联“吴用”、“吴用威”也均为人名。名套名，以乱读者视觉。作者将梁鸿夫妻的故事反其意而用之，意在讽梁鸿志，下联亦然。作者撰联之时乃抗战胜利，外寇投降、汉奸失宠之时，以此联喻之，大快人心。

衬托

　　将楹联的创作主题不作正面描写，而是借助其它事物从侧面或反面去显示的一种作联方法称为衬托法，或映衬法。被衬托的对象称为主体，做衬的事物称衬体。运用这种方法创作的楹联，主题含蓄，耐人寻味。衬托分正衬和反衬两种方法。

　　正衬的目的是使被衬托的主题在形象上更加鲜明，多用于风景名胜点(以景衬景)和纪念、哀挽死者(以人衬人或以物衬人)。如：

　　帆远浮天阔；
　　江空得月多。

　　这是江苏镇江金山寺联，是以前景(帆远、江空)来衬托后景(天阔、月多)。

　　生为国家，死为人民，耿耿忠心照日月；
　　功同山岳，德同湖海，洋洋正气结丰碑。

　　这是一副悼念周总理的挽联。全联用“日月”、“山岳”、“湖海”等来映衬总理之丰功伟绩，形象之高大，联语错落有致，当称佳对。

　　常恨随陆无武，绛灌无文，纵九等论交到古人，此才不易；
　　试问夷惠谁贤，彭殇谁寿，只十载同盟有今日，死后何堪。

　　这中孙中山挽黄兴联。《晋书·刘元海载记》：“常鄙随、陆无武，绛、灌无文”，指随何、陆贾、绛侯周勃、灌婴同是辅刘邦的大臣；“九等”，古代将士分为九品；夷惠指伯夷、柳下惠等古贤人；“彭殇”，指彭祖、殇子。作者旨在挽黄兴，却以古人兴亡衬之，实旨未写古人，“此才不易”褒在黄兴。下联写彭祖之寿，只在惋惜黄兴之青春夭折。作者情感悲绝，可谓一字一泣也。

　　再看一联：

　　鼠因粮绝潜踪去；
　　犬为家贫放胆眠。

　　此联相传为一个屠夫所写。有一年除夕，他家中穷得连过年之物也难以准备，便满怀愤懑之情写了这样一副楹联。全联以鼠的“潜踪去”与狗的“放胆眠”，明白如画地映衬出家中的穷苦因境，充分表现了他内心的凄苦与无奈。

　　反衬即用相反的事物，从反面衬托主题。如下联：

　　远富近贫，以礼相交天下少；
　　疏亲慢友，因财而散世间多。

　　此联为清代鄂比赠曹雪芹联，全联巧用反义词相对，旨在使读者明了褒贬之意，同时也可以看做是作者对曹的赞颂。

　　再如温州梅雨潭联：

　　飞瀑半天晴亦雨；
　　寒潭终古夏如秋。

　　上联用晴天也细雨纷飞来反衬飞瀑总是雾气蒙蒙；下联用夏天也清凉宜人来反衬寒潭四时清幽凉爽。

　　动、静的变化反衬在风景名胜联中应用也很多，可以收到较好的艺术效果。如苏州拙政园联：

　　蝉噪林愈静；
　　鸟鸣山更幽。

　　以“噪”和“鸣”的动态，来反衬“静”与“幽”的静态，这是以动衬静。也有的对联以静衬动，如扬州净香园联：

　　谷静秋泉响；
　　楼深复道通。

　　需要指出的是，反衬与对仗中的反对并不是一回事，因为反衬只是以事物的一面衬托另一面，像上面所举的例子，都是属于正对，而不是反对。

照应

　　照应，又称接应，即在制作对联时后面的文字与前面的文字形成呼应的关系。它可分为明暗两种：明接是文字关系，暗接为逻辑关系。

　　我国古典小说中的大段骈文插入描写，多用明接，即将原来语句(或词)照样录出，并加以引申。如写景的：

　　东西密摆，南北成行。东西密摆彻云霄，南北成行侵碧汉……　　(《西游记》第八十回)

　　如写事的：

　　轰天炮响，震地锣鸣。轰天炮响，汪洋大海起春雷；震地锣鸣，万仞山前飞霹雳……　　(《封神演义》第三十五回)

　　这类明接，比较呆板，对联很少有这样用的，恐怕与对联讲究凝练的属性有关。对联中明接多用词来照应，如一副巧联：

　　笔是山，墨是海，排山倒海；
　　临其意，摹其形，得意志形。

　　联中“山海、意形”四字前呼后应。然而这种明接特点并不突出，可同时兼有复辞、总分等方法在内。最能体现出特征的是暗接，即把前面提到的事物，在后面用其他的方式表达出来，与之暗相接衔，文字上重复，内容上却浑然一体，倍生趣味。如巧对：

　　水月寺鱼游免走；
　　山海关虎啸龙吟。

　　上联地名水月寺，水中有鱼，月中有兔(玉兔)，为暗接；下联地名山海关，同样，虎暗接山，龙暗接海。再如：

　　日月循环，兔走天边乌入地；
　　湖山倒影，鱼游松顶鹤栖波。

　　联中，乌暗接日，兔暗接月，鱼暗接湖，鹤暗接山，都有较强的内在联系。逻辑性更强的是下面一副人们熟知的巧对：

　　鹊噪鸦啼，并立枝头谈福祸；
　　燕来雁往，相逢路上话春秋。

　　喜鹊是吉祥物，闻之有“福”，乌鸦在民间是不祥之物，人们以为闻其啼则有“祸”，燕子南来，适春之时，大雁南飞，当秋之令。其暗接技巧，十分高超。

借代

　　陈望道先生在《修辞学发凡·借代》中说：“所说事物纵然同其他事物没有类似点，假使中间还有不可分离的关系时，作者也可借那关系事物的名称，来代替所说的事物。”在楹联创作中，为了简明扼要地说明一个事物，也常采用借代手法，即不直接说出事物的原体，而借用另外一种与其有可换关系的名称。借代与本体有可换关系，借体可以代表本体。如：

　　家有万金不算富；
　　命里五子还是孤。

　　传说古时一老翁无人养老，遂贴出此联，外人不解，老翁说：“我有十个女儿，人称女儿千金，我不是家有万金吗？我有十个女婿，都说女婿半子，我不是命里五子吗？可女儿女婿都不管我，岂能算富不孤！”这里就是以“千金”指代女儿，“半子”指代女婿。老人的对联贴出后，女儿女婿十分惭愧，乃争相赡养。由此看来，楹联的作用还是很大的。

　　借代分旁代与对代两种主要形式。旁代的本体是主干事物(不出现)，借体是伴随事物。旁代有四种情况。

　　1.用人或事物的特征替代

　　如一副中秋联：

　　轮影渐移花树下；
　　镜光如挂玉楼头。

　　飞轮、明镜(以及玉盘、银盘等)，都以其圆、亮的特点替代月亮，轮影代月影，镜光代月光。

　　2.用人或事物的所在替代

　　如孔庙对联：

　　泗水文章昭日月；
　　杏坛礼乐冠华夷。

　　联中，泗水，即泗河，流经山东曲阜孔子的家乡，用以替代孔子；杏坛，位于孔庙内，相传为孔子讲学处，用以替代儒家学说。

　　3.用物品来替代

　　这在对联中用得较多。有用物品替代物品的。如用丝竹替代乐器：

　　无丝竹之乱耳；
　　乐琴书以消忧。

　　有用物品替代人的，如湖南醴陵红拂墓联：

　　红拂有灵应惜我；
　　青山何幸此埋香。

　　红拂，原为隋朝宰相杨素侍姬，钟情于李靖，随李靖于军中，后病逝于醴陵。下联的“香”在古时多喻妇女所用饰品，故古诗文中常借称为妇女。此处代称红拂。

　　4.用名称来替代

　　这也是对联以及诗词古文中常用的。可以用人物的尊称、别称、官职等替代人物。如：

　　千古此诗王，流寓遍襄阳烟水，蜀道云山，故国有思，常感秋风怀杜曲；
　　五陵孰年少，知交祗陇右词臣，咸阳节度，京华在望，每因泪雨忆长安。

　　这是一副表示对诗圣杜甫思念之情的楹联，其中以“陇右词臣”指代诗仙李白，以“咸阳节度”指代对杜甫多有帮助的严武。

　　可以用事物的俗称、代称等替代事物。如旅店联：

　　未晚先投二十八；
　　鸡鸣早看三十三。

　　旧时小旅店常见的楹联是“未晚先投宿，鸡鸣早看天”，这副楹联中的“二十八”、“三十三”乃是借用神话传说中的“二十八宿”和“三十三天”，指代“宿”和“天”，别有一番情趣。

　　对代表现为全体与部分互代，抽象与具体互代，普通与特定互代，原因与结果互代。如以全体代部分：

　　宋人方守株待兔；
　　大道以多歧亡羊。

　　这是郭沫若所拟联，“宋人”指守株待兔者。对联中常见的是以部分代全体。如许多春联中常常以江山替代祖国：

　　江山永固；
　　日月常新。

　　再如以特殊代一般：

　　薛家新制巧；
　　蔡氏旧名高。

　　这是一副造纸厂联。薛，指唐代女诗人薛涛，曾制出精美的薛涛笺；蔡，为蔡伦，纸的发明者。联中以此二人替代造纸技艺。

罗初来

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