匾额艺术·四川眉山三苏祠匾额欣赏

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<P align=center><FONT color=#0000ff face=黑体 size=5>四川眉山三苏祠匾额欣赏</FONT></P>
<P>三  苏  祠①
                       咸丰癸丑五月 道州何绍基子贞
    清代何绍基于１８５３年书。
    何绍基（１７９９－１８７３），字子贞，湖南道州（今道县）人，道光年间进士，历任翰林编修、四川学政使等。</P>
<P>    注 释
    ①三苏祠：原为三苏故居，元代改宅为祠，明末焚毁，清康熙四年（１６６５年）模拟重建至今。 何绍基曾到三苏祠拜谒三苏父子，赋诗并留墨刻碑。此匾收入《中华名匾》一书。
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<P>文 献① 一 家
     道光甲午太簇月腊祭之吉  淮南后学洪运开谨题  
  
    清道光十四年（１８３４），洪运开撰书。
    洪运开，安徽合肥人，眉州知州。</P>
<P align=left>    注 释
    ①文献：朱熹：“文，典籍也，献，贤也。”
       此匾可读作“文贤一家”，即三苏父子一家是文学圣贤之家。</P>

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<P>是① 父 是 子
  乾隆戊戌冬月   荆南后学蔡宗建敬题
  
    清乾隆四十三年（１７７８），蔡宗建撰书。
    蔡宗建，湖北监利举人，眉州知州。
    注 释
    ①是：文言中的指示代词。这，这个，这样。</P>
<P>    这样的父亲，这样的儿子。表达了作者强烈的赞叹之情。

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<P>飨殿匾额（右）·文章气节①
乾隆戊戌六月·督学使者刘锡嘏敬题
  
    清乾隆四十三年（１７７８）六月，刘锡嘏（ｇǔ）撰书。
    刘锡嘏，四川督学使者，即学政。
    注 释
    ①气节：志气和节操。</P>
<P>    三苏父子的文章宏伟博辩、品格超尘脱俗，为后世敬仰。
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潇湘妃子

跟着烟袋老师学着欣赏字了，：））

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<P>飨殿匾额（左）·文峰鼎峙①
康熙甲申仲冬山阴金一凤题·乾隆辛未冬严江宋载书
  
    清康熙四十三年（１７０４）１１月金一凤撰，乾隆十六年（１７５２）宋载书。
    金一凤，浙江山阴（今绍兴市）人，时任眉州知州。宋载，浙江建德拔贡，眉州知州。
    注 释
    ①峙：山屹立，耸立。</P>
<P>    三苏父子如文坛三座雄伟的高峰，鼎足而立，相互辉映，雄
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<P><IMG border=0 src="http://www.sansuci.com/scgj_3/scgj/006.jpg"></P>
<P>飨殿内匾额·养 气①
苏氏之学，以养气为宗。洛中兄弟之理②，眉山父子之气，前人并论之矣，而斤斤者狃③于洛蜀之见。余谓君子之学，苟有德于身心，有裨④于家国，有补于纲常名教，虽圣人复生，亦将进诸訚訚侃侃⑤之列矣。兑和登公之堂，有感于此，遂揭其为学之旨，以志景行⑥。盖我公父子，学有本源。长公之言曰：“《易》可忘忧，家有师”。次公之言曰：“抚我则兄，诲我则师”。观其家庭授受之间，则我公父子之崛兴，有宋而陵越百代者，岂独文章名世也哉！乾隆二十年，岁在己亥二月二十八日，吴兴后学张兑和拜书。</P>
<P>清乾隆二十年（１７５６）张兑和撰并书。
张兑和，浙江湖州人，眉州知州。此匾入选《中华名匾》一书。 </P>
<P>    注 释
    ①气：古代哲学名词。指构成宇宙万物的物质性的东西。养气：苏氏父子所谓养气，即养生，主要内容是热爱生命，完善人格道德，以实现高尚而有独立价值的人生境界为指归。②洛中兄弟：指宋代洛阳人程颢、程颐兄弟，他二人是当时“理”学的代表人物。③狃（ｎｉǔ）：习以为常，此指因袭、拘泥。④訚訚（ｙíｎ）侃侃：形容辩论时态度从容不迫。⑤裨（ｂì）：益处。⑥景行：高尚的德行。《诗经》：“高山仰止，景行行止。” </P>
<P>    译 文
    三苏父子的学问，是以儒家“养气”为宗旨。宋代洛阳程颢、程颐兄弟倡导的“理”学，眉山三苏父子的“气”学，前代人将其相提并论，而眼光狭隘的人却拘泥于“理”、“气”的门户之见。我认为君子的学问，假如对身心有好处，对家庭和国家有裨益，对纲常名教有补正，即使圣人再生，也可以进入他们的行列从容不迫地发表自己的见解。我（张兑和）登上供奉三苏父子的祠堂，对此深有感触，于是阐明三苏父子做学问的根本，以铭记他们高尚的德行。三苏父子的学问自有根源。苏轼说：“读《易》可以忘记忧愁，因为我家里就有老师（指苏洵）。”苏辙说：“（苏轼）抚慰我时是兄长，教诲我时是老师。”观察苏家父子及兄弟之间传道、授业、解惑的相互关系，可以看出他们的崛起与兴盛，自宋朝以来便超越百代，又哪里仅仅是因为文章而著称于世呢！ </P>
<P>    此匾以“养气”及跋凡一百九十字，昭示了苏氏父子为人治学之宗旨。孟子说：“我善养吾浩然之气。”“存之于身谓之气，见之于事谓之节，节也气也，合而言之道也。”苏氏的政治主张与治学精神，不随声附和于王安石、司马光，特立独行，合于儒家之“道”。
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<P>飨殿后匾额·山高水长①
赐进士出身知四川直隶邛州署眉州事林守鹿谨题
乾隆三十八年岁在癸巳孟冬癸亥月谷旦敬立  
清乾隆三十八年（１７７３）十月，林守鹿撰书。
   
林守鹿，福建闽县进士，时任眉州知州。
    注 释
    ①山：喻三苏父子的文学成就达到了山一样的高度。水：喻为文学的源泉。</P>
<P>    此匾赞誉三苏父子如三座名山高耸入云；供奉三苏的祠堂如文渊之水长流不息。

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<P>快雨亭匾额·快雨亭
眉州试竣，宴集三苏祠。方值炎热，狂雨骤至，余与襄校诸君皆欢饮至醉。主人廖仁甫司马①，陈恺人大令②喜甚，属篆此额以记东③，时癸丑五月十一日，次日即往嘉定矣。道州何绍基。</P>
<P>    清咸丰癸丑（１８５３）何绍基撰书。</P>
<P>    注 释
    ①廖仁甫司马：司马，官名。清称府同知为“司马”，时领眉州事。②大令：官名。秦汉以后县官一般称令，后来用作对县官的尊称。③属：通“嘱”，嘱托。额：匾额。记：记录。东：东道主。记录东道主宴集遇雨之事。

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<P>快雨亭匾额·灵沼①遗香
雍正壬子岁仲秋月谷旦
奉直大夫知四川直隶眉州事
东鲁高思雍题      
  
    雍正十六年（１７３２）８月高思雍撰书。
    高思雍，山东贡生，时任眉州知州。
    注 释
    ①灵沼：指三苏祠内瑞莲池。</P>
<P>    苏洵曾手植荷花于故宅池中，池沼遗有灵气，至今荷花仍散发着沁人的芳香。
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<P>启贤堂匾额·启贤①堂  
李一氓 题   
  
    李一氓１９７９年为三苏祠重书。
    李一氓（１９０３－１９９０），四川彭县人，曾任中联部副部长，中顾委常委，国务院古籍整理小组组长等。
    注 释
    ①启贤：承前启后之意。</P>
<P>    启贤堂，清康熙四年建并命名，原匾已毁。

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<P>墨庄匾额·墨庄①
绍兴丙辰良月  
征西将军岳飞书
   
南宋绍兴六年（１１３６）十月，岳飞撰书。原匾已朽。２００２年３月重刻。
岳飞（１１０３－１１４１），字鹏举，相州汤阴人。河南北诸路招讨使，进枢密副使，封武昌郡开国公。后为秦桧所陷，卒年三十九岁。赐谥武穆，追封鄂王。墓在杭州西湖。
    注 释
    ①墨：文房四宝之一。庄：同“斋”。</P>
<P>    此匾为文人墨客崇尚的雅居之名。
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<P>木假山堂匾额·木假山①堂
康熙丙午初秋眉山牧赵蕙芽立
乾隆甲戌仲春阎源清重修   
仁和宋凤起书               
  
康熙丙午，即康熙五年（１６６６）。赵蕙芽，河北涞水人，康熙元年任眉州知州。康熙四年重修三苏祠，第三年设立木假山。阎源清，贵州大定举人，乾隆十九年任眉州知州。乾隆十九年（１７５５），重修木假山堂。杭州人宋凤起书匾。 </P>
<P>注释
①木假山：乌木堆构的假山，供观赏，并赋予象征意义。</P>
<P>苏宅旧有木假山堂，苏洵曾写《木假山记》一文记之。苏轼、梅尧臣、陆游均有诗赞之。清李宗传《木假山序》：“老苏木假山不可见矣。后之建祠宇者，以名其堂，取木势之仿佛者置其中，未见奇特也。中江李梦莲孝廉，主讲眉山书院，见异木于城南江浒，色黝质坚，三峰宛俱，乃购归堂中。”现存木假山为清道光十二年（１８３２）李梦莲置。

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<P>来凤轩匾额·来凤轩①
壬戌夏初 新我左笔 </P>
<P>费新我于１９８２年用左手书。
费新我，生于１９０３年，字立千，号立斋，浙江湖州人。时任中国书法家协会理事，中国美术家协会会员。江苏省国画院一级美术师。
   
注 释
    ①凤，喻指苏轼兄弟。“来凤轩”原名南轩，是苏轼兄弟的书房。</P>
<P>    嘉祐（１０５７）二年，苏轼兄弟二人同榜进士及第后，诗人梅尧臣写诗赞誉为“雏凤凰”，从此，人们便称这个书房为“来凤轩”。</P>
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<P>云屿楼匾额·云屿①楼
李长路书  
  
    此楼由张之洞于清光绪元年（１８７５）倡建。原名“东坡楼”，匾毁，后改今名。１９８２年李长路书。
    张之洞，南皮县人，曾任湖广总督，四川督学使。李长路，生于１９０４年，字长孺，山西人，曾任西北军政大学副校长，国家文物局副局长。
    注 释
    ①云屿：耸入云霄的小岛。</P>
<P>    三苏祠处于三分水、二分竹的地势环境，历来有“岛居”之称。此楼处于三面环水的半岛上，故名云屿楼。</P>
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<P>百坡亭匾额（一）·百坡①亭
吴伯萧书于１９７９年</P>
<P>    注 释
    ①百坡：比喻上百个苏东坡。
    百坡亭，纪念苏东坡的桥亭，南宋时州守魏了翁始建于眉山城内环湖上，后环湖与百坡亭俱毁。民国十七年（１９２８）重修。“百坡”之名，取意于苏东坡《泛颍》诗：“乱我须与眉，散为百东坡。”
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<P>百坡亭匾额（二）·水光接天①
东坡句 枝山  
   
明代祝允明书。
祝允明，字希哲，号枝山，明长洲（今江苏苏州）人，曾任应天府通判。
   
注 释
①水光接天：匾题出自苏轼《前赤壁赋》：“白露横江，水光接天。”形容湖北长江江面开阔，水与天相接，不见边际。

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<P>碑亭匾额·碑亭①
庚申仲季为三苏祠书·肇鼎
   
许肇鼎书于１９８０年初夏。
许肇鼎，曾供职四川大学图书馆。
   
注 释
①碑亭：保存碑石的建筑。</P>
<P>清代碑亭原在祠堂前厅耳房。１９８０年迁建。现碑亭存宋、明、清、民国、当代刻碑１５０多通。其中明碑《东坡盘陀画像碑》及东坡手迹楷书“四大名碑”最负盛名。</P>
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<P>瑞莲亭匾额（一）·瑞莲①池
乾隆癸酉岁嘉平谷旦
严江宋载书  
  
   清乾隆十八年（１７５３）１２月，宋载书。
   宋载，浙江建德拔贡，时任眉州知州。
   注 释
   ①瑞莲：此指祥瑞的荷花。莲之种类很多，《尔雅》：“一名荷芙蕖，盖莲即荷也。故谓荷叶曰莲叶，荷花曰莲葩，其名异而实则同。兹独称瑞莲者，凡莲葩开皆一色，此则红边而白心，以其迥异于它莲，故称瑞莲云。”</P>
<P>   池中莲花传为苏洵手植，因时开并蒂莲花，有科甲之兆，眉州人称之为瑞莲，池也因此得名。
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<P>抱月亭匾额·抱月亭①
已未春 刘东父书  
   
刘东父书于１９７９年。
   
注 释
①抱月亭：亭名取自苏东坡《前赤赋》中“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”之句。</P>
<P>清代光绪元年（１８７５）四川督学使张之洞倡建。此亭原为双层攒尖式草亭，１９８０年改为瓦顶。

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