什么是对联？

L翠拨青松

什么是对联？说说个人学联的几点体会和看法，与大家讨论。
一，定义（通则）：
对联是字数相等、句读节奏基本一致、服务于某种主旨 、内容相互关联的两行文字，可用于律诗、赋、或独立使用的一种文体。
二，基本要求：
1，上下联字数相等；
   这是实现对联对称美的首要外观形式要求；
2，句读一致：
      指每联可以是一句，也可以是多句，但上下联分句法要一致；
3，节奏一致，
   指上下联相对应的词义节奏点（即意节点）一致。
二，用途：
1，诗赋。
可以是古诗中的两句，更多的是用于律诗。律诗中的每两句组成一联，每联的上联也叫出句，下联也叫对句。律绝由2联组成，律诗由4联组成，分别叫首联、颔联、颈联、尾联。排律由四联以上组成。也可用在词曲或律赋中。
2，独立使用。
称为“对联”、“对子”、“楹联”、“春联” ，可与书法艺术结合，用于题赠、张贴、悬挂等多种实际用途。按照用途不同可有婚庆联、寿联、挽联、广告宣传联等多种类别。
3，文字游戏。
如接龙联对、诗钟、无情对、析字联、谜语联、玻璃对等。
三，作法技巧：
1，对偶：同在古诗词和赋中多使用的修辞法，是最多使用的修辞技巧。
2，对仗：同诗律。这是一般要求，声律也有不对仗的。
3，其他技巧：可使用字对、借对（借音、借义）、句中自对、错综对（交股对）、扇面对（隔句对）、重字等各种技法。
四，宽严标准：
1，律联：参照诗律颈联对仗要求：
①每联句内节奏点（意节点）平仄交替；
上下两联在节奏点平仄相反；每联若是多句，句脚平仄也要有规律的交替（例如其中有一种情况叫“马蹄韵”）；每联尾字要上联仄，下联平。竖向张贴悬挂时上联在右下联在左并可配以横批（相当于对联的题目或点明中心内容,传统写法自右至左）。
②两联中词义对偶，句法结构和词性相同；
即对应的词性和词的门类（小类或邻类）和句法结构要一致，句意分析语法结构有不同时要做到字面相对；
③声律节奏点和词义节奏点平仄要相反。
说明：在词义和句意对偶的前提下，平仄要实现对仗。
④忌同位和异位重字
重字技巧联和个别语助词连接词可例外。
⑤两联内容上相对（相反）、或相关但忌合掌。
2，非律联：满足前述基本定义：
①单句如律诗首联和尾联那样的散行的情况；
②单句不一定使用律句，
③其他存在有句法结构不同、词性不同、声律不对仗、句尾上平下仄或同声落脚、任意重字的情况。
3，宽严之间：这是多数的情况。
总之，应该根据用途或作者意图，允许有各种类型的对联，不同种的对联有不同的要求。

目前在论坛上和各类比赛中，实际要求有两条：
一，联意：意境切题，要讲究艺术手法和技巧运用；
二，声律：追求严标准的“律联”。

附：一些“宽律（非律联）”例子：

惟楚有才
于斯为盛
    ----长沙岳麓书院
春由天上至，
氺由地中行。
    ----林则徐：在河工时自题居室
洞庭天下水，
岳阳天下楼
-----岳阳楼门联 （魏允贞诗句）
人孝出忠，广大门第；
亲师取友，教育后昆。
    ----曾国藩，箴弟国荃
刻铭天山石；
喜作巴人谈。
----左宗棠，题兰州四川会馆
五风十雨岁其有；
一茎数穗国之祥。
    ---左宗棠，题陕甘总督署瑞谷亭
虽富贵不易基心，虽贫贱不移其行；
以通经学古为高，以救时行道为贤。
-    ---张之洞，题广雅书院礼堂
冰天雪地，冷则冷矣，最能励炼精神；
酒海花城，豪则豪矣，最易消磨志气。
    ----孙玉声，自箴三
革命尚未成功，
同志仍需努力。
    ----孙中山1923为国民党改组题
抗战必须到底，
坚持就是胜利。
    ----冯玉祥，1937赠112军军长赵秀昆
义则居先，利则居后；
敬其所长，恕其所短。
    ----陶行知，题安徽公学
郝鹏，郝鹏举，幸好多此一举；
陈诚，陈诚武，真正止戈为武。
      ----郭沫若1947年撰嵌名联
山川无恙，叹前辈风流何处，见冷烟衰碣，古道斜阳，尽悲凉人物，止剩寒鸦；
台阁重新，问苍穹英雄谁是，有补天巨手，回日雕戈，待整顿乾坤，再来杯酒。
  ----吴磐，湖州逸老堂联
日有明年之日，年非今日之年，吾祖南庄府君以是垂昔日之训，后人宜敬体此意；
事或入世之事，心仍出世之心，先舅平泉老人用此为处世之方，小子窃有昧其言。
-----俞樾，苏州春在堂联
过也如日月之食焉
复其见天地之心乎
   ----刘凤浩，伊犁过复亭联
何处寺飞来，天与开山留佛山
此间尘不到，我非观水亦心清
  ----徐琪，清远飞来寺联
（以下以同声落脚诗句为联）：
千叠云峰空外回
三农雨露望中深
   ----北京遐嘱楼
松风荷月盒濑泉
青石白云为枕屏
    ---八大处
琼华瑶岛郁嵯峨
春日轻阴景色多
   ——北京北海
春湖落日水拖蓝
天影楼台上下涵
——颐和园
郁葱玉树映朱楼
太液芳波净不流
——中南海
巍巍万岁山
密密接烟树
——景山
楼阁参差未上灯
菰芦深处有人行
——陶然亭
圜丘清晓露氤氲
拜舞衣冠鹓鹭分
——天坛

银甲耀清波
金轮转通衢
——紫竹院
玉渊潭上草萋萋
百尺泉声散远溪
——玉渊潭
裂帛湖流两岸平
柳阴风暖燕飞轻
——玉泉山
猎骑凌晨绕翠微
秋深景色畅天机
——木兰围场
云想衣裳花想容
春风拂槛露华浓
——陕西兴庆宫公园
隋唐殿阁此山中
剩有残碑认故宫
——陕西九成宫遗址
泉声遍野入芳洲
拥沫吹花草上流
——陕西曲江池遗址

春寒赐浴华清池
温泉水滑洗凝脂
——陕西华清官·华清池
雨花台上雨花干
野色山光落座间
——江苏雨花台

三羊

首联、颔联、颈联、尾联的“联”，与对联的“联”，不可同日而语！

L翠拨青松

首联、颔联、颈联、尾联的“联”，与对联的“联”，不可同日而语！
三羊 发表于 2012-4-20 12:25

                               
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隔日而语也是“联”。;P

望海

问候青松总管

学习

对这句，不解（糊涂）。。。。。
⑤两联词义要对偶，节奏要对仗。

其他都好！！

三羊

句读节奏并不相同，语法结构也不相同。

趁蟹屿螺洲，梳裹—就——风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀—些——翠羽丹霞，
尽珠帘画栋，卷—不及——暮雨朝云；便断碣残碑，都—付与——苍烟落照。

L翠拨青松

谢谢楼上二位顶贴，探讨请继续~

风过梅园

梳裹就
卷不及

点缀些
都付与

————似乎这四个词不适宜分开读吧？与领字的作用类似。

三羊

梳裹就
卷不及

点缀些
都付与

————似乎这四个词不适宜分开读吧？与领字的作用类似。
风过梅园 发表于 2012-4-20 13:21

                               
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不是不宜分开读，而是从理论很难说清！

如下，这个可是要分开的啊！
赤县——尊崇——三—代表；
神州——爱戴——五星—旗。

三羊

（《联律通则》试行稿）第六条：语意相关。上下联所表达的内容相关联，统一于主题。

（《联律通则》修订稿）第六条：形对意联。形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。

海水朝朝朝朝朝朝朝落；
浮云长长长长长长长消。

如何“统一于主题”，主题是啥？

L翠拨青松

（《联律通则》试行稿）第六条：语意相关。上下联所表达的内容相关联，统一于主题。

（《联律通则》修订稿）第六条：形对意联。形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。

海水朝朝朝朝朝朝朝落；
...
三羊 发表于 2012-4-20 13:39

                               
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难道“统一于主题”也算个问题需要讨论吗？“主题是啥？”-----你写对联的目的是什么？

L翠拨青松

问候青松总管

学习

对这句，不解（糊涂）。。。。。
⑤两联词义要对偶，节奏要对仗。

其他都好！！
望海 发表于 2012-4-20 12:46

                               
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恩，⑤两联中词义要对偶，节奏要对仗。
注：对偶就是指词义方面，对仗则与平仄和节奏有关了。

三羊

难道“统一于主题”也算个问题需要讨论吗？“主题是啥？”-----你写对联的目的是什么？
L翠拨青松 发表于 2012-4-20 15:21

                               
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“海水”与“浮云”，不就是两个事物吗?
是两个主题，如何才能“上下联所表达的内容统一于主题”呢？

L翠拨青松

我以为需要强调一点：
无论是对偶还是对仗，都只是对联创作中所用到的一种修辞技巧而已。虽然这是对联的主要特征之一，但也不能将“对偶句”或“对仗句”与“对联”这一文题名称划等号。

三羊

我以为需要强调一点：
无论是对偶还是对仗，都只是对联创作中所用到的一种修辞技巧而已。虽然这是对联的主要特征之一，但也不能将“对偶句”或“对仗句”与“对联”这一文题名称划等号。
L翠拨青松 发表于 2012-4-20 15:31

                               
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有一定的道理！

但是，也应该强调：“对联”是由“对仗句”组成，而不是由“对偶句”组成。

L翠拨青松

有一定的道理！

但是，也应该强调：“对联”是由“对仗句”组成，而不是由“对偶句”组成。
三羊 发表于 2012-4-20 17:04

                               
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此言差矣！由对偶句组成而不对仗的名联太多了！例子很好找。

三羊

此言差矣！由对偶句组成而不对仗的名联太多了！例子很好找。
L翠拨青松 发表于 2012-4-20 17:52

                               
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假令，您说不是对联，而是对偶句来当对联论证，三羊无话可说。例如：

洞庭天下水；
岳阳天下楼。

正好应了《在线新华字典》“

对联

基本解释： （～儿）写在纸上、布上或刻在竹子上、木头上、柱子上的对偶语句。

”的说法！

L翠拨青松

假令，您说不是对联，而是对偶句来当对联论证，三羊无话可说。例如：

洞庭天下水；
岳阳天下楼。

正好应了《在线新华字典》“对联 基本解释： （～儿）写在纸上、布上或刻在竹子上、木头上、柱子上的对偶 ...
三羊 发表于 2012-4-20 18:18

                               
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洞庭天下水；
岳阳天下楼。

---谁说这不是对联？
没有“假令”。

三羊

洞庭天下水；
岳阳天下楼。

---谁说这不是对联？
没有“假令”。
L翠拨青松 发表于 2012-4-20 19:38

                               
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孟繁锦就说过，难道您不知道吗？！

L翠拨青松

孟繁锦就说过，难道您不知道吗？！
三羊 发表于 2012-4-20 20:14

                               
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不知道。我只知道岳阳楼大门两旁的对联是：“洞庭天下水，岳阳天下楼”，横批是：“巴陵胜状”。

L翠拨青松

可见：我这个帖子所提出的问题看来简单低级，但有讨论的必要。

心涤灵声

收藏了~~~谢楼主老师

L翠拨青松

收藏了~~~谢楼主老师
心涤灵声 发表于 2012-4-20 23:16

                               
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谢谢心涤灵声！

金筑子

:lol 哈哈，刚搜到一篇报道，不知真实否：
http://www.bjbusiness.com.cn/sit ... /content_127182.htm
当前类别：首页 >> 国学新闻 >> 采访活动 >> 人物专访
中国楹联学会会长——孟繁锦
发布时间： 2010-10-29 ...
L翠拨青松 发表于 2012-4-20 23:07

                               
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孟繁锦，因为是空军部队退下来的一个什么官，当了楹长，大口马牙而已，他只知道什么“对联X要素”什么的！

长岛寻梦

什么是对联？

（下面是个人的一些看法，整理一下与大家讨论。）

定义：对联是字数相等句读节奏一致服务于同一主旨的两行文字，可用于律诗律赋或独立使用的一种文体。
说明如下：
一，基本要求：
1，上下联字 ...
L翠拨青松 发表于 2012-4-20 11:54

                               
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感谢青松老师授课，受益良多。另外，俺感到教学内容不够集中，有点儿“散”。
敬礼！{:5_130:}

逍遥浪子

支持青松

L翠拨青松

感谢青松老师授课，受益良多。另外，俺感到教学内容不够集中，有点儿“散”。
敬礼！{:5_130:}
长岛寻梦 发表于 2012-4-21 08:16

                               
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谢谢！谈不上“授课”，只是个人对“对联”的一些理解，的确零散一些，容后不断修改补充。。

长岛寻梦

孟繁锦，因为是空军部队退下来的一个什么官，当了楹长，大口马牙而已，他只知道什么“对联X要素”什么的！
金筑子 发表于 2012-4-21 07:46

                               
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做领导的来做诗联学会的负责人，有不利因素也有有利因素，如果能把握准确，扬长避短，也不失为一件好事。说实在的，“纯粹的专家”是难以带好团队的。

钱

青松老师真勤劳，一大早就跟大家坐而论联了，俺也赶紧的坐好听课，敬杯茶先

L翠拨青松

支持青松
逍遥浪子 发表于 2012-4-21 08:20

                               
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谢谢逍遥浪子朋友支持！请多提批评意见。
主要是因看到近来有些观念很混乱，故提出讨论。

风过梅园

呵呵，两位老师争论的观点很飘忽，一会换一个一会换一个，跟着学习和见识！学习与自己不一样的观点，同样很有用。

洞庭天下水；
岳阳天下楼。

俺觉得这挂在岳阳楼公园大门的宝贝，可以说成是“以对联的状态挂起来的两句诗”。首先宝贝来自于诗，其次来自于诗又不符合对联要求，所以不能叫宝贝为联。她是诗就是诗，没必要因为她像联一样挂在大门两旁就非得叫联。就像墙上挂了一把宝剑当装饰，不能因为宝剑像画一样挂在墙上，非得把宝剑当成画。诗也好，联也好，画也好，宝剑也好，既然挂起来都有其特定的，甚至不可替代的作用和意义，那挂的是什么都无所谓了吧。{:5_130:}

望海

呵呵，两位老师争论的观点很飘忽，一会换一个一会换一个，跟着学习和见识！学习与自己不一样的观点，同样很有用。

洞庭天下水；
岳阳天下楼。

俺觉得这挂在岳阳楼公园大门的宝贝，可以说成是“以对联的状态挂 ...
风过梅园 发表于 2012-4-22 11:11

                               
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俺倒是赞成梅园这种说法。。。。。。

散落的名字

骑白马的不一定就是王子，同样挂门口的也不一定就是对联。

洞庭天下水
岳阳天下楼


这两句没有去参加联试，更没有来联都参加对子王之类...


我认为这只是广告词，那个啥孟会长认为这两句作为对联而论出律没有错，错在要别人把广告词拿下，他把自己当城管了。

天安门城楼挂着这么两句：


中华人民共和国万岁！
世界人民大团结万岁！


不知道孟会长有没有提议摘下。

L翠拨青松

我的观点很明确：无论讨论诗律还是联律，都要尊重历史和现实。所谓“律”，既有“律法”的作用，也有“规律”的意思。而规律是客观实践总结出来反之又能指导实践的。若对历史实践没闹清楚就制定律法，就会对今后的实践造成误导。正如岳阳楼门联挂了那么多年了，怎么不是对联了？给岳阳楼丢人了要扯下？颇感荒唐。这副联是两句对偶的古诗，大气，豪迈，恰当地展现了岳阳楼的气势，凭什么要撤换？难道非改成无重字的对仗句才可吗？本帖的目的就是探寻一下：到底什么是对联？

三羊

呵呵，两位老师争论的观点很飘忽，一会换一个一会换一个，跟着学习和见识！学习与自己不一样的观点，同样很有用。 洞庭天下水； 岳阳天下楼。 俺觉得这挂在岳阳楼公园大门的宝贝，可以说成是“以对联的状态挂起来的两句诗”。首先宝贝来自于诗，其次来自于诗又不符合对联要求，所以不能叫宝贝为联。她是诗就是诗，没必要因为她像联一样挂在大门两旁就非得叫联。就像墙上挂了一把宝剑当装饰，不能因为宝剑像画一样挂在墙上，非得把宝剑当成画。诗也好，联也好，画也好，宝剑也好，既然挂起来都有其特定的，甚至不可替代的作用和意义，那挂的是什么都无所谓了吧。{:5_130:}

同意你的说法！

风过梅园

俺倒是赞成梅园这种说法。。。。。。
望海 发表于 2012-4-22 14:54

                               
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嘿嘿，阿海，俺来这儿向两位老师讨教来了，你也来学习啊！

风过梅园

骑白马的不一定就是王子，同样挂门口的也不一定就是对联。

洞庭天下水
岳阳天下楼


这两句没有去参加联试，更没有来联都参加对子王之类...


我认为这只是广告词，那个啥孟会长认为这两句作为对联而论出律 ...
散落的名字 发表于 2012-4-22 14:55

                               
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同意广告词之说！也就是借名诗宣传盛景名楼嘛～

孟会长认为这不是对联，估计是酒前说的，俺支持！孟会长建议拿下来，估计是酒后说的。俺揣摩他并不是别人认为的在摆什么官架子，而是出于对联的敬惜，不想看到如此糟蹋对联。

风过梅园

呵呵，两位老师争论的观点很飘忽，一会换一个一会换一个，跟着学习和见识！学习与自己不一样的观点，同样很有用。

洞庭天下水；
岳阳天下楼。

俺觉得这挂在岳阳楼公园大门的宝贝，可以说成是“以对联的状态挂 ...
三羊 发表于 2012-4-22 20:13

                               
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三羊老师，估计俺下一个说法您就会不同意了～
俺来向您和青松老大学习，请多指教！

风过梅园

我的观点很明确：无论讨论诗律还是联律，都要尊重历史和现实。所谓“律”，既有“律法”的作用，也有“规律”的意思。而规律是客观实践总结出来反之又能指导实践的。若对历史实践没闹清楚就制定律法，就会对今后的实践造成误导。正如岳阳楼门联挂了那么多年了，怎么不是对联了？给岳阳楼丢人了要扯下？颇感荒唐。这副联是两句对偶的古诗，大气，豪迈，恰当地展现了岳阳楼的气势，凭什么要撤换？难道非改成无重字的对仗句才可吗？本帖的目的就是探寻一下：到底什么是对联？
L翠拨青松 发表于 2012-4-22 15:36

                               
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2，宽：满足前述基本定义即可。
①如律诗首联和尾联，不需要对偶或对仗；也不需要句尾上仄下平，也不忌同声落脚；
②不需要律句，只要上下句法结构相称，散行也可。
总之，各种类型的对联根据用途不同，有不同的要求，但具有对称美，是最基本的要求。

——青松老大，俺觉得您对对联的特点前面总结得好，但最后这两段话有矛盾。如果对联可以宽到律诗的首联和尾联都可以当成对联看，不需要对偶或对仗，也不需要句尾上仄下平，也不忌同声落脚，那何来总之中的“但具有对称美，是最基本的要求”？
“洞庭天下水，岳阳天下楼。”如果算是对联的话，她的对称美在哪儿？

洞庭天下水，岳阳天下楼。  
谁为天下士，饮酒楼上头。

前两句话放在诗里也古怪，平仄不合绝句要求啊，可能算古风？不符合律绝要求的诗，叫作古风或其他。那么，不符合对联要求的句子，叫作对偶句或其他，反正不能叫对联。这似乎有点像鹿与马的关系，像马的鹿还是鹿，绝不是马。
洞庭天下水，岳阳天下楼。只能算是对偶句，和诗经里的一些句很像：
昔我往矣，杨柳依依；
今我来思，雨雪霏霏。
当然只能是对偶句，那时候还没有形成对联的概念呢。这种古文里随处可见的对偶句，对于后起的对联形成，起着启迪作用。

什么是对联呢，百度来的俺觉得比较准确了，是对偶句，又要对仗：
对联，又称楹联，俗称对子。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶，它是中华民族的文化瑰宝。春节时挂的对联叫春联。

简单点说，对仗工整，平仄协调的对偶句，就叫对联吧。

嘿嘿，其实俺也不太懂，在此阐明观点是为了供老师们批评指正的～

L翠拨青松

谢谢梅园的关注。“对仗工整，平仄协调的对偶句，就叫对联吧。"---这是大家共同的印象，也是对联的经典定义。但从学术和现实实际情况的角度思考，却有很大差距。因为既要意工又要对仗，是很严的要求。所以我的初衷是想将对联的要求定一个宽严范围，即从及格到优秀的范围。我思考这两行文字可称为对联的最低标准是什么？所以根据律诗的四联定了个最低标准：字数相等句意相关节奏相同。最高标准：对偶又对仗。这样就可以包括所有现实中（包括律诗中）的对联了。这样说既没有降低标准又增大了包容性，个人觉得比较客观。

望海

顶一下，继续学习，。。。。。。。。。

三羊

谢谢梅园的关注。“对仗工整，平仄协调的对偶句，就叫对联吧。"---这是大家共同的印象，也是对联的经典定义。但从学术和现实实际情况的角度思考，却有很大差距。因为既要意工又要对仗，是很严的要求。所以我的初衷是想将对联的要求定一个宽严范围，即从及格到优秀的范围。我思考这两行文字可称为对联的最低标准是什么？所以根据律诗的四联定了个最低标准：字数相等句意相关节奏相同。最高标准：对偶又对仗。这样就可以包括所有现实中（包括律诗中）的对联了。这样说既没有降低标准又增大了包容性，个人觉得比较客观。L翠拨青松 发表于 2012-4-23 00:16

                               
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五七古、五七律中的“联”，只是“两个句子”的意思。他与对联的“联”，不是一个概念相同的东西。

阿圆

看青松网管！！！顶帖子！！！其实啊，对联和律诗、绝句都是亲戚，对联现在独立了，她既要有自己的特色，也要有所继承和发展嘛。:lol

L翠拨青松

五七古、五七律中的“联”，只是“两个句子”的意思。他与对联的“联”，不是一个概念相同的东西。
三羊 发表于 2012-4-23 05:43

                               
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联就是联，本质相同，不管是在诗中，赋里，还是墙上。

L翠拨青松

看青松网管！！！顶帖子！！！其实啊，对联和律诗、绝句都是亲戚，对联现在独立了，她既要有自己的特色，也要有所继承和发展嘛。:lol
阿圆 发表于 2012-4-23 06:22

                               
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谢谢阿圆！

三羊

联就是联，本质相同，不管是在诗中，赋里，还是墙上。
L翠拨青松 发表于 2012-4-23 06:27

                               
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逻辑错误！

洪都小子

32# 风过梅园
严重支持

三羊

你还懂逻辑？那你说说“联就是联，本质相同，不管是在诗中，赋里，还是墙上。”犯了神马逻辑错误？
L翠拨青松 发表于 2012-4-23 12:25

                               
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你这是什么意思？看不懂你要想说啥好！

三羊

我说：“联就是联，本质相同，不管是在诗中，赋里，还是墙上。”
你回复：“逻辑错误”。
所以想请你解释一下逻辑错误在哪里？
L翠拨青松 发表于 2012-4-23 15:56

                               
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五七古、五七律中的“联”，只是“两个句子”的意思。他与对联的“联”，不是一个概念相同的东西。

首联、颔联、颈联、尾联的“联”，与对联的“联”，不可同日而语！例如，

首联：
春风杨柳万千条，
六亿神州尽舜尧。========不是对联！
尾联：
更喜岷山千里雪，
三军过后尽开颜。========不是对联！

三羊

所答非所问！是不是对联另说，我是问你我那句话的“逻辑错误”在哪里？你懂什么叫“逻辑”吗？
L翠拨青松 发表于 2012-4-23 16:43

                               
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你可以再回车，看看45楼的原始帖子。

L翠拨青松

你可以再回车，看看45楼的原始帖子。
三羊 发表于 2012-4-23 17:06

                               
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你车轱辘战术呢？

五七古、五七律中的“联”，只是“两个句子”的意思。他与对联的“联”，不是一个概念相同的东西。
三羊 发表于 2012-4-23 05:43

                               
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联就是联，本质相同，不管是在诗中，赋里，还是墙上。

----------有什么“逻辑错误”？你不懂逻辑，只会扣帽子而已。

三羊

你车轱辘战术呢？
五七古、五七律中的“联”，只是“两个句子”的意思。他与对联的“联”，不是一个概念相同的东西。
三羊 发表于 2012-4-23 05:43

                               
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联就是 ...
L翠拨青松 发表于 2012-4-23 17:24

                               
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首联：
春风杨柳万千条，
六亿神州尽舜尧。=====能是我们说的对联吗？

L翠拨青松

首联：
春风杨柳万千条，
六亿神州尽舜尧。=====能是我们说的对联吗？
三羊 发表于 2012-4-23 17:27

                               
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什么叫“首联”？

三羊

什么叫“首联”？
L翠拨青松 发表于 2012-4-23 18:04

                               
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凡两句相配，叫做一联。譬如第一句和第二句叫做首联。
在这种意义之下．不一定成为对仗才称为联。

尘封记忆

手中无剑~~剑在心中~~何须争论~~~写自己的联，让别人砸去吧~~~

无欲

（《联律通则》试行稿）第六条：语意相关。上下联所表达的内容相关联，统一于主题。

（《联律通则》修订稿）第六条：形对意联。形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。

海水朝朝朝朝朝朝朝落；
...
三羊 发表于 2012-4-20 13:39

                               
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海水朝朝朝朝朝朝朝落；
浮云长长长长长长长消。

横批：自然现象

无欲

　1、对联，可以是一个事物，分两个方面去说（统一于主题）；也可以是两个事物联在一起，去阐明一个主题。
　　2、
　　对联对联，字对意联；
　　对联对联，既对又联；
　　正对正联，反对反联；
　　流水串联，敲钟钟联；
　　机巧巧联，无情字联；
　　联而不对，凑词累赘；
　　对而不联，灌水好玩；
　　上有浮声，下必切响；
　　天下无不可对应的事物；
　　对立统一乃对联的灵魂。
　　

L翠拨青松

　1、对联，可以是一个事物，分两个方面去说（统一于主题）；也可以是两个事物联在一起，去阐明一个主题。
　　2、
　　对联对联，字对意联；
　　对联对联，既对又联；
　　正对正联，反对反联；
　　流水串联 ...
无欲 发表于 2012-4-23 20:56

                               
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对，这歌谣很好！

李崇贤

喜欢就对
自在则联

L翠拨青松

宽严标准加了合掌一条

李崇贤

唉！所有“标准”都被名人各执一词弄得普通人晕头转向。财通四海，富达三江。说是合掌，但常见，又说也可以。从上了解到，会长酒前酒后又不同，还是象打扑克一样，自行规定打二不打二，开心就好。

L翠拨青松

主贴算学习心得吧，目的在于使“对联”这一名词涵盖面更广。谬误之处请大家批评。

L翠拨青松

唉！所有“标准”都被名人各执一词弄得普通人晕头转向。财通四海，富达三江。说是合掌，但常见，又说也可以。从上了解到，会长酒前酒后又不同，还是象打扑克一样，自行规定打二不打二，开心就好。
李崇贤 发表于 2012-5-22 21:18

                               
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关于“合掌”问题，是另一个值得讨论的话题。

李崇贤

就是觉得本来历史悠久的对联反有许多问题（创新除外）一直众口纷纭，莫衷一是。

齐鲁暗墨

默默的看论证，真是受益匪浅，顶帖，上茶

荒凉梦

只可意会不可言传

L翠拨青松

有人说格律诗要“求正容变”，我认为对联也要“求正容变”。对联既要提出明确的宽严标准，也要增大包容性，普及和提高并重。本文就是朝这个方向的一个探索。

L翠拨青松

问候青松总管

学习

对这句，不解（糊涂）。。。。。
⑤两联词义要对偶，节奏要对仗。

其他都好！！
望海 发表于 2012-4-20 12:46

                               
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问好！
对偶是单指词义上的，如 上/下，没有声律即平仄方面的要求；
“节奏要对仗”是指“声律节奏要求上下联对应之词平仄要相反”的意思。
“对偶”与“对仗”区别在于有没有平仄声律方面的要求。

L翠拨青松

对主贴做了一下修改。

L翠拨青松

不是不宜分开读，而是从理论很难说清！

如下，这个可是要分开的啊！
赤县——尊崇——三—代表；
神州——爱戴——五星—旗。
三羊 发表于 2012-4-20 13:29

                               
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这2句句法结构一致词性一致节奏也一致：
1，都是前四后三的律句结构，语法结构都是主谓宾正排序结构，名词数词动词词性一致；而且做到了词类小类（数字）相对。
这里“三代表”和“五星旗”都是特指名词：“三个代表”是有特殊意义的政治名词，五星红旗也是特指中华人民共和国国旗，不宜再拆分。
2，该联按“严对“标准”有合掌（赤县/神州）的毛病。

L翠拨青松

（《联律通则》试行稿）第六条：语意相关。上下联所表达的内容相关联，统一于主题。

（《联律通则》修订稿）第六条：形对意联。形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。

海水朝朝朝朝朝朝朝落；
浮云长长长长长长长消。

如何“统一于主题”，主题是啥？
三羊 发表于 2012-4-20 13:39

                               
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该联主题：是姜女庙景区趣味联，利用重字和多音字借音技巧写风景（海水和浮云），为景区游人增添一点游兴。

L翠拨青松

补充了一些“宽对”联例。

罗初来

老大的对联理论也这么丰富啊！

艺海听涛

从现存对联的实际出发

艺海听涛

“对偶，是用语法结构基本相同或者近似、音节数目完全相等的一对句子，来表达一个相对立或者相对称的意思。”
“相应的词，词性也完全相同”
“对偶有严式和宽式之分。严式的对偶还要求平仄协调”“宽式的对偶，不要求平仄协调，字面上也允许有重复”
“在我国，由对偶方式构成了一种特殊的文体——对联。逢年过节要贴对联，这一方式明初就有了。婚丧喜事也要有对联，名胜古迹、风景区也需要对联来点缀。对联通常只有上下两联，十几个字到二十多个字，但本身却是一个完整的作品，有着极高的艺术价值。”
----王希杰《汉语修辞学》“第七章•均衡•二 对偶”

艺海听涛

当前的一个现实问题就是：作为通则，只按诗词格律“对仗”的要求，制定了一个“严”标准，而无任何“宽”标准，因而对不同风格的对联作品缺乏起码的包容性。

艺海听涛

顶起。

L翠拨青松

罔顾事实，说什么不对仗就不是对联，实乃酸腐文人之论耳！

三羊

L翠拨青松 发表于 2012-9-16 14:42

                               
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罔顾事实，说什么不对仗就不是对联，实乃酸腐文人之论耳！

如此荒唐，实在可笑！

L翠拨青松

诗律是针对律诗而言，联律是针对律联而言，还有不合“律”之联，也是对联大家庭一员，开除得了吗？先生思想境界要放开一些，存在的就是合理的，岳阳楼门联“洞庭天下水，岳阳天下楼”挂了那么多年，你说不是联就不是联了？叫人家撤换才真是笑话！希望对“对联”这一“文体”的认识不要禁锢在自己小圈子规定的“律”之中，让天下人笑你为酸秀才！;P

四声喜全递

洞庭天下水42143，二品4变，等级第2好的5字句发音；

岳阳天下楼42142，四品4变，发音也好，肯定比33113好。

平仄本多余，痴人固守之。

联都网佳联声调定品（定品人：四声喜全递，只考虑今音，赏析作者见联都网原始链接
http://www.china-liandu.com/foru ... read&tid=262946

大家可参考看我的这个帖子。

L翠拨青松

清代楹联家俞樾有不少“不合律”的对联，证明：对联就是字数相等句子结构基本一致内容相关相互补充的两句话，并不一定讲究声律，甚至可以同声落脚：
俞樾：
　是无远虑，颠倒梦想；
　皆大欢喜，信受奉行。　　　——题杭州西湖凤林寺

　周家忠厚，开百世基，况于民庶；
　武侯谨慎，成一生事，矧在庸愚。　　　——题春在堂内室
　积累譬为山，得寸则寸，得尺则尺；
　功修无幸获，种豆是豆，种瓜是瓜。　　　——题苏州积功堂
　
无以为宝，惟善以为宝，则财恒足矣；
义然后取，人不厌其取，又从而招之。　　——集《四书》题杭州西湖财神庙

耕而食，凿而饮，相传中古遗风，尚留村社；
春有祈，秋有报，愿与故乡父老，同拜神旗。——题浙江德清乌山土地庙

合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，斯楼传矣；
傍山北山南循地选胜，适在六一泉侧，其胜如何。
　　　           　——题西湖小曲园，一名俞园，在孤山南麓，为俞讲学处

念老夫毕世辛勤，藏书万卷，读书千卷，著书百卷；  
看吾孙连番侥幸，县试第一，乡试第二，会试第三。——题孙俞陛云中进士

前旌孝，后旌忠，两回邀九陛恩纶，不愧家风承武肃；
夫死义，妇死烈，一日成千秋大节，长留祠宇在吴阊—---------题苏州钱氏孝子烈妇祠
　
有令子万里来游，言家庭期望深心，外则贤父，内则贤母；
祝而翁百年偕老，看郎君讲求实学，处为名士，出为名臣。
　　　　——贺日本留学生井上陈子德父六十寿
  
噩耗到湖南，溯自早岁零丁，中年离乱，暮齿又疾疢缠绵，何怪神伤荀奉倩；
褒扬来日下，想其勤俭相夫，孝友勖子，恩义逮遍妻女妹，允推闺范宋宣文。
　　　——挽吴桐云夫人

日有明年之日，年非今日之年，吾祖南庄府君，是以垂昔日之训，后人宜敬体此意；
事或入世之事，心仍出世之心，先舅平泉老人，用此为处事之方，小子窃有味其言。  
                                                        ——题春在堂

以巾帼中人，常落落然有儒生气象、有豪杰襟怀，日对青史一篇，迥异寻常脂粉辈；
当绵缀之际，所拳拳者在祖宗懿训、在儿孙家法，手题繐帷数语，岂惟明白去来间。 　
                                                        ——挽某友仇氏夫人

伟哉，斯真河岳精灵乎！自壮岁请缨投笔，佐曾文正创立师船，青幡一片，直下长江，从贼巢夺转小孤山去；东防歙婺，西障湓浔，日日争命于锋镝丛中。百战功高，仍是秀才本色：内授廷臣辞，外授疆臣又辞。强林间猿鹤，作霄汉夔龙。尚书剑履，回翔上接星晨；少保旌旗，飞午远临海澨；虎门开绝壁，悬崖突兀，力扼重洋。千载后过大角炮台寻求遗迹，见者犹肃然动容，谓规模宏阔，布置严谨，中国诚知有人在；
嗟夫，今已旗常俎豆矣！忆畴昔倾盖班荆，假阮太傅留余讲舍，明镜三潭，劝营别墅，由珂里移将退省庵来；南访云凄，北游花坞，岁岁追陪到烟霞深处。两翁契合，遂联儿辈姻缘：吾家童孙幼，君家女孙亦幼。对桃李秾华，感桑榆暮景。粤峤初还，举步早怜跛躃；吴门比至，发言益觉含糊；鸳水遇归桡，俄顶流连，便成永诀。数日前于右台仙馆传报噩音，闻之为潸焉出涕，念风物不殊，琴声顿杳，老夫何忍拜公祠。 　
                                                               ——挽彭玉麟  
集《经石峪》、《金刚经》：
       不处下流；
　　自然上达。（上平下仄）

　　人诵高名，如在天上；
　　身无世尘，不入城中。

　　尊中有味，不为贤，必为圣；
　　灯下无事，非读老，即读庄。  

　　园乃甚小，山亦不深，颇得真意；
　　食尚有肉，衣则以布，自称老人。

　　集《汉鲁峻碑》：  

　　仁义自治，有为有守；
　　琴书作乐，乃息乃游。

　　有花有月，国中乐事；
　　无春无夏，城外清游。

　　吕氏博义，自然通畅；
　　中郎独议，大有发明。

　　作百一诗，臣自娱乐；
　　临十三行，大有风神。

　　纵览乐史，太平所纪；
　　如在大令，永和之年。

　　明月清风，人无不有；
　　弹琴作诗，自足以娱。

　　集《泰山铭》：

　　乐其乐，利其利；
　　道非道，名非名。

　　天生仙物，三千岁孰；
　　地薄美利，九十月成。

　　今日云云，莫大风云；
　　我心在在，表小山川。（同声落脚）

　　圣于伯子，亦美其简；
　　人如获也，始谓之和。

　　秦刻岩石，以视后代；
　　汉启宅壁，而求古文。

　　著则能明，明则能动；
　　正而后修，修而后齐。

　　集《秦绎山碑》：

　　书无经史，咸极其义；
　　山有土石，分为之辞。

　　远在泰古，乃有此乐；  
　　尽刻斯世，所无之书。

　　乱流四下，疾于夫不；
　　古石群立，作其之而。

　　威制强暴，惠及山野；
　　泽流后世，功在邦家。

　　家世之盛，长为称首；
　　著作所定，无不成书。

　　强者明者，乃能斯道；
　　尽矣极矣，而复其切。

　　自泰初而皇而帝而王，理乱相从，止此一道；
　　念古昔立德立功立言，辞义不袭，具在六经。

　　集《曹全碑》

　　方州郡家，扬子之易；
　　政事文学，孔门所学。

　　石不合拜，止相揖尔；
　　臣盖于酒，时复中之。

　　臣门桃李，遗有清景；
　　名山金石，勒其雄文。

　　君子修德，无不获报；
　　儒者明理，奚为费辞。

　　即济乃定，是有易理；
　　大极不动，斯为神功。

　　诸子百家，不分门户；
　　名山大河，各效文章。

　　 ----------说明：此文目的只是探究“对联”的科学定义。我们并非要提倡都来写这样的联。我们提倡“律联”，但同时也要包容“非律联”，因为他们都是对联（楹联）大家庭中的一员。正如我们提倡写格律诗词，同时也不贬低古风一样。

L翠拨青松

对联定义新解：
最近看了一篇著作，将“对联”定义的十分狭窄。竟然说：“不对仗的不是对联”。颇难苟同。
个见为：

一，我的对联定义：
    对称地写于门楹廊亭室等处的、一种具有文学和美学价值的实用文体叫对联。
重点说明两点：对称性和实用性：
（一）对称性：这是对联的主要形式要素，或曰这种实用文体的主要特点。
这里为了体现对联与诗词赋的文体区别，故意使用了“对称”取代了“对偶”和“对仗”。
对称有二个方面的含义：
1，        几何意义：对称有点对称面对称和体对称。具有悬挂功用的文字如一字帖“酉”“福”帖，一横行文字如对联的横批，两行字数相等的方块字。这是出于美学的需要。
2，        内在含义：包括两行文字的句读、词性的对偶、字音声调的平仄、句意的正反互补等。这是出于文学和乐理学的需要。
（二）实用性：
1，        使用地点特征：使用方式：易于悬挂；
2，        实用内容特征：可独立成文，体现喜庆、哀悼、纪念、赞美、激励、趣味等功用。
3，        不仅具有文学价值，而且具有美学乐感等欣赏价值。

二，与诗词赋中的联句区别：
也在于对称性和实用性2点。律诗中的中二联只要内容符合需要，即可作为对联；诗词赋中的联句只要是字数相等的对偶句且内容合适，也可作为对联使用。即在定义对联的形式要素时：文学中所有“对联”的含义是等价的，没有必要特别注明是“对联学中的对联”，还是“诗词赋中的对联”。

三，对联起源的探讨问题：
可与对偶辞格相同。至于探索实际使用（悬挂等）的年份不仅难以探究，也无多大实际意义。所以可以看作诗联同源。当今人们推崇的律联（清联）可以看成是对联发展的一种后期结果，或一个主要分支。

L翠拨青松

乔应甲,1559—1627，明万历年间进士，著名楹联家.
他的这些联不合“联律”，算不算对联呢？

权势之地，非至公至断者难处；
疑似之迹，非极审极详者难明。
　　　　
燃犀不详，宁愿死者求生路；
覆盆宜照，莫把平民送鬼乡。
　　　　
事可做，须从真精神做出，方为实事；
功求成，须自真力量做去，方见实功。
　　　　
乡下差繁，衙门骗钱有路；
堂前事简，小民受福无涯。
　　　　
世间争得功名富贵四字；
朝中只有君子小人两途。
　　　　
恩不嫌过厚，故书曰赏延于世；
刑不可太滥，故书曰罚弗及嗣。
　　　　
论事贵识大体；
取人先观大节。
　　　　
公平正论不可犯手，一犯手则贻羞万世；
权门私窦不可着脚，一着脚则玷污终身。
　　　　
做官不可交非类，以坏名节；
断事不可听私书，以倒是非。
　　　　
上人之心田不净，
小民之冤枉难伸。
　　　　
莅政以法律为师，既以治人亦可律己；
做官以清净为本，既以省事又且省刑。
　　　　
忍人所不能忍，容人所不能容，只是识量大；
言人所不敢言，发人所不敢发，只是见理真。
　　　　
发奸不有定见，无开口；
议事不则古昔，难服人。
　　　　
颠倒是非易，明中自有褒贬；
白黑混淆难，暗里岂无鬼神。
　　　　
居家有二言，日惟恕则平怨，惟俭则足用；
居官有二语，曰惟公则生明，惟廉则生威。
　　　　
阿谀进阶，莫若实心建树；空言逃祸，何如高枕衡门。
天地生才，非为锥刀末利；朝廷设职，岂徒富贵本身。
　　　　
紫缓方新，愿竭忠勤输耿耿；
苍生可念，好持矜恕福元元。   
　　　　
段秀实非公会，不举乐饮酒；
乔应甲居京师，不设席赴筵。   
　　　　
祸莫深于穷治；
患莫大于招降。
　　　　   
屈左徒赴汩罗，悲风浩瀚；
鲁仲连蹈东海，肆志徜祥。   
　　　　
切记，占官物，霸官地，今日亦觉畅快；
要知，人非旧，局更新，他年难免追查。
　　　　  
　　　　
君子如松柏，特立不倚；
小人似藤萝，附物方兴。
　　
恶人知有势，不知势以理降，而守理者终安稳；
小人知有钱，不知钱以法诎，而畏法者免刑罚。
　　
尊天理者种阴骘，自然灾难不作；
背王法者造罪孽，难免身首横飞。  
　　　　
廿年来多异多灾，谁不知是兵变；
满朝内争长争短，谁不为此门户。（ 同声落脚）
　　　　
胡马骄腾，临崖那是哀鸣路；
朝绅结构，负重必非卸担时。 （孤平）  
　　　　  　　　　
猾手奸臣，愈巧愈奇逐吉水；（三仄尾）
忠肝总宪，不明不白出都门。
　　　　
做宰相，被人弹射无完肤，辩科曰不敢，辩道曰不敢，无非固宠；
结宦官，终日扫门持敝帚，这参也不去，那参也不去，只是爱钱。
　　　　
试看面交者，几人不隙末；
再看骗钱者，那个不凶终。
　　　　
士夫山庄水田，不知弄到几时，竟不思势穷则变；
富汉结权攀贵，自谓靠有冰山，竟不思利尽则疏。
　　　　 　　　　
重赏之下有勇士；
香饵之下有吸鱼。     （口语，俚语）
　　　　
莫道送来受礼易；
要知收去从情难。 （口语）
　　　　
自古君子可以语言文字约；
而今小人难以礼义诚信结。   　　　　
　　 　　　　  　　　　   　　　　
　　我不如人休怨，世间不如我者尚众；
　　我能胜人休夸，世间胜于我者更多。
　　　　   　　　　
　　世间我字是百病之根，不斫倒触处作怪；
　　人生欲字是终生之累，不降服难得安眠。
　　　　
　   才忌太露；
       名忌太高。
　　　　  　　  　 　 　　　　
　 道在出则出，要出不徇物；
     道宜退则退，要退不矫情。
　　　　
　　屈平以词骚悯时，虽沉溺其身不钳其口；
　　贾谊以文章鸣世，虽绛灌横诋不违其心。
　　　　
　　处事识为先，断次之；
       处人和为贵，识先之。（同声落脚）
　　　　  　　　　
　　论语半部堪治世；
       南华一卷可终身。
　　　　  　　　　  　 　　　　
　　疑人轻己者，皆由内不足；
       恃才矜人者，多是外有余。
　　　　
　　清净心守定，更有何事能扰我；
       义利路明白，更有何物能动人。
　　　　 　　　　  　　　　
　　但得性中多真趣；
       那管世上有风尘。
　　　　  　　　　
　　心地上无风涛，随在皆青山绿树；
       性天中有化育，触处都鱼跃鸢飞。
　　　　  　　　　  
　　　　  　　　　   　　　　
　　君子无私惠，何劳谄媚；
       小人有对头，不必仇敌。
　
　　过分求福者速祸；
       安分远祸者得福。
　　　　   　　　　
　　理财开利孔，不如塞弊窦；
        处事念结局，自当慎发端。
　　　　  　　　　
　　前辙车是后人鉴；
       古人事是今人模。
　　　　  
　　　　  　　　　
　　舟有溺，骑有坠，行有蹶，皆能致毙；
　　寝有魇，饮有醉，食有噎，多寓危机。
　　　　  
　　自泰之否易；
       自否之泰难。
　　　　  
让字是个美德，是条正路；
争字是条邪径，是个祸基。
　　　　   
仁厚刻薄是修短理；
谦抑盈满是祸福关。
　　　　 　　　　   　　　　
博学者称书厨，随取随有；
不学者比乞儿，旋讨旋寻。
　　　　
踏脚不坚到处走；（似拗救）
骑墙不定任人嘲。
　　　　
他山有石能攻玉；
众口铄金莫傲人。 （孤平）
　　　　  　　　　
博览群书广识见；
寡交匪类少是非。
　　　　
皓齿蛾眉伐性斧；
损友伤年酒色殃。
　　　　  　　　　  
　　　　  　 　　　　
否自泰出，而遇圆满当思缺陷；
衰从盛出，而履优秾须慎胚胎。
　　　　  　　　　
乔木之下不生茂草；
大丰之后必有凶年。
　　　　
天欲祸人，必先以微福骄之，是故君子当于热闹场中着冷眼；
天欲福人，必先以微祸儆之，是故君子当于冷落去处存热心。
　　　　
待人不可疏于虑；
处己不可伤于察。
　　　　
口腹不节者致病；
念头不正者杀身。
　　　　   
临事周章，病根在一率字，而贪恋作之崇；
逢人恭谨，享用在一谦字，而真诚为之基。
　　
宋时书院称佳地，多出名儒硕士，
今日学宫非祖制，空嗟日暮途穷。
   
立身有本，等职分，东结拜，西攀援，徒剌着，别人耳目，
凡事有恰，好道理，假谦恭，乍寒暖，掩不得，自己肺肝。

学堂内难于得道，
衙门中易于溺人。   

国无仁贤则空，
君有诤臣不亡
00
  

L翠拨青松

总不能将俞樾（82楼）和乔应甲（84楼）这些“不合联律”的对联称之为“病联”或“不是对联”吧？:lol

雨横风斜

学习！！！
由此想到：我村有人春节书曰：

小猪小猪快快长；
明年拿你来抵账。

真乃难得佳联也！

三槐人

受益匪浅

陈湘魁

小猪小猪快快长；
明年拿你来抵账。


  此亦对联耶？！

L翠拨青松

陈湘魁 发表于 2013-12-12 13:43

                               
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小猪小猪快快长；
明年拿你来抵账。

只要你看好它的意思并把它写出来挂在你家某个门上（例如猪圈门），就无人不认为它是一幅对联，而且是很有趣的一幅门联！

L翠拨青松

大新、程刚
上联：瑞雪飘飘一号大厅张灯结彩办春晚
下联：荧屏闪闪亿万观众电视机前看直播
横批：接着鼓掌

张钢、张华北
上联：春节长假游莫高窟览月牙泉发条微博
下联：自驾旅游登大雁塔观兵马俑来张自拍
横批：茄子

张攀、刘铨淼
上联：遇喜事喜鹊登梅传佳音
下联：庆蛇年灵蛇出洞吐春意
横批：长虫围着砖堆转，转完了砖堆钻砖堆

逗笑、逗乐
上联：年三十一家老少围坐餐桌尝美味
下联：团圆饭粤菜飘香生猛海鲜品佳肴
横批：嗯

赵炎
上联：吃饺子看春晚一碗一晚
下联：贴春联送祝福一副一福

--------这些算不算对联呢？

L翠拨青松

楹联的基本特征是词语对仗和声律协调。（联律通则）
------这个定义不准确。“对仗”和“声律协调”是很高的要求。而且怎样做才算声律协调也没有标准。
如果说“声律”是指“律诗的声律”，那么它要符合诗词格律。如果不是指律诗，那么不同文体对声律的要求各有不同。比如：古风，楚辞，元曲，汉赋，都有声律的要求，只是与律诗不同罢了！
再说“对仗”，这完全是律诗的要求之一。它要求两句诗诗句中的相同位置的词，词性不仅要相同（对偶），而且平仄要相反。
有很多对联做不到。如：

林则徐：

       求通民情；
　　愿闻己过。
　　　　——自题联

　　春从天上至；
　　水由地中行。
　　　　——自题居室

　

　　应视国事如家事；
　　能尽人心即佛心。
　　　　——自题

　　家少楼台天地起；
　　案余灯火有天知。
　　　　——自题书房

　　为学日益，为道日损；
　　大勇若怯，大智若愚。
　　　　——自题

　　海纳百川，有容乃大；
　　壁立千仞，无欲则刚。
　　　　——自题

　　朗月照人，如鉴临水；
　　时雨润物，自叶流根。
　　　　——自题

　　合两朝宰辅封圻，第一流人终不忝；
　　培四海贤才俊乂，在三师事有同悲。
　　　　——挽蒋砺堂

　　初日照三神山，看碧海珊瑚，尽收铁网；
　　长风破万里浪，喜丹霄银榜，早兆珠宫。
　　　　——题福州贡院

　　风节树朝端，鸣风声高，为感恩慈酬再造；
　　文章惊海内，登龙望城，更会书画重千秋。
　　　　——挽顾莼

　　盛典继毗陵，表千秋潜德幽光，长使冰心昭炜管；
　　新祠崇惠麓，聚两邑贞姬淑媛，群钦风节树香苏。
　　　　——题无锡贞节祠

　　感恩知己两兼之，拟今春重谒门庭，谁知一纸音书，竟成绝笔；
　　尽忠补过久已矣，忆平昔双修儒佛，但计卅年宦绩，也合升天。
　　　　——挽张师诚

　　大慈悲能布福田，曰雨而雨，曰旸而旸，祝率土丰穰，长使众生蒙乐利；
　　诸善信愿登觉岸，说法非法，说相非相，学普门功德，只凭片念起修行。
　　　　——题苏州观音庙

《吴恭亨联集》

桃花流水窅然去；
嬴颠刘蹶了不闻。--------题湖南桃源桃花源

我欲写忧无去处；
君亦醒眼看醉人。------题某酒楼

悬门杂有鲤鱼旆；
老蚌生此明月珠。------贺某氏五十生子

大巧若拙，大辩若讷；
相马以舆，相士以居。------集句

直木先伐，甘井先竭；
贪夫殉财，烈士殉名。------集句

清清冷冷，小亭听水；
穆穆皇皇，大云出山。------题湖南宜章清穆亭

小人溺于水，君子溺于口；
井蛙以语海，夏虫以语冰。------集句

厥功首功，武昌响，长沙应；
今日何日，专制死，自由生。
-----贺长沙光复。1911年10月10日武昌起义后，长沙最早响应，吴作此联以贺

烧泥为瓦，燔木为炭，蜂窠为蜜；
冶金以盐，濯锦以鱼，浣布以灰。------集句

船山称帅，后湘绮一帜高张，横流今哭国老；
洪宪窃帝，正长沙群龙无首，定乱长怀武功。-----挽刘人熙

我公关系，岂来歙岑彭等伦，夜中竟被何人贼；
领土争执，较澳门香港郑重，海内同悲革命雄。------挽宋教仁

L翠拨青松

自顶，证明我在理论上从来不是盲从者。

是对联，甚至可能是名联，不等于所有对联没有“律”。律，是客观存在，约束指导绝大多数，这也是不可否认的。

在对联理论上我是反对走极端的。一个极端是对联唯律论，凡违律者则斥之非联；另一个极端是无律论。二者皆偏颇。

L翠拨青松

紫珊瑚 发表于 2014-3-2 16:30
必须遵守的，才叫做格律，可遵守可不遵守，或者只在一部分中存在的，那不是格律，这是基本的常识问题 ...

没明白你的意思.格律是必须遵守,那人家偏不遵守,你怎么办?
…

L翠拨青松

和法律管人一样,是管
l守法的多数人的,但总有部分人会不遵守,你不能把不守法的开除人籍吧?

L翠拨青松

紫珊瑚 发表于 2014-3-2 17:04
那不就是所谓的违律？有些是毫无意义的违律，变成非律，极个别是为了表达的需要，违律能获得更好的效 ...

那这些违律的还是对联不是?

L翠拨青松

紫珊瑚 发表于 2014-3-2 17:07
天涯论坛：
作者：民间民俗者
对联被《联律通则》忽悠了

我这主题贴中对联的定义你看了没?有什么见解?