对偶与对仗的区别

L翠拨青松

对偶与对仗的区别：

对偶：是一种修辞方法，两个字数相等、结构相似的语句表现相关或相反的意思。文学作品使用对偶的现象出现较早，几乎是随着文字的产生就有。也许这和使用结构近似的语言能加强语气有关。
下面举一些唐代之前的例子：

昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。《诗经·采薇》

吾与天地兮比寿，与日月兮齐光。《楚辞·涉江》

翩翩吹我衣，肃肃入我耳。东汉·蔡琰《悲愤诗》

头上蓝田玉，耳后大秦珠。东汉·辛延年《羽林郎》

秋时自零落，春日复芬芳。东汉·宋子侯《董娇娆》

青青河畔草，郁郁园中柳。 盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

娥娥红粉妆，纤纤出素手。 昔为倡家女，今为荡子妇，

《古诗十九首·青青河畔草》（南朝之前）

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。 风声一何盛，松枝一何劲。

魏·刘桢《赠从弟》

君若清路尘，妾若浊水泥。曹植·《七哀》

白雪停阴冈，丹葩曜阳林。左思·《招隐》

朝发广莫门，暮宿丹水山。左手弯繁弱，右手挥龙渊。

顾瞻望宫阙，俯仰御飞轩。据鞍长叹息，泪下如流泉。

系马长松下，发鞍高岳头。烈烈悲风起，泠泠涧水流。

-----晋·刘琨《扶风歌》

出丽华之金屋，下飞燕之兰宫。钗朵多而讶重，髦髦高而畏风。眉将柳而争绿，面共桃而竞红。影来池里，花落衫中。
-----南朝 梁·庾信《春赋》

    对偶到初唐时在诗文中应用已经相当广泛而熟练。如初唐上官仪的诗几乎全部诗句都使用对偶：

《奉和过旧宅应制 》 初唐·上官仪
石关清晚夏，璇舆御早秋。神麾飏珠雨，仙吹响飞流。
沛水祥云泛，宛郊瑞气浮。大风迎汉筑，丛烟入舜球。
翠梧临凤邸，滋兰带鹤舟。偃伯歌玄化，扈跸颂王游。
遗簪谬昭奖，珥笔荷恩休。

   而对仗则是在认识到声调的作用时才出现的，最早使用对仗的应该在隋朝，是和切韵的建立、永明体诗发展到律诗的进程同步的。且看一首诗：

三边烽乱惊，十万且横行。风卷常山阵，笳喧细柳营。

剑花寒不落，弓月晓逾明。会取淮南地，持作朔方城。

----隋·明余庆《从军行》

   这首诗除了结句平仄未“沾”之外，其余完全符合五律的平仄要求。其中第二第三联不仅句意对偶，而且声律对仗。到初唐时期上官仪和元兢提出了四声的二元化，到宋之问、沈佺期、杜审言时，要求颔联颈联既对偶又对仗的律诗格律就已经完全成熟了。

可见对偶与对仗的区别在于：

1，出现的时间不同；

2，对仗比对偶多出了声律也成对的要求；

3，使用的范围不同，对仗限于诗联，对偶使用范围更广泛。

心涤灵声

赶紧收藏，明早研究，眼皮子打架了。。。谢谢青松前辈赠与资料

三羊

对仗与对偶的区别：
1、对偶句是两句，对仗句可以多句；
2、对偶可以重字，对仗不允许重字；
3、对偶不计平仄，对仗讲究平仄。
4、对仗可以自对，对偶因句数所限，无法自对。

      不可否认的是：对仗句由对偶句发展而来。由对偶句发展而来的对仗句的定型，是以声律平仄的进入开始的。五七律中的对仗句，也叫对偶句（因为也是两句），这是对仗与对偶的交集。例如，在下面的对联中：

青山横郭，白水绕城，孤屿大江双塔院；
初日芙蓉，晚风杨柳，一楼千古两诗人。（王十朋题江心寺联）

“青山横郭，白水绕城”与“初日芙蓉，晚风杨柳”，只能叫对仗，不宜叫对偶！这是两句与两句的对仗。

L翠拨青松

对仗与对偶的区别：
1、对偶句是两句，对仗句可以多句；
2、对偶可以重字，对仗不允许重字；
3、对偶不计平仄，对仗讲究平仄。
4、对仗可以自对，对偶因句数所限，无法自对。

      不可否认的是：对仗句由对 ...
三羊 发表于 2012-4-19 10:01

                               
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你所列的四条除了第三条对仗增加了平仄因素是一区别，其余三条对仗和对偶没有区别。
对偶，各种文体皆存在。
对仗，来源于律诗的术语，声律相对是其主要特点，与声律相比，词（句）文义对偶这一因素仅占次席。

L翠拨青松

什么叫“对仗”？
对仗，汉典解释：[律诗、骈文等] 按照字音的平仄和字义的虚实做成对偶的语句。
其中[骈文] 应该指“律赋”。“虚实”应该是指“词性”。

“对仗”是“对联”的主要特点，但“对仗”不等于“对联”。对联除了对仗的要求，还有其他要求。

三羊

你所列的四条除了第三条对仗增加了平仄因素是一区别，其余三条对仗和对偶没有区别。
对偶，各种文体皆存在。
对仗，来源于律诗的术语，声律相对是其主要特点，与声律相比，词（句）文义对偶这一因素仅占次席。
L翠拨青松 发表于 2012-4-19 17:15

                               
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如您所说，您如何解释下面的说法或定义呢？

【1】
《现代汉语词典》第五版的解释
对偶：【名】修辞方式，用对称的字句加强语言的效果。
对仗：【动】（律诗、骈文等）按照字音的平仄和字义的虚实做成对偶的语句。
【2】
网络教材《现代汉语》http://www.yyxx.sdu.edu.cn/chinese/index.htm
什么是对偶
　　将字数相等、意义上密切相关、结构相同或基本相同、用词互相对应的两个短语或句子，放在一起，这种辞格叫对偶。
什么是排比
　　把三个或三个以上结构相同或相似、语气一致、意思密切关联的句子或句子成分排列起来，表达强烈的语气或感情，这叫排比。
排比与对偶的区别

三羊

你所列的四条除了第三条对仗增加了平仄因素是一区别，其余三条对仗和对偶没有区别。
对偶，各种文体皆存在。
对仗，来源于律诗的术语，声律相对是其主要特点，与声律相比，词（句）文义对偶这一因素仅占次席。
L翠拨青松 发表于 2012-4-19 17:15

                               
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唐诗的对仗
　　近体诗的对仗，和骈体文的对仗一样，句法结构相同的语句相为对仗。

六朝的骈体文就有对仗（见王力主编《古代汉语》），为何“对仗”来源于律诗呢？

三羊

青山横郭，白水绕城，孤屿大江双塔院；
初日芙蓉，晚风杨柳，一楼千古两诗人。（王十朋题江心寺联）

“青山横郭，白水绕城”与“初日芙蓉，晚风杨柳”，只能叫对仗，不宜叫对偶！
假令“青山横郭，白水绕城”与“初日芙蓉，晚风杨柳”，叫做“对偶”，是不符合6楼引用《现代汉语》对于“对偶”的定义的！

L翠拨青松

如您所说，您如何解释下面的说法或定义呢？

【1】
《现代汉语词典》第五版的解释
对偶：【名】修辞方式，用对称的字句加强语言的效果。
对仗：【动】（律诗、骈文等）按照字音的平仄和字义的虚实做成对偶的 ...
三羊 发表于 2012-4-19 17:38

                               
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二句是对偶句，三句和三句以上是排比。
有声律（平仄相对）要求的是对仗。

L翠拨青松

唐诗的对仗
　　近体诗的对仗，和骈体文的对仗一样，句法结构相同的语句相为对仗。

六朝的骈体文就有对仗（见王力主编《古代汉语》），为何“对仗”来源于律诗呢？
三羊 发表于 2012-4-19 17:41

                               
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请注意：这里王力是指“律赋”。只有对偶无声律要求的骈文对偶叫“骈偶”，只有唐代才出现“律赋”。你再仔细研读一下。

三羊

请注意：这里王力是指“律赋”。只有对偶无声律要求的骈文对偶叫“骈偶”，只有唐代才出现“律赋”。你再仔细研读一下。
L翠拨青松 发表于 2012-4-19 17:59

                               
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谭献评徐陵《与王僧辩书》所云：
“徐庾出而大变六朝之体势，比于诗家之沈宋”。骈文演进到了徐庾，如同五律发展到了沈宋，已经基本定型了。徐陵、庾信的骈文“五色相宣，八音迭奏”，不仅集六朝之大成，将六朝骈文的声律之美推向了一个高峰，而且还导初唐四杰之先路，在骈文史上占有重要的地位。

三羊

二句是对偶句，三句和三句以上是排比。
有声律（平仄相对）要求的是对仗。
L翠拨青松 发表于 2012-4-19 17:57

                               
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还有：对偶可以重字！


“二句是对偶句，三句和三句以上是排比”。
很对！
“二句”或“两句话”，可以叫“对偶”和“对偶句”。
“两句”，我们决然不能叫“对仗”，或“对仗句”。
这就是“名词对偶”与“动词对仗”的重要区别。因此，二者不能混用。

L翠拨青松

“两句”，我们决然不能叫“对仗”，或“对仗句”。
---------是吗？？？？？
“两句”：一联的“上句”（上联，或出句），与”下句“（对句，或下联）是对仗句。我们说“功盖三分国”与“名成八阵图”这两句是对仗句，怎么不可以？

L翠拨青松

“这就是“名词对偶”与“动词对仗”的重要区别。因此，二者不能混用。”

--------------什么“名词对偶”“动词对仗”？真是莫名其妙！你的概念十分混乱，劝你先整理一下自己的思路吧。

三羊

“这就是“名词对偶”与“动词对仗”的重要区别。因此，二者不能混用。”

--------------什么“名词对偶”“动词对仗”？真是莫名其妙！
L翠拨青松 发表于 2012-4-19 18:48

                               
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《现代汉语词典》第五版的解释
对偶：【名】修辞方式，用对称的字句加强语言的效果。
对仗：【动】（律诗、骈文等）按照字音的平仄和字义的虚实做成对偶的 ...

三羊

“两句”，我们决然不能叫“对仗”，或“对仗句”。
---------是吗？？？？？
“两句”：一联的“上句”（上联，或出句），与”下句“（对句，或下联）是对仗句。我们说“功盖三分国”与“名成八阵图”这两句是对仗 ...
L翠拨青松 发表于 2012-4-19 18:41

                               
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平常我们说的“对偶”，实际就是“对偶句”的简称。“对偶”所指的对象或单位是“句子”。对仗所指是“功、名”、“成”与“盖”……等。

用名

对仗是特殊的对偶句。

金筑子

对偶就是对仗，只是叫法不同。对偶或对仗，在律诗中讲音律，在骈文中可不讲平仄，只讲相对（不避重字）。《辞源》：“［对仗］：诗赋等的对偶，也叫对仗”。

用名

对偶句字数也可以不相等。
比如：米脂的婆姨，绥德的汉。

用名

再比如，上山采蘑菇，下河摸鱼。

L翠拨青松

对仗是特殊的对偶句。
用名 发表于 2012-4-19 23:12

                               
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正确！
现在我们讨论的，正是找出“对仗”比“对偶”特殊在什么地方。

L翠拨青松

对偶就是对仗，只是叫法不同。对偶或对仗，在律诗中讲音律，在骈文中可不讲平仄，只讲相对（不避重字）。《辞源》：“［对仗］：诗赋等的对偶，也叫对仗”。
金筑子 发表于 2012-4-20 01:49

                               
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在词义或句意方面，对仗就是对偶。对偶句的平仄相对，叫对仗句，或叫“符合声律的对偶句”也可以，只是罗嗦了些。
另外：《辞源》：“［对仗］：诗赋等的对偶，也叫对仗”。----是完全正确的，注意这里的前提条件：“诗赋中的”，这里的“诗”，应是格律诗，这里的“赋”，应是俳赋或律赋。因为不讲声韵的赋中的对偶句不叫对仗句，该种赋句叫骈偶句。

L翠拨青松

对偶句字数也可以不相等。
比如：米脂的婆姨，绥德的汉。
用名 发表于 2012-4-20 05:50

                               
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“对偶句字数也可以不相等”是对的，但所举例子不对，“婆姨”是2个字，“汉”是一个字，“米脂”对“绥德”是对的。
字数不等的对偶句，如主贴中的例句：吾与天地兮比寿，与日月兮齐光。《楚辞·涉江》
----后句实际是省略了一个“吾”字，但仍然可以说这是两句对偶句。

风过梅园

什么叫“对仗”？
对仗，汉典解释：[律诗、骈文等] 按照字音的平仄和字义的虚实做成对偶的语句。

——如此看，对仗是比对偶要求多的对偶？

“对偶”所指的对象或单位是“句子”。对仗所指是“功、名”、“成”与“盖”……等。
——能否请三羊老师详解呢？期待～～

三羊

对仗是特殊的对偶句。
用名 发表于 2012-4-19 23:12

                               
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【1】
青山横郭，白水绕城，孤屿大江双塔院；
初日芙蓉，晚风杨柳，一楼千古两诗人。（王十朋题江心寺联）
【2】
明窗啜茗时，半日闲，三日忙，须勘破庭前竹影；
画船携酒处，衡山月，嶷山雨，冷思量城外钟声。（王闿运）
【3】
左抱青山寺，后负黄山人，喜嘉山山有侣；
志同衔石禽，身甘化石女，伤恨石石无言。（湖南孟姜女词联）
【4】
网络擂句：斜雁行书，落叶铺陈，一律群山《秋色赋》
冠军对句：寒鸦泼墨，飞蓬点染，半轴荒野《暮烟图》
【5】
网络擂句：青藤走笔、玉瀑飞宣，描就华阳山水画
冠军对句：紫燕调声，黄莺协韵，吟出畲寨古今诗
【1】和【5】是属于对仗句与对仗句的“互对”。
【2】、【3】、【4】，是属于对偶句与对偶句的“互对”。
又，从句法结构上下对应来看：
【2】、【3】、【4】、【5】的句法结构相同，而【1】的句法结构不同。
1、
出句：青山横郭，
对句：白水绕城。====是对仗句，也是对偶句！！是对联。
2、
出句：半日闲，
对句：三日忙。======是对偶句，不是对仗句。不是对联。
3、
出句：左抱青山寺，
对句：后负黄山人。==是对偶句，不是对仗句。不是对联。
4、
出句：斜雁行书，
出句：落叶铺陈。====是对偶句，不是对仗句。不是对联。
5、
出句：青藤走笔，
对句：玉瀑飞宣。====是对仗句，也是对偶句！！是对联。

三羊

对仗是特殊的对偶句。
用名 发表于 2012-4-19 23:12

                               
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错误的说法！
两句为“对偶”，多句（三句或三句以上为“排比”。

【1】
青山横郭，白水绕城，孤屿大江双塔院；
初日芙蓉，晚风杨柳，一楼千古两诗人。（王十朋题江心寺联）
【2】
明窗啜茗时，半日闲，三日忙，须勘破庭前竹影；
画船携酒处，衡山月，嶷山雨，冷思量城外钟声。

【1】
“青山横郭，白水绕城”与“初日芙蓉，晚风杨柳”，是对仗句，不是对偶句。

【2】
“半日闲，三日忙”与“衡山月，嶷山雨”，是对仗句，也不是对偶句。

L翠拨青松

什么叫“对仗”？
对仗，汉典解释：[律诗、骈文等] 按照字音的平仄和字义的虚实做成对偶的语句。

——如此看，对仗是比对偶要求多的对偶？
...
风过梅园 发表于 2012-4-20 07:00

                               
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是的。要求多的地方只有声律这一条。

L翠拨青松

【1】
青山横郭，白水绕城，孤屿大江双塔院；
初日芙蓉，晚风杨柳，一楼千古两诗人。（王十朋题江心寺联）
【2】
明窗啜茗时，半日闲，三日忙，须勘破庭前竹影；
画船携酒处，衡山月，嶷山雨，冷思量城外钟 ...
三羊 发表于 2012-4-20 07:19

                               
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2、
出句：半日闲，
对句：三日忙。======是对偶句，不是对仗句。不是对联。
3、
出句：左抱青山寺，
对句：后负黄山人。==是对偶句，不是对仗句。不是对联。
4、
出句：斜雁行书，
出句：落叶铺陈。====是对偶句，不是对仗句。不是对联。

------为什么“不是对联”？不符合“六要素六禁忌”还是“联律通则”？
你是把“对仗”=“对联”了吧？

金筑子

在词义或句意方面，对仗就是对偶。对偶句的平仄相对，叫对仗句，或叫“符合声律的对偶句”也可以，只是罗嗦了些。
另外：《辞源》：“［对仗］：诗赋等的对偶，也叫对仗”。----是完全正确的，注意这里的前提条件 ...
L翠拨青松 发表于 2012-4-20 06:31

                               
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诗赋等的对偶，也叫对仗，这“诗赋”并不专指律诗律赋。诗指一切诗，赋也指一切赋体。

三羊

2、
出句：半日闲，
对句：三日忙。======是对偶句，不是对仗句。不是对联。
3、
出句：左抱青山寺，
对句：后负黄山人。==是对偶句，不是对仗句。不是对联。
4、
出句：斜雁行书，
出句：落叶铺陈。====是对偶句，不是对仗句。不是对联。

------为什么“不是对联”？不符合“六要素六禁忌”还是“联律通则”？
你是把“对仗”=“对联”了吧？L翠拨青松 发表于 2012-4-20 08:17

                               
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“对仗”决然不等于“对联”，“对仗句”才是“对联”！

对仗，是动词；对联，是名词。对仗句才是名词。
以上我们将对联（或叫对仗句）里抽出的三个例子，不是对仗句，当然不是对联！

三羊

是的。要求多的地方只有声律这一条。
L翠拨青松 发表于 2012-4-20 08:12

                               
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传统对联理论中的所谓“自对”，实际有（1）“对偶句”与“对偶句”的自对；（2）“对仗句”与“对仗句”的自对；（3）“排比句”与“排比句”的自对等。例如：

【1】“对仗句”与“对仗句”的自对：
青山横郭，白水绕城，孤屿大江双塔院；
初日芙蓉，晚风杨柳，一楼千古两诗人。（王十朋题江心寺联）

【2】“对偶句”与“对偶句”的自对：
明窗啜茗时，半日闲，三日忙，须勘破庭前竹影；
画船携酒处，衡山月，嶷山雨，冷思量城外钟声。

【3】“对偶句”与“对偶句”的自对：
左抱青山寺，后负黄山人，喜嘉山山有侣；
志同衔石禽，身甘化石女，伤恨石石无言。（湖南孟姜女词联）

三羊

现在我们讨论的，正是找出“对仗”比“对偶”特殊在什么地方。
L翠拨青松 发表于 2012-4-20 06:28

                               
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很对，就是找出二者的不同！这个帖子很有意义。

三羊

对偶句字数也可以不相等。
比如：米脂的婆姨，绥德的汉。
用名 发表于 2012-4-20 05:50

                               
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字数不等，不是对偶句！

L翠拨青松

“对仗”决然不等于“对联”，“对仗句”才是“对联”！

对仗，是动词；对联，是名词。对仗句才是名词。
以上我们将对联（或叫对仗句）里抽出的三个例子，不是对仗句，当然不是对联！
三羊 发表于 2012-4-20 08:26

                               
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不是对仗句就不是对联？？？;P

三羊

关于“对仗”的解释。
【1】、
《辞源》的解释：“诗赋等的对偶，也叫对仗”。
【2】、
《现代汉语词典 第五版》和《在线新华字典》的解释：（律诗、骈文等）按照字音的平仄和字义的虚实做成对偶的语句。

相对来说，【1】不及【2】准确。

【2】的解释，好处有三个限定：1讲究平仄；2不许重字；3句数为二（律诗和骈文的对偶，都是两句）。

望海

继续糊涂着.............

望海

对偶与对仗的区别：

对偶：是一种修辞方法，两个字数相等、结构相似的语句表现相关或相反的意思。文学作品使用对偶的现象出现较早，几乎是随着文字的产生就有。也许这和使用结构近似的语言能加强语气有关。
下 ...
L翠拨青松 发表于 2012-4-18 20:52

                               
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谢谢青松这样总结

可见对偶与对仗的区别在于：

1，出现的时间不同；

2，对仗比对偶多出了声律也成对的要求；

3，使用的范围不同，对仗限于诗联，对偶使用范围更广泛。

望海

对仗是特殊的对偶句。
用名 发表于 2012-4-19 23:12

                               
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喜欢这样说......

三羊

不是对仗句就不是对联？？？;P
L翠拨青松 发表于 2012-4-20 08:54

                               
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这有什么可笑的。您能找到不是“对仗句”的对联吗？！

林下清风

真是越看越糊涂，百度上明明白白滴写着

对偶，在不同的领域有着不同的诠释。在词语中，它是一种修辞方法，两个字数相等、结构相似的语句表现相关或相反的意思。

在语文中，对偶的种类很多，分为单句对对偶、偶句对对偶，多句对对偶等。另外，在数学当中，还有对偶空间。

三羊

谢谢青松这样总结

可见对偶与对仗的区别在于：
1，出现的时间不同；
2，对仗比对偶多出了声律也成对的要求；
3，使用的范围不同，对仗限于诗联，对偶使用范围更广泛。
望海 发表于 2012-4-20 09:27

                               
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骈文难道不行吗？！

《现代汉语词典 第五版》和《在线新华字典》的解释：（律诗、骈文等）按照字音的平仄和字义的虚实做成对偶的语句。

林下清风

（一）从形式上分类

　　1.单句对偶 　　用一句对一句叫单句对。

例如： 　　善无微而不赏，恶无纤而不贬《诸葛亮传》 　　----即使是做了些小的好事，也无不给予奖赏；即便是做了很小的坏事，也无不急于贬斥。 　　青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣 。( 岳坟对联） 　　----青山感到荣幸的是坟里埋着抗金名将岳飞的忠骨，白铁感到耻辱是坟前跪着的是用它铸造的秦桧等人的像。

　　2.偶句对偶 用两句对两句叫偶句对。

例如： 　　六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。《阿房宫赋》 　　----六国结束，四海统一。蜀山树木砍光了，阿房宫才建造起来。（“六王毕”与“四海一”相对，都是主谓词组，“蜀山兀”与“阿房出”相对，也都是主谓词组，且“六王毕，四海一”与“蜀山兀，阿房出”相对。）

　　3.多句对偶 用三句对三句，或用更多的句子相对，叫多句对对偶句。

例如： 　　登高而招，臂飞加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。《劝学》 　　----登上高处向人们招手，手臂并没有加长，可是老远的人也可以看见；顺着风势呼喊，声音并没有加大，可是听到的人却觉得很清楚。

林下清风

对偶：用两个结构相同、字数相等、意义对称的词组或句子来表达相反、相似或相关意思的一种修辞方式叫对偶。对偶俗称对子，在诗词曲赋等韵文中称为对仗。对偶独具艺术特色，看起来整齐醒目，听起来铿锵悦耳，读起来朗朗上口，便于记忆、传诵，为人们喜闻乐见。

林下清风

我的浅见应该与楼主相同。

对偶（除去对仗的）与对仗的最大区别就是对仗讲平仄，对偶不讲平仄

对仗避重字，（不规则重字）对偶（除去对仗的）可不避重字;P

为什么要强调括号里呢，是因为对仗是属于对偶范围内的，所以不能拿对仗与对偶相比。只能把对仗划出去以后，再比。

也就是说，讲了平仄，没有重字的对偶，差不多就是对仗了，不知这个答案对否？{:5_134:}

山士

王力说：古体诗的对仗，出句与对句可以(而且常常)同字。例如“挽弓当挽强，用箭当用长”，“射人先射马，擒贼先擒王”。

对仗，指的是出句和对句的词义成为对偶。
诗词中的对偶，叫做对仗。古代的仪仗队是两两相对的，这是“对仗”这个术语的来历。

对偶又是甚么呢？对偶就是把同类的概念或对立的概念并列起来，例如“抗美援朝”，“抗美”与“援朝”形成对偶。对偶可以句中自对，又可以两句相对。例如“抗美援朝”是句中自对，“抗美援朝，保家卫国”是两句相对。一般讲对偶，指的是两句相对。上句叫出句，下句叫对句。

对偶是一种修辞手段，它是作用是形成整齐的美。汉语的特点特别适宜于对偶，因为汉语单音词较多，即使是复音词，其中词素也有相当的独立性，容易造成对偶，对偶既然是修辞手段，那么，散文与诗都用得着它。例如《易经》说：“同声相应，同气相求。”（《易·干文言》）《诗经》说：“昔我往矣，扬柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”（《小雅·采薇》）这些对仗都是适应修辞的需要的。但是，律诗中的对仗还有它的规则，而不是像《诗经》那样随便的。这个规则是：
（1）出句和对句的平仄是相对立的；
（2）出句的字和对句的字不能重复[2]。
因此，像上面所举《易经》和《诗经》是例子还不合于律诗对仗的标准。上面所举毛主席《长征》诗中的两句：“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”，纔是合于律诗对仗的标准的。
对联（对子）是从律诗演化出来的，所以也要适合上述的两个标准。例如毛主席在《改造我们的学习》中，所举的一副对子：
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

林下清风

王力说：古体诗的对仗，出句与对句可以(而且常常)同字。例如“挽弓当挽强，用箭当用长”，“射人先射马，擒贼先擒王”。
山士 发表于 2012-4-20 09:50

                               
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大家都知道，重字是指不规则的，规则的重字现在也可以。

林下清风

对偶

一种修辞方式:两个字数相等、结构相似的语句表现相关或相反的意思或用两个对称语句加强语言效果(如“下笔千言,离题万里”、“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”、“海阔凭鱼跃、天高任鸟飞”)

其实上面所举三个对偶的例子，都可以是对仗，因为达到了对仗的要求

林下清风

王力说：古体诗的对仗，出句与对句可以(而且常常)同字。例如“挽弓当挽强，用箭当用长”，“射人先射马，擒贼先擒王”。

对仗，指的是出句和对句的词义成为对偶。
诗词中的对偶，叫做对仗。古代的仪仗队是两两相 ...
山士 发表于 2012-4-20 09:50

                               
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对联最大的特征，上联必须仄收尾，下联必须平收尾，约定俗成的，所以，对联相比格律中的对仗，更为严格，而格律诗中的对仗，要考虑收句押韵，这一点，与对联又有所不同。

三羊

对偶：用两个结构相同、字数相等、意义对称的词组或句子来表达相反、相似或相关意思的一种修辞方式叫对偶。对偶俗称对子，在诗词曲赋等韵文中称为对仗。对偶独具艺术特色，看起来整齐醒目，听起来铿锵悦耳，读起来朗 ...
林下清风 发表于 2012-4-20 09:39

                               
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您在本楼的说法，与您在42楼的说法自相矛盾！
45楼，王力的说法是“对偶”与“对仗”的一种混用。
《现代汉语词典 第五版》定义：对偶，是名词；对仗，是动词。

青山横郭，白水绕城，孤屿大江双塔院；
初日芙蓉，晚风杨柳，一楼千古两诗人。（王十朋题江心寺联）

青山横郭，
初日芙蓉，========无论如何的说法，其语法结构就是不同！

林下清风

您在本楼的说法，与您在42楼的说法自相矛盾！
45楼，王力的说法是“对偶”与“对仗”的一种混用。
《现代汉语词典 第五版》定义：对偶，是名词；对仗，是动词。
三羊 发表于 2012-4-20 10:14

                               
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您说的本楼是哪楼？42楼是百度来的，作为参考，至于总结，我还是倾向于，对仗是属于对偶范围内的。

对偶是一个比较宽泛的概念，而对仗要求得更为严格些，比如讲平仄，比如避不规则重字

而对联呢，在对仗的讲平仄，避不规则重字的基础上，又增加了上句仄收尾，下联平收尾的要求

林下清风

青山横郭，白水绕城，孤屿大江双塔院；
初日芙蓉，晚风杨柳，一楼千古两诗人。（王十朋题江心寺联）

青山横郭，
初日芙蓉，========无论如何的说法，其语法结构就是不同！三羊 发表于 2012-4-20 10:14

                               
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青山横郭，白水绕城，句中自对也是一种约定俗成，单句中自对了，上下句对就会放宽，甚至不计较，就象流水对，也可以放宽的。

这些都是约定俗成的，不能太钻牛角尖。

三羊

您说的本楼是哪楼？42楼是百度来的，作为参考，至于总结，我还是倾向于，对仗是属于对偶范围内的。

对偶是一个比较宽泛的概念，而对仗要求得更为严格些，比如讲平仄，比如避不规则重字

而对联呢，在对仗的讲平仄，避不规则重字的基础上，又增加了上句仄收尾，下联平收尾的要求林下清风 发表于 2012-4-20 10:21

                               
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这就正好说明，对偶与对仗的混用是普遍的，其中不乏大家名人。
作为对偶修辞中的对偶句来说，对偶就是限定于“两句”。对偶，就是“语法结构相同、句子字数相等的两句话”。多句就叫排比了。

山士

对偶

一种修辞方式:两个字数相等、结构相似的语句表现相关或相反的意思或用两个对称语句加强语言效果(如“下笔千言,离题万里”、“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”、“海阔凭鱼跃、天高任鸟飞”)

其实上面所 所举三个对偶的例子，都可以是对仗，因为达到了对仗的要求林下清风 发表于 2012-4-20 09:54

                               
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支持。只不过最后一句的“对偶”和第一个“对仗”，应分别是“对偶句”和“对仗句”的简称。建议以后用全称，免得落下“名词混动词”的话柄。

林下清风

这就正好说明，对偶与对仗的混用是普遍的，其中不乏大家名人。
作为对偶修辞中的对偶句来说，对偶就是限定于“两句”。对偶，就是“语法结构相同、句子字数相等的两句话”。多句就叫排比了。
三羊 发表于 2012-4-20 10:34

                               
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您怎么又把排比扯进来了，对偶对仗对联都是两句，没有说三句以上的，;P

都是两大句，每一大句都可以分若干小句。

林下清风

支持。只不过最后一句的“对偶”和第一个“对仗”，应分别是“对偶句”和“对仗句”的简称。建议以后用全称，免得落下“名词混动词”的话柄。
山士 发表于 2012-4-20 10:35

                               
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林下清风

（一）从形式上分类

3.多句对偶 用三句对三句，或用更多的句子相对，叫多句对对偶句。

例如： 　　登高而招，臂飞加长也，而见者远；
                顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。《劝学》

　　----登上高处向人们招手，手臂并没有加长，可是老远的人也可以看见；顺着风势呼喊，声音并没有加大，可是听到的人却觉得很清楚。林下清风 发表于 2012-4-20 09:37

                               
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42楼，虽然说是多句，三句以上，但也是在两个大句相对的前提下，大句中有多个小句而已。

林下清风

对偶和排比的区别

对偶由两句构成，两句字数相等，意义相关，相应的词词性相同；
排比则是用三个或三个以上结构相同或相似，语气一致的词组或句子排列在一起来表达相关的内容。

如“苔痕上阶绿，草色入帘青”是对偶；
“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”是排比。

三羊

【3】“对偶句”与“对偶句”的自对：
左抱青山寺，后负黄山人，喜嘉山山有侣；
志同衔石禽，身甘化石女，伤恨石石无言。（湖南孟姜女词联）

“左抱青山寺，后负黄山人”，只能是“对偶句”与“对偶句”的自对，决然不是“对仗句”与“对仗句”的自对！

三羊

对偶和排比的区别

对偶由两句构成，两句字数相等，意义相关，相应的词词性相同；
排比则是用三个或三个以上结构相同或相似，语气一致的词组或句子排列在一起来表达相关的内容。
如“苔痕上阶绿，草色入帘青” ...
林下清风 发表于 2012-4-20 10:43

                               
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认同你这个说法！两句是对偶，多句是排比！

三羊

支持。只不过最后一句的“对偶”和第一个“对仗”，应分别是“对偶句”和“对仗句”的简称。建议以后用全称，免得落下“名词混动词”的话柄。
山士 发表于 2012-4-20 10:35

                               
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我们应该明确，“对偶（名词）”就是指两个句子，“排比”是3个或3个以上的句子。
“对仗（动词），他是“动作行为”，其动作行为可以牵涉“语素、词、词组、句子、句群”等。

金筑子

关于“对仗”的解释。
【1】、
《辞源》的解释：“诗赋等的对偶，也叫对仗”。
【2】、
《现代汉语词典 第五版》和《在线新华字典》的解释：（律诗、骈文等）按照字音的平仄和字义的虚实做成对偶的语句。

相对 ...
三羊 发表于 2012-4-20 09:09

                               
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括号里的解释“律诗、骈文等”不对！骈文里的“对仗”不一定讲律诗的平仄相对。也就是说，骈文出现的年代还没有沈约的“四声”理论。

三羊

括号里的解释“律诗、骈文等”不对！骈文里的“对仗”不一定讲律诗的平仄相对。也就是说，骈文出现的年代还没有沈约的“四声”理论。
金筑子 发表于 2012-4-20 11:34

                               
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（律诗、骈文等）按照字音的平仄和字义的虚实做成对偶的语句。

有道理。但是这里已经有了“平仄”限定的字样，不算大错吧！

金筑子

（律诗、骈文等）按照字音的平仄和字义的虚实做成对偶的语句。

有道理。但是这里已经有了“平仄”限定的字样，不算大错吧！
三羊 发表于 2012-4-20 11:43

                               
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骈文中的对偶句没有平仄限定，也就是说没有音律的限定，它只有词性、字数的相对。

三羊

骈文中的对偶句没有平仄限定，也就是说没有音律的限定，它只有词性、字数的相对。
金筑子 发表于 2012-4-20 11:54

                               
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你看看《文镜秘府论●西卷○文笔十病得失》，不要认为讲究平仄始于唐朝律诗，早于律诗的骈文，其平仄已经相当严密了。

望海

我的浅见应该与楼主相同。

对偶（除去对仗的）与对仗的最大区别就是对仗讲平仄，对偶不讲平仄

对仗避重字，（不规则重字）对偶（除去对仗的）可不避重字;P

为什么要强调括号里呢，是因为对仗是属于对偶范围 ...
林下清风 发表于 2012-4-20 09:46

                               
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清风这个观点，和我在三羊兄那里提到的近似，俺支持。。。。。。。。。。

谢谢狼兄。。。。。。。俺还是糊涂。
能不能说（类似上面碧桃说的）：对仗就是带有平仄要求，而且不能“等位重字”的对偶？？
望海 发表于 2012-4-11 09:48

                               
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http://china-liandu.com/viewthread.php?tid=245731&extra=&page=4

L翠拨青松

你看看《文镜秘府论●西卷○文笔十病得失》，不要认为讲究平仄始于唐朝律诗，早于律诗的骈文，其平仄已经相当严密了。
三羊 发表于 2012-4-20 12:14

                               
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根据现有文献，平仄四声是沈约（隋）发现的，你这样说可有什么根据？？

三羊

根据现有文献，平仄四声是沈约（隋）发现的，你这样说可有什么根据？？
L翠拨青松 发表于 2012-4-20 12:44

                               
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可见：《文镜秘府论●西卷○文笔十病得失》

三羊

根据现有文献，平仄四声是沈约（隋）发现的，你这样说可有什么根据？？
L翠拨青松 发表于 2012-4-20 12:44

                               
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永明体，就是讲究声律的！比唐律诗早吧！

三羊

根据现有文献，平仄四声是沈约（隋）发现的，你这样说可有什么根据？？
L翠拨青松 发表于 2012-4-20 12:44

                               
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根据文献的记载，中国最早的韵书是三国时期李登编著的《声类》和晋代吕静编著的《韵集》。但这两书早已亡佚。唐代封演《闻见记》说，《声类》是“以五声命字，不立诸部”。《魏书·江式传》说，《韵集》是“宫商兡 徵羽各为一篇”。“五声”或“宫商兡徵羽”与后世的声、韵、调是什么关系，两书的体制类型是否与后世的韵书相似，现在都无从深考。根据《颜氏家训·音辞》所说“自兹厥后,音韵蜂出，各有土风,递相非笑”，可以肯定的是,六朝是韵书的大发展时期,出现了很多韵书。


http://china-liandu.com/viewthread.php?tid=246561&extra=page%3D1&page=4

林下清风

认同你这个说法！两句是对偶，多句是排比！
三羊 发表于 2012-4-20 11:17

                               
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对偶与排比本平就是很容易区别的，没什么可争议的

多句里面，你可以认为有两句是对偶的，两两相对。

三羊

对偶与排比本平就是很容易区别的，没什么可争议的
多句里面，你可以认为有两句是对偶的，两两相对。
==============================

俩俩相对，问题是这个“俩俩”，是“对偶句”与“对偶句”相对，还是“对仗句”与“对仗句”？

L翠拨青松

根据文献的记载，中国最早的韵书是三国时期李登编著的《声类》和晋代吕静编著的《韵集》。但这两书早已亡佚。唐代封演《闻见记》说，《声类》是“以五声命字，不立诸部”。《魏书·江式传》说，《韵集》是“宫 ...
三羊 发表于 2012-4-20 12:57

                               
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只要有旁证，亡佚不等于不存在。但现在与古四声有关的只有沈约切韵，故谈其他韵书与我们讨论的问题关系不大。你说“不要认为讲究平仄始于唐朝律诗，早于律诗的骈文，其平仄已经相当严密了。”这话太含混。永明体对于句子本身的平仄是有讲究了，但没有规定句子相互之间的关系（即后来的“沾”“对”原则），所以你说“其平仄已经相当严密了”没有程度上的量化概念，没有多大意义。

三羊

只要有旁证，亡佚不等于不存在。但现在与古四声有关的只有沈约切韵，故谈其他韵书与我们讨论的问题关系不大。你说“不要认为讲究平仄始于唐朝律诗，早于律诗的骈文，其平仄已经相当严密了。”这话太含混。永明体对 ...
L翠拨青松 发表于 2012-4-20 15:44

                               
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永明体与近体诗的声调规则，是截然不同的两套声调规则。

三羊

《切韵指南》记载的声律口诀“一三五不论，二四六分明”，是古人创作“诗文”的声调法则。认为是“律诗”专用，实际是一种误解。作“诗”的，用其“韵”用其“调”；作“文”的，不用其“韵”只用其“调”。即是说，“一三五不论，二四六分明”，是“作诗与作文”的声调法则大纲。

沈约的声律理论，是同时进入“诗”与“文”的。沈约的四声八病，《文镜秘府论》的举例都是文笔共举例子的。【有韵为文，无韵为笔】

以骈文的“22,222”句式来说，“22,222”共有两种，句中交替与句间对立的形式：

【1】句脚“仄，平；平，仄”式：
〇平——〇仄，〇平——〇仄——〇平；
〇仄——〇平，〇仄——〇平——〇仄。

【2】句脚“平，仄；仄，平”式：
〇仄——〇平，〇仄——〇平——〇仄；
〇平——〇仄，〇平——〇仄——〇平。

L翠拨青松

永明体与近体诗的声调规则，是截然不同的两套声调规则。
三羊 发表于 2012-4-20 16:01

                               
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关于永明体和“四声八病”说

永明体是中国南朝齐武帝永明年间出现的诗风。又称新体诗。当时的音韵学家周颙发现并创立以平上去入制韵的四声说，沈约等人根据四声和双声叠韵来研究诗的声、韵、调的配合，提出了八病（平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、正纽、旁纽）必须避免之说。永明体，即以讲究四声、避免八病、强调声韵格律为其主要特征。 其代表人物历来认为是谢朓、沈约和王融。从齐永明至梁陈100余年间，对新体诗进行过有益的尝试，从而为唐代格律诗的产生和发展奠定了基础。

"永明体”的代表作家，历来认为是沈约、谢朓、王融三人。沈约的诗数量最多，而且他在理论上的阐述代表着“永明体”的主张，但实际创作成就不如谢朓。谢朓的五言诗，今存130多首。他的这些诗篇在声律上还表现得有些混乱，但也可看到已渐有了些眉目。 后成了梁朝开国皇帝的萧衍也写过一些清丽可读的诗歌，但不赞成“四声八病”之说。

沈约将四声的区辨同传统的诗赋音韵知识相结合，规定了一套五言诗创作时应避免的声律上的毛病，就是后人所记之“八病”。“四声八病”用于永明体诗歌的创作中，对于增加诗歌艺术形式的美感，增强诗歌的艺术效果，是有积极意义的，但要求过分苛刻，也带来了一定的弊病。连沈约自己也难以达到要求，可见其难度之大了。永明体对声律的苛细要求，无疑会给诗歌创作带来一些弊病，前人已多有指出。

且看“八病”中的“平头”：

1．平头：五言诗的第一、二字不能与第六、七字（下句第一、二字）声调相同：

五言古诗：

=

晚登三山还望京邑
南朝齐  谢朓

灞涘望长安，河阳视京县。

白日丽飞甍，参差皆可见。

余霞散成绮，澄江静如练。

喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。

去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。

佳期怅何许，泪下如流霰。

有情知望乡，谁能鬒不变？
=

《游东田》：

谢朓

戚戚苦无悰，携手共行乐。

寻云陟累榭，随山望菌阁。

远树暖阡阡，生烟纷漠漠。

鱼戏新荷动，鸟散馀花落。

不对芳春酒，还望青山郭。

=

登玄畅楼》诗：

南朝齐 沈约

危峰带北阜，高顶出南岑。

中有陵风榭，回望川之阴。

岸险每增减，湍平互浅深。

水流本三派，台高乃四临。

上有离群客，客有慕归心。

落晖映长浦，焕景烛中浔。

云生岭乍黑，日下溪半阴。

信美非吾土，何事不抽簪？

----黑体字则符合“平头”之“病”。

三羊

关于永明体和“四声八病”说
永明体是中国南朝齐武帝永明年间出现的诗风。又称新体诗。当时的音韵学家周颙发现并创立以平上去入制韵的四声说，沈约等人根据四声和双声叠韵来研究诗的声、韵、调的配合，提出了八病 ...
L翠拨青松 发表于 2012-4-20 17:36

                               
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统计来分析，可以说明一定的问题，但是这要看诗作是在沈约制律之前还是以后。
假令，沈约一生作诗100首，制律之前是90首，制律之后是10首。以这个90%的数字来说明，沈约自己不遵守的证据，就是不准确的。自己不作诗，或者作诗极少，也可以为诗制律或研究诗的声律。例如，王力研究诗律，作诗就不多。如此总结或归纳，其意义不大！
再者，唐朝有了五七律之后，也并非不允许诗人弄五七古啊！

L翠拨青松

这更说明四声八病之说少有作品支持。其积极意义只在于开始声韵研究，为格律诗诞生创造了条件（四声）而已。

三羊

这更说明四声八病之说少有作品支持。其积极意义只在于开始声韵研究，为格律诗诞生创造了条件（四声）而已。
L翠拨青松 发表于 2012-4-20 18:18

                               
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由沈约的25交替到刘滔的24交替，是声律史上的一次飞跃。诗文不尊沈约的25交替，只能说明中国声律初级阶段的不合理，24交替更完善。其中又加元竸的换头术。

没有25交替，就没有24交替；没有24交替，就没有换头术；没有换头术，就没有律绝诗。这是一种传承和发展。

用名

对偶是个修辞格，除了汉语其他语言也可以使用这个修辞方法，比如英语就也可以有对偶句，
Some men see things as they are and say why. I dream things that never were and say why not.
　　有人看到实际上的事情而寻根究底。我却梦想从未有的事情而希望成真。

对偶主要是词和词的对称，一个萝卜一个坑，不能因为萝卜是两个字，坑是一个字就说是不对称了，
头午挖坑
下午种萝卜
这就是对偶句。
文言的对偶句翻译成白话的句子，还是不是对偶句？

L翠拨青松

对偶是个修辞格，除了汉语其他语言也可以使用这个修辞方法，比如英语就也可以有对偶句，
Some men see things as they are and say why. I dream things that never were and say why not.
　　有人看到实际上的事 ...
用名 发表于 2012-4-20 19:05

                               
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汉民族自古喜欢对称美。文字亦然。对偶也体现了这一点。所以坑/萝卜，不能构成对偶。若是“上午挖陷阱，下午种萝卜”就偶了:lol

三羊

对偶是个修辞格，除了汉语其他语言也可以使用这个修辞方法，比如英语就也可以有对偶句，
Some men see things as they are and say why. I dream things that never were and say why not.
　　有人看到实际上的事情而寻根究底。我却梦想从未有的事情而希望成真。

对偶主要是词和词的对称，一个萝卜一个坑，不能因为萝卜是两个字，坑是一个字就说是不对称了，
头午挖坑
下午种萝卜
这就是对偶句。
文言的对偶句翻译成白话的句子，还是不是对偶句？

你的“萝卜”与“坑”，字数不一样，如何对偶。可以是对偶的条件，就是重新定义对偶！

三羊

对偶是个修辞格，除了汉语其他语言也可以使用这个修辞方法，比如英语就也可以有对偶句，
Some men see things as they are and say why. I dream things that never were and say why not.
　　有人看到实际上的事情而寻根究底。我却梦想从未有的事情而希望成真。

对偶主要是词和词的对称，一个萝卜一个坑，不能因为萝卜是两个字，坑是一个字就说是不对称了，
头午挖坑
下午种萝卜
这就是对偶句。
文言的对偶句翻译成白话的句子，还是不是对偶句？

你的“萝卜”与“坑”，字数不一样，如何对偶。可以是对偶的条件，就是重新定义对偶！

用名

其实字数不等的对偶句是很多的，
比如：
好人移民
坏人学雷锋

再如：
早上下雨
晚上出太阳

L翠拨青松

其实字数不等的对偶句是很多的，
比如：
好人移民
坏人学雷锋

再如：
早上下雨
晚上出太阳
用名 发表于 2012-4-20 19:23

                               
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这些同“我吃面，他吃肯德基”一样是散句，没有什么讲法

用名

这些同“我吃面，他吃肯德基”一样是散句，没有什么讲法
L翠拨青松 发表于 2012-4-20 19:31

                               
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不是一定要写成“我吃牛肉面，他吃肯德基”才是对偶句的。

盛夏小雪

上下字词相同词义相关就是对偶，带领字一个或两个因古人无标点，后人以为字数不同也叫对偶，误区
上下字词相同词义相关合符韵律是对仗，是近体诗美学之基础！个见
赞同楼主和仙子姐姐观点{:5_105:}

L翠拨青松

不是一定要写成“我吃牛肉面，他吃肯德基”才是对偶句的。
用名 发表于 2012-4-20 20:23

                               
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否。只有这样写才是对偶句。

L翠拨青松

上下字词相同词义相关就是对偶，带领字一个或两个因古人无标点，后人以为字数不同也叫对偶，误区
上下字词相同词义相关合符韵律是对仗，是近体诗美学之基础！个见
赞同楼主和仙子姐姐观点{:5_105:}
盛夏小雪 发表于 2012-4-21 00:33

                               
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本帖最后由 盛夏小雪 于 2012-4-21 00:36 编辑 上下字词相同词义相关就是对偶，带领字一个或两个因古人无标点，后人以为字数不同也叫对偶，误区 上下字词相同词义相关合符韵律是对仗，是近体诗美学之基础！个见 -------正确！

钱

不是一定要写成“我吃牛肉面，他吃肯德基”才是对偶句的。
用名 发表于 2012-4-20 20:23

                               
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这也行哦？？？强烈迷茫中:funk:

L翠拨青松

这也行哦？？？强烈迷茫中:funk:
钱 发表于 2012-4-21 08:28

                               
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“他吃牛肉面，我吃肯德基”且不论文字和内容的俗雅，是字数相等句子结构和词性相同的对偶句。

钱

“他吃牛肉面，我吃肯德基”且不论文字和内容的俗雅，是字数相等句子结构和词性相同的对偶句。
L翠拨青松 发表于 2012-4-21 08:35

                               
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这个当然是了，但他说“不是一定要写成这样才是对偶句”。

L翠拨青松

这个当然是了，但他说“不是一定要写成这样才是对偶句”。
钱 发表于 2012-4-21 08:50

                               
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他的意思似乎是只要名词词性相对就是对偶，而不论是几个字的名词。这是错误的。因为中文和英语不同，中文是方块字，而对偶首先要讲究外观形式的对称，所以词的字数也必须相同才能叫对偶。
对“对偶句”而言，有时两句字数不等也是对偶，是因为其中一句可能增加了一些诸如领字语助词等字，另一句有省略，而没有影响句子主要成分的对偶，要具体分析。

金筑子

你看看《文镜秘府论●西卷○文笔十病得失》，不要认为讲究平仄始于唐朝律诗，早于律诗的骈文，其平仄已经相当严密了。
三羊 发表于 2012-4-20 12:14

                               
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这个论点是错误的。将四声二元化始于初唐近体诗，平声为平，上去入为仄，唐以前没有平仄一说，更谈不上“严密”！

金筑子

不是一定要写成“我吃牛肉面，他吃肯德基”才是对偶句的。
用名 发表于 2012-4-20 20:23

                               
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这就是对偶句。对偶的定义：字数相等，句法相同或相似，用对称的两句话表达一个思想主题者即为对偶格。又因古代宫廷护卫列队持仗“杖”分两排相对而立，对偶很像这一形式，故对偶也称对仗（也叫对杖）。

三羊

这个论点是错误的。将四声二元化始于初唐近体诗，平声为平，上去入为仄，唐以前没有平仄一说，更谈不上“严密”！
金筑子 发表于 2012-4-21 11:32

                               
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臆断是你的特长，请你拿出相对确凿的证据来！不然，不要乱弹琴！

三羊

这就是对偶句。对偶的定义：字数相等，句法相同或相似，用对称的两句话表达一个思想主题者即为对偶格。又因古代宫廷护卫列队持仗“杖”分两排相对而立，对偶很像这一形式，故对偶也称对仗（也叫对杖）。
金筑子 发表于 2012-4-21 11:49

                               
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你认为“对偶”就是“对仗”，这只是你的一种臆想。
《现代汉语词典》将
“对偶”，标注为“名词”；“对仗”标注为“动词”。
你当如何解释呢？！

L翠拨青松

这个论点是错误的。将四声二元化始于初唐近体诗，平声为平，上去入为仄，唐以前没有平仄一说，更谈不上“严密”！
金筑子 发表于 2012-4-21 11:32

                               
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对的。平仄明确划分来自初唐
【摘】

http://210.31.191.76/show.aspx?id=194&cid=4
高林广:初唐近体诗学的文化精神

[日期：2011-03-22]

来源：原载《内蒙古师范大学学报》，2000年3期 作者：高林广

[字体：大 中 小]

[摘 要] 初唐近体诗学广泛涉及了律体的声律、对属、病犯和势体等,深入研究了其声律特征、结构形式、构成艺术和审美功能。初唐近体诗学还鲜明地体现了对诗歌审美的激赏,包蕴了传统文化中的和谐精神及富有理性色彩的二元观念。


。。。内容和形式是一切文学作品最基础的二元。初唐近体诗学重在研究形式因素及其构成方式,但也同时注重了它与内容表达之间的关系。如,对病犯限制的放宽实际上为了避免纯形式主义及其所带来的气格卑弱、声调不响之弊,从而有利于内容的表达;再如,四声二元化使诗的结构浏亮明了,也有益于情感的抒发。《文镜秘府论》地卷列崔融论诗之“体”,其中不少与内容或内容结构有关。如“情理体者,谓抒情以入理者是”,“直置体者,谓直书其事,置之于句者是”,“质气体者,谓有质骨而作志气者是”等等。而卢照邻更把“妙谐钟律,体会风骚”作为自己的诗歌理想。如此等等,都说明了初唐近体诗学与六朝声病说的纯形式主义文论是有区别的。初唐人从诗歌审美角度出发去规范律体的结构和体制,并较多地顾及到了声与情转、律与意惬的需要,这就使其在探究形式结构的同时也关注着内容结构。尽管他们的创作并没有做到内容与形式二元的完美融合,但他们毕竟已在理论上予以了充分的重视。
总之,初唐近体诗学的许多方面都显现出二元论的观念和精神。这使其内在机制充满思辨色彩,也更富有美学意蕴。

三羊

对的。平仄明确划分来自初唐
【摘】

http://210.31.191.76/show.aspx?id=194&cid=4
高林广:初唐近体诗学的文化精神 [日期：2011-03-22]
来源：原载《内蒙古师范大学学报》，2000年3期
作者：高林广
[字体： ...
L翠拨青松 发表于 2012-4-21 12:06

                               
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您引用的不全：

      近体诗学中的平仄关系同样具有这样的文化情愫。沈约提出“四声”说,并且强调了四声在诗歌创作中的合理配置,即所谓的“若前有浮声,则后须切响”,刘勰《文心雕龙•声律》也讲:“沉则响发而断,飞则声不还。”郭绍虞先生分析说:“所谓高下低昂,所谓清浊轻重,所谓飞沉浮切,甚至如刘勰所谓‘和体抑扬,故遗响难契’,都是平仄律的先声。”[7](P286)不过,当时还没能将四声明确分为平仄两类。《文镜秘府论》天卷《四声论》引梁大同时人刘滔语云:“平声赊缓,有用处最多,参彼三声,殆为太半,”已明确将平声与去上入相对,初步显示出四声二元化的倾向。
      初唐近体诗学中,四声二元化的倾向已十分普遍。上引元兢关于调声之术的论述中,都是将平声与去上入三声对举,很明确地将去上入归为一类,只是还没有运用“仄”这个概念而已。病犯说中也屡屡将平与上去入对举,如“龃龉”病。上官仪也讲:“犯上声是绞刑,去入亦绞刑。”四声二元化强调了平与非平的对立差异,以此来实现律诗内部的对立联结和转化生成,进而形成了既突出主体又富于变化、既允许自由创造又具有特定规则的声律结构。这就将原本复杂的声律形式趋于简单和明了,增强了诗的和谐性和节奏感。二元分立的主导精神在于突出主体、简化过程,从而简洁明了地把握和认识全局。近体诗学的平仄划分,也正体现了这一精神。
平与仄在长短、高低、清浊方面具有明显的差异,这是对立;而当其交错运用在诗中时,又会造成沉宛有容、轻重搭配、回环往复的整体美,这是统一。由于它符合近体诗创作的实际需要,因此很快为人们所接受,进而成为近体诗诗律结构的主要构造方式。
      内容和形式是一切文学作品最基础的二元。初唐近体诗学重在研究形式因素及其构成方式,但也同时注重了它与内容表达之间的关系。如,对病犯限制的放宽实际上为了避免纯形式主义及其所带来的气格卑弱、声调不响之弊,从而有利于内容的表达;再如,四声二元化使诗的结构浏亮明了,也有益于情感的抒发。《文镜秘府论》地卷列崔融论诗之“体”,其中不少与内容或内容结构有关。如“情理体者,谓抒情以入理者是”,“直置体者,谓直书其事,置之于句者是”,“质气体者,谓有质骨而作志气者是”等等。而卢照邻更把“妙谐钟律,体会风骚”作为自己的诗歌理想。如此等等,都说明了初唐近体诗学与六朝声病说的纯形式主义文论是有区别的。初唐人从诗歌审美角度出发去规范律体的结构和体制,并较多地顾及到了声与情转、律与意惬的需要,这就使其在探究形式结构的同时也关注着内容结构。尽管他们的创作并没有做到内容与形式二元的完美融合,但他们毕竟已在理论上予以了充分的重视。
      总之,初唐近体诗学的许多方面都显现出二元论的观念和精神。这使其内在机制充满思辨色彩,也更富有美学意蕴。

===================

另外可参阅解密永明体的大家——何伟棠的说法：

最根本的一点，是近体诗声律规范的全面确立。先是梁大同中、后期，刘滔倡导标举平声之法，诗歌的句子建立了合乎近体要求的用声规范。在唐高宗中、后期，又有元兢的换头法，实质是粘和对的规则，给句与句之间、联与联之间用声规范的建立提供了重要的理论指导。声律规范的建立，又有赖于有识之士的接纳与提倡。史称沈、宋“回忌声病，约句准篇”，显然，他们是依据刘滔、元兢等人的声律法则来“约句准篇”，来建立“律诗”（近体诗）规范的。

L翠拨青松

http://www.docin.com/p-101968001.html
初唐声律论的深化及其特点
---以上官仪、元兢的诗学理论为中心
武汉大学文学院 尚永亮

。。。从上官仪到元兢，初唐的声律理论有了长足的发展，四声二元化、沾对规则及属对类别、方法都趋于细密化、定型化，从齐梁开始的由自然声律向人为声律的演进已接近尾声，整个过程大致展现出三个趋向：
一是变繁琐为简洁的趋向---大体实现了平上去入四声的二元化，汰除了“八病”说中的“大韵”“小韵”“旁纽”“正纽”等过繁过苛的要求，基本形成了五言八句的篇制，
二是变消极为积极的趋向--- 改变了以“八病”为构律规则的消极防范、处处制约，而代之以积极地建设性的胜率营构，使新体诗的创作具有可操作性；
三是变单一为多样的趋向--- 扩展了属对的方式和范围，丰富、强化了诗句间的联系和张力，进一步完善了诗歌的结构功能和表现功能。
从而，上官仪与元兢的声律论既成为古诗向律诗过渡的理论总结，又示来者以新规，为同时稍后的沈佺期、宋之问等人在律诗最后定型上的实践导夫先路。
《湖南民族职业学院学报》2006-6

注：
上官仪（约608～665年1月4日）字游韶，陕州陕县（今河南三门峡陕县）人，家于江都。贞观初，擢进士第，召授弘文馆直学士，迁秘书郎。唐高宗时供职门下省，颇受高宗和武皇后的赏识。龙朔二年（662年），成为宰相。后来高宗不满武后跋扈，上官仪向高宗建议废后，高宗亦以为然，由上官仪草诏。武后涕泣陈请，事遂中缀，自此武后深恶上官仪。麟德元年（664年），上官仪被诛，家产和人口被抄没，其一子上官庭芝也同时被诛杀。中宗即位后，因上官庭芝女上官婉儿为昭容，对上官仪父子有所追赠，绣像凌烟阁，追封楚国公。

元兢
元兢字思敬，以字行。生卒年机关皆不详。自言龙朔元年（六六一），为周王府参军。史称总章中（六六八——六六九），曾与许敬宗、上官仪等同修类书《芳林要览》三百卷，又摘撰自汉至唐上官仪诗伟《古今诗人秀句》二卷。其诗论著作有《诗髓脑》一卷，《新唐书艺文志》误作宋约《诗格》。诸书皆不传，唯《诗髓脑》零星资料散见于《文镜秘府论》中。

三羊

初唐声律论的深化及其特点
---以上官仪、元兢的诗学理论为中心
武汉大学文学院 尚永亮

。。。从上官仪到元兢，初唐的声律理论有了长足的发展，四声二元化、沾对规则及属对类别、方法都趋于细密化、定型化，从齐 ...
L翠拨青松 发表于 2012-4-21 13:12

                               
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另外，从您以上引用的文章来看，准确的说法叫“对属”或“属对”，将“属对”不准确的叫为“对偶”的应该是始于王力主编的《古代汉语》。对偶为何是名词，就是与“藕句”两句的意思相同。对仗为何是动词，对仗的“仗”，应该是“依仗”、“凭仗”意思。