与三羊先生商榷：“律句246不交替就算失律”吗？

L翠拨青松

与三羊商榷：“律句246不交替就算失律”吗？

三羊发表于 2010-12-9 11:09
1、“在本句自救的拗句中也有不分明的”，应该是失律。
2、凡是22、222或23、223节奏类型的句子，都要依照246分明的标准，否则失律。因为律绝诗的句子是23或223节奏句型的句子，所以要执行246分明的标准。与其是“诗”、“词”、“歌”、“赋”、“联”无有必要关系。
3、至于“孤平”、“拗救”的说法，本是就是没有道理的一种说法。大拗句仄仄平仄仄和特拗句平平仄平仄，本是24不交替就失律。

---青松回复：在唐近体诗七律中的特殊句型“仄仄平平仄平仄” 若都“失律”，那么请教三羊：以下的例诗是否都应判为出律呢？

仅以七言律诗为例：

杜甫：

（杜甫是有史以来第一位大力创作七律的诗人；他对七言律诗不仅在内容上作了无比深广、前无古人的创造性开拓，在艺术形式上也进行了大胆的探索与创新，形成了以内容海涵，感情深沉浓烈、意境博大雄深、语言精工凝炼、声调铿锵浏亮，格律严整流动、结构波澜起伏为主要特征的“沉郁顿挫”的艺术风格；从而以其呕心沥血的创作实践，极大地丰富了七言律诗的题材内容、表现形式及艺术手法，使七律一体自树大旗，始可与其他各类诗体相争锋，并为这一诗体的发展开辟了无限广阔的道路；它的七律影响了后世一千多年的古典诗歌创作，后人大都沾丐杜诗泽惠，其功绩永远不可磨灭。）

咏怀古迹五首：

其一

支离东北风尘际，漂泊西南天地间。三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。


其三

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

其四

蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。

其五

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。

宿府

清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。 永夜角声悲自语，中天月色好谁看。 风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。 已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。

曲江二首（其二）

朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违。

题郑县亭子

郑县亭子涧之滨，户牖凭高发兴新。云断岳莲临大路，天晴宫柳暗长春。
巢边野雀欺群燕，花底山蜂趁远人。更欲题诗满青竹，晚来幽独恐伤神。

王十七侍御抡许携酒至草堂，奉寄此诗，便请邀高三十五使君同到

老夫卧稳朝慵起，白屋寒多暖始开，江鹳巧当幽径沿。邻鸡还过短墙来。
绣衣屡许携家酝，皂盖能忘折野梅？戏假霜威促山简，须成一醉习池回。

杜牧 ：

呈上三君子

九金神鼎重丘山，五玉诸侯杂佩环。星座通霄狼鬣暗，戍楼吹笛虎牙闲。
斗间紫气龙埋狱，天上洪炉帝铸颜。若念西河旧交友，鱼符应许出函关。

九日齐山登高

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

早雁

金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。
须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。

见穆三十宅中庭梅榴花谢

矜红掩素似多才，不待樱桃不逐梅。春到未曾逢宴赏，雨余争解免低徊。
巧穷南国千般艳，趁得东风二月开。堪恨王孙浪游去，落英狼藉始归来。

歙州卢中丞见惠名酝

谁怜贱子启穷途，太守封来酒一壶。攻破是非浑似梦，削平身世有如无。
醺醺若借嵇康懒，兀兀仍添宁武愚。犹念悲秋更分赐，夹溪红蓼映风蒲。

同赵二十二访张明府郊居联句

陶潜官罢酒瓶空，门掩杨花一夜风。[牧]古调诗吟山色里，无弦琴在月明中。[嘏]
远檐高树宜幽鸟，出岫孤云逐晚虹。[牧]别后东篱数枝菊，不知闲醉与谁同。[嘏]

羊栏浦夜陪宴会

戈槛营中夜未央，雨沾云惹侍襄王。球来香袖依稀暖，酒凸觥心泛滟光。
红弦高紧声声急，珠唱铺圆袅袅长。自比诸生最无取，不知何处亦升堂？

将赴池州道中作

青阳云水去年寻，黄绢歌诗出翰林。投辖暂停留酒客，绛帷斜系满松阴。
妖人笑我不相问，道者应知归路心。南去南来尽乡国，月明秋水只沉沉。

将赴京留赠僧院

九衢尘土递追攀，马迹轩车日暮间。玄发尽惊为客换，白头曾见几人闲？
空悲浮世云无定，多感流年水不还。谢却从前受恩地，归来依止叩禅关。

皇甫冉：

春思

莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。家住层城邻汉苑，心随明月到胡天。
机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。为问天戎窦车骑，何时返旆勒燕然？

李商隐：

无题二首（其二）

重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯元是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

玉山

玉山高与阆风齐，玉水清流不贮泥。何处更求回日驭，此中兼有上天梯。
珠容百斛龙休睡，桐拂千寻凤要栖。闻道神仙有才子，赤箫吹罢好相携。

茂陵

汉家天马出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊。内苑只知含凤觜，属车无复插鸡翘。
玉桃偷得怜方朔，金屋修成贮阿娇。谁料苏卿老归国，茂陵松柏雨萧萧。

子初郊墅
看山对酒君思我，听鼓离城我访君。腊雪已添墙下水，斋钟不散槛前云。
阴移竹柏浓还淡，歌杂渔樵断更闻。亦拟村南买烟舍，子孙相约事耕耘。

秦韬玉：

贫女

蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调？共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。

王维：

苑舍人能书梵字兼达梵音皆曲尽其妙戏为之赠

名儒待诏满公车，才子为郎典石渠。莲花法藏心悬悟，贝叶经文手自书。
楚辞共许胜扬马，梵字何人辨鲁鱼？故旧相望在三事，愿君莫厌承明庐。

宋代如苏东坡使用更多：

【宋叔达家听琵琶】

数弦已品龙香拨，半面犹遮凤尾槽。新曲翻従玉连锁，旧声终爱郁轮袍。
梦回只记归舟字，赋罢双垂紫锦绦。何异乌孙送公主，碧天无际雁行高。

【寒食未明至湖上太守未来两县令先在】

城头月落尚啼乌，乌榜红舷早满湖。鼓吹未容迎五马，水云先已飏双凫。
映山黄帽螭头舫，夹道青烟鹊尾炉。老病逢春只思睡，独求僧榻寄须臾。

【次韵孙莘老见赠时莘老移庐州因以别之】

炉锤一手赋形殊，造物无心敢忘渠。我本疏顽固当尔，子犹沦落况其余。
龚黄侧畔难言政，罗赵前头且眩书。惟有阳关一杯酒，殷勤重唱赠离居。

【病中独游净慈谒本长老周长官以诗见寄仍邀游灵隐因次韵答之】

卧闻禅老入南山，净扫清风五百间。我与世疏宜独往，君缘诗好不容攀。
自知乐事年年减，难得高人日日闲。欲问云公觅心地，要知何处是无还。

竹阁海山兜率两茫然，古寺无人竹满轩。白鹤不留归后语，苍龙犹是种时孙。
两丛却似萧郎笔，千亩空怀渭上村。欲把新诗问遗像，病维摩诘更无言。

【述古以诗见责屡不赴会复次前韵】

我生孤癖本无邻，老病年来益自珍。肯对红裙辞白酒，但愁新进笑陈人。
北山怨鹤休惊夜，南亩巾车欲及春。多谢清诗屡推毂，犭希膏那解转方轮。

【贺陈述古弟章生子】

郁葱佳气夜充闾，始见徐卿第二雏。甚欲去为汤饼客，惟愁错写弄  书。
参军新妇贤相敌，阿大中郎喜有馀。我亦従来识英物，试教啼看定何如。

【赠治易僧智周】

寒窗孤坐冻生瓶，尚把遗编照露萤。阁束九师新得妙，梦吞三画旧通灵。
断弦挂壁知音丧， 挥尘空山乱石听。斋罢何须更临水，胸中自有洗心经。

【夜至永乐文长老院文时卧病退院】

愁闻巴叟卧荒村，来打三更月下门。往事过年如昨日，此身未死得重论。
老非怀土情相得，病不开堂道益尊。惟有孤栖旧时鹤，举头见客似长言。

【除夜野宿常州城外二首】

行歌野哭两堪悲，远火低星渐向微。病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。
重衾脚冷知霜重，新沐头轻感发稀。多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依。

南来三见岁云徂，直恐终身走道途。老去怕看新历日，退归拟学旧桃符。
烟花已作青春意，霜雪偏寻病客须。但把穷愁博长健，不辞醉后饮屠苏。

【常润道中有怀钱塘寄述古五首】

惠泉山下土如濡，阳羡溪头米胜珠。卖剑买牛吾欲老，杀鸡为黍子来无。
地偏不信容高盖，俗俭真堪着腐儒。莫怪江南苦留滞，经营身计一生迂。

【杭州牡丹开时仆犹在常润周令作诗见寄次其韵复次一首送赴阙】

羞归应为负花期，已是成阴结子时。与物寡情怜我老，遣春无恨赖君诗。
玉台不见朝酣酒，金缕犹歌空折枝。従此年年定相见，欲师老圃问樊迟。

【过永乐文长老已卒】

初惊鹤瘦不可识，旋觉云归无处寻。三过门间老病死。一弹指顷去来今。
存亡惯见浑无泪，乡井难忘尚有心。欲向钱塘访圆泽，葛洪川畔待秋深。

【赠张刁二老】

两邦山水未凄凉，二老风流总健强。共成一百七十岁，各饮三万六千觞。
藏春坞里莺花闹，仁寿桥边日月长。惟有诗人被磨折，金钗零落不成行。

【次韵孙职方苍梧山】

苍梧奇事岂虚传，荒怪还须问子年。远托鳌头转沧海，来依鹏背负青天。
或云灵境归贤者，又恐神功亦偶然。闻道新春恣游览，羡君平地作飞仙。

【孔长源挽词二首】

少年才气冠当时，晚节孤风益自奇。君胜宜为夫子后，林宗不愧蔡邕碑。
南荒尚记诛元恶，东越谁能事细儿，耆旧如今几人在，为君无憾为时悲。

【张文裕挽词】

高才本出朝廷右，能事空推德业馀。每见便闻曹植句，至今传宝魏华书。
济南名士新凋丧，剑外生祠已洁除。欲寄西风两行泪，依然乔木郑公庐。

【寄黎眉州】

胶西高处望西川，应在孤云落照边。瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠扫雨余天。
治经方笑春秋学，好士今无六一贤。且待渊明赋归去，共将诗酒趁流年。

【苏潜圣挽词】

妙龄驰誉百夫雄，晚节忘怀大隐中。悃愊无华真汉吏，文章尔雅称吾宗。
趋时肯负平生志，有子还应不死同。惟我闲思十年事，数行老泪寄西风。

【至济南李公择以诗相迎次其韵二首】

敝裘羸马古河滨，野阔天低糁玉尘。自笑餐毡典属国，来看换酒谪仙人。
宦游到处身如寄，农事何时手自亲。剩作新诗与君和，莫因风雨废鸣晨。

【次韵答邦直子由四首】

簿书颠倒梦魂间，知我疏慵肯见原。闲作闭门僧舍冷，病闻吹枕海涛喧。
忘怀杯酒逢人共，引睡文书信手翻。欲吐狂言喙三尺，怕君瞋我却须吞。

君虽为我此迟留，别后凄凉我已忧。不见便同千里远，退归终作十年游。
恨无扬子一区宅，懒卧元龙百尺楼。闻道鹓鸿满台阁，网罗应不到沙鸥。

【次韵王巩颜复同泛舟】

沈郎清瘦不胜衣，边老便便带十围。躞蹀身轻山上走，欢呼船重醉中归。
舞腰似雪金钗落，谈辩如云玉麈挥。忆在钱塘正如此，回头四十二年非。

【十月十五日观月黄楼席上次韵】

中秋天气未应殊，不用红纱照座隅。山下白云横匹素，水中明月卧浮图。
未成短棹还三峡，已约轻舟泛五湖。为问登临好风景，明年还忆使君无。

【舶  风（并引。）】

三旬已过梅黄雨，万里初来舶 风。几处萦回度山曲，一时清驶满江东。
惊飘簌簌先秋叶，唤醒昏昏嗜睡翁。欲作兰台快哉赋，却嫌分别问雌雄。

【泛舟城南会者五人分韵赋诗得人皆若炎字四首】

城中楼阁似鱼鳞，不见清风起白苹。试选苕溪最深处，仍呼我辈不羁人。
窥船野鹤何曾下，见烛飞虫空自驯。绕郭荷花一千顷，谁知六月下塘春。

【次韵答孙侔】

十年身不到朝廷，欲伴骚人赋落英。但得低头拜东野，不辞中路候渊明。
舣舟苕霅人安在，卜筑江淮计已成。千里论交一言足，与君盖亦不须倾。

【六年正月二十日复出东门仍用前韵】

乱山环合水侵门，身在淮南尽处村。五亩渐成终老计，九重新扫旧巢痕。
岂惟见惯沙鸥熟，已觉来多钓石温。长与东风约今日，暗香先返玉梅魂。

【食柑】

一双罗帕未分珍，林下先尝愧逐臣。露叶霜枝剪寒碧，金盘玉指破芳辛。
清泉蔌蔌先流齿，香雾霏霏欲噀人。坐客殷勤为收子，千奴一掬奈吾贫。

【次韵杭人裴维甫】

余杭门外叶飞秋，尚记居人挽去舟。一别临平山上塔，五年云梦泽南州。
凄凉楚些缘吾发，邂逅秦淮为子留。寄谢西湖旧风月，故应时许梦中游。

【次韵滕元发许仲途秦少游】

二公诗格老弥新，醉后狂吟许野人。坐看青丘吞泽芥，自惭黄潦荐溪蘋。
两邦旌纛光相照，十亩锄犁手自亲。何似秦郎妙天下，明年献颂请东巡。

【送竹几与谢秀才】

平生长物扰天真，老去归田只此身。留我同行木上坐，赠君无语竹夫人。
但随秋扇年年在，莫斗琼枝夜夜新。堪笑荒唐玉川子，暮年家口若为亲。

【次韵送徐大正】
（尝与余约卜邻于江淮间将赴登州同舟至山阳以诗见送留别）

别时酒盏照灯花，知我归期渐有涯。去岁渡江萍似斗，今年并海枣如瓜。
多情明月邀君共，无价青山为我赊。千首新诗一竿竹，不应空钓汉江槎。

【次韵徐积】

杀鸡未肯邀季路，裹饭先须问子来。但见中年隐槐市，岂知平日赋兰台。
海山入梦方东去，风雨留人得暂陪。若说峨眉眼前是，故乡何处不堪回。

【过密州次韵赵明叔乔禹功】

先生依旧广文贫，老守时遭醉尉嗔。汝辈何曾堪一笑，吾侪相对复三人。
黄鸡催晓凄凉曲，白发惊秋见在身。一别胶西旧朋友，扁舟归钓五湖春。

【杜介送鱼】

新年已赐黄封酒，旧老仍分赪尾鱼。陋巷关门负朝日，小园除雪得春蔬。
病妻起斫银丝脍，稚子欢寻尺素书。醉眼朦胧觅归路，松江烟雨晚疏疏。

【次韵刘贡父省上喜雨】

密云今日破郊西，疏雨潇潇未作泥。要及清闲同笑语，行看衰病费扶携。
花前白酒倾云液，户外青骢响月题。不用临风苦挥泪，君家自与竹林齐。

【新茶送签判程朝奉以馈其母有诗相谢次韵答之】

缝衣付与溧阳尉，舍肉怀归颍谷封。闻道平反供一笑，会须难老待千钟。
火燧试焙分新胯，雪里头纲辍赐龙。従此升堂是兄弟，一瓯林下记相逢。

【行宿泗间见徐州张天骥次旧韵】

二年三蹑过淮舟，款段还逢马少游。无事不妨长好饮，著书自要且穷愁。
孤松早偃元非病，倦鸟虽还岂是休。更欲河边几来往，只今霜雪已蒙头。

【次韵子由三首·东亭】

仙山佛国本同归，世路玄关两背驰。到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。
遥知小槛临廛市，定有新松长棘茨。谁道茅檐劣容膝，海天风雨看纷披。


【九日袁公济有诗次其韵】

古来静治得清闲，我愧真常也一班。举酒东荣挹江海，回樽落日劝湖山。
平生倾盖悲欢里，早晚抽身簿领间。笑指西南是归路，倦飞弱羽久知还。

【次韵张甥棠美昼眠?此诗为晁补之作?】

炎歊五月北窗凉，更觉甘如饭稻粱。宰我粪墙讥敢避，孝先经笥谑兼忘。
忧虞心谢知时雁，安稳身同挂角羊。要识熙熙不争兢，华胥别是一仙乡。

。。。。。。

例子不胜枚举。虽然还没有举五律和律绝中的例子，但仅由以上例子足可证明：“平平仄平仄”（“仄仄平平仄平仄”）这一句型正如王力所言，已几近等同于正格律句，被广泛使用于律诗中（多在第七句，其他位置也常见）。若说这些诗都“出律”，就只能是“出”了“三羊的律”了吧？！

后记：

三羊发表于: 2009-03-25：

“有感“拗救和孤平，狗皮膏药扫帚星”，三羊打油两两！

一两：

唐宋元明未搞明，
大清王朝弄不清。
孤平像煞有介事，
拗救当是害人精。

两两：

清规戒律真可笑，
舅岳甥婿拉帮套。
孤平说，拗救论，
无事生非迷魂药。”

------三羊先生如此评价孤平和拗救理论，感觉莫名其妙！格律诗平收的押韵句避孤平，和本句自救，对句互救的理论，并非是哪个人的发明，也不是谁杜撰出的规定，而是对从唐代起格律诗的创作实践的总结。比如本句自救理论，就完美地解释了上列“平平仄平仄”这一句型的问题，既好理解，也易记忆，很方便于指导格律诗的学习和创作。避孤平也然，是近体诗写作实践的客观总结。至于为什么有人一定要否定这一理论，其动机难以猜测也懒得猜测，但其现实危害只能是对初学格律诗者造成误导。

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潇湘妃子

很有意义的交流，挂起来讨论

三羊

三羊的观点详见：《平平仄仄平，闲谈声律说王力》
http://china-liandu.com/viewthre ... &extra=page%3D1

三羊

大拗句“仄仄平仄仄”合律，与其对应的“平平仄平平”是否合律？
大拗句“仄仄仄仄仄”合律，与其对应的“平平平平平”是否合律？
特拗句“平平仄平仄”合律，与其对应的“仄仄平仄平”是否合律？
孤平句“仄平仄仄平”失律，与其对应的“平仄平平仄”是否失律？

三羊

俗说“比着葫芦画瓢”，王渔洋比着“葫芦”没有画成“瓢”，反倒画出了“鸭蛋圆”。

三羊

关于“孤平”，本身就没有一个相对的准确定义标准。
关于“拗救”，本身就是一本可有可无的糊涂账。
246交替是律句，246不交替也是律句，标准何在？

三羊

《切韵指南》记载的“一三五不论；二四六分明”，这是近体诗律的纲领。王力不讲任何道理，仅仅以一句“不知是谁造出来”加以否定，不是正常的学术研究。

林下清风

王力先生的著作是根据前人的万千诗作总结出来的，并非空穴来风，能得到公众认可，足见其权威。

中古源氏

收藏了先，待细细品！！

塞上长城

俺还是和俺老乡青松站在一边！

岭南一棵树

支持青松兄！写诗写联都要与时俱进，不应泥古。诗律联律都是人定的，要因时而变.

kent

我发现一个有趣的现象，这个拗句大都在尾联的上句，值得思考～～

老晃晃

支持青松老师。。。

老晃晃

我发现一个有趣的现象，这个拗句大都在尾联的上句，值得思考～～
kent 发表于 2011-1-3 17:23

                               
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非也。。。这种句式多见于尾联，但前面也有用的——
孟浩然·过故人庄
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。

陈子昂·春夜别友人
银烛吐青烟，金樽对绮筵。
离堂思琴瑟，别路绕山川。
明月隐高树，长河没晓天。
悠悠洛阳道，此会在何年。

春日忆李白·杜甫
白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。
何时一尊酒，重与细论文。

都是五律，七律应当可以延伸的吧。。。

荆山云

进来学习。 然后仔细思考。。。。。。。

老晃晃

关于“孤平”，本身就没有一个相对的准确定义标准。
关于“拗救”，本身就是一本可有可无的糊涂账。
246交替是律句，246不交替也是律句，标准何在？
三羊 发表于 2011-1-3 11:56

                               
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关于“孤平”，本身就没有一个相对的准确定义标准——没形成准确定义不能代表可忽略，全唐诗只有两首犯孤平也能说明问题。
关于“拗救”，本身就是一本可有可无的糊涂账——上面举例若此，难道因为“拗救”是一笔糊涂账就能推到一切？
246交替是律句，246不交替也是律句，标准何在——有共性，也有个性，135不论（我想，三羊先生也当同意此说），不也有必须论的时候么？246分明，只是一般特征而已，不能当做圣条。

丁香墨客

收藏学习！慢慢品读！

空空道人

“一三五不论，二四六分明”本身就不是一根标准尺子。它就像“早上起来，面向太阳，前面是东，后面是西。。。。。”一样，只是启蒙式的便于记忆的口诀。事实上太阳并不是每天都从正东方升起。具体到每首律诗，一三五并非不论，特别是五言律句“平平仄仄平”的第一字，七言律句“仄仄平平仄仄平”的第三字，若不论，则会发生孤平现象。二四六分明，也有例外，即出现“仄仄平平仄平仄”这一特例。这一特例（实际上也是拗句）被后人称为“准律句”而广泛使用，且不再采用拗救措施了。有人甚至故意用之。因此，以“一三五不论，二四六分明”来论律句声律，岂不可笑？斜眼看人的时候，世上万物都是歪的。王力先生也因此被判十大罪状，岂不冤哉！

对于拗句和孤平，有很多种说法。我理解，律诗中仄声落脚的句子（姑且称为出句）只有拗句，而无孤平之说（节奏点该用平声处，用了仄声）。律诗中平声落脚的句子（姑且称为对句），只有孤平，却无拗句之说（节奏点该用平声处，用了仄声，导致除韵脚之外只有一个平声字，或左右各有两个仄声字夹一平声字）。

律诗确实要求符合声律，但也允许在某些时候出现拗句，这就是古人既讲究格律又善于变通的地方。有了拗句，才有拗救。若不允许出现拗句，就算完全遵循“一三五不论，二四六分明”也同样不能保证律句合律。这种有守有变的技巧，体现了古人的非凡智慧。小拗也好，大拗也好，特拗也好，救了也就“和谐”了（自救、当句救、对句救）。所以，三羊先生以下言论：

大拗句“仄仄平仄仄”合律，与其对应的“平平仄平平”是否合律？大拗句“仄仄仄仄仄”合律，与其对应的“平平平平平”是否合律？特拗句“平平仄平仄”合律，与其对应的“仄仄平仄平”是否合律？孤平句“仄平仄仄平”失律，与其对应的“平仄平平仄”是否失律？


实在是过于机械了。当出句出现“大拗”或“特拗”时，对句应以“拗救”为己任，岂可知“拗”而顺其“拗”，而出现“与其对应”的不合律句呢？地不平，桌子放不正，多数人都懂得找块瓦片把悬空的桌脚垫一下，这叫拗救。三羊先生死抱“一三五不论，二四六分明”却只好把其他三只脚都锯短了。

夏海

支持老师
王力《诗词格律》节选：
“关于律诗的平仄，相传有这样一个口诀："一三五不论，二四六 分明。"这是指七律（包括七绝）来说的。意思是说，第一、第三、 第五字的平仄可以不拘，第二、第四、第六字的平仄必须分明。至于 第七字呢，自然也是要求分明的。如果就五言律诗来说，那就应该是"一三不论，二四分明。"
  这个口诀对于初学律诗的人是有用的，因为它是简单明了的。但 是，它分析问题是页全面的，所以容易引起误解。这个影响很大。既然它是不全面的，就不能不予以适当的批评.
  先说"一三五不论"这句话是不全面的。在五言"平平仄仄平"这个格式中，第一字不能不论，在七言"仄仄平平仄仄平"这个格式 中，第三字不能不论，否则就要犯孤平。在五言"平平仄平仄"这个特定格式中，第一字也不能不论；同理，在七言"仄仄平平仄平仄"这个特定格式中，第三字也不能不论。以上讲的是五言第一字、七言 第三字在一定情况下不能不论。至于五言第三字，七言第五字，在一 般情况下，更是以"论"为原则了。
  总之，七言仄脚的句子可以有三个字不论，平脚的句子只能有两 个字不论。五言仄脚的句子可以有两个字不论，平脚的句子只能有一 个字不论。"一三五不论"的话是不对的。
  再说"二四六分明"这句话也是不全面的。五言第二字"分明"是对的，七言第二四两字"分明"是对的，至于五言第四字、七言第 六字，就不一定"分明"。依特定格式"平平仄平仄"来看，第六字 并不一定"分明"。又如"仄仄平平仄"这个格式也可以换成"仄仄 平仄仄"，只须在对句第三字补偿一个平声就是了。七言由此类推。 "二四六分明"的话也不是完全正确的。 ”

神舟七号

仄仄平平仄平仄
在对联中，很多人也乐于用这个句式。
平平仄仄平仄仄
这种句式，在诗词中，常有出现。但在比赛中还是不要使用为好。