[原创]晤梅斋诗话（随笔）

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:27

<DIV>一、</DIV>
<DIV> 前人有言吟诗是举手铐脚锁为舞者，是言其音律平仄之制。晤梅斋主人笑曰：“何不譬之执《象箾》、《南籥》而舞乎？未必规矩尽是轾捁也！譬之习舞者当先教其容止规矩、腰身步法，浸以年月，方成曼妙者。如尽附性情，不习所事，临事以感激踊跃！披发抚膺，何别于陋妇之狂醉、野人之朝圣乎？</DIV>
<DIV></DIV>
<DIV>注：《左传·襄公二十九年》：“见舞《象箾》、《南籥》者，曰：‘美哉！犹有憾。’” 杜预注：“《象箾》，舞所执；《南籥》，以籥舞也。皆文王之乐。” </DIV>

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雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:28

二、
人有语云：“潜行须与古人同。”是修身立志，不可苟且，“怠”之一字，误尽古今多少英雄？诚至言也！而又有语云“置身宜与古人争。”世人知其一不知其二，但有人数岁刻镂一二之句以求比肩古人，不宜陋乎？不知达天人之学，通古今之变，岂一二字句为？古人未尽是，今人未尽非，吾辈当披锋以进，不可使古人独寂寂于千载！诚如斯也，其古人之悲夫！


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雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:29

三、? 闻书生霸王有新国风之说，余甚不以为然。宋玉曰：“客有歌于郢者，其为《阳春》《白雪》,国中属而和者不过数十人。”然其曲自流传世代而不绝者何哉？所谓美锦不付于劣工（１），如付之则非美锦矣！人又何求之？尝闻《下里》《巴人》属而和者数千人，今则未闻其曲也！此中深意，霸王其未审焉。曾闻书生已为人师，所谓学不精自误己，又岂可误人哉？
　　
　　独有幽人情意痴，春风处处发新枝。
　　吟诗何必论今古？融汇贯通自适之。
　　
　　注：１、【子产论尹何为邑】（襄公三十一年《左传》）：子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:29

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雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:31

四、 孟珠问余曰：诗非独有雅郑之别，况有泾渭之分。——先生以为如何？
晤梅斋主人曰：佛法本是释迦牟尼所传，至后乃分十宗，净土一推佛号之力；密宗自诩切印之法；禅宗亦矜苦参、棒喝之功。各以所长，诘彼所短。殊不知佛法讲无欲无为，如释迦牟尼有灵，见其弟子今日争强斗狠，亦当含笑于西天矣！一笑一争，所见不同也。有联云：“教有万法,体性无殊,不可取法、舍法、非法、非非法；佛本一乘,根源自别,故说下乘、中乘、上乘、上上乘。”佛本一乘,何分泾渭？言是联者自有真知灼见！
痴人知其一不知其二，禅宗大师多有加持密咒者，岂为背其所信欤？智者必不谓是。事有不同，理无二理，一以贯之，于诗岂有所异哉？

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:31

五、余雅不喜写赠诗，更不喜嵌名者，故少有赠人。一日偶游北国，见莲心儿之图像，自清丽脱俗，乃赠诗二首曰：“（其一）秋水总盈盈，香云足底生。娇羞时带笑，顾盼几留情。螓首如花艳，冰肌似雪清。犹疑张素口，兰气蕴莺声。（其二）相对几回惊，知书有美名。折花伸玉指，连句启朱樱。偶羡梅兰秀，常施粉黛轻，何当怜桂子，静坐抚银筝。”此是迄今唯一赠人者。当时无为先生亦题诗云：“佳篇赋美人，句句咏莲心（１）。文采诗中出，风姿画里存。神如唐婉在，韵似陆游真。雪夜应无憾，梅痕已报春。”余甚喜之。不谓联苑亦具诗才，自深喜过望。天涯杜萱曾赠诗，见者有份，余亦讨之，其人乃留诗曰：“花窗月影淡梅痕，独占幽香欲闭门。墙外忽闻佳客至，炉边浊酒又重温。”尽现一片清幽之景，隐有“梨花满地不开门”之韵。梅竹仙子亦曾赠诗曰：“晓风残月展娉婷，绿萼仙魂不胜情。袭过寒霜香未减，敢同冰雪比聪明！”时人曾言：只“敢同冰雪比聪明！”已足！是人又道出余之肺腑！吾甚幸然，余涉文坛日浅，乃能得如斯佳句！当时亦曾笑呼：晓风残月从今非专属杨柳岸矣！（２）　
余与梅竹仙子赠人之写意同无为先生与杜萱赠人之嵌名诗余尽深爱之，至于不喜嵌名者，是恐因名伤其格也。注：１、“心”无为先生注是临韵；２、柳永《雨霖铃》：今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:32

六、写诗须出新意，人有咏钱塘江潮者，皆是“群鹅扑地”，“乱石穿空”之类。余乃笑咏曰：仙人辞下九嶷峰，误入江南春色中。纵化钱塘银亿万，也应没入帝王宫！前些日幸承故人赠文房四宝一函，甚惜其中一印崩其一角，无金为嵌，乃以胶合之，虽有暗纹、幸无大恙！故以诗记之：玉印何由招闵凶？此身岂于等闲同！散财纵觅黄金嵌，恨少孝元一奋功。（１） 注：１、王莽篡汉，孝元皇后将玉玺打玉寻、苏献，崩其一角以金镶之。

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:33

七、赋诗有言出而不可移易他处者，又有虽移易又颇佳者。比兴简素有杂感八首，当时人皆目为精点，余谓其：“落梅犹有素心在，分得余香拜玉溪”如咏李商隐则甚为佳而。北国诗情画意之《人间四月天》：“几度负春非有意，一生咏句到无题”味之似更为雅惬。

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:33

八、比兴问花笑谁《倘若钱多,买田种花》云：“陶公久隐似仙家,品性高洁实可夸。我若家财同范蠡,买田万顷种菊花。”晤梅斋主人笑而论之：问花诗曰：“我若家财同范蠡,买田万顷种菊花。”余谓不然。古人云：“涉世浅,点染亦浅；历事深,机械亦深。”大抵颖异脱俗，殊少肉食者。故周子在山则乐林涧之音；在朝则惯敲扑之响，不复恋松泉矣！所以艺菊者，不在多而在雅；品茗者，不在酽而在清。如心在菊，何劳万倾为？逍遥何似在山家,
茅舍竹篱足可夸。
笑煞世中逐利者，
曾无隙地种菊花。
注：诗用今音。

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:34

九、北国诗情画意有句云：“贫又何羞心有志。”余慨而对之曰：“穷虽无恨笔藏锋。”画意论为合掌。当时柳先生曾告其曰：“达者兼济天下，穷者独善其身。穷，非贫也，有落魄之意。”画意回曰：“个别字词相近也应是合掌……，无恨无忧，锋来何由？前四字如能换下，也许更佳，诗情乱弹了。”晤梅斋主人论之曰：穷者，穷达之穷，王勃之所谓“穷且益坚，不坠青云之志”之穷也。非近意之近贫也。前柳兄已言过。如此之例甚多，如“死、亡”于文言亦有所分尔。又，画意之“无恨无忧，锋从何来？”之问又有些稚气。昔仲尼周游列国，郁郁不得志，退而述六经，笔不谓不藏锋也。故子路曰：夫子之道至大，故天下莫能容。表无恨也；王子安过交趾省父，登藤王阁，以一介布衣而骄江南才俊。其“酌贪泉而觉爽，处涸泽以犹欢”亦表其无恨也。无恨者，非无才、无智、无气魄，正是读书破万卷，下笔如有神之谓。其无恨，象《易》之乾也。初爻曰：“潜龙勿用”。何谓也？子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；”此是无恨之笔藏锋也！至若有恨之笔藏锋，其贾谊之谓乎？其人以一介布衣，一朝欲令武帝弃其左右亲眷而任之，其于古圣亦已难矣！是其终郁郁而终也。唯余后人吊之以“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。”论者或谓其：“是合掌也。”然余对斯句时，诚有切身之感，亦不能以合掌而害词义焉。余记《史记·仲尼第子列传》云：“孔子卒，原宪遂亡在草泽中。子贡相卫，而结驷连骑，排藜藿入穷阎，过谢原宪。宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之，曰：“夫子岂病乎？”原宪曰：“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡惭，不怿而去，终身耻其言之过也。”但有所谬，虽先贤亦切论之，余又何敢避焉！

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:35

十、余尝读常江先生《巧妙对联三千副》，至其岳正与李东阳之对云：“金阙晓钟开万户；玉阶仙仗拥千官”而疑之。常江先生为联坛名家，于诗或有阙然。殊不知此句原出唐岑参诗之《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》。诗为：“鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。”而李东阳、岳正是明代文人,自是不相及也！乃复诵张又新之言“古人云：‘泻水置瓶中，焉能辨淄渑。”此言必不可判也，万古以为信然，盖不疑矣。岂知天下之理，未可言至。古人研精，固有未尽，强学君子，孜孜不懈，岂止思齐而已哉。此言亦有裨于劝勉，故记之。’”此言自是深合大道，学贯古今者，亦难免时惑于睫。子曰：“丘有幸,苟有过,人必知之。”人有过，余又何敢隐焉？

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:36

十一、比兴妃子剑有七绝云：“缘溪错落上青冈，接岸桃林早换妆。簇簇风流为待我，合羞不必顾刘郎。”桃红玉影亦有步韵二首云：“一溪春水护平冈，夹岸芳菲正试妆。满眼含情疑对我，细思方悟为崔郎。”“一溪春水绕平冈，夹岸夭桃斗晓妆。相映每疑人面笑，不知谁个是崔郎？” 余亦笑和之：“历尽西风向晓冈，苍山寒彻怯花妆。芳心忽被春情动，隔水含羞顾玉郎。”诗将桃花喻为一个“一枝红艳露凝香”的美人，初落笔写“绝代有佳人，幽居在空谷”的淡静，再转笔写“常怀抱柱信，岂上望夫台”的执着；再引出“芳心忽被春情动，隔水含羞顾玉郎”的惬意。虽非出自同一作者，却有浑然天成之感。当时亦有人慨叹：桃花美人，一样多情！

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:36

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雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:37

十二、大凡人得意之时多自喻为鲲鹏；失意之时又自贬为蝼蚁，然自有笔力、境界不同。比兴没有星的夜有句云：“谁言吾是轻狂客，一只驴儿把磨磨。”此诗大略为作者失意之咏，作者以驴儿自况，诗意不论，其“磨磨”一词，味之令人解颐。当时人多以为佳矣，然不知兰州尹占华有［双调·自解］曲云：“铺平身蝶梦翩翩去，睁开眼驴磨团团度，免不了劳筋动骨。”两相较之，高下自定。故人不可轻判某句，江山代有才人，莫空做井蛙焉。

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:37

十三、比兴人有诗云：“婊子如何爱国家”云云。晤梅斋主人忿而评之：“用句有点过激，爱国又何分贵贱。纵观今古，烟花中不乏爱国之人也，其人多是时、世、生活所迫而沦落。身心为世人所摧，又要承受诸如须眉文蠹的嘲笑，岂不痛哉！
　　
　　作为有一点自知的书生，当思无路报国而挣其痛楚，任其风尘流落而自惭，安能又鼓之笔墨，弄之以唇舌，堆之以文典而相戕哉！
　　
　　试问谁足衣食而甘行斯路？细数蓝桥遗恨，又谁之过乎？再论红玉击鼓，又谁可比之？所谓须眉之士乃多甘当国贼、崇洋失本、杀人放火、啸呼山林者。又鼓文墨而斥乞者，弄文辞而骄学童，曾强妓者万倍哉！”君子当见人之善，未可轻言褒贬，当知事有不得已处，纵男儿立世，亦有身不由己者。昔春申君以一时私欲而丧大节，为天下笑，可不鉴哉？其行虽妓者亦有所不为。当时有酸文人留诗云：“无端何至堕烟花？半为前程半为家。但看香君身殒后，世间谁论玉微瑕。”

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:38

十四、　　比兴杜萱有《七绝答友》云：“我如立雪原应可，只是程门堪属谁？”落笔之处，目空今古。　　余笑言：“只是闭门称孤而已,未见可学处。前辈某人治一私印曰“七十方知己无知”，看来以杜兄的资质，解此句要到百岁以外了。”。　　杜萱曰：“《淮南子·原道训》：‘蘧伯玉年五十而知四十九年非。’ 用四十九年才搞明白，也未免太愚钝了。
　　我非闭门称孤，自是放眼天下有几人有真学问？杨时立程门，而程颐为一代大儒，今我无门可立，只是因为天下无大儒耳。”　　余曰：“七十方知己无知”只是作一比而已，若以杜兄之说，蘧伯玉也要输给宋人的“笑尘劳三十九年非”了，自无此理。
　　
　　‘闭门称孤’实是戏语，愿君勿怪。只是有真学问的人确实不少，不过未为杜兄所见罢了。又，拜师者只是取其长，未必一定要找一个大儒了！有长可取———足矣。若按兄说，孔夫子要找谁去拜师呢？一笑。”
晤梅斋主人曰：“板桥有联云：‘傲骨梅无仰面花。’信然！此真知梅者，亦足可以励人。《出师》表有云：‘先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。’范晔《严光传》云：“帝从容问光曰：‘朕何如昔时？’对曰：‘陛下差增于往。’因共堰卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：‘联故人严子陵共卧耳。’如玄德、光武之平易有枭雄矫名之嫌，杨时为尽弟子之礼，则不知先贤之行更有卑下者。司马子长慕晏子之行，曾言‘假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。’板桥深慕徐青藤，曾云：燮平生最爱徐青藤诗，兼爱其画，因爱至极，乃自治一印曰：‘徐青藤门下走狗郑燮。’此二子一为史家马首，一为画坛巨擘，然亦有如此言行！亦以甚矣，则未观白石之言也。白石诗稿云：‘青藤、雪个、大涤子之画，能横涂纵抹，余心极服之。恨不能生前三百年或为诸君磨墨理纸。诸君不纳，余于门之外，饿而不去，亦快事也！’读之每令人欲笑。斯人仰先贤之行，乃心慕手追，不似今人动则自诩诗压李杜，观前贤之言，方鉴吾辈之陋！”

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:38

十五、吟诗有许多不讲理处，然其辞足以遣兴怡情、其文足以悦目养心、其意足以讽时喻世则亦为佳作。孙丕任先生有《咸亨酒店神邀孔乙己》一绝云：“先生何必吝茴香，十九文钱我代偿。倾尽花雕三百瓮，襟期落落吐华章！”孔乙己只长街一酒徒而，言辞亦无甚可取处，时人多厌之。假令孙先生见之，不唾已足！何敢望倾囊相赠乎？然观其诗文情采、襟怀足有可取处，故不可以以凡目目之。

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:39

<DIV>十六、</DIV><DIV>　　</DIV><DIV>　　简阳傅承烈先生有《论诗绝句》云：“拥被寻章未必工，须知诗外有诗功。杜陵多少惊人句，都在流离道路中。”信哉斯言！</DIV><DIV>　　苏子由《上枢密韩太尉书》论之更细：“辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人，所见不过数百里之间，无高山大野，可登览以自广。百氏之书虽无所不读，然皆古人之陈述，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。”故游历之作多有佳者，实耳之所闻、目之所遇，吟诗抒怀，亦添了几分山岳灵气。李长吉亦有诗讽当世之人云：“不见年年辽海上,文章何处哭秋风。”是非笑谈也。太史公亦云：“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮於沅、湘；讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；戹困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。”故学者不可以恋咫尺之地而抱膝自娱也。
</DIV>

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:39

十七、　　余最爱咏雪诗，为其视角、性格不同，诗成亦各有风范。比兴penghuiyu《雪夜念友》诗云：“漫卷西风入画楼，暖窗冰玉映凝眸。飞花六瓣千千万，念系君身舞不休。”借诗咏怀，却有“为伊消得人憔悴”之境界。梅花故人《上元大雪》云：“情寄人间万树花，何须愁对好年华。芒鞋踏雪寻春去，掬采春风到我家。”用古诗“尽日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云”意，而能不落俗套，品来似有不尽风韵。　　然雪诗有宜豪放者，苏州董克章先生《沛城值雪》云：“沛丰王气久销沉，欲识寒山雾又侵。似有灵蛇藏大泽，漫天风雪效龙吟。”以龙吟喻雪，气象卓然。比兴沧海孤虹《北归途中下车见窗外寒风凛冽，雪花飘然，有记》云：“江南烟雨北国风，一夜星霜到冀中。何以豁然心眼阔，推窗扑面玉芙蓉。”喻雪用“推窗扑面玉芙蓉”，清绝。余亦有《山中观雪》一律云：“一泻狂飙万壑鸣，谁家点鼓聚群英！天排雪练横千锁，浪射金镝走五灵。玉象乍惊奔瀚海，金莲久化幻蓬瀛。飞琼好拟春风趣，犹裹寒枝半欲萌。”喻用军中点鼓聚将，以章气势！着手初写雪练、狂飙，满纸烟云，续而言辞渐缓，带出一缕清幽，似经雪梅花，自有几分傲骨。

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:39

十八、 <DIV>　　《随园诗话》载杨诚斋语曰：“从来天分低拙之人,好谈格调,而不解风趣。何也?格调是空架子,有腔口易描,风趣专写性灵,非天才不办。”此虽至言，然后世初学多执着此句，不肯遵依格律，岂不知风趣自格调来，先贤尽是出入格律数十年方有所悟。吾见善舞者而悦之，然其亦非生成既善舞也，乃先缓缓学步，再晓以规矩，砺以刻苦，循序而进之，非朝夕可成者。</DIV><DIV> </DIV><DIV>　　古今诗人得性情之妙者则当推李贺。李贺诗风格瑰丽奇峭,意象繁密跳脱,用字坚锐狠重，其谋篇布局、遣词造句、构思立意虽太白亦难过之。其《梦天》云：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”。《唐儿歌》云：“骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。”《李凭箜篌引》云：“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”读来便觉清气灌顶。《残丝曲》云：“花台欲暮春辞去，落花起作回风舞。”《雁门太守行》云：“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”《金铜仙人辞汉歌》云：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”读之则意象森严。《咏怀二首》云：“弹琴看文君，春风吹鬓影。”《河南府试十二月乐词并闰月·二月》云：“劳劳胡燕怨酣春，薇帐逗烟生绿尘。金翘峨髻愁暮云，沓飒起舞真珠裙。”读之则似有风生足下。《老夫采玉歌》云：“蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。”读之则满怀感慨，久之不忘。《致酒行》云：“少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。”读之又晦气全消，豪情满怀。然其诗又有重格律者。《同沈驸马赋得御沟水》云：“别馆惊残梦，停杯泛小觞。”《七夕》云：“天上分金镜，人间望玉钩。”《南园》云：“窗含远色通书幌，鱼拥香钩近石矶。”“柳花惊雪浦，麦雨涨溪田。”“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。”《马诗》云：“向前敲瘦骨，犹自带铜声。 ”“唐剑斩隋公，拳毛属太宗。莫嫌金甲重，且去捉飘风。《画角东城》其三云：“夜遥灯焰短，睡熟小屏深。”《奉和二兄罢使遣马归延州》云：“马向沙场去，人归故国来。”《竹》云：“织可承香汗，裁堪钓锦鳞。”别诗又有警句云“长枪江米熟，小树枣花春。”读来又是一番景象。其《潞州张大宅病酒》、《遇江使寄上十四兄五言排律送秦光禄北征》、《恼公》则皆是五言排律。是可以知李贺是出入格律而文意惊绝者也。李商隐《李贺小传》云：“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心始已耳！”上灯，与食，长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日率如此。”此可以知李贺之刻苦也。西安灞桥有联云：“诗思问谁寻，风雪一天驴背上；客魂销欲尽，云山万里马蹄前。”此诚李贺之写照也！今人动辄言性情，远格律，又无古人之精勤，诚舍其本而逐其末也，岂不陋哉！
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雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:40

十九、 <DIV></DIV><DIV>　　古今咏马诗多有佳者。余深爱刘禹锡之：“马思边草拳毛动,雕眄青云睡眼开。”杜甫诗亦多有咏马者，如《高都护骢马行》云：“长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。青丝络头为君老，何由却出横门道。”《房兵曹胡马诗》云：“胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。”《韦讽录事宅观曹将军画马图》云：“其余七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪。霜蹄蹴踏长楸间，马官厮养森成列。”“忆昔巡幸新丰宫，翠华拂天来向东。腾骧磊落三万匹，皆与此图筋骨同。”皆能摹得其神俊。然李贺有马诗二十三首，亦称旷绝，如：“龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。无人织锦韂，谁为铸金鞭。”“此马非凡马，房星本是精。向前敲瘦骨，犹自带铜声。”“ 大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋”“ 内马赐宫人，银鞯刺麒麟。午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。”“ 批竹初攒耳，桃花未上身。他时须搅阵，牵去借将军。” “宝玦谁家子，长闻侠骨香。堆金买骏骨，将送楚襄王。”“ 香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞。回看南陌上，谁道不逢春？”“ 唐剑斩隋公，拳毛属太宗。莫嫌金甲重，且去捉飘风。”（１）自可见其风骨，然不知今人自有佳作。</DIV><DIV>　　比兴酒风石雨《名马乌骓》云：“曾伴君王踏落红，铁蹄溅起百年风。定知霸气无人盖，除却虞心几个同？”五湖野虾《乌骓》云：“曾将冷铁踏秦地，不必孤缰归楚中。”乌骓有知，亦当无恨。</DIV><DIV>　　更有谁贤似孔方《马》诗云：“瘦骨千金空有价，盐车一顾竟无人。”写尽古英雄未遇之情。“章台杨柳系浮身，烟雨杏楼看最亲。蝶惹蹄香随古道，风怜骏骨起微尘。愧无豪客换名酒，幸有肝肠慰美人。阅遍长安春渐老，日斜闲卧落花茵。”则是别一番景象。东方小和尚《艺林轩逸兴——咏马诗多首》分咏马最细，如《颂马》云：“扬蹄千骥伴，昂首百川鸣。”《骉马·集题》云：“独群野战豪，老幼恚慵骄。义骜飞天快，轻蹄逸九霄！”《慵马》云：“饱食逸豫久蹲膘，无术不学骀却豪。得意常鸣栏里富，但除苜蓿腹中枵。”《恚马》云：“志存千里欲腾飞，恨被缰拴素愿违。枉有健蹄常跞跞，难平怒气总咴咴。”《幼马》云：“顽皮桀骜性单纯，涉世倥侗惹事频。今日柔蹄休小看，他年一跃动乾坤。”《战马》云：“不甘伏枥志空赍，愿伴雄兵奋劲蹄。浴血沙场当猛将，摩天阵上啸云低。《群马》云：“莽原万马奋扬鬃，啸聚黄河气势宏。滚滚洪波呈淼景，骎骎骁骥起骉风。”《野马》云：“露宿风餐炼铁蹄，叱云啸月唤晴曦。纵横大地行空阔，踔厉奔腾永不羁。” 《马年随想》二首云：“不闯新途步后尘，平川傲啸太骄矜。且看大漠飞沙处，奋鬣骅骝气逸群。”“欲绘鸿图务创新，丹青妙手苦难寻。徐公八骏神奇笔，首领风骚跨古今。”其借马抒怀喻世，颇得古人三昧。少年诗客《千里马》云：“天阙降神龙，轻捷万里行。志存边塞上，首俯劣群中。无霸豪辕欲，有夺关隘情。庭前一任妒，夜夜梦长征。”则写尽古英雄未遇之情。《白马》云：“奋蹄不怨秋风劲，伏枥何堪仓粟余。”读之则令人怆然。采芹生《咏马兼和罗卜兄韵》云：“天生野性弃风流，不到天涯不罢休。仙驾云车何肯负，侯门金络未能留。识途莫笑我昏眼，腾足且看谁紫骝。千古犹堪生死托，临渊一跃岂须舟。”采芹诗颇有佳句，然多为尾句所累，此诗尾句亦为用典所困，亦可称佳作。</DIV><DIV>　　余雅不喜今人古风，然亦尝称calalis之《烈马操》云。诗曰：“昔有骐骥貌如常，久拉盐车过太行。伯乐遇之心欲碎，按辔摩颈泪如浆：‘我行南北过万里，愿得骕骦然后死；金鞍肥马卧侯门，飞黄辕下任指使。’ 策夫听罢笑且怒，神驹闻之竖双耳。停行健立喷悲音，仰天长啸如龙吟。扬鬃奋步脱羁去，绝尘腾踏穿寒林。轻身驰骋奔何速，可惜而今无鹿逐！隐忍至老未纵横，我徒为君数声哭。一腔遗恨去如飞，向前不避千寻谷。临崖回首谢孙卿，力尽投岩洗辱名：‘雄心既已矣，碌碌何聊生！’壮哉烈马气，是以歌且行。”呜呼！名马腾骧，一如佳人之涉世，若得盐车一顾，亦已幸矣！当其乌江一跃、断崖垂缰，此真君子之行也，令万世贤才称誉，不亦宜乎？</DIV><DIV></DIV><DIV></DIV><DIV>注：拳：白字。</DIV>

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:41

二十、　　　　余每读及李贺之诗章事迹时抱膝长息，非为其未得紫袍金带，为叹其诗文历炉火而未纯青故也！诗、书有相通者，孙过庭《书谱》有云：初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老。”观李贺之诗，追险绝者也！奈其英年早逝，未能终归平正焉，若得砺以时日、展其怀抱，其潇洒流落纵李、杜亦何能过哉？　　李贺诗多散佚，李商隐载之备细：“长吉往往独骑往还京、洛，所至或时有著，随弃之，故沈子明家所余四卷而已。” 其佳作亦多埋没，幸得传世者人多宝之，未似他人作成既兢兢护之、或举善句以骄人，期年则寻善版印之，冀其传世，其率性如此。　　“入宫见妒”闷煞英雄！长吉生二十七年，名已足传世，余亦未冀其名取将相，恐为俗务所恼而。是其冰清玉洁，不可久留尘世以增俗气焉。　　“彼苍者天，曷其有极。（１）”世传长吉或成仙去，实为妄耳。为悼其不容于人乃托以天帝怜之，知机者当哭贤才涉世之难！１、句出《诗经》。

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:41

二十一、　　吟诗做人，须有几分洒脱。如离别，相送以泪者多不可取焉。　　有人欲相辞者，人尽送之以诗，意甚忉怛。余赠之以言曰：“在官在客，莫以偏狭行事，以诚待人，自然心平人敬、无意去来。”　　其相辞，有欲游历以进取者，有欲闭庐以栖迟者。必朝夕与之嬉笑流连者，岂君子之交乎！来者，吾之所愿：去者，吾之所祝。如送之，可为文以送，如退之；可折梅以送，如陆凯。可攀柳以送，如摩诘；必欲“执手相看泪眼、竟无语凝噎”则是别妓之言也。如诗所云：“不忮不求,何用不臧。”

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:41

二十二、　　　　作诗不可无傲骨，故能思接千载，视通万里，然傲骨非易得也。白石有诗云：“青藤雪个远凡胎，老缶衰年别有才。我欲九原为走狗，三家门下转轮来。”白石之画以墨胜，笔墨灵妙，清气袭人，然书法却有几分放不下。书法有“帖学”“碑学”之分，至于清时，帖学渐盛。世人因之，难有进益，而习碑之风蔚然。习碑得筋骨之妙，颇多大成者，观白石之诗，意似耿耿于此，然未知天性本有所别，所适者亦不同。　　其慕者青藤自谓“吾书第一,诗次之,文次之,画又次之”。可见胸次。评者谓文长“一扫近代芜秽之气”（１）；“笔意奔放如其诗,苍劲中姿媚跃出,在王雅宜、文征明之上。”又云“不论书法论书神,诚八法之散圣,字林之侠客也。（２）”白石慕之，欲为九原走狗。故其运笔，多走险峭，然却似图画书，是其未浸淫百家故而！学书多由楷入行草，渐至碑学，方能融汇。所谓“穷则变”、“变则通”，未闻未穷而变者也。知不足而进取，未穷初学之技，何谓变乎？学诗者亦当引以为戒。　　然白石务于精勤，终能冲脱羁绁，观其暮年之行书手札，似有一种洗尽铅华之洒脱，惜不多见矣。注、１、袁宏道。２、《书林藻鉴》

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:42

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潇湘妃子 · 发表于 2009-4-9 10:42

写的真好！顶~~

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:42

（卷二）一、　　昔之狂狷者吾尝慕焉。古人云：“狂者进取,狷者有所不为。”是真狂狷者。非是今人津津于秽语以对人者可论哉。剪句裁词、标新立异，此几累之失也，亦终能归于正，诚可喜人。然吾不甚许之。有人于狂狷之时多有才气，世人谓归正时却舍下无数天真率性，流于当帘之客，诚可痛也。　　人写诗便有几分戾气，虽有佳句，亦难心许之。岂余心有偏执！是其才曲而言高也。人多赞其字句，余恐骄其才、放其性，矜于字句而疏厌于学，故作轻言以励之。其人乃秽言以向，余笑而退之，“鸡肋不足以当君拳！”（１）　　是非狂狷者，不知机而轻逞口舌之快，岂有所不为哉？然退其戾气、养其心志、工于进取，庶几可以鼓瑟孔门。（２）注：１、刘伶尝醉，与俗人相忤。其人攘袂奋拳而往，伶曰：“鸡肋不足以当尊拳。“其人笑而止。
２、《论语》子曰：“由之瑟，奚为於丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入於室也。”

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:42

二、　　大凡忠义之士多有才情，余常叹周处之：“去去世事已，策马观西戎。”之豪气，亦恨其有射虎斩蛟之技而终难脱奸臣之谤也。古人所云：“国有道则仕，国无道则隐。”当其时何不笑傲湖山，大者行侠扶义，小者纵情山水，胡为津津于功名事业哉。推及武穆，意长耿耿，至于不能释怀。后读及林觉民《别妻书》方晓，“是国乱民贫，不忍独善其身耳”！

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:42

三、　　魏晋之士，诗多清逸，而未免浮躁，然其风雅襟怀，亦不可泯。是初窥桃园，未得豁然开朗也（１）。其行亦颇高远，故能承其笔意。而后世之士多津津于其清谈，叹大好江山，毁于其口！吾则未敢轻许之。从来江山皆毁于奸臣之误国，于清士岂有焉？假令欲效其忠忱，应是操瑟齐门，恐不得所用。是上不能回君王之意，下不能杜奸佞之口，贤而被谤、忠而见妒，虽有才若屈平，亦无所用之。注：１、陶渊明《桃花源记》：“初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。”

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:43

四、　　人有言诗宜古者，余无意争之。诗者，宜古宜今、宜庄宜谐，全以性情运之。有人落笔便古，比兴司马绿绮《西施》云：“苎萝溪水竟承恩，吴越春秋掩泪痕。绿尽姑苏台畔草，五湖烟雨渐黄昏。”余亦有《望海潮·苎萝山怀古咏西施》词云：“青山风景，清泉意韵，从来誉满中华。文种巧思，西施艳色，长留墨客矜夸。邻水看寒鸭。苎萝骋怀客，独享幽暇。想见仙姝，晓春溪畔浣轻纱。　　筵前窈窕吴娃，叹抛残翠袖，击碎红牙。樱口怯张，星眸漫转，空劳数曲琵琶。难似玉颜佳。顾影徘徊久，低诵蒹葭。料得倾城笑靥，犹隐在莺花。”落笔之意，迥异前诗。不知作是言者，当以何意观之？

潇湘妃子 · 发表于 2009-4-9 10:43

有更新，挂起来学习~

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:43

五、　　疏豪之士，人多慕焉，负才者尤之。其鲲鹏怀抱、落拓襟怀，有足可励人者。猝然临卷，观其文字，不觉热血奔涌，发上指冠。自是晦气全消，庶可重图精进！然亦有所分者。如夏完淳《别云间》：“无限山河泪,谁言天地宽? ”陈亮《水调歌头》：“尧之都，舜之壤，禹之封。於中应有，一个半个耻臣戎。万里腥膻如许，千古英灵安在？磅礴几时通！”张孝祥《六州歌头》：“念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。”则是凭栏壮志，剑指苍穹！此是锋芒毕露者。而又有含蓄者，其意似又过之。司马绿绮《昭君》诗云：“孰忍明珠塞外投，胡天冷月照离忧。堪怜汉室多谋士，不赖奇兵赖女流。”落笔之际，暗蕴锋芒！然细论之，事亦有不得已者。匈奴之患，古已有焉，而鲜闻能制之者。唯周有號季子白：“搏伐严狁于洛之阳.折首五百,执讯五十。”春秋有李牧，“牧用赵卒，大破林胡，开地千里，遁逃匈奴。”秦有始皇帝：“秦起长城，竟海为关，荼毒生灵，万里朱殷。汉击匈奴，虽得阴山，枕骸遍野，功不补患。（１）”至于高祖困于平城，吕后辱于帛书，则不可胜记，唯答之以“弊邑恐惧。退而自图,年老气衰,发齿堕落,行步失度,单于过听,不足以自污。弊邑无罪,宜在见赦。（２）”所以然者，形势也！　　视绿绮之诗，少年意气也。少年意气，易为人所重，是足以激扬意气！击楫而誓，自可奋发，如夫子所言：“孺子可教焉。”注：１、李华《吊古战场文》。 ２、《汉书》。

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:44

六、　　爱美之心，人皆有之。不期美人在侧，卒然晤之，不觉寤寐思服，此常理也。至若读书怀古，见美人之伤怀，一如英雄未遇，难免命笔题咏，以书感慨！所以咏昭君者多焉。古人咏昭君诗佳者当推老杜《咏怀古迹五首》其三：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”其风流文采，后人难及！其“环佩空归月夜魂”自蕴清绝，余甚爱之。成步韵诗云：“柔肠几欲断蓬门，曾向尘沙忆故村。野帐参差灯隐隐，寒星明灭夜昏昏。琵琶犹记当年恨，羌笛谁惊异域魂！芳草能标千古事，萋萋静待远人论。”姜白石乃借梅花咏之，其《疏影》云：“ 昭君不惯胡沙远，但暗亿、江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。”王安石《明妃曲》则倍出奇思，婉转写来“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 ”今人亦有佳作。　　比兴兰之幽兮有《昭君》诗云：“一曲汉宫轻不弹，琵琶泣血泪阑干。金瓯误尽丹青笔，古道输空翠玉冠。客梦时惊羌笛哑，胡沙渐入鬓华残。千秋家国诚多事，借得红颜几度安？”此诗同绿绮《昭君》诗意甚相近，而笔意过之，其“千秋家国诚多事，借得红颜几度安？”发人深省，堪为雅调。六安人《天香·昭君》词云：”淡雅风姿，天香绝色，因惹群芳争妒。乱世颜容，几分憔悴，赖向栏杆倾诉。夜寒筝急，霜月里、妾心犹苦。　　绮暖天宫梦断，却还复、人间路。春风卷帘不语，又频翻、动人愁绪。懒对银釭明灭，欲书无据。闻说梨花带血，便信道依稀泪凝聚。漠北江南，一般日暮。”用词缱绻缠绵，亦有新声。其尾句借王介甫《明妃曲》：“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”意，自有风韵。王高峰《昭君》诗云：“独留青冢向青山，雪覆云凝气肃然。春草千年怜艳骨，秋风万古扫胡天。宫墙难掩蛾眉恨，高识能连塞外缘。南望大原流一脉，黑河脂水正涓涓。”其“春草千年怜艳骨，秋风万古扫胡天”亦清绝。唯首句用杜甫诗意，少显不足。菊斋林清晓《昭君墓游感》则势追古人，颇有大雅正声。诗云“千里间关吊此坟，一掊黄土掩真真。荣枯有定余芳草，功业无端托美人。梦渡香溪空照影，鸿归绝塞只衔尘。琵琶莫怨天恩薄，青冢于今犹占春。”其“无端”二字用之似无来由，却极具神妙；“梦渡香溪空照影”读来语意精绝；“琵琶莫怨天恩薄，青冢于今犹占春。”读罢则少却几分恩慕愁怨，余意无穷。

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:44

七、　　有诗词学会成立，余寄贺诗一首，颈联云：“神飞早许千篇志，书寄真成片句缘。”前句言志，后句书事。人改“片句”为“兆句”。不知用字岂敛财，多多益善乎？

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:44

八、　　佳人憔悴，芳心无赖，步出月下，放怀吟咏，亦情致也。其言辞缱绻，词句清丽，丈夫不及也。谢涵洁《风入松》有云“：多情偏作女儿身，况是解伤春。恍然一梦流年度，恁痴心，说与谁人？”　总有无限情意，溢出笔端，余味难言也。诗情画意有联云：“流水怀人随路转，落花隔世悼春来。”则是曲曲道来，更饶趣味。明季冯小青《无题》云：“冷雨幽窗不可听,挑灯闲看《牡丹亭》,人间亦有痴于我,伤心岂独是小青。”其“人间亦有痴于我”寓真情于平淡，诗意无穷。无奈孤山之畔，早埋艳骨，总令后人叹息！

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:45

<DIV>九、</DIV><DIV>　　西湖山水，偏多情致。西泠桥畔，是苏小小香冢；孤山之畔，则是冯小青茔墓。冯玄玄，父为广陵名儒，万历间，以诗讥刺时弊得罪，玄玄沦为官奴，武林冯千秋赎为妾室，以不容大妇而别处孤山。孤山之畔，梅花开过，憔悴之人，情何以堪？其题梅花诗云：“春衫血泪点轻纱，吹入孤山处士家；岭上梅花三百树，一时应变杜鹃花。”（１）孤山有拂尘庵，供白衣大士，小青尝拜而告曰：“ 稽首慈云大士前，不生西土不望天。愿祈一滴杨枝水，遍洒人间并蒂莲。”人或劝其改适，则答曰：“宁为霜兰，不作飘絮。”临终以诗诀于应氏，待应氏闻讯而至，其遗作已为佣妇付之一炬，仅余残稿若干。后人辑为《焚余集》行世，葬小青于孤山玛瑙坡。千秋而下，世人应知非元化之心血焚于狱吏也！墓后于文革间毁弃。呜呼！妒妇佣妇，千古而有，亦人情也。是以周母不撰《关雎》，奈何妒者太妒，佣者过庸，妒者不必绝人性命；庸者不致焚人心血！抑亦天悯其洁，不欲其取亵于尘世乎？万古之下，或有定论。</DIV><DIV> </DIV><DIV>１、原句：吹入林逋处士家，余不喜，改作孤山。</DIV>

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:45

<DIV>十、</DIV><DIV>　　古人咏坠楼人用落花，思意超绝。杜牧《金谷园》诗云：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。 ”而采芹生《落花诗》却与前人迥异，诗云“天涯何处委芳尘，纵隐桃源也问津。摇曳碧枝空忆梦，飘零红雨苦追春。汉宫额上留香影，金谷楼前坠玉身。宠辱云烟无片语，千年只有息夫人。”而咏落花用息夫人典少欠妥当，是作者未见杜牧之诗也。杜牧《题桃花夫人庙》：“细腰宫里露桃新,，脉脉无言几度春。至竟息亡缘底事? 可怜金谷坠楼人。”诗中无一字指息夫人，只一句“可怜金谷坠楼人”便切中要害，人称其尤得风人之旨，是至言也。吾亦无意苛求人之尽节，所以蔡琰不死于胡者，是息夫人与落花之旨相去甚远焉。
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雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:45

<DIV>十一、</DIV><DIV> </DIV><DIV>　　古之高贤，多托物以明志。故言诗者，多花、木、溪、石，是明忠而待贾，《易》云：“井渫不食，为我心恻，可用汲。”是足可以比少陵之情愫也，以国有道则仕、无道则隐，其隐者，故有所相托焉。北国柳叶儿曾感多年混迹官场，幸有柳、荷未被沾染，故以柳、荷为上下句征联以舒感慨。</DIV><DIV>　　余览书有感，因书胸臆：“王国维曾说‘今日干净土，唯此一湾水耳！’终投昆明湖以明志。古之贤哲，有栖隐以明志、有寄情花月以明志、又有怀沙以明志，孰高孰低，时移世易，则未可同日而语，然后世自有公论。”因寄柳＼荷三副，以志雅事。</DIV><DIV>　　其三署以“清泉流韵”，其联云：“倩谁裁绣带罗裙？春雨香中劳燕剪；也自怯稚童游女，藕花深处弄兰舟。”幸而也得入选。然予只取奖品一份，非为别故，是啃几页古书，多言仁义，不可以区区之故而丧节也，一笑。</DIV><DIV>　　初嘱其无告于人，故人亦不知，因书佳事，不可不言也。
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雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:45

十二、 天地万物，皆有精意，赖诗人之口而著焉。故风花雪月，燕舞蛩鸣，一经诗人之口便意韵无穷。杨花，轻浮之物也，然经道韫道出，自然倍添风雅。余亦有咏杨花诗云：“烟雪凝成蝶翼从，寒枝转下悴娇容。琼田早许三生愿，明鉴谁怜一缕匆？锦绣当时曾附鸟，繁华过后恨追风。春衫不解杨花美，玉影空垂洛邑中。”此是伤怀之作，借杨花舒感慨也，自有洛邑空垂，春衫不解之恨，托杨花以诉之。而韩愈《晚春》诗“杨花榆荚无才思，唯解漫天作雪飞”余未敢恭维，世传东坡佛印相与坐禅，东坡谓佛印曰：“汝视吾何如？”佛印答曰：“如一尊金身古佛！”东坡又谓佛印：“汝知吾视君何如乎？吾视汝乃一盘牛便也。”乃大笑而去，归而诉诸妹。小妹笑而晓之曰：“汝落大师彀中也！大师心中有佛，故视万物皆佛；汝心中之存牛粪而已，故视物皆如牛便而！”而退之诗或少体物之情，而或亦是京华倦客，临春伤感，满目萧然，故视万物皆无生意，固亦有焉。然终不能纵情山岳，是其古文超绝而吟咏终无其文章之韵味哉，是安石通病乎？余不可解，故书以俾贤者焉。

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:46

十三、　　　　写诗须有胸襟，亦登高而赋者也。联宜精雕，曲尽物妙。子才论诗，“初学正要他去雕琢。”实为炼字炼句焉。故学联者，为诗多有妙句，是刻画之功也！刻画非贬者，是有“晓月当帘”之功，猝然临景，或有妙笔神来，佛法入世出世，此意深甚！　　然刻画非能得诗之精髓，是岁月、情怀、精进使然。古人云：“大巧若拙。”是刻画愈重，诗病愈深，故亦不可一味求巧，适刻而止，或可有所顿悟。

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:46

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雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:46

十四、 南宋偏安西湖，然士人多纸醉金迷，看似繁华盛世，其实可悲也！故人有题壁云：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。”诗人落笔处处繁华，而触目感怀，尽满目悲凉也！一如龚自珍《己亥六月重过扬州记》云，如睹风雨啸、鼯穴悲、鬼神泣者。然未似文时学之痛快淋漓。其《贺新郎·西湖》词云：“一勺西湖水，渡江来，百年歌舞，百年酣醉。回首洛阳花世界，烟渺黍离之地。更不管、新亭堕泪。簇乐红妆摇画艇，问中流、击楫谁人是？千古恨，几时洗？ 余生自负澄清志。更有谁、磻溪未遇，傅岩未起。国事如今谁倚仗？衣带一江而已！便都道、江神堪恃。借问孤山林处士，但掉头、笑指梅花蕊。天下事，可知矣。” 无道则隐，君子之行也！然亦不可任外夷侵略，临危之际，亦有把臂相呼“吾其左衽乎？(1)”自当戮力御敌，斯真文人之行也！放眼孤山，自鉴和静之陋，但觉梅花蒙羞，白鹤被辱！故余言诗，少言林逋。而后人论之“若文及翁之‘借问孤山林处士，但掉头笑指梅花蕊，天下事，可知矣。’”不免有张眉努目之态。（2）”国乱之际，自当有孝祥之忠、武穆之勇，临流击楫，何敢辞焉!而不许廷焯之论，当敌之锋，君亦临阵长揖云：“鄙邑惶恐，宜在见宥乎？”然人所欲者地也，君虽辩口，无所用之（3）。天涯qf0421有《南宋》诗云：“歌靡舞醉拥西子，月下无暇忆中原。”亦颇精当。<DIV> </DIV><DIV>1、《资治通鉴》：谢安石有庙堂之量，不闲将略。今大敌垂至，方游谈不暇，遣诸不经事少年拒之，众又寡弱，天下事已可知，吾其左衽矣!” </DIV><DIV> </DIV><DIV>2、不免有张眉努目之态：语出陈廷焯《白雨斋词话》卷二。</DIV><DIV> </DIV><DIV>3、《韩非子》：齐人曰：“子言非不辩也，吾所欲者地也，非斯言所谓也。遂举兵伐鲁，去门十里以为界”</DIV>

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:46

十五、 雕绘夺情，工巧伤气，为诗所忌，然非雕绘者皆矫情也。是有得五岳之雄奇者，亦有得一丘一壑之风流者。譬之画，是有写意之雄浑磅礴；自有工笔之轻灵俊逸，两相较之，各有矛盾，难相仲伯。是能兼两家之长者，方为良师。为诗亦然，所别者在谋篇而已。如见山之雄峻，未有穷其一花一鸟一木一石而咏之者，唯举其善者，寥寥数笔已足。是于山势、性灵、笔触兴怀而就、翻然而悟，一气呵成之。是睹山之雄峻，与未见全牛而扪其蹄角者异然。

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:46

十六、 余尝读敦煌曲子词，爱无名氏之《鹊踏枝》云：“叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据? 几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。”“ 比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。”作者颇有神思，前段用闺怨形式写出，至“锁上金笼”，不觉使人欲笑，虽为意料之外，却入情理之中，不减“打起黄莺儿”也。近来比兴病时花开有《蝶恋花·相机和梅花的故事》用其遗法，亦颇清逸。其《相机》云：“那日初逢青瓦巷。取影绝尘，取景寒香上。你倚风中幽梦怅，曝光入我众生相。别后沉吟殊未忘。此度重来，为录眸清亮。我到枝前呆一晌，蓦然见你尘中葬。”《梅花》云：“那日初逢犹记么？疏影清风，寒露眉心裹。你伫光前眸闪烁，瞬间摄我玲珑朵。春到百花枝上坐。此意芬芳，此瓣终零落。我在尘中孤寂卧，曾经见你回来过。”词人笔法尚稚，数处读来似有不当，然于性灵处亦有可取焉。

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:47

十七、 人有诗云“愿找真山龙虎地，避离俗世犬狼扉。”古人有避世金马门，应知俗世亦有轻利之人，山中多有矫名之客，俗世之中岂无贤达之人哉？市中多恶犬，信然！然则处事接人，不当之处，己又何尝不为犬狼之事乎？唯肃己恕人，庶几可以满眼春光。<DIV> 佛法之道：以魔心视事皆非；以佛心视事皆是。如古联有云：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”不谙事故，亦终不可以离群索居尔。</DIV>

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:47

十八、 宋人多拘于考证，言某诗便是句句皆有出处。然诗人多无此意，或有些须行迹，是其出入百家，浸淫日久故也。假如李杜果持其意，岂不要呕出心来！终也未免流为雕琢俗士。诗内未有其情；言外或有魅影。后人辑之，纵是郢书燕说、江山大治，也不免落人笑柄。

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:47

十九、 天涯只绕梅花诗云：“诗到关心删忍语，笑因刻骨带悲声。”信然，是真知诗者。只“刻骨”一句读来觉汗沾背，总是人生感语，不碍正声。而“删忍语”之悟前人早有之，如刘勰所云“词减美稗”，同一胸次也。其《步韵黄仲则绮怀十六首》其一云：“-琴心恼乱重还轻，归梦欲言幽未明。不愿纯真经世口，惟将曲折入诗情。云传花气凝终散，眉引愁山堆渐成。曾说隔江同听雨，到今偏爱打窗声。”静观佳句，其文雅情怀、风流韵籍，可想而知。

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:47

二十、 只绕梅花有步韵诗，颇多佳句。《步绮怀》其一云：“一病相思支体轻，小轩窗上月华明。冀无落叶频惊梦，为有离魂长寄情。江海鱼儿乐何羡？同心茧子愿初成。余生静把卿卿唤，屈指应过百万声。” 其二：“识君之日识通灵，愿向眉山隐画屏。红豆词成春嬿婉，绿蕉门掩昼清宁。嘱应此世痴莫尽，留与他生缘未停。细语一天花影淡，并肩庭下拜双星。” 其三：“秋月春云罨碧苔，敛眉今世为君来？剖心垂柳小舟在，抬首韩香珍影回。似水情柔甘蚀骨，如风恩密竟燃灰。青丝为捻双垂目，何必消魂在倚偎。” 《步韵黄仲则绮怀十六首》其一云：“琴心恼乱重还轻，归梦欲言幽未明。不愿纯真经世口，惟将曲折入诗情。云传花气凝终散，眉引愁山堆渐成。曾说隔江同听雨，到今偏爱打窗声。”其二：“ 几年憔悴损清灵，纵肯相逢隔画屏。夜雨常回知啜泣，春风每度忆丁宁。落梅吹袖魂将断，碧草沾裙思未停。望晚烟津心已淡，凭栏指点说双星。”其三：“ 蝴蝶双双绕碧苔，长廊空响记潜来。春从鸾镜花羞笑，梦向朝云月悄回。只一深恩能蚀骨，竟无心事不成灰。沈园题壁擦身过，各各与谁相倚偎？” 其五：“ 空径幽帘不复望，繁华岁月只堪伤。风前弱态愁飞絮，弦上娇嗔落暖香。春草如烟沉紫玉，桃花似海待崔郎。他年若有重来误，看取满街深浅妆。”其八：“落叶鸣廊转画罳，惊风岁月总堪疑。慵偏云髻藏窗后，细扫薄妆留梦时。撮土默祈凭雁寄，摘花暗卜恐人知。将些心事同身没，不作尘寰掌故诗。”十三：“兽烟怕染玉玲珑，一段箫音吹落中。欲付庭前将暮雨，还怜屋后未残虹。纱窗灯影摇轻碧，纤手新橙擘晚红。并坐犹知深壑隔，此时幽恨两人同。 ”十四：“落花时节忆维摩，隐几支颐愁奈何。两处但凭明月里，半春已在雨烟过。青青陌去天涯远，点点江连飞絮多。渐愿消磨清气尽，酒边可许展梨涡？”自有无限意味。触目春光，消得几番缱绻愁怀？其他如“情如流水奔难挡，身作飞花恨不多。”“落花积水春归尽，树杪青山目障成。”“野蔷修不过村落，塞雁飞应到上林。”“已是青山遮帝阙，为看明月立中宵。”“寒夜披衣怜刺绣，清晨捉手笑临书。”“檐月分帘窥吻泪，菱花合影见梳头。”“常向愁深诗草草，偶能心逸坐愔愔。”则非知诗者不能道出，非痴情者不能道出。

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:48

二十一、 王静安先生云“观一幅佳山水，而即曰此某山某河，可乎？”对曰：“不可。画工泼墨，布局景物，多有减益，求其神也。如他之荒冢顽石，绝不可夸，而此言未可移于诗也。诗者如画，未尝面面俱到，然佳句一出，则未可移易他处。古人化工、画工之论，可谓至言。”

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:48

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雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:48

卷三一、 人有言诗句句是国家百姓，而言辞干涩，才情是其一，多是言不由衷，只学一“杜”而，所以词不达意，是未圆融故也。不知古之忠臣良将，为词多是小家儿女之态，如寇莱公词，多是写闺情缱绻、女子伤春之事。如《踏莎行》云：“春色将阑，莺声渐老。红英落尽青梅小。画堂人静雨濛濛，屏山半掩余香袅。密约沈沈，离情杳杳。菱花尘满慵将照。倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草。”至于《江南春》则是：“波渺渺，柳依依。孤村芳草远，斜日杏花飞。江南春尽离肠断，蘋满汀洲人未归。”便有无穷惬意，溢出笔端，是精金美玉，方可陶铸黄钟大吕也。然一旦临大事，则是名相风度，初以绿衣言事，以开人主之志；后主潭渊之盟，（１）挫敌锋锐，诚邦家之基石、社稷之栋梁也！<DIV>　　至有魏野《献寇莱公》诗云：“有官居鼎鼐，无地起楼台。” 言其清廉。其刚直不阿，素为人所称道，是《宋史》有言，“帝久欲相准，患其刚直难独任。”呜呼！天所以秉是人以是才也，一如子长之论留侯之状貌，于莱公岂少焉？</DIV><DIV>　　后人论及，则云“观此语意，疑若优柔无断者；至其端委庙堂，决澶渊之策，其气锐然，奋仁者之勇，全与此诗意不相类。盖人之难知也如此！（２）”“人之难知也如此”，语近无稽，是刚直之气难以犯，优雅怀情无已加，是可以执圭堂上；亦可以沐乎沂者也（３）。解此再观动辄家国天下之句，其故作呻吟，立可见之。</DIV><DIV> </DIV><DIV> </DIV><DIV>１、【澶州策】景德元年(1004)辽(契丹)军攻宋，当时畏事大臣纷纷建议迁都，寇居相，力主抵抗，促使真宗往澶州(今河南濮阳)督战，挫敌攻势，遂订澶渊之盟。</DIV><DIV> </DIV><DIV>２、南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》。　　</DIV><DIV> </DIV><DIV>３、《论语·先进》：“莫春者春服既成。冠者五六人，童子六七人，沐乎沂，风乎舞雩，咏而归。”</DIV>

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:48

<DIV>二、</DIV><DIV>　　　白罗卜《粽子》诗云：“万缕千丝紧缚身，满怀珠玉更难申。世间偏尔多棱角，合赴清波逐楚臣。”诗用“偏尔多棱角”切入，寓褒于贬，妙趣横生。其步韵诗云：“三尺钢剑刃如霜，尽扫春光无处藏。久醉天公原梦梦，慎言诸子亦狂狂。焚琴谁有怜才意，怀璧君成致命伤。偶过梁园唯一叹，当年曾识百花香。”自是风华无限。至焚琴、怀璧一句，直欲教人扼腕！寒梅遥知，亦颇得其香泽矣。</DIV><DIV>三、</DIV><DIV>　　白罗卜相别面壁，以企诗风精纯。一别数月，竟不复来。木宛青有怀人四首，其一云：“秋风坐听卷秋蓬，零落霜篱菊一丛。秋夕遥怜秋月满，依然尘暗射雕弓。”其二云：“青山易泯白云踪，别去桃蹊不再逢。异日云居思往事，子陵台下看鱼龙。”其三云：“　忆昔凌波初渡江，剧怜冰雪斗花庞。于今仙履知何处，惟有寒流石上淙。”其四云：“偶缘骑鹤会长离，云上殊惊羽翼奇。玳瑁筵中曾一舞，至今秋水有馀漪。”诗人不吝笔墨，诗诗相迭，不乏好句。至如“至今秋水有馀漪”一句作结，可见无尽深情。星夜有诗续之云：“懒看天涯惨淡文，闲愁满卷不堪闻。屏间际会多才俊，回首谁人才似君？”其后又书二律云：“秋鸿影过太匆匆，满目枯黄杂暗红。小坐案边知夜冷，每于寒处听声穷。青书旧印今还在，昔日诗囊渐已空。一律编成深浅意，忆君才思解玲珑。”“风云千里契相从，尘满人间雾渐浓。归向青山依竹菊，缄如秋水置盈冲。幽寒难以晴光减，此恨惟因夜色溶。二律编成深浅意，思君珍重隐芳踪。”自显情意殷殷。而白罗卜偶步见之，因步木宛青诗韵云：“浪卷白沙风卷蓬，黄花渐老散荆丛。多情谁似潇湘水，犹抱今宵月似弓！”自嘲云：“雪爪鸿泥失旧踪，繁华无梦不相逢。灵台泯尽风云迹，却指雕梁说好龙。”其先原有句：“枉论是非真共假，需经几事可知人？”天涯人去多矣，几回触目，亦感物是人非。纵有归来者，人多忘其姓字！今观是事，足可释怀此句。</DIV>

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:49

<DIV>四、</DIV><DIV>　　诗工于发端，信然！余有咏雪诗云：“一泻狂飙万壑鸣，谁家点鼓聚群英？”起笔便有无尽胸怀。比兴桃红玉影亦有咏雨诗云：“谁驾回风弄碧波，漫天珠玉打残荷。”读来便觉水云俱向眼前，不禁教人拍案。然亦不可续言无力，三鼓而竭也。</DIV>

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:49

五、 <DIV>　　古来贤哲，多有学贯天人，皓首穷经者。然历经世事，亦有翻然而悟，一如禅宗之破迷。比兴杜萱有答友诗云：“我如立雪原应可，只是程门堪属谁？”余笑其曰：“只闭门称孤而已，未见可学处。”其乃缬古语答云：“狂者进取，狷者有所不为。”余晓之：“前辈某人治一印曰“七十方知己无知”，看来以杜兄的资质，解此句要到百岁以外了。”其人乃引《淮南子·原道训》：“蘧伯玉年五十而知四十九年非。” 笑其悟之甚晚，一何愚钝！</DIV><DIV>　　殊不知“七十始知己无知”只是作一比而已，若以年代说，蘧伯玉也要输给宋人的“笑尘劳三十九年非”了，自无此理。退之云：“圣人无常师。”于我辈又何如焉？师者未必天下名士，有长可取，足矣！其意甚耿耿，逝者如斯夫，古圣无处！不知白石六十知名，若有人于其前遇之，未免哂其孤陋，此人之情也！其人虽自诩清高，此刻只一俗客耳，待有悟后或可教焉。
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雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:49

<DIV>六、</DIV><DIV>　　比兴巨苯有句云：“芳龄每怯诸朋叙，好事频愁二老催。”可谓写尽无数青年苦处！</DIV>

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:49

七、　　近人有集句联，是撷诗句而成之，然不免收求经典、牵强艰涩，鲜能圆融。是非谙熟个中精义者不能，然亦有一时情致所至，信手拈来者。余读《史记》，慨留侯之事，忽记其祠联，信口吟之，云“黄石赤松皆戏耳，古祠高树两茫然。”吟罢浑不自觉。尝惬心喜之，亦不敢示于人，恐人讥评，开陋习之端也！今置诸卷中，以求释怀。

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:50

八、　　属对之妙，在一时情致之至，或历久推敲，未可轻易改也。降及于联，其理一焉。故阮元改孙髯翁大观楼之对，有人题诗戏之云：“软烟袋不通，韭菜萝卜葱。擅改古人句，笑煞孙髯翁。”然亦有改通者。<DIV>　　一贪官府门大书联云：“奉君命来守是邦，两度蝶飞，只求对头上青天、眼前赤子；与其民共安此土，八年鸿爪，最难忘山间白石、寺里清泉。” 一文士改乘间为改数字，其中改“蝶飞”为“蝗飞”；改“鸿爪”为“狼藉”。以“蝗飞”对“狼藉”，堪夸工绝！今人亦有以“交响乐”对“散文诗”者，以“交”对“散”，亦称工稳。</DIV>

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:50

九、　　　　今人有以“两相合”为名以征对者，词句不经。此类联句，于未敢轻对。是长励己云：“纵幸列甲乙，也不好向人矜诩，莫空为钱蠹耳！”然偶得三字云：“独一处”，故续余字而寄之。近人之联如“三强韩魏赵；九章勾股弦”、“三星白兰地；五月黄梅天”者皆以巧胜，是而忘其律矣。今余对“独一处”亦可名词，然以“两”对“独”、“相”对“一”、“和”对“处”亦颇工整。出句皆为双数，对句皆作单数。而余之对如石沉泥沼，了然无迹，唯以一笑置之。遍观其中选者皆以他名对之，其律自不协，文又不胜，空得虚名薄利尔。属文者，有以文胜者、有以质胜者，今其两失之。以上纯是一家之言，或许是我自作多情了，裨读者参考。

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:50

十、　　浪子亦称周大之“燕剪”、“鼠標”，“凯旋门”、“进行曲”云云。如此对法，古人颇习之。昔人亦有以“撒酒风”对“催花雨”者，虽曰无情，亦颇有趣！故郑卫佚曲，不碍大雅正声。唯不可常用之，以生偏执。

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:51

十一、　　吟诗一似作画，不可拘于一隅。故擅画之士有工工笔者、有工写意者。是绘花鸟草虫，曲尽其妙，无须介不备，虽有真虫附卷，亦不知觉。有工写意者，是泼写抑扬，不可阻遏，猝然临之，则惊山雨欲来也！而工笔山水，自另有一番风韵，然亦不可求其纤介焉，如前所论。<DIV>　　散人云此论可与王静安先生“如观一幅佳山水，而即曰此某山某河，可乎？”相佐证。雨先生举景云之诗问之云：“画松一似真松树，且待寻思记得无。曾在天台山上见，石桥南畔第三株。”答曰：“古人山水之作，得其精而忘其粗也，如一一相似，岂可过于胶片哉！以画松论之，必不枝叶相似。故画松之妙，要而言之，求其神似耳！切不可按图索骥，妄得不才之属。”</DIV><DIV></DIV><DIV>杨慎的《艺林伐山》：“伯乐子执父所著之《相马经》求马，而得悍马，不可驭。伯乐曰：‘此所谓‘按图索骥’也。’”
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雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:51

十二、　　古来诗客，至有未过其地而先有诗文之咏，以心慕神追，不减于游者。古诗所云：“兴尽方下山，何必待之子。”大千先生一生未过匡庐，然传世亦有《庐山图》。张先生擅泼墨山水，先以水墨氤氲纸上，复以画笔调之，《庐山图》既择长卷为之。后人亦不妄论“季爰特欺世盗名之辈耳！”是得其神韵，非录入者可比。论画的就先到这，快成画论专著了。

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:51

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雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:51

十三、　文人提笔，吟风弄月，便赋予无数生灵性情，大至北海鲲鹏，西极狮象；无论枝头燕雀，陌上莺花。　　　<DIV>　　崔涂《孤雁》诗云：“几行归塞尽，念尔独何之？暮雨相呼失，寒塘欲下迟。渚云低暗度，关月冷相随。未必逢矰缴，孤飞自可疑。” 杜甫《孤雁》诗云：“孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云。望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。”元好问《惠崇芦雁》诗云：“雁奴辛苦候寒更，梦破黄芦雪打声。”则更写尽关山之苦，孤雁如知，情何以堪！是古人以雁自况，《诗经·小雅·鸿雁》云：“鸿雁于飞，肃肃其羽。”《易·渐》云：“鸿渐于陆，其羽可以为仪。”故陆羽筮之以为名，是处清高之位而可为传世之法，今古诗人，多有感慨故耳。
　　史达祖《双双燕·咏燕》云：“过春社了，度帘幕中间，去年尘冷。差池欲住，试入旧巢相并。还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。　　芳径。芹泥雨润，爱贴地争飞，竞夸轻俊。红楼归晚，看足柳昏花暝。应自栖香正稳，便忘了、天涯芳信。愁损翠黛双蛾，日日画阑独凭。”则写燕之灵妙非常，古人赘述已多，故不重复。而词人自有无限情怀，托之以抒，又有写禽鸟以卑小旷达者。天涯辛芹《沁园春·山雀》云：“欲效金鸡，不畏残霜，不解晓眠。正南柯梦醉，乍来帘外，北山园静，忽过窗边。舞影盈盈，娇声切切。自信东君在眼前。连呼友，把晨光噪醒，消息频传。　　苔枝漫作丝弦。弹唱得，江南满绿烟。任人嫌多嘴，我行我素，胸无大志，随份随缘。紫燕归迟，黄莺舌涩，独占风流第一篇。殷勤意，劝韶华莫负，早计新年。”其文采虽殊，则又是另一番境界。</DIV>

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:52

十四、　　　遍观今人为五、七绝者，殊少佳句，人亦每轻视之。乃不知浮华洗尽，方多真味，人亦难窥奥义。余初学诗实自律诗写起，渐及古风、排律，浸淫三四载，方敢偶尔诵吟之。时人多目为启蒙之学，下笔动辄千百，清新者有之，沈厚者殊少，是学不精而根不住，自难成参天大树，徒作春花媚客耳。　
　　老杜诗云：“孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”可见气度。至“不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送。”是伤其不遇耳！然君王寡恩，岁月多情，古今文士，又何尝片刻忘之？不似过眼春花，徒自向春风争宠。

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:52

十五、　　比兴少室野老赠街头美女诗云：“招展花枝窈窕身，两汪秋水最传神。满街游目全遭劫，奇怪偏无报案人。”余笑而应之云：“洛神秋水步生烟，雪臂薄衫尤自然。最是清平新世界，看花不费一文钱。” <DIV>一文钱：用西施故事。
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雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:53

十六、 古今文士，多有调写闺情者。其文笔清雅，摹写唯妙，宛见其偷眼相形、巧笑轻颦、顾盼流眄。于婉约之中别开声面，自可成一家薮。吴梅村先生《浣溪沙·闺情》云：“断颊微红眼半醒，背人蓦地下阶行，摘花高处赌身轻。细拨熏炉香缭绕，嫩涂吟纸墨欹倾，惯猜闲事为聪明。”其“嫩涂吟纸墨欹倾。”则写出闺中吟咏情致，殊为难得。词由“断颊微红、睡眼惺忪”写来，蓦然一转，倏而下阶嬉戏，“背人”二字，可是神来之笔！至“摘花高处赌身轻。”最是阳关一叠，恍觉珠玉溅落！

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:53

十七、　　余好即景吟哦，故所得句多有优劣，以砥砺故也。因以劝某好矜天分之人，辞以思虑未详，闲时为之。然诗有宜即景者，过后虽刻意为之，祥思再三，当时之情致，多已泯灭。所以古人有：“终日之思，不如片刻之学。”之劝。<DIV>　　近读灵儿联句云：“搜尽奇峰无写处；倚斜皓月未眠时。”颇喜其清雅，因矫其意以戒殆者。</DIV>

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:53

十八、　　汨罗江观余即景吟咏之语有感云：“今之作诗者多凭空设想，所谓即景，少有自然之色趣了。”然即景之吟，多由感发。若强欲为之，亦只搜肠而已，故前有砥砺之说。比兴搞不笑有《七绝·武大樱花并序》云：“同学武大观赏樱花，言及武大樱花原为日军侵华是所种，为解军士思乡之苦。及见武大原校门牌匾云‘学大汉武立国’，有感：‘ 漫山蝶舞乱纷纷，雪融一枝色未匀。玄武湖边垂烟柳，至今犹厌种花人。’”其人未过其地，诗律未详，然诗有余味者，因感托焉。

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:53

十九、　　比兴麋子有题《雨》诗云：“潇潇初夏雨，寂寂晚春心。花伞团团转匆匆陌路人。”某女因笑骂之，因雨不可成行也！乃复题诗云：“杜鹃啼一声，春暮入愁城。行不得哥也，且放个女生。”古人有杜鹃啼声似云“行不得也哥哥。”而其借此转而一笔，可谓精妙。

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:53

二十、<DIV>　　唐人注经已近于穿凿，遗及后世，多不堪读！近颂前人《饮马歌》，注者谓或本高适《燕歌行》云云。而边塞诗多萧瑟苍凉，纵有穷愁哀怨，未必相因，不劳读者思引牵合也。</DIV>

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:53

二十一、　　古乐府有《自君之出矣》，历代多有题咏。颜师伯有题云：“自君之出矣，芳帷低不举。思君如回雪，流乱无端绪。”是文雅襟怀，颇饶古意。张九龄题云：“自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。”子寿之诗，人多知之，许为绝调，诚不虚也！而近人亦有步之者。比兴白頭翁诗云：“自君之出矣，夜夜少安眠。思君如物价，一日一回添。”抒情中以切时弊，颇近古人苦中作乐意味，亦见旷达。

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:54

本帖谢绝转载。。。

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-9 10:54

累坏了！！！

三少爷的微笑 · 发表于 2009-4-9 11:08

辛苦梅痕，诗话，联话双绝。[em17][em22]

三少爷的微笑 · 发表于 2009-4-9 12:59

潜行须与古人同置身宜与古人争[em23]

长弓 · 发表于 2009-4-9 15:31

方才看见这篇，又见梅痕老师大作，仰视中！敬酒！[em10][em10][em10]

三少爷的微笑 · 发表于 2009-4-9 17:04

天涯只绕梅花诗云：“诗到关心删忍语，笑因刻骨带悲声。”[em17]

怒吼的波涛 · 发表于 2009-4-9 20:35

我以后会经常来拜读大家的作品。

枕霞待月 · 发表于 2009-4-9 21:59

读过，欣赏了。我是喜欢藏头诗和嵌名诗的[em07]

云飞天涯 · 发表于 2009-4-9 22:50

拜读，欣赏中...

渔舟唱晚姐姐 · 发表于 2009-4-10 11:15

真是有学问呀我好好学习 [em17][em23][em17]

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-10 11:23

谢过张兄、三少、波涛、枕霞、云飞天涯渔舟唱晚姐姐的支持！

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-10 11:35

二十二、 人有不羁处，诗多有可观者，是狂狷傲物，性情故也。无性情不成诗，故人有为诗者，诗摹唐意，似有可观，然句句皆有所本，全不见自家性情，余率而言其纷乱无序。人有佳其直上可追盛唐！追盛唐即无自家性灵也。诗非不佳，足可称之，然余未敢许也。
余非苛求，至人有佳句奇思，虽格律不协，余亦不吝善言，虽偶尔规之，太过故尔。李、杜、苏、韩尚有未足处，而责今人以全，不亦过乎？诗写到太守规矩时，便无可取处，然此语不足为初学者道也。

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-10 11:37

二十三、人有诗云：“已然多病须灵药，尚可清狂持酒杯。"想来酒之一字非止伯伦、叔夜病入膏肓也。

静斋 · 发表于 2009-4-10 14:17

李波小弟不仅联艺佳，诗艺尤佳。其联话、诗话皆旁征博引，淹贯有宿儒风而又见解精警，不泥古而时时出新，读之令人叹服，受益良多！盼读到更多佳作！

柔草凝翠 · 发表于 2009-4-10 20:09

学习

塞上飞鸿 · 发表于 2009-4-10 22:10

<DIV class=quote>以下是引用静斋在2009-4-10 14:17:25的发言：
李波小弟不仅联艺佳，诗艺尤佳。其联话、诗话皆旁征博引，淹贯有宿儒风而又见解精警，不泥古而时时出新，读之令人叹服，受益良多！盼读到更多佳作！






</DIV>
小才子大手笔！~

替波儿弟弟骄傲下

[此贴子已经被作者于2009-4-10 22:18:58编辑过]

三少爷的微笑 · 发表于 2009-4-11 07:57

已然多病须灵药，尚可清狂持酒杯[em17]

孟广祥 · 发表于 2009-4-11 09:05

粗读了一遍，我对李波老弟又有了进一步了解：功力深厚、博闻强记、见识非凡......其诗话联话，我将慢慢细品。

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-11 09:17

<DIV class=quote>以下是引用塞上飞鸿在2009-4-10 22:10:55的发言：

<img src="attachments/dvbbs/2009410221855682.gif" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" />

</DIV>

舞姿很美呀！
 
谢孟老师雅赏!再谢谢毅老师、三少、凝翠支持！

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-11 09:18

二十四、 人有问：“池塘生春草。”于何佳处。为诗必如斯，则村妇樵夫之偶见亦可传于千载乎？晤梅斋主人笑曰：“然。”诗者，性情也，情味所到，皆可成诗。近人言诗，云是高渺之学，不知诗始于三百。而其作者半是劳人思妇之感托也！为政者重之，采以成风，后人颂之。今人临之，犹醉于《关雎》之乐；《鹿鸣》之雅；《汉广》之思；《七月》之劳；《蒹葭》之美；《燕燕》之伤；《谷风》之忧；《柏舟》之怨！至于抚掌击节！何则？自然故耳。不似今人作诗，临纸前自有许多牵绊，必如小儿女装束一番，殊多效颦之意。 如言此句佳处，一如明月松间、清泉石上，目之所寓成色，耳之所闻为声，自然而已。古人有：“一生爱好是天然。”归真反璞，无所为羁绊焉。

赣鄱哪吒 · 发表于 2009-4-11 10:40

收藏[em02]

林江仙客 · 发表于 2009-4-12 04:10

有此精神着，吾佩服之[em23]

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-12 10:28

谢哪吒、仙客雅赏!

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-12 10:28

本帖谢绝转载。。。

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-12 10:30

（卷四）<DIV>一、</DIV><DIV> 人云迷字诗始于蔡邕，而不知孔文举亦有：“渔父屈节。”一首。循知当时此类甚多，特名之于伯喈也。施及盛唐，人谙大道，至于凌迟。而宋时方兴，是谓穷极而变者！乃驳杂百出，殊少佳句。而江阴袁舜臣赴辛未试题马镫诗多有称者，云：“六经蕴藉胸中久，一剑十年磨在手。杏花头上一枝横，恐泄天机莫露口。一点累累大如斗，掩却半牀何所有。完名直待挂冠归，本来面目君知否。”虽云狂放，才实不羁，言志中深含妙趣，诚亦难得！清代有才女顾春嫁一富家子，久而渐疏，乃临笺作《玉房怨》一阕云：“元宵夜，兀坐灯窗下，向苍天,人在谁家。恨玉郎，全无一点直心话，叫奴欲罢不能罢。吾今舍口不言他！论交情，曾不差。染尘皁，难说清白话，恨不得一刀两断分两家！可怜奴，手中无力难抛下！我今设一计，教他无言可答。”时人只道春闺寄怨，弱女伤春，仿佛香奁绝调，争传诵之。后有人得之辞而叹曰：“才女为情造文,而蕴尽妙趣！”人或不解，乃云：此每句中自含数字一。人乃叹服。</DIV><DIV> 呜呼！别离一字，痛杀多少春闺儿女，自有弄笔抒情，传示后人者，千载以下，人犹惜之！古人云：“悲莫悲兮生别离！”故有：下言长相忆！打起黄莺儿！实为心血之词也。又调以深情，蕴以佳旨，味永而能契雅，工巧而不伤格！不作俗声之呕哑嘈杂。如非情旨相合，强为此声，一闻酸腐，当急令挥之使去矣！</DIV>

雪夜梅痕 · 发表于 2009-4-12 11:07

<DIV><DIV>二、</DIV><DIV> 写景有寓物寓心之分，人只各适其宜而。川府棠湖有海棠诗会，余乃欣然命笔题诗三阕以呈。其一云：“花中仙子动香裙，舞到情深愁使君。一脉诗魂生妩媚，千重星海沁氤氲。春光锦绣连三月，楼阁玲珑簇五云。更赖东风融大雅，长舒玉笔点天文。”其二云：“ 玉堂华贵写雍容，淡雅长钦学士风。无尽墨香酬富丽，一团白雪簇玲珑。深情自赋琼仙貌，着意谁描秋水瞳？多少古今兴废事，斑斑开入万花红。”其三云：“高怀寄傲众芳门，沃雪曾栽灵秀根。白玉一身凝洁骨，红霞万朵是诗魂。藏精自秉山河气，隐翠长衔雨露恩。裁得春风千里画，棠湖归去复谁论！”是心慕神追，以目之所遇命笔也。而人又有以“梨涡浅睡不知春。”为题者，余时正忧闷，乃援笔题云：“梨涡浅睡不知春，惬得东君一脉真。谁解冰心清似水，武陵原上做深颦。”情怀到处，仿佛梨花亦为之伤怀矣！</DIV></DIV><DIV> </DIV><DIV>注：五云：五色之云；白乐天《长恨歌》：“楼阁玲珑五云起。”</DIV>

埋在身体的核 · 发表于 2009-4-12 19:49

欣赏学习。

南山主人 · 发表于 2009-4-13 09:59

学习！诗话更胜联话！

凭栏小眺 · 发表于 2009-4-13 21:47

学习！！！

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[原创]晤梅斋诗话（随笔）

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